Уран сайхны мөргөлдөөн буюу уран сайхны мөргөлдөөн (Латин хэлнээс collisio - мөргөлдөөн) гэдэг нь уран зохиолын уран сайхны бүтцэд үзэл суртлын болон гоо зүйн биелэлийг олж авсан нийгэм, байгалийн, улс төр, ёс суртахуун, гүн ухааны олон талт хүчнүүдийн сөргөлдөөн юм. баатруудын нөхцөл байдал, бие даасан дүрүүд эсвэл ижил дүрийн өөр өөр талуудын эсрэг (эсэргүүцэл) байдлаар уран сайхны санаануудбүтээлүүд (хэрэв тэдгээр нь үзэл суртлын туйлын зарчмуудыг агуулсан бол).
ДАХЬ " Ахмадын охинРомантик хуйвалдааны үзэгдэх үндэс болсон Гринев, Швабрин нарын Маша Мироноваг хайрлах хайрын талаархи Пушкины зөрчил нь нийгэм-түүхийн мөргөлдөөн болох Пугачевын бослого болохоос өмнөх ар тал руугаа оров. Хоёр зөрчилдөөн нь өвөрмөц байдлаар хугарсан Пушкины романы гол асуудал бол нэр төрийн тухай хоёр санааны эргэлзэл юм (бүтээлийн эпиграф нь "Бага наснаас нь нэр төрийг халамжлах"): нэг талаас, ангийн зэрэглэлийн хүндэтгэлийн явцуу хүрээ (жишээлбэл, язгууртан, офицер тангараг өргөх); нөгөө талаас бүх нийтийн
ёс суртахуун, эелдэг байдал, хүмүүнлэг байдлын үнэт зүйлс (хүн хэлсэн үгэндээ үнэнч байх, хүнд итгэх итгэл, сайн сайхны төлөө талархах, асуудалд туслах хүсэл гэх мэт). Швабрин бол эрхэм хуулийн үүднээс ч шударга бус юм; Гринев нэр төрийн хоёр ойлголтын хооронд яаравчлан, нэг нь түүний үүрэг хариуцлага, нөгөө нь байгалийн мэдрэмжээр тодорхойлогддог; Пугачев нь язгууртныг үзэн ядах үзэн ядалтын мэдрэмжээс давж гарсан бөгөөд энэ нь хүний үнэнч шударга байдал, язгууртны хамгийн дээд шаардлагыг хангасан бөгөөд энэ талаар өгүүлэгч Петр Андреевич Гриневийг давж гардаг.
Зохиолч өөрийн дүрсэлсэн нийгмийн зөрчилдөөний ирээдүйн түүхэн шийдлийг бэлэн байдлаар уншигчдад хүргэх үүрэг хүлээхгүй. Уран зохиолын бүтээлд тусгагдсан нийгэм-түүхийн зөрчилдөөнийг ийм байдлаар шийдвэрлэх нь зохиолчийн хувьд гэнэтийн утга санааны контекстэд уншигчдад харагддаг. Уншигчийн үүрэг гүйцэтгэдэг бол утга зохиолын шүүмжлэгч, тэр зөрчилдөөн, түүнийг шийдвэрлэх аргыг хоёуланг нь зураачаас илүү нарийвчлалтай, алсын хараатай тодорхойлж чаддаг. Ийнхүү Н.А.Добролюбов А.Н.Островскийн "Аянга цахилгаан" жүжгийг шинжлэхдээ патриархын худалдаачин-хөрөнгөтний амьдралын нийгэм-сэтгэл зүйн мөргөлдөөний ард бүх Оросын хамгийн хурц нийгмийн зөрчил болох "харанхуй хаант улс"-ыг авч үзэх боломжтой болсон. Нийтлэг дуулгавартай байдал, хоёр нүүртэй, дуугүй байдлын дунд "дарангуйлал" ноёрхож, түүний аймшигт апотеоз нь автократ, өчүүхэн ч эсэргүүцэл нь "гэрлийн туяа" болдог.
Туульс болон драмын бүтээлүүд зөрчил нь үйл явдлын гол цөмд оршдог бөгөөд түүнийг хөдөлгөгч хүч юм, тодорхойлох үйл ажиллагааны хөгжил.
Ийнхүү М.Ю.Лермонтовын "Худалдаачин Калашниковын тухай дуу..."-д үйл ажиллагааны хөгжил нь Калашников ба Кирибеевичийн хоорондох зөрчилдөөн дээр суурилдаг; Н.В.Гоголийн "Хөрөг" бүтээлд үйлдлийг үндэслэсэн болно дотоод зөрчилЧартковын сэтгэлд зураачийн өндөр үүргийг ухамсарлах, ашгийн төлөөх хүсэл эрмэлзэл хоёрын хооронд зөрчилдөөн байдаг.
Мөргөлдөөний гол төвд Урлагийн ажил- амьдралын зөрчилдөөн, тэдгээрийг илрүүлэх нь хуйвалдааны хамгийн чухал үүрэг юм. Гегель "мөргөлдөөн" гэсэн нэр томъёог эсрэг хүч, ашиг сонирхол, хүсэл эрмэлзэлийн мөргөлдөөн гэсэн утгаар нэвтрүүлсэн.
Уран зохиолын шинжлэх ухаан уламжлал ёсоор дөрвөн төрлийн уран сайхны зөрчил байдгийг хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд цаашид хэлэлцэх болно. Нэгдүгээрт, баатар байгальтай тулалдах үед байгалийн эсвэл бие махбодийн зөрчилдөөн. Хоёрдугаарт, гэж нэрлэгддэг нийгмийн зөрчилтухайн хүнийг өөр хүн эсвэл нийгэм сорих үед. Хуулийн дагуу урлагийн ертөнцэсрэг тэсрэг, бие биенээ үгүйсгэдэг баатруудын мөргөлдөөнд ийм зөрчил үүсдэг. амьдралын зорилго. Энэхүү зөрчилдөөн хангалттай хурц, хангалттай "эмгэнэлтэй" байхын тулд эдгээр харилцан дайсагнасан зорилго бүр өөрийн гэсэн субъектив зөв зүйтэй байх ёстой бөгөөд баатрууд тус бүр нь тодорхой хэмжээгээр энэрэн нигүүлслийг төрүүлэх ёстой. Тиймээс Черкес (" Кавказын хоригдол"А.С. Пушкин), М.Ю.Лермонтовын "Чөтгөр" шүлгийн нэгэн адил баатартай биш, нийгэмтэй зөрчилдөж, нас барав. Түүний "эпипани" нь түүний амьдралыг үнэлдэг. Эсвэл "Хүрэл морьтон" бол бяцхан хүн ба хүчирхэг шинэчлэгч хоёрын сөргөлдөөн юм. Түүгээр ч барахгүй 19-р зууны Оросын уран зохиолын онцлог шинж чанар нь ийм сэдвүүдийн харилцан хамаарал юм. Тухайн дүрийг өөрийг нь өөртөө шингээсэн тодорхой орчинд маргаангүй оруулах, энэ орчныг түүнээс дээгүүрт тооцон оруулах нь заримдаа нийгмийн гишүүний ёс суртахууны хариуцлага, хувийн санаачлагатай холбоотой асуудлуудыг арилгадаг болохыг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. 19-р зууны уран зохиол. Энэ ангиллын өөрчлөлт нь хоорондын зөрчил юм нийгмийн бүлгүүдэсвэл үеийнхэн. Ийнхүү И.Тургенев “Эцэг хөвгүүд” романдаа 19-р зууны 60-аад оны нийгмийн гол мөргөлдөөн буюу либерал язгууртнууд болон ардчилсан жирийн хүмүүсийн хоорондын мөргөлдөөнийг дүрслэн харуулсан байна. Гарчигнаас үл хамааран роман дахь зөрчилдөөн нь хөгшрөлтийн шинж чанартай биш, харин үзэл суртлын шинж чанартай, өөрөөр хэлбэл. Энэ бол хоёр үеийн зөрчил биш, харин үндсэндээ хоёр ертөнцийг үзэх үзлийн зөрчил юм. Роман дахь антиподуудын үүргийг Евгений Базаров (нийтлэг ардчилагчдын үзэл санааг илэрхийлэгч) ба Павел Петрович Кирсанов (либерал язгууртнуудын ертөнцийг үзэх үзэл, амьдралын хэв маягийн төв хамгаалагч) тоглодог. Тухайн үеийн амьсгал, түүний ердийн шинж чанарууд нь романы гол дүр төрх, үйл явдал өрнөж буй түүхэн дэвсгэр дээр илт мэдрэгддэг. Тариаланчдыг шинэчлэх бэлтгэлийн үе, тухайн үеийн нийгмийн гүн гүнзгий зөрчилдөөн, 60-аад оны үеийн нийгмийн хүчний тэмцэл - энэ бол романы дүр төрхөд тусгагдсан зүйл бөгөөд түүний түүхэн үндэс суурь болсон юм. мөн чанаргол зөрчил. Утга зохиол судлалд уламжлалт байдлаар тодорхойлсон зөрчилдөөний гурав дахь хэлбэр нь хүний хүсэл эрмэлзэл нь ухамсартай зөрчилддөг дотоод эсвэл сэтгэл зүйн зөрчил юм. Жишээлбэл, И.Тургеневийн "Рудин" романы ёс суртахууны болон сэтгэл зүйн зөрчилдөөн нь зохиолчийн эртний зохиолоос гаралтай. Тиймээс "Ганцаараа, дахин би" хэмээх тунхаглалыг гол дүрийн бодит байдал ба мөрөөдлийн хоорондох сөргөлдөөн, оршихуйд дурлах, өөрийн гэсэн сэтгэл ханамжгүй байдлыг тодорхойлсон "Рудина" өгүүллэгийн зохиолын анхны оршил гэж үзэж болно. хувь заяа, Тургеневын нэлээд хувийг эзэлдэг шүлэг(“А.С.-д”, “Наминчлал”, “Чи анзаарсан уу, өө миний чимээгүй найз минь...”, “Ийм баяр баясгалантай байхад...” гэх мэт) ирээдүйн романы “хоосон” өрнөл болно. . Дөрөв дэх боломжит төрөл уран зохиолын зөрчилхувь заяаны хууль эсвэл ямар нэгэн бурхныг эсэргүүцсэн тохиолдолд хүмүүжүүлэгч гэж томилогдсон. Жишээлбэл, уншигчдад заримдаа хэцүү байдаг "Фауст" зохиолд бүх зүйл дэлхийн мөргөлдөөн дээр суурилдаг - Фаустыг мэддэг суут ухаантан ба муу Мефистофелийн суут ухаантны хоорондох томоохон хэмжээний сөргөлдөөн.
№9Уран зохиолын бүтээлийн найруулга. Гадаад ба дотоод найрлага.
Зохиол (Латин найрлагаас - зохион байгуулалт, харьцуулалт) - агуулга, зорилгоос хамааран тодорхойлогддог урлагийн бүтээлийн бүтэц, уншигчдын ойлголтыг ихээхэн тодорхойлдог.
Гадны найрлага (архитектоник) ба дотоод найрлага (хүү өгүүллэгийн найрлага) хоёрын хооронд ялгаа бий.
Онцлог шинж чанарууд руу гаднанайрлагад дараахь зүйлс байгаа эсвэл байхгүй байна.
1) текстийг хэсэг болгон хуваах (ном, боть, хэсэг, бүлэг, үйлдэл, бадаг, догол мөр);
2) пролог, эпилог;
3) хавсралт, тэмдэглэл, тайлбар;
4) эпиграф, онцгойлон адислал;
5) оруулсан текст эсвэл анги;
6) зохиолчийн ухралт (уянгын, гүн ухааны, түүхэн) Зохиогчийн ухралт - үйл явдлын нэмэлт хэсэг уран зохиолын текст, зохиогч-өгүүлэгчийн бодол санаа, мэдрэмжийг шууд илэрхийлэхэд үйлчилдэг.
Дотоод
Өгүүллийн найрлага нь дүрсэлсэн зүйлийн үзэл бодлын зохион байгуулалтын онцлог юм. Дотоод найрлагыг тодорхойлохдоо дараахь асуултанд хариулах шаардлагатай.
1) бүтээл дэх ярианы нөхцөл байдал хэрхэн зохион байгуулагдсан (хэрэв, хэнд, ямар хэлбэрээр илтгэл тавьсан, өгүүлэгчид байдаг бөгөөд тэдгээрийн хэд нь, ямар дарааллаар, яагаад өөрчлөгддөг, ярианы нөхцөл байдал хэрхэн зохион байгуулагдсан бэ? зохиогч нь уншигчдад нөлөөлдөг);
2) зураглал хэрхэн бүтэцлэгдсэн (шугаман найруулга, эсвэл ретроспектив, эсвэл ретроспектив киноны элементүүд, дугуй, хуйвалдааны хүрээ; сурвалжлагын төрөл эсвэл дурсамж гэх мэт);
3) зургийн систем хэрхэн бүтээгдсэн (бүртгэлийн төв гэж юу вэ - нэг баатар, хоёр эсвэл бүлэг; хүмүүсийн ертөнц хэрхэн хамааралтай вэ (үндсэн, хоёрдогч, эпизод, нэмэлт үйл явдал / нэмэлт үзэгдэл; давхар дүрүүд, антагонист дүрүүд). ), юмсын ертөнц, байгалийн ертөнц, дэлхийн хотууд гэх мэт);
4) бие даасан зургууд хэрхэн бүтээгдсэн;
5) текст-уран зохиолын бүтээлийн хүчтэй байр суурь ямар найруулгын үүрэг гүйцэтгэдэг.
No10 Ярианы бүтэц нимгэн. ажилладаг.
Тайлбар нь дараахь байж болно.
ЗОХИОГЧООС (хөгжлийн объектив хэлбэр, 3-р этгээдээс): уг бүтээлд өгүүлэх сэдэв илт байхгүй. Учир нь энэ хуурмаг байдал үүсдэг баатарлаг бүтээлүүдЗохиогч нь өөрийгөө ямар нэгэн байдлаар шууд илэрхийлдэггүй - өөрийнхөө нэрийн өмнөөс хэлсэн үгээр ч, түүхийн өнгө аясаараа ч биш. Үзэл суртлын болон сэтгэл хөдлөлийн ойлголт нь шууд бусаар илэрхийлэгддэг - тухайн бүтээлийн бодит дүрслэлийн нарийн ширийн зүйлийг хослуулах замаар.
ӨГҮҮЛЭГЧИЙН ӨМНӨӨӨС ГЭХДЭЭ БААТРЫН БУС. Өгүүлэгч нь дүрүүд, тэдний үйлдэл, харилцаа, туршлагын талаархи сэтгэл хөдлөлийн мэдэгдлээр өөрийгөө илэрхийлдэг. Ихэнхдээ зохиогч энэ үүргийг аль нэгэнд нь өгдөг жижиг дүрүүд. Өгүүлэгчийн яриа нь утга зохиолын бүтээлийн дүр, үйл явдлын гол үнэлгээг өгдөг.
Жишээ нь: Пушкиний "Ахмадын охин" зохиолд Гриневын үүднээс өгүүлсэн болно.
Нэгдүгээр хүний өгүүлэх хэлбэр нь СКАЗ юм. Өгүүллэг нь тодорхой өгүүлэгчийн аман яриа хэлбэрээр бүтээгдсэн бөгөөд түүний хэл шинжлэлийн онцлог шинж чанартай байдаг. Энэ маягт нь өөр хэн нэгний үзэл бодлыг, түүний дотор өөр соёлд хамаарах үзэл бодлыг харуулах боломжийг олгодог.
Өөр нэг хэлбэр нь EPISTOLARY, i.e. баатрын захидал эсвэл хэд хэдэн хүмүүсийн хоорондын захидал
Гурав дахь хэлбэр нь MEMOIR, i.e. дурсамж, өдрийн тэмдэглэл хэлбэрээр бичсэн бүтээлүүд
Хувь хүний дүр төрх хүүрнэл яриахүчирхэг, илэрхийлэх хэрэгсэл юм.
№ 11 Уран зохиолын бүтээлийн салшгүй хэсэг болох дүрүүдийн систем.
Туульс, драмын бүтээлийг шинжлэхдээ дүрийн тогтолцоо, өөрөөр хэлбэл уг бүтээлийн дүрд ихээхэн анхаарал хандуулах хэрэгтэй. Энэхүү шинжилгээнд ойртохын тулд үндсэн, хоёрдогч, эпизодын дүрүүдийг ялгах нь заншилтай байдаг. Энэ нь маш энгийн бөгөөд тохиромжтой хуваалт мэт санагдах боловч бодит байдал дээр энэ нь ихэвчлэн төөрөгдөл, төөрөгдөл үүсгэдэг. Баримт нь дүрийн ангиллыг (үндсэн, хоёрдогч эсвэл эпизод) хоёр өөр параметрийн дагуу тодорхойлж болно.
Эхнийх нь хуйвалдаан дахь оролцооны түвшин, үүний дагуу энэ дүрд өгсөн текстийн хэмжээ юм.
Хоёр дахь нь уран сайхны агуулгын талыг илчлэхийн тулд энэ дүрийн ач холбогдлын зэрэг юм. Эдгээр үзүүлэлтүүд давхцаж байгаа тохиолдолд дүн шинжилгээ хийхэд хялбар байдаг: жишээлбэл, Тургеневын "Аав хөвгүүд" романд Базаров хоёр параметрийн гол дүр, Павел Петрович, Николай Петрович, Аркадий, Одинцова нар бүх талаараа хоёрдогч дүрүүд, Ситников эсвэл Кукшина бол эпизод юм.
Заримд нь урлагийн системүүдБид дүрүүдийн тогтолцооны ийм зохион байгуулалттай тулгардаг тул тэдгээрийг үндсэн, хоёрдогч, эпизод гэж хуваах тухай асуудал бүх утга учрыг алддаг боловч хэд хэдэн тохиолдолд бие даасан дүрүүдийн хоорондын ялгаа нь зохиол, текстийн эзлэхүүний хувьд хэвээр үлддэг. Гоголь "Ерөнхий байцаагч" инээдмийн жүжгийн талаар "Баатар болгон энд байна; Жүжгийн урсгал, явц нь бүхэл бүтэн машинд цочрол үүсгэдэг: нэг ч дугуй зэвэрсэн хэвээр байх ёсгүй бөгөөд ажилд орохгүй." Машин доторх дугуйг жүжгийн дүрүүдтэй харьцуулан цааш үргэлжлүүлэхдээ Гоголь зарим баатрууд зөвхөн албан ёсоор бусдаас давж чадна гэж тэмдэглэв: "Мөн машинд зарим дугуйнууд илүү мэдэгдэхүйц, илүү хүчтэй хөдөлдөг тул тэдгээрийг зөвхөн гол гэж нэрлэж болно. нэг.”
Бүтээлийн баатруудын хооронд нэлээд төвөгтэй найрлага, семантик харилцаа үүсч болно. Хамгийн энгийн бөгөөд нийтлэг тохиолдол бол хоёр дүрсийг бие биенээсээ эсэргүүцэх явдал юм. Энэ ялгаатай зарчмын дагуу, жишээлбэл, Пушкиний "Бяцхан эмгэнэлт явдал" -ын дүрүүдийн тогтолцоог бий болгосон: Моцарт - Сальери, Дон Жуан - командлагч, барон - түүний хүү, тахилч - Уолсингем. Бага зэрэг илүү хэцүү тохиолдолЖишээлбэл, Грибоедовын "Ухаан нь золгүй еэ" инээдмийн кинонд тоон харьцаа хүртэл чухал байдаг шиг нэг дүр бусад бүх дүрийг эсэргүүцдэг бол Грибоедов "Нэг хүний хорин таван тэнэг" гэж инээдмийн кинонд бичсэн байдаг. ухаалаг хүн" Баатруудыг найрлагын хувьд ижил төстэй байдлаар нэгтгэсэн тохиолдолд нэг төрлийн "давхар байдал" техникийг эсэргүүцэхээс хамаагүй бага ашигладаг; сонгодог жишээ бол Гогол дахь Бобчинский, Добчинский нар юм.
Ихэнхдээ дүрүүдийн найрлагын бүлэглэл нь эдгээр дүрүүдийг тусгасан сэдэв, асуудлын дагуу хийгддэг.
№ 12 Дүр, дүр, баатар, дүр, төрөл, прототип, зохиолын баатар.
Дүр(дүр) - зохиол дээр эсвэл драмын ажил уран сайхны дүр төрхЗохиогчийн судалгааны объект, үйл ажиллагааны объект болох хүн (заримдаа гайхалтай амьтад, амьтан эсвэл эд зүйл).
Баатар. Төв дүр, үйл ажиллагааг хөгжүүлэх гол зүйл бол уран зохиолын бүтээлийн баатар гэж нэрлэгддэг. Үзэл суртлын болон өдөр тутмын зөрчилдөөнд ордог баатрууд дүрийн системд хамгийн чухал байдаг. Уран зохиолын бүтээлд үндсэн, хоёрдогч, эпизодын дүрүүд(түүнчлэн драмын бүтээлийн тайзны бус дүрүүд) нь зохиогчийн хүсэл зоригоор тодорхойлогддог.
Дүр- хувь хүний шинж чанараар бүрдүүлсэн зан чанарын төрөл. Дүрсийг бүрдүүлдэг сэтгэл зүйн шинж чанаруудын багц уран зохиолын дүр, тэмдэгт гэж нэрлэдэг. Баатрын хувилгаан дүр, амьдралын тодорхой дүрийн дүр.
Төрөл(дардас, хэлбэр, дээж) нь зан чанарын хамгийн дээд илрэл бөгөөд зан чанар (дардас, өвөрмөц шинж чанар) нь хүний бүх нийтийн оршихуй юм. нарийн төвөгтэй ажил. Тэмдэгт нь төрлөөс өсөж болно, гэхдээ төрөл нь дүрээс өсөх боломжгүй.
Прототип- урлагийн бүтээлд ерөнхий дүр төрхийг бий болгох үндэс болгон зохиолчид үйлчилсэн тодорхой хүн.
Утга зохиолын баатар-Уран зохиол дахь хүний дүр төрх ийм байдаг. Мөн энэ утгаараа "жүжигчин", "зан чанар" гэсэн ойлголтуудыг ашигладаг. Ихэнхдээ зөвхөн илүү чухал баатруудыг (баатруудыг) утга зохиолын баатрууд гэж нэрлэдэг.
Утга зохиолын баатруудыг ихэвчлэн эерэг, сөрөг гэж хуваадаг боловч энэ хуваагдал нь маш дур зоргоороо байдаг.
Жүжигчинурлагийн бүтээл - дүр. Дүрмээр бол дүр нь үйл ажиллагааны хөгжилд идэвхтэй оролцдог, гэхдээ зохиогч эсвэл хэн нэгэн утга зохиолын баатрууд. Гол болон туслах дүрүүд байдаг. Зарим бүтээлд нэг дүрд анхаарлаа хандуулдаг (жишээлбэл, Лермонтовын "Бидний үеийн баатар"-д), бусад нь зохиолчийн анхаарлыг татдаг. бүхэл бүтэн шугамдүрүүд (Л. Толстойн "Дайн ба энх").
13.Уран бүтээл дэх зохиолчийн дүр төрх.
Зохиогчийн дүр төрх нь олон тооны хувь хүний шинж чанартай боловч зохиолчийн хувийн шинж чанартай адилгүй, туульс эсвэл уянгын туульс дахь зохиолчийн байр суурийг илэрхийлэх арга замуудын нэг юм. Зохиогч өгүүлэгч нь тухайн бүтээлийн дүрслэлийн ертөнцөд орон зай-цаг хугацааны болон үнэлгээний-үзэл суртлын тодорхой байр суурийг эзэлдэг; тэрээр дүрмээр бол бүх дүрийг өөр статустай, өөр орон зай-цаг хугацааны хавтгай гэж эсэргүүцдэг. Үл хамаарах зүйл бол "Евгений Онегин" шүлэг дэх зохиолчийн дүр төрх юм. Пушкин, романы гол баатруудтай ойр дотно байгаагаа зарлах, эсвэл тэдний зохиомол байдлыг онцлон тэмдэглэх. Зохиогч нь дүрүүдээс ялгаатай нь тайлбарласан үйл явдлын шууд оролцогч, аль ч дүрийн дүрийн объект байж чадахгүй. (Үгүй бол бид зохиолчийн дүр төрхийн тухай биш, харин М. Ю. "Манай үеийн баатар" зохиолын Печорин шиг баатар-өгүүлчийн тухай ярьж магадгүй юм. Лермонтов.) Бүтээлийн хүрээнд зохиолын төлөвлөгөө нь баримтыг танилцуулах дараалал, бүрэн бүтэн байдал, тайлбар, үндэслэл, тайзны хэсгүүдийн ээлжлэн, шууд яриаг дамжуулах зэргийг тодорхойлдог зохиолчтой холбоотой болзолт зохиомол ертөнц юм. дүрүүдийн болон дотоод монологууд.
Зохиогчийн дүр байгаа эсэхийг хувийн болон тэмдэглэнэ эзэмших төлөөний үгЭхний хүн, үйл үгийн хувийн хэлбэрүүд, түүнчлэн үйл явдлын үйлдлээс янз бүрийн хазайлт, дүрүүдийн шууд үнэлгээ, шинж чанар, ерөнхий дүгнэлт, дээд хэмжээ, риторик асуултууд, дуудлагууд, уран сэтгэмжийн уншигчид, тэр ч байтугай дүрүүдэд ханддаг: "Энэ бол маш Манай сонгосон баатар бүсгүйчүүдэд таалагдана гэдэгт эргэлзэж байна. Хэрэв танд таалагдахгүй бол үүнийг эерэгээр хэлж болно ..." (Н.В. Гоголь, "Үхсэн сүнснүүд").
Зохиолч үйл явдлын өрнөлөөс гадуур байгаа тул орон зай, цаг хугацааны аль алиныг нь чөлөөтэй зохицуулж чаддаг: нэг газраас нөгөөд чөлөөтэй шилжүүлэх, "бодит одоо" (үйл ажиллагааны цаг) үлдээх, эсвэл өнгөрсөнд эргэлдэж, дүрүүдийн арын түүхийг ( 11-р бүлэгт "Үхсэн сүнснүүд" Чичиковын тухай түүх) эсвэл урагшаа харж, баатруудын ойрын эсвэл алс холын ирээдүйн талаархи мессеж, зөвлөмжүүдээр бүх зүйлийг мэддэг гэдгээ харуулсан: "... Энэ бол одоохондоо нэргүй байсан, хожим нь Раевскийн редут буюу Курганы батерейны нэрийг авсан. Пьер энэ давтан дээр тийм ч их анхаарал хандуулаагүй. Энэ газар түүний хувьд Бородиногийн талбайн бүх газраас илүү дурсамжтай байх болно гэдгийг тэр мэдээгүй" (Л.Н. Толстой, "Дайн ба энх").
Уран зохиолд хоёр дахь хүйс. 19-20-р зуун зохиогчийн дүр төрхтэй субьектив өгүүлэл ховор байдаг; Энэ нь хувь хүний онцлогт тохирсон зохиолч-өгүүлчийн шинж тэмдэггүй, зохиогчийн байр суурийг шууд бусаар илэрхийлсэн "объектив", "хувийн бус" өгүүлэмж рүү орлоо: дүрийн систем, үйл явдлын хөгжил, илэрхийлэлтэй нарийн ширийн зүйлсийн тусламжтайгаар. , ярианы онцлогдүрүүд гэх мэт. П.
14. Гарчгийн яруу найраг. Гарчгийн төрлүүд.
Гарчиг- энэ бол текстийн элемент бөгөөд "тухсан" бүрэн тусгай элемент бөгөөд тусдаа мөрийг эзэлдэг бөгөөд ихэвчлэн өөр фонттой байдаг. Гарчиг нь анзаарахгүй байх боломжгүй юм - жишээ нь сайхан малгай шиг. Харин С.Кржижановскийн дүрслэлийн утгаар бичсэнчлэн уг гарчиг нь “малгай биш, харин гаднаас нь биед нааж болохгүй толгой” юм. Зохиолчид бүтээлийнхээ нэрийг үргэлж маш нухацтай авч үздэг; Гарчгийг өөрчилнө гэдэг нь бичвэрт маш чухал зүйлийг өөрчилнө гэсэн үг...
Зөвхөн гарчигнаас нь л та зохиогчийг эсвэл түүний харьяалагддаг чиглэлийг таньж болно: "Үхсэн сар" нэрийг цуглуулгад зөвхөн хулигаан футуристууд өгч болох боловч А.Ахматова, Н.Гумилев, Андрей Белый нар өгөхгүй.
Гарчиггүй бол тодорхой шүлэг юуны тухай ярьж байгаа нь бүрэн ойлгомжгүй байдаг. Энд нэг жишээ байна. Энэ бол Б.Слуцкийн шүлгийн эхлэл юм:
Намайг хөлөөс минь унагаагүй. Би үзэггээр сараачсан,
Залгих шиг, шувуу шиг.
Та үүнийг сүхээр огтолж чадахгүй.
Чи мартахгүй, уучлахгүй.
Мөн шинэ үр
Та сэтгэлдээ болгоомжтой ургадаг.
Хэн... "чамайг хөлөөс чинь унагаагүй" гэж үү? Энэ нь хэн нэгний шугам болж таарч байна. Энэ бол шүлгийн нэр юм. Гарчиг уншсан хүн шүлгийн эхлэлийг огт өөр нүдээр хүлээн авдаг.
Яруу найргийн хувьд хэлний бүх баримт, хэлбэрийн аливаа "жижиг зүйл" чухал ач холбогдолтой болдог. Энэ нь гарчигт бас хамаатай - тэр ч байтугай ... байхгүй байсан ч гэсэн. Гарчиг байхгүй байгаа нь нэг төрлийн дохио юм: "Анхаар, одоо та нэг үгээр илэрхийлэхийн аргагүй олон янзын холбоо бүхий шүлгийг унших болно ..." Гарчиг байхгүй байгаа нь текст баялаг гэдгийг харуулж байна. холбоонд хүлээгдэж буй, тодорхойлоход хэцүү.
Сэдвийг дүрсэлсэнгарчиг - тухайн бүтээлийн агуулгыг төвлөрсөн хэлбэрээр тусгасан тайлбарын сэдвийг шууд тодорхойлсон гарчиг.
Дүрслэлийн болон сэдэвчилсэн- Унших гэж буй зүйлийн агуулгыг шууд бус, харин дүрслэлийн утгаар үг буюу үгийн нийлбэрээр дүрслэх утгаар, тодорхой төрлийн тропик хэллэгээр илэрхийлсэн бүтээлийн нэр.
Үзэл суртал, шинж чанар- толгой уран зохиолын бүтээлүүд, тайлбарлаж буй зүйлийн талаархи зохиогчийн үнэлгээг харуулсан, дээр гол дүгнэлтзохиогч, бүхэл бүтэн уран сайхны бүтээлийн гол санаа.
Үзэл суртлын болон сэдэвчилсэн, эсвэл поливалентгарчиг - бүтээлийн сэдэв, санааг хоёуланг нь харуулсан гарчиг.
Одоо арай илүү танил ангилалд дүн шинжилгээ хийцгээе - хуйвалдаан ба түүний бүтээлийн найрлага дахь байр. Зохиол ба практик утга зохиолын шүүмж гэдэг нь ихэвчлэн олон зүйлийг илэрхийлдэг тул эхлээд нэр томъёог тодруулъя. Бид уг зохиолд агуулагдаж буй үйл явдал, үйлдлүүдийн систем, үйл явдлын гинжин хэлхээ, яг тухайн бүтээлд бидэнд өгөгдсөн дарааллаар нь хуйвалдааныг нэрлэх болно. Сүүлчийн тайлбар нь чухал юм, учир нь үйл явдлуудыг ихэвчлэн хэлээгүй байдаг он цагийн дараалал, мөн уншигч өмнө нь юу болсныг дараа нь олж мэдэх боломжтой. Хэрэв бид үүнийг ойлгоход зайлшгүй шаардлагатай үйл явдлын зөвхөн гол, гол хэсгүүдийг авч, тэдгээрийг цэгцлэх юм бол он цагийн дараалал, тэгвэл бид авна хуйвалдаан -үйл явдлын тойм эсвэл заримдаа "шулуун өрнөл" гэж нэрлэдэг. Янз бүрийн бүтээлийн өрнөл нь хоорондоо маш төстэй байж болох ч зохиол нь үргэлж өвөрмөц байдаг.
Хуйвалдаан бол уран сайхны хэлбэрийн динамик тал бөгөөд үүнд хөдөлгөөн, хөгжил, өөрчлөлт орно. Аливаа хөдөлгөөний гол цөм нь хөгжлийн хөдөлгүүр болох зөрчилдөөн байдаг гэдгийг мэддэг. Хуйвалдаан нь бас ийм хөдөлгүүртэй байдаг - энэ зөрчилдөөн -уран сайхны ач холбогдолтой зөрчил. Зөрчилдөөн бол урлагийн бүтээлийн бүтцэд бүхэлд нь нэвт шингэсэн ангилалуудын нэг юм. Бид сэдэв, асуудал, үзэл суртлын ертөнцийн талаар ярихдаа энэ нэр томъёог ашигласан. Баримт нь уг ажилд зөрчилдөөн бий болсон явдал юм өөр өөр түвшин. Дийлэнх тохиолдолд зохиолч зөрчилдөөнийг зохион бүтээдэггүй, харин тэдгээрийг анхдагч бодит байдлаас гаргаж авдаг - ийм байдлаар зөрчил нь амьдралаас сэдэвчилсэн, асуудалтай, эмгэгийн талбарт шилждэг. Энэ бол зөрчилдөөн юм утга учиртайтүвшин (заримдаа үүнийг тодорхойлоход өөр нэр томъёо ашигладаг - "мөргөлдөөн"). Дүрмээр бол утга учиртай зөрчилдөөн нь дүрүүдийн сөргөлдөөн, үйл явдлын хөдөлгөөнд тусгагдсан байдаг (наад зах нь энэ нь туульс, драмын бүтээлүүдэд тохиолддог), гэхдээ зөрчилдөөнийг хэрэгжүүлэх нэмэлт хуйвалдаанууд бас байдаг - жишээлбэл Блокийн "Үл таних хүн" кинонд өдөр тутмын болон романтик хоёрын хоорондох зөрчилдөөнийг өрнөлөөр илэрхийлээгүй бөгөөд найруулгын хэрэгслээр дүрсний эсрэг тэсрэг байдаг. Гэхдээ бид орсон энэ тохиолдолдхуйвалдаан дахь зөрчилдөөнийг сонирхож байна. Энэ нь агуулгын зөрчилдөөнийг агуулсан хэлбэрийн түвшний зөрчил юм. Ийнхүү Грибоедовын "Зөн билгийн золгүй явдал" зохиолд язгууртнууд болох хамжлага язгууртнууд ба Декабрист язгууртнууд - Чацкий ба Фамусов, Молчалин, Хлестова, Тугоуховская, Загорецкий болон бусад хүмүүсийн хоорондын зөрчилдөөн тусгагдсан болно Мөргөлдөөнийг шинжлэхэд бодитой, албан ёсны төлөвлөгөө нь чухал бөгөөд учир нь зохиолчийн амьдралын мөргөлдөөнийг тусгах чадварыг илчлэх боломжийг олгодог. уран сайхны өвөрмөц байдалажил болон түүний үндсэн бодит байдлын бус байдал. Ийнхүү Грибоедов инээдмийн кинондоо язгууртан бүлгүүдийн мөргөлдөөнийг туйлын бодитой болгож, тодорхой баатруудыг бие биенийхээ эсрэг давчуу орон зайд тулгаж, тус бүр өөрийн зорилгоо биелүүлдэг; Үүний зэрэгцээ баатрууд өөрсдөд нь нэн чухал асуудлуудын талаар зөрчилдсөнөөр зөрчилдөөн улам ширүүснэ. Энэ бүхэн нь нэлээн хийсвэр амьдралын зөрчилдөөн, өөрөө эрс төвийг сахисан, санаа зовдог, уурладаг, инээдэг, санаа зовдог гэх мэт амьд, тодорхой хүмүүсийн хоорондох сэтгэл хөдөлгөм сөргөлдөөн болж хувирдаг. Зөрчилдөөн нь зөвхөн хэлбэрийн түвшинд уран сайхны, гоо зүйн ач холбогдолтой болдог.
Албан ёсны түвшинд хэд хэдэн төрлийн зөрчилдөөнийг ялгах ёстой. Хамгийн энгийн нь хувь хүний баатрууд болон бүлгийн дүрүүдийн хоорондын зөрчил юм. “Ухаан нь золгүй еэ” дээр дурдсан жишээ бол энэ төрлийн зөрчилдөөний сайн жишээ юм; Пушкиний "Харамч баатар", "Ахмадын охин", Щедриний "Хотын түүх", Островскийн "Халуун сэтгэл", "Галзуу мөнгө" болон бусад олон бүтээлүүдэд ижил төстэй зөрчилдөөн байдаг.
Илүү нарийн төвөгтэй дүр төрхМөргөлдөөн гэдэг нь баатар ба амьдралын хэв маяг, хувь хүн ба хүрээлэн буй орчин (нийгмийн, өдөр тутмын, соёлын гэх мэт) хоорондын сөргөлдөөн юм. Эхний төрлөөс ялгаатай нь энд байгаа баатарыг хэн ч эсэргүүцдэггүй, түүнтэй тулалдах, ялагдах, улмаар мөргөлдөөнийг шийдвэрлэх өрсөлдөгч байхгүй; Тиймээс, Пушкиний "Евгений Онегин" зохиолын гол дүр нь ямар ч дүртэй ямар ч ноцтой зөрчилддөггүй, харин Оросын нийгмийн, өдөр тутмын, тогтвортой хэлбэрүүд юм. соёлын амьдралТэд баатрын хэрэгцээг эсэргүүцэж, түүнийг өдөр тутмын амьдралаар дарж, урам хугарах, идэвхгүй байдал, "дэлүү", уйтгартай байдалд хүргэдэг. Тиймээс Чеховын "Интоорын цэцэрлэг" киноны бүх дүрүүд нь бие биентэйгээ хуваалцах зүйлгүй, бүгд бие биетэйгээ маш сайн харилцаатай байдаг хамгийн эелдэг хүмүүс боловч гол дүрүүд болох Раневская, Лопахин, Варя - Амьдралдаа таагүй, таагүй мэдрэмж төрдөг, тэдний хүсэл тэмүүлэл биелдэггүй, гэхдээ Лопахин "болхи", "аз жаргалгүй" гэж зөвөөр нэрлэсэн 19-р зууны сүүл үеийн Оросын амьдралын тогтвортой хэв маягийг эс тооцвол үүнд хэн ч буруугүй.
Эцэст нь, гурав дахь төрлийн зөрчилдөөн бол баатар өөртэйгөө зөрчилдөж, дотроо тодорхой зөрчилдөөн, заримдаа үл нийцэх зарчмуудыг агуулсан дотоод сэтгэл зүйн зөрчил юм. Ийм зөрчилдөөн нь Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл", Толстойн "Анна Каренина", Чеховын "Нохойтой хатагтай" болон бусад олон бүтээлийн онцлог шинж юм.
Мөн аливаа ажилд бид нэг биш, хоёр, бүр гурван төрлийн зөрчилдөөнтэй тулгардаг. Тиймээс Островскийн "Аянгын шуурга" жүжгийн хувьд Катерина, Кабаниха хоёрын хоорондох гадаад зөрчилдөөн хэд хэдэн удаа хурцдаж, дотоод зөрчилдөөн гүнзгийрч байна: Катерина хайр, эрх чөлөөгүйгээр амьдарч чадахгүй, гэхдээ түүний нөхцөл байдалд хоёулаа нүгэл, түүний ухамсар өөрийн нүгэлт байдал нь баатар эмэгтэйг үнэхээр найдваргүй байдалд оруулдаг.
Тодорхой урлагийн бүтээлийг ойлгохын тулд зөрчилдөөний төрлийг зөв тодорхойлох нь маш чухал юм. Сургуулийн утга зохиолын шүүмжлэл нь роман дахь илүү ач холбогдолтой, түгээмэл сэтгэлзүйн зөрчилдөөнийг анхаарч үзэхийн оронд Печорины "ус" нийгэмтэй зөрчилдөхийг тууштай эрэлхийлдэг "Бидний үеийн баатар" -ын жишээг дээр дурдсан. Печорины оюун ухаанд байдаг эвлэршгүй санаануудад: "урьдчилан тогтоосон байдаг", "урьдчилан тогтоосон байдаг". Үүний үр дүнд асуудлын төрлийг буруу томъёолсон, баатрын дүр нь аймшигтай гүехэн, романд багтсан өгүүллэгүүдээс бараг зөвхөн "Гүнж Мэри"-г судалж, баатрын дүр нь түүний бодит байдлаас тэс өөр харагдаж байна. Печориныг өөрийг нь загнах нь утгагүй зүйлийн төлөө (жишээ нь эгоизмын төлөө) загнаж, ямар ч гавъяагүй зүйлд магтдаг (шаардлагагүй нийгмээс гарсан) - нэг үгээр бол романыг уншдаг. "Яг эсрэгээрээ." Мөн энэ алдааны гинжин хэлхээний эхэнд уран сайхны зөрчилдөөний төрлийг буруу тодорхойлсон байдаг.
Өөр өнцгөөс харахад хоёр төрлийн зөрчилдөөнийг ялгаж салгаж болно.
Нэг төрөл - үүнийг орон нутгийн гэж нэрлэдэг - идэвхтэй үйлдлээр шийдвэрлэх үндсэн боломжийг олгодог; Үйл явдал өрнөх тусам эдгээр үйлдлүүдийг ихэвчлэн дүрүүд хийдэг. Жишээлбэл, Пушкиний "Цыганууд" шүлэг нь ийм зөрчилдөөн дээр үндэслэсэн бөгөөд Алеко цыгануудтай зөрчилдөөн эцэст нь баатрыг хуарангаас хөөх замаар шийдэгддэг; Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романы сэтгэл зүйн зөрчилдөөн нь Раскольниковын ёс суртахууны ариусгал, амилалтаар шийдэгддэг, Шолоховын "Онгон хөрс хөмөрсөн" романд казакуудын нийгэм-сэтгэл зүйн зөрчилдөөн нь коллективист үзэл санааны ялалтаар төгсдөг. хамтын аж ахуйн систем, түүнчлэн бусад олон ажил.
Хоёрдахь төрлийн зөрчилдөөнийг бодитой гэж нэрлэдэг - бидний хувьд байнгын зөрчилдөөнтэй оршихуйг дүрсэлдэг бөгөөд энэ зөрчлийг шийдвэрлэх бодит практик үйл ажиллагаа нь төсөөлшгүй юм. Уламжлал ёсоор бол энэ төрлийн зөрчилдөөнийг тодорхой хугацаанд шийдвэрлэх боломжгүй гэж нэрлэж болно. Энэ бол, ялангуяа "Евгений Онегин" -ийн зан чанар, нийгмийн дэг журам хоорондын сөргөлдөөнтэй холбоотой бөгөөд зарчмын хувьд аливаа идэвхтэй үйлдлээр шийдэж, арилгах боломжгүй юм; 19-р зууны сүүл үеийн Оросын сэхээтнүүдийн хоорондын зөрчилдөөнтэй байдлаа харуулсан Чеховын "Бишоп" өгүүллэгийн зөрчил ийм юм; Энэ бол Шекспирийн "Гамлет" эмгэнэлт жүжгийн зөрчил бөгөөд гол дүрийн сэтгэлзүйн зөрчилдөөн нь мөн тогтмол, тогтвортой шинж чанартай бөгөөд жүжгийн төгсгөл хүртэл шийдэгдээгүй байна. Шинжилгээнд зөрчилдөөний төрлийг тодорхойлох нь чухал бөгөөд учир нь өөр өөр зөрчилдөөн дээр өөр өөр хуйвалдаанууд баригдсан бөгөөд энэ нь дүн шинжилгээ хийх цаашдын замыг тодорхойлдог.
Зохиолын зөрчилдөөний хоёр төрөл (төрөл) -ийг ялгах нь зүй ёсны хэрэг: нэгдүгээрт, орон нутгийн болон түр зуурын зөрчилдөөн, хоёрдугаарт, тогтвортой зөрчилдөөнтэй байдал (байр).
Уран зохиолд хамгийн гүн үндэстэй хуйвалдаан бол дүрсэлсэн үйл явдлын явцад зөрчилдөөн үүсч, хурцдаж, ямар нэгэн байдлаар шийдэгддэг - өөрсдийгөө ялан дийлж, шавхдаг хүмүүс юм. Эндхийн амьдралын зөрчилдөөн нь цуврал үйл явдлын хүрээнд оршдог бөгөөд тэдгээрт хаагдсан, үйл ажиллагааны цаг хугацаанд нь бүхэлдээ төвлөрч, энэ нь үгүйсгэл рүү тууштай хөдөлж байна.
Ийнхүү У.Шекспирийн “Отелло” эмгэнэлт жүжгийн сэтгэл хөдлөлийн жүжигбаатар нь Иагогийн чөтгөрийн явуулга нэхэж, амжилттай хэрэгжсэн цаг хугацаагаар хязгаарлагддаг бөгөөд үүнгүйгээр Отелло, Дездемона хоёрын амьдралд харилцан хайрын эв найрамдал ноёрхох байсан. Атаархсан хүний муу санаа нь гол бөгөөд цорын ганц шалтгаангунигтай төөрөгдөл, гол дүрийн атаархлын зовлон, түүний гарт баатрын үхэл.
"Отелло" эмгэнэлт жүжгийн зөрчил (бүх хурцадмал байдал, гүн гүнзгий) нь орон нутгийн бөгөөд түр зуурын шинжтэй байдаг. Энэ нь талбайн дотор байдаг. Энэ нь ямар ч тохиолдолд энэ эмгэнэлт явдлын онцлог шинж биш бөгөөд Шекспирийн яруу найргийн шинж чанар биш юм. Мөн энэ төрөл жанрын онцлог шинж биш. Отеллогийн жишээн дээр өгүүлсэн үйл явдал ба зөрчилдөөний хоорондын хамаарал нь драмын болон туульсын бүтээлийн эрин үеийн болон жанрын дээд шинж чанар юм.
Энэ нь уламжлалт туульс, хошин шог, богино өгүүллэг, үлгэр, уянгын туульс, ихэвчлэн романд байдаг. Энэ төрлийн хуйвалдаан дээр үндэслэн Гегель: “Мөргөлдөөний (өөрөөр хэлбэл зөрчилдөөн - В.Х.) үндсэн дээр зөрчил гэж хадгалагдах боломжгүй, харин арилгах ёстой зөрчил оршино. Мөргөлдөөн бол гармоник төлөвийн ийм өөрчлөлт бөгөөд энэ нь эргээд өөрчлөгдөх ёстой." Цаашлаад: зөрчилдөөнийг "эсрэг талуудын тэмцлийн дараа шийдвэрлэх шаардлагатай".
Орон нутгийн болон түр зуурын зөрчилдөөн дээр үндэслэсэн зохиолуудыг 20-р зууны утга зохиол судлалд судалсан. маш болгоомжтой. Алга нь В.Я. Проппу. Эрдэмтэн "Үлгэрийн морфологи" (1928) номондоо "баатруудын үйл ажиллагаа" гэсэн нэр томъёог ишлэл болгон ашигласан бөгөөд үүгээрээ үйл явдлын цаашдын хөгжилд чухал ач холбогдолтой дүрийн үйлдлийг илэрхийлэв. Үлгэрт баатруудын үүрэг (өөрөөр хэлбэл үйлдлийг хөгжүүлэхэд тэдний байр суурь, үүрэг) Проппын хэлснээр тодорхой байдлаар бүтээгдсэн байдаг.
Нэгдүгээрт, үйл явдлын явц нь анхны "дутагдал" -тай холбоотой байдаг - баатар өөрт нь байдаггүй зүйлийг (олон үлгэрт энэ бол сүйт бүсгүй) олох хүсэл, санаатай холбоотой юм. Хоёрдугаарт, баатар (гол дүр) ба эсрэг баатар (антагонист) хоёрын хооронд мөргөлдөөн үүсдэг. Эцэст нь, гуравдугаарт, болсон үйл явдлын үр дүнд баатар хайж байсан зүйлээ хүлээн авч, гэрлэж, нэгэн зэрэг "хаан засдаг". Төв баатруудын амьдралыг уялдуулсан аз жаргалтай төгсгөл нь үлгэрийн зохиолын зайлшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг болдог.
Гурвалсан тоо хуйвалдааны тойм 60-70-аад оны уран зохиолын судалгаанд Проппын үлгэрийн тухай ярьж байсан зохиолыг дээд жанр гэж үздэг байсан: уг зохиолын онцлог шинж чанар гэж үздэг. Уран зохиолын шинжлэх ухааны энэ салбарыг narratology (Латин narratio - түүх ярих) гэж нэрлэдэг. Проппын бүтээл дээр үндэслэн Францын бүтцийн үзэл баримтлалтай эрдэмтэд (C. Bremont, A. J. Greimas) ардын аман зохиол, уран зохиолд үйл явдлын цувралын бүх нийтийн загварыг бүтээх туршилт хийжээ.
Тэд зохиолын агуулга, үйлдлийг эхнээс нь дуустал чиглүүлсэн бүтээлд тусгагдсан гүн ухааны утгын талаар санал бодлоо илэрхийлэв. Тиймээс Греймасын хэлснээр Проппын судалсан үйл явдлын бүтцэд "хүний үйл ажиллагааны бүх шинж тэмдгүүд - эргэлт буцалтгүй, чөлөөтэй, хариуцлагатай"; Энд "заавал дэг журам, эрх чөлөө өөрчлөгдөхгүй байх, өөрчлөх, энэ дэг журмыг устгах, сэргээх боломжийг нэгэн зэрэг баталж байна." Греймасын хэлснээр зуучлалын арга хэмжээ (хэмжээ, дунд, төв байр сууриа олж авах) нь катарсистай төстэй: "Өгүүллийн зуучлал нь "дэлхийг хүмүүнлэгжүүлэх", түүнд хувийн болон эцсийн хэмжээс. Дэлхий ертөнцийг хүний оршихуйгаар зөвтгөдөг, хүн дэлхийд багтдаг."
Бүх нийтийн хуйвалдааны загвар нь янз бүрийн хэлбэрээр илэрдэг. Богино өгүүллэг, түүнтэй холбоотой төрөлд (үүнд үлгэр орно) баатруудын идэвхтэй, зоригтой үйлдлүүд эерэг ач холбогдолтой бөгөөд амжилттай байдаг. Ийнхүү Сэргэн мандалтын үеийн ихэнх богино өгүүллэгүүдийн төгсгөлд (ялангуяа Боккаччо) авхаалжтай, зальтай, идэвхтэй, эрч хүчтэй хүмүүс ялалт байгуулдаг - зорилгодоо хэрхэн хүрэхийг хүсч, мэддэг, давуу эрх олж, өрсөлдөгчөө ялдаг. болон дайснууд. Зохиолын зохиолын загварт эрч хүч, эрч хүч, хүсэл зоригийн төлөө уучлалт гуйсан байдаг.
Үлгэрт (түүнчлэн дидактикизм шууд болон шууд бусаар илэрдэг сургаалт зүйрлэл болон үүнтэй төстэй бүтээлүүд) байдал өөр байна. Энд баатрын шийдэмгий үйлдлүүдийг шүүмжилсэн, заримдаа шоолонгуй байдлаар авч үздэг боловч хамгийн чухал нь түүний ялагдалд дуусдаг бөгөөд энэ нь нэг төрлийн шийтгэл мэт харагддаг. Богино өгүүллэг, үлгэрийн анхны нөхцөл байдал ижил байна (баатар түүнийг илүү сайн болгохын тулд ямар нэгэн зүйл хийсэн), гэхдээ үр дүн нь огт өөр, бүр эсрэгээрээ: эхний тохиолдолд дүр хүссэн зүйлдээ хүрч, хоёр дахь тохиолдолд тэр хэвээр үлдэнэ. хамт эвдэрсэн тэвшПушкиний "Загасчин ба загасны тухай үлгэр"-ийн хөгшин эмэгтэйд тохиолдсон шиг.
Үлгэр-сургаалт үлгэрийн төрлийн зохиолууд нь хамгийн гүн гүнзгий жүжгийг олж авах боломжтой (А.Н. Островскийн "Аянгын шуурга", Л.Н.Толстойн "Анна Каренина" баатруудын хувь заяаг санаарай). Үлгэр-сургаалт үлгэрийн эхлэл, тухайлбал, олон зүйлд байдаг XIX зууны бүтээлүүдВ. Материаллаг амжилт, карьерын төлөө тэмүүлж буй баатар хүн чанараа алдсан тухай (“Алдагдсан хуурмаг” О. де Бальзак, “ Энгийн түүх» I.A. Гончарова). Ийм бүтээлийг зөв гэж үзэж болно уран сайхны биелэл(эртний болон христийн ухамсарт аль алинд нь) оршин тогтнох гүн гүнзгий хуулийг зөрчсөний төлөөх шийтгэлийн санаа - энэ шийтгэлийг гадны ялагдал хэлбэрээр биш, харин сүнслэг хоосрол, хувийн бус байдлын хэлбэрээр ирүүл.
Үйлдэл эхнээсээ дуустал хөдөлж,: түр зуурын, орон нутгийн зөрчилдөөн илчлэгдсэн хуйвалдаануудыг архетип гэж нэрлэж болно (түүхэн эртний уран зохиолд буцаж ирдэг тул); Тэд олон зуун жилийн утга зохиол, урлагийн туршлагад ноёрхдог. Перипетеиа нь Аристотелийн үеэс хойш чухал үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нэр томъёо нь аз жаргалаас аз жаргал руу, амжилтаас бүтэлгүйтэл рүү эсвэл эсрэг талын хувь заяаны гэнэтийн, огцом өөрчлөлтийг тодорхойлоход хэрэглэгддэг; . Перипетея нь эртний баатарлаг үлгэр, үлгэр, эртний ба Сэргэн мандалтын үеийн инээдмийн болон эмгэнэлт жүжиг, эртний богино өгүүллэг, роман (хайрын баатар, адал явдалт-цаг барьдаг), дараа нь адал явдалт, детектив зохиолд ихээхэн ач холбогдолтой байв.
Баатруудын хоорондох сөргөлдөөний үе шатуудыг (ихэвчлэн заль мэх, заль мэх, явуулга дагалддаг) илчлэх, эргэлт, эргэлт нь шууд утга учиртай үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэд дотроо тодорхой зүйлийг авч явдаг философийн утга. Эргэлт, эргэлтүүдийн ачаар амьдрал аз жаргалтай, аз жаргалгүй тохиолдлын талбар болж гарч ирдэг бөгөөд энэ нь бие биенээ хачин, хачин байдлаар орлуулдаг. Баатруудыг хувь тавилангийн өршөөлөөр дүрсэлсэн бөгөөд энэ нь тэдэнд гэнэтийн өөрчлөлтийг бэлдэж байна.
"Өө, хүний хувь тавилангийн янз бүрийн эргэлт, хувирамтгай өөрчлөлтөөр дүүрэн!" - гэж эртний Грекийн зохиол зохиолч Гелиодорусын "Этиопика" романы өгүүлэгч хэлэв. Ийм мэдэгдэл нь эртний болон сэргэн мандалтын үеийн уран зохиолд "нийтлэг газар" юм. Эдгээр нь Софокл, Боккаччо, Шекспирт олон янзаар давтагдаж, олон янз байдаг: "аз жаргалтай бүхний дайсан" болох хувь тавилангийн "эмзэг өршөөл" -ийн тухай "зөрчилдөөн", "сонирхол" тухай дахин дахин ярьдаг. мөн "азгүй хүмүүсийн цорын ганц найдвар". Олон тооны эргэлт, эргэлт бүхий хуйвалдаануудад бүх төрлийн ослын хүч нь хүний хувь заяанд нөлөөлдөг гэсэн санааг өргөнөөр тусгасан байдаг.
Оршихуйн "мөнхийн" нотолгоо болж буй санамсаргүй тохиолдлоор ханасан мэт хуйвалдааны тод жишээ бол Шекспирийн "Ромео Жульетта" эмгэнэлт жүжиг юм. Түүний үйлдэл нь олон удаа эргэлт, эргэлтээр явагддаг. Сайн хүсэлСанваартан Лоренцогийн шийдэмгий үйлдлүүд Ромео Жульетта хоёрын аз жаргалыг амлаж байгаа бололтой, гэхдээ хувь тавилан бүр өөрөөр шийддэг.
Үйл явдлын сүүлчийн эргэлт үхэлд хүргэв: Ромео Жульетта үхээгүй, харин унтуулсан гэсэн захиаг цагт нь хүлээж аваагүй; Лоренцо шүүгээнд хожуу гарч ирэв: Ромео аль хэдийн хор уусан бөгөөд Жульетта сэрээд өөрийгөө чинжалаар хатгав.
Гэвч уламжлалт хуйвалдаан дахь тохиолдлууд (үйл ажиллагааны эргэлт хэчнээн их байсан ч хамаагүй) дээд зэргийн ноёрхдоггүй хэвээр байна. Тэдэнд шаардлагатай эцсийн хэсэг (үндсэн хэсэг эсвэл төгсгөлийн үг) нь аз жаргалтай биш юмаа гэхэд ядаж тайвширч, эвлэрүүлж, эцсийн ээдрээний эмх замбараагүй байдлыг хазаарлаж, амьдралыг зөв чиглэлд хөтлөх мэт: бүх төрлийн хазайлт, зөрчил, үл ойлголцол, уур хилэнгээс илүү. хүсэл тэмүүлэл, санаатай түлхэлтүүд дэлхийн сайн дэг журам ноёрхоно.
Ийнхүү ярилцсан Шекспирийн эмгэнэлт жүжигт уй гашуу, өөрсдийн гэм буруугаа мэдэрсэн Монтегүүд ба Капулецууд эцэст нь Шекспирийн бусад эмгэнэлт явдлууд (Отелло, Гамлет, Хаан Лир) ижил төстэй байдлаар төгсдөг. Сүйрлийн дараагаар эвдэрсэн дэлхийн дэг журмыг сэргээж тайвшруулах төгсгөлийн эпилог үргэлжилдэг. Дахин бүтээгдсэн бодит байдлыг уялдуулсан төгсгөлүүд нь шийтгэлийг хамгийн сайнаар авчрахгүй бол ядаж л хамгийн муугаар нь шийтгэх болно (Шекспирийн "Макбет" -ийг санаарай).
Хэлэлцсэн уламжлалт түүхүүдэд эмх цэгцтэй, сайн бодит байдал нь үндсэн зарчмаараа заримдаа (энэ нь үйл явдлын гинжин хэлхээгээр тэмдэглэгдсэн байдаг) бузар муугийн хүчнүүд болон эмх замбараагүй байдал руу чиглэсэн ослын дайралтанд өртдөг боловч ийм дайралт нь дэмий хоосон байдаг: тэдний үр дүн нь хэсэг хугацаанд уландаа гишгэгдэж байсан эв найрамдал, дэг журмыг сэргээж, шинэ ялалт юм. Дүрслэгдсэн үйл явдлын явцад хүний оршин тогтнох явцад галт тэрэг өнгөрөхөд төмөр зам, дэрэнд тохиолддогтой төстэй зүйл тохиолддог: хүчтэй чичиргээ нь түр зуурынх бөгөөд үүний үр дүнд хүчтэй чичиргээ үүсдэг. харагдахуйц өөрчлөлтүүдболохгүй байна.
Олон тооны эргэлт, тайвшрал бүхий өгүүлбэрүүд (эсвэл эпилог) нь ертөнцийг тогтвортой, бат бөх, гэхдээ нэгэн зэрэг чулууждаггүй, хөдөлгөөнөөр дүүрэн (давшилтаас илүү хэлбэлзэлтэй) гэсэн санааг агуулдаг. газар, далд, уйтгартай сэгсэрч, эмх замбараагүй байдлын хүчээр шалгагдсан. Эргэлт, эргэлт, зохицсон төгсгөл бүхий үйл явдлууд нь гүн ухааны гүн утгыг агуулж, сонгодог гэж нэрлэгддэг ертөнцийг үзэх үзлийг шингээдэг. Эдгээр хуйвалдаанууд нь эмх цэгцтэй, утга учиртай байх санаанд байнга оролцдог. Үүний зэрэгцээ, оршихуйн уялдаа холбоотой зарчмуудад итгэх итгэл нь ихэвчлэн улаан өөдрөг үзэл, эелдэг эйфорийн өнгө аясыг авдаг бөгөөд энэ нь үлгэрт (ид шид, хүүхдийн) онцгой анхаарал татдаг.
Ийм хуйвалдаан нь бас нэг зорилготой: ажлыг зугаатай болгох. Баатруудын амьдрал дахь үйл явдлуудыг эргүүлэх, заримдаа санамсаргүй байдлаар (өмнөх үйл явдлын талаархи гэнэтийн мессежүүд, гайхалтай "хүлээн зөвшөөрөх") нь уншигчдын сонирхлыг ихэсгэдэг. Цаашдын хөгжилүйлдлүүд, үүнтэй зэрэгцэн - унших үйл явц өөрөө: тэр баатарт дараа нь юу тохиолдох, энэ бүхэн хэрхэн дуусахыг олж мэдэхийг хүсч байна.
Анхаарал татахуйц нарийн төвөгтэй байдалд анхаарлаа төвлөрүүлэх нь цэвэр зугаа цэнгэлийн шинж чанартай бүтээлүүд (мөрдөгчид, "бага зэрэглэлийн" олон нийтийн уран зохиолын ихэнх хэсэг) болон ноцтой, "шилдэг" сонгодог уран зохиолын аль алинд нь байдаг. Энэ бол 0`Генригийн гайхалтай, гайхалтай төгсгөлүүдтэй богино түүх, мөн Ф.М. Достоевский "Чөтгөрүүд" романынхаа талаар заримдаа "зугаа цэнгэлийг уран сайхны ур чадвараас дээгүүр тавих хандлагатай байдаг" гэж хэлсэн. Уншихыг сэтгэл татам болгодог үйл явдлын хурцадмал байдал, эрчимтэй динамик нь залуучуудад зориулагдсан бүтээлүүдийн онцлог юм. Эдгээр нь А.Дюма, Жюль Верн нарын романууд бөгөөд бидний ойр дотны хүмүүсийн дунд В.А. Каверина.
Үзэж буй үйл явдлын загвар нь түүхэн бүх нийтийнх боловч аман урлагт цорын ганц биш юм. Үүнтэй адил чухал (ялангуяа сүүлийн нэг хагасаас хоёр зууны уран зохиолд) онолын хувьд тодорхойгүй хэвээр байгаа өөр нэг загвар бий. Тухайлбал: орон нутгийн болон түр зуурын, үе үе тохиолддог зөрчилдөөн биш, харин хувь хүний хувийн хүрээнд шийдэгдээгүй тогтвортой зөрчилдөөний нөхцөл байдлыг тодорхойлоход үйлчилдэг зохиолын нэг төрөл байдаг. амьдралын нөхцөл байдал, эсвэл бүр зарчмын хувьд шийдвэрлэх боломжгүй.
Энэ төрлийн зөрчилдөөн (тэдгээрийг бодитой гэж нэрлэж болно) нь тодорхой тодорхойлогдсон эхлэл, төгсгөлгүй байдаг; тэдгээр нь баатруудын амьдралыг байнга, байнга өнгөөр будаж, дүрсэлсэн үйл ажиллагааны тодорхой дэвсгэр, нэг төрлийн дагалдах хэлбэрийг бүрдүүлдэг. Хоёр дахь шүүмжлэгч, зохиолчид 19-р зууны хагас- 20-р зууны эхэн үе Тэд талбайг зохион байгуулах энэ зарчмын уламжлалт зарчмаас давуу талуудын талаар олон удаа ярьж, тухайн цаг үед хамааралтай болохыг тэмдэглэжээ. ДЭЭР. Добролюбов " нийтлэлд Харанхуй хаант улс" гэж залуу A. N. Островскийг хэт эгц уулзваруудыг дагаж мөрдсөн гэж зэмлэв.
Дараа нь Островский өөрөө "сохиол бол худал" бөгөөд ерөнхийдөө "драмын зохиолын үйл явдал чухал биш" гэж нотолсон. "Олон уламжлалт дүрэм алга болсон, зарим нь алга болно" гэж тэр тэмдэглэв. Одоо драмын бүтээл бол жүжигчилсэн амьдралаас өөр зүйл биш юм." Уран бүтээлчид Урлагийн театр"Ваня авга ах" жүжгийн дүрд тоглосон Чехов баатруудын амьдралын эргэлтийн цэг, гадаад үзэмжтэй мөчүүдэд хэт их анхаарал хандуулахаас сэрэмжлүүлэв. Войницкий, Серебряков хоёрын мөргөлдөөн нь тэдний амьдралын драмын эх сурвалж биш, харин энэ жүжиг илэрч байсан тохиолдлуудын зөвхөн нэг нь болохыг анзаарчээ.
Шүүмжлэгч I.F. Горькийн жүжгийн талаар Анненский хэлэхдээ: "Сонирхол нь бидний сонирхлыг татахаа больсон, учир нь энэ нь улиг болсон. Амьдрал одоо алаг бөгөөд ээдрээтэй, хамгийн гол нь хуваагдал, тусгаарлагдсан үйл ажиллагааны тогтмол өсөлт, бууралт, бүдүүлэг биет эв найрамдлын алийг нь ч тэвчиж чадахгүй болсон."
Л.Н. Андреев жүжиг, театр нь үйл явдлын уламжлалт нарийн төвөгтэй байдлаас татгалзах ёстой гэж "амьдрал өөрөө гадны үйлдлээс улам бүр холдож, сэтгэлийн гүн рүү улам бүр шилжиж байна" гэж үзсэн. Б.М.-ийн хуйвалдааны талаарх шүүлт мөн адил байна. Эйхенбаум: "Бүтээлийн тухай ойлголт хэдий чинээ том байна, энэ нь бодит байдлын хамгийн хурц бөгөөд ээдрээтэй асуудлуудтай илүү нягт холбоотой байх тусам зохиолыг амжилттай "дуусгах" нь хэцүү байх тусам түүнийг орхих нь илүү байгалийн юм. "нээлттэй."
Үүнтэй төстэй санааг Баруун Европын зохиолчид: Ф.Хеббел (жүжгийн гол зүйл бол үйлдэл биш, харин дотоод үйл ажиллагааны хэлбэрийн туршлага юм), М.Маетерлинк (орчин үеийн жүжиг нь гадаад үйл ажиллагааны "давшин саажилт"-аар тодорхойлогддог. ) ба - хамгийн тууштай - Б.Шоу "Ибсенизмын квинтессенц" бүтээлдээ. Шоу Гегелийн үйл ажиллагаа, мөргөлдөөний үзэл баримтлалд нийцсэн жүжгийг хоцрогдсон гэж үзээд тэднийг "сайн хийгдсэн жүжиг" гэж элэглэн нэрлэжээ.
Тэрээр эдгээр бүх бүтээлийг (Шекспир, Скрибе гэсэн утгатай) орчин үеийн жүжигтэй харьцуулж, үйл ажиллагааны зөрчилдөөн дээр биш, харин дүрүүдийн хоорондын хэлэлцүүлэг, өөрөөр хэлбэл хүмүүсийн үзэл бодлын зөрүүтэй холбоотой зөрчилдөөн дээр үндэслэсэн: "Маргааны сэдэвгүй жүжиг ноцтой жүжиг гэж үнэлэгдэхээ больсон. Өнөөдөр бидний жүжгүүд хэлэлцүүлгээр эхэлдэг." Шоугийн хэлснээр, жүжгийн зохиолч "амьдралын давхаргууд"-ыг тууштай дэлгэсэн нь жүжгийн олон тооны осол, түүн доторх уламжлалт шүүмжлэл байгаатай тохирохгүй байна. Гүн гүнзгийрүүлэхийг эрэлхийлж буй жүжгийн зохиолч хүний амьдрал, гэж маргав Английн зохиолч, "Тиймээс ямар ч шийдэлгүй жүжиг бичих үүрэг хүлээнэ."
Дээрх мэдэгдлүүд нь уран зохиолд өрнөж буй хуйвалдааны бүтцийн ноцтой өөрчлөлтийг гэрчлэх бөгөөд үүнийг олон зохиолчид, ялангуяа онд эрчимтэй хийжээ. 19-р зууны эхэн үеба 20-р зуун Энэ бол Г.Ибсен, М.Метерлинк, Орост хамгийн түрүүнд Чехов. "Цахлай", "Ваня авга ах", "Гурван эгч", "Интоорын цэцэрлэг" кинонд А.П. Скафтимов, судлахын тулд маш их зүйл хийсэн Чеховын жүжиг, - ""Гэм буруутай хүн байхгүй", хэн нэгний аз жаргалд бие даан, ухамсартайгаар саад болохгүй. Үүнд буруутгах хүн байхгүй, тиймээс шууд өрсөлдөгчид ч байхгүй, тэмцэл ч байж болохгүй” гэсэн юм. 20-р зууны уран зохиол (хөгжлийн болон драмын аль аль нь). том хэмжээтэйГегелийн үзэл баримтлалд биш, харин Б.Шоугийн үзэл баримтлалд нийцсэн уламжлалт бус үйл явдлын бүтцэд тулгуурладаг.
Энэхүү хуйвалдааны бүтцийн гарал үүсэл нь алс холын үед байдаг. Тийм ээ, баатар Тэнгэрлэг инээдмийн кино"А.Данте (үүнтэй зэрэгцэн энэ бол зохиолч өөрөө юм) бол зөв замыг алдаж, муу замаар явсан хүн юм. Энэ нь өөртөө сэтгэл дундуур байх, дэлхийн дэг журамд эргэлзэх, төөрөгдөл, айдас болж хувирдаг бөгөөд үүнээс хойш тэрээр цэвэршүүлэх, үнэнийг эвлэрүүлэх мэдлэг, баяр баясгалантай итгэл рүү шилждэг.
Баатрын төсөөлж буй бодит байдал (түүний "өөр ертөнцийн дүр төрх" нь "Там" шүлгийн эхний хэсэгт дахин бүтээгдсэн) зайлшгүй зөрчилдөөнтэй харагдаж байна. “Тэнгэрлэг инээдмийн жүжгийн” үндэс болсон зөрчил нь өнгөрдөг явдал биш, хүний үйлдлээр арилдаг зүйл юм. Оршихуйд ямар нэгэн аймшигт, аймшигт зүйл зайлшгүй агуулагддаг. Бидний өмнө байгаа зүйл бол Гегелийн утгаар мөргөлдөөн биш, сэргээх ёстой эв найрамдлын түр зуурын зөрчил биш юм.
Католик шашны сургаалын сүнсэнд Данте (Беатрисийн амаар) "энгийн зөвтгөлийн өршөөл" ("Диваажин". Канто VII) гэхээсээ илүү нүгэлтнүүдийг тамд байрлуулж шийтгэх нь илүү өгөөмөр сэтгэлтэй байдаг гэж Данте хэлэв. ). Зөрчилдөөн нь бүх нийтийн шинж чанартай бөгөөд нэгэн зэрэг баатар хүчтэй, хурцаар мэдрэгддэг. Энэ нь эв найрамдлаас түр зуурын хазайлт биш, харин дэлхийн төгс бус оршихуйн салшгүй хэсэг болгон танилцуулагддаг.
Дантегийн шүлгийн өрнөл нь эргэлт, эргэлтийн үүрэг гүйцэтгэдэг ослын гинжин хэлхээнээс бүрддэггүй. Энэ нь хувь хүний хүсэл, хүсэл эрмэлзлээс үл хамааран оршин тогтнох үндсэн зарчим, түүний зөрчилдөөнийг баатар олж илрүүлж, сэтгэл хөдлөлөөр эзэмшсэнд суурилдаг. Үйл явдлын явцад зөрчилдөөн өөрөө өөрчлөгддөггүй, харин түүнд хандах баатрын хандлага өөрчлөгддөг: оршин тогтнох мэдлэгийн түвшин өөрчлөгдөж, үүний үр дүнд хамгийн гүнзгий зөрчилдөөнөөр дүүрэн ертөнц хүртэл эмх цэгцтэй байдаг. шударга шийтгэл (там дахь нүгэлтнүүдийн тарчлал), өршөөл, шийтгэл (баатрын хувь заяа) хоёуланд нь үргэлж газар байдаг.
Амьдралын нэгэн адил энд бас үндсэн урсгалд бий болж, бэхжсэн Христийн шашны уламжлалТогтвортой зөрчилдөөнтэй бодит байдал, төгс бус, нүгэлт ертөнц (дэлхийн оршихуйн хүрээнд шийдэгдэхгүй мэт харагддаг ерөнхий зөрчилдөөн) ба баатрын хувь хүний ухамсар, хувь заяанд эв найрамдал, дэг журам эрчимтэй үүсэх хооронд тууштай ялгаа бий. (бүтээлийн төгсгөлд төгсгөл болсон хувийн зөрчил).
17-р зууны хэд хэдэн бүтээлд дэлхийн тогтвортой мөргөлдөөний байдлыг судалсан байдаг. Шекспирийн Гамлет гэх мэт үйл явдал нь баатрын оюун санаанд өрнөж, хааяахан өөрийнх нь үгээр дамждаг (“To be or not to be”). ?" болон бусад монологууд). Сервантесын "Дон Кихот" зохиолд адал явдалт хуйвалдааны тухай ойлголтыг шинээр бий болгосон: ялалтын хүсэлдээ итгэдэг хүлэг баатрыг дайсагнасан "юмны хүч" ямагт ялан дийлдэг.
Зохиолын төгсгөлд баатрын гэмшсэн сэтгэлийн байдал нь бас чухал ач холбогдолтой бөгөөд энэ нь хүмүүсийн амьдралд ойр байдаг сэдэл юм. "Христийн шашны ертөнцийг үзэх үзлийн дагуу) түүхэн цаг хугацааны хамгийн өргөн цар хүрээтэй ч гэсэн үндсэндээ уусдаггүй. Алдагдсан диваажин“Ж.Милтон, төгсгөлийн хэсэг нь Адам төрөлхтний хүнд хэцүү ирээдүйн талаарх ойлголт юм. Баатар эргэн тойрныхоо хүмүүстэй зөрчилдөж байсан нь алдартай "Хамт лам Аввакумын амьдрал" зохиолд байнга бөгөөд зайлсхийх боломжгүй юм.
"Би өөрийнхөө төлөө уйлах нь зохимжтой" гэж Хабаккук өөрийнхөө нүгэл, өөрт тохиолдсон харгис хэрцгий сорилт, түүний эргэн тойронд ноёрхож буй худал хуурмаг үйлдлээрээ дарамтлагдсан түүхийг ийм үгээр төгсгөв. Энд ("Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг"-ээс ялгаатай нь) сүүлчийн анги нь ердийн үгүйсгэх, эвлэрүүлэх, тайвшруулахтай ямар ч нийтлэг зүйлгүй юм.
Эртний Оросын уран зохиолын энэхүү алдартай бүтээлд гавьяа зүтгэлийг ямагт шагнадаг гэсэн санаан дээр үндэслэсэн уламжлалт хагиографийн найруулгыг магадгүй анх удаа үгүйсгэсэн байдаг. "Хамт тахилч Аввакумын амьдрал" зохиолд "жинхэнэ" даяанчийн хувьд эмгэнэлт нөхцөл байдлыг бий болгох боломжийг олгодоггүй байсан дундад зууны үеийн хагиографийн өөдрөг үзлийн санаа суларч байна."
Урьд өмнөхөөсөө илүү их эрч хүчтэйгээр каноник бус хуйвалдаан нь 19-р зууны уран зохиолд, ялангуяа А.С. Пушкин. "Евгений Онегин", "Тахалын үеэрх баяр", "Хүрэл морьтон" хоёулаа дүрсэлсэн үйл ажиллагааны хүрээнд даван туулах, зохицуулах боломжгүй байнгын зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдлыг харуулсан. Зохиол байгуулах уламжлалт бус зарчмууд нь Ф.М. Достоевский. Хэрэв "Ах Карамазов" киноны Митя голчлон уламжлалт, эрчилсэн хуйвалдааны баатар болж харагддаг бол жүжиглэхээс илүү үндэслэлтэй Иван, хувийн зорилгоо биелүүлдэггүй Алёша нарын талаар үүнийг хэлэх боломжгүй юм.
Залуу Карамазовуудад зориулсан ангиуд нь юу болж байгаа тухай хэлэлцүүлэг, хувийн болон ерөнхий сэдвүүдийн талаархи бодол санаа, Б.Шоугийн хэлснээр ихэнх тохиолдолд цуврал үйл явдлуудад шууд "гарц" байдаггүй, дотоод төгсөлтөөр дүүрэн байдаг. . Зохиолчдын каноник бус хуйвалдаан руу улам бүр тууштай шилжих нь дүрийн хүрээний өөрчлөлттэй хамт байв (дээр дурдсанчлан адал явдалт, баатарлаг зарчмууд мэдэгдэхүйц "унасан"). Үүний дагуу дэлхийн уран сайхны дүрслэл ч өөрчлөгдсөн: хүний бодит байдал бүрэн эмх цэгцгүй, хэд хэдэн тохиолдолд, ялангуяа 20-р зууны онцлог шинж чанараараа улам бүр тодорхой харагдаж байв. (Ф.Кафкаг санаарай) эмх замбараагүй, утгагүй, үндсэндээ сөрөг.
Каноник ба каноник бус хуйвалдаануудыг уншигчдад өөр өөрөөр ханддаг. Хааяа тохиолдсон зөрчилдөөнийг илчилсэн бүтээлийн зохиолчид ихэвчлэн уншигчдын сэтгэлийг татаж, хөгжөөхийг эрмэлзэхийн зэрэгцээ тэднийг тайвшруулж, тайтгаруулж, амьдралын бүхий л зүйл яваандаа хэвэндээ орно гэсэн санаагаар хүчирхэгжүүлэхийг эрмэлздэг. Өөрөөр хэлбэл, уламжлалт түүхүүд нь катарак юм.
Их хэмжээний зөрчилдөөнийг харуулсан цуврал үйл явдлууд бидэнд өөр өөр байдлаар нөлөөлдөг. Энд гол анхаарлаа хандуулсан зүйл бол сэтгэгдлийн хүч чадалд бус, харин уншигчийн (зохиогчийг дагаж) амьдралын ээдрээтэй, зөрчилдөөнтэй давхрагад нэвтрэн орох гүнд чиглэдэг.
Зохиолч нь уншигчдын оюун санааны, ялангуяа оюун санааны үйл ажиллагаанд ханддаг тул тийм ч их урам зориг өгдөггүй. Бахтины үгсийн санг ашиглан бид уламжлалт хуйвалдаан нь монолог маягтай байдаг бол уламжлалт бус зохиолууд харилцан яриа өрнүүлэхийг тууштай хичээдэг гэж хэлэх болно. Өөрөөр хэлбэл: нэгдүгээрт, зохиолчийн гүн аялгуу нь риторик, хоёрдугаарт, ярианы шинж чанартай байдаг.
Тайлбарласан төрлийн талбайнууд нь сүлжмэл байна утга зохиолын бүтээлч байдал, идэвхтэй харилцаж, нэг бүтээлд ихэвчлэн зэрэгцэн оршдог, учир нь тэд нийтлэг өмчтэй байдаг: тэдэнд тодорхой хандлага, ухамсар, зан төлөвтэй дүрүүд адилхан хэрэгтэй. Хэрэв дүрүүд (20-р зууны "ойролцоо авангард" уран зохиолд тохиолддог) зан чанараа алдаж, тэгшилж, нүүр царайгүй "ухамсрын урсгал" эсвэл бие даасан "хэлний тоглоом" -д уусдаг бол гинжин хэлхээнд уусдаг. хэнд ч хамааралгүй нэгдлүүдийн тухай ярих юм бол тэр үед энэ нь юу ч биш болж буурах болно: дүрслэх хүн байхгүй, юу ч байхгүй, тиймээс үйл явдал өрнөх газар ч байхгүй болно.
Францад “шинэ роман”-ыг бүтээгчдийн нэг А.Роббе-Грилле энэ хэв маягийн талаар үнэмшилтэй ярьжээ. Зохиолч "Баатруудтай роман нь өнгөрсөнд хамаарна" ("хувь хүний оргил үеээр тэмдэглэгдсэн эрин") гэсэн өгүүлбэрт үндэслэн зохиолч зохиолын боломжууд шавхагдсан гэж дүгнэжээ: "... түүх ярих. (өөрөөр хэлбэл цуврал үйл явдлуудыг бий болгох. - В.Х.) одоо зүгээр л боломжгүй болсон." Роббе-Гриллет Г.Флобер, М.Прост, С.Беккет нарын бүтээлүүдээс уран зохиолын “хуйвалдаангүй байдал” руу чиглэсэн хөдөлгөөн улам эрчимжиж байгааг олж хардаг.
Гэсэн хэдий ч хуйвалдааны урлаг (уран зохиол, театр, кино урлагт хоёуланд нь) амьдарсаар байгаа бөгөөд үхэхгүй бололтой.
V.E. Хализовын уран зохиолын онол. 1999 он
Одоо арай илүү танил ангилалд дүн шинжилгээ хийцгээе - хуйвалдаан ба түүний бүтээлийн найрлага дахь байр. Зохиол ба практик утга зохиолын шүүмж гэдэг нь ихэвчлэн олон зүйлийг илэрхийлдэг тул эхлээд нэр томъёог тодруулъя. Бид уг зохиолд агуулагдаж буй үйл явдал, үйлдлүүдийн систем, үйл явдлын гинжин хэлхээ, яг тухайн бүтээлд бидэнд өгөгдсөн дарааллаар нь хуйвалдааныг нэрлэх болно. Ихэнх тохиолдолд үйл явдлуудыг он цагийн дарааллаар өгүүлдэггүй тул уншигч өмнө нь юу болсныг олж мэдэх боломжтой тул сүүлчийн тайлбар нь чухал юм. Хэрэв бид үүнийг ойлгоход зайлшгүй шаардлагатай үйл явдлын зөвхөн гол, гол хэсгүүдийг авч, он цагийн дарааллаар байрлуулбал бид авах болно. хуйвалдаан -үйл явдлын тойм эсвэл заримдаа "шулуун өрнөл" гэж нэрлэдэг. Янз бүрийн бүтээлийн өрнөл нь хоорондоо маш төстэй байж болох ч зохиол нь үргэлж өвөрмөц байдаг.
Хуйвалдаан бол уран сайхны хэлбэрийн динамик тал бөгөөд үүнд хөдөлгөөн, хөгжил, өөрчлөлт орно. Аливаа хөдөлгөөний гол цөм нь хөгжлийн хөдөлгүүр болох зөрчилдөөн байдаг гэдгийг мэддэг. Хуйвалдаан нь бас ийм хөдөлгүүртэй байдаг - энэ зөрчилдөөн -уран сайхны ач холбогдолтой зөрчил. Зөрчилдөөн бол урлагийн бүтээлийн бүтцэд бүхэлд нь нэвт шингэсэн ангилалуудын нэг юм. Бид сэдэв, асуудал, үзэл суртлын ертөнцийн талаар ярихдаа энэ нэр томъёог ашигласан. Баримт нь уг бүтээл дэх зөрчилдөөн янз бүрийн түвшинд байдаг. Дийлэнх тохиолдолд зохиолч зөрчилдөөнийг зохион бүтээдэггүй, харин тэдгээрийг анхдагч бодит байдлаас гаргаж авдаг - ийм байдлаар зөрчил нь амьдралаас сэдэвчилсэн, асуудалтай, эмгэгийн талбарт шилждэг. Энэ бол зөрчилдөөн юм утга учиртайтүвшин (заримдаа үүнийг тодорхойлоход өөр нэр томъёо ашигладаг - "мөргөлдөөн"). Дүрмээр бол утга учиртай зөрчилдөөн нь дүрүүдийн сөргөлдөөн, үйл явдлын хөдөлгөөнд тусгагдсан байдаг (наад зах нь энэ нь туульс, драмын бүтээлүүдэд тохиолддог), гэхдээ зөрчилдөөнийг хэрэгжүүлэх нэмэлт хуйвалдаанууд бас байдаг - жишээлбэл Блокийн "Үл таних хүн" кинонд өдөр тутмын болон романтик хоёрын хоорондох зөрчилдөөнийг өрнөлөөр илэрхийлээгүй бөгөөд найруулгын хэрэгслээр дүрсний эсрэг тэсрэг байдаг. Гэхдээ энэ тохиолдолд бид хуйвалдаан дахь зөрчилдөөнийг сонирхож байна. Энэ нь агуулгын зөрчилдөөнийг агуулсан хэлбэрийн түвшний зөрчил юм. Ийнхүү Грибоедовын "Ухаан гаслантай" зохиолд язгууртан язгууртнууд ба Декабрист язгууртнууд болох Чацкий ба Фамусов, Молчалин, Хлестова, Тугоуховская, Загорецкий болон бусад хүмүүсийн хоорондын зөрчилдөөн тусгагдсан болно Зөрчилдөөнийг шинжлэхэд бодит болон албан ёсны төлөвлөгөө нь чухал бөгөөд энэ нь зохиолчийн амьдралын зөрчилдөөнийг тусгах ур чадвар, бүтээлийн уран сайхны өвөрмөц байдал, түүний үндсэн бодит байдлын үл нийцэх чадварыг илчлэх боломжийг олгодог. Ийнхүү Грибоедов инээдмийн кинондоо язгууртан бүлгүүдийн мөргөлдөөнийг туйлын бодитой болгож, тодорхой баатруудыг бие биенийхээ эсрэг давчуу орон зайд тулгаж, тус бүр өөрийн зорилгоо биелүүлдэг; Үүний зэрэгцээ баатрууд өөрсдөд нь нэн чухал асуудлуудын талаар зөрчилдсөнөөр зөрчилдөөн улам ширүүснэ. Энэ бүхэн нь нэлээн хийсвэр амьдралын зөрчилдөөнийг өөрөө төвийг сахисан, санаа зовдог, уурладаг, инээдэг, санаа зовдог гэх мэт амьд, тодорхой хүмүүсийн хоорондох сэтгэл хөдөлгөм сөргөлдөөн болж хувирдаг. Зөрчилдөөн нь зөвхөн хэлбэрийн түвшинд л уран сайхны болон гоо зүйн ач холбогдолтой болдог.
Албан ёсны түвшинд хэд хэдэн төрлийн зөрчилдөөнийг ялгах ёстой. Хамгийн энгийн нь хувь хүний баатрууд болон бүлгийн дүрүүдийн хоорондын зөрчил юм. “Ухаан нь золгүй еэ” дээр дурдсан жишээ бол энэ төрлийн зөрчилдөөний сайн жишээ юм; Пушкиний "Харамч баатар", "Ахмадын охин", Щедриний "Хотын түүх", Островскийн "Халуун сэтгэл", "Галзуу мөнгө" болон бусад олон бүтээлүүдэд ижил төстэй зөрчилдөөн байдаг.
Зөрчилдөөний илүү төвөгтэй хэлбэр бол баатар ба амьдралын хэв маяг, хувь хүн ба хүрээлэн буй орчин (нийгмийн, өдөр тутмын, соёлын гэх мэт) хоорондын сөргөлдөөн юм. Эхний төрлөөс ялгаатай нь энд байгаа баатарыг хэн ч эсэргүүцдэггүй, түүнтэй тулалдах, ялагдах, улмаар мөргөлдөөнийг шийдвэрлэх өрсөлдөгч байхгүй; Тиймээс Пушкиний "Евгений Онегин" зохиолын гол дүр нь ямар ч дүртэй ямар ч ноцтой зөрчилддөггүй, харин Оросын нийгэм, өдөр тутмын, соёлын амьдралын маш тогтвортой хэлбэрүүд нь баатрын хэрэгцээ шаардлагыг эсэргүүцэж, түүнийг өдөр тутмын амьдралд дарж, урам хугарахад хүргэдэг. , идэвхгүй байдал, "дэлүү" болон уйтгар гуниг. Тиймээс Чеховын "Интоорын цэцэрлэг" киноны бүх дүрүүд нь бие биентэйгээ хуваалцах зүйлгүй, бүгд бие биетэйгээ маш сайн харилцаатай байдаг хамгийн эелдэг хүмүүс боловч гол дүрүүд болох Раневская, Лопахин, Варя - Амьдралдаа таагүй, таагүй мэдрэмж төрдөг, тэдний хүсэл тэмүүлэл биелдэггүй, гэхдээ Лопахин "болхи", "аз жаргалгүй" гэж зөвөөр нэрлэсэн 19-р зууны сүүл үеийн Оросын амьдралын тогтвортой хэв маягийг эс тооцвол үүнд хэн ч буруугүй.
Эцэст нь, гурав дахь төрлийн зөрчилдөөн бол баатар өөртэйгөө зөрчилдөж, дотроо тодорхой зөрчилдөөн, заримдаа үл нийцэх зарчмуудыг агуулсан дотоод сэтгэл зүйн зөрчил юм. Ийм зөрчилдөөн нь Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл", Толстойн "Анна Каренина", Чеховын "Нохойтой хатагтай" болон бусад олон бүтээлийн онцлог шинж юм.
Мөн аливаа ажилд бид нэг биш, хоёр, бүр гурван төрлийн зөрчилдөөнтэй тулгардаг. Тиймээс Островскийн "Аянгын шуурга" жүжгийн хувьд Катерина, Кабаниха хоёрын хоорондох гадаад зөрчилдөөн нь дотоод зөрчилдөөнээр улам бүр гүнзгийрч, гүнзгийрсэн байдаг: Катерина хайр, эрх чөлөөгүйгээр амьдарч чадахгүй, гэхдээ түүний нөхцөл байдалд хоёулаа нүгэл үйлддэг бөгөөд түүний нүглийн ухамсар нь түүний нүгэл юм. баатар эмэгтэй үнэхээр найдваргүй байдалд байна.
Тодорхой урлагийн бүтээлийг ойлгохын тулд зөрчилдөөний төрлийг зөв тодорхойлох нь маш чухал юм. Сургуулийн утга зохиолын шүүмжлэл нь роман дахь илүү ач холбогдолтой, түгээмэл сэтгэлзүйн зөрчилдөөнийг анхаарч үзэхийн оронд Печорины "ус" нийгэмтэй зөрчилдөхийг тууштай эрэлхийлдэг "Бидний үеийн баатар" -ын жишээг дээр дурдсан. Печорины оюун ухаанд байдаг эвлэршгүй санаануудад: "урьдчилан тогтоосон байдаг", "урьдчилан тогтоосон байдаг". Үүний үр дүнд асуудлын төрлийг буруу томъёолсон, баатрын дүр нь аймшигтай гүехэн, романд багтсан өгүүллэгүүдээс бараг зөвхөн "Гүнж Мэри"-г судалж, баатрын дүр нь түүний бодит байдлаас тэс өөр харагдаж байна. Печориныг өөрийг нь загнах нь утгагүй зүйлийн төлөө (жишээ нь эгоизмын төлөө) загнаж, ямар ч гавъяагүй зүйлд магтдаг (шаардлагагүй нийгмээс гарсан) - нэг үгээр бол романыг уншдаг. "Яг эсрэгээрээ." Мөн энэ алдааны гинжин хэлхээний эхэнд уран сайхны зөрчилдөөний төрлийг буруу тодорхойлсон байдаг.
Өөр өнцгөөс харахад хоёр төрлийн зөрчилдөөнийг ялгаж салгаж болно.
Нэг төрөл - үүнийг орон нутгийн гэж нэрлэдэг - идэвхтэй үйлдлээр шийдвэрлэх үндсэн боломжийг олгодог; Үйл явдал өрнөх тусам эдгээр үйлдлүүдийг ихэвчлэн дүрүүд хийдэг. Жишээлбэл, Пушкиний "Цыганууд" шүлэг нь ийм зөрчилдөөн дээр үндэслэсэн бөгөөд Алеко цыгануудтай зөрчилдөөн эцэст нь баатрыг хуарангаас хөөх замаар шийдэгддэг; Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романы сэтгэл зүйн зөрчилдөөн нь Раскольниковын ёс суртахууны ариусгал, амилалтаар шийдэгддэг, Шолоховын "Онгон хөрс хөмөрсөн" романд казакуудын нийгэм-сэтгэл зүйн зөрчилдөөн нь коллективист үзэл санааны ялалтаар төгсдөг. хамтын аж ахуйн систем, түүнчлэн бусад олон ажил.
Хоёрдахь төрлийн зөрчилдөөнийг бодитой гэж нэрлэдэг - бидний хувьд байнгын зөрчилдөөнтэй оршихуйг дүрсэлдэг бөгөөд энэ зөрчлийг шийдвэрлэх бодит практик үйл ажиллагаа нь төсөөлшгүй юм. Уламжлал ёсоор бол энэ төрлийн зөрчилдөөнийг тодорхой хугацаанд шийдвэрлэх боломжгүй гэж нэрлэж болно. Энэ бол, ялангуяа "Евгений Онегин" -ийн зан чанар, нийгмийн дэг журам хоорондын сөргөлдөөнтэй холбоотой бөгөөд зарчмын хувьд аливаа идэвхтэй үйлдлээр шийдэж, арилгах боломжгүй юм; 19-р зууны сүүл үеийн Оросын сэхээтнүүдийн хоорондын зөрчилдөөнтэй байдлаа харуулсан Чеховын "Бишоп" өгүүллэгийн зөрчил ийм юм; Энэ бол Шекспирийн "Гамлет" эмгэнэлт жүжгийн зөрчил бөгөөд гол дүрийн сэтгэлзүйн зөрчилдөөн нь мөн тогтмол, тогтвортой шинж чанартай бөгөөд жүжгийн төгсгөл хүртэл шийдэгдээгүй байна. Шинжилгээнд зөрчилдөөний төрлийг тодорхойлох нь чухал бөгөөд учир нь өөр өөр зөрчилдөөн дээр өөр өөр хуйвалдаанууд баригдсан бөгөөд энэ нь дүн шинжилгээ хийх цаашдын замыг тодорхойлдог.
Бүтээлд агуулагдах үйл явдал, үйлдлүүдийн систем, түүний үйл явдлын гинжин хэлхээ, яг тухайн бүтээлд бидэнд өгөгдсөн дарааллыг бид хуйвалдаан гэж нэрлэх болно. хуйвалдаан -Ихэнх тохиолдолд үйл явдлуудыг он цагийн дарааллаар өгүүлдэггүй тул уншигч өмнө нь юу болсныг олж мэдэх боломжтой тул сүүлчийн тайлбар нь чухал юм. Хэрэв бид үүнийг ойлгоход зайлшгүй шаардлагатай үйл явдлын зөвхөн гол, гол хэсгүүдийг авч, он цагийн дарааллаар байрлуулбал бид авах болно.
үйл явдлын тойм эсвэл заримдаа "шулуун өрнөл" гэж нэрлэдэг. Хуйвалдаан бол уран сайхны хэлбэрийн динамик тал бөгөөд үүнд хөдөлгөөн, хөгжил, өөрчлөлт орно. Аливаа хөдөлгөөний гол цөм нь хөгжлийн хөдөлгүүр болох зөрчилдөөн байдаг гэдгийг мэддэг. Хуйвалдаан нь бас ийм хөдөлгүүртэй - зөрчилдөөн -Энэуран сайхны ач холбогдолтой зөрчил . Зөрчилдөөн бол урлагийн бүтээлийн бүтцэд бүхэлд нь нэвт шингэсэн ангилалуудын нэг юм. Ажил дээрх зөрчилдөөн янз бүрийн түвшинд байдаг. Дийлэнх тохиолдолд зохиолч зөрчилдөөнийг зохион бүтээдэггүй, харин тэдгээрийг анхдагч бодит байдлаас гаргаж авдаг - ийм байдлаар зөрчил нь амьдралаас сэдэвчилсэн, асуудалтай, эмгэгийн талбарт шилждэг. Энэ утга учиртайзөрчилдөөн дээр(заримдаа үүнийг тодорхойлохын тулд өөр нэр томъёо ашигладаг - "мөргөлдөөн"). Дүрмээр бол утга учиртай зөрчилдөөн нь дүрүүдийн сөргөлдөөн, үйл явдлын хөдөлгөөнд тусгагдсан байдаг (наад зах нь энэ нь туульс, драмын бүтээлүүдэд тохиолддог), гэхдээ зөрчилдөөнийг хэрэгжүүлэх нэмэлт хуйвалдаанууд бас байдаг - жишээлбэл Блокийн "Үл таних хүн" кинонд өдөр тутмын болон романтик хоёрын хоорондох зөрчилдөөнийг өрнөлөөр илэрхийлээгүй бөгөөд найруулгын хэрэгслээр дүрсний эсрэг тэсрэг байдаг. Гэхдээ энэ тохиолдолд бид хуйвалдаан дахь зөрчилдөөнийг сонирхож байна. Энэ нь аль хэдийн - хэлбэрийн түвшний зөрчилдөөн, утга учиртай зөрчилдөөнийг агуулсан. Ийнхүү Грибоедовын "Ухаан гаслан" зохиолд язгууртан язгууртнууд ба Декабрист язгууртнуудын утга учиртай зөрчилдөөн нь Чацкий ба Фамусов, Молчалин, Хлестова, Тугоуховская, Загорецкий болон бусад хүмүүсийн хоорондын мөргөлдөөнд тусгагдсан болно нэлээн хийсвэр амьдралын зөрчилдөөн, өөрөө туйлын төвийг сахисан, санаа зовдог, уурладаг, инээдэг, санаа зовдог амьд, тодорхой хүмүүсийн хоорондох сэтгэл хөдөлгөм сөргөлдөөн. Зөрчилдөөн нь зөвхөн хэлбэрийн түвшинд л уран сайхны болон гоо зүйн ач холбогдолтой болдог.
Албан ёсны түвшиндХэд хэдэн төрлийн зөрчилдөөнийг ялгах хэрэгтэй. Хамгийн энгийн - Энэ нь хувь хүний дүрүүд болон бүлгийн дүрүүдийн хоорондын зөрчил юм.“Ухаан нь золгүй еэ” дээр дурдсан жишээ бол энэ төрлийн зөрчилдөөний сайн жишээ юм; Пушкиний "Харамч баатар", "Ахмадын охин", Щедриний "Хотын түүх", Островскийн "Халуун сэтгэл", "Галзуу мөнгө" болон бусад олон бүтээлүүдэд ижил төстэй зөрчилдөөн байдаг.
Зөрчилдөөний илүү төвөгтэй төрөл баатар ба амьдралын хэв маяг, хувь хүн ба хүрээлэн буй орчны хоорондын сөргөлдөөн(нийгмийн, өдөр тутмын, соёлын гэх мэт). Эхний төрлөөс ялгаатай нь энд байгаа баатарыг хэн ч эсэргүүцдэггүй, түүнтэй тулалдах, ялагдах, улмаар мөргөлдөөнийг шийдвэрлэх өрсөлдөгч байхгүй; Тиймээс Пушкиний "Евгений Онегин" зохиолын гол дүр нь ямар ч дүртэй ямар ч ноцтой зөрчилддөггүй, харин Оросын нийгэм, өдөр тутмын, соёлын амьдралын маш тогтвортой хэлбэрүүд нь баатрын хэрэгцээ шаардлагыг эсэргүүцэж, түүнийг өдөр тутмын амьдралд дарж, урам хугарахад хүргэдэг. , идэвхгүй байдал, "дэлүү" болон уйтгар гуниг.
Эцэст нь гурав дахь төрлийн зөрчилдөөн дотоод зөрчилдөөн, сэтгэл зүйн хувьд, баатар өөртэйгөө эвгүй байх үед;Энэ нь дотроо тодорхой зөрчилдөөнтэй байх үед заримдаа үл нийцэх зарчмуудыг агуулдаг. Ийм зөрчилдөөн нь жишээлбэл, Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл", Толстойн "Анна Каренина" зохиолуудад тохиолддог.
Мөн аливаа ажилд бид нэг биш, хоёр, бүр гурван төрлийн зөрчилдөөнтэй тулгардаг. Тиймээс Островскийн "Аянгын шуурга" жүжгийн хувьд Катерина, Кабаниха хоёрын хоорондох гадаад зөрчилдөөн нь дотоод зөрчилдөөнээр улам бүр гүнзгийрч, гүнзгийрсэн байдаг: Катерина хайр, эрх чөлөөгүйгээр амьдарч чадахгүй, гэхдээ түүний нөхцөл байдалд хоёулаа нүгэл үйлддэг бөгөөд түүний нүглийн ухамсар нь түүний нүгэл юм. баатар эмэгтэй үнэхээр найдваргүй байдалд байна.
Тодорхой урлагийн бүтээлийг ойлгохын тулд зөрчилдөөний төрлийг зөв тодорхойлох нь маш чухал юм. Сургуулийн утга зохиолын шүүмжлэл нь роман дахь илүү ач холбогдолтой, түгээмэл сэтгэлзүйн зөрчилдөөнийг анхаарч үзэхийн оронд Печорины "ус" нийгэмтэй зөрчилдөхийг тууштай эрэлхийлдэг "Бидний үеийн баатар" -ын жишээг дээр дурдсан. Печорины оюун ухаанд байдаг эвлэршгүй санаануудад: "урьдчилан тогтоосон байдаг", "урьдчилан тогтоосон байдаг". Үүний үр дүнд асуудлын төрлийг буруу томъёолсон, баатрын дүр нь аймшигтай гүехэн, романд багтсан өгүүллэгүүдээс бараг зөвхөн "Гүнж Мэри"-г судалж, баатрын дүр нь түүний бодит байдлаас тэс өөр харагдаж байна. байна.
Өөр өнцгөөс харахад хоёр төрлийн зөрчилдөөнийг ялгаж салгаж болно.
Нэг төрөл - үүнийг нэрлэдэг орон нутгийн – идэвхтэй үйлдлээр шийдвэрлэх үндсэн боломжийг тооцдог;Үйл явдал өрнөх тусам эдгээр үйлдлүүдийг ихэвчлэн дүрүүд хийдэг. Хоёр дахь төрлийн зөрчилдөөнийг нэрлэдэг мэдэгдэхүйц- бидэнд байнгын зөрчилдөөнтэй оршихуйг дүрсэлдэг Энэ зөрчлийг шийдвэрлэх бодит практик арга хэмжээ авах боломжгүй. Уламжлал ёсоор бол энэ төрлийн зөрчилдөөнийг тодорхой хугацаанд шийдвэрлэх боломжгүй гэж нэрлэж болно. Энэ бол, ялангуяа "Евгений Онегин" -ийн зан чанар, нийгмийн дэг журам хоорондын сөргөлдөөнтэй холбоотой бөгөөд үүнийг ямар ч идэвхтэй үйлдлээр үндсээр нь шийдэж, арилгах боломжгүй юм.
Зургийн элементүүд.Зохиол өрнөх тусам зөрчилдөөн үүсдэг. Зөрчилдөөний хөгжлийн үе шатуудыг хуйвалдааны элементүүд гэж нэрлэдэг. Эдгээр нь үзүүлбэр, өрнөл, үйл ажиллагааны хөгжил, оргил үе, шүүмжлэл юм. Төлбөр төлөх ёстой Онцгой анхааралЭдгээр элементүүдийг тусгаарлах нь зөвхөн зөрчилдөөнтэй холбоотой байх ёстой. Сургуульд зохиолын элементүүдийг тодорхойлох хялбаршуулсан арга байдаг, тухайлбал: "Үйл ажиллагаа эхлэх үед үйл явдал өрнөдөг." Зохиолын элементүүдийг тодорхойлох шийдвэрлэх хүчин зүйл бол зөрчилдөөний мөн чанар гэдгийг бид онцолж байна. Энэ мөч. Тэгэхээр, үзэсгэлэн -Энэ бол зохиолын өмнөх хэсэг, ихэвчлэн эхний хэсэг юм. Энэ нь ихэвчлэн дүрүүд, нөхцөл байдал, үйл ажиллагааны газар, цагийг бидэнд танилцуулдаг.Үзэсгэлэнд одоохондоо зөрчил гараагүй байна. Жишээлбэл, Чеховын "Түшмэлийн үхэл" зохиолд: "Нэгэн дотор сайхан үдэшҮүний нэгэн адил гайхалтай гүйцэтгэгч Иван Дмитрич Червяков хоёр дахь эгнээний суудалд суугаад "Корневиллийн хонх"-ыг дурангаар харав. Үзэсгэлэн Червяков найтаах тэр мөчид дуусаагүй - одоохондоо маргаантай зүйл байхгүй, гэхдээ тэр генералыг санамсаргүйгээр шүршиж байсныг олж харав. Энэ мөч байх болно зангиаажил, өөрөөр хэлбэл зөрчил үүсэх эсвэл илрүүлэх мөч.Дагасан үйл ажиллагааны хөгжил,Энэ нь цуврал ангиуд юм тэмдэгтүүдзөрчилдөөнийг шийдвэрлэхийг идэвхтэй оролдоорой(Червяков генералаас уучлалт гуйхаар очдог), гэвч тэр улам хурц, хурцадмал болж байна (Генерал Червяковын уучлалт гуйснаас болж улам ширүүн болж, Червяковыг улам дордуулж байна). Хуйвалдааны ур чадварын чухал шинж чанар бол зөрчилдөөнийг хугацаанаас нь өмнө шийдвэрлэх боломжоос урьдчилан сэргийлэхийн тулд эргэлт, эргэлтийг нэмэгдүүлэх явдал юм. Эцэст нь зөрчилдөөн нь өмнөх хэлбэрээрээ байхаа больж, нэн даруй шийдвэрлэх шаардлагатай үед зөрчилдөөн хамгийн дээд хэмжээнд хүрдэг. Зохиогчийн төлөвлөгөөний дагуу уншигчдын анхаарал, сонирхлын хамгийн их хурцадмал байдал ихэвчлэн яг энэ цэг дээр байдаг. Энэ - оргил үе : генерал түүн рүү хашгирч, хөлийг нь дарсны дараа "Червяковын гэдсэнд ямар нэг зүйл гарч ирэв." Ойролцоох оргил үеийг дагадаг (заримдаа дараагийн хэллэг эсвэл ангид аль хэдийн орсон байдаг) солилцох -Мөргөлдөөн дуусах мөчид, маргаан нь зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх эсвэл шийдвэрлэх боломжгүй байдлыг тодорхой харуулж чадна."Гэртээ автоматаар орж ирээд дүрэмт хувцсаа тайлалгүйгээр буйдан дээр хэвтээд... нас барсан."
Текст дэх хуйвалдааны элементүүдийн тодорхойлолт нь дүрмээр бол албан ёсны болон техникийн шинж чанартай бөгөөд илүү нарийвчлалтай төсөөлөхөд зайлшгүй шаардлагатай гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. гадаад бүтэцталбайнууд.
Хуйвалдааны элементүүдийг тодорхойлохдоо урьдчилан харах шаардлагатай янз бүрийн хүндрэлүүд байж болно; Энэ нь ялангуяа том хэмжээний ажилд үнэн зөв байдаг. Нэгдүгээрт, бүтээл нь нэг биш, хэд хэдэн өгүүллэгтэй байж болно;Тэд тус бүрийн хувьд дүрмээр бол өөр өөр схемийн элементүүд байх болно. Хоёрдугаарт, томоохон бүтээлд дүрмээр бол нэг биш, хэд хэдэн оргил үе байдаг, үүний дараа зөрчилдөөн суларч байгаа мэт харагдаж, үйл ажиллагаа нь бага зэрэг буурч эхэлдэг бөгөөд дараа нь дараагийн оргил үе рүү дахин дээшлэх хөдөлгөөн эхэлдэг. Энэ тохиолдолд оргил үе нь ихэвчлэн зөрчилдөөнийг төсөөлж буй шийдлийг илэрхийлдэг бөгөөд үүний дараа уншигч амьсгаа авах боломжтой боловч дараа нь шинэ үйл явдлууд нь хуйвалдааны цаашдын хөгжилд хүргэдэг, зөрчилдөөн шийдэгдээгүй гэх мэт. шинэ оргил үе хүртэл. Эцэст нь, хуйвалдааны элементүүдэд дүн шинжилгээ хийх нь бүрэн боломжгүй, эсвэл албан ёсоор боломжтой боловч практик, утга учиртай утгагүй тохиолдлуудыг бид санаж байх ёстой. Энэ нь бид ямар төрлийн хуйвалдаантай тулгарч байгаагаас хамаарна.
Зөрчилдөөн гэдэг нь дүрүүдийн хоорондох зөрчилдөөн, эсэргүүцэл, зөрчилдөөн, эсвэл дүр ба нөхцөл байдал, эсвэл зан чанарын доторх үйл ажиллагааны үндэс юм. Мөргөлдөөн нь шийдэгдэх боломжтой, шийдвэрлэх боломжгүй эсэхээс үл хамааран зөрчилдөөн хөгжиж, тодорхойлогддог цаашдын арга хэмжээ, түүний хөгжил нь үйл явдлын шугамажилд. Өөр өөр түүхүүд өөр өөр зөрчилдөөн дээр суурилдаг. Зохиол дахь бүрэн байдал нь зөрчилдөөнийг хөгжүүлэх, түүнийг шийдвэрлэхтэй холбоотой юм. Хэрэв зөрчилдөөн дуусч, дууссан бол хуйвалдаан бүрэн, бүрэн гүйцэд гэсэн хоёр төрөл байдаг. динамик (орон нутгийн зөрчилдөөнтэй) ба адинамик (бодит зөрчилтэй).