Марина ВОЗНЕСЕНСКАЯ,
10-р анги,
ОХУ-ын Элчин сайдын яамны дэргэдэх сургууль
Бүгд Найрамдах Кипр улсад
(уран зохиолын багш -
Евгений Васильевич Василенко)

Базаровын философийн үзэл бодол ба тэдгээрийн амьдралын туршилт

Тургенев "Эцэг хөвгүүд" романдаа тухайн үеийн шинэ хүний ​​дүр төрхийг ойлгож, харуулахыг хүссэн.

Зохиолын гол дүр Базаров бол нигилист үзэлтэн юм. Тэрээр нийгмийн дэг журам, хий хоосон яриа, ард түмний хайр, урлаг, хайр дурлал гэх мэт бүхнийг шийдэмгий, өршөөлгүйгээр үгүйсгэдэг. Түүний "шүтлэг"-ийн сэдэв нь бодит ашиг тус юм.

Базаров Кирсановынхоос эрч хүч, эр зориг, хүч чадал, бие даасан байдлаараа ялгаатай. Тургенев: "Би гунигтай, зэрлэг, том биетэй, хагас хөрсөнд ургасан, хүчтэй, хорон муу, шударга, гэхдээ сүйрлийнх нь талаар мөрөөддөг байсан, учир нь энэ нь ирээдүйн босгон дээр зогсож байгаа тул би ямар нэгэн зүйлийг мөрөөддөг байсан. Пугачевтой хачирхалтай зүүлт."

Энэ романд Базаровын бага насыг харуулаагүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Гэхдээ хүний ​​зан чанар амьдралынхаа эхний жилүүдэд бүрддэг нь мэдэгдэж байна. Магадгүй Тургенев ийм дүрүүд хэрхэн үүссэнийг мэдэхгүй байсан болов уу? Базаров байгалийн шинжлэх ухааныг сонирхож байна. Тэр өдөр бүр ажил, шинэ эрэл хайгуулаар дүүрэн байдаг. "Базаров маш эрт босоод хоёр, гурван милийн зайд алхаж, зорилгогүй алхаж чадахгүй, харин ургамал цуглуулах гэж явсан." Тэрээр Аркадийд ажил хийх хүсэл эрмэлзэл нь түүнийг эр хүн болгосон гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн. "Та зөвхөн өөрийнхөө хөдөлмөрөөр зорилгодоо хүрэх хэрэгтэй." Зөвхөн өөрийн оюун ухаан, эрч хүчдээ найдаж дассан Базаров тайван өөртөө итгэлтэй болсон. Бусад хүмүүс түүний талаар юу гэж бодож байгаа нь түүнд огтхон ч хамаагүй: “Жинхэнэ хүн үүнд санаа тавих ёсгүй; жинхэнэ эр хүнТүүний тухай бодох зүйлгүй, харин дуулгавартай байх эсвэл үзэн ядах ёстой хүн."

Тэрээр эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн харилцааг физиологи, урлагийг "мөнгө олох урлаг, эсвэл геморрой байхгүй" болгон бууруулж, өөрөөр хэлбэл гоо үзэсгэлэнгийн ертөнц бүхэлдээ түүнд огт харь, түүнийг "романтик, дэмий хоосон зүйл" гэж нэрлэдэг. ялзрах, урлаг."

Түүний оршихуйн философи нь амьдралд ижил төстэй хандлагаас үүдэлтэй бөгөөд нийгмийн бүх үндэс суурь, бүх итгэл үнэмшил, үзэл баримтлал, хүний ​​амьдралын хэм хэмжээг бүрэн үгүйсгэхээс бүрддэг. "Нигилист гэдэг нь ямар ч эрх мэдэлтний өмнө бөхийдөггүй, энэ зарчмыг хэчнээн хүндэлж байсан ч итгэл үнэмшлийн нэг ч зарчмыг хүлээн зөвшөөрдөггүй хүн юм" гэж Аркадий багшийнхаа (Базаров) хэлснээр романдаа хэлсэн байдаг. . Гэхдээ бүх зүйлийг үгүйсгэх нь бас зарчим юм.

Павел Петровичтэй хийсэн маргаанд Базаровын үзэл бодлыг илүү тодорхой илэрхийлсэн. Павел Петровичийн бүх зарчим нь Орос дахь хуучин дэг журмыг хадгалахад чиглэгддэг. Базаров энэ дэг журмыг устгахыг эрмэлздэг. "Орос улсад шүүмжлэлд өртөхгүй иргэний нэг ч тогтоол байхгүй" гэж тэр үзэж байна. Гэсэн хэдий ч Базаровыг олон нийтийн үйл ажиллагаанд ямар ч байдлаар харуулдаггүй бөгөөд түүнд үзэл бодлоо хэрэгжүүлэх бодит төлөвлөгөө байгаа эсэхийг бид мэдэхгүй.

Маргаан нь хүмүүст хандах хандлагын асуудлыг хөндөхөд Павел Петрович Оросын ард түмэн бол "патриархал", "ёс заншлаа дээдэлдэг" бөгөөд "итгэлгүйгээр амьдарч чадахгүй" гэж хэлдэг тул нигилистууд өөрсдийн хэрэгцээг илэрхийлдэггүй бөгөөд бүрэн дүүрэн байдаг. тэдэнд харь. Базаров патриархын тухай мэдэгдэлтэй санал нийлж байгаа боловч түүний хувьд энэ нь зөвхөн ард түмний хоцрогдсон байдлын нотолгоо юм ("Аянга ниргэх үед Елиа эш үзүүлэгч тэргээр тэнгэрт гүйдэг гэж хүмүүс итгэдэг"), түүний бүтэлгүйтэл юм. нийгмийн хүчин (“...Засгийн газрын завгүй байгаа эрх чөлөө өөрөө бидэнд ямар ч ашиггүй, учир нь манай тариачин таверанд согтуурахын тулд өөрийгөө дээрэмдэхдээ баяртай байдаг." Базаров өөрийгөө Павел Кирсановоос илүү ард түмэнд ойр гэж үздэг: “Миний өвөө газар хагалж байсан. Бидний аль нэг тариачин хүнээс асуугаарай, чи эсвэл би аль нь түүнийг эх оронч гэж хүлээн зөвшөөрөхийг илүүд үздэг, гэхдээ энэ нь түүнийг "хэрэв тэд жигших ёстой юм бол" хүмүүсийг үл тоомсорлоход саад болохгүй.

Базаров сүнслэг зарчмыг байгальд ч хүлээн зөвшөөрдөггүй ("Байгаль бол сүм биш, харин цех, хүн бол тэнд ажилчин"), эсвэл хүн юм. Тэрээр хүнийг биологийн организм гэж үзэхдээ: “Бүх хүмүүс бие биенээрээ ч, сэтгэлээрээ ч адилхан... Хүний нэг сорьц бусдыг бүгдийг нь шүүхэд хангалттай. Хүмүүс ойн мод шиг, нэг ч ургамал судлаач хус мод бүрийг судлахгүй."

Базаров үзэл бодлоо сайтар танилцуулсны дараа тэдгээрийг амьдралаар туршиж эхэлнэ.

Найзууд хотод ирэхдээ нигилист Базаровын шог зураг шиг тод харагддаг Кукшина, Ситников нартай тааралдана. Базаров тэдэнд элэгтэй ханддаг ч дэмжигчдээ алдахгүйн тулд тэднийг тэвчихээс өөр аргагүй болжээ. Павел Петровичийн үгс тэдэнд маш тохиромжтой: "Өмнө нь залуучууд суралцах ёстой байсан; Би мэдлэггүй гэж цоллогдохыг хүсээгүй тул тэд дур зоргоороо зүтгэсэн. Тэгээд одоо тэд хэлэх ёстой: дэлхий дээрх бүх зүйл дэмий хоосон зүйл! - ба заль мэх нь цүнхэнд байдаг. Үнэндээ тэд өмнө нь зүгээр л тэнэг хүмүүс байсан бол одоо гэнэт нигилист болсон."

Нигилист Базаров олон нийтийн тавцанд ганцаараа байгаа нь тодорхой болж байна, гэхдээ тэр өөрөө: "Таны бодож байгаа шиг бидний тоо цөөхөн биш" гэж хэлсэн.

Зохиолын дараагийн зүйл бол миний бодлоор баатрын хамгийн чухал сорилт юм: Базаров гэнэт хайр гэж нэрлэгддэг "байгалийн элемент" -ийн хүчинд оров. Нигилист нь романтизмыг утгагүй, утгагүй зүйл гэж үздэг бөгөөд тэр өөрөө хайрын мэдрэмжээр соригдож, энэ мэдрэмжийн өмнө хүчгүй болж хувирдаг. Тургенев, нигилизм нь хүний ​​мэдрэмжийн мөн чанарт хүчгүй байдаг учраас л сүйрэх аюултай гэдэгт итгэлтэй байна. Г.Б-ын нарийн тайлбарын дагуу. Курляндская, "Тургенев Базаровыг романтик, яруу найргийг амьдралаас зайлуулдаг хуурамч итгэл үнэмшилтэй илт зөрчилдүүлэхийн тулд мэдрэмжийн бүрэн дүүрэн байдлыг агуулсан гүн сэтгэл хөдлөлтэй хүн гэж зориудаар танилцуулсан."

Зохиолын эхэнд Базаров Р. гүнжийн "нууцлаг харц"-аас сэтгэл нь хөдөлсөн Павел Петрович руу инээж: "Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хоорондох энэ нууцлаг харилцаа юу вэ? Энэ харилцаа юу болохыг физиологичид бид мэднэ. Зүгээр л нүдний анатомийг судал: таны хэлснээр тэр нууцлаг дүр төрх хаанаас гардаг вэ?" Гэвч сарын дараа тэр хатагтай Одинцовад: "Магадгүй таны зөв байх; Магадгүй хүн бүр нууцлаг байдаг. Тийм ээ, гэхдээ та жишээ нь ..."

Амьдрал Базаровын бүтээн байгуулалтаас хамаагүй илүү төвөгтэй болж хувирав. Тэрээр өөрийн мэдрэмжүүд нь зөвхөн "физиологи"-ээр хязгаарлагдахгүй гэдгийг олж хардаг бөгөөд уур хилэнгээр өөрийгөө "тэнэглэл", сул дорой байдал гэж бусад хүмүүсээр шоолж байсан "романтизм"-ыг олж авдаг.

Хариуцаагүй хайр нь Базаровт ул мөр үлдээдэг: тэрээр сэтгэлийн хямралд орж, хаана ч байр олж чадахгүй, үзэл бодлоо эргэн харж, эцэст нь дэлхий дээрх байр сууриа найдваргүй гэж үздэг.

“Энд би өвсний овоолгын дор хэвтэж байна... миний эзэлсэн нарийхан газар миний байхгүй, хэн ч намайг тоодоггүй бусад орон зайтай харьцуулахад маш өчүүхэн юм; мөн миний амьдарч байгаа цаг хугацааны хэсэг бол үүрд мөнх оршихын өмнө маш өчүүхэн, би байхгүй, байх ч үгүй... Мөн энэ атомд, энэ математикийн цэгт цус эргэлддэг, тархи ажилладаг, тэр ч бас ямар нэг зүйлийг хүсдэг. Ямар гутамшиг вэ! Ямар утгагүй юм бэ!”

Цаашилбал, Базаровын бодлоор тодорхой харгис тойргийг ажиглаж болно: "...Чи өнөөдөр манай ахмад Филиппийн овоохойн хажуугаар өнгөрч байхдаа, - энэ нь маш сайхан, цагаан, тиймээс та Орос улс төгс төгөлдөрт хүрэх болно гэж хэлсэн. Сүүлчийн хүн нэг өрөөтэй бөгөөд бид бүгд үүнд хувь нэмрээ оруулах ёстой... Тэгээд би энэ сүүлчийн залууг үзэн ядаж байсан, түүний төлөө би хойшоо бөхийлгөж, надад баярлалаа гэж хэлэх ч үгүй... Би түүнд баярлалаа? За, тэр цагаан овоохойд амьдрах болно, надаас бурдок ургах болно; За, дараа нь яах вэ?" Энэ нь Базаровын үүднээс авч үзвэл түүний онол утгагүй болно, учир нь хэрэв тэр болон хүн бүр өөрийн сайн сайхны төлөө ямар нэгэн зүйл хийхгүй бол Орос төгс төгөлдөрт хүрэхгүй. "Базаровын эмгэнэлт явдлыг ойлгохын тулд та түүний максималист хүн гэдгийг санах хэрэгтэй бөгөөд тэрээр хүний ​​​​суудлыг шийдвэрлэхэд сэтгэл хангалуун байх болно.<...>нэн даруй, бүрэн. Тэр даруй, бүрмөсөн - энэ нь хаана ч, хэзээ ч гэсэн үг юм" (Ю. Манн).

Базаров Павел Петровичтэй хийсэн сүүлчийн яриандаа ч хүмүүсийн талаарх өмнөх үзэл бодлоосоо татгалзаж, түүнийг ойлгоход хэцүү гэдгийг хүлээн зөвшөөрөв: "Оросын тариачин бол нэгэн цагт хатагтай Рэдклиффийн тухай их ярьдаг байсан нууцлаг үл таних хүн юм. Түүнийг хэн ойлгох вэ? Тэр өөрийгөө ойлгохгүй байна." Тэр хүмүүст харь хэвээр байсаар байгааг бид харж байна: "Харамсалтай! Базаров (Павел Петровичтэй маргалдаж байхдаа бардамнаж байсан) тариачидтай хэрхэн ярихаа мэддэг байсан ч мөрөө хавчиж, өөртөө итгэлтэй Базаров тэдний нүдэн дээр өөрийгөө тэнэг хэвээр байна гэж сэжиглэсэнгүй ..." Дэмжигчидгүй хоцорсон, Аркадийтай харамсах зүйлгүйгээр салсан ("Чи сайхан нөхөр, гэхдээ та зөөлөн, чөлөөтэй ноёнтон хэвээр байна"), хайртай эмэгтэйнхээ татгалзлыг хүлээн авч, ертөнцийг үзэх үзлийн зөв гэдэгт итгэхээ больсон. амьдралаар шалгагдсан Базаров амьдралаа үнэлэхээ больсон. Тиймээс түүний үхлийг зөвхөн осол эсвэл амиа хорлолт гэж үзэхээс гадна түүний оюун санааны хямралын логик үр дагавар гэж үзэж болно.

Арванхоёрдугаар сарын хорин долоон.

Найрлага.

Базаров - " шинэ хүн».

(И. С. Тургеневын "Эцэг хөвгүүд" романаас сэдэвлэсэн).

И.С.Тургеневийн "Эцэг хөвгүүд" роман нь боолчлолыг халах тухай асуудал хөндөгдсөн, либерал ба ардчилсан үзэлтнүүдийн хооронд зөрчилдөөн үүссэн үед бүтээгдсэн юм. Яг энэ үед - цаг улс төрийн шинэчлэлНийгмийн үймээн самуун, Орост шинэ хөрөнгөтний-капиталист давхарга бий болж, 19-р зууны 60-аад онд Орост үүссэн нийгэм-улс төрийн хоёр лагерийн тэмцлийг энэ романд харуулсан. Зохиолч тухайн үеийн ердийн зөрчилдөөнийг харуулж, цувралыг тавьсан одоогийн асуудлууд, ялангуяа 60-аад оны хувьсгалт байдлын үеийн дүр болох "шинэ хүн" -ийн зан чанар, үүргийн тухай асуудал.

Евгений хувьсгалт ардчиллын үзэл санааны төлөөлөгч болжээ Базаров бол баатар юм, энэ нь романд либерал язгууртнуудаас ялгаатай. Тэр бол ардчилсан үзэл суртлын гол бөгөөд цорын ганц төлөөлөгч бол Базаров бол "тэмцэхийг хүсдэг", "нигилист" залуу удирдагчдын төлөөлөгч юм. Тэр төлөө шинэ амьдралмөн өөрийн итгэл үнэмшилдээ эцсээ хүртэл үнэнч хэвээр байна.

Тургенев бичжээ: "Гол дүр болох Базаров нь намайг гайхшруулсан залуу мужийн эмчийн нэг зан чанарт үндэслэсэн юм. Тэр нь гайхалтай хүнДөнгөж төрсөн, исгэж байгаа зарчим нь хожим нигилизм хэмээх нэрийг авсан. Энэ зан чанар надад маш хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлсэн бөгөөд тэр үед бүрэн ойлгомжгүй байсан." Тургеневын шинэ романы гол дүр нь эдгээр "шинэ хүмүүсийн" төлөөлөгч байв. Тургеневын "шинэ хүн" -д хандах хандлага нь өөрийнх нь хэлснээр тийм ч тодорхой биш байсан: Базаров бол түүний "дайсан" байсан бөгөөд түүнд "санаалгүй татагдах" мэдрэмж төрж байв. Тургенев бүтээлээ тайлбарлахдаа: "Миний бүх түүх дээд түвшний ангийн хувьд язгууртнуудын эсрэг чиглэгддэг" гэж бичжээ. Энэ бол язгууртнуудыг ялсан ардчилал юм” гэж хэлжээ.

Базаровыг Тургенев хамгийн "бүрэн, өршөөлгүй үгүйсгэхийг" дэмжигч гэж харуулсан. Базаров бүх зүйлийг үгүйсгэдэг бөгөөд юуны түрүүнд автократыг үгүйсгэдэг. боолчлолболон шашин. Нийгмийн бузар булай байдлаас үүдсэн бүхэн. Тургенев Базаровын тухай: "Тэр бол үнэнч шударга, үнэнч, ардчилсан үзэлтэй хүн ... хэрэв түүнийг нигилист гэж нэрлэдэг бол "хувьсгалч" гэж унших хэрэгтэй.

Базаровыг хэрхэн дүрсэлсэн нь "шинэ хүн" юм. Ард түмний хүн, газар хагалсан секстоны ач, ядуугийн хүү дүүргийн эмч, оюутан, Базаров "хэзээ ч тэднийг өөгшүүлж, хайхрамжгүй ханддаггүй байсан ч доод хүмүүст өөртөө итгэх итгэлийг төрүүлэх онцгой чадвартай байсан."

Базаровын ардчилал нь түүний яриа, үйл ажиллагаа, зан чанарын шинж чанар, ертөнцийг үзэх үзэлд тодорхой тусгагдсан байдаг. Тургенев энгийн иргэн Базаровын дурсамжтай хөргийг зурсан: түүний царай, "урт, туранхай, өргөн духтай, ... том ногоон нүдтэй, унжсан элсэн өнгөтэй хацартай ... тайван инээмсэглэлээр бадрааж, өөртөө итгэлтэй, итгэлээ илэрхийлэв. тагнуул." Түүний алхалт нь "хатуу бөгөөд хурдан зоримог", урт, өтгөн хар шар үс нь "цэлгэр гавлын ясны том товойсон байдлыг нуугаагүй". Тэрээр энгийн хувцасладаг бөгөөд "жорлонтой маш их тоглодог" язгууртан Павел Петровичээс ялгаатай нь "хувцас" -даа хайхрамжгүй ханддаг. Тэр тосгонд Кирсановынхныг "загвартай урт дээлтэй" ирдэг; Аркадий аавтай мэндчилж, түүнд бээлий үзээгүй бололтой "нүцгэн улаан гар" сунгав.

Базаров тодорхой бөгөөд энгийнээр хэлэв: "Евгений Васильев" гэж Аркадийн аавтай мэндчилэв; ямар ч зайлсхийлгүй, эелдэг дүр эсгэхийг албадахгүйгээр өөрийн бодлоо хатуу, зоригтой шууд илэрхийлдэг. Энэ нь түүний дайсагнасан хуарангийн ард түмэн болох "феодал ноёд"-д өгсөн үнэлгээнээс тодорхой харагдаж байна: Павел Петрович бол данди, "архаик үзэгдэл", "тэнэг"; Николай Петрович бол "сайн хүн" боловч "түүний дууг дуулдаг"; Тэр Аркадийд: "Чи зөөлөн сэтгэл, сул дорой ..."; "...Чи бидэнтэй хараахан хүрээгүй байна..."

Түүний сонирхол нь тухайн үеийн гэгээрсэн залуучуудын сонирхолтой ерөнхийдөө төстэй: тэрээр байгалийн шинжлэх ухааныг сонирхож, Германы "бүдүүлэг материалистуудын" бүтээлийг уншдаг - цаг үетэйгээ хөл нийлүүлэн алхдаг. Базаров бол нигилист, өөрөөр хэлбэл аливаа зүйлийг энгийн зүйл гэж үздэггүй, эрх мэдэл, зарчмуудыг үгүйсгэдэг хүн юм. Тэрээр Пушкиныг үгүйсгэж, үндэслэлгүй. Тэр тусмаа "утгагүй зүйл, ялзарсан байдал, уран сайхны ур чадвар", "зүгээр л нүдний анатомийг судал: энэ ... нууцлаг дүр төрх хаанаас гардаг вэ?" гэх романтик ертөнцийг үзэх үзлээс олж авдаг. Базаровын хэлснээр хүний ​​бүх зовлон зүдгүүр нь нийгмийн шударга бус бүтцээс үүдэлтэй бөгөөд тэрээр хувь хүний ​​​​хувийн үүрэг, хувь хүний ​​​​сэтгэл зүйн үүргийг бүрэн үгүйсгэж, хүн бүрийг шүүж үзэхэд нэг хүний ​​сорьц хангалттай гэж үздэг.

Базаров хатуу ширүүн, хүнд хэцүү амьдралын сургуулийг туулсан нь түүнийг хүчирхэгжүүлсэн. Базаров их сургуулиа төгссөн боловч боловсрол эзэмшихийн тулд эцэг эхээсээ "нэмэлт пенни" аваагүй. Базаров өөрийн мэдлэгтэй бөгөөд маш өргөн мэдлэгтэй. Тийм ч учраас “Хүн бүр өөрийгөө хүмүүжүүлэх ёстой, ядаж над шиг, жишээ нь...” гэж бардам тунхаглаж байна.

Базаров тайтгарал, материаллаг баялгийг эрэлхийлдэггүй: "Чи болон тэр ... ёслол дээр бүү зогс. Тэр бол гайхалтай залуу, маш энгийн ... "гэж Аркадий хэлэв.

Базаров бол амьдралаас салсан хийсвэр шинжлэх ухааны дайсан юм. Тэрээр хүмүүст ойлгомжтой байх шинжлэх ухааны төлөө юм. Базаров бол шинжлэх ухааны ажилтан, туршилт хийхдээ уйгагүй, дуртай мэргэжилдээ бүрэн шингэсэн нэгэн. Хөдөлмөр, байнгын үйл ажиллагаа нь түүний "элемент" юм. Кирсановын эдлэнд амралтаараа ирээд тэр даруй ажилдаа орно: гербарий цуглуулах, бие бялдрын ажил хийх, химийн туршилтууд. Базаров юу ч хийхгүй амьдардаг хүмүүст үл тоомсорлодог.

Зохиолын үйл явдал нь Базаровын язгууртны ертөнцтэй хийсэн мөргөлдөөн дээр суурилдаг. Тургенев Базаров бол хөдөлмөрч хүн, язгууртны ёс зүй, конвенцид харь хүн гэдгийг тэр даруй харуулж байна. Түүнийг эсэргүүцсэн янз бүрийн дүрүүдтэй мөргөлдөхөд Базаровын гайхалтай шинж чанарууд илчлэв: Павел Петровичтэй хийсэн маргаанд - оюун санааны төлөвшил, шүүлтийн гүн, ноён болон боолчлолыг эвлэршгүй үзэн ядалт; Аркадийтай харилцах харилцаанд - залуучуудыг өөртөө татах чадвар, багш, сурган хүмүүжүүлэгч, нөхөрлөлд шударга, эвлэршгүй байх; Одинцоватай холбоотой - гүн гүнзгий, чин сэтгэлээсээ хайрлах чадвар, байгалийн бүрэн бүтэн байдал, хүсэл зориг, өөрийгөө үнэлэх чадвар.

Тургенев Базаровыг эхлээд хайраар, дараа нь үхлээр шалгадаг. Тэрээр эдгээр нөхцөл байдалд баатар нь хэрхэн биеэ авч явахыг гаднаас нь ажигладаг. Ухаалаг, бардам, хүчирхэг эмэгтэй Одинцовагийн хайр нь Базаровын өөртэй нь таарч, нигилизмын зарчмуудыг ялсан (гэхдээ тэр хайрыг "хог" гэж нэрлэдэг байсан, романтик мэдрэмжийг үл тоомсорлодог, зөвхөн физиологийн хайрыг хүлээн зөвшөөрдөг байсан, гэхдээ тэр дурласан. Гэнэт өөрийнхөө доторх романтик айдсыг мэдэрсэн). Үхэж буй дүр зураг дээр Базаров үзэл бодолдоо эцсээ хүртэл үнэнч, тэр эвдрээгүй, үхлийн нүд рүү бардам хардаг - тэр зөвхөн "бусдад газар чөлөөлөх" гэж ирсэн.

Базаровын үхэл өөрийн гэсэн үндэслэлтэй. Хайр дурлалд Базаровыг "аз жаргалын чимээгүй байдалд" авчрах боломжгүй байсантай адил тэрээр зорилгодоо хүрч чадаагүй, хүмүүжүүлсэн, тиймээс хязгааргүй хүсэл тэмүүллийн түвшинд үлдэх ёстой байв. Базаров хэвээр үлдэхийн тулд Базаров үхэх ёстой байв. Тургенев өөрийн баатрынхаа ганцаардлыг ингэж илэрхийлжээ. Базаровын үхэл бол түүний төгсгөл юм эмгэнэлтэй амьдрал. Гаднаас нь харахад энэ үхэл санамсаргүй мэт боловч үндсэндээ Базаровын дүр төрхийн логик дүгнэлт байв. Энэ нь түүхийн бүхэл бүтэн үйл явцаар бэлтгэгдсэн байдаг. Баатрын ядаргаа, ганцаардал, гунигтай байдал нь үүнээс өөр үр дагаварт хүргэх боломжгүй байв. Базаров нас барав ганцаараа. "Хөдөөгийн жижиг оршуулгын газарт" зөвхөн "хоёр хөгшин хүн - эхнэр нөхөр" л ирдэг.

Зохиолч Базаров дахь дүрийн эмгэнэлт утгыг бий болгодог: түүний ганцаардал, эргэн тойрныхоо ертөнцийг үгүйсгэх, сэтгэцийн зөрчилдөөн - энэ бүгдийг нэг баатар нэгтгэдэг. Энэ бол Базаровт байдаг өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжтэй хүн бүр үүрч чаддаггүй хүнд ачаа юм. Зохиолд Базаровт нэг ч сэтгэлтэй хүн байдаггүй. Зөвхөн Ситников, Кукшина нарын шог зурсан дүрүүд, тэр байтугай залуу насандаа ер бусын санаануудад автсан Аркадий хүртэл. Базаров хувийн амьдралдаа ганцаарддаг. Хуучин эцэг эх нь Одинцоватай харилцахдаа түүнээс бараг айдаг, тэр бүтэлгүйтдэг. Базаров нэг удаа Аркадийд: "Миний өмнө бууж өгөхгүй хүнтэй уулзахдаа би өөрийнхөө тухай бодлоо өөрчилнө" гэж хэлжээ. Ийм хүн олдсон - энэ бол Одинцова.

Жинхэнэ зураач, бүтээгчийн хувьд Тургенев тухайн үеийнхээ сэтгэл санааны байдал, язгууртны сэхээтнүүдийг орлож байсан ардчилагчид-нийтлэг хүмүүсийн шинэ төрөл гарч ирснийг тааж чаджээ. Тургенев чадварлаг сонгосон нарийн ширийн зүйлсийн тусламжтайгаар "шинэ хүмүүсийн" нэгний дүр төрхийг бий болгодог. Базаров бол бие даасан шинж чанартай бөгөөд аливаа эрх мэдэлд бөхийдөггүй, харин бүх бодлыг шүүж чаддаг. Базаровын сэтгэл дэх хувьсгал нөлөөн дор явагддаг эмгэнэлт хайрОдинцова руу - тэр түүний сэтгэлд урьд өмнө төсөөлж ч байгаагүй романтик хүн байгааг ойлгож эхэлдэг. Базаров нь оюун санааны хувьсал хийх чадвартай бөгөөд энэ нь Одинцовагийн мэдрэмж, үхлийн дүр төрхөөс харагдаж байна. Базаровын хайр дурлалыг тунхагласан үзэгдлүүдэд сэтгэл хөдлөл нь шалтгаанаас илүү давамгайлдаг.

Тургеневын түүхэн онцгой үе дэх үе үеийн харилцааны тусгал - боолчлолыг устгахын өмнөхөн. Дайтаж буй хуарангийн төлөөлөгчид. Язгууртан ба Оросын ард түмний талаархи хоёр үеийн үзэл бодлын зөрүү. Урлагийн талаархи үзэл бодол.

Мэдлэгийн санд сайн ажлаа илгээх нь энгийн зүйл юм. Доорх маягтыг ашиглана уу

Мэдлэгийн баазыг суралцаж, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.

Базаров, Кирсанов хоёрын үзэл суртлын тулаан.

"Аав хөвгүүд" романыг 1861 онд Иван Сергеевич Тургенев бичсэн. Энэ роман нь үе үеийн харилцааг онцгой байдлаар харуулдаг түүхэн үе- боолчлолыг устгахын өмнөх өдөр. Энэ үед Орос улс үзэл суртлын болон улс төрийн хоёр лагерьт хуваагджээ. Үе үеийн зөрчилдөөн ялангуяа хурцадмал болж: "аавууд" ба "хөвгүүд" үзэл суртлын эвлэршгүй өрсөлдөгчид болж хувирав. Роман дахь дайтаж буй хуарангийн гол төлөөлөгчид бол Павел Петрович Кирсанов ("эцэгүүд"), Евгений Васильевич Базаров ("хүүхдүүд") юм.

Павел Петрович Кирсановт язгууртан хүн шууд танигдана. Тэр үргэлж болгоомжтой хусч, үнэртэй ус, хувцас өмсдөг. Тосгонд амьдардаг ч гэсэн Павел шашингүй зуршлаа хадгалдаг. Тэрээр зочдыг угтан авахаар "харанхуй англи костюм, загварлаг намхан зангиа, лак шагай гутал" өмсөн гарч ирдэг. Тургенев Павел Петровичийн царайны гоо үзэсгэлэнг онцлон тэмдэглэв: "Түүний царай ... ер бусын жигд, цэвэрхэн, нимгэн, хөнгөн цүүцээр сийлсэн мэт гайхалтай гоо сайхны ул мөрийг харуулсан."

Базаровт та ард түмнээс ирсэн хүнийг мэдэрч чадна. Тэрээр гадаад төрхөндөө анхаарал тавьдаггүй, “унжсан элсний өнгөтэй энгэр”, “давхар урт дээл” өмсдөг. Нүүр царай нь тийм ч үзэсгэлэнтэй биш, “урт туранхай, өргөн духтай, дээшээ хавтгай, доошоо шовх хамартай, том ногоон нүдтэй... тайван инээмсэглэлээр бадрааж, өөртөө итгэлтэй, ухаалаг байдлыг илэрхийлсэн”.

Тургенев эдгээр дүрүүдийн гарт онцгой анхаарал хандуулдаг. Базаров бээлийгүй ирж, "нүцгэн улаан гараа" Николай Петрович руу сунгасан нь шаргуу хөдөлмөрлөдөг зуршлын тухай өгүүлдэг. Павел Петрович Аркадид гарав. сайхан гарурт ягаан хумстай” гэж бичжээ. Язгууртан Базаровтой гар барихаас зайлсхийж, түүний дотор үзэл суртлын дайсан байгааг шууд мэдэрдэг.

Базаров Павел Петровичид дургүй. Тэрээр өөрийн язгууртнууд, шашингүй зуршлыг шоолон: "Тийм ээ, би тэднийг бузарлах болно, энэ дүүргийн язгууртнууд! Эцсийн эцэст энэ бүхэн бардам зан, арслангийн зуршил, тэнэглэл юм." Аркадий авга ахыгаа ямар нэгэн байдлаар хамгаалахыг хичээж, Евгенийд Павел, гүнж Р хоёрын аз жаргалгүй хайрын түүхийг ярина. Гэвч Базаров үүнийг бас шоолж: "Үгүй ээ, ах аа, энэ бүхэн бол завхайрал, хоосон чанар, романтизм ... ялзарсан байдал, урлаг юм."

Баатруудыг харилцан үгүйсгэх нь үзэл суртлын зөрчилдөөн болж хувирдаг.

Павел Петрович өөрийгөө дэвшилтэт хүн гэж үздэг. Тэр наалддаг либерал үзэл бодол, удахгүй болох шинэчлэлийг дэмжиж байна. Тиймээс залуус түүний санаа бодлыг нухацтай авч үзэхгүй, түүнийг “архаик үзэгдэл” гэж нэрлэхийг ихэд гайхдаг. Павел Аркадийн найзыг нигилист гэдгийг мэдмэгцээ түүнд энэ нигилистийг маргалдах хүсэл төрдөг. Гэвч харамсалтай нь Павел Петровичийн хувьд Евгений аман мэтгэлцээнд дургүй бөгөөд тэднийг ядаргаатай ялаа мэт арилгадаг. Базаровын хувьд гол зүйл бол ашиг тусаа өгөх үйлдлүүдийг хийх, бусад бүх зүйл бол цаг хугацаа алдах явдал юм.

Гэсэн хэдий ч Павел Петрович Базаровыг хоёр ч удаа маргаан үүсгэж чаджээ. Гэхдээ тэр анх удаа Базаровын категори байдлаас алдагдаж байна. Кирсанов нигилистийг гомдоохыг хичээж, Оросын эрдэмтдээс илүү Германы эрдэмтдийг илүүд үздэг гэж мэдэгдэв. Гэвч Базаров ямар ч эрх баригчдыг хүлээн зөвшөөрөхгүй, иргэншил нь түүнд хамаагүй гэж эсэргүүцэж байна. ... Тэд надад хэргийг хэлэх болно, би зөвшөөрч байна, тэр л байна." Базаров ерөнхийдөө бүх урлагийг үгүйсгэдэг: "Зохистой химич бол ямар ч яруу найрагчаас хорин дахин хэрэгтэй". Энэ алхамаар Евгений Васильевич Павел Петровичийг төөрөгдүүлэв.

Шийдвэрлэх "үзэл суртлын тулаан" хэдхэн хоногийн дараа болов. Базаров хөрш зэргэлдээх газрын эздийн нэгийг үл тоомсорлож, түүнийг "хог, язгууртан" гэж нэрлэсэн нь өөрийгөө язгууртан гэж үздэг Павел Петровичийн мэдрэмжийг ноцтой гомдоосон юм. Кирсанов язгууртнууд дэлхийн либерализмын түшиц газар гэдгийг нотолж, нийгмийн тулгуурласан "зарчмуудыг" дэмжиж эхлэв. Гэвч Базаров эдгээр бүх шүүлтийг шууд үгүйсгэв. Тэрээр бүх язгууртнуудыг залхуу гэж үздэг: “...Чи өөрийгөө хүндэлж, гараа зангидаж суу; Энэ нь олон нийтэд ямар ашигтай вэ?" Павел нийгмийн зарим үндэс суурийг нэрлэхийг оролдож байна: дэвшил, либерализм. Гэвч Евгений Васильевич бүх зүйлийг бүдүүлгээр үгүйсгэдэг: "Одоо үед үгүйсгэх нь хамгийн хэрэгтэй зүйл юм - бид үгүйсгэж байна." "Чи бүгдийг үгүйсгэдэг, эсвэл бүр нарийн яривал бүгдийг устгадаг ... Гэхдээ та бас барих хэрэгтэй" гэж Павел Петрович гайхав. Гэсэн хэдий ч нигилист хүн энэ бол түүний бизнес биш, "эхлээд энэ газрыг цэвэрлэх хэрэгтэй" гэсэн хариулттай байдаг.

Оросын ард түмний талаархи хоёр үеийн үзэл бодол нь давхцдаггүй. Павел Петрович "Оросын ард түмэн тийм биш", "Тэд уламжлалаа дээдэлдэг, патриархын ард түмэн" гэдгийг нотолж эхлэв. Базаров ард түмэн "жигших ёстой" гэж үл тоомсорлон мэдэгдэв.

"Аав" ба "хөвгүүд"-ийн талаархи бүрэн үл ойлголцол нь тэдний урлагийн талаархи үзэл бодлоор илэрдэг. "Аавууд" Пушкиныг уншиж, хийл тоглодог. Евгений Васильевич урлагийг өөрөө үгүйсгэдэг: "Рафаэль нэг ч төгрөгний үнэ цэнэгүй" гэж Кирсановыг бухимдуулдаг. Аристократ ийм "нигилистууд" огт хэрэггүй гэж үздэг.

“Эцэг”, “хүүхдийн” “үзэл суртлын тулаан” энд л дуусна. Зөвхөн романы хоёрдугаар хэсэгт л баатруудын үзэл суртлын үл нийцэл нь жинхэнэ тулаанд хүргэдэг.

Эдгээр "үзэл суртлын" мэтгэлцээнд Тургенев "эцгүүд" -ийг илүүд үздэг хэвээр байгаа гэдэгт би итгэдэг. Гэсэн хэдий ч харамсалтай нь язгууртнууд хоосон ярианаас хэтрэхгүй гэдгийг тэрээр харж байна. Зохиолч Базаровын "үгүйсгэх" -тэй санал нийлэхгүй байгаа хэдий ч тэрээр түүнийг идэвхтэй, хүчирхэг, ухаалаг, боловсролтой, эх орондоо ашиг тусаа өгөхийг эрэлхийлдэг хүн гэж дүрсэлсэн. Баатруудын тулааныг зарим талаараа инээдэмтэй, анахронизм гэж дүрсэлсэн ч үүнийг эш үзүүллэг гэж үзэж болно: үзэл суртлын зөрчилдөөн цус урсгаж болно.

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

Тургеневын "Эцэг хөвгүүд" роман дахь үе үеийн зөрчилдөөн, үзэл бодол, бүтээлийн дүр төрх, тэдгээрийн бодит прототипүүд. Хөрөг зургийн тайлбарроманы гол дүрүүд: Базаров, Павел Петрович, Аркадий, Ситников, Фенечка нар зохиолчийн хандлагыг харуулсан.

хураангуй, 2009 оны 05-р сарын 26-нд нэмэгдсэн


Шинжилгээ түүхэн баримтшинэ олон нийтийн зүтгэлтэн - хувьсгалт ардчилагч гарч ирэх, түүнтэй харьцуулах утга зохиолын баатарТургенев. Базаровын ардчилсан хөдөлгөөн, хувийн амьдралд эзлэх байр суурь. "Аав хөвгүүд" романы найруулга, зохиолын бүтэц.

хураангуй, 07/01/2010 нэмэгдсэн


I.S-ийн санаа, ажлын эхлэл. Тургеневын "Эцэг хөвгүүд" роман. Зохиолын гол дүр болох Базаровын үндэс болсон залуу аймгийн эмчийн хувийн шинж чанар. Миний хайрт Спасскийн ажлыг дуусгаж байна. "Аав хөвгүүд" романыг В.Белинскийд зориулжээ.

танилцуулга, 2010 оны 12-р сарын 20-нд нэмэгдсэн


Оросын уран зохиол дахь дуэль. Дуэль бол түрэмгийллийн үйлдэл юм. Дуэл болон дуэлийн кодын түүх. A.S дахь тулаанууд. Пушкин " Ахмадын охин", "Евгений Онегин". М.Ю.Лермонтовын "Манай үеийн баатар" романы дуэль. И.С.Тургеневийн "Эцэг хөвгүүд" зохиолын дуэл.

шинжлэх ухааны ажил, 2009 оны 02-р сарын 25-нд нэмэгдсэн


Сурч байна үйл явдлын шугамроманы гол дүрийн тухай И.С. Тургенев "Аав хөвгүүд" - Е.В. Ажлын төгсгөлд нас барсан Базаров. Шинжилгээ амьдралын байр суурьЕвгений, тэр бүх зүйлийг үгүйсгэдэг: амьдралын талаархи үзэл бодол, хайрын мэдрэмж.

хураангуй, 2010 оны 12-ны өдөр нэмэгдсэн


Евгений Базаров бол ардчилсан үзэл суртлын гол бөгөөд цорын ганц төлөөлөгч юм. "Аав хөвгүүд" төлөвлөгөөний хутагтын эсрэг шугам. Тургеневын роман дахь либерал газар эзэмшигчид ба жирийн радикалуудын шинж чанарууд. Улс төрийн үзэл бодолПавел Петрович Кирсанов.

хураангуй, 03/03/2010 нэмэгдсэн


Зохиолын гол дүр - Евгений Базаровын ертөнцийг үзэх үзэл, үзэл санаа. Зургийн техник I.S. Тургенев түүний баатруудын сэтгэл хөдлөлийн туршлага, тэдгээрт янз бүрийн мэдрэмжүүд үүсч, хөгжсөн тухай. Байгууллагыг дүрслэх зохиогчийн арга сэтгэл зүйн байдалтэмдэгтүүд.

танилцуулга, 04/02/2015 нэмэгдсэн


Роман дахь дүрүүдийн хоорондын харилцаа И. Тургенев "Аав хөвгүүд". Хайрын мөрүүдроманд. Гол дүрүүд болох Базаров, Одинцова нарын харилцааны хайр ба хүсэл тэмүүлэл. Эмэгтэйчүүдийн болон эрэгтэй дүрүүдроманд. Хоёр хүйсийн баатруудын эв найртай харилцааны нөхцөл.

танилцуулга, 2010 оны 01-р сарын 15-нд нэмэгдсэн


Иван Сергеевич Тургенев "Аав хөвгүүд" романтайгаа дахин нэгдэхийг хүсчээ. Оросын нийгэм. Гэхдээ би яг эсрэг үр дүнд хүрсэн. Хэлэлцүүлэг эхэлсэн: Базаров сайн уу, муу юу? Эдгээр хэлэлцүүлэгт гомдсон Тургенев Парис руу явав.

эссэ, 2002 оны 11/25-нд нэмсэн


I.S-ийн бүтээлч байдлыг судлах. Тургенев - язгууртны өвөрмөц онцлогийг тусгасан бүтээлүүд төдийгүй 19-р зууны Оросын энгийн тариачин хүн амыг уран зохиолын хэв маягийн бүхий л гүн гүнзгий харуулдаг. P.P-ийн зан чанар. Кирсанов "Эцэг хөвгүүд" роман дээр.

Уран зохиол дахь аав, хүүхдийн харилцааны асуудал бол шинэ сэдэв биш юм. Гэсэн хэдий ч Тургенев анхны дүр төрхийг бий болгосон дэвшилтэт хүнтүүний цаг. Зохиолч "Аав хөвгүүд" зохиолын гол дүрд хоёрдмол ханддаг.

Павел Петрович Кирсанов, Базаров нар бол янз бүрийн үеийн төлөөлөгчид юм. Энэ хоёр дүр ямар ялгаатай болохыг харьцуулж, дүн шинжилгээ хийхийг хичээцгээе.

Бүтээлийн тухай бичдэг

Тургенев романыхоо тухай Оросын дэвшилтэт анги гэж тооцогддог язгууртны эсрэг чиглэсэн гэж хэлэв.

Базаров, Кирсанов нар бол эсрэг тэсрэг үзэл бодол нь уг бүтээлийн үйл явдлын үндэс болсон хоёр дүр юм. Эдгээр баатруудын ертөнцийг үзэх үзэл, нийгэм дэх байр суурийн онцлогийг хүснэгт хэлбэрээр танилцуулж болно. Энэ маягт нь тэдгээрийн зөрчилдөөний гол талуудыг хамгийн тодорхой харах боломжийг олгодог.

Базаров, Павел Петрович нар. Харьцуулсан шинж чанарууд. Хүснэгт

Язгууртнуудад хандах хандлага

Кирсанов язгууртнууд гол зүйл гэж үздэг хөдөлгөгч хүчТүүний бодлоор хамгийн тохиромжтой нь үндсэн хуульт хаант засаглал бөгөөд үүнийг либерал шинэчлэлээр дамжуулан хийж болно.

Базаров язгууртнууд ямар ч ашиг тус авчрах чадваргүй, Оросыг ирээдүйд удирдаж чадахгүй байгааг тэмдэглэв.

Базаров, Павел Петрович нар язгууртнуудад ингэж ханддаг. (дээр үзүүлсэн хүснэгт) үүнийг тусгаж, нийгмийн хөгжлийн хөдөлгөгч хүч нь юу болох талаар тэдний ойлголт хэр өөр болохыг харуулж байна.

Нигилизмд хандах хандлага

Хоёр баатрын маргаж буй дараагийн асуулт бол нигилизм ба түүний нийгмийн амьдрал дахь үүрэг юм.

Павел Петрович энэ ертөнцийг үзэх үзлийн төлөөлөгчдийг юу ч хүндэлдэггүй, хүлээн зөвшөөрдөггүй увайгүй, эелдэг хүмүүс гэж тодорхойлдог. Нийгэмд цөөхөн байгаадаа баяртай байна.

Нигилистууд хувьсгалт өөрчлөлт хийх шаардлагатай байгааг тэмдэглэж байна. Базаров ард түмэн мунхаг, гэхдээ сүнслэг хувьсгалч гэж үздэг. Евгений зөвхөн хэрэгтэй зүйлээс л утгыг олж хардаг;

Тэд Павел Петровичийг ингэж харж байна. Харьцуулсан шинж чанарууд(хүснэгт нь нийтлэлд байгаа) гарч ирнэ Энэ мөч, үүнд баатруудын хандлага хэр өөр болохыг харуулж байна үзэл суртлын байр суурь.

Жирийн хүмүүст хандах хандлага

Павел Петрович ард түмнээс хол байгаа боловч нэгэн зэрэг эцэг эрхт ёс, шашин шүтлэгт автдаг. Базаров тариачдыг харанхуй, мэдлэггүй, эрхээ мэддэггүй гэж үздэг.

Кирсанов амьдрал гэдэгт итгэдэг жирийн хүмүүсманай элэнц өвөг дээдсийн тогтоосон журмын дагуу энэ нь зөв юм. Базаров тариачдын мунхаг байдлыг жигшдэг.

Павел Петрович, Базаров нар (хүснэгтэнд энэ зүйлийг тэмдэглэсэн) нийгэм дэх энгийн хүмүүсийн байр суурийг өөрөөр хүлээн зөвшөөрдөг.

Гарал үүслээр нь Евгений илүү ойр байдаг жирийн хүмүүс. Тэр жирийн нэгэн. Үүний үр дүнд тэрээр тариачдыг илүү сайн ойлгодог. Павел Петрович язгууртан гэр бүлээс гаралтай, жирийн хүмүүсийн амьдралыг ойлгохоос огт хол хүн. Кирсанов итгэл гэж үздэг зүйлийг Базаров мухар сүсэг гэж нэрлэдэг.

Эдгээр баатруудын хооронд буулт хийх боломжгүй байгаа нь Базаров, Павел Петрович хоёрын тулаанаар нотлогддог.

Урлаг, байгальд хандах хандлага

Базаров, Кирсанов нарын үзэл бодол урлагийн талаарх ойлголтод хүртэл ялгаатай байдаг. Тэд байгальд өөрөөр ханддаг. Базаровын хэлснээр унших уран зохиол- хоосон зүйл, тэр байгалийг зөвхөн нөөц гэж үнэлдэг. Кирсанов бол түүний эсрэг юм. Харин ч тэр эргэн тойрныхоо ертөнц, урлаг, хөгжимд дуртай.

Амьдралд зөвхөн найдах хэрэгтэй гэж Базаров үзэж байна хувийн туршлагаболон мэдрэмжүүд. Үүн дээр үндэслэн тэрээр урлагийг үгүйсгэдэг, учир нь энэ нь зөвхөн туршлагын ерөнхий, дүрсэлсэн ойлголт бөгөөд асуудалд анхаарал сарниулах явдал юм. Тэрээр дэлхийн соёлын ололт амжилтыг үгүйсгэдэг.

Базаров, Павел Петрович нар байгаль, урлагийг өөрөөр хардаг. Харьцуулсан шинж чанарууд (хүснэгтэнд үүнийг харуулав). Дахин нэг удааЕвгений үзэл бодлын бодит байдлыг харуулж байна.

Баатруудын намтар, амьдралд хандах хандлага

Павел Петрович Кирсанов, Базаров хоёр бол эсрэг тэсрэг дүр юм. Зохиогч бидэнд үүнийг тодорхой тайлбарлав. Кирсанов Евгенийг үзэн яддаг байсан, учир нь тэрээр Павел Петровичийг оршин тогтнохын хэрэггүй гэдгийг харуулсан. Түүнтэй уулзахаасаа өмнө Кирсанов түүнийг эрхэмсэг, хүндэтгэлтэй байх ёстой гэж үздэг байв. Евгений гарч ирэхэд Павел Петрович өөрийн амьдралын хоосон, утгагүй байдлыг ухаардаг.

Кирсанов бол язгууртнуудын зохистой төлөөлөгч гэдэг нь эргэлзээгүй. Тэр генералын хүү, үрэн таран хийсэн офицер хамгийн сайхан жилүүдхайртай эмэгтэйгээ ялах гэж оролдсон амьдрал. Ахлагч Кирсанов бол мэдээжийн хэрэг шударга, зохистой, гэр бүлдээ хайртай.

Тургенев роман дахь язгууртнуудын шилдэг төлөөлөгчдийг дүрсэлсэн бөгөөд энэ ангийн бүтэлгүйтэл, дэмий хоосон байдлыг онцлон тэмдэглэхийг хүссэн гэж тэмдэглэв.

Базаровын эцэг эх нь маш их сүсэг бишрэлтэй хүмүүс юм. Түүний аав нь земство эмч, ээж нь зохиолчийн бичсэнчлэн хоёр зуун жилийн өмнө төрсөн байх ёстой.

Базаров бол ажилдаа дуртай энгийн хүн юм. Өөрийгөө өсгөсөн оюун ухаан, зан араншинтай хүн.

Павел Петрович, Базаров нар (хүснэгтэд үүнийг тодорхой тусгасан) үзэл бодол, гарал үүслийн хувьд огт өөр хүмүүс юм.

"Аав хөвгүүд" романдаа зохиолч хоёр маш тод дүрийг хооронд нь харьцуулжээ. Павел Петровичийн итгэл үнэмшил нь түүнийг өнгөрсөн үеийн төлөөлөгч гэж тодорхойлдог. Базаровын үзэл бодол нь хэт дэвшилтэт, дэвшилтэт, туйлын материалист бөгөөд энэ нь ажлын төгсгөлд энэ баатрын үхэлд хүргэж болзошгүй юм.

Дуэлийн туршилт.Базаров ба түүний найз дахин нэг тойргийн дагуу явж байна: Марьино - Никольское - эцэг эхийн гэр. Нөхцөл байдал нь анхны айлчлалын хувьд бараг шууд утгаараа давтагддаг. Аркадий таашаал авдаг зуны амралтТэгээд арай ядан шалтаг олоод Никольское, Катя руу буцаж ирэв. Базаров байгалийн шинжлэх ухааны туршилтаа үргэлжлүүлж байна. Энэ удаад зохиолч өөрийгөө "Ажлын халуурал нь түүнд оров" гэж өөрөөр илэрхийлсэн нь үнэн. Шинэ Базаров Павел Петровичтэй хүчтэй үзэл суртлын маргааныг орхисон. Зөвхөн хааяа хангалттай шиддэг хавтгай хурц байдал, энэ нь өмнөх сэтгэцийн салюттай бараг төстэй биш юм. Түүнд нагац ахын танил “хүйтэн эелдэг зан” тулгарна. Өрсөлдөгч хоёулаа бие биедээ болон өөрсөддөө хүлээн зөвшөөрөхгүйгээр бага зэрэг ядарсан байв. Дайсагналт нь харилцан ашиг сонирхолд оров. Павел Петрович “...Нэг удаа тэр үнэрээ авчирсан<…>Ил тод цилиат ногоон тоосыг хэрхэн залгиж байгааг харахын тулд микроскоп руу нүүрээ харуулав...” Энд "бүр" гэсэн үг маш тохиромжтой. Тэрээр анх удаагаа өрсөлдөгчөө юунд үндэслэж байгааг сонирхохоор шийдэв. Гэсэн хэдий ч энэ удаад Базаровын Кирсановын гэрт байх хугацаа дуэлд дуусав. Дуэлийн төгсгөлд Николай Петрович "Та хоёрын үзэл бодлын байнгын сөргөлдөөнөөр тодорхой хэмжээгээр тайлбарлаж болох энэхүү дуэлээс зайлсхийх боломжгүй гэдэгт би итгэж байна" гэж Николай Петрович хэлэв. Хамгийн чухал зүйлийг өөрийн эрхгүй хэлнэ. "Үзэл бодлын сөргөлдөөн" нь "тодорхой хэмжээгээр" оролцсон бөгөөд тулаанд хүргэх магадлал багатай байв. Үгүй бол ... Фенечка.

"Фенечка Базаровд дуртай байсан" гэхдээ түүнд бас таалагдсан. Тэрээр түүнтэй "илүү чөлөөтэй, чөлөөтэй" харьцаж, "эрхэм бүхний байхгүй" байсан тул тэднийг нэгтгэв. Бүлгийн эхэнд дурдсан айлчлал, харилцан яриа, эмнэлгийн тусламж үйлчилгээ нь харилцан өрөвдөх сэтгэл улам бүр нэмэгдэж байгаагийн нотолгоо юм. Өрөвдөх сэтгэл, энэ нь зайлшгүй мэдрэмж болж хувирах болно. Хэрэв энэ нь объектив шалтгаанаар тайлбарлагдвал, заримдаа тэнгэрээс биднийг харамсахаар унасангүй; зугтах аргагүй “өвчин”. Тиймээс Фенечка дунд насны Николай Петровичид чин сэтгэлээсээ дурлав. Би санамсаргүй байдлаар цэцэрлэгт хүрээлэнгийн уулзалтын газар, эелдэг, эелдэг зочинтой тааралдсан гадбоонд өөрийгөө олсон юм. Энэхүү уулзалтын үр дүнд Базаров "Селадон руу албан ёсоор орсонд" инээдэмтэй баяр хүргэх үндэслэлтэй болжээ. Одоо баатар нь зүгээр л шударга бус, бүдүүлэг авирлаж, садар самуун шиг сээтэгнэж байна. Зохиолын сэтгүүлийн хувилбарт хадгалагдсан Тургенев шууд хэлэв: "Тэр ( Базаров) тэр яг энэ байшинд зочломтгой зан үйлийн бүх дүрмийг зөрчсөн гэж санасангүй." Утга зохиолын эрдэмтэд энд сэтгэл зүйн үндэслэлийг илчилсэн - язгууртан Одинцоватай ялагдсан тэрээр ядуу, энгийн сэтгэлгээтэй Фенечкагийн мэдрэмжийг ялах нь илүү хялбар эсэхийг шалгахыг хүсч байна. Хайр зүгээр л тохиолддоггүй нь харагдаж байна. "Энэ бол таны хувьд нүгэл, Евгений Василич" гэж эмэгтэй "жинхэнэ зэмлэл" гэж хэлэв.

Павел Петрович дуэль хийхийг шаарджээ. Тэр ч байтугай ямар ч аргаар хамаагүй дуэлийг зайлшгүй болгохын тулд саваа шүүрэн авчээ. Дуудлагын дагуу ахлагч Кирсанов язгууртны "зарчмаасаа" аль хэдийн холдсон байв. Тургенев "Өөрийнх нь хувьд Павел Петровичээс муугүй язгууртан байсан" гэсэн хөгшин зарцын хэлсэн үгийг хүргэж байна. Прокофичийг цуст тулаан биш, тэр "түүний үед язгууртнууд тулалдаж байсан" гэж тайлбарлав. Сангийн нямбай хамгаалагч нь өрсөлдөгчийнхөө "зөвхөн язгууртнууд хоорондоо тулалддаг" гэсэн сонголтод дургүй байв. Жинхэнэ язгууртан хүн жирийн нэгэн гэж доромжлох ёсгүй байсан: "Тийм новшнууд бүдүүлэг зангаараа<…>Тэд намайг жүчээнд урж хаяхыг тушаасан."

“Ямар үзэсгэлэнтэй, ямар тэнэг юм бэ! Бид ямар хошин шогийн кино хийсэн бэ!” - Өрсөлдөгчийнхөө араас хаалга хаагдахад Базаров уурлаж байна. “...Феодалтай амьдарна гэдэг ийм л үг. Та өөрөө феодал болж, баатаруудын тэмцээнд оролцох болно" гэж Аркадийтай ярилцахдаа өөрийгөө тайлбарлахыг оролдов. Баатартай адил цочромтгой байдал нь дотоод төөрөгдөлд болон төөрөгдөлийг далдалдаг. Тэр эргээд өөрийн "зарчмууд"-ын хязгаарлалтыг батлах ёстой байв. Зөвхөн дуэль л нэр төрөө хамгаалж чадах тохиолдол байдаг нь харагдаж байна: "Татгалзах боломжгүй байсан; Эцсийн эцэст тэр намайг цохих байсан (Базаров яг ингэж бодсоноор цонхийж, бүх бардамнал нь боссон) ... "

Зууны дунд үед дуэль аль хэдийн анахронизмын ангилалд шилжиж, зарим талаараа бүр инээдтэй байв. Тургеневын үзэг нь олон инээдмийн нарийн ширийн зүйлийг зурдаг. "Мэдээж шударга нөхөр" боловч туйлширсан хулчгар нэгэн болсон хоёр дахь ажилтан Петрийг урьснаар дуэл эхэлдэг. Энэ нь зориуд "цагаан өмд" өмссөн Павел Петровичийн "гуяны" эмгэнэлт шархаар төгсдөг. Үүний зэрэгцээ, тулааны хэсэг нь хамгийн чухал нь юм үзэл суртлын хөгжилроман. Хамгийн гол нь Базаров Павел Петрович шиг хулчгар хүн биш байсан юм. Тургенев өмнө нь хоёр баатруудад агуулагдах сүнсний хүчийг тэмдэглэжээ. Дуэль нь дотоод хязгаарлалтыг даван туулахад тусалдаг. Дуэлийн үеэр бие биенээ үгүйсгэх нь дээд цэгтээ хүрсэн мэт санагдах үед тулаанчдын хооронд энгийн хүний ​​харилцаа үүсдэг. Базаров Павел Петровичийг сайн найз гэж хэлэв: "Павел Петрович, бидний тулаан ер бусын инээдтэй болсныг та хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Зүгээр л манай хоёр дахь нүүрийг хар л даа." Кирсанов гэнэт зөвшөөрч: "Чиний зөв... Ямар тэнэг царай вэ?"

Тэд тариачны асуултыг хэрхэн халуунаар хэлэлцсэнийг бид санаж байна. Оросын тариачинд юу хэрэгтэй, юу бодож байгааг зөвхөн тэр л сайн мэддэг гэдэгт тэд бүгд итгэлтэй байв. Дуэль эхлэхээс өмнө Базаров Петр болон түүний хажуугаар бөхийлгөлгүйгээр нэгэн хүн явж байгааг анзаарав. Дуэлийн дараа тэр буцаж ирэв. Энэ удаад тариачин малгайгаа гаднаас нь хүлцэнгүй харцаар тайлж, түүний "эцгийн эрх" гэсэн санааг баталж байна. Өмнө нь Павел Петрович үүнд сэтгэл хангалуун байх байсан. Гэтэл одоо тэр мөнхийн өрсөлдөгчөөсөө гэнэт "Энэ хүн бидний тухай юу гэж бодож байна вэ?" гэсэн сонирхолтой асуулт асуув. Базаровын хариулт нь "Хэн мэдэх вэ!" Гэсэн чин сэтгэлээсээ эргэлзэж байна. Залуу нигилист зөвхөн өөрийнхөө төлөө бус үнэний монополь байдлаасаа татгалздаг. Тэр "харанхуй" хүн ч бас нарийн төвөгтэй сүнслэг ертөнцтэй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн байна: "Түүнийг хэн ойлгох вэ? Тэр өөрийгөө ойлгохгүй байна." Ерөнхийдөө "ойлголт" түлхүүр үгЭнэ хэсгийн тухай: "Тэдний хүн бүр нөгөө нь түүнийг ойлгож байгааг мэдэж байсан."

Дуэлийн дараа баатрууд байраа сольж байгаа бололтой. Базаров Фенечкагийн хувь заяаны талаар бодохыг хүсэхгүй байна. Цонхоор түүний бухимдсан царайг хараад "Тэр алга болно" гэж өөртөө хэлэв.<…>, "За, тэр ямар нэгэн байдлаар даван туулах болно!" Харин ч Павел Петрович өмнө нь өөрт нь харь байсан ардчиллыг харуулж байна. "Базаров намайг язгууртнууд гэж зэмлэхдээ зөв байсан гэж би бодож эхэлж байна" гэж ахдаа хэлээд Фенечкатай харилцаагаа хууль ёсны болгохыг шаарджээ. "Чи үүнийг хэлж байна уу, Павел? чи гэж би бодсон<…>ийм гэрлэлтийн хатуу эсэргүүцэгч! - Николай Петрович гайхаж байна. Энэ хүсэлтийн өмнө ах, Фенечка хоёрын хооронд баатарлаг романы нэг бүлгийг санагдуулам чин сэтгэлийн үзэгдэл байсныг тэр мэдэхгүй. "Энэ бол хэн нэгнийг даван туулж байна хожимдсон хайрмөн түүнээс татгалзсан нь: эгоизмгүй, эгэл жирийн Фенечкаг өөрсдийнхөө итгэлийг хүлээсэн, харилцан итгэлцэлгүйгээр үйлчилдэг Үзэсгэлэнт хатагтайн өндөрлөгт өргөх явдал юм."