"Мэдээж гол дүр бол Чацкийн дүр бөгөөд түүнгүйгээр инээдмийн жүжиг байхгүй, гэхдээ магадгүй ёс суртахууны дүр зураг байх байсан." (И.А. Гончаров) Гончаровтой санал нийлэхгүй байх аргагүй. Тийм ээ, Чацкийн дүр нь инээдмийн жүжгийн зөрчилдөөнийг хоёуланг нь тодорхойлдог. Чацкий мэтийн залуус нийгэмд шинэ санаа, сэтгэл санааг авчирсан тэр үед (1816-1824) жүжгийг бичсэн. Чацкийн монологууд, хэлсэн үгс нь түүний бүх үйлдлээрээ ирээдүйн Декабристуудад хамгийн чухал зүйл болох эрх чөлөөний сүнс, эрх чөлөөтэй амьдрал, "тэр хэнээс ч илүү чөлөөтэй амьсгалдаг" гэсэн мэдрэмжийг илэрхийлдэг. Хувь хүний ​​эрх чөлөө бол цаг үе, Грибоедовын инээдмийн сэдэл юм. Мөн хайр дурлал, гэрлэлт, нэр төр, үйлчлэл, амьдралын утга учиртай холбоотой эвдэрсэн санаанаас ангид байх болно. Чацки болон түүний сэтгэлгээтэй хүмүүс "бүтээлч, өндөр, сайхан урлагт тэмүүлдэг", "мэдлэгт өлссөн сэтгэлгээ шинжлэх ухаанд төвлөрүүлэхийг мөрөөддөг", "бүхэл бүтэн ертөнц байдаг эрхэм дээд хайраар цангадаг ... - тоос шороо, дэмий хоосон зүйл" .” Тэд бүх хүмүүсийг эрх чөлөөтэй, эрх тэгш байхыг хүсдэг. Чацкийн хүсэл бол "ард түмэнд биш, харин эх орондоо" үйлчлэх явдал юм. Тэрээр өнгөрсөн бүхнээ үзэн яддаг, тэр дундаа харийн бүх зүйлийг боолчлон биширдэг, боолчлол, заль мэх. Тэр эргэн тойронд юу харж байна вэ? Зөвхөн албан тушаал, загалмай, "амьдрах мөнгө" хайж байгаа олон хүмүүс хайр биш, харин ашигтай гэрлэлтийг хайж байна. Тэдний зорилго бол "тодорхой байдал, үнэн зөв байдал", тэдний мөрөөдөл бол "бүх номыг авч хаях, шатаах" юм. Тиймээс инээдмийн гол төвд "нэг эрүүл ухаантай хүн" (Грибоедовын үнэлгээ) ба консерватив олонхийн хоорондох зөрчилдөөн байдаг. Драмын бүтээлийн нэгэн адил гол дүрийн мөн чанарыг голчлон зохиол дээр нь илчилдэг. Амьдралын үнэнд үнэнч Грибоедов энэ нийгэм дэх дэвшилтэт залуу хүний ​​зовлонг харуулсан. Түүний эргэн тойрон дахь хүмүүс Чацкийг нүдийг нь хатгасан үнэний төлөө, ердийн амьдралын хэв маягийг эвдэх гэж оролдсоныхоо төлөө өшөө авдаг. Хайртай бүсгүй нь түүнээс нүүр буруулж, галзуугийнх нь тухай хов жив тарааж, баатрыг хамгийн ихээр шархлуулдаг. Энд нэг парадокс байна: эрүүл ухаантай цорын ганц хүнийг галзуу гэж зарладаг! "Тэгэхээр! Би бүрэн сэргэлээ!" гэж Чацки жүжгийн төгсгөлд хэлэв. Энэ юу вэ - ялагдал эсвэл ойлголт уу? Тийм ээ, энэ инээдмийн жүжгийн төгсгөл нь хөгжилтэй биш боловч Гончаров төгсгөлийн талаар ингэж хэлсэн нь зөв юм: "Чатский хуучин хүчнээсээ болж эвдэрч, түүнийг шинэ хүч чадлаар үхэлд хүргэсэн. .” Гончаров бүх Чацкийн үүрэг бол "идэвхгүй" боловч үргэлж ялдаг гэж үздэг. Гэхдээ тэд ялалтаа мэддэггүй, зөвхөн тарьдаг, бусад нь хураадаг. Одоо ч гэсэн Александр Андреевичийн зовлон зүдгүүрийн талаар санаа зовохгүйгээр унших боломжгүй байгаа нь гайхмаар юм. Гэхдээ жинхэнэ урлагийн хүч ийм л байдаг. Мэдээжийн хэрэг, Грибоедов Оросын уран зохиолд анх удаа жинхэнэ бодит дүр төрхийг бий болгож чадсан юм. эерэг баатар. Чацкий бидэнтэй ойр байдаг, учир нь түүнийг үнэн ба сайн сайхан, үүрэг, нэр төрийн төлөөх өөгүй, "төмөр" тэмцэгч гэж бичээгүй - бид сонгодог зохиолчдын бүтээлүүдээс ийм баатруудтай уулздаг. Үгүй ээ, тэр бол эр хүн, түүнд ямар ч хүн харь байдаггүй. Баатар өөрийнхөө тухай "Оюун ухаан, зүрх сэтгэл нь эв найртай байдаггүй" гэж хэлдэг. Хадгалахад хэцүү болгодог түүний мөн чанарын халуун сэтгэл сэтгэлийн амар амгалантайван байдал, болгоомжгүй дурлах чадвар нь түүнд хайртай хүнийхээ дутагдлыг олж харах, түүнийг өөр хүнд хайртай гэдэгт итгэх боломжийг олгодоггүй - эдгээр нь ийм байгалийн шинж чанарууд юм! "Өө, намайг хуурах нь тийм ч хэцүү биш, би өөрөө хууртагдсандаа баяртай байна" гэж Пушкин "Намайг хүлээх" шүлэгт бичжээ. Тийм ээ, Чацки ч өөрийнхөө тухай ижил зүйлийг хэлж чадна. Чацкийн хошигнол, түүний хийморьлог байдал - тэд ямар сэтгэл татам юм бэ. Энэ бүхэн нь энэхүү дүр төрхөд эрч хүч, дулааныг өгч, баатрыг өрөвддөг. Бас нэг зүйл... Грибоедов өөрийн үеийнхээ тухай бичиж, хошин урлагт тусгаж, бидний өмнө дурдсанчлан тухайн үеийнхээ асуудлуудыг тусгаж, мөнхийн ач холбогдолтой дүр төрхийг бий болгосон. "Чатский бол Декабрист" гэж Герцен бичжээ. Тэгээд тэр мэдээж зөв. Гэхдээ үүнээс ч илүү чухал санааг Гончаров илэрхийлжээ: "Чатский нэг зуунаас нөгөө зуунд шилжих бүрд зайлшгүй байдаг. Шинэчлэх шаардлагатай тохиолдол бүр Чацкийн сүүдрийг төрүүлдэг." Энэ бол жүжгийн мөнхийн хамаарал, дүрүүдийн эрч хүчтэй байдлын нууц юм. Тийм ээ, "чөлөөт амьдрал" гэсэн санаа үнэхээр мөнхийн үнэ цэнэтэй юм.

Сэдэв: Сэтгэлээс халаг

А.С.Грибоедовын "Сэтгэлийн зовлон" инээдмийн жүжгийн асуулт хариултууд

1. Аль нь түүхэн үеОросын нийгмийн амьдралд "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн кинонд тусгагдсан уу?
2. Грибоедовын инээдмийн жүжиг хэзээ ч хуучирдаггүй гэж И.А.Гончаров зөв хэлсэн гэж та бодож байна уу?

Миний зөв гэж бодож байна. Зохиолч 1812 оны дайны дараах Оросын амьдралын түүхэн тодорхой зургуудаас гадна өөрчлөлтийн үеэр хүмүүсийн оюун санаанд шинэ, хуучин хоёрын хоорондох тэмцлийн бүх нийтийн асуудлыг шийдэж байгаа явдал юм. түүхэн эрин үе. Грибоедов шинийг эхэндээ хуучнаасаа тоон хувьд доогуур (Грибоедовын хэлсэнчлэн нэг ухаантай хүнд 25 тэнэг) байдгийг баттай харуулж байгаа боловч эцэст нь "шинэ хүчний чанар" (Гончаров) ялдаг. Чацкий шиг хүмүүсийг эвдэх боломжгүй. Аливаа эрин үе солигдоход өөрийн гэсэн Чацкууд төрдөг бөгөөд тэд дийлдэшгүй байдгийг түүх нотолсон.

3. "Илүү их хүн" гэсэн хэллэг Чацкийн хувьд хамаатай юу?

Мэдээж үгүй. Тайзнаас гадуурх баатруудын дунд (Скалозубын үеэл, "... итгэлгүй байдалд" дадлага хийдэг Санкт-Петербургийн дээд сургуулийн профессорууд) байдаг ч бид түүнтэй ижил төстэй хүмүүсийг тайзан дээр харахгүй байгаа юм. зарим шинэ дүрэм олж авлаа ... тосгонд ажлаасаа гарч, би ном уншиж эхлэв." Чацки өөрийн итгэл үнэмшилтэй хүмүүс, ард түмэнд дэмжлэг үзүүлж, хөгжил дэвшлийн ялалтад итгэдэг. Тэрээр олон нийтийн амьдралд идэвхтэй халдаж, нийгмийн дэг журмыг шүүмжлээд зогсохгүй эерэг хөтөлбөрөө сурталчилж байна. Түүний ажил, ажил хоёр нь салшгүй холбоотой. Тэрээр итгэл үнэмшлээ хамгаалж, тэмцэх хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Энэ нь илүүц биш, гэхдээ шинэ хүн.

4. Чацки Фамусын нийгэмтэй мөргөлдөхөөс зайлсхийж чадах байсан уу?
5. Чацкийн итгэл үнэмшлийн систем гэж юу вэ, яагаад Фамусын нийгэм эдгээр үзэл бодлыг аюултай гэж үздэг вэ?
6. Чацки Фамусын нийгэмтэй эвлэрэх боломжтой юу? Яагаад?
7. Чацкийн хувийн жүжиг нь хуучин Москвагийн язгууртнуудын дундах ганцаардалтай холбоотой юу?
8. И.А.Гончаровын Чацкийн өгсөн үнэлгээтэй та санал нийлж байна уу?
9. Хошин шогийн зохиолын үндэс нь ямар уран сайхны арга барилтай байдаг вэ?
10. Софья Фамусова өөртөө ямар хандлагатай байдаг вэ? Яагаад?
11. Инээдмийн аль ангиудад Фамусов, Молчалин хоёрын жинхэнэ мөн чанар илэрсэн гэж та бодож байна вэ?
12. Хошин урлагийн баатруудын ирээдүйг та хэрхэн харж байна вэ?
13. Инээдмийн киноны үйл явдлууд юу вэ?

Инээдмийн жүжгийн өрнөл нь хайр дурлал, нийгмийн зөрчил гэсэн хоёр мөрөөс бүрддэг.

14. Жүжигт ямар зөрчилдөөнийг харуулсан бэ?

Жүжигт хувийн болон нийтийн гэсэн хоёр зөрчил бий. Гол нь нийгмийн зөрчилдөөн (Чатский - нийгэм), учир нь хувийн зөрчилдөөн (Чатский - София) нь зөвхөн ерөнхий чиг хандлагын тодорхой илэрхийлэл юм.

15. Инээдмийн урлаг яагаад хайр дурлалаас эхэлдэг гэж та боддог вэ?

"Нийгмийн хошин шог" нь хайр дурлалын харилцаанаас эхэлдэг, учир нь нэгдүгээрт, энэ нь уншигчдын сонирхлыг татах найдвартай арга зам, хоёрдугаарт, энэ нь зохиолчийн сэтгэлзүйн ойлголтын тод нотолгоо юм, учир нь яг энэ мөчид. тод туршлага, хүний ​​ертөнцийг үзэх хамгийн агуу нээлттэй байдал, Хайр нь ихэвчлэн энэ ертөнцийн төгс бус байдлаас болж хамгийн их урам хугарах үед тохиолддог.

16. Инээдмийн кинонд оюун ухааны сэдэв ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ?

Эцсийн эцэст бүх зүйл энэ ухагдахуун, түүний янз бүрийн тайлбарын эргэн тойронд эргэлддэг тул инээдмийн кинонд оюун санааны сэдэв гол үүрэг гүйцэтгэдэг. Баатрууд энэ асуултад хэрхэн хариулж байгаагаас хамааран тэд биеэ авч явдаг.

17. Пушкин Чацкийг хэрхэн харсан бэ?

Пушкин Чацкийг ухаалаг хүн гэж үздэггүй байсан, учир нь Пушкиний ойлголтоор оюун ухаан нь зөвхөн дүн шинжилгээ хийх чадвар, өндөр оюун ухаан төдийгүй мэргэн ухааныг илэрхийлдэг. Гэхдээ Чацки энэ тодорхойлолттой тохирохгүй байна - тэр эргэн тойрныхоо хүмүүсийг найдваргүй буруутгаж, ядарч туйлдсан, бухимдаж, өрсөлдөгчдийнхөө түвшинд хүрдэг.

18. Баатруудын жагсаалтыг уншина уу. Та үүнээс жүжгийн дүрүүдийн талаар юу сурсан бэ? Тэдний нэр хошин шогийн дүрүүдийн талаар юу “хэлэх” вэ?

Жүжгийн баатрууд нь Москвагийн язгууртны төлөөлөгчид юм. Молчалин, Скалозуб, Тугоуховский, Хрюмин, Хлестова, Репетилов зэрэг хошин шог, өгүүллэгийн эзэд байдаг. Энэ нөхцөл байдал нь үзэгчдийг комик үйлдэл, комик дүр төрхийг мэдрэхэд бэлтгэдэг. Зөвхөн гол дүрүүдийн Чацкиг овог, овог нэр, овог нэрээр нь нэрлэдэг. Энэ нь өөрийнхөөрөө үнэ цэнэтэй юм шиг санагддаг.

Судлаачид овог нэрийн гарал үүслийг шинжлэхийг оролдсон. Тиймээс Фамусов овог нь англи хэлнээс гаралтай. алдартай - "алдар", "алдар" эсвэл лат. фама - "цуу яриа", "цуу яриа". София гэдэг нэр нь Грек хэлээр "мэргэн ухаан" гэсэн утгатай. Лизанка гэдэг нэр нь Францын инээдмийн урлагийн уламжлалд хүндэтгэл үзүүлж, Францын уламжлалт шөл Lisette нэрний тод орчуулга юм. Чацкийн нэр, овог нэр нь эрэгтэйлэг чанарыг онцолдог: Александр (грек хэлнээс, нөхрүүдийн ялагч) Андреевич (грек хэлнээс, зоригтой). Баатрын овог нэрийг Чаадаевтай холбон тайлбарлах хэд хэдэн оролдлого байдаг боловч энэ бүхэн хувилбаруудын түвшинд хэвээр байна.

19. Яагаад дүрүүдийн жагсаалтыг ихэвчлэн зурагт хуудас гэж нэрлэдэг вэ?

Зурагт хуудас бол тоглолтын тухай зарлал юм. Энэ нэр томъёог театрын урлагт ихэвчлэн ашигладаг боловч уран зохиолын бүтээл болгон жүжгийн хувьд дүрмээр бол "баатруудын жагсаалт" гэж нэрлэдэг. Үүний зэрэгцээ зурагт хуудас нь дүрүүдийг маш товчхон боловч чухал тайлбартайгаар нэрлэж, үзэгчдэд үзүүлэх дарааллыг зааж, үйл ажиллагааны цаг, газрыг харуулсан драмын бүтээлийн нэг төрөл юм. заасан.

20. Зурагт хуудасны тэмдэгтүүдийн дарааллыг тайлбарла.

Зурагт хуудасны дүрүүдийн дараалал нь сонгодог үзлийн жүжигт хүлээн зөвшөөрөгдсөнтэй ижил хэвээр байна. Эхлээд гэрийн дарга, түүний гэр бүлийнхэн, засгийн газрын менежер Фамусов, дараа нь София, түүний охин, үйлчлэгч Лизанка, нарийн бичгийн дарга Молчалин нар дуудагддаг. Зөвхөн тэдний дараа л гол дүр Александр Андреевич Чацкий зурагт хуудаст багтах болно. Түүний араас язгууртнууд, ач холбогдлоор нь эрэмбэлсэн зочид, Репетилов, үйлчлэгч нар, олон төрлийн зочид, зөөгч нар ирэв.

Зурагт хуудасны сонгодог дарааллыг Горич хосын танилцуулга эвдэв: эхлээд залуу хатагтай Наталья Дмитриевна, дараа нь түүний нөхөр Платон Михайлович гэдэг. Драмын уламжлалыг зөрчих нь Грибоедовын залуу эхнэр, нөхөр хоёрын харилцааны мөн чанарын талаар зурагт хуудас дээр аль хэдийн дурдахыг хүссэнтэй холбоотой юм.

21. Жүжгийн эхний үзэгдлүүдийг амаар зурахыг хичээ. Зочны өрөө ямар харагддаг вэ? Баатруудыг гарч ирэхэд нь та хэрхэн төсөөлдөг вэ?

Фамусовын байшин бол сонгодог үзлийн хэв маягаар баригдсан харш юм. Эхний үзэгдлүүд Софиягийн зочны өрөөнд болдог. Буйдан, хэд хэдэн түшлэгтэй сандал, зочдыг хүлээн авах ширээ, хаалттай хувцасны шүүгээ, хананд том цаг. Баруун талд нь Софиягийн унтлагын өрөө рүү орох хаалга байна. Лизанка сандлаасаа унжсан унтаж байна. Тэр сэрж, эвшээж, эргэн тойрноо хараад, аль хэдийн өглөө болсныг мэдэв. Тэрээр Софиягийн өрөөнд байгаа Молчалинтай салахыг албадах гэж Софиягийн өрөөг тогшдог. Амрагууд ямар ч хариу үйлдэл үзүүлэхгүй бөгөөд Лиза тэдний анхаарлыг татахын тулд сандал дээр зогсоод, цохилж, тоглож эхэлдэг цагийн зүүг хөдөлгөдөг.

Лиза санаа зовж байна. Тэр уян хатан, хурдан, авхаалжтай, гарах арга замыг эрэлхийлдэг хэцүү нөхцөл байдал. Халат өмссөн Фамусов зочны өрөөнд тайван орж ирээд, гэтэж байгаа юм шиг араас Лиза руу ойртож, түүнтэй сээтэгнэнэ. Нэг талаараа цагаа эргүүлж, чанга дуугаар ярьж, нөгөө талаар София унтаж байгааг сануулж буй үйлчлэгч бүсгүйн зан авирыг гайхшруулна. Фамусов Софияг зочны өрөөнд байгаа талаар мэдэхийг хүсэхгүй байгаа нь тодорхой.

Чацки баяр баясгалантай мэдрэмж, итгэл найдвар илэрхийлэн зочны өрөөнд хүчтэй, яаран оров. Тэр хөгжилтэй, сэргэлэн байдаг.

22. Хошин шогийн эхлэлийг олоорой. Эхний үйлдэлд ямар үйл явдлын шугамыг дүрсэлсэн болохыг тодорхойл.

Чацкийн гэрт ирэх нь инээдмийн эхлэл юм. Баатар нь хайрын уянгын, нийгэм-улс төрийн, хошигнол гэсэн хоёр түүхийг хооронд нь холбодог. Түүнийг тайзан дээр гарч ирсэн цагаасаа эхлэн хоорондоо нягт уялдаатай боловч тасралтгүй хөгжиж буй үйл ажиллагааны нэгдмэл байдлыг ямар ч байдлаар зөрчөөгүй энэ хоёр үйл явдлын шугам нь жүжгийн гол хэсэг болсон боловч эхний бүлэгт аль хэдийн дүрслэгдсэн байдаг. Чацкийн Фамусовын байшингийн зочдод болон оршин суугчдын гадаад төрх байдал, зан авирыг тохуурхсан нь эелдэг боловч хор хөнөөлгүй мэт санагдаж, улмаар улс төр, ёс суртахууны сөргөлдөөн болж хувирав. Фамусовын нийгэмлэг. Эхний жүжигт тэднийг София үгүйсгэв. Хэдийгээр баатар хараахан анзаараагүй ч София хайраа хүлээн зөвшөөрөх, итгэл найдвараа хоёуланг нь үгүйсгэж, Молчалиныг илүүд үздэг.

23. Чимээгүйн тухай анхны сэтгэгдэл юу вэ? Эхний үйлдлийн дөрөв дэх үзэгдлийн төгсгөлд байгаа тайлбарыг анхаарч үзээрэй. Та үүнийг хэрхэн тайлбарлах вэ?

Молчалины анхны сэтгэгдлийг Фамусовтой хийсэн яриа хэлэлцээ, мөн Чацкийн түүний тухай тойм зэргээс бүрдүүлсэн.

Цөөн үгтэй, нэрээ зөвтгөсөн хүн. Та тамганы чимээгүй байдлыг эвдэж амжаагүй байна уу?

Ичимхий зан авирыг даруу, ичимхий, бардам зан гэж андуурдаг Софиятай болзож байхдаа ч тэрээр "тамгын чимээгүй байдлыг" эвдсэнгүй. Молчалин уйдаж, "ийм хүний ​​охиныг баярлуулахын тулд" "ажил дээрээ" дурласан дүр эсгэж, Лизатай их муухай харьцдаг болохыг бид хожим нь мэдсэн.

Молчалины талаар маш бага мэдлэгтэй байсан ч гэсэн Чацкийн зөгнөлд "тэр мэдэгдэж байгаа түвшинд хүрнэ, учир нь өнөө үед тэд дүлий хүмүүст хайртай" гэж итгэдэг.

24. София, Лиза хоёр Чацкийг хэрхэн үнэлдэг вэ?

Өөрөөр. Лиза Чацкийн чин сэтгэл, түүний сэтгэл хөдлөл, Софияд үнэнч байдгийг үнэлж, ямар гунигтай мэдрэмж төрж байсныг санаж, тэр ч байтугай эзгүй байх жилүүдэд Софиягийн хайрыг алдаж магадгүй гэж таамаглаж, уйлж байсан. "Хөөрхий гурван жилийн дотор үүнийг мэдсэн бололтой ..."

Лиза Чацкийг хөгжилтэй, ухаалаг байдлаар нь үнэлдэг. Чацкийг тодорхойлсон түүний хэллэгийг санахад хялбар байдаг.

Хэн Александр Андрей Чацкий шиг ийм мэдрэмжтэй, хөгжилтэй, хурц юм бэ!

Тэр үед Молчалиныг аль хэдийн хайрладаг байсан София Чацкийг үгүйсгэж, Лиза түүнийг биширдэг нь түүнийг уурлуулдаг. Энд тэрээр Чацкийг холдуулж, өмнө нь тэд хүүхэд шиг хайраас өөр зүйл байгаагүй гэдгийг харуулахыг хичээдэг. "Тэр хүн болгоныг хэрхэн инээлгэхийг мэддэг", "овсгоотой, ухаалаг, уран яруу", "хайртай дүр эсгэсэн, шаарддаг, гунигтай дүр эсгэсэн", "өөрийгөө ихэд боддог", "тэнүүчлэх хүсэл нь түүнийг дайрсан" гэх мэт. София Чацкийн тухай ярьж, Молчалиныг сэтгэцийн хувьд түүнтэй харьцуулан: "Өө, хэрэв хэн нэгэн нь хэн нэгэнд хайртай бол яагаад оюун ухаан хайж, тийм хол аялах ёстой гэж?" Дараа нь хүйтэн хүлээн авалт, хажуу тийшээ "Хүн биш - могой" гэж хэлээд идэмхий асуулт, түүнд хэн нэгний талаар эелдэг үг хэлэх тохиолдол байсан уу, тэр ч байтугай андуурч байсан уу? Чацкийн зочдод шүүмжлэлтэй хандах хандлага Фамусовскийн байшинтэр хуваалцдаггүй.

25. Эхний үйлдэлд Софиягийн дүрийг хэрхэн харуулсан бэ? София тойрон хүрээлсэн хүмүүсийн доог тохууг хэрхэн хүлээж авдаг вэ? Яагаад?

София Чацкийн эргэн тойрныхоо хүмүүсийг янз бүрийн шалтгаанаар тохуурхдаггүй. Тэр өөрөө бие даасан зан чанар, шүүлттэй хүн боловч тэр нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн дүрэм журмын эсрэг үйлдэл хийдэг, жишээлбэл, тэр өөрийгөө ядуу, даруу хүнд дурлахыг зөвшөөрдөг, тэрнээс гадна гэрэлтдэггүй. Хурц оюун ухаан, уран яруу чадвартай тэрээр эцгийнхээ компанийг ая тухтай, тохь тухтай, сайн мэддэг. Францын зохиол дээр өссөн тэрээр буянтай байж, ядуу залууг ивээн тэтгэх дуртай. Гэсэн хэдий ч Фамусын нийгэмлэгийн жинхэнэ охины хувьд тэрээр Грибоедовын "Нөхөр хөвгүүн, үйлчлэгч-нөхөр, эхнэрийн хуудасны нэг" гэсэн ёжтойгоор томъёолсон Москвагийн бүсгүйчүүдийн үзэл санааг хуваалцдаг ("Москвагийн бүх нөхрүүдийн өндөр идеал"). ...”. Энэ идеалыг шоолох нь түүнийг уурлуулдаг. Молчалин дахь София юуг үнэлдэг талаар бид аль хэдийн хэлсэн. Хоёрдугаарт, Чацкийн доог тохуу нь Чацкийн зан чанар, түүний ирсэнтэй ижил шалтгаанаар түүнийг үгүйсгэхэд хүргэдэг.

София ухаалаг, авхаалжтай, бие даасан, гэхдээ нэгэн зэрэг хүчирхэг, эзэгтэй мэт санагддаг. Түүнд Лизагийн тусламж хэрэгтэй байгаа бөгөөд түүнд нууцаа бүрэн итгэдэг боловч үйлчлэгчийн байр сууриа мартсан мэт санагдвал гэнэт тасалддаг ("Сонс, шаардлагагүй эрх чөлөөг бүү ав ...").

26. Хоёрдахь үйлдэлд ямар зөрчил үүсдэг вэ? Энэ нь хэзээ, яаж болдог вэ?

Хоёрдахь үйлдэлд Чацкий ба Фамусовын нийгэм, "одоогийн зуун" ба "өнгөрсөн зуун" хоёрын хооронд нийгэм, ёс суртахууны зөрчил үүсч, хөгжиж эхэлдэг. Хэрэв эхний үйлдэлд үүнийг Чацкийн Фамусовын гэрт ирсэн зочдыг шоолж, София Чацкийг "хүн бүрийг хэрхэн инээлгэхийг мэддэг" гэж буруутгаж байгаагаар дүрсэлсэн бол Фамусов, Скалозуб нартай хийсэн яриа хэлцэлд дурдсан болно. монологийн хувьд зөрчилдөөн нь эхлээд Оросын амьдрал дахь тулгамдсан асуудлаар нийгэм-улс төр, ёс суртахууны байр суурийг ноцтой эсэргүүцэх үе шатанд шилждэг. XIX зууны гуравны нэгзуун.

27. Чацкий, Фамусов нарын монологуудыг харьцуул. Тэдний хоорондын үл ойлголцлын мөн чанар, шалтгаан юу вэ?

Тэмдэгтүүд нь нийгмийн үндсэн болон өөр өөр ойлголтуудыг харуулдаг ёс суртахууны асуудалтэдний орчин үеийн амьдрал. Үйлчилгээнд хандах хандлага нь Чацки, Фамусов хоёрын хооронд маргаан эхэлдэг. "Би үйлчлэхдээ баяртай байх болно, гэхдээ үйлчлүүлэх нь өвдөж байна" гэж залуу баатрын зарчим. Фамусов өөрийн карьераа хүмүүст таалагдах, харин зорилгодоо үйлчлэх бус, хамаатан садан, танилуудаа сурталчлах, "юу чухал, юу нь хамаагүй" гэсэн заншил дээр тулгуурладаг: "Үүнд гарын үсэг зурсан, тиймээс таны мөрөн дээр". Фамусов жишээ болгон Кэтриний чухал язгууртан авга ах Максим Петровичийг ("Бүгд захиалгаар, Тэр үргэлж галт тэргэнд суудаг байсан ..." "Хэн зэрэг дэвшиж, тэтгэвэр олгодог вэ?"), "тонгойхоос" эргэлздэггүй байв. ” гэж хэлээд хатагтайн сэтгэлийг сэргээхийн тулд шатаар гурван удаа унасан. Фамусов Чацкийг "эрх чөлөөг сурталчлахыг хүсдэг", "эрх баригчдыг хүлээн зөвшөөрдөггүй" гэж Карбонари, аюултай хүн гэж нийгмийн бузар мууг улайран буруушааж байгаагаар нь үнэлдэг.

Маргааны сэдэв бол боолчуудад хандах хандлага, Чацкийн Фамусовын хүндэтгэлтэй ханддаг газрын эздийн дарангуйллыг буруушаасан явдал юм ("Эрхэм новшийн Нестор ...", зарц нараа "гурван хад"-аар сольсон). Чацки язгууртны хамжлагуудын хувь заяаг хяналтгүй хянах эрхийг эсэргүүцэж байна - боолчлолын балетын эзэн шиг гэр бүлээ салгаж, зарах. (“Cupids болон Zephyrs бүгд тус тусдаа зарагддаг...”). Фамусовын хувьд хүний ​​харилцааны хэм хэмжээ гэж юу вэ, “Аав хүү хоёрын нэр төр гэж юу вэ; Ядуу бай, гэхдээ хангалттай авбал; Мянган хоёр овгийн сүнснүүд, - Тэр болон хүргэн" гэж хэлсний дараа Чацки "өнгөрсөн амьдралын хамгийн бүдүүлэг шинж чанарууд" гэх мэт хэм хэмжээг үнэлж, карьеристууд, хээл хахуульчид, дайснууд, гэгээрлийн хавчлагчдыг ууртайгаар дайрдаг.

28. Молчалин Чацкитай ярилцахдаа өөрийгөө хэрхэн илчилсэн бэ? Тэр яаж биеэ авч явдаг вэ, түүнд ийм зан гаргах эрхийг юу олгодог вэ?

Молчалин амьдралын талаарх өөрийн үзэл бодлынхоо талаар Чацкитэй эелдэг, илэн далангүй ханддаг. Тэрээр өөрийн бодлоор ялагдал хүлээсэн хүнтэй ярилцдаг ("Чамд цол өгөөгүй юм уу, алба хаасан уу?"), Татьяна Юрьевна руу явахыг зөвлөж, Чацкийн түүний болон Фома Фомичийн тухай хатуу шүүмжлэлд чин сэтгэлээсээ гайхдаг. Гурван сайдтай газрын дарга байсан.” Түүний гутаан доромжилсон, бүр сургамжтай өнгө аяс, түүнчлэн эцгийнхээ гэрээслэлийн тухай түүхийг тэрээр Чацкаас хамаардаггүй, Чацки бүх авьяас чадвараараа алдартай нийгмийн дэмжлэгийг хүлээж авдаггүй, учир нь тэдний үзэл бодол эрс ялгаатай. Мэдээжийн хэрэг, Молчалин Софиятай хийсэн амжилт нь түүнд Чацкийтэй ярилцахдаа ингэж биеэ авч явах эрхийг олгосон юм. Молчалины амьдралын зарчмууд нь инээдтэй мэт санагдаж болох ч ("бүх хүмүүст таалагдах", хоёр авъяастай байх - "зохицуулалт, үнэн зөв байдал", "эцсийн эцэст та бусдаас хамааралтай байх ёстой"), гэхдээ алдартай дилемма " Молчалин инээдтэй эсвэл аймшигтай юу? Энэ дүр зураг дээр шийдсэн - аймшигтай. Молча-лин чыкып геплэп, ез фик-рини билдирди.

29. Фамусын нийгмийн ёс суртахуун, амьдралын үзэл баримтлал юу вэ?

Хоёрдахь бүлэгт байгаа баатруудын монолог, харилцан ярианд дүн шинжилгээ хийхдээ бид аль хэдийн Фамусын нийгмийн үзэл санааг хөндсөн. Зарим зарчмуудыг афоризмаар илэрхийлсэн байдаг: "Шагнал аваад хөгжилдөөрэй", "Би генерал болоосой!" Фамусовын зочдын үзэл санаа нь бөмбөгөнд ирэх дүр зурагт илэрхийлэгддэг. Энд Гүнж Хлестова Загорецкийн үнэ цэнийг сайн мэддэг (“Тэр бол худалч, мөрийтэй тоглоомчин, хулгайч / би түүнээс хаалгыг нь хүртэл түгжсэн ...”) түүнийг "тааламжийн эзэн" учраас хүлээн авч, түүнд шагнал авчээ. blackaa охин бэлэглэв. Эхнэрүүд нөхрөө хүсэлд захирагддаг (Наталья Дмитриевна, залуу хатагтай), нөхөр-хөвгүүн, нөхөр-зарц нь нийгмийн хамгийн тохиромжтой зүйл болж хувирдаг тул Молчалин энэ ангилалд орж, ажил мэргэжилтэй болох сайхан ирээдүйтэй байдаг. Тэд бүгд баян язгууртантай ураг төрлийн холбоотой байхыг эрмэлздэг. Хүний чанарэнэ нийгэмд үнэлэгдэхгүй. Галломаниа нь язгууртан Москвагийн жинхэнэ бузар булай болжээ.

30. Чацкийн галзуугийн тухай хов жив яагаад гарч, тархсан бэ? Фамусовын зочид энэ хов живийг яагаад ийм сайн дураараа дэмждэг вэ?

Чацкийн галзуугийн тухай хов жив гарч, тархсан нь драмын үүднээс авч үзвэл маш сонирхолтой цуврал үзэгдэл юм. Хов жив анх харахад санамсаргүй байдлаар харагддаг. Г.Н., Софиягийн сэтгэл санааг мэдэрч, Чацкийг яаж олсныг асуув. "Тэр шураг мултарсан байна". Дөнгөж сая баатартай дуусч байгаа яриа София түүнд сэтгэгдэл төрүүлэхдээ юу гэсэн үг вэ? Тэр үгэндээ шууд утга учруулсан нь юу л бол. Харин ярилцагч яг үүнийг ойлгоод дахин асуув. Эндээс Молчалиныг гомдоосон Софиягийн толгойд далд төлөвлөгөө гарч ирэв. Энэ үзэгдлийг тайлбарлахын тулд Софиягийн цаашдын хэлсэн үг нь "хэсэг завсарласны дараа тэр түүн рүү анхааралтай, хажуу тийш харав" гэж хэлсэн нь маш чухал юм. Түүний цаашдын хариултууд нь энэ бодлыг шашны хов живүүдийн толгойд ухамсартайгаар нэвтрүүлэх зорилготой юм. Эхэлсэн цуу яриаг авч, дэлгэрэнгүй мэдээлэл болгон өргөжүүлнэ гэдэгт тэр эргэлзэхээ больсон.

Тэр итгэхэд бэлэн байна! Аа, Чацки! Та хүн бүрийг шоглогчид шиг хувцаслах дуртай. Та үүнийг өөрөө туршиж үзэхийг хүсч байна уу?

Галзуугийн тухай цуу яриа гайхалтай хурдацтай тархав. Энэ мэдээнд хүн бүр өөр өөрийн гэсэн утга учрыг илэрхийлж, өөр өөрийн тайлбарыг өгөхийг оролдох “бяцхан инээдмийн” цуврал эхэлнэ. Хэн нэгэн Чацкийн тухай дайсагналтайгаар ярьдаг, хэн нэгэн түүнийг өрөвддөг, гэхдээ түүний зан байдал, үзэл бодол нь энэ нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээнд нийцэхгүй байгаа тул бүгд итгэдэг. Эдгээр инээдмийн үзэгдэлд Фамусын хүрээлэлийг бүрдүүлдэг дүрүүд гайхалтай илчлэгдсэн байдаг. Загорецкий хууран мэхлэгч авга ах Чацкийг шар байшинд оруулсан гэсэн худал хуурмаг мэдээг хавсаргав. Гүнжийн ач охин ч бас Чацкийн дүгнэлт түүнд галзуу юм шиг санагдсан; Гүнж, эмээ Тугоуховский хоёрын Чацкийн тухай яриа нь дүлий байдлаасаа болж Софиягийн эхлүүлсэн цуу ярианд "хараал идсэн Вольтеран", "хууль хэтрүүлсэн", "Тэр Пусурманд байдаг" гэх мэт олон зүйлийг нэмж оруулсан нь инээдтэй юм. Дараа нь хошин шогийн бяцхан дүрүүд нь олны анхаарлыг татдаг дүрд (гуравдугаар бүлэг, XXI үзэгдэл) оршдог бөгөөд бараг бүх хүн Чацкийг галзуу хүн гэж хүлээн зөвшөөрдөг.

31. Бордогийн франц хүний ​​тухай Чацкийн монологийн утгыг тайлбарлаж, ач холбогдлыг тодорхойлно уу.

"Бордогийн франц хүн" монолог нь Чацки ба Фамусын нийгэмлэгийн хоорондын зөрчилдөөнийг хөгжүүлэх чухал дүр зураг юм. Баатар Молчалин, София, Фамусов болон түүний зочидтой тус тусад нь харилцан яриа өрнүүлсний дараа үзэл бодлын огцом эсэргүүцэл илэрсэн тул танхимд цугларсан бүхэл бүтэн нийгмийн өмнө монолог ярьж байна. Хүн бүр түүний галзуугийн тухай цуурхалд аль хэдийн итгэсэн тул түүнээс илт хуурмаг яриа, хачин, магадгүй түрэмгий үйлдлүүдийг хүлээж байна. Чухам ийм сэтгэлээр Чацкийн хэлсэн үгийг зочдод хүлээн авч, язгууртны нийгмийн космополитизмыг буруушааж байна. Баатар эрүүл саруул, эх оронч сэтгэлгээг илэрхийлдэг нь хачирхалтай юм ("боолын сохор дуураймал", "манай ухаалаг, хөгжилтэй хүмүүс"; дашрамд хэлэхэд, Фамусовын хэлсэн үгэнд галломанийг буруушаах нь заримдаа сонсогддог), тэд түүнийг галзуу мэт хүлээж аваад орхидог. , сонсохоо больж, вальс хөгжимд хичээнгүйлэн эргэлдэж, хөгшин хүмүүс картын ширээг тойруулан тархана.

32. Зөвхөн Чацкийн нийгмийн сэтгэл хөдлөл төдийгүй Репетиловын яриаг зохиолчийн Декембризмийн үзэл бодол гэж ойлгож болно гэж шүүмжлэгчид тэмдэглэжээ. Репетиловыг яагаад инээдмийн кинонд оруулсан бэ? Та энэ зургийг хэрхэн ойлгож байна вэ?

Асуулт нь инээдмийн кинонд Репетиловын дүрийн гүйцэтгэх үүргийн талаархи зөвхөн нэг үзэл бодлыг харуулж байна. Энэ нь үнэн байх магадлал багатай. Энэ дүрийн овог нэрийг хэлж байна (Репетилов - Латин хэлнээс repetere - давт). Гэсэн хэдий ч тэрээр Чацкийг давтдаггүй, харин түүний болон дэвшилтэт сэтгэлгээтэй хүмүүсийн үзэл бодлыг мушгин гуйвуулж бичсэн байдаг. Чацкийн нэгэн адил Репетилов гэнэт гарч ирж, бодлоо илэн далангүй илэрхийлдэг бололтой. Гэхдээ бид түүний ярианы урсгалд ямар ч бодол барьж чаддаггүй, бас байдаг юм уу... Тэр Чацкийн хөндсөн асуудлуудын талаар ярьдаг ч ихэнхдээ өөрийнхөө тухай ярьдаг “ямар ч худал хуурмаг зүйлээс ч дор үнэн юм. ” Түүний хувьд хамгийн чухал нь түүний оролцож буй хурал дээр хөндөгдсөн асуудлын агуулга биш, харин оролцогчдын хоорондын харилцааны хэлбэр юм.

Чимээгүй бай, би дуугүй байх үгээ өгсөн; Бид пүрэв гаригт нийгэм, нууц уулзалт хийдэг. Хамгийн нууц холбоо...

Мөн эцэст нь, гол зарчим, өөрөөр хэлбэл, Репетилова - "Мим, ах аа, бид шуугиан тарьж байна."

Чацкийн Репетиловын хэлсэн үгсэд өгсөн үнэлгээ нь сонирхолтой бөгөөд энэ нь Чацкий, Репетилов нарын талаархи зохиогчийн үзэл бодлын зөрүүг харуулж байна. Зохиогч зочдыг явах үеэр гэнэт гарч ирсэн комик дүрийн талаархи үнэлгээний гол дүртэй санал нийлж байна: нэгдүгээрт, тэр хамгийн нууц холбоо нь Английн клубт цуглардаг гэж инүүж байна, хоёрдугаарт, "чи яагаад байгаа юм бэ" гэсэн үгтэй. сандарч байна уу? болон "Чи чимээ шуугиан тарьж байна уу? Гэхдээ зөвхөн?" Репетиловын урам зоригтой дэмийрэлийг хүчингүй болгодог. Репетиловын дүр төрх, бид асуултын хоёр дахь хэсэгт хариулж, эрс зөрчилдөөнийг шийдвэрлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэж, түүнийг эвдрэл рүү шилжүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Утга зохиолын шүүмжлэгч Л.А.Смирновын хэлснээр: "Явах нь тухайн хэсгийн эцсийн хурцадмал байдлыг үгүйсгэх зүйрлэл юм. Гэвч намжиж эхэлсэн хурцадмал байдал... Репетиловыг хөөрөгдөв. Репетиловтой хийсэн завсарлага нь өөрийн гэсэн үзэл суртлын агуулгатай бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн жүжгийн зохиолчийн гүйцэтгэсэн бөмбөгний үйл явдлын үр дүнг зориудаар удаашруулсан явдал юм. Репетиловтой хийсэн яриа нь бөмбөгний яриаг үргэлжлүүлж, хоцрогдсон зочинтой хийсэн уулзалт нь хүн бүрийн сэтгэлд гол сэтгэгдэл төрүүлж, Репетиловоос нуугдаж байсан Чацкий товчилсон боловч аль хэдийн батлагдсан хувилбараар агуу гүтгэлгийн гэрч болж хувирав. Одоо л инээдмийн жүжгийн хамгийн том, бие даасан ач холбогдолтой, салшгүй салшгүй хэсэг болох 4-р бүлэгт гүн гүнзгий шингэсэн бөгөөд хамрах хүрээ, утга агуулгаараа бүх жүжигтэй ижилхэн анги дуусч байна."

33. Утга зохиолын шүүмжлэгч А.Лебедев яагаад Молчалин нарыг "Оросын түүхийн мөнхийн залуу хөгшин хүмүүс" гэж нэрлэдэг вэ? Молчалины жинхэнэ царай юу вэ?

Молчалиныг ингэж нэрлэснээр утга зохиол судлаач ийм төрлийн хүмүүсийн онцлог шинж чанарыг онцлон тэмдэглэв. Оросын түүх, карьеристууд, оппортунистууд, доромжлол, доромжлол, хувиа хичээсэн зорилгодоо хүрэхийн тулд шударга бус тоглоход бэлэн байдаг, уруу таталтанд орох, гэр бүлийн ашигтай харилцаа холбоо бүхий бүх арга замаар гардаг. Залуу насандаа ч тэд романтик мөрөөдөлгүй, хайрлахыг мэддэггүй, хайрын нэрийн өмнөөс юуг ч золиосолж чаддаггүй, золиослохыг ч хүсдэггүй. Тэд олон нийтийг сайжруулах шинэ төсөл дэвшүүлдэггүй төрийн амьдрал, бизнест бус хувь хүнд үйлчлэх. Молчалин Фамусовын "Та ахмад настнаасаа суралцах ёстой" гэсэн алдартай зөвлөгөөг хэрэгжүүлж, Фамусовын нийгэмд "өнгөрсөн амьдралын хамгийн бүдүүлэг шинж чанаруудыг" өөртөө шингээдэг бөгөөд Павел Афанасьевич монологдоо маш их магтдаг байсан - зусардал, боолчлол (дашрамд хэлэхэд энэ нь үржил шимт хөрсөнд буусан: Молчалины эцгийн гэрээслэлийг санацгаая), үйлчилгээг өөрийн ашиг сонирхол, гэр бүл, ойрын болон алс холын хамаатан садныхаа ашиг сонирхлыг хангах хэрэгсэл гэж үзэх. Молчалин Лизатай хайрын болзоо хайж, Фамусовын ёс суртахууны зан чанарыг төрүүлдэг. Энэ бол Молчалин. Түүний жинхэнэ царайг Д.И.Писаревын хэлсэн үгэнд зөв илчилсэн: "Молчалин өөртөө: "Би карьер хийхийг хүсч байна" гэж хэлээд "алдартай зэрэглэл" рүү хөтөлсөн замаар алхсан; тэр явсан бөгөөд цаашид баруун тийш ч, зүүн тийш ч эргэхгүй; ээж нь замын хажууд нас барж, хайртай эмэгтэй нь түүнийг хөрш зэргэлдээх төгөл рүү дуудаж, энэ хөдөлгөөнийг зогсоохын тулд нүд рүү нь хамаг гэрлийг нулимж, тэр цааш алхаж, тийшээ очих болно ..." Молчалин мөнхийн уран зохиолд багтдаг. Санамсаргүй байдлаар түүний нэр нийтийн нэр болж, "чимээгүй" гэдэг үг ярианы хэлэнд гарч ирсэн нь ёс суртахууны, эс тэгвээс ёс суртахуунгүй үзэгдлийг илэрхийлдэг.

34. Жүжгийн нийгмийн зөрчлийг хэрхэн шийдэж байна вэ? Чацки гэж хэн бэ - ялагч эсвэл ялагдсан уу?

Сүүлийн XIV жүжиг гарч ирснээр Фамусов, Чацкийн монологууд дээр жүжгийн нийгмийн зөрчилдөөнийг үгүйсгэж эхэлж, Чацкий ба Фамусовын нийгэмлэгийн хооронд гарсан санал зөрөлдөөний үр дүнг нэгтгэн дүгнэв. "Өнөөгийн зуун ба өнгөрсөн зуун" гэсэн хоёр ертөнцийг баталсан. Чацки ялагч уу, ялагдагч уу гэдгийг тодорхойлоход мэдээж хэцүү. Тийм ээ, тэр "сая тарчлалыг туулж, хувийн жүжигийг тэвчиж, бага нас, өсвөр насандаа алдсан гэр бүлээ орлож өссөн нийгэмд ойлголцол олж чаддаггүй. Энэ бол хүнд хохирол байсан ч Чацки итгэл үнэмшилдээ үнэнч хэвээр үлджээ. Суралцаж, аялсан олон жилийн туршид тэрээр Фамусовын бөмбөгөнд Чацкийтэй тохиолдсон шиг шинэ санааг анхлан тунхаглагчид, хэн ч сонсохгүй байсан ч номлоход бэлэн байсан увайгүй номлогчдын нэг болжээ. Фамусовын ертөнц түүнд харь, тэр түүний хуулийг хүлээж аваагүй. Тиймээс ёс суртахууны ялалт түүний талд байна гэж бид үзэж болно. Түүнээс гадна, эцсийн хэллэгИнээдмийн киног дуусгаж буй Фамусова эрхэм Москвагийн ийм чухал мастерын будлианыг гэрчилж байна.

Өө! Бурхан минь! Гүнж Марья Алексевна юу хэлэх вэ?

35. Грибоедов жүжгээ эхлээд "Ухаан нь халаг" гэж нэрлээд дараа нь нэрийг нь "Ухаан нь халаг" болгон өөрчилсөн. Эцсийн хувилбарт эх хувилбартай харьцуулахад ямар шинэ утга гарч ирсэн бэ?

Инээдмийн жүжгийн анхны нэр нь оюун ухааныг тээгч, ухаалаг хүний ​​аз жаргалгүй байдлыг нотолсон юм. Эцсийн хувилбарт уй гашуу үүсэх шалтгааныг зааж өгсөн бөгөөд ингэснээр инээдмийн киноны философийн чиг баримжаа нь сэтгэн бодох чадвартай хүний ​​өмнө байнга гарч ирдэг асуудлын талаархи ойлголттой нийцдэг. Эдгээр нь өнөөгийн нийгэм-түүхийн асуудал эсвэл "мөнхийн" ёс суртахууны асуудал байж болно. Инээдмийн жүжгийн зөрчилдөөний үндэс нь оюун санааны сэдэв бөгөөд түүний дөрвөн үйлдлийг бүхэлд нь дамждаг.

36. Грибоедов Катенинд "Миний инээдмийн кинонд нэг эрүүл ухаантай хүнд 25 тэнэг байдаг" гэж бичжээ. Хошин урлагт сэтгэлийн асуудал хэрхэн шийдэгддэг вэ? Оюун ухаан ба тэнэглэлийн мөргөлдөөн үү эсвэл янз бүрийн оюун санааны мөргөлдөөн юун дээр үндэслэсэн жүжиг вэ?

Хошин шогийн зөрчилдөөн нь оюун ухаан, тэнэглэл биш, харин өөр өөр төрлийн оюун ухааны зөрчилдөөн дээр суурилдаг. Фамусов, Хлестова болон бусад инээдмийн дүрүүд бол огт тэнэг биш юм. Молчалин тэнэг хүнээс хол байгаа ч Чацки түүнийг тийм гэж үздэг. Гэхдээ тэд практик, ертөнцийн, авхаалжтай оюун ухаантай, өөрөөр хэлбэл хаалттай байдаг. Чацки бол эр хүн нээлттэй сэтгэлгээ, шинэ сэтгэлгээ, эрэл хайгуул, тайван бус, бүтээлч, аливаа практик мэдрэмжгүй.

37. Жүжгийн баатруудын онцлогийг харуулсан ишлэлүүдийг бичвэрээс олоорой.

Фамусовын тухай: "Гарамгай, тайван бус, хурдан...", "Гарын үсэг зурсан, таны мөрөн дээр!", "... бид үүнийг эрт дээр үеэс хийж ирсэн, / Энэ хүндэтгэлийг аав, хүү хоёрт өгдөг", "Яаж чи загалмайд бэлэглэж эхлэх үү?", "Яаж хайртай хүнээ баярлуулахгүй байх вэ" гэх мэт.

Чацкийн тухай: "Хэн ийм мэдрэмжтэй, хөгжилтэй, хурц юм бэ, / Александр Андреич Чацкий шиг!", "Тэр сайхан бичиж, орчуулдаг", "Эх орны утаа бидэнд сайхан, тааламжтай", "Эзэн минь. энэ бузар сүнсийг устгаач / Хоосон, боолчлол, сохор дуураймал...", "Эрх баригчдыг оролдоод үзээрэй, тэд чамд юу хэлэхийг Бурхан мэднэ. / Бага зэрэг бөхийж, бөгж шиг бөхий, / Хааны нүүрэн дээр ч гэсэн, / Тэр чамайг новш гэж хэлэх болно!..”

Молчалины тухай: "Чимээгүй хүмүүс дэлхий дээр аз жаргалтай байдаг", "Энд тэр хөлийн үзүүр дээр байдаг бөгөөд үг хэллэгээр баян биш", "Зөвшил ба нарийвчлал", "Миний насан дээр би өөрийнхөөрөө дүгнэлт хийж зүрхлэх ёсгүй", "Алдарт зарц" ... аянга цахилгаан шиг", "Молчалин! Өөр хэн бүхнийг ийм тайван замаар шийдэх вэ! / Тэнд тэр цагаа тулахаар багийг цохино, / Энд тэр хөзрийг яг цагт нь үрнэ...”

38. Чацкийн дүр төрхтэй холбоотой янз бүрийн үнэлгээтэй танилцаарай. Пушкин: "Ухаантай хүний ​​анхны шинж тэмдэг бол хэнтэй харьцаж байгаагаа эхлээд харахад л, Репетиловуудын өмнө сувд хаяхгүй байх явдал юм..." Гончаров: "Чатский эерэг ухаантай. Яриа нь сэргэлэн цовоо...” Катенин: “Чатский бол гол хүн... тэр их ярьдаг, бүх зүйлийг загнаж, зохисгүй номлодог”. Зохиолч, шүүмжлэгчид яагаад энэ дүр төрхийг өөрөөр үнэлдэг вэ? Чацкийн талаарх таны үзэл бодол дээрх саналтай давхцаж байна уу?

Үүний шалтгаан нь инээдмийн урлагийн нарийн төвөгтэй, олон талт байдал юм. Пушкин Грибоедовын жүжгийн гар бичмэлийг Михайловское руу авчирсан бөгөөд энэ нь түүний бүтээлтэй анх удаа танилцаж байсан бөгөөд тэр үед хоёр яруу найрагчийн гоо зүйн байр суурь зөрж байв. Пушкин хувь хүн ба нийгмийн хоорондын нээлттэй зөрчилдөөнийг аль хэдийн зохисгүй гэж үзсэн боловч "Драмын зохиолчийг өөрийнхөөрөө хүлээн зөвшөөрсөн хуулийн дагуу шүүх ёстой" гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн. Тиймээс би Грибоедовын инээдмийн киноны төлөвлөгөө, өрнөл, ёс зүйг буруушаахгүй байна." Дараа нь далд, илэрхий эшлэлээр Пушкиний бүтээлд "Сэтгэлийн золгүй явдал" багтах болно.

Чацкийг үг хэллэг, зохисгүй номлосон гэж зэмлэх нь Декабристуудын өөрсөддөө тавьсан зорилтуудаар тайлбарлаж болно: аливаа үзэгчдэд байр сууриа илэрхийлэх. Тэд өөрсдийн шүүлтийн шууд, хурц тод байдал, шийдвэрийнхээ захирамжийн шинж чанараараа ялгагдаж, дэлхийн хэм хэмжээг харгалзахгүйгээр аливаа зүйлийг зохих нэрээр нь нэрлэдэг байв. Ийнхүү зохиолч Чацкийн дүрд өөрийн үеийн баатар, 19-р зууны 20-иод оны дэвшилтэт хүний ​​ердийн шинж чанарыг тусгасан байв.

Гончаровын инээдмийн киног бүтээснээс хойш хагас зуун жилийн дараа бичсэн нийтлэлдээ урлагийн бүтээлийн гоо зүйн үнэлгээнд гол анхаарлаа хандуулсан гэж хэлсэнтэй би санал нэг байна.

39. Унших шүүмжлэлтэй судалгааИ.А.Гончаров "Сая тарчлал". Асуултанд хариулна уу: "Чацкийчууд яагаад амьдардаг, нийгэмд шилждэггүй вэ?"

Инээдмийн кинонд "сэтгэл, сэтгэл хоёр зохицохгүй" гэсэн нөхцөл байдал нь ямар ч үед сэтгэдэг орос хүний ​​онцлог шинж юм. Сэтгэл ханамжгүй байдал, эргэлзээ, дэвшилтэт үзэл бодлыг батлах хүсэл эрмэлзэл, шударга бус байдлын эсрэг үг хэлэх, нийгмийн суурийн инерци, өнөөгийн оюун санааны болон ёс суртахууны асуудлуудад хариулт олох хүсэл нь Чацкий шиг хүмүүсийн дүрийг үргэлж хөгжүүлэх нөхцлийг бүрдүүлдэг. Сайтаас авсан материал

40. Б.Голлер “Инээдмийн жүжгийн жүжиг” нийтлэлдээ “Софья Грибоедова бол инээдмийн урлагийн гол нууц” гэж бичжээ. Дүрсийг ингэж дүгнэх болсон шалтгааныг та юу гэж бодож байна вэ?

София өөрийн хүрээллийн залуу бүсгүйчүүдээс олон талаараа ялгаатай байв: бие даасан байдал, хурц ухаан, өөрийн нэр төрийг мэдрэх, бусдын санаа бодлыг үл тоомсорлох. Тэр Тугоуховский гүнжүүд шиг баян нэхэгч хайхгүй байна. Гэсэн хэдий ч тэрээр Молчалинд хууртагдаж, түүний айлчлалыг болзож, зөөлөн чимээгүй байхыг хайр, чин бишрэл гэж андуурч, Чацкийн хавчигч болжээ. Түүний дүр төрх нь жүжгийг тайзан дээр тавьсан найруулагчдын янз бүрийн тайлбарыг төрүүлсэнд түүний нууц оршдог. Тиймээс В.А.Мичурина-Самойлова Чацкийг хайрладаг Софиягийн дүрд тоглосон боловч түүнийг явсны улмаас тэрээр гомдож, хүйтэн дүр эсгэж, Молчалиныг хайрлахыг хичээдэг. А.А.Яблочкина Софияг хүйтэн, нарциссист, сээтэгнүүр, өөрийгөө сайн хянах чадвартай гэж төлөөлдөг байв. Доог тохуу, нигүүлсэл нь түүнд харгислал, ноёны байдалтай хослуулсан байв. Т.В.Доронина Софиягийн хүчтэй зан чанар, гүн мэдрэмжийг илчилсэн. Тэр Чацкигийн нэгэн адил Фамусын нийгмийн хоосон чанарыг ойлгосон боловч түүнийг буруутгаагүй, харин жигшиж байв. Молчалиныг хайрлах хайр нь түүний хүчээр бий болсон - тэр түүний хайрын дуулгавартай сүүдэр байсан ч Чацкийн хайранд итгэсэнгүй. Софиягийн дүр төрх өнөөг хүртэл уншигч, үзэгч, театрын ажилчдын хувьд нууцлаг хэвээр байна.

41. Классицизм дахь драмын үйл ажиллагааны шинж чанар болох гурван нэгдлийн хуулийг (газар, цаг хугацаа, үйлдэл) санаарай. Үүнийг инээдмийн урлагт дагадаг уу?

Инээдмийн кинонд хоёр нэгдмэл байдал ажиглагдаж байна: цаг хугацаа (үйл явдал нэг өдрийн дотор болдог), газар (Фамусовын байшинд, гэхдээ өөр өөр өрөөнд). Үйлдэл нь хоёр зөрчилдөөн байгаа тул төвөгтэй байдаг.

42. Пушкин Бестужевт бичсэн захидалдаа инээдмийн хэлний талаар: "Би яруу найргийн тухай яриагүй байна: зүйр цэцэн үгэнд талыг нь оруулах ёстой" гэж бичжээ. Грибоедовын инээдмийн жүжгийн хэлний шинэлэг зүйл юу вэ? Хошин урлагийн хэлийг 18-р зууны зохиолч, яруу найрагчдын хэлтэй харьцуул. Олны танил болсон хэллэг, хэллэгийг нэрлэ.

Грибоедов ярианы хэл, зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгсийг өргөн ашигладаг бөгөөд тэдгээр нь дүрүүдийг дүрслэх, өөрийгөө тодорхойлоход ашигладаг. Хэлний ярианы шинж чанарыг чөлөөт (өөр хөл) иамбикээр өгдөг. Дургүй XVIII зууны бүтээлүүдЭнэ зуунд тодорхой стилист зохицуулалт байдаггүй (гурван хэв маягийн систем, түүний драмын төрөлд нийцэх байдал).

Ярианы практикт өргөн тархсан "Сэтгэлээс халаг" хэмээх афоризмуудын жишээ:

Итгэдэг хүн ерөөлтэй еэ.

Гарын үсэг зурсан, таны мөрөн дээр.

Зөрчилдөөн байдаг бөгөөд тэдгээрийн олонх нь долоо хоног бүр байдаг.

Мөн эх орны утаа бидэнд сайхан, сайхан байдаг.

Нүгэл бол асуудал биш, цуу яриа сайн биш.

Муу хэл нь буунаас ч дор юм.

Мөн алтан цүнх, генерал болох зорилготой.

Өө! Хэрэв хэн нэгэн нь хэн нэгэнд хайртай бол яагаад ийм хол хайж, аялах гэж оролдох вэ гэх мэт.

43. Грибоедов жүжгээ яагаад инээдмийн кино гэж үзсэн гэж та бодож байна вэ?

Грибоедов "Сэтгэлийн золгүй еэ"-г шүлгийн инээдмийн кино гэж нэрлэжээ. Заримдаа энэ төрлийн жанрын тодорхойлолт үндэслэлтэй эсэх нь эргэлзээ төрүүлдэг, учир нь гол дүрийг комик гэж ангилж болохгүй, харин эсрэгээрээ тэрээр нийгэм, сэтгэлзүйн гүн гүнзгий жүжигт өртдөг. Гэсэн хэдий ч жүжгийг инээдмийн жүжиг гэж нэрлэх үндэслэл бий. Энэ бол юуны түрүүнд оршихуй юм инээдмийн интрига(цагтай дүр зураг, Фамусов довтолж байхдаа Лизатай сээтэгнэхээс өөрийгөө хамгаалах хүсэл, Молчалин мориноос унаж буй дүр зураг, Чацкийн Софиягийн ил тод яриаг байнга үл ойлгодог байдал, зочны өрөөнд "бяцхан хошин шог") зочдын цугларалт, Чацкийн галзуурсан тухай цуу яриа тарах үед) зөвхөн тэд төдийгүй гол дүрийн дүрд багтдаг хошин баатрууд, инээдмийн нөхцөл байдал байгаа нь "Сэтгэлээс халаг" киног инээдмийн кино гэж үзэх бүх үндэслэлийг бий болгож байна. нийгэм, ёс суртахууны чухал асуудлуудыг хөнддөг болохоор инээдмийн.

44. Чацкийг яагаад "илүүдэл хүн" хэлбэрийн баатар гэж үздэг вэ?

Чацкий хожим Онегин, Печорин нар шиг бие даасан, өндөр нийгмийг шүүмжилдэг, албан тушаалд хайхрамжгүй ханддаг. Тэрээр "дээд албан тушаалтнуудад үйлчлэх" биш, харин эх орондоо үйлчлэхийг хүсдэг. Ийм хүмүүс оюун ухаан, чадвартай байсан ч нийгэмд эрэлт хэрэгцээтэй байгаагүй, тэд илүүц байсан.

45. “Сэтгэлээс халаг” инээдмийн киноны дүрүүдийн аль нь “өнөөгийн зуунд” хамаарах вэ?

Чацки, тайзны бус дүрүүд: "Гэнэт албаа орхиж, тосгонд ном уншиж эхэлсэн" Скало-зубын үеэл; Фёдор гүнжийн ач хүү, "Албан тушаалтныг мэдэхийг хүсэхгүй байна! Тэр бол химич, тэр бол ургамал судлаач"; Санкт-Петербургийн сурган хүмүүжүүлэх дээд сургуулийн профессорууд, тэд "хоорондоо хуваагдаж, итгэлгүй байдалд ордог".

46. “Сэтгэлээс халаг” инээдмийн киноны дүрүүдийн аль нь “өнгөрсөн зуунд” хамаарах вэ?

Фамусов, Скалозуб, хунтайж, гүнж Тугоуховский, хөгшин эмэгтэй Хлестова, Загорецкий, Репетилов, Молчалин нар.

47. Фамусын нийгмийн төлөөлөгчид галзуу гэдгийг хэрхэн ойлгодог вэ?

Чацкийн галзуугийн тухай хов жив зочдын дунд тархах үед тэд бүгд Чацкийн ямар шинж тэмдгийг анзаарсанаа санаж эхэлдэг. Ханхүү хэлэхдээ Чацки "хуулийг өөрчилсөн", гүнж "тэр хараал идсэн Вольтер", Фамусов "эрх баригчдыг оролдоод үзээрэй, тэр юу гэж хэлэхийг бурхан мэднэ" гэж хэлсэн нь галзуугийн гол шинж тэмдэг юм. Фамусовын нийгмийн үзэл бодол бол чөлөөт сэтгэхүй, хараат бус байдлын үзэл бодол юм.

48. София яагаад Чацкийн оронд Молчалиныг сонгосон бэ?

София сэтгэл хөдлөлийн роман дээр хүмүүжсэн бөгөөд ядууралд төрсөн Молчалин нь түүнд цэвэр, ичимхий, чин сэтгэлтэй мэт санагддаг нь түүний сэтгэл хөдлөлийн романтик баатрын талаархи санаа бодолтой нийцдэг. Нэмж дурдахад залуу насандаа түүнд нөлөө үзүүлсэн Чацкийг явсны дараа түүнийг Молчалинчууд ажил мэргэжил, нийгэм дэх байр сууриа амжилтанд хүрч чаддаг байсан Фамусын орчинд өсгөжээ.

49. “Ухаан нь халаг” инээдмийн жүжгээс афоризм болсон 5-8 хэллэг бичнэ үү.

Аз жаргалтай цагийг ажигладаггүй.

Бүх уй гашуу, эзний уур хилэн, эзний хайраас илүү биднийг холдуулж өгөөч.

Би өрөөнд орж ирээд өөр өрөөнд орлоо.

Тэр хэзээ ч ухаалаг үг хэлээгүй.

Итгэдэг хүн ерөөлтэй еэ, тэр хорвоод дулаахан.

Хаана нь дээр вэ? Бид хаана байхгүй байна!

Тоогоор илүү, үнэ хямд.

Хэлний холимог: Нижний Новгородтой франц хэл.

Хүн биш, могой!

Бүтээгч, насанд хүрсэн охины аав байх ямар их даалгавар вэ!

Секстон шиг биш, мэдрэмжтэй, мэдрэмжтэй, эмх цэгцтэй унш.

Энэ домог шинэхэн боловч итгэхэд бэрх.

Би үйлчлүүлэхдээ баяртай байх болно, гэхдээ үйлчлүүлэх нь өвдөж байна гэх мэт.

50. “Ухаан нь халаг” инээдмийн жүжгийг яагаад анхны реалист жүжиг гэж нэрлэх болов?

Жүжгийн бодит байдал нь хийсвэр хэлбэрээр биш, харин "амьдрал" хэлбэрээр шийдэгддэг нийгмийн амин чухал зөрчилдөөнийг сонгоход оршдог. Нэмж дурдахад, инээдмийн кино нь Оросын өдөр тутмын амьдрал, нийгмийн амьдралын бодит дүр төрхийг илэрхийлдэг XIX эхэн үезуун. Жүжиг нь сонгодог үзлийн бүтээлүүд шиг бузар мууг ялснаар биш, харин бодитойгоор төгсдөг - Чацкийг илүү том, илүү нэгдсэн Фамусын нийгэмлэг ялав. Бодит байдал нь мөн зан чанарын хөгжлийн гүн, Софиягийн дүрийн хоёрдмол байдал, дүрүүдийн яриаг хувь хүн болгох зэргээр илэрдэг.

Та хайж байсан зүйлээ олсонгүй юу? Хайлтыг ашиглана уу

Энэ хуудсан дээр дараахь сэдвээр материалууд байна.

• Wit from Wit инээдмийн кинонд хов жив хэрхэн тархав
• Чацки, София нарын ойлголт дахь хайр
• илэрхийллийг тайлбарлах - инээдмийн нөлөө
• асуултын хариулт оюун санааны үйлдлээс үүдэлтэй гай 3
• Эссэ Москва ба Москвачууд Ухаантай инээдмийн кинонд

Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн кинонд эрин үеийн түүхэн зөрчил хэрхэн тусгагдсан бэ?Грибоедов "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн кинонд 19-р зууны язгууртны Москвагийн амьдралын түүхийг өгүүлдэг. Энэ бол хуучин, Кэтриний эрин үе шинэ үе рүү шилжиж, хүн улс орныхоо хоцрогдсон байдлыг тэвчихийг хүсдэггүй, цол, шагнал шаардахгүйгээр эх орондоо үйлчлэхийг хүсдэг цаг үе юм. Чацки бол ийм хүн бөгөөд түүний Famus нийгэмтэй харилцах харилцаа нь инээдмийн киноны гол зөрчил юм. Москвагийн нийгмийн төлөөлөгчид бол: хөгшин эмэгтэй Хлестова, хунтайж, гүнж Тугоуховский, Хрюмин, Скалозуб, София, Молчалин, Горич, Загорецкий, Репетилов болон бусад хүмүүс юм. Энэ нийгмийн амьдрал оройн хоол, бөмбөг, карт тоглооммөн хов жив. Тэд дарга нарынхаа өмнө үүрэг хариуцлага хүлээдэг, зусардаг бөгөөд хамжлагад хандах хандлага нь маш харгис байдаг: тэднийг нохойгоор сольж, хамаатан саднаасаа тусгаарлаж, тусад нь зардаг. Москвагийн нийгмийн гол төлөөлөгч бол Фамусов юм. Түүний хүмүүсийн хамгийн их сонирхдог зүйл бол тэдний нийгмийн байдал юм.

Тиймээс охиныхоо хувьд "одтой, цолтой" нөхөртэй болохыг хүсдэг. Түүний бодлоор "алтан цүнх бөгөөд генерал болохыг эрмэлздэг" Скалозуб энэ дүрд хамгийн тохиромжтой. Фамусов Скалозубын сэтгэцийн хомсдол, түүний зан араншинд огтхон ч санаа зовдоггүй. Гэсэн хэдий ч эцгийнхээ бүх хүчин чармайлтыг үл харгалзан София Молчалиныг сонгосон.

Молчалин залуу, эрч хүчтэй, тэрээр өөрийн гэсэн "амьдралын философи" - "бүх хүмүүст таалагдах" гэж байдаг. Хувийн ашиг сонирхол, ашиг сонирхол түүний хувьд нэгдүгээрт тавигддаг. Тэрээр ямар нэгэн зүйлийн талаар өөрийн гэсэн бодолтой байдаггүй: "Миний насанд би өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байж зүрхлэх ёсгүй." Зорилгодоо хүрэхийн тулд Молчалин Софияд дурласан дүр эсгэдэг. Молчалины эсрэг тал нь Чацки юм. Грибоедов Чацкийг "одоогийн зууны" тод төлөөлөгч гэж дүрсэлсэн. Баян биш, шударга боловсролтой залуу язгууртан бидний цаг үеийн олон асуудлын талаар өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байдаг. Тэрээр боолчлол, хоосон амьдралын хэв маяг, үндэслэлгүй хүмүүжил, шударга бус үйлчлэлийг эсэргүүцдэг.

Гэхдээ инээдмийн киноны бусад баатрууд "өнгөрсөн зуунд" харьяалагддаг тул Чацкийг зүгээр л ойлгодоггүй. Түүний ярьдаг бүх зүйл Фамусовын нийгэмд харь юм. Хэрэв Молчалины хувьд бусдад үйлчлэх нь хэвийн гэж тооцогддог бол Чацки: "Би үйлчлэхдээ баяртай байх болно, гэхдээ үйлчлүүлэх нь өвдөж байна." Хэрэв түүнийг ойлгодог хүмүүс байдаг бол, жишээ нь Горич, тэд олон нийтийн санаа бодлыг эсэргүүцэхээс айдаг. Нийгэм Чацкийг галзуу гэж зарлахад тэрээр Москваг орхихоос өөр аргагүй болдог. Ийнхүү инээдмийн жүжгийн гол зөрчилдөөний мөн чанар нь Чацкийн Фамусын нийгмийг эсэргүүцсэнд оршдог. Энэхүү сөргөлдөөний үр дүнд Чацки ганцаараа ганцаараа үлдэв.

Түүний буруутгасан монологууд тэнд байсан хүмүүсийн өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэггүй бөгөөд Чацкийн бүх "сая сая тарчлал" дэмий хоосон болж хувирав. Гэсэн хэдий ч тийм биш юм. Чацкийн дүрд Грибоедов дүрсэлсэн нь баримт юм дэвшилтэт хүмүүсЭх орондоо үйлчлэхийг хүсдэг хүмүүс.

Пименовская дунд сургууль.

Удирдагч:

болон уран зохиол

Пименовская дунд сургууль.

-тай. Пименовка

2012 он

1. Оршил……………………………………………………………………………….3

Бүлэг I. “Сэтгэлээс халаг” инээдмийн кинонд шингэсэн нийгмийн агуулгын баялаг, онцлог

2. 1.1. "Одоо зуун" ба "өнгөрсөн зуун" гэсэн хоёр эриний эргэлтийн цэгийн нийгэм-түүхийн сэдэв …………………………………………………………………………………………………………………………………………4-5

3. 1.2. Хамтын эздийн ёс суртахууныг илчлэх хүч …………………6-8

4. 1.3. Шүүмжлэгчид "хошин шог" нь "WIT" -аас WIT "-аас" .............................................................................................................................................................................................................

5. I бүлгийн дүгнэлт…………………………………………………………… 13

II бүлэг. "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн баатруудын дүр төрх нь 1812 оны амьдралын хэв маягийн тусгал юм.

6. 2.1. Инээдмийн киноны дүрс "-ийн зураг дээрх Chatsky-ийн дүр төрх" WIT "

7. 2.2. Харьцуулсан шинж чанаруудФамусов, Чацки …………………… 17-19

8. 2.3. Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн кинонд Чацкий, Мочалин нар ………………… 20-21

9. 2.4. Инээдмийн кинонд Софиягийн дүр………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 22-23

10. II бүлгийн дүгнэлт…………………………………………………………… 24

11. Дүгнэлт…………………………………………………………………………………… 25

Оршил

Өө! Муу хэл нь буунаас ч дор юм. Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" нь 180 жилийн өмнө бичигдсэн боловч зохиолчийн хэлээр шинэлэг, уран сэтгэмжтэй, гэгээлэг хэвээр байна. Оросын болон дэлхийн уран зохиолд “далавчтай үг”, хэллэгээр “тарсан”, баяжуулсан урлагийн бүтээлийн өөр жишээ байхгүй болов уу. ардын хэлГрибоедовын инээдмийн кинонд тохиолдсон шиг. Пушкин: "Би яруу найргийн тухай яриагүй байна: түүний тал хувь нь зүйр үг болох ёстой" гэж гайхалтайгаар зөгнөжээ. Бид хэн хэлснийг бодохгүйгээр хаа сайгүй "барьсан хэллэг"-ийг давтаж, яриагаа түүгээр чимэглэж, илүү дүрсэлсэн, ойлгомжтой болгодог. Юу сэрээх вэ? Та өөрөө цагаа зүүж, бүхэл бүтэн блок даяар симфони эгшиглэнэ. Эсвэл: "Аз жаргалтай хүмүүс цаг хардаггүй." Инээдмийн кино нь гайхалтай хамааралтай, сэдэвтэй болсон орчин үеийн эрин үе, түүний бүх "төрлүүд" өнөөг хүртэл амьд байгаа тул тэд зөвхөн орчин үеийн гялбааг олж авсан, тийм ч илэн далангүй, "дахин будсан" боловч мөн чанар нь ижил хэвээр байна: "Чимээгүй хүмүүс дэлхий дээр аз жаргалтай байдаг!" Гэсэн хэдий ч Түүнд "зохицуулалт ба нарийвчлал" гэсэн хоёр чухал авьяас байдаг юм биш үү.

Энэ л инээдмийн кинонд намайг татсан. Тэгээд би өөрийнхөө сэдвийг сонгосон судалгааны ажил: "Сэтгэлээс халаг" - хоёр эриний зааг дахь эргэлтийн цэгийн тусгал"

Зорилго: Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн жүжгийн талаархи материалыг судлах замаар түүний орчин үеийн мөн чанарыг олж мэдэх.

1. Хошин урлагийн онцлог нийгмийн агуулгыг олж мэд.

2. Хоёр эриний эргэлтийн түүхийг судлаарай.

3. Гол дүрүүдийг судлах, харьцуулах замаар 1812 оны амьдралын хэв маягийг ойлго.

Энэхүү ажил нь танилцуулга хэлбэрээр гурван хэсэг, дүгнэлт, хэрэглээг агуулсан хоёр бүлгээс бүрдэнэ.

БүлэгI. “Сэтгэлээс халаг” инээдмийн кинонд шингэсэн нийгмийн агуулгын баялаг, өвөрмөц байдал

1.1. "Одоо зуун" ба "өнгөрсөн зуун" гэсэн хоёр эрин үеийг эргүүлэх үеийн нийгэм-түүхийн сэдэв.

Декабристуудын бослогын өмнөхөн гарсан “Ухаан нь халаг” киноны АМЖИЛТ үнэхээр агуу байсан. "Аянга, чимээ шуугиан, бахдал, сониуч зан эцэс төгсгөлгүй" гэж Грибоедов өөрөө 20-аад оны Оросын дэвшилтэт ард түмний дунд инээдмийн жүжиг болон түүний зохиолчийг тойрсон найрсаг анхаарал, хайр, дэмжлэгийн уур амьсгалыг дүрсэлсэн байдаг.
Пушкиний хэлснээр инээдмийн жүжиг нь "үгээр илэрхийлэхийн аргагүй нөлөө үзүүлж, Грибоедовыг манай анхны яруу найрагчидтай зэрэгцүүлэн оруулсан" гэжээ. Дэлхийн уран зохиолоос "Ухаан нь халаг" гэх мэт олон бүтээл олддоггүй. богино хугацааийм эргэлзээгүй үндэсний алдар нэрийг олж авах байсан. Үүний зэрэгцээ орчин үеийн хүмүүс хошин шогийн нийгэм-улс төрийн ач холбогдлыг бүрэн мэдэрч, үүнийг "өөрийн баялаг" (өөрөөр хэлбэл материал) хөгжүүлэхийг гол зорилгоо болгосон Орост гарч ирж буй шинэ уран зохиолын сэдэвчилсэн бүтээл гэж үзэж байв. үндэсний түүхба орчин үеийн Оросын амьдрал) - мөн өөрсдийн анхны, зээлээгүй хөрөнгөөр. Ухаалаг, эрхэмсэг, эрх чөлөөг эрхэмлэгч баатрын хоорондох ширүүн мөргөлдөөн ба түүний эргэн тойрон дахь реакцистуудын идэвхгүй орчин хоорондын хурц зөрчилдөөн "Сэтгэлээс халаг" киноны өрнөл байв. Грибоедовын дүрсэлсэн энэхүү зөрчилдөөн нь үнэхээр үнэн бөгөөд түүхэн найдвартай байсан. Грибоедов бага наснаасаа боолчлолын дарангуйллын ертөнцтэй тэмцлийн замд орсон Оросын дэвшилтэт хүмүүсийн хүрээлэлд шилжиж, эдгээр хүмүүсийн ашиг сонирхлын төлөө амьдарч, тэдний үзэл бодол, итгэл үнэмшлийг хуваалцаж байхдаа Грибоедовтой ойр дотно харилцах боломжтой байв. Тухайн үеийн нийгмийн амьдралын хамгийн чухал, онцлог, сэтгэл хөдөлгөм үзэгдэл болох хоёр ертөнцийг үзэх үзэл, хоёр үзэл суртал, хоёр амьдралын хэв маяг, хоёр үеийн тэмцлийг өдөр бүр ажигладаг.
Эх орны дайны дараа, язгууртны хувьсгалчид-декабристуудын нийгэм-улс төр, ерөнхий соёлын хөдөлгөөн үүсч, мандаж байх жилүүдэд шинэ - шинээр гарч ирж буй, хөгжиж буй - хуучин - хоцрогдсон тэмцэл, урагшлах хөдөлгөөнд саад болж байв. "Чөлөөт" амьдралын залуу сурталчлагчид болон Хуучин Гэрээний дайчин хамгаалагчдын хоорондох ийм нээлттэй мөргөлдөөн, "Мэргэн гаслантай" кинонд дүрсэлсэн урвалын тушаалаар хамгийн хурцаар илэрхийлэгдсэн юм. мэдэгдэж байгаа, байнга иш татсан захидал (1825 оны 1-р сард агуулгыг илчилсэн ба үзэл суртлын утга учир“Ухаан нь халаг” киноны үндэс болсон драмын мөргөлдөөн: “... миний инээдмийн кинонд нэг эрүүл ухаантай хүний ​​хувьд 25 тэнэг байдаг бөгөөд энэ хүн мэдээж түүний эргэн тойрон дахь нийгэмд харш, түүнийг хэн ч ойлгохгүй, үгүй Хүн түүнийг уучлахыг хүсдэг, яагаад тэр бусдаас арай дээр байдаг юм."
Цаашид Грибоедов Чацкийн Фамусовын нийгэмтэй "зөрчилдөөн" хэрхэн системтэй, хяналтгүй улам бүр хурцдаж байгааг харуулж байна, энэ нийгэм Чацкийг улс төрийн буруушаасан шинжтэй харгислалаар урваж байгааг харуулж байна. карбонари, хүн, "хууль ёсны" төрд халдаж ба нийгмийн захиалга; эцэст нь бүх нийтийн үзэн ядалтын дуу хоолой Чацкийн галзуугийн тухай хов живийг хэрхэн тараадаг вэ: "Эхлээд тэр хөгжилтэй байдаг бөгөөд энэ нь муу зүйл юм: "Үүрд хошигнож, хошигнох юм бол чи үүнийг хэрхэн даван туулах вэ!" Гэж хэлэв Хуучин танилуудынх нь хачирхалтай байдал, хэрэв тэдний хамгийн сайхан шинж чанар байхгүй бол яах вэ? бардам, ууртай!" Бузар мууг тэвчдэггүй: "аа! "Бурхан минь, тэр бол карбонари юм." Хэн нэгэн уурандаа түүнийг галзуу гэж бодсон, хэн ч үүнд итгээгүй бөгөөд бүгд үүнийг давтсан, ерөнхий эелдэг бус байдлын дуу хоолой түүнд хүрч, тэр дундаа охины дургүйцлийг төрүүлдэг. Тэр ганцаараа Москвад ирсэн, энэ нь түүнд бүрэн тайлбарлагдсан, тэр түүнд болон бүх хүмүүст үл тоомсорлож, тийм байсан." Грибоедов инээдмийн кинондоо нэг өдрийн турш Москвагийн нэгэн байшинд болсон явдлын талаар ярьжээ. Гэхдээ энэ түүхэнд ямар өргөн цар хүрээтэй вэ! Түүгээр цаг үеийн сүнс, түүхийн сүнс амьсгалдаг. Грибоедов Фамусовын байшингийн ханыг түлхэж, энэ нийгмийг задалсан зөрчилдөөн, хүсэл тэмүүллийн буцалж буй байдал, үе үеийн дайсагнал, үзэл бодлын тэмцэл зэргээр түүний үеийн язгууртны нийгмийн бүх амьдралыг харуулсан. Баатрын хүрээлэн буй орчинтой мөргөлдсөн драмын зургийн хүрээнд Грибоедов амьдралд бий болсон эргэлтийн үе болох нийгэм-түүхийн асар том сэдвийг - "одоогийн зуун" ба "" гэсэн хоёр эриний эргэлтийн сэдэвийг оруулсан болно. Өнгөрсөн зуун."
Инээдмийн жүжгийн үзэл суртлын агуулгын ер бусын баялаг эндээс бий. Грибоедов нэг хэлбэрээр, нэг хэмжээгээр, "Ухаалаг нь золгүй еэ" кинонд Декабристийн эрин үед хамгийн чухал, хамгийн чухал ач холбогдолтой нийгмийн амьдрал, ёс суртахуун, соёлын хамгийн ноцтой асуудлуудыг хөндсөн. Эдгээр нь боолчлолын дарангуйлалд дарлуулсан Оросын ард түмний байр суурь, Оросын ирээдүйн хувь заяа, Оросын төрт ёс, Оросын соёлын тухай, хүний ​​​​эрх чөлөө, тусгаар тогтнолын тухай, хүний ​​​​нийгмийн хүсэл эрмэлзэл, түүний тухай асуултууд байв. Эх оронч, иргэний үүрэг, хувь хүний ​​болон иргэний нэр төрийн шинэ ойлголтын тухай, хүний ​​оюун ухаан, мэдлэгийн хүч чадлын тухай, соён гэгээрүүлэх, хүмүүжүүлэх ажил, арга зам, арга хэрэгслийн талаар. Грибоедовын суут ухаантан эдгээр бүх асуултанд хариулсан бөгөөд энэ хариулт нь иргэний эх оронч сэтгэл, бузар муу, худал хуурмагт үл няцашгүй зэвүүцлээр дүүрэн байсан тул инээдмийн жүжиг ахисан түвшний аль алинд нь хамгийн гүн гүнзгий, хамгийн гайхалтай сэтгэгдэл төрүүлж чадахгүй байв. Оросын нийгмийн хүрээлэл ба реакцын хуаранд.

1.2. Хамтын эздийн ёс суртахууныг илчлэх хүч

1.2. RRRRRR "Ухаан нь халаг" инээдмийн киноны тухай шүүмжлэгчдийн бодол

19-р зууны шүүмжлэгчид "Сэтгэлээс халаг" киног Оросын уран зохиолын анхны "улс төрийн инээдмийн жүжиг" гэж шууд үнэлж, Бомаршегийн "Фигарогийн гэрлэлт" инээдмийн жүжигт ойртуулсан нь дэмий хоосон биш юм. Нэгэн удаа (1784 онд) хувьсгалаас өмнөх Францад абсолютизм, феодалын үлдэгдэлд хүчтэй цохилт өгч, шүүмжлэлд "Бомарше, Грибоедов нар ... хошигнолыг тайзнаа ижилхэн идэмхий байдлаар авчирсан" гэж тэмдэглэжээ. улс төрийн үзэл баримтлалмөн тэдний амьдарч байсан нийгмийн дадал зуршил, эх орныхоо ардын ёс суртахууныг бардам харцаар хэмждэг." Тэгээд хожим түүхч бүр дуудаж байсан.
"Унших номын сан", 1834 он, 1-р боть, №1, VI тэнхим, 44-р тал. Мөн "Сэтгэлээс халаг" киноны нийгэм-түүхийн ач холбогдлын талаар ярихдаа Би үүнтэй холбогдуулан Бомаршегийн инээдмийн жүжгийг санав. Энэ нь Герцений хэлснээр "төрийн эргэлт" гэсэн утгатай байв.
Грибоедовын "19-р зууны Оросын уран зохиолын хамгийн ноцтой улс төрийн бүтээл" инээдмийн жүжиг.
Үнэндээ ийм үнэлгээ хийх маш сайн шалтгаан байсан. "Ухаан нь золгүй еэ" бол Оросын болон дэлхийн яллагч-сатирик уран зохиолын хамгийн гайхамшигтай дурсгалуудын нэг учраас төдийгүй инээдмийн урлаг нь эерэг агуулгатай, нийгэм-улс төрийн хүчтэй өнгө аясыг олж авсан юм. түүнчлэн феодалын ертөнцийг ууртай буруутгах.
Мэдээжийн хэрэг "Wit from Wit" нь шийтгэлийн нийгмийн хошигнолын шилдэг бүтээлүүдийн нэг хэвээр байна. Харин жинхэнэ егөөдөл хэзээ ч өрөөсгөл байдаггүй, учир нь элэглэгч зохиолч үзэл суртлын, уран сайхны байр суурьтай байх юм бол сайн сайхан, буяны нэрээр, нийгэмд тодорхой эерэг үзэл санааг бий болгох нэрийн дор муу муухай, бузар мууг ямагт цээрлэдэг. , улс төр, ёс суртахууны. Грибоедов "Сэтгэлээс гай гамшиг" кинонд зөвхөн боолчлолын ертөнцийг илчлээд зогсохгүй нийгэм-улс төрийн гүн утга агуулгаар дүүрэн эерэг үзэл санаагаа баталжээ. Энэхүү идеал нь жүжгийн цорын ганц жинхэнэ баатар Чацкийн дүрд уран сайхны дүр төрхийг олсон.
Грибоедов үндэсний болон алдартай зохиолчийн хувьд Фамусын ертөнцийн нэг дүр төрхөөр хязгаарлагдахгүй байсан ч түүхэн зурагтаа бодит байдлын нөгөө тал болох залуу, шинэлэг, дэвшилтэт хүчнүүдийн эрч хүчийг алдагдуулж, түүхэн дүр төрхийг нь тусгах ёстой байв. автократ-хамлагийн тогтолцооны бэхлэлтүүд.
Энэ даалгаврыг Грибоедов бас гайхалтай биелүүлсэн. Мэдээжийн хэрэг, “Сэтгэлээс халаг” киноны үзэл суртлын агуулга нь боолчлолын нийгмийн дэг журам, ёс суртахууныг илчлэхээр хязгаарлагдахгүй нь ойлгомжтой. Инээдмийн киног бүх нарийн ширийн зүйлээр нь үнэхээр өргөн, үнэнээр нь өгсөн түүхэн зурагГрибоедовын үеийн Оросын бүх амьдрал - түүний сүүдэр, гэрлийн талууд. Энэ инээдмийн кинонд зөвхөн "Очаковскийн эрин үеийн Хуучин Гэрээний домгийн дагуу амьдарч байсан эртний язгууртан Москвагийн амьдрал, зан заншлыг тусгасан болно.
"В.Ключевский. Оросын түүхийн курс, V боть, М., Госполитиздат, 1958, 248-р тал.
Крымийг эзлэн авах” төдийгүй тухайн үеийн нийгмийн уур амьсгал бол Орост Декабристийн хөдөлгөөн үүсч, хувьсгалт үзэл суртал бүрэлдэн тогтсон нөхцөлд шинийг хуучинтай хийсэн тэмцэл юм.
Фамузизм бол хариу үйлдэл, инерци, ердийн, цинизм, тогтвортой, нэг удаа, бүрмөсөн тодорхойлогдсон амьдралын хэв маяг юм. Энд хамгийн гол нь цуурхалаас айдаг ("нүгэл бол асуудал биш, цуу яриа сайн биш") бөгөөд тэд шинэ, түгшүүртэй, хэм хэмжээ, зэрэглэлд тохирохгүй бүх зүйлийг тагладаг. "Чимээгүй хүмүүс энэ хорвоод аз жаргалтай байдаг" Фамусын ертөнцөд зориулсан инээдмийн жүжгийн бүх үзэгдлүүдээр "чимээгүй" гэсэн сэдэл улаан утас шиг урсдаг бөгөөд энэ нь сэнгэнэсэн аадар борооны урсац мэт энэ хөгшин ертөнцөд урсдаг. Түүний сэтгэлийн түгшүүр, хүсэл мөрөөдөл, эрх чөлөөний төлөөх хүсэл тэмүүлэл, хүмүүсийн тухай бодлоор тэрээр Фамусов, Скалозубов, Молчалин нарын хүрээлэлд тэр бүр илэн далангүй, илэн далангүй ярьж байв Эрх чөлөөний тухай, ухамсрын тухай, нэр төр, язгууртны тухай - тэдний хүрээлэлд чимээгүй байсан бөгөөд түүний хүсэл тэмүүлэлтэй яриаг бүхэл бүтэн орос хүн хүлээн авав уран зохиол XIXзуун.
Чацкийг ухаалаг, эрхэмсэг хүн, "өндөр бодол санаатай", дэвшилтэт итгэл үнэмшилтэй хүн, "чөлөөт амьдралын" туульч, Оросын үндэсний өвөрмөц байдлын аварга гэж дүрсэлсэн. Грибоедов 20-аад оны Оросын дэвшилтэт уран зохиолын өмнө тулгарч байсан эерэг баатрын дүрийг бүтээх асуудлыг шийдсэн. Декабристийн хөдөлгөөнийг зохиолчийн ойлгосноор иргэний, үзэл суртлын чиг баримжаатай, нийгэмд үр дүнтэй уран зохиолын үүрэг даалгавар нь боолчлолын нийгмийн дэг журам, ёс суртахууныг зүгээр л онигоогоор буруутгах төдий байсангүй. Энэхүү уран зохиол нь нийгэм-улс төрийн хувьсгалт боловсролын хэрэгсэл болж, "олон нийтийн сайн сайхны төлөө" хайрыг өдөөх, харгислалын эсрэг тэмцлийг өдөөх гэсэн өөр чухал зорилтуудыг тавьсан. Энэхүү уран зохиол нь зөвхөн муу муухайг буруушаахаас гадна иргэний сайн сайхныг магтах ёстой байв.
Грибоедов энэ хоёр шаардлагын аль алинд нь амьдрал болон явцын дагуу хариулав чөлөөлөх тэмцэл.
"Ухаан нь золгүй еэ" нь Декабристийн Оросын түүхэн бодит байдалд бараг шинжлэх ухааны дүн шинжилгээ хийсэн гэсэн гайхалтай зөв санаа руу буцаж орвол.
Грибоедов түүх, бидний амьдралд эрдэмтэн судлаач, сэтгэгч биш, тэр байтугай гайхалтай хүн биш, харин суут яруу найрагчаар орж ирсэн гэдгийг бүрэн тодорхой болгохын тулд онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Бодит байдлыг сониуч шинжээчийн хувьд судалж байхдаа тэрээр үүнийг зураач, зоригтой шинийг санаачлагчийн хувьд тусгажээ. Тэрээр техник, хэрэгсэл, өнгө ашиглан өөрийн үнэн зөв, найдвартай зургийг зурсан уран сайхны дүр төрх. Тэрээр анзаарсан, судалсан зүйлийнхээ утгыг уран сайхны дүр төрхөөр шингээжээ. Үүнээс болж түүний Декабристийн үеийн үзэл суртлын амьдралын тухай зурсан зураг нь хамгийн анхааралтай судлаач эрдэмтдийн хийж чадахаас хамаагүй илүү гэрэл гэгээтэй, гүн гүнзгий, илүү эзэлхүүнтэй болжээ.
Амьдралын үнэн нь урлагийн агуулга болж хувирвал хүмүүсийн бодол санаа, мэдрэмжинд үзүүлэх нөлөө улам бүр нэмэгддэг. Энэ бол урлагийн "нууц" бөгөөд энэ нь хүмүүст сайн мэддэг зүйлээ илүү тодорхой, илүү тод, заримдаа шинэ, хараахан танил бус талаас нь харах боломжийг олгодог. Урлагийн агуу их ерөнхий хүчээр өөрчлөгдөн хувирч, хүн бүрт харагдах, хүн бүрт мэддэг, бүр танил болсон амьдралын үзэгдэл нь ихэвчлэн шинэ өнгө аястай гарч, утга агуулга нь улам бүр нэмэгдэж, урьд өмнө нь байсан тийм бүрэн дүүрэн байдлаар орчин үеийн хүмүүст илэрдэг. тэдэнд хүрэх боломжгүй.
Мэдээжийн хэрэг "Ой ухаанаас халаг" бол Оросын дэлхийн уран зохиолын хамгийн сонирхолтой бүтээлүүдийн нэг юм. Грибоедов өөртөө ёс суртахууны болон хүмүүжлийн маш тодорхой зорилго тавьсан бөгөөд энэ зорилго нь инээдмийн киног уншигч, үзэгчдэд тодорхой болно гэдэгт санаа зовж байв. Тэрээр боолчлолын ертөнцийг шоолж, гутаан доромжилж байсан “Ухаан нь халаг” зохиолоо нэгэн зэрэг бичжээ. чухал ажилГрибоедов уншигч, үзэгчдэд эерэг санаагаа илчилж, түүний бодол санаа, сэтгэл хөдлөл, ёс суртахууны болон нийгмийн санааг тэдэнд дамжуулах ёстой байв.
Грибоедов илт хандлагатай байгаа тул Ухаанаасаа ухараагүй бөгөөд энэ нь түүний бүтээлд ямар ч хохирол учруулаагүй, учир нь ямар ч зөв, түүхэн үндэслэлтэй хандлага урлагийг уран сайхны аргаар орчуулбал, логик, байгалийн жамаар урсаж байвал урлагт хэзээ ч хор хөнөөл учруулахгүй. хүсэл тэмүүлэл, үзэл бодол, дүрүүдийн мөргөлдөөнөөс уг бүтээлийн үндэс болсон зөрчилдөөний мөн чанар, агуулга.

Бодит урлагт зориулсан ердийн нөхцөл байдалд ердийн дүрийг бүтээх даалгавар нь зураачийн анхаарлыг хандуулсан нийгэм-түүхийн бодит байдлын үзэгдлийн утгыг илчлэх явдал юм. "Сэтгэлээс халаг" кинонд нийгэм-түүхийн нөхцөл байдал нь энэ эрин үеийн нэлээд онцлог зөрчилдөөнийг үнэн зөв, гүн гүнзгий тусгасан байдаг. Тийм ч учраас хүн бүр ердийн байдаг хүний ​​дүр төрх, Грибоедовын бүтээсэн. Үүнтэй холбогдуулан юуны түрүүнд Чацкийн дүр төрхийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Грибоедовын үед хуучин ертөнцийн реакцын хүчнүүдтэй шийдэмгий тэмцэлд орж, энэ тэмцэлд ялахын тулд түүхэн шатанд орсон тэрхүү шинэ дэвшилтэт нийгмийн хүчний мөн чанар нь түүний зан чанарын хувь хүний, онцгой биелэлд; тодорхой бөгөөд тодорхой илэрхийлсэн байна. Реалист зураач эргэн тойрныхоо бодит байдалд тэр үед боловсорч гүйцсэн энэ хүчийг анхааралтай ажиглаж, ирээдүй түүнд хамааралтай гэдгийг ойлгосон.
Грибоедовын үед чөлөөлөх тэмцлийн шалтгааныг цөөн хэдэн хүмүүс гүйцэтгэсэн. хамгийн сайн хүмүүсязгууртнаас” (шинж чанараар) ард түмнээс хол, ард түмний дэмжлэггүйгээр хүч чадалгүй. Гэвч Лениний хэлснээр тэд "...ард түмнийг сэрээхэд тусалсан" учир Орос дахь хувьсгалт хөдөлгөөний цаашдын өсөлтийг бэлтгэж байсан тул тэдний зорилго алдагдсангүй.
" . Бүрэн цуглуулгабүтээл, 23-р боть, 398-р хуудас.
Грибоедовын үед буюу арванхоёрдугаар сарын бослогын өмнөхөн Фамусовууд, Скалозубууд, Молчалинууд, Загорецкий нар болон түүн шиг бусад хүмүүс 100 гаруй орныг эзэлсээр байсан ч фамусовизм нь автократ хамжлагат улсын нийгмийн амьдралын бат бөх үндэс суурь хэвээрээ байсан юм шиг санагддаг. Тухайн үед ноёрхож байсан боловч нийгмийн хүчний хувьд Фамусовизм аль хэдийн ялзарч, үхэх аюулд хүргэсэн. Чацкий маш цөөхөн хэвээр байсан ч тэд хөгжих хувь тавилантай, тиймээс тэсвэрлэшгүй шинэлэг, залуу хүч чадлыг агуулсан байв.
Грибоедов түүхэн хөгжлийн зүй тогтлыг ойлгож, "Ухаан нь халаг" уран сайхны дүрд өөрийн ойлголтоо илэрхийлж, амьдралын бодит үнэнийг тусгаж, "шинэ хүн" - олон нийтийн протестант, тэмцэгчийн дүр төрхийг ердийн байдлаар бүтээжээ. түүний түүхэн цаг үеийн нөхцөл байдал.
Грибоедовын инээдмийн кинонд тоглодог өөр нэг нийгмийн лагерийн төлөөлөгчид ижил төстэй, түүхэн шинж чанартай байдаг. Фамусов, Молчалин, Хлестова, Репетилов, Скалозуб, Загорецкий, гүнж Тугоуховская, гүнж Хрюмина болон Москвагийн Хуучин баарны бусад бүх дүрүүд, тус бүр өөр өөрийн гэсэн онцлогтой. уран сайхны биелэлфеодал боолчлолын ертөнцийн хуучин, реакц дэг журмыг хамгаалахын төлөө зогсож байсан нийгмийн хүчний мөн чанарыг гайхалтай бүрэн дүүрэн, хурц тод илэрхийлдэг.
"Ухаан нь халаг" кинонд тэрээр ердийн байдлын асуудлыг зоригтой, шинэлэг байдлаар шийдсэн. Тиймээс Грибоедов ямар ч буруу тайлбарыг зөвшөөрөхгүй, ямар нэрээр, ямар үзэл санааны нэрээр фамузизмыг илчилсэн гэдгээ бүрэн тодорхой хэлжээ. Нийгмийн үндсэн мөн чанарт бүтээлч сэтгэлгээгээр нэвтэрч, үзэл суртлын зөрчилдөөнЭнэ нь Чацкий өөрийн дүрд Оросын нийгмийн өсөн нэмэгдэж буй, хөгжиж буй хүчийг төлөөлж, түүний зан чанарыг баатарлаг шинж чанаруудаар харамгүй хайрлаж байсныг харуулсан. Грибоедов ингэж шийдсэн улс төрийн асуудал. Энэ нь юуны түрүүнд Грибоедовын нийгэм-улс төрийн байр суурийн нөлөө байсан бөгөөд энэ нь түүний бүтээлийн үзэл суртлын чиг баримжаа нь хамгийн үнэмшилтэй илчлэгдсэн байв.

ДүгнэлтүүдIбүлэг:

Грибоедов илт хандлагатай байгаа тул Ухаанаасаа ухараагүй бөгөөд энэ нь түүний бүтээлд ямар ч хохирол учруулаагүй, учир нь ямар ч зөв, түүхэн үндэслэлтэй хандлага урлагийг уран сайхны аргаар орчуулбал, логик, байгалийн жамаар урсаж байвал урлагт хэзээ ч хор хөнөөл учруулахгүй. хүсэл тэмүүлэл, үзэл бодол, дүрүүдийн мөргөлдөөнөөс уг бүтээлийн үндэс болсон зөрчилдөөний мөн чанар, агуулга.
"Сэтгэлээс халаг" нь өнөө үеийн хамгийн хурц, хамгийн тулгамдсан сэдэв, асуудалтай холбоотой үзэл суртлын бүхэл бүтэн тогтолцоог агуулдаг боловч эдгээр үзэл бодлыг шууд тунхаглал, максим хэлбэрээр биш, харин хамгийн уран сайхны тактикаар илэрхийлдэг. дүр төрхөөр, найруулгад, ярианы шинж чанараараа өрнөлөөр, товчхондоо - инээдмийн уран сайхны бүтцээр, маш уран сайхны бүтцээр.
Үүнтэй холбоотойгоор Грибоедов "бүрэлдэхүүн"-ийн гол асуудлыг хэрхэн шийдсэн бэ гэдэг чухал асуулт гарч ирнэ уран сайхны реализм- ердийн байдлын асуудал.

БүлэгII. "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн баатруудын дүр төрх нь 1812 оны амьдралын хэв маягийн тусгал юм.

2.1. "Ухаан нь халаг" инээдмийн киноны Чацкийн дүр.

"Өнгөрсөн зууны" уламжлалыг тууштай хадгалсан Фамусовын нийгэмлэгийг Александр Андрей Чацки эсэргүүцдэг. Энэ бол Оросын ард түмний нийгмийн ухамсрыг хурцалсан 1812 оны эх орны дайны дараа хувьсгалт нууц бүлгүүд, улс төрийн нийгэмлэгүүд бий болж, хөгжиж эхэлсэн тэр үеийн "өнөөгийн зууны" манлайлагч хүн юм. 19-р зууны 20-иод оны уран зохиол дахь Чацки бол "шинэ хүн", эерэг баатар, Декабристийн хамгийн гайхалтай дүр юм. олон нийтийн зан байдал, ёс суртахууны итгэл үнэмшил, бүхэл бүтэн сэтгэхүй, оюун санааны туршид.
Фамусовын талийгаач найзын хүү Чацки багадаа түүний гэрт өссөн бөгөөд тэрээр Орос, гадаадын багш, багш нарын удирдлаган дор Софиятай хамт өсч, сурч байжээ. Инээдмийн жүжгийн хүрээ нь Грибоедовт Чацкий дараа нь хаана сурч, хэрхэн өсч, хөгжиж байгааг нарийвчлан хэлэх боломжийг олгосонгүй. Түүнийг боловсролтой, ажил хийдэг хүн гэдгийг л бид мэднэ уран зохиолын ажил(“Тэр сайхан бичдэг, орчуулдаг”) гэж байсан цэргийн алба, сайд нартай холбоотой байсан, гурван жил гадаадад байсан (Оросын армийн нэг хэсэг байсан бололтой). Гадаадад байх нь Чацкийг шинэ сэтгэгдэлээр баяжуулж, оюун ухааныг нь өргөжүүлсэн боловч түүнийг гадаад бүхний шүтэн бишрэгч болгосонгүй. Чацкийг Европын өмнө ийм гөлрөхөөс хамгаалж байсан бөгөөд энэ нь Фамусын нийгэмд өвөрмөц шинж чанартай байсан: жинхэнэ эх оронч үзэл, эх орон, ард түмнээ хайрлах, эргэн тойрныхоо бодит байдалд шүүмжлэлтэй хандах, үзэл бодлын хараат бус байдал, хөгжсөн хувийн мэдрэмж. болон үндэсний нэр төр.
Москвад буцаж ирээд Чацки язгууртны нийгмийн амьдралаас хуучин насандаа үүнийг тодорхойлдог бүдүүлэг, хоосон чанарыг олж мэдэв. Тэрээр 1812 оны дайнаас өмнө энэ нийгэмд ноёрхож байсан ёс суртахууны дарангуйлал, хувь хүнийг дарангуйлах сэтгэлийг олсон.
Хүчтэй хүсэл зоригтой, мэдрэмжээрээ салшгүй нэгэн, үзэл санааны төлөө тэмцэгч Чацки Фамусын нийгэмтэй мөргөлдөх нь зайлшгүй байв. Энэхүү мөргөлдөөн нь аажмаар улам ширүүн шинж чанартай болж, энэ нь Чацкийн хувийн жүжигээр улам бүр төвөгтэй болж байна - түүний хувийн аз жаргалын итгэл найдвар уналт; язгууртны нийгмийн эсрэг түүний дайралт улам ширүүн болж байна.
Чацки Фамусын нийгэмтэй тулалдана. Чацкийн хэлсэн үгэнд түүний үзэл бодлыг Фамусовын Москвагийн үзэл бодолтой эсэргүүцэх нь тодорхой харагдаж байна.
1. Хэрэв Фамусов хуучин зууны хамгаалагч, боолчлолын оргил үе байсан бол Чацкий арванхоёрдугаар хувьсгалчдаа эгдүүцсэнээр хамжлагын эздийн тухай, боолчлолын тухай ярьдаг. "Шүүгчид гэж хэн бэ?" монологт. тэр хүмүүсийн эсрэг ууртай үг хэлдэг
эрхэмсэг нийгмийн тулгуур багана. Тэрээр Фамусовын зүрх сэтгэлд хайртай Кэтриний эрин үеийн "дуулгавартай байдал, айдас - зусардал, бардам зангийн эрин үе" гэж эрс эсэргүүцдэг.
Чацкийн идеал бол бардам язгууртан, "зохисгүй байдлын анчин" Максим Петрович биш, харин хараат бус, эрх чөлөөтэй, боолын доромжлолд харь хүн юм.
2. Хэрэв Фамусов, Молчалин, Скалозуб нар үйлчилгээг хувийн ашиг тусын эх үүсвэр, хувь хүнд үзүүлэх үйлчилгээ, бизнест биш харин Чацкий сайд нартай холбоогоо тасалж, эх орондоо үйлчлэхийг хүсч байгаа тул албаа орхиж, дээд албан тушаалтнуудад үйлчлэхгүй байна. "Би үйлчлэх болно, би баяртай байна, хүлээж байгаа нь үнэхээр аймшигтай" гэж тэр хэлэв. Тэрээр шинжлэх ухааны ажил, уран зохиол, урлагаар дамжуулан улс орны боловсролд үйлчлэх эрхийг хамгаалдаг боловч энэ нь автократ боолчлолын үед хичнээн хэцүү болохыг мэддэг.
барилга:

Одоо бидний нэгийг зөвшөөр
Залуучуудын дунд эрэл хайгуулын дайсан байх болно,
Тэрээр оюун ухаанаа шинжлэх ухаанд төвлөрүүлж, мэдлэгт өлсөх болно;
Эсвэл Бурхан өөрөө түүний сэтгэлд халууныг өдөөх болно
Бүтээлч, өндөр, сайхан урлагт,
Тэд тэр даруй: - дээрэм! гал!
Тэгээд тэр тэдэнд зүүдлэгч гэдгээрээ танигдах болно! аюултай!!

Эдгээр залуучууд гэж бид Скалозубын үеэл, гүнж Тугоуховскаягийн ач хүү Чацкий зэрэг "химич, ургамал судлаач" хүмүүсийг хэлж байна.
3. Хэрэв Famus нийгэм бүх зүйлд үл тоомсорлодог бол. ардын, үндэсний, боолчлон дуурайдаг гадаад соёлБарууны орнууд, ялангуяа Франц эх хэлээ үл тоомсорлож, дараа нь Чацки хөгжлийн төлөө зогсож байна үндэсний соёл, Европын соёл иргэншлийн шилдэг, дэвшилтэт ололтыг эзэмших. Тэрээр өөрөө баруунд байх хугацаандаа “тагнуулын эрэл хайгуул хийсэн” ч харийнхныг “хоосон, боолчлон, сохор дуурайх”-ын эсрэг байдаг.
Чацкий бол сэхээтэн ард түмэнтэй эв нэгдлийн төлөө юм. Тэрээр Оросын ард түмнийг өндөр үнэлдэг. Тэр түүнийг "ухаалаг", "хөгжилтэй", өөрөөр хэлбэл хөгжилтэй гэж нэрлэдэг.
4. Хэрвээ Фамусын нийгэм тухайн хүнийг гарал үүсэл, хамжлагат сүнснүүдийн тоогоор нь үнэлдэг бол Чацкий хүний ​​үнэ цэнийг хувь хүний ​​гавьяагаар нь хардаг.
5. Фамусов болон түүний хүрээнийхний хувьд язгууртны нийгмийн үзэл бодол нь ариун бөгөөд алдаагүй зүйл бол "Гүнж Марья Алексевна юу гэж хэлэх вэ!" Чацки нь үзэл бодол, үзэл бодлын эрх чөлөөг хамгаалж, хүн бүр өөрийн гэсэн итгэл үнэмшилтэй байх, түүнийгээ нээлттэй илэрхийлэх эрхийг хүлээн зөвшөөрдөг. Тэрээр Молчалинаас: "Яагаад бусад хүмүүсийн үзэл бодол зөвхөн ариун байдаг вэ?"
6. Чацкий дур зоргоороо, харгислал, зусардах, хоёр нүүр гаргах, язгууртнуудын консерватив хүрээлэлд амьдардаг тэдгээр амин чухал ашиг сонирхлын хоосон чанарыг эрс эсэргүүцдэг.
Чацкийн оюун санааны чанарууд нь түүний хэлээр, үг сонгох, үг хэллэг, аялгуу, ярианы хэв маягаар маш бүрэн дүүрэн, тодорхой харагддаг.
Чацкийн яриа бол үгийн өндөр чадвартай, өндөр боловсролтой уран илтгэгчийн яриа юм.
Үгсийн сангийн хувьд Чацкийн яриа баялаг, олон янз байдаг. Тэрээр ямар ч үзэл баримтлал, мэдрэмжийг илэрхийлж, ямар ч хүнийг оновчтой дүрсэлж, амьдралын янз бүрийн талыг хөндөж чаддаг. Бид түүнтэй уулзаж, ардын үг(яг одоо, үнэхээр, урьд өмнөхөөсөө илүү цай), зөвхөн орос хэлний онцлог шинж чанартай илэрхийллүүд: "хайрын үс ч биш", "тэр түүнд нэг ч төгрөг өгдөггүй", "энэ бол маш их утгагүй зүйл" гэх мэт. бусад. Декабристуудын нэгэн адил Чацки үнэлдэг
үндэсний соёл: түүний яриа маш их зүйлийг агуулдаг хуучин үгс(вече, хуруу, оюун ухаан руу чиглүүлэх, мэдлэгт өлсөх гэх мэт). Гадаад үгсХэрэв шаардлагатай ойлголтыг илэрхийлэх орос үг байхгүй бол тэр үүнийг ашигладаг: уур амьсгал, муж, зэрэгцээ гэх мэт.
Чацкий яриагаа янз бүрийн аргаар синтакс хэлбэрээр бүтээдэг. Илтгэгчийн хувьд тэрээр үечилсэн илтгэлийг өргөн ашигладаг. Зохиолч хүний ​​хувьд илтгэлдээ урлагийн бүтээлүүдээс иш татдаг. Түүний үгээр:
Завсарвал та гэртээ харьж,
Мөн эх орны утаа бидэнд сайхан, тааламжтай байна! -
Сүүлийн мөр нь Державины бага зэрэг өөрчлөгдсөн шүлэг юм:
Манай талын тухай сайн мэдээ бидэнд сайн;
Эх орон, утаа нь бидэнд сайхан, тааламжтай байдаг.
(“Ятга”, 1798.)
Чацкийн оюун ухаан нь "Уламжлал нь шинэхэн боловч итгэхэд бэрх", "Итгэдэг хүн ерөөлтэй еэ: тэр дэлхий дээр халуун дулаан байдаг", "Байшингууд" гэсэн товч өгүүлбэр, шинж чанаруудыг өргөнөөр ашигладаг байсан нь түүний оюун ухааныг илтгэдэг. шинэ, гэхдээ өрөөсгөл ойлголт нь хуучин, гэх мэт. П.Чацкий хүмүүст хэрхэн товч боловч оновчтой шинж чанаруудыг өгөхийг мэддэг: "Зөвлөгч ба бизнесмэн" (Молчалин), "Маневр ба мазуркагийн од" (Скалозуб), " Франц хүн Гийомыг салхинд унагав?"
Чацкийн ярианы өнгө нь түүнийг үргэлж тодорхой илэрхийлдэг сэтгэлийн байдал. Софиятай уулзаж байгаадаа баяртай байгаа тэрээр "хөвөрч, яриа хөөрөөтэй" юм. Одоогийн байдлаар Москвачуудын тухай түүний хошигнол сайхан сэтгэлтэй, Софияд хандсан яриа нь уянгын дуугаар амьсгалж байна. Дараа нь Фамусын нийгэмтэй тэмцэл хурцдах тусам Чацкийн хэлсэн үг уур хилэн, идэмхий инээдэмээр улам бүр өнгөлөг болжээ.

2.2. Фамусов, Чацки нарын харьцуулсан шинж чанарууд

Тэр бол (Чатский) "Хээрийн ганцаараа дайчин биш" гэсэн зүйр үгэнд нуугдаж байсан худал хуурмагийг мөнхийн илчлэгч юм.
.

Оросын бүх уран зохиолд асар их нөлөө үзүүлсэн, түүнд онцгой байр суурь эзэлдэг "Ухаан нь халаг" үхэшгүй мөнхийн инээдмийн киноны зохиолч. "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн кино нь Оросын уран зохиолын түүхэн дэх анхны реалист инээдмийн жүжиг болжээ. Инээдмийн киноны зургуудад Грибоедов тухайн үеийн "өндөр нийгэм" -ийг үнэн зөв дүрсэлж, "өнөөгийн зуун" ба "өнгөрсөн зууны" төлөөлөгчид болох Чацкий, Фамусов нарын эсрэг хоёр тал болох зөрчилдөөнийг харуулсан.
Павел Афанасьевич Фамусов бол "өнгөрсөн зууны тод төлөөлөгч", засгийн газрын нарийн бодолтой менежер, харгис хэрцгий эзэн юм. Фамусовт зарцынхаа нэр төрийг гутаан доромжилж, үл мэдэгдэх шалтгаанаар боолчуудыг нь "сууруулах" гэж заналхийлэх нь ямар ч үнэ цэнэтэй зүйл биш юм. Жишээлбэл, хөгшин эмэгтэй Хлестова гэрийн үйлчлэгчээ нохойтой адил тэгш байдалд оруулав.
Уйдсандаа аваад л явсан
Бяцхан хар охин, нохой хоёр.
Боловсрол, шинжлэх ухаан, хөгжил дэвшил рүү чиглэсэн хөдөлгөөн нь Фамусын хүрээний хүмүүсийн үзэн ядалтыг төрүүлдэг. Фамусов охиндоо жинхэнэ гэгээрэлд хүрэх боломжийг хаасан хүмүүжлийг өгдөг.

Охиддоо бүх зүйлийг заах -
Мөн бүжиглэж байна! мөн хөөс! ба эмзэглэл! мөн санаа алд!

Фамусов өөрөө боловсролоороо ялгагддаггүй бөгөөд унших нь ямар ч ашиггүй гэж хэлдэг бөгөөд "шинжлэх ухааны хороонд" сууж байсан "зэвсэгт нөхөр" нь "хэн ч мэдэхгүй, сурдаггүй" гэж тангараг өргөдөг. Унших, бичих" гэж Фамусов хүүхдүүддээ зориулсан багш нар хүртэл сэтгэлгээний эрх чөлөөний талаар ярьдаг.

Сурах нь тахал, суралцах нь шалтгаан юм.
Одоо тэр үеийнхээс муу юу байна аа
Галзуу хүмүүс, үйл явдал, үзэл бодол

Орос дахь гэгээрэл, боловсролын талаархи түүний эцсийн үг нь "бүх номыг авч хаях" юм.

"Фамусовизм" -ын төлөөлөгчид зөвхөн албан тушаал, эд баялаг, ашигтай холболтын талаар боддог. Тэд энэ үйлчилгээг зөвхөн карьер хийх хэрэгсэл гэж үздэг. Органик, бүдүүлэг хурандаа Скалозуб "Би зүгээр л генерал болоосой гэж хүсч байна." Фамусов мөн үйлчилгээнд хандах хандлагаа нуудаггүй.

Миний хувьд юу чухал, юу нь хамаагүй.
Миний заншил энэ бол:
Гарын үсэг зурсан, таны мөрөн дээр.

Муу бай, гэхдээ хангалттай авбал
Хоёр мянган гэр бүлийн сүнс, -
Тэр бол хүргэн.

Мэдээжийн хэрэг, Софиягийн хайрт Молчалин, мөнгөгүй, үндэсгүй нарийн бичгийн дарга Фамусовт ямар ч боломж байхгүй, учир нь аав нь охиноо хатуу шийтгэдэг: "Ядуу хүн чамд тохирохгүй" гэж хурандаа Скалозуб бол "алтан цүнх" гэж боддог генерал." Зэрэглэл, дүрэмт хувцас, мөнгө - эдгээр нь "өнгөрсөн зууны" шүтдэг үзэл санаа юм. Эмэгтэйчүүд "дүрэмт хувцастай зууралддаг" гэж Фамусов хэлэв.
"Одоогийн зууны" гол төлөөлөгч бол залуу, өндөр боловсролтой, ухаалаг, эрхэмсэг, шударга, зоригтой Александр Андреевич Чацкий юм. Чатский "од, цол хэргэм"-д огт өөр хандлагатай байдаг, учир нь тэрээр "Би үйлчлэхдээ баяртай байх болно, тэр карьеризм, заль мэхийг үзэн яддаг."

Хүзүү нь илүү олон удаа бөхийж байсан тэрээр алдартай байсан;
Дайнд биш, харин энх тайвны үед тэд толгойгоо гашилгаж,
Тэд харамсахгүйгээр шалан дээр цохив!...
Гэхдээ энэ хооронд ан хэнийг авах вэ?
Хамгийн ширүүн үйлчлэлийн үед ч гэсэн,
Одоо хүмүүсийг инээлгэхийн тулд
Толгойнхоо ар талыг зоригтойгоор золиосло...

Чацки жинхэнэ гэгээрлийн төлөө байгаа болохоос гадна гялбаа гэсэн үг биш, "багш нарыг илүү олноор, хямд үнээр элсүүлэх" хүслийг буруушааж байна.

Одоо бидний нэгийг зөвшөөр
Залуучуудын дунд эрэл хайгуулын дайсан байх болно,
Байр, албан тушаал ахихыг шаардахгүйгээр,
Тэрээр оюун ухаанаа шинжлэх ухаанд төвлөрүүлж, мэдлэгт өлсөх болно.

Чацки боолчлолын бузар мууг хамгийн хурцаар буруутгаж байна. Тэрээр үнэнч зарц нараа буурлаар сольсон “Эрхэмсэг новш Несторыг”, мөн зүрх сэтгэлгүй газрын эзнийг эгдүүцэн буруутгаж байна.

Тэрээр олон вагоноор серф балет руу явсан
Гологдсон хүүхдүүдийн ээж аавуудаас?!
Би өөрөө Зефирс ба Хайрын бурханд умбаж байна,
Бүх Москваг гоо үзэсгэлэнгээ гайхшруулав!
Гэвч хариуцагч нар хойшлуулахыг зөвшөөрөөгүй.
Хайрын бурхан ба Зефир бүгд
Тус тусад нь зарагдсан!!!

Чацки мөн хөгжлийг дэмжинэ ардын соёл, тэрээр харийн загварт харалган захирагдахыг буруушааж байна:

Бид хэзээ нэгэн цагт загварын харийн хүчнээс амилах болов уу?
Тиймээс манай ухаалаг, сайхан сэтгэлтэй хүмүүс
Хэлний хувьд бид германчууд.

Чацки гүн гүнзгий, хурц оюун ухаан, бие даасан шийдвэр гаргах чадвар, хүсэл зориг, эр зориг, эх орондоо тусалж, дэлхийг илүү сайнаар өөрчлөх эрхэм хүслээр хүмүүсийг татдаг. Чацки бол ялагч, ялагдсан хүн юм шиг санагдаж байна, тэр "тулалдаанд ялагдсан, гэхдээ дайнд ялсан" мэдээжийн хэрэг Чацки Фамусын нийгмийг нэг өдрийн дотор өөрчилж чадахгүй. Гончаров: "Чатский хүч чадлынхаа хэмжээгээр эвдэрч, түүнийг шинэ хүч чадлаар нь авчирдаг. Алдарт нийгэм бүх насаараа чихээ таглаж, баатрын үнэн үгээс зугтаж чадахгүй гэдгээ ойлгодог." . Гэсэн хэдий ч тэрээр Москвагийн оршин суугчдын хэмжсэн амьдралын амар амгаланг алдагдуулж чадсан нь Чацкий аль хэдийн ялсан гэсэн үг юм.

2.3. Грибоедовын "Сэтгэлийн зовлон" инээдмийн кинонд Чацки, Мочалин нар.

"Сэтгэлээс халаг" инээдмийн кино нь Оросын уран зохиолын шилдэг бүтээлд багтдаг. Үүнд зохиолч өөрийн цаг үе, тухайн үеийн асуудлуудыг тусгаж, тэдэнд хандах хандлагыг харуулсан.
Энэхүү бүтээлд агуу санаагаар дүүрэн “шинэ хүн” бий. Чацкий тэр үед Москвад байсан бүх хуучин дэг журмыг эсэргүүцэв. Хошин шогийн баатар эрх чөлөө, оюун ухаан, соёл, эх оронч үзэл гэсэн "шинэ" хуулийн төлөө тэмцдэг. Энэ бол өөр сэтгэхүй, сэтгэлтэй, ертөнц, хүмүүсийг өөр өөр үзэл бодолтой хүн юм.
Фамусовын гэрт ирэхэд Чацки энэ баян эзний охин Софияг мөрөөддөг. Тэрээр нэг охинд дурласан бөгөөд София түүнд хайртай гэж найдаж байна. Гэвч эцгийнхээ хуучин найзын гэрт баатар зөвхөн урам хугарах, цохилттой тулгардаг. Нэгдүгээрт, Фамусовын охин өөр хүнд хайртай болох нь тогтоогджээ. Хоёрдугаарт, энэ эзний гэрт байгаа хүмүүс баатрын хувьд танихгүй хүмүүс юм. Тэр тэдний амьдралын талаархи үзэл бодолтой санал нийлж чадахгүй.
Түүний цаг үед бүх зүйл өөрчлөгдсөн гэдэгт Чацки итгэлтэй байна.

Үгүй ээ, өнөө үед дэлхий тийм биш байна.
Хүн бүр илүү чөлөөтэй амьсгалдаг
Мөн тэрээр шоглогчидын дэглэмд багтах гэж яарахгүй байна.

Чацки боловсрол нь хүн бүрт зайлшгүй шаардлагатай гэж үздэг. Баатар өөрөө гадаадад удаан хугацаагаар байж, хүлээн авсан сайн боловсрол. Фамусов тэргүүтэй хуучин нийгэм сурах нь бүх зовлон бэрхшээлийн шалтгаан гэж үздэг. Боловсрол нь хүнийг галзууруулж ч мэднэ. Тийм ч учраас Famus нийгэм инээдмийн төгсгөлд баатрын галзуурсан тухай цуурхалд амархан итгэдэг.
Александр Андреевич Чацкий бол Оросын эх оронч юм. Фамусовын гэрт болсон бөмбөгний үеэр тэр бүх зочид "Бордогийн франц хүн"-ийн өмнө зүгээр л гадаад хүн байсан тул хэрхэн шуугилдаж байгааг харав. Энэ нь баатрын уур хилэнгийн давалгааг үүсгэв. Тэрээр Оросын нутаг дэвсгэрт орос бүхний төлөө тэмцдэг. Чацкий хүмүүс эх орноороо бахархаж, орос хэлээр ярьдаг болоосой гэж мөрөөддөг.
Баатар өөрийн орны зарим хүмүүс бусдыг хэрхэн өмчилж болохыг ойлгохгүй байна. Тэрээр бүх сэтгэлээрээ боолчлолыг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Чацки боолчлолыг устгахын төлөө тэмцдэг.
Нэг үгээр Александр Андреевич Чацкий амьдралаа өөрчилж, илүү сайн, илүү шударга, шударга амьдрахыг хүсч байна.

Чацкийн дүрийг илүү тодорхой харуулахын тулд түүний эсрэг тал болох Молчалиныг мөн инээдмийн кинонд дүрсэлсэн байдаг. Энэ хүн маш авхаалжтай, ямар ч нөлөө бүхий хүмүүст хандах хандлагыг олох чадвартай.
Молчалины ертөнцийг үзэх үзэл, түүний амьдралын байр суурь нь амьдралын ёс суртахууны дүрэмд огт нийцдэггүй. Тэр бол шалтгаанд биш, албан тушаалд үйлчилдэг хүмүүсийн нэг. Молчалин энэ хэлбэрт итгэлтэй байна олон нийттэй харилцахцорын ганц үнэн. Тэр үргэлж дотор нь дуусдаг зөв газарВ зөв цагФамусовын гэрт зайлшгүй шаардлагатай зүйл:

Тэнд тэрээр цаг тухайд нь пуг цохих болно,
Картаа үрэх цаг боллоо...

Нэмж дурдахад энэ бол эрх мэдэл, эд баялагт хүрэхийн тулд ямар ч доромжлолыг тэсвэрлэхэд бэлэн хүн юм. Чухам ийм хэтийн төлөв нь баатарыг София руу анхаарлаа хандуулахад хүргэдэг. Молчалин охинд мэдрэмжийг төрүүлэхийг оролддог боловч түүний өрөвдөх сэтгэл нь худал юм. Хэрэв Софиягийн аав Фамусов байгаагүй бол тэр түүнд хайхрамжгүй хандах байсан. Хэрэв Софиягийн оронд илүү дунд зэргийн охин байсан бол охинтой байсан бол нөлөө бүхий хүн- Молчалин одоо ч гэсэн дурласан дүр эсгэх болно.
Өөр нэг баримт бол гайхмаар зүйл юм: Молчалины хэлсэн үг богино бөгөөд товч бөгөөд энэ нь түүний даруухан, дуулгавартай харагдахыг хүсч байгааг харуулж байна.

Миний насан дээр би зүрхлэх ёсгүй
Өөрийн гэсэн дүгнэлттэй бай.
Молчалины жинхэнэ мөн чанарыг олж хардаг цорын ганц хүн бол Чацки юм. Тэрээр Алексей Степанич шиг хүмүүсийг бүх сэтгэлээрээ үгүйсгэдэг. Чацки Софияд бодит байдлын талаар шоолж хэлэв.
Төлөвшсөн эргэцүүлсний дараа та түүнтэй эвлэрэх болно.
Өөрийгөө устга, яагаад!
Та үргэлж чадна гэж бод
Хамгаалаад дэрлээд ажилдаа явуул.
Нөхөр хүү, нөхөр зарц, эхнэрийн хуудаснаас -
Москвагийн бүх эрчүүдийн өндөр үзэл бодол.

Чацкий Молчалин болон түүн шиг бусад хүмүүсийн тухай нарийн тодорхойлолтыг өгсөн: "... дайнд биш, харин энх тайвны үед тэд толгойгоо авч, харамсахгүйгээр шалан дээр цохив." Гол дүр нь Молчалины гол бэрхшээлийг хардаг - хэт эгоизм, бүх зүйлээс ашиг хүртэх хүслээс болж чин сэтгэлээсээ байх чадваргүй.

Тиймээс Чацкий, Молчалин нар бүрэн дүүрэн байна өөр өөр хүмүүснэг үеийнх юм шиг санагддаг. Хоёулаа залуу, нэгэн зэрэг амьдардаг. Гэхдээ тэдний мөн чанар ямар ялгаатай вэ! Чацкий бол "шинэ цаг"-ын үзэл санаагаар дүүрэн дэвшилтэт хүн бол Молчалин бол тэдний санааг залгамжлагч "Фамусовын Москвагийн" бүтээгдэхүүн юм.
Грибоедов бүтээлдээ гаднах ялалт нь Молчалины амьдралын гүн ухаанд үлдэж байсан ч ирээдүй нь Чацкий болон түүний дэмжигчдэд хамаарах нь дамжиггүй бөгөөд тэдний тоо өдөр бүр нэмэгдэж байгааг харуулж байна.

2.4. Инээдмийн кинонд Софиягийн дүр

Грибоедов бол нэг номын хүн" гэж тэр тэмдэглэв. "Хэрвээ "Зөн билгийн золгүй явдал" байгаагүй бол Грибоедов Оросын уран зохиолд огтхон ч байргүй байх байсан."
Инээдмийн жүжгийн гол онцлог нь хоёр зөрчилдөөний харилцан үйлчлэлд оршдог - гол дүрүүд нь София, Чацки нар болох хайрын мөргөлдөөн, Чацки консерваторуудтай тулгардаг нийгэм-үзэл суртлын зөрчилдөөн юм.
София бол Чацкийн үйл явдлын гол хамтрагч бөгөөд инээдмийн дүрийн системд онцгой байр суурь эзэлдэг. Софиятай хийсэн хайрын зөрчилдөөн нь баатарыг нийгэм дэх бүх хүнтэй зөрчилдөж, Гончаровын хэлснээр "олон сая тарчлалын сэдэл, шалтгаан, түүний нөлөөн дор зөвхөн дүрд тоглох боломжтой болсон" гэжээ. Грибоедов түүнд зааж өгсөн." София Чацкийн талд ордоггүй ч Фамусовын гэрт амьдарч, өссөн ч түүний адил сэтгэлгээтэй хүмүүст хамаардаггүй. Тэр бол хаалттай, нууцлаг хүн бөгөөд ойртоход хэцүү байдаг.
Софиягийн дүр нь түүнийг Фамусын нийгэмлэгийн хүмүүсээс эрс ялгах шинж чанартай байдаг. Энэ бол юуны түрүүнд хов жив, цуу яриаг үл тоомсорлож буйгаар илэрхийлэгддэг шүүлтийн хараат бус байдал юм: “Надад цуу яриа юунд хэрэгтэй вэ? Хэн дуртай нь ингэж дүгнэдэг...” Гэсэн хэдий ч София Фамусын нийгмийн "хууль" -ыг мэддэг бөгөөд тэдгээрийг ашиглахаас татгалздаггүй. Тухайлбал, тэрээр олон нийтийн санаа бодлыг ухаалгаар ашиглан хуучин амрагаасаа өшөөгөө авдаг.
Софиягийн дүр нь зөвхөн эерэг төдийгүй бас бий сөрөг шинж чанарууд. Гончаров энэ зурган дээр "сайн зөн совин худал хуурмаг холилдсон" болохыг олж харсан. Зоригтой байдал, зөрүүд байдал, ааш зан, ёс суртахууны талаархи тодорхой бус санаануудаар нөхөгдөж, түүнийг сайн, муу үйлийг адилхан чадвартай болгодог. Эцсийн эцэст, Чацкийг гүтгэж, София ёс суртахуунгүй үйлдэл хийсэн боловч Фамусовын гэрт цугларсан зочдын дундаас цорын ганц нь Чацкийг бүрэн хэвийн хүн гэдэгт итгэлтэй байв.
София ухаалаг, ажиглагч, үйл хөдлөлдөө оновчтой боловч Молчалиныг хайрлах хайр нь нэгэн зэрэг хувиа хичээсэн, болгоомжгүй байдал нь түүнийг утгагүй, инээдтэй байдалд оруулдаг. Чацкитай ярилцахдаа София тэнгэрт алдаршжээ сүнслэг чанаруудМолчалина, тэр мэдрэмждээ маш их харалган тул "хөрөг хэрхэн бүдүүлэг болж байгааг" анзаардаггүй (Гончаров).
Францын зохиолд дуртай София маш их мэдрэмжтэй нэгэн. Тэрээр Молчалиныг яг юу болохыг олж мэдэхийг оролдохгүйгээр, түүний "бүдүүлэг" болон дүр эсгийг анзааралгүйгээр идеал болгодог.
София Чацкид хандах хандлага огт өөр. Тэр түүнд хайргүй тул сонсохыг хүсдэггүй, ойлгохыг хичээдэггүй, тайлбараас зайлсхийдэг. София Чацкийг бүдүүлэг, зүрх сэтгэлгүй гэж үзээд "Хүн биш, могой" гэж шударга бус ханддаг. София түүнд хүн бүрийг "доромжлох", "хатгах" гэсэн хорон санаатай байсан бөгөөд түүнд хайхрамжгүй хандсанаа нуухыг оролддоггүй: "Чамд би юу хэрэгтэй байна вэ?"
Чацкийн сэтгэлийн тарчлалын гол буруутан София өөрөө өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг. Өөрийн гэсэн чин сэтгэлтэй, хүсэл тэмүүлэлтэй тэрээр Молчалиныг хоёр нүүртэн гэдгийг анзааралгүй хайрандаа бүрэн бууж өгдөг. Энэ хайр нь баатар охин болон түүнд баян хүргэн олох гэж улайран зүтгэж буй аавд нь нэгэн төрлийн сорилт юм.
София бардам, бардам, өөрийгөө хэрхэн хүндлэхээ мэддэг. Инээдмийн киноны төгсгөлд түүний хайр нь Молчалиныг үл тоомсорлодог: "Чи битгий зэмлэл, гомдол, нулимс минь хүлээж зүрхлэхгүй байна уу, чи тэдэнд үнэ цэнэтэй биш ...". София өөрийгөө хуурч байгаагаа ойлгож, зөвхөн өөрийгөө буруутгаж, чин сэтгэлээсээ гэмшиж байна. "Ухаан нь золгүй еэ" киноны сүүлчийн үзэгдлүүдэд хуучин дур булаам, өөртөө итгэлтэй Софиягийн ул мөр үлдсэнгүй. Софиягийн хувь тавилан нь эхлээд харахад гэнэтийн зүйл боловч түүний зан чанарын логикийн дагуу энэ нь Гончаровын бичсэн инээдмийн төгсгөлд тэрээр татгалзсан Чацкийн эмгэнэлт хувь тавилантай ойртдог "Хамгийн хэцүү үе нь Чацкийнхаас ч хэцүү бөгөөд тэр" сая тарчилгаанд өртдөг. Инээдмийн хайрын хуйвалдааны үр дүн нь ухаалаг Софиягийн хувьд уй гашуу, амьдралын гамшиг болж хувирав.

ДүгнэлтүүдIIбүлэг:

Чацки гүн гүнзгий, хурц оюун ухаан, бие даасан шийдвэр гаргах чадвар, хүсэл зориг, эр зориг, эх орондоо тусалж, дэлхийг илүү сайнаар өөрчлөх эрхэм хүслээр хүмүүсийг татдаг. Чацки бол ялагч, ялагдсан хүн юм шиг санагдаж байна, тэр "тулалдаанд ялагдсан, гэхдээ дайнд ялсан" мэдээжийн хэрэг Чацки Фамусын нийгмийг нэг өдрийн дотор өөрчилж чадахгүй. Гончаров: "Чатский хүч чадлынхаа хэмжээгээр эвдэрч, түүнийг шинэ хүч чадлаар нь авчирдаг. Алдарт нийгэм бүх насаараа чихээ таглаж, баатрын үнэн үгээс зугтаж чадахгүй гэдгээ ойлгодог." . Гэсэн хэдий ч тэрээр Москвагийн оршин суугчдын хэмжсэн амьдралын амар амгаланг алдагдуулж чадсан нь Чацкий аль хэдийн ялсан гэсэн үг юм.

Дүгнэлт.

Чацкийн Оросын язгууртнуудыг эсэргүүцэж буйг "Ухаан нь халаг" инээдмийн кинонд харуулсан. Бүх дүрийг галзуу гэж үзэж болно. Тал бүр нөгөө талдаа галзуурсан гэж боддог. Бүх үйлдлээрээ баатрууд хов жив нэг нэгнийгээ гүтгэдэг. Мөн тэд үүнийг ил тод биш, харин араар нь хийдэг. Тэд шинэ, дэвшилтэт бүхнийг шүүмжилдэг. Гэхдээ нэг ч баатар өөрийгөө гаднаас нь хардаггүй. Фамусов Чацкийн тухай: "Аюултай хүн", "Тэр эрх чөлөөг номлохыг хүсч байна", "Тэр эрх баригчдыг хүлээн зөвшөөрдөггүй!" София Чацкийн тухай: "Би хүн болгонд цөс асгахад бэлэн байна." Чацки эргээд Молчалины тухай: "Яагаад нөхөр биш гэж? Түүнд бага зэрэг оюун ухаан байдаг; Харин хүүхэдтэй болох ухаан хэнд дутагдаж байна вэ?” Наталья Дмитриевна Чацкийн тухай: "Тэтгэвэрт гарсан, ганц бие". Платон Михайлович Здгорецкийн тухай: "Гадаад луйварчин, луйварчин...", "...мөн хөзөр бүү тогло: тэр зарна." Хлестова Загорецкийг "худалч, мөрийтэй тоглоомчин, хулгайч" гэж үздэг. Чацкийн тухай бүгдээрээ: "Суралцах нь тахал, сурах нь одоо галзуу хүмүүс, үйлс, үзэл бодол олширсон шалтгаан юм", "Хэрэв муу муухайг зогсоовол бид бүх номыг аваад шатааж байх ёстой."
Тиймээс нийгэмд байгаа бүх хүмүүс бие биенээ үзэн яддаг. Энэ инээдмийн жүжгийг уншихад бүх зүйл оюунлаг нийгэмд биш, Чеховын “6-р тойрог”-т болж байгаа юм шиг санагддаг. Хүмүүс дэмийрч байх шиг байна. Тэд энэ хорвоод гаднаасаа галзуурсан мэт харагдацын төлөө л амьдардаг. Чацки ухаалаг боловч эргэн тойрныхон нь түүнд дургүй байдаг шиг эргэн тойрныхоо хүмүүст дургүй байдаг. Үүний үр дүнд эсрэг тэсрэг хүмүүсийн тэмцэл өрнөж, "хасах" тэмдэгтэй галзуу нийгэм Чацкитай тулалдаж, мэдээжийн хэрэг "нэмэх" тэмдгээр тэмдэглэх ёстой. Тэрээр эргээд овгийнхныхоо тэнэглэл, бичиг үсэггүй байдал, инерци, шударга бус байдалтай тэмцэж байна. Чи намайг бүхэл бүтэн найрал дууны галзуу гэж алдаршуулсан. Чиний зөв: тэр галаас гэмтэлгүй гарч ирнэ, хэн чамтай нэг өдрийг өнгөрөөж чадсан хүн ижил агаараар амьсгалж, эрүүл саруул нь амьд үлдэх болно. Москвагаас яв! Би энд дахиж явахгүй. Би гүйж байна, би эргэж харахгүй, би дэлхийг тойрон харна, гомдсон мэдрэмжийн булан хаана байна! - Надад сүйх тэрэг, сүйх тэрэг!
Тэрээр энэхүү монологоор ажлаа дуусгаж байна. "Галзуу" Чацки "ухаалаг" хүмүүст юу ч өөрчилж чадаагүй гэдгийг бид ойлгож байна. Фамусовын сүүлчийн үг үүнийг баталж байна: "Өө! Бурхан минь! Гүнж Марья Алексевна юу гэж хэлэх вэ?"
Зохиогч өөрөө шүүгч - Чацкийн талд орж, түүнийг ухаантай, бусад нь тэнэг гэж зарладаг. Энд би байр суурьтай бүрэн санал нийлж байна. Гэхдээ нэг "гэхдээ" байдаг. Тийм ээ, Чацкий гадаадаас буцаж ирэв. Тийм ээ, тэр маш их зүйлийг үзсэн, амьдралынхаа зорилго юу болохыг мэддэг. Харин ухаантай хүн хэзээ ч тэнэг хүнтэй тэр тусмаа тэнэг нийгэмтэй маргалддаггүй. Грибоедов бас Чацкийг "галзуу" талаас нь харуулах ёстой юу? Гэвч тэрээр Чацкийг зүгээр л "галзуу" гэж дуудаж, оюун ухааныхаа төлөө шийтгэсэн. Тэр үед Оросыг дүрслэхийг хүссэн юм болов уу? Эсвэл тэр энэ дэлхий дээрх бүх зүйл галзуу бөгөөд цорын ганц ухаалаг хүн олон галзуу хүмүүсийн дунд байх нь хэцүү гэдгийг харуулахыг зорьсон байж магадгүй юм. Боловсролынхоо ачаар хэн нэгэн хүн бүхний дээгүүр гарч эхэлмэгц галзуучуудын “буймбарт далай” нь дэмжлэггүй ухаалаг залуугийн асар том давалгаанд дарагдана. Яг ижил Чацки. Тийм ээ, надад яг л ийм юм шиг санагдаж байна. Чацки өөрийн мэдэлгүй Фамусов шиг хүмүүсээс ухаантай гэдгээ харуулж, өөрийгөө дэлхийн хамгийн доод хүн гэдгээ шууд л нийгэмд зарлав. Тэгэхээр галзуу хүмүүсийн дунд ухаантай нь илүү галзуу харагдаж байвал хэнийг ухаантай гэж үзэх вэ? Зөвхөн галзуу хүн л өөрийн таашаал ханамжийн төлөө амьдардаг хүмүүстэй сөргөлдөөнийг эхлүүлж чадна, учир нь тэд үргэлж бүх зүйлд сэтгэл хангалуун байдаг, тэд ямар ч өөрчлөлтийг хүсдэггүй.

Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн кинонд эрин үеийн түүхэн зөрчил хэрхэн тусгагдсан бэ?

Грибоедов "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн кинонд 19-р зууны язгууртны Москвагийн амьдралын түүхийг өгүүлдэг. Энэ бол хуучин, Кэтриний эрин үе шинэ үе рүү шилжиж, хүн улс орныхоо хоцрогдсон байдлыг тэвчихийг хүсдэггүй, цол, шагнал шаардахгүйгээр эх орондоо үйлчлэхийг хүсдэг цаг үе юм. Чацки бол ийм хүн бөгөөд түүний Famus нийгэмтэй харилцах харилцаа нь инээдмийн киноны гол зөрчил юм.

Москвагийн нийгмийн төлөөлөгчид бол: хөгшин эмэгтэй Хлестова, хунтайж, гүнж Тугоуховский, Хрюмин, Скалозуб, София, Молчалин, Горич, Загорецкий, Репетилов болон бусад хүмүүс юм. Энэ нийгмийн амьдрал оройн хоол, бөмбөг, хөзрийн тоглоом, хов живээр дүүрэн байна. Тэд дарга нарынхаа өмнө үүрэг хариуцлага хүлээдэг, зусардаг бөгөөд хамжлагад хандах хандлага нь маш харгис байдаг: тэднийг нохойгоор сольж, хамаатан саднаасаа тусгаарлаж, тусад нь зардаг.

Москвагийн нийгмийн гол төлөөлөгч бол Фамусов юм. Түүний хүмүүсийн хамгийн их сонирхдог зүйл бол тэдний нийгмийн байдал юм. Тиймээс охиныхоо хувьд "одтой, цолтой" нөхөртэй болохыг хүсдэг. Түүний бодлоор "алтан цүнх бөгөөд генерал болохыг эрмэлздэг" Скалозуб энэ дүрд хамгийн тохиромжтой. Фамусов Скалозубын сэтгэцийн хомсдол, түүний зан араншинд огтхон ч санаа зовдоггүй. Гэсэн хэдий ч эцгийнхээ бүх хүчин чармайлтыг үл харгалзан София Молчалиныг сонгосон.

Молчалин залуу, эрч хүчтэй, тэрээр өөрийн гэсэн "амьдралын философи" - "бүх хүмүүст таалагдах" гэж байдаг. Хувийн ашиг сонирхол, ашиг сонирхол түүний хувьд нэгдүгээрт тавигддаг. Тэрээр ямар нэгэн зүйлийн талаар өөрийн гэсэн бодолтой байдаггүй: "Миний насанд би өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байж зүрхлэх ёсгүй." Зорилгодоо хүрэхийн тулд Молчалин Софияд дурласан дүр эсгэдэг.

Молчалины эсрэг тал нь Чацки юм. Грибоедов Чацкийг "одоогийн зууны" тод төлөөлөгч гэж дүрсэлсэн. Баян биш, шударга боловсролтой залуу язгууртан бидний цаг үеийн олон асуудлын талаар өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байдаг. Тэрээр боолчлол, хоосон амьдралын хэв маяг, үндэслэлгүй хүмүүжил, шударга бус үйлчлэлийг эсэргүүцдэг.

Гэхдээ инээдмийн киноны бусад баатрууд "өнгөрсөн зуунд" харьяалагддаг тул Чацкийг зүгээр л ойлгодоггүй. Түүний ярьдаг бүх зүйл Фамусовын нийгэмд харь юм. Хэрэв Молчалины хувьд бусдад үйлчлэх нь хэвийн гэж тооцогддог бол Чацки: "Би үйлчлэхдээ баяртай байх болно, гэхдээ үйлчлүүлэх нь өвдөж байна." Хэрэв түүнийг ойлгодог хүмүүс байдаг бол, жишээ нь Горич, тэд олон нийтийн санаа бодлыг эсэргүүцэхээс айдаг. Нийгэм Чацкийг галзуу гэж зарлахад тэрээр Москваг орхихоос өөр аргагүй болдог.

Ийнхүү инээдмийн жүжгийн гол зөрчилдөөний мөн чанар нь Чацкийн Фамусын нийгмийг эсэргүүцсэнд оршдог. Энэхүү сөргөлдөөний үр дүнд Чацки ганцаараа ганцаараа үлдэв. Түүний буруутгасан монологууд тэнд байсан хүмүүсийн өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэггүй бөгөөд Чацкийн бүх "сая сая тарчлал" дэмий хоосон болж хувирав. Гэсэн хэдий ч тийм биш юм. Чацкийн дүрд Грибоедов эх орондоо үйлчлэхийг хүсдэг дэвшилтэт хүмүүсийг дүрсэлсэн нь баримт юм.