Уран сайхны орон зай, цаг хугацаа нь хөгжим, уран зохиол, театр гэх мэт аливаа урлагийн бүтээлийн салшгүй шинж чанар юм. Утга зохиолын хронотопууд нь юуны түрүүнд зохиомжийн ач холбогдолтой бөгөөд зохиогчийн дүрсэлсэн гол үйл явдлын зохион байгуулалтын төв юм. Хронотопуудын зураглалын ач холбогдлын талаар эргэлзэх зүйл алга, учир нь тэдгээрт өрнөж буй үйл явдлууд нь тодорхой болж, цаг хугацаа, орон зай нь мэдрэхүйн дүр төрхийг олж авдаг. Төрөл, жанрын сортуудыг хронотопоор тодорхойлдог. Уран зохиол дахь бүх цаг хугацаа-орон зайн тодорхойлолтууд нь бие биенээсээ салшгүй бөгөөд сэтгэл хөдлөлийн ач холбогдолтой байдаг.
Уран сайхны цаг гэдэг нь уран зохиолын бүтээлд хуулбарлаж, дүрсэлсэн цаг юм. Урлагийн цаг нь объектив өгөгдсөн хугацаанаас ялгаатай нь цаг хугацааны субъектив ойлголтын олон талт байдлыг ашигладаг. Хүний цаг хугацааны мэдрэмж нь субьектив шинж чанартай байдаг. Энэ нь "сунах", "гүйх", "нисэх", "зогсох" боломжтой. Уран сайхны цаг хугацаа нь цаг хугацааны энэхүү субъектив ойлголтыг бодит байдлыг дүрслэх хэлбэрүүдийн нэг болгодог. Гэсэн хэдий ч объектив цагийг нэгэн зэрэг ашигладаг. Уран зохиол дахь цаг хугацаа нь шалтгаан-үр дагаврын эсвэл ассоциатив үйл явдлын холболтоор дамждаг. Зохиолын үйл явдлууд бие биенийхээ өмнө өрнөж, дараалан өрнөж, нийлмэл цувралаар зохион байгуулагдаж, үүний ачаар уншигчид цаг хугацааны талаар юу ч хэлээгүй ч урлагийн бүтээлээс цаг хугацааг анзаарч чаддаг болсон. Уран сайхны цагийг дараах байдлаар тодорхойлж болно: статик эсвэл динамик; бодит - бодит бус; цаг хугацааны хурд; хэтийн төлөв - буцаан - мөчлөгийн; өнгөрсөн - одоо - ирээдүй (дүрүүд, үйлдлүүд ямар үед төвлөрч байна). Уран зохиолд тэргүүлэх зарчим бол цаг хугацаа юм.
Урлагийн орон зай бол тэдгээрийн нэг юм чухал бүрэлдэхүүн хэсгүүдажилладаг. Текст дэх түүний үүрэг нь үйл явдал өрнөж буй газар, өрнөл шугамууд холбогдсон, дүрүүд нь хөдөлж буй газрыг тодорхойлохоор хязгаарлагдахгүй. Уран сайхны орон зай бол цаг хугацаатай адил юм тусгай хэлбаатруудын ёс суртахууны үнэлгээний хувьд. Баатруудын зан байдал нь тэдний байрлаж буй орон зайтай холбоотой байдаг. Орон зайг хааж болно (хязгаарлагдмал) - нээлттэй; бодит (танигдмаар, бодит байдалтай төстэй) - бодит бус; өөрийн (баатар энд төрж өссөн, түүндээ тухтай, орон зайд тохирсон) - танихгүй хүмүүс (баатар бол гадны ажиглагч, харийн нутагт хаягдсан, өөрийгөө олж чадахгүй); хоосон (хамгийн бага объект) - дүүргэсэн. Энэ нь динамик, олон янзын хөдөлгөөнөөр дүүрэн, хөдөлгөөнгүй, "хөдөлгөөнгүй" зүйлээр дүүрэн байж болно. Орон зай дахь хөдөлгөөнийг чиглүүлэх үед орон зайн хамгийн чухал хэлбэрүүдийн нэг болох зам гарч ирдэг бөгөөд энэ нь текстийг бүхэлд нь зохион байгуулдаг орон зайн давамгайлагч болж чаддаг. Замын сэдэл нь утгын хувьд хоёрдмол утгатай: зам нь дүрсэлсэн орон зайн бодит бодит байдал байж болох бөгөөд энэ нь дүрийн дотоод хөгжлийн зам, түүний хувь заяаг илэрхийлж болно; Замын сэдвээр дамжуулан ард түмэн эсвэл бүхэл бүтэн улс орны замын санааг илэрхийлж болно. Орон зайг хэвтээ эсвэл босоо байдлаар барьж болно (дээш сунах объект эсвэл гадагшаа тархах объектыг онцлон тэмдэглэх). Нэмж дурдахад, та энэ орон зайн төвд юу байрладаг, захад юу байгаа, түүхэнд ямар газарзүйн объектууд жагсаагдсан, тэдгээрийг юу гэж нэрлэдэг (жинхэнэ нэр, зохиомол нэр, хувийн нэр эсвэл нийтлэг нэр) зэргийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. нэрс).
Зохиолч бүр цаг хугацаа, орон зайг өөр өөрийнхөөрөө тайлбарлаж, зохиогчийн ертөнцийг үзэх үзлийг тусгасан өөрийн гэсэн онцлог шинжийг агуулсан байдаг. Үүний үр дүнд зохиолчийн бүтээсэн уран сайхны орон зай нь бусад уран сайхны орон зай, цаг хугацаатай адилгүй, бодит байдлаас хамаагүй бага юм.
Ийнхүү И.А.Буниний бүтээлүүдэд ("Харанхуй гудамж" цикл) баатруудын амьдрал хоёр давхцаагүй хронотопоор өрнөдөг. Нэг талаас, цаг хугацаа тэвчихийн аргагүй удаан урсдаг өдөр тутмын амьдралын орон зай, бороо, уйтгар гунигийг идэмхийлэх нь уншигчдын өмнө нээгдэнэ. Баатрын намтар түүхийн өчүүхэн хэсэг нь (нэг өдөр, нэг шөнө, долоо хоног, сар) өөр орон зайд, гэрэл гэгээтэй, сэтгэл хөдлөл, утга учир, нар, гэрэл, хамгийн чухал нь хайраар дүүрэн байдаг. Энэ тохиолдолд үйл явдал Кавказад эсвэл язгууртны эдлэнд, "харанхуй гудамж" -ын романтик нуман дор явагддаг.
Утга зохиолын цаг хугацаа, орон зайн чухал шинж чанар бол тэдгээрийн салангид байдал, өөрөөр хэлбэл тасалдал юм. Цаг хугацааны хувьд энэ нь ялангуяа чухал ач холбогдолтой, учир нь уран зохиол нь цаг хугацааны бүх урсгалыг хуулбарлахгүй, харин цоорхойг харуулсан хамгийн чухал хэсгүүдийг сонгох чадвартай байдаг. Ийм түр зуурын салангид байдал нь динамикжуулалтын хүчирхэг хэрэгсэл болж байв.
Цаг хугацаа, орон зайн конвенцийн мөн чанар нь уран зохиолын төрлөөс ихээхэн хамаардаг. Уянгын яруу найрагт уламжлалт байдал хамгийн дээд хэмжээнд хүрдэг, учир нь энэ нь илэрхийлэх урлагт илүү ойр байдаг. Энд зай байхгүй байж магадгүй. Үүний зэрэгцээ дууны үг нь объектив ертөнцийг орон зайн бодит байдалд хуулбарлаж чаддаг. Дууны үгэнд дүрмийн өнөөгийн байдал давамгайлж байгаа тул энэ нь одоо ба өнгөрсөн (элеги), өнгөрсөн, одоо ба ирээдүйн харилцан үйлчлэлээр тодорхойлогддог (Чадаевт). Цаг хугацааны ангилал нь өөрөө шүлгийн лейтмотив байж болно. Жүжгийн хувьд цаг хугацаа, орон зайн хэм хэмжээг голчлон театрт тогтоодог. Өөрөөр хэлбэл, жүжигчдийн бүх үйлдэл, яриа, дотоод яриа нь цаг хугацаа, орон зайд хаалттай байдаг. Драмын арын дэвсгэр дээр тууль нь илүү өргөн боломжуудтай. Нэг үеэс нөгөөд шилжих, орон зайн хөдөлгөөнүүд өгүүлэгчийн ачаар үүсдэг. Өгүүлэгч нь цагийг шахаж эсвэл сунгаж болно.
Онцлогоор урлагийн конвенцУран зохиол дахь цаг хугацаа, орон зайг хийсвэр ба бетон гэж хувааж болно. Хийсвэр бол бүх нийтийнх гэж ойлгож болох орон зай юм. Бетон нь дүрслэгдсэн ертөнцийг тодорхой байр зүйн бодит байдалтай холбоод зогсохгүй дүрсэлсэн зүйлийн мөн чанарт идэвхтэй нөлөөлдөг. Бетон ба хийсвэр орон зайн хооронд давшгүй хил гэж байдаггүй. Хийсвэр орон зай нь бодит байдлаас нарийн ширийн зүйлийг татдаг. Хийсвэр ба тодорхой орон зайн тухай ойлголтууд нь хэв маягийн удирдамж болж чадна. Орон зайн төрөл нь ихэвчлэн цаг хугацааны холбогдох шинж чанаруудтай холбоотой байдаг. Тодорхойлолтын хэлбэр Урлагийн. Цаг хугацаа нь ихэвчлэн үйл ажиллагааг түүхэн бодит байдалтай холбож, мөчлөгийн цагийг 6 жил, өдөр болгон тэмдэглэдэг. Ихэнх тохиолдолд муу цаг нь бодит байдлаас богино байдаг. Энэ нь "яруу найргийн эдийн засгийн" хуулийг илчилж байна. Гэсэн хэдий ч сэтгэлзүйн үйл явц, дүрийн субьектив цагийг дүрслэхтэй холбоотой чухал үл хамаарах зүйл байдаг уянгын баатар. Туршлага, бодол санаа нь уран зохиолын дүрслэлийн үндэс болсон ярианы урсгалаас илүү хурдан урсдаг. Уран зохиолд жинхэнэ ба нимгэн хоёрын хооронд нарийн төвөгтэй харилцаа үүсдэг. цаг. Бодит цагЕрөнхийдөө энэ нь тэгтэй тэнцүү байж болно, жишээлбэл тайлбар дээр. Ийм цаг нь үйл явдалгүй байдаг. Гэхдээ үйл явдлын цаг нь бас нэг төрлийн бус байдаг. Нэг тохиолдолд уран зохиолд хүнийг ихээхэн өөрчилсөн үйл явдал, үйлдлүүдийг тэмдэглэдэг. Энэ бол хуйвалдааны цаг юм. Өөр нэг тохиолдолд уран зохиол өдөр өдрөөр давтагддаг тогтвортой оршихуйн дүр зургийг зурдаг. Энэ төрлийн цагийг шастир-дотоодын цаг гэж нэрлэдэг. Үйл явдалгүй, үйл явдлаар дүүрэн, шастир-өдөр тутмын цагийн харьцаа нь урлагийн хэмнэл зохион байгуулалтыг бий болгодог. ажлын цаг. Бүрэн, бүрэн бус байдал нь дүн шинжилгээ хийхэд чухал ач холбогдолтой. Уран сайхны цагийг зохион байгуулах төрлүүдийн талаар ярих нь зүйтэй: түүх, адал явдал, намтар гэх мэт.
Бахтин өөрийн тэрс үзэлдээ хронотопуудыг тодорхойлсон:
Уулзалт.
Замууд. Зам дээр ("өндөр зам") хамгийн олон янзын хүмүүсийн орон зайн болон цаг хугацааны замууд нэг цаг хугацаа, орон зайн цэг дээр огтлолцдог - бүх анги, нөхцөл, шашин шүтлэг, үндэстэн, насны төлөөлөгчид. Энэ бол үйл явдлын эхлэл, газар юм. Зам нь санамсаргүй тохиолдлоор зохицуулагддаг үйл явдлыг дүрслэхэд тустай (гэхдээ зөвхөн үүнд биш). ("Кап. Охин" кинонд Пугачев Гриневтэй уулзсаныг санаарай). Төрөл бүрийн роман дахь хронотопын нийтлэг шинж чанарууд: зам нь чамин харийн ертөнцөд биш харин эх орноо дайран өнгөрдөг; энэ эх орны нийгэм-түүхийн олон янз байдлыг илчилж, харуулсан (тиймээс хэрэв бид энд экзотикизмын тухай ярих юм бол зөвхөн "нийгмийн экзотикизм" - "ядуусын хороолол", "хогийн хог хаягдал", хулгайч нарын ертөнцийн тухай ярих болно). Сүүлчийн функцэд "зам" нь 18-р зууны сэтгүүлзүйн аялалд ашиглагдаж байсан (Радищевын Санкт-Петербургээс Москва хүртэлх аялал). "Зам" -ын энэ онцлог нь жагсаасан зохиолын төрлүүдийг тэнүүчилсэн романы нөгөө мөрөөс ялгаж өгдөг. эртний романаялал, Грекийн нарийн роман, 17-р зууны барокко роман. Эх орноосоо далайгаар болон хол зайгаар тусгаарлагдсан "гадаад ертөнц" нь эдгээр роман дахь замтай төстэй үүрэг гүйцэтгэдэг.
Цайз. 18-р зууны эцэс гэхэд Англид шинэ үйл явдлуудыг хэрэгжүүлэх шинэ газар нутаг - "цайз" бий болжээ. Энэхүү цайз нь түүхэн өнгөрсөн үеэс дүүрэн цаг хугацаа юм. Цайз бол феодалын үеийн удирдагчдын амьдралын газар (тиймээс өнгөрсөн үеийн түүхэн хүмүүсийн ул мөр нь түүний бүтцийн янз бүрийн хэсэгт, тавилга, зэвсэг, угсаатны залгамж халаа болох хүмүүсийн тодорхой харилцаанд. Энэ нь готик романуудад боловсруулсан цайзын тодорхой хуйвалдааныг бий болгодог.
Зочны өрөө-салон. Зохиол, зохиолын үүднээс авч үзвэл уулзалтууд энд (санамсаргүй биш) болж, сонирхол таталтууд үүсдэг, шүүмжлэлүүд ихэвчлэн хийгддэг, роман, дүрүүд, "санаа", "хүсэл тэмүүлэл"-д онцгой ач холбогдолтой харилцан яриа өрнөдөг. баатрууд илчлэв. Түүх, нийгэм-олон нийтийн хувийн, тэр ч байтугай цэвэр хувийн хэвшилтэй сүлжих, хувийн өдөр тутмын нууцыг улс төр, санхүүгийн нууцтай, төрийн нууцыг орон сууцны нууцтай, түүхэн цуврал нь өдөр тутмын болон намтартай холилдсон үйл явц энд байна. . Энд түүхэн цаг хугацаа, намтар, өдөр тутмын аль алиных нь харагдахуйц шинж тэмдгүүд нь нягтаршсан, нягтаршсан, нэгэн зэрэг хоорондоо нягт уялдаж, эрин үеийн нэг шинж тэмдэг болгон нэгтгэгдсэн байдаг. Эрин үе нь нүдэнд харагдахуйц, хуйвалдаантай болдог.
Аймгийн хот. Энэ нь хэд хэдэн сорттой бөгөөд үүнд маш чухал зүйл байдаг - idyllic. Флоберт хотын хувилбар бол дотоодын цагийн мөчлөгтэй газар юм. Энд ямар ч үйл явдал байхгүй, зөвхөн "тохиолдлууд" давтагдаж байна. Өдөр тутмын ижилхэн үйлдлүүд, ярианы сэдэв, ижил үгс гэх мэт зүйлс өдөр бүр давтагддаг. Энд цаг хугацаа үйл явдлаас ангид байдаг тул бараг зогссон мэт санагддаг.
Босго. Энэ бол хямрал, амьдралын эргэлтийн хронотоп юм. Жишээлбэл, Достоевскийн босго, хажуугийн хронотопууд нь шат, хонгил, коридор, түүнчлэн тэдгээрийг үргэлжлүүлж буй гудамж, талбайн хронотопууд нь түүний бүтээлүүдийн гол үйл ажиллагааны газар, хямралын үйл явдал, газар нутаг юм. уналт, амилалт, шинэчлэлт, ухаарал, шийдвэрүүд нь хүний бүх амьдралыг тодорхойлдог. Энэхүү хронотоп дахь цаг хугацаа нь мөн чанартаа агшин зуур, үргэлжлэх хугацаагүй мэт санагдах бөгөөд намтар цагийн ердийн урсгалаас гарч байна. Эдгээр шийдвэрлэх мөчүүд нь Достоевскийн том, цогц бүтээлд багтсан болно нууцлаг ба багт наадмын үеийн хронотопууд.Дундад зууны болон Сэргэн мандалтын үеийн (үндсэндээ ижил боловч арай өөр хэлбэрээр - Грекийн эртний талбайд) олон зууны турш хамт оршиж байсан шигээ эдгээр цаг үе өвөрмөц байдлаар зэрэгцэн оршиж, Достоевскийн бүтээлд огтлолцож, нийлдэг. болон Ром). Достоевскийн гудамжинд, байшин доторх (ихэвчлэн зочны өрөөнд) олон хүн цуглардаг үзэгдлүүдэд эртний багт наадам-нууцлаг талбай амилан, гэрэлтэж байх шиг байна. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь Достоевскийн хронотопуудыг шавхахгүй: тэдгээр нь шинэчлэгдсэн уламжлал шиг нарийн төвөгтэй, олон янз байдаг.
Достоевскийгээс ялгаатай нь Л.Н.Толстойн бүтээлүүдэд гол хронотоп бол намтар цаг,язгууртны байшингууд, эдлэн газруудын дотоод орон зайд урсдаг. Пьер Безуховын шинэчлэл нь урт хугацааны, аажмаар, нэлээд намтартай байсан. Толстойд "гэнэт" гэдэг үг ховор байдаг бөгөөд ямар ч чухал үйл явдлыг хэзээ ч танилцуулдаггүй. Толстойн намтар цаг хугацаа, орон зайн дараа байгалийн хронотоп, гэр бүлийн хронотоп, тэр ч байтугай хөдөлмөрийн аймгийн хронотоп (тариачдын хөдөлмөрийг дүрслэх үед) чухал ач холбогдолтой юм.
Хронотоп нь орон зай дахь цаг хугацааны анхдагч материалжуулалтын хувьд бүхэл бүтэн романы дүрслэл, дүрслэлийн тодорхойлогч төв юм. Зохиолын бүх хийсвэр элементүүд - философи, нийгмийн ерөнхий ойлголт, санаа, шалтгаан, үр дагаврын дүн шинжилгээ гэх мэт - хронотоп руу татан, түүгээр дамжин мах, цусаар дүүрч, нэг хэсэг болж хувирдаг. уран сайхны дүрслэл. Энэ бол хронотопын зургийн утга юм.
Бидний авч үзсэн хронотопууд нь төрөл зүйлийн шинж чанартай бөгөөд тэдгээр нь олон зууны туршид хөгжиж, хөгжиж ирсэн романы төрөл зүйлийн үндэс суурь болдог.
Уран сайхны хронотопын зарчим уран зохиолын дүр төрхЛессинг Лаокон номдоо анх удаа үүнийг бүх талаар тодорхой харуулсан. Энэ нь уран сайхны болон уран зохиолын дүр төрхийн түр зуурын шинж чанарыг тодорхойлдог. Статик-орон зайн бүх зүйлийг статик байдлаар дүрслэх ёсгүй, харин дүрсэлсэн үйл явдлын цаг хугацааны цуврал болон түүхийн дүр төрхөд оролцох ёстой. Ийнхүү Лессингийн алдартай жишээн дээр Хелений гоо үзэсгэлэнг Гомер дүрсэлсэнгүй, харин түүний Трояны ахмадуудад үзүүлэх нөлөөг харуулсан бөгөөд энэ нөлөө нь ахмадуудын хэд хэдэн хөдөлгөөн, үйлдлээр илэрдэг. Гоо сайхан нь дүрслэгдсэн үйл явдлын гинжин хэлхээнд оролцдог бөгөөд нэгэн зэрэг статик дүрслэлийн сэдэв биш, харин динамик түүхийн сэдэв юм.
Бүтээлд дүрслэгдсэн бодит ертөнц болон дүрслэгдсэн ертөнцийн хооронд хурц бөгөөд үндсэн зааг байдаг. Дүрслэгдсэн ертөнцийг дүрсэлсэн ертөнцтэй (гэнэн реализм), зохиолч - хүний зохиолчтой бүтээлийг бүтээгч (гэнэн намтар зүй), сонсогчийг дахин бүтээж, шинэчилж байгаатай андуурч болохгүй. тухайн үеийн идэвхгүй сонсогч-уншигч (ойлголт, үнэлгээний догматизм) бүхий өөр өөр (болон олон) эрин үеийн уншигч.
Үүнийг бид бас хэлж болно: бидний өмнө хоёр үйл явдал байна - бүтээлд өгүүлсэн үйл явдал, өөрөө ярьж буй үйл явдал (үүнд бид өөрсдөө сонсогч-уншигчдын хувьд оролцдог); Эдгээр үйл явдлууд өөр өөр цаг үед (үргэлтийн хувьд өөр өөр), өөр өөр газарт тохиолддог бөгөөд нэгэн зэрэг тэд нэг, гэхдээ нарийн төвөгтэй үйл явдалд салшгүй нэгддэг бөгөөд бид үүнийг үйл явдлын бүрэн бүтэн байдал, түүний дотор гаднах материалаар нь бүтээл гэж тодорхойлж болно. өгөгдсөн, түүний текст, түүнд дүрслэгдсэн ертөнц, зохиогч-бүтээгч, сонсогч-уншигч. Үүний зэрэгцээ бид энэхүү бүрэн бүтэн байдлыг түүний бүрэн бүтэн байдал, салшгүй холбоотой байдлаар хүлээн зөвшөөрдөг боловч үүний зэрэгцээ бид түүнийг бүрдүүлэгч мөчүүдийн бүх ялгааг ойлгодог. Зохиогч-бүтээгч өөрийн цаг үед чөлөөтэй хөдөлдөг; тэрээр өөрийн түүхийг дүрсэлсэн үйл явдлын төгсгөлөөс, дундаас, аль ч мөчөөс эхэлж, дүрсэлсэн үйл явдал дахь цаг хугацааны объектив дамжлагыг устгахгүйгээр эхлүүлж болно. Энд дүрсэлсэн ба дүрсэлсэн цаг хугацааны ялгаа тодорхой харагдаж байна.
10. Энгийн бөгөөд нарийвчилсан харьцуулалт (богино бөгөөд чухал биш).
ХАРЬЦУУЛАЛТХарьцуулалт бол амьдралын хоёр үзэгдлийн ижил төстэй байдлыг тодорхойлдог дүрслэлийн зүйрлэл юм. Харьцуулалт бол хэлний дүрслэх, илэрхийлэх чухал хэрэгсэл юм. Хоёр зураг байдаг: үндсэн нь мэдэгдлийн гол утгыг агуулсан, туслах нэг нь "яаж" холбоонд хавсаргасан ба бусад. Харьцуулалт нь уран зохиолын ярианд өргөн хэрэглэгддэг. Анхны үзэгдлүүдийн ижил төстэй байдал, параллель байдал, захидал харилцааг илчилдэг. Харьцуулалт нь зохиолчид үүсдэг янз бүрийн холбоог бэхжүүлдэг. Харьцуулалт нь дүрслэх, илэрхийлэх функцийг гүйцэтгэдэг эсвэл хоёуланг нь хослуулдаг. Харьцуулалтын хэлбэр нь түүний хоёр гишүүнийг "хэрэгтэй", "хэрэв", "хэрэгтэй", "хэрэгтэй" гэх мэт холбоосыг ашиглан холбох явдал юм. Мөн эвлэлийн бус зүйрлэл бий (“Төмөр хуягтай самовар // Өрхийн жанжин шиг шуугина...” Н.А.Заболоцкий).
11. Уран зохиолын үйл явцын тухай ойлголт (Надад ямар нэгэн тэрс үзэл байдаг, гэхдээ энэ асуултын хариуд та уран зохиолын гарал үүсэл, домог зүйгээс эхлээд чиг хандлага, орчин үеийн төрлүүд хүртэл бүх зүйлийг хэлж чадна)
Утга зохиолын үйл явц нь тухайн үед гарч ирсэн бүх бүтээлийн цогц юм.
Үүнийг хязгаарлаж буй хүчин зүйлүүд:
Уран зохиолын үйл явц дахь уран зохиолын танилцуулга нь тодорхой ном хэвлэгдсэн цаг хугацаанаас хамаардаг.
Уран зохиолын үйл явц нь сэтгүүл, сонин болон бусад хэвлэмэл хэвлэлээс гадуур байдаггүй. (“Залуу харуул”, “Шинэ ертөнц” гэх мэт)
Уран зохиолын үйл явц нь хэвлэгдсэн бүтээлийг шүүмжлэхтэй холбоотой байдаг. Мөн аман шүүмжлэл нь LP-д ихээхэн нөлөө үзүүлдэг.
"Либерал терроризм" гэж 18-р зууны эхэн үеийн шүүмжлэлд өгсөн нэр байв. Утга зохиолын нэгдлүүд бол зарим асуудлаар өөрсдийгөө ойр гэж үздэг зохиолчид юм. Тэд уран зохиолын үйл явцын нэг хэсгийг байлдан дагуулдаг тодорхой бүлгийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Уран зохиол нь тэдний хооронд "хуваагджээ". Тэд тодорхой бүлгийн ерөнхий санаа бодлыг илэрхийлсэн манифест гаргадаг. Манифестууд үүсэх үед гарч ирдэг утга зохиолын бүлэг. 20-р зууны эхэн үеийн уран зохиолын хувьд. манифестууд нь онцлог шинжгүй байдаг (бэлгэдэлчид эхлээд манифест бүтээж, дараа нь бичсэн). Тунхаг бичиг нь бүлгийн цаашдын үйл ажиллагааг харж, юугаараа онцлог болохыг шууд тодорхойлох боломжийг олгодог. Дүрмээр бол манифест (д сонгодог хувилбар- бүлгийн үйл ажиллагааг урьдчилан таамаглах) нь түүний төлөөлж буй утга зохиолын хөдөлгөөнөөс илүү цайвар болж хувирдаг.
Уран зохиолын үйл явц.
Уран зохиолын бүтээл дэх уран сайхны ярианы тусламжтайгаар хүмүүсийн ярианы үйл ажиллагааг өргөн, тусгайлан хуулбарладаг. Амаар дүрсэлсэн хүн "яригчийн" үүргийг гүйцэтгэдэг. Энэ нь юуны түрүүнд уянгын баатрууд, драмын зохиолын баатрууд, туульсын өгүүлэгчид хамаарна. Уран зохиол дахь яриа нь дүрслэлийн хамгийн чухал сэдэв болдог. Уран зохиол нь амьдралын үзэгдлийг үгээр илэрхийлэхээс гадна ярианы үйл ажиллагааг өөрөө хуулбарладаг. Зохиолч яриаг зургийн сэдэв болгон ашигласнаар тэдний "биет бус" байдалтай холбоотой аман зургийн бүдүүвч шинж чанарыг даван туулдаг. Үг хэлэхгүйгээр хүмүүсийн сэтгэхүй бүрэн хэрэгжих боломжгүй. Тиймээс уран зохиол бол хүний сэтгэлгээг чөлөөтэй, өргөн хүрээнд эзэмшдэг цорын ганц урлаг юм. Сэтгэн бодох үйл явц нь хүмүүсийн оюун санааны амьдралын төвлөрөл, эрчимтэй үйл ажиллагааны нэг хэлбэр юм. Сэтгэл хөдлөлийн ертөнцийг ойлгох арга, арга барилаараа уран зохиол нь бусад урлагийн төрлөөс чанарын хувьд ялгаатай байдаг. Уран зохиолд сэтгэцийн үйл явцын шууд дүрслэлийг зохиогчийн шинж чанар, дүрүүдийн өөрсдийнх нь мэдэгдлийн тусламжтайгаар ашигладаг. Уран зохиол нь урлагийн төрөл болохын хувьд нэгэн төрлийн нийтлэг шинж чанартай байдаг. Ярианы тусламжтайгаар та бодит байдлын аль ч талыг хуулбарлах боломжтой; Үг хэллэгийн харааны боломж үнэхээр хязгааргүй юм. Уран зохиол нь уран сайхны үйл ажиллагааны танин мэдэхүйн эхлэлийг хамгийн бүрэн дүүрэн илэрхийлдэг. Гегель уран зохиолыг " бүх нийтийн урлаг" Гэхдээ уран зохиолын харааны болон боловсролын боломжууд ялангуяа 19-р зуунд Орос, Баруун Европын орнуудын урлагт реалист арга тэргүүлэх болсон үед өргөн хэрэглэгдэж байв. Пушкин, Гоголь, Достоевский, Толстой нар эх орон, эрин үеийнхээ амьдралыг ямар ч урлагийн төрөлд хүртээмжгүй бүрэн дүүрэн байдлаар уран сайхны аргаар тусгасан байдаг. Өвөрмөц чанар уран зохиолЭнэ нь мөн түүний тод, нээлттэй асуудалтай шинж чанар юм. Уран зохиолын бүтээлч байдлын хүрээнд хамгийн оюунлаг, асуудалтай урлагийн чиг хандлага бий болсон нь гайхах зүйл биш юм: классикизм, сентиментализм гэх мэт.
Уран сайхны цаг хугацаа, уран сайхны орон зай хоёруран сайхны бодит байдлын цогц ойлголтыг хангаж, бүтээлийн найрлагыг зохион байгуулах нь уран сайхны дүрсийн хамгийн чухал шинж чанар юм. Үгийн урлаг нь динамик, түр зуурын урлагийн бүлэгт (хуванцар, орон зайн урлагаас ялгаатай) хамаарна. Гэвч цаг хугацааны хувьд (текстийн дараалал хэлбэрээр) албан ёсоор нээгдэж буй уран зохиол, яруу найргийн дүр төрх нь агуулгын хувьд дэлхийн орон зай-цаг хугацааны дүр төрхийг, мөн бэлгэдэл-үзэл суртлын, үнэлэмжийн талаас нь дахин бүтээдэг. "Байшин" (хаалттай орон зайн дүрс), "нээлттэй орон зай" (нээлттэй орон зайн дүрс), "босго", "цонх", "хаалга" (нэг ба нөгөө хоёрын хоорондох хил) гэх мэт уламжлалт орон зайн тэмдэглэгээнүүд. Дэлхийн утга зохиол, урлагийн (мөн илүү өргөнөөр хэлбэл соёлын) загварт утга учиртай хүчийг ашиглах цэг байсаар ирсэн (Гоголийн "хуучин дэлхийн газрын эздийн" байшин, Раскольниковын авс шиг өрөө гэх мэт орон зай, дүрсийн бэлгэдлийн баялаг. "Гэмт хэрэг ба шийтгэл", 1866 онд, Ф.М.Достоевский "Тарас Булба", 1835, Н.В.Гоголийн эсвэл А.П.Чеховын ижил нэртэй өгүүллэгт тод харагддаг. Уран сайхны он дараалал нь мөн бэлгэдлийн шинж чанартай байдаг (хавар, зуны оргил үеэс намрын уйтгар гуниг хүртэлх хөдөлгөөн, Тургеневын зохиолын ертөнцийн онцлог). Ер нь, орон зай-цаг хугацааны дүр төрхөөр илэрхийлсэн үнэт нөхцөл байдлын эртний хэлбэрүүд (хронотоп, М.М. Бахтины хэлснээр) - эцгийн гэрт байх "хөөрхөн цаг", харь нутагт сорилттой "адал явдалт цаг", удам угсааны "нууцлаг цаг" гамшгийн ертөнц рүү - тийм эсвэл өөр хэлбэрээр багасгасан хэлбэрээр хадгалагдана сонгодог уран зохиолШинэ цаг ба орчин үеийн уран зохиол("Буудал" эсвэл "нисэх буудал" нь шийдвэрлэх уулзалт, чөлөөлөх газар, зам сонгох, гэнэт таних гэх мэт. эртний "зөрлөг" буюу замын хажуугийн тавернатай тохирч байна; "нүх" - хуучин "босго" нь зан үйлийн дээд цэг юм. шилжилт).
Үгийн урлагийн бэлгэдэл, сүнслэг, бэлгэдлийн шинж чанараас шалтгаалан утга зохиолын бодит байдлын орон зайн болон цаг хугацааны координатыг бүрэн тодорхойлоогүй байна, тасалдалтай ба нөхцөлт (домог, бүдүүлэг, уран зөгнөлт бүтээлүүдэд орон зай, дүрс, хэмжигдэхүүний үндсэн илэрхийлэлгүй байдал; үйл явдлын цаг хугацааны жигд бус явц, дүрслэх цэгүүд дэх түүний саатал, ухралт, өөр өөр зохиолын шугам дахь зэрэгцээ урсгал). Гэсэн хэдий ч энд Г.Э.Лессингийн "Лаокон" (1766) -д тэмдэглэсэн уран зохиолын дүрийн түр зуурын шинж чанар нь өөрийгөө мэдэрдэг - орон зайг шилжүүлэх конвенц нь илүү сул мэдрэгдэж, уран зохиолын бүтээлийг хэл рүү орчуулах гэж оролдсон үед л хэрэгждэг. бусад урлагийн; Үүний зэрэгцээ, цаг хугацааг дамжуулах конвенцууд, өгүүллэгийн цаг хугацаа ба дүрсэлсэн үйл явдлын цаг хоорондын зөрүүгийн диалектик, зохиолын найруулгатай цаг хугацаа зэргийг уран зохиолын үйл явц нь илэрхий, утга учиртай зөрчилдөөн болгон эзэмшдэг.
Архаик, аман ба ерөнхийдөө эртний уран зохиол нь цаг хугацааны хамтын болон түүхэн дансны цаг хугацааны төрөл, чиг баримжаа зэрэгт мэдрэмтгий байдаг. уламжлалт системУран зохиолын төрөл, уянгын үг нь "одоо цаг", туульс нь "урт өнгөрсөн" бөгөөд жүжигчний болон сонсогчдын амьдралын хугацаанаас чанарын хувьд тусгаарлагдсан байдаг). Түүнийг сахиулагч, өгүүлэгчийн хувьд үлгэр домгийн цаг бол өнгөрсөн зүйл биш; домогт өгүүллэг нь үйл явдлуудыг ертөнцийн бодит бүтэцтэй эсвэл түүний бүтэцтэй уялдуулах замаар төгсдөг ирээдүйн хувь заяа(Пандорагийн хайрцаг, хэзээ нэгэн цагт суллагдах гинжлэгдсэн Прометейгийн тухай домог). Үлгэрийн цаг бол зориудаар уламжлалт өнгөрсөн үе, эс оршихуйн зохиомол цаг хугацаа (мөн орон зай); инээдэмтэй төгсгөл (“би тэнд байсан, зөгийн бал шар айраг ууж байсан”) нь үлгэрийг үзүүлэх явцад гарах арга зам байхгүй гэдгийг ихэвчлэн онцлон тэмдэглэдэг (үүнд үндэслэн бид үлгэр нь хожим үүссэн гэж дүгнэж болно. домог руу).
Гэнэн реализмын онцлог шинжээр тэмдэглэгдсэн дэлхийн эртний, зан үйлийн загварууд задран унаснаар (эртний жүжгийн шүтлэг-домог гарал үүсэлтэй цаг хугацаа, орон зайн нэгдмэл байдлыг дагаж мөрдөх), уран зохиолын ухамсрыг тодорхойлдог орон зай-цаг хугацааны санаанууд. конвенцийн хэмжүүр нэмэгддэг. Туульс эсвэл үлгэрт өгүүллийн хурд нь дүрсэлсэн үйл явдлын хурдыг огцом ахиулж чадаагүй; баатарлаг эсвэл гайхалтай үйлдлийг хоёр ба түүнээс дээш сайт дээр нэгэн зэрэг ("энэ хооронд") үзүүлэх боломжгүй байсан; энэ нь хатуу шугаман байсан бөгөөд энэ талаараа эмпиризмд үнэнч хэвээр үлдсэн; туульч нь энгийн хүний ертөнцтэй харьцуулахад харааны талбарыг өргөжүүлсэнгүй; "Коперникийн хувьсгал"-ыг Европын шинэ романы онд бүтээсэн өгүүлэмжийн төрлүүдийн орон зайн цаг хугацааны зохион байгуулалтЗохиолч нь уламжлалт бус, илэн далангүй уран зохиол бичих эрхийн зэрэгцээ романыг санаачлагч, бүтээгчийн хувьд цагийг удирдах эрхийг олж авсан явдал байв. Хэзээ уран зохиолБодит үйл явдлын маскыг арилгаж, зохиолч рапсодист эсвэл он цагийн зохиолчийн дүрд илэн далангүй ханддаг бол үйл явдлын цаг хугацааны гэнэн эмпирик ойлголт хэрэггүй болно. Цаг хугацааны цар хүрээ нь хүссэн хэмжээгээрээ өргөн, өгүүллэгийн хурд нь хүссэнээрээ жигд бус, зэрэгцээ "үйл ажиллагааны театрууд", цаг хугацааг эргүүлэх, өгүүлэгчийн мэддэг ирээдүй рүү гарах гарцууд нь хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц бөгөөд үйл ажиллагааны хувьд чухал (зорилготойгоор) дүн шинжилгээ, тайлбар, зугаа цэнгэлийн). Зохиолчийн үйл явдлыг товчлон харуулах, өрнөл цагийг хурдасгах, дүрслэх, орон зайг тоймлон үзэх үүднээс түүний явцыг зогсоож, зохиолын цаг нь зохиолын цагтай “хэлцдэг” жүжигчилсэн ангиудын хоорондох хил хязгаар ихэсдэг. илүү хурц бөгөөд хэрэгждэг. Үүний дагуу өгүүлэгчийн тогтворгүй ("бүх нийтийн") ба орон зайн хувьд (гэрч) байрлалын хоорондох ялгаа нь ихэвчлэн "драматик" ангиудын онцлог шинж чанартай байдаг.
Хэрэв романы төрлийн богино өгүүллэгт ( сонгодог дээж - « Хатан хаан", 1833, A.S. Пушкин) шинэ уран сайхны цаг хугацаа, уран сайхны орон зайн эдгээр мөчүүдийг тэнцвэртэй эв нэгдэлд аваачсан хэвээр байгаа бөгөөд зохиолч-өгүүлэгчдэд бүрэн захирагдаж, уран зохиолын "нөгөө талд" байгаа мэт уншигчидтай ярилцаж байна. орон зай цаг хугацаа, дараа нь 19-р зууны "агуу" романд ийм эв нэгдэл шинээр гарч ирж буй төвөөс зугтах хүчний нөлөөн дор мэдэгдэхүйц хэлбэлздэг. Эдгээр “хүч” нь хүний зан чанарыг бүрдүүлдэг нийгмийн орчны тухай ойлголттой уялдуулан өдөр тутмын цаг хугацаа, орон зайд амьдарч байсан (О.Бальзак, И.С.Тургенев, И.А.Гончаровын зохиолд) он цагийн түүхийг нээсэн явдал юм. олон сэдэвт өгүүлэмжийн нээлт ба орон зай-цаг хугацааны координатын төвийг шилжүүлэх дотоод ертөнцбаатруудхөгжилтэй холбоотой сэтгэлзүйн шинжилгээ. Удаан хугацааны органик процессууд өгүүлэгчийн үзэл бодолд орж ирэхэд зохиолч амьдралыг "минутаас минутанд" дахин бүтээх боломжгүй даалгавартай тулгарах эрсдэлтэй. Үүний шийдэл нь тухайн хүнд удаа дараа нөлөөлж буй өдөр тутмын нөхцөл байдлын нийлбэрийг үйл ажиллагааны хугацаанаас нь өөр тийш нь шилжүүлэх явдал байв ("Пере Гориот", 1834-35; "Обломовын мөрөөдөл" - Гончаровын роман дахь урт ухралт) эсвэл бүхэлд нь тараах явдал байв. хуанлийн төлөвлөгөөөдөр тутмын амьдралын явцад бүрхэгдсэн ангиллын бүтээлүүд (Тургеневын романууд, Л.Н.Толстойн туульсын "энх тайван" бүлгүүдэд). "Амьдралын гол"-ыг ийм тууштай дуурайх нь өгүүлэгчээс үйл явдлын дээд талын чиглүүлэгч байхыг шаарддаг. Гэвч нөгөө талаас, зохиолч-өгүүлэгчийн "өөрийгөө арилгах" үндсэн эсрэг үйл явц аль хэдийн эхэлж байна: драмын ангиллын орон зай нь дүрүүдийн аль нэгнийх нь "ажиглалтын байр сууринаас" улам бүр зохион байгуулагдаж, үйл явдлуудыг синхроноор дүрсэлсэн байдаг. , тэд оролцогчийн нүдний өмнө тоглож байх үед. Үйл явдлын цаг (гарал үүслээр нь - адал явдалт цаг) -аас ялгаатай нь өдөр тутмын он цагийн түүх нь болзолгүй эхлэл, болзолгүй төгсгөлгүй байх нь чухал юм ("амьдрал үргэлжилж байна").
Эдгээр зөрчилдөөнийг шийдвэрлэхийн тулд Чехов амьдралынхаа ерөнхий үзэл санааны дагуу (өдөр тутмын амьдралын цаг бол хүн төрөлхтний оршин тогтнох шийдвэрлэх эмгэнэлт үе юм) үйл явдлын цагийг өдөр тутмын цаг хугацаатай нэгтгэж, салшгүй нэгдмэл байдалд оруулав. Нэгэн цагт тохиолдсон үйл явдлуудыг дүрмийн хувьд төгс бус хэлбэрээр толилуулж байна - өдөр тутмын амьдралын олон дахин давтагдсан үзэгдлүүд өдөр тутмын түүхийн бүхэл бүтэн хэсгийг дүүргэдэг. (Өнгөрсөн үе шатны тухай хураангуй түүх, түүний дүрслэл, өдөр тутмын амьдралаас авсан "туршилтын" үүргийг нэгэн зэрэг гүйцэтгэдэг үйл явдлын томоохон "хэсэг" нэг ангид хуваагдах нь гол асуудлын нэг юм. 19-р зууны дунд үеийн сонгодог зохиолын уулзвараас Чеховын эсрэг замыг Достоевский тавьсан бөгөөд тэрээр үйл явдлыг эргэлтийн цэг, шийдвэрлэх сорилтуудын хямралын цаг хугацааны хязгаарт төвлөрүүлж, ... хэдэн өдөр, цаг. Эндхийн шастир аажмаар баатруудын хувь тавилантай мөчүүдэд шийдвэрлэх илчлэлтийн нэрээр үнэ цэнээ алддаг. Достоевскийн эрчимтэй эргэлтийн цаг нь тайз хэлбэрээр онцолсон, үйл явдалд маш их оролцдог, баатруудын алхмаар хэмжигддэг орон зайтай тохирч байна - "босго" (хаалга, шат, коридор, гудам, хаа нэг бүрийг орхиж болохгүй. бусад), "санамсаргүй хоргодох байр" (таверн, тасалгаа), "хурлын танхим" - гэмт хэрэг (зөрчил), гэм буруутай, олон нийтийн шүүх хуралдааны нөхцөл байдалд тохирсон. Үүний зэрэгцээ орон зай, цаг хугацааны оюун санааны координатууд нь түүний зохиолуудад (эртний алтан үе, Францын хувьсгал, сансар огторгуйн "квадриллион" жил, верст) ба дэлхийн оршихуйн агшин зуурын оюун санааны агшин зуурын зургууд нь биднийг Достоевскийн ертөнцийг Данте, "Фауст" (1808-) нарын "Тэнгэрлэг инээдмийн" (1307-21) ертөнцтэй харьцуулахыг уриалав. 31) I.V. Гёте.
20-р зууны уран зохиолын бүтээлийн орон зай-цаг хугацааны зохион байгуулалтад дараахь чиг хандлага, онцлогуудыг тэмдэглэж болно.
- Орон зай-цаг хугацааны бодит панораманы бэлгэдлийн төлөвлөгөөг онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд энэ нь ялангуяа нэргүй эсвэл зохиомол топографийг татахад тусгагдсан болно: Киевийн оронд хот, М.А.Булгаков; В.Фолкнерийн төсөөллөөр бүтээгдсэн АНУ-ын өмнөд хэсэгт орших Иокнапатавфа муж; Колумбын Г.Гарсиа Маркесийн "Зуун жилийн ганцаардал" (1967) үндэсний туульсын ерөнхийлсөн "Латин Америкийн" Макондо улс. Гэсэн хэдий ч, эдгээр бүх тохиолдолд уран сайхны цаг хугацаа, уран сайхны орон зай нь бодит түүх, газарзүйн байршлыг тогтоох эсвэл ядаж ойртохыг шаарддаг бөгөөд үүнгүйгээр бүтээл нь ойлгомжгүй байдаг;
- Үлгэр эсвэл сургаалт зүйрлэлийн хаалттай уран сайхны цагийг ихэвчлэн түүхийн бүртгэлээс хассан байдаг бөгөөд энэ нь үйл ажиллагааны газрын тодорхойгүй байдалтай нийцдэг ("Шүүх хурал", 1915, Ф. Кафка; "Тахал", 1947, А.Камю “Ватт”, 1953, С.Беккет );
- Орчин үеийн гайхалтай үе шат уран зохиолын хөгжил- дүрийн ой санамжийг үйл явдлыг дэлгэх дотоод орон зай болгон шийдвэрлэх; Зохиолын цаг хугацааны завсарлагатай, урвуу болон бусад явц нь зохиогчийн санаачилгаар бус, харин санах сэтгэл зүйгээр өдөөгддөг (энэ нь зөвхөн М.Прост, В.Вульфт төдийгүй илүү уламжлалт бодит төлөвлөгөөний зохиолчдод тохиолддог. жишээ нь, Г.Бөлл, орчин үеийн Оросын уран зохиолд В.В.Трифонов. Баатрын ухамсрын ийм томъёолол нь хүний амьдралын бүхий л цаг хугацаа, орон зайг санах ойн дэлгэц дээр тусгах боломжтой байхад үйл ажиллагааны бодит цагийг хэдхэн өдөр, цаг болгон шахах боломжийг олгодог;
- Орчин үеийн уран зохиол нь дэлхийн объектив орон зайд, хамтын түүхэн хувь заяаны олон талт баатарлаг орон зайд хөдөлж буй баатараа алдаагүй - М.А.Шолоховын "Чимээгүй Дон" (1928-40), "Клим Самгины амьдрал" зохиолын баатрууд юу вэ? , 1927-36, М.Горький.
- Монументаль өгүүллэгийн "баатар" нь түүхэн цаг үе нь өөрөө шийдвэрлэх "зангилаа" болж, баатруудын хувь заяаг үйл явдлын нуранги дахь хувийн мөч болгон захирч чаддаг (А.И. Солженицын "Улаан хүрд", 1969-90).
Аливаа урлагийн бүтээлийн үйл явдал тодорхой цаг хугацаа, орон зайд өрнөдөг.
Дүрсэлсэн орон зай, цаг хугацаа нь үйл явдлын мөн чанар, тэдгээрийн бие биенээ залгамжлах логикийг тодорхойлдог нөхцөл байдал юм. Баатрын ертөнцийн нэгдмэл орон зай-цаг хугацааны бүтцийг бий болгох нь тодорхой үнэт зүйлсийн тогтолцоог шингээх эсвэл дамжуулахад чиглэгддэг. Орон зай, цаг хугацааны ангилал нь тухайн бүтээлийн ярианы материал болон энэ материалын тусламжтайгаар бүтээлд дүрсэлсэн ертөнцтэй холбоотой ялгаатай байдаг.
Орон зайн загварууд, хамгийн түгээмэл хэрэглэгддэгЗохиолчид уран зохиолын бүтээлүүд: бодит, гайхалтай, сэтгэл зүйн, виртуал.
- Бодит(объектив, нийгмийн болон субъектив бодит байдал).
- Гайхалтай(үйл ажиллагааны субъектууд нь гайхалтай дүрүүд эсвэл хийсвэр хүмүүс байж болно; бүгд Физик шинж чанарөөрчлөгдөх ба тогтворгүй).
- Сэтгэл зүйн(дотоод ертөнц, хүний хувийн орон зай).
- Виртуал(хүн нэвтэрч, бодит амьдралыг мэдрэх боломжтой зохиомлоор бий болгосон орчин нь бодит эсвэл домогтой хослуулсан).
Бүтээлийн үйл ажиллагааг хөгжүүлэхэд уран сайхны орон зайн ач холбогдлыг дараахь заалтуудаар тодорхойлно.
а) бүтээлийн зохиогчийн шалтгаан, үр дагаврын хүрээнд тодорхойлсон үйл явдлын дараалал болох үйл явдал нь орон зай, цаг хугацааны нөхцөлд хөгждөг;
б) орон зайн ангиллын хуйвалдаан үүсгэх функцийн анхны дүрслэл нь тухайн бүтээлийн гарчиг бөгөөд орон зайн тэмдэглэгээ болж чаддаг бөгөөд зөвхөн уран сайхны ертөнцийн орон зайг загварчлахаас гадна уран сайхны ертөнцийн орон зайг загварчлахаас гадна уран сайхны ертөнцийн гол бэлгэдлийг танилцуулж чаддаг. бүтээл, уншигчдад зохиолчийн бүтээлийн тухай ойлголт өгөх сэтгэл хөдлөлийн үнэлгээг агуулсан.
Уран сайхны цаг
Энэ бол зохиолчийн дүрмийн цаг хугацаа, түүний философийн ойлголтыг уран сайхны даалгаварт нь захирч, утга зохиолын бүтээлийн маш уран сайхны бүтэцтэй холбоотой үзэгдэл юм.
Аливаа урлагийн бүтээл цаг хугацааны явцад гарч ирдэг тул түүнийг ойлгоход цаг хугацаа чухал байдаг. Зохиолч бүтээлийн байгалийн, бодит цаг хугацааг харгалзан үздэг боловч цаг хугацааг мөн дүрсэлсэн байдаг.
Зохиогч нь богино эсвэл урт хугацааг дүрсэлж, цагийг удаан эсвэл хурдан урсгаж, тасралтгүй эсвэл тасалдалтай, дараалсан эсвэл үл нийцэх (буцааж, "урагш гүйх") байдлаар дүрсэлж болно. Тэрээр бүтээлийн цагийг түүхэн цаг хугацаатай нягт уялдаатай эсвэл түүнээс тусгаарлаж дүрсэлж чаддаг - өөрөө хаалттай; өнгөрсөн, одоо, ирээдүйг янз бүрийн хослолоор дүрсэлж болно.
Урлагийн бүтээл нь цаг хугацааны субьектив ойлголтыг бодит байдлыг дүрслэх хэлбэрүүдийн нэг болгодог.
Зохиогч уг бүтээлд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг бол зохиомол зохиолчийн дүр, өгүүлэгч, өгүүлэгчийн дүрийг бүтээдэг бол зохиолын тухайн үеийн дүр төрх, зохиолчийн тухайн үеийн дүр төрхийг нэмдэг. жүжигчний цаг үеийн дүр төрх - янз бүрийн хослолоор.
Зарим тохиолдолд эдгээр хоёр "давхцсан" үргэлжлэх хугацаа дээр уншигч эсвэл сонсогчийн дүрсэлсэн цагийг нэмж болно.
Зохиогчийн цаг байж магадгүй хөдөлгөөнгүй- тэр түүхээ хөтлөх нэг цэг дээр төвлөрч, эсвэл бие даан хөдөлж, бүтээлдээ өөрийн гэсэн үйл явдлын шугамтай байдаг. Зохиолч өөрийгөө үйл явдлын орчин үеийн хүн гэж дүрсэлж, үйл явдлуудыг "өсгий дээрээ" дагаж чаддаг, үйл явдлууд түүнийг гүйцэж түрүүлж чаддаг (тэвтэр, роман, захидал гэх мэт). Зохиолч өөрийгөө үйл явдлын эхэнд хэрхэн дуусахыг мэдэхгүй оролцогчийн дүрээр дүрсэлж, тухайн бүтээлийн үйл ажиллагааны дүрслэгдсэн цаг хугацаанаас их цаг хугацаагаар тусгаарлаж, түүний тухай бичиж болно. дурсамжаас - өөрийн эсвэл өөр хэн нэгнийх.
Уран зохиол дахь цаг хугацаа нь шалтгаан-үр дагаврын эсвэл сэтгэлзүйн, ассоциатив үйл явдлын холболтоор дамждаг. Урлагийн бүтээл дэх цаг хугацаа бол үйл явдлын харилцан хамаарал юм.
Үйл явдал байхгүй газар цаг гэж байдаггүй: статик үзэгдлийн дүрслэлд, жишээлбэл, ландшафт эсвэл хөрөг зураг, дүрийн шинж чанар, зохиолчийн гүн ухааны эргэцүүлэлд.
Нэг талаас, ажлын цаг нь байж болно " хаалттай", өөрөө хаалттай, зөвхөн талбайн хүрээнд явагддаг, нөгөө талаас, ажлын цаг нь байж болно " нээлттэй", цаг хугацааны өргөн урсгалд багтсан, нарийн тодорхойлогдсон түүхэн эрин үеийн дэвсгэр дээр хөгжиж байна. Бүтээлийн "нээлттэй" цаг нь тухайн бүтээл болон түүний өрнөлөөс гадуур нэгэн зэрэг тохиолдох бусад үйл явдлуудыг илтгэнэ.
Дүрсэлсэн орон зай, цаг хугацааны хэсэг буюу бөмбөрцөгийг тусгаарлах хил хязгаарыг тухайн дүр гаталсан нь уран сайхны үйл явдал юм.
Утга зохиолын бүтээл нь бодит ертөнцийг: байгаль, юмс, үйл явдал, хүмүүсийг гадаад, дотоод оршихуйд нь хуулбарладаг. Энэ салбарт материаллаг оршихуйн байгалийн хэлбэр, идеал нь цаг хугацаа, орон зай юм.
Бүтээл дэх уран сайхны ертөнц нь бодит байдлын дүр төрх учраас нөхцөлт байдаг бол түүний доторх цаг хугацаа, орон зай ч нөхцөлт байдаг.
Уран зохиолд Лессинг нээсэн дүрсийн материаллаг бус байдал нь тэдэнд өгдөг, i.e. зураг, нэг орон зай, цаг хугацаанаас нөгөөд шууд шилжих эрх. Зохиогч бүтээлдээ нэгэн зэрэг болж буй үйл явдлуудыг өөр өөр газар, аль алинд нь дүрсэлж чаддаг өөр цаг, нэг анхааруулгатай: "Энэ хооронд." эсвэл "Хотын нөгөө талд." Гомер ойролцоогоор энэ түүх ярих аргыг ашигласан.
Хөгжилтэй хамт уран зохиолын ухамсарУран сайхны дүрслэлийн чухал тал болох цаг хугацаа, орон зайг эзэмших хэлбэрийг өөрчилсөн нь уран зохиол дахь цаг хугацаа, орон зайн харилцан үйлчлэлийн талаархи онолын чухал асуултуудын нэг болжээ.
Орос улсад урлаг дахь албан ёсны "орон зайн" асуудал, уран сайхны цаг хугацаа, уран сайхны орон зай, тэдгээрийн уран зохиол дахь цул шинж чанар, роман дахь цаг хугацаа, хронотопын хэлбэрүүд, орон зайн бие даасан дүр төрх, орон зайд хэмнэл, орон зайд үзүүлэх нөлөөлөл. цаг хугацаа гэх мэт асуудлыг П.А.Флоренский, М.М.Бахтин, Ю.Лотман, В.Н.Топоров, Ленинград, Новосибирск зэрэг эрдэмтэд тууштай авч үзсэн.
Уран сайхны цаг хугацаа, орон зай нь бие биентэйгээ нягт уялдаатай хэд хэдэн шинж чанартай байдаг. Уран зохиолын бүтээлд дүрсэлсэн цаг хугацаатай холбоотойгоор судлаачид "салангид байдал" гэсэн нэр томъёог ашигладаг, учир нь уран зохиол нь цаг хугацааны бүхэл бүтэн урсгалыг хуулбарлах чадваргүй, харин түүнээс хамгийн чухал хэсгүүдийг сонгон авч, аман томъёоны цоорхойг илтгэдэг. Хавар дахин ирлээ." эсвэл И.С.Тургеневийн нэгэн бүтээлд бичсэнчлэн: "Лаврецкий Москвад өвөлжсөн бөгөөд дараа жилийн хавар Лиза үсээ тайруулсан тухай мэдээ түүнд хүрчээ.<.> ».
Түр зуурын салангид байдал нь динамик хөгжиж буй хуйвалдааны түлхүүр, дүр төрхийн сэтгэл зүй юм.
Уран сайхны орон зайн хуваагдал нь зохиогчийн хувьд хамгийн чухал ач холбогдолтой бие даасан нарийн ширийн зүйлийг тайлбарлах замаар илэрдэг. И.И.Савины "Үхсэн байшинд" өгүүллэгт "гэнэтийн зочин"-д зориулж бэлтгэсэн өрөөний дотоод засал чимэглэлийг зөвхөн хувцас солих ширээ, ширээ, сандал зэргийг нарийвчлан дүрсэлсэн болно.
Өнгөрсөн үеийн бэлэг тэмдэг нь "тайван, тав тухтай амьдрал" юм, учир нь тэд "үхэл ядарсан" Хоровыг ихэвчлэн татдаг.
Цаг хугацаа, орон зайн конвенцийн шинж чанар нь уран зохиолын төрлөөс хамаарна. Тэдний хамгийн их илрэл нь уянгын яруу найрагт олддог бөгөөд орон зайн дүр төрх бүрэн байхгүй байж болно (А.А. Ахматова "Чи миний захидал, хонгор минь, битгий үрчий."), бусад зургуудаар (А. С. Пушкин "Зөнч", М. Ю Лермонтов "Дарвуулт"), баатрын эргэн тойрон дахь бодит байдал, тодорхой орон зайд нээгдэнэ (жишээлбэл, С.А. Есениний шүлэг дэх Оросын ердийн ландшафт. Цагаан хус"), эсвэл зөвхөн романтик хүмүүст төдийгүй соёл иргэншил ба байгаль, "олон түмэн" ба "Би" (I. A. Brodsky "Гуравдугаар сар ирж байна. Би дахин үйлчилдэг") гэсэн сөрөг талуудаар дамжуулан тодорхой хэлбэрээр бүтээгдсэн байдаг.
Дууны үгэнд ирээдүй ба өнгөрсөн үетэй идэвхтэй харьцдаг дүрмийн өнөөгийн байдал давамгайлж байгаа тул (Ахматова "Чөтгөр үүнийг өгөөгүй. Би бүх зүйлд амжилтанд хүрсэн") цаг хугацааны ангилал нь шүлгийн гүн ухааны лейтмотив болж чадна. (Ф. И. Тютчев "Уулнаас өнхөрч, хөндийд чулуу хэвтэв.") нь үргэлж байдаг (Тютчев "Давалгаа ба бодол") эсвэл агшин зуурын бөгөөд агшин зуурын (И. Ф. Анненский "Түр зуурын гуниг") гэж үздэг. хийсвэр байх.
Оршихуйн нөхцөлт хэлбэрүүд бодит ертөнц- цаг хугацаа, орон зай -
Жүжгийн нийтлэг шинж чанарыг хадгалахыг хичээ. Энэ төрлийн уран зохиол дахь эдгээр хэлбэрүүдийн үйл ажиллагааг тайлбарлахдаа В.Е.Хализев жүжгийн тухай монографидаа: "Драмын бүтээлд өгүүллэгийн хэсгүүд ямар чухал үүрэг гүйцэтгэдэг байсан ч, дүрсэлсэн үйл ажиллагаа нь хэчнээн хуваагдмал байсан ч хамаагүй, хэчнээн захирагдсан байсан ч хамаагүй" гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Баатруудын хэлсэн үг нь тэдний дотоод ярианы логик, жүжиг нь орон зайд хаалттай байх үүрэгтэй.
Уран зураг дахь цаг хугацаа".
Уран зохиолын туульсын төрөлд цаг хугацаа, орон зайн хуваагдал, тэдгээрийн нэг төлөв байдлаас нөгөөд шилжих нь дүрсэлсэн амьдрал ба уншигчдын хоорондох зуучлагч - өгүүлэгчийн ачаар боломжтой болсон. Өгүүлэгч нь хувь хүний нэгэн адил олон дүрслэл, үндэслэлээр цагийг "шахаж", "сунах", "зогсоох" боломжтой. Үүнтэй төстэй зүйл И.Гончаров, Н.Гоголь, Г.Филдинг нарын бүтээлүүдэд тохиолддог. Тиймээс сүүлийнх нь "Томын түүх
Жонс, олдсон хүн" гэж бичсэн нь уран сайхны цаг хугацааны салангид байдлыг энэ романыг бүрдүүлдэг "ном"-ын нэрээр тодорхойлдог.
Дээр дурдсан шинж чанарууд дээр үндэслэн цаг хугацаа, орон зайг уран зохиолд хийсвэр эсвэл тодорхой хэлбэрээр илэрхийлдэг.
Хийсвэр бол ямар ч тодорхой өвөрмөц байдалгүйгээр бүх нийтийнх гэж ойлгож болох урлагийн орон зай юм. Бүхэл бүтэн "хүн төрөлхтөнд" тархсан бүх нийтийн агуулгын амралт зугаалгын энэ хэлбэр нь сургаалт зүйрлэл, үлгэр, үлгэрийн төрөл, түүнчлэн ертөнцийг утопик эсвэл гайхалтай төсөөллийн бүтээлүүд, төрөл зүйлийн тусгай өөрчлөлтүүд болох дистопи зэрэгт илэрдэг. Тиймээс энэ нь дүрийн дүр, зан авир, зөрчилдөөний мөн чанарт мэдэгдэхүйц нөлөө үзүүлэхгүй, зохиогчийн ойлголтод хамаарахгүй гэх мэт. баллад дахь орон зай
В.Жуковский, Ф.Шиллер, Э.Погийн богино өгүүллэгүүд, модернизмын уран зохиол.
Бүтээлд тодорхой уран сайхны орон зай нь дүрсэлсэн зүйлийн мөн чанарт идэвхтэй нөлөөлдөг. Ялангуяа Москвагийн инээдмийн кинонд А.
С.Грибоедовын "Сэтгэлээс гай зовлон", А.Н.Островскийн жүжгийн Замоскворечье, О.де Бальзакийн бүтээлүүд дэх И.С.Шмелев, Парис романууд нь зөвхөн топоним, хотын бодит байдал биш тул уран сайхны дүр төрх юм. Энд тэд нийтлэгийг хөгжүүлдэг тодорхой уран сайхны орон зай юм сэтгэлзүйн зурагМосквагийн язгууртнууд; Христийн шашны ертөнцийн дэг журмыг сэргээх; Европын хотуудын жирийн хүмүүсийн амьдралын янз бүрийн талыг илчлэх; оршин тогтнох тодорхой арга зам - оршихуйн арга.
(А.А. Потебня) орон зайг "эрхэм үүр" гэж ухаалгаар хүлээн авсан нь И.Тургеневийн зохиолын хэв маягийн шинж бөгөөд Оросын мужийн нэгэн хотын тухай ерөнхий санааг А.Чеховын зохиолд шингээж өгсөн байдаг. Зохиомол топонимоор онцолсон орон зайн бэлгэдэл нь М.Салтыков-Щедрин (“Хотын түүх”), А.Платонов (“Градуудын хот”) зохиолын үндэсний болон түүхийн бүрэлдэхүүнийг хадгалан үлдээжээ.
Утга зохиолын онолчдын бүтээлд уран сайхны тодорхой цагийг шугаман-хронологийн эсвэл мөчлөгийн аль нэг гэж ойлгодог.
Шугаман-хронологийн түүхэн цаг нь ихэвчлэн тодорхой үйл явдалтай холбоотой байдаг. Тухайлбал, В.Гюгогийн “Нотр-Дамын сүм”, Максим Горькийн “Клим Самгины амьдрал”, К.Симоновын “Амьд ба үхэгсэд” романуудад түүхэн бодит үйл явдлуудыг шууд тусгаж өгсөн байдаг. өгүүлэмж, үйл ажиллагааны цаг нь тухайн өдөр хүртэл тодорхойлогддог. Б-ийн бүтээлүүдэд.
Набоковын цаг хугацааны координатууд нь тодорхой бус боловч шууд бус шинж тэмдгүүдийн дагуу тэдгээр нь өнгөрсөн үеийн түүхэн амтыг хуулбарлахыг хичээдэг тул 20-р зууны 1/3-ийн үйл явдлуудтай холбоотой байдаг бөгөөд үүгээрээ тодорхой түүхэн цаг хугацаатай холбоотой байдаг.
Уран зохиолд мөчлөгийн уран сайхны цаг - жилийн цаг, өдөр нь тодорхой бэлгэдлийн утгыг агуулдаг: өдөр бол ажлын цаг, шөнө бол амар амгалан, таашаал, үдэш бол тайван, амралт юм. Эдгээр анхны утгуудаас "амьдрал буурч байна", "шинэ амьдралын үүр" гэх мэт тогтвортой яруу найргийн томъёо гарч ирэв.
Циклийн цаг хугацааны дүр төрх нь зохиолыг (Гомерын шүлгийн) эхэндээ дагалдаж байсан боловч домог зүйд аль хэдийн зарим цаг хугацаа нь тодорхой сэтгэл хөдлөлийн болон бэлгэдлийн утгатай байсан: шөнө бол нууц хүчний ноёрхлын цаг, өглөө бол муу шившлэгээс ангижрах явдал юм. Хүмүүсийн ид шидийн санааны ул мөр В.Жуковскийн (“Светлана”) бүтээлүүдэд хадгалагдан үлджээ.
А.Пушкин (“Дуунууд Баруун Славууд"), М.Лермонтов ("Чөтгөр", "Вадим"), Н.Гоголь ("Диканкагийн ойролцоох ферм дэх үдэш", "Миргород"), М.Булгаков ("Мастер ба Маргарита").
Уран зохиолын бүтээлүүд нь тухайн үеийн уянгын баатар эсвэл дүрийн хувьд хувь хүний хувьд онцлог, сэтгэл хөдлөл, сэтгэлзүйн утгыг илэрхийлэх чадвартай байдаг. Тиймээс, Пушкиний дууны үгэнд шөнө бол Ахматова дахь туршлагын сэдвийн талаархи гүн гүнзгий бодлын илэрхийлэлтэй үе бөгөөд баатар эмэгтэйн түгшүүртэй, тайван бус байдлыг тодорхойлдог; A. N. Apukhtin-ийн шүлэгт өглөөний уран сайхны дүр төрхийг уран сайхны уран сайхны аргаар харуулсан болно.
Дотоодын уран зохиолд хөдөө аж ахуйн мөчлөгийн уламжлалт бэлгэдлийн хамт (Ф. Тютчев "Өвөл сайн шалтгаанаар уурладаг.", И. Шмелев "Эзний зун", И. Бунин " Антоновын алим", гэх мэт), бас байдаг бие даасан зургуудПушкин, Булгаков дахь хайргүй хавар, Чехов дахь баяр баясгалантай, удаан хүлээсэн хавар зэрэг сэтгэлзүйн үзэл баримтлал бүхий тухайн өдрийн бие даасан дүр төрхөөр дүүрэн улирал.
Иймд уран зохиолын бүтээлд дүн шинжилгээ хийхдээ редактор, нийтлэгч, филологич, уран зохиолын багш түүний цаг хугацаа, орон зайг хэлбэр, төрөл, утгаар дүүргэхийг тодорхойлох нь чухал бөгөөд учир нь энэ үзүүлэлт нь тухайн бүтээлийн хэв маягийг тодорхойлдог. зураачийн бичих хэв маяг, зохиогчийн гоо зүйн арга барил.
Гэсэн хэдий ч уран сайхны цаг хугацаа, уран сайхны орон зайн хувь хүний өвөрмөц байдал нь уран зохиолд хүн төрөлхтний соёлын туршлагыг "объектив" болгосон типологийн загварууд байдгийг үгүйсгэхгүй.
Байшингийн хээ, зам, уулзвар, гүүр, дээш доош, задгай орон зай, морины дүр төрх, уран сайхны цагийн зохион байгуулалтын хэлбэрүүд: түүх, адал явдал, намтар болон бусад загварууд нь хүний оршин тогтнолын хуримтлуулсан туршлагыг гэрчилдэг. уран зохиолын хэлбэрүүд. Зохиолч бүр өөрийн гэсэн утгыг агуулсан эдгээр загварыг "бэлэн" болгон ашигладаг бөгөөд тэдгээрт агуулагдах ерөнхий утгыг хадгалдаг.
Утга зохиолын онолд орон зайн цаг хугацааны шинж чанартай типологийн загварыг хронотоп гэж нэрлэдэг.<...>М.Бахтин эдгээр агуулгын хэлбэрүүдийн хэв шинжийн онцлогийг судлахдаа тэдний утга зохиол, урлагийн биелэл, тэдгээрийн үндэс болсон соёлын асуудалд ихээхэн анхаарал хандуулсан. Хронотопоор Бахтин янз бүрийн үнэт зүйлсийн тогтолцоо, ертөнцийн талаархи сэтгэлгээний төрлүүдийн биелэлийг ойлгосон. Эрдэмтэн "Утга зохиол, гоо зүйн асуултууд" хэмээх монографидаа орон зай, цаг хугацааны синтезийн талаар дараахь зүйлийг бичжээ: "Утга зохиол, урлагийн хронотопод орон зайн болон цаг хугацааны шинж тэмдгүүд нь утга учиртай, тодорхой нэгдмэл байдалд нэгтгэгддэг. Энд цаг хугацаа зузаарч, нягт болж, уран сайхны хувьд харагдах болно; орон зай эрчимжиж, цаг хугацаа, өрнөл, түүхийн хөдөлгөөнд татагддаг. Цаг хугацааны жишээнүүд орон зайд илчлэгдэж, орон зайг цаг хугацаагаар төсөөлж, хэмждэг. Энэхүү эгнээний огтлолцол, тэмдгүүдийн нэгдэл нь уран сайхны хронотопыг тодорхойлдог.
Хронотоп нь албан ёсны бөгөөд утга учиртай категори болох уран зохиол дахь хүний дүр төрхийг (их хэмжээгээр) тодорхойлдог; Энэ зураг үргэлж чухал байдаг
хронотопик."
Судлаачид утга зохиол дахь үнэт нөхцөл байдал, хронотопуудын эртний төрлүүдийг эцгийн гэрт байх "хүндэт цаг" (төлсөн хүүгийн сургаалт зүйрлэл, Обломовка дахь Илья Обломовын амьдрал гэх мэт) гэж тодорхойлдог. Харь газар дахь сорилтуудын "адал явдалт цаг" (Пушкиний "Агуу Петрийн Арап" роман дахь Ибрахимын амьдрал); Орчин үеийн уран зохиолд багассан хэлбэрээр хэсэгчлэн хадгалагдан үлдсэн гамшгийн ертөнцөд (Дантегийн "Тэнгэрлэг инээдмийн") буух "нууцлаг үе".
XX-XXI зууны соёл, уран зохиолын тухай. А.Эйнштейний харьцангуйн онол, түүний философийн үр дагавартай холбоотой цаг хугацаа, орон зайн байгалийн шинжлэх ухааны ойлголтууд мэдэгдэхүйц нөлөө үзүүлсэн. Шинжлэх ухааны уран зохиол нь орон зай, цаг хугацааны талаархи эдгээр санааг хамгийн үр дүнтэй эзэмшсэн. Р.Шеклигийн "Сэтгэлийн солилцоо", Д.Престлигийн "6-р сарын 31", А.Асимовын "Мөнхийн төгсгөл" романуудад бидний үеийн ёс суртахуун, үзэл суртлын гүн гүнзгий асуудлуудыг идэвхтэй хөгжүүлсэн байдаг. Философийн болоншинжлэх ухааны нээлтүүд цаг хугацаа, орон зайн тухайтод байдлаар
Урлагийн бүтээлд цаг хугацаа, орон зайг хоёр янзаар шингээдэг: хээ, лейтмотив хэлбэрээр, бэлгэдлийн шинж чанартай болж, ертөнцийн тодорхой дүр зургийг илэрхийлэх; мөн түүнчлэн талбайн үндэс суурь болно.
§ 2. Уран зохиолын зохиолын өрнөл, өрнөл, найруулга
Зохиол (Франц хэлнээс sujet) гэдэг нь утга зохиолын бүтээлд дүрүүдийн амьдралыг орон зай-цаг хугацааны хэмжүүрээр, өөрчлөгдөж буй байр суурь, нөхцөл байдалд дүрсэлсэн үйл явдлын хэлхээ юм.
Бүтээгчийн дахин бүтээсэн үйл явдлууд нь үндэс суурийг бүрдүүлдэг объектив ертөнцбүтээлүүд нь түүний хэлбэрийн салшгүй хэсэг юм. Ихэнх туульс, драмын бүтээлийг зохион байгуулах зарчим болохын хувьд зохиолын уянгын төрөлд ч мөн адил үйл явдал чухал ач холбогдолтой байж болно.
Зохиолыг бүтээлд дахин бүтээгдсэн үйл явдлын цогц гэж ойлгох нь 19-р зууны Оросын утга зохиолын шүүмжээс эхлэлтэй. :А.
Н.Веселовский “Түүхэн яруу найраг” хэмээх монографийн нэг хэсэгт уран зохиолын өрнөлүүдийн асуудлыг нэг талаас нь цогцоор нь дүрсэлсэн байдаг.
харьцуулсан түүхэн шинжилгээний үүднээс.
20-р зууны эхээр В.Б.Шкловский, Б.В.Томашевский болон албан ёсны утга зохиолын шүүмжлэлийн сургуулийн бусад төлөөлөгчид санал болгож буй нэр томъёог өөрчлөх оролдлого хийж, уг бүтээлийн өрнөлийг түүний өрнөлтэй холбосон (Латин fibula - домог, домогоос). , үлгэр). Тэд өрнөлийг үйл явдлын уран сайхны аргаар зохион байгуулалттай хуваарилалт гэж ойлгохыг санал болгосон бөгөөд өрнөлийг харилцан дотоод уялдаа холбоотой үйл явдлын цогц гэж ойлгохыг санал болгосон21.
Зохиолын эх сурвалж нь домог зүй, түүхэн домог, өнгөрсөн үеийн уран зохиол юм. Уламжлалт хичээлүүд, i.e. эртний, сонгодог жүжгийн зохиолчид өргөн хэрэглэгддэг байсан.
Олон тооны бүтээлүүд нь түүхэн шинж чанартай үйл явдлууд, эсвэл зохиолчийн өөрийнх нь амьдралд ойрхон бодит байдалд болсон үйл явдлууд дээр суурилдаг.
Ийнхүү Дон казакуудын эмгэнэлт түүх, 20-р зууны эхэн үеийн цэргийн сэхээтнүүдийн жүжиг, амьдралын прототипүүд болон бодит байдлын бусад үзэгдлүүд нь М.А.Шолоховын "Чимээгүй Дон", М.А. Булгаков " Цагаан хамгаалагч", В.В.Набоковын "Машенка", Ю.Н.Тыняновагийн "Вазир-Мухтарын үхэл". Уран зохиолд зураачийн уран сэтгэмжийн үр дүнд бий болсон нийтлэг хуйвалдаанууд бас байдаг. Энэ материалыг Н.В.Гоголийн "Хамар" өгүүллэг, А.Р.Беляевын "Хоёр нутагтан хүн", В.
Обручев "Санниковын газар" болон бусад.
Бүтээл дэх цуврал үйл явдлууд нь дэд текст болон алга болж, баатрын сэтгэгдэл, бодол санаа, туршлага, байгалийн дүрслэлийг сэргээхэд хүргэдэг. Эдгээр нь ялангуяа И.А.Бунины "Чангийн мөрөөдөл", Л.Е.Улицкаягийн "Сувдан шөл", И.И.Савины өгүүллэгүүд юм.
Зохиол нь олон тооны утга учиртай функцуудтай. Нэгдүгээрт, энэ нь дэлхийн дүр төрхийг илэрхийлдэг: зохиолчийн гүн гүнзгий утгатай оршихуйн төсөөлөл нь дэлхийн эв найрамдалтай дэг журам гэсэн итгэл найдварыг өгдөг. Түүхэн яруу найргийн хувьд энэ төрлийн уран бүтээлчийн үзэл бодлыг сонгодог гэж тодорхойлдог бөгөөд энэ нь өнгөрсөн зууны уран зохиолын сэдвүүдийн онцлог шинж юм (Г. Хайне, В. Такерей, А. Мауро, Н. Карамзин, И. Гончаров, А. .
Чехов гэх мэт). Харин ч эсрэгээрээ зохиолч ертөнцийг сүнслэг харанхуйд тустай, найдваргүй, үхлийн аюултай оршихуй гэж харуулж чадна. Дэлхий ертөнцийг үзэх хоёр дахь арга нь сонгодог бус - XX-XXI зууны уран зохиолын олон зохиолын үндэс суурь юм. Утга зохиолын өвФ.Кафка, А.Камю, Ж.-П. Сартр, Б.Поплавский болон бусад дүрүүдийн ерөнхий төлөв байдалд ерөнхий гутранги үзэл, эв нэгдэлгүй байдлаар тэмдэглэгдсэн байдаг.
Хоёрдугаарт, уг бүтээлийн цуврал үйл явдлууд нь амьдралын зөрчилдөөн - дүрмээр бол сэтгэл догдолж, хурцадмал, ямар нэгэн зүйлд сэтгэл дундуур байдаг баатруудын хувь заяаны зөрчилдөөнийг илрүүлэх, сэргээх зорилготой юм. Зохиол нь мөн чанараараа "жүжиг" гэсэн нэр томъёонд ордог.
Гуравдугаарт, хуйвалдаанууд нь дүрүүдэд зориулсан талбарыг зохион байгуулдаг идэвхтэй хайлт, тэдэнд өөрсдийн үйлдлээрээ сэтгэж буй уншигчдад өөрийгөө бүрэн илчлэх боломжийг олгож, болж буй үйл явдалд сэтгэл хөдлөл, оюун санааны хариу үйлдэл үзүүлэх. Зохиолын хэлбэр нь хүний сайн дурын зарчмыг нарийвчлан сэргээхэд тохиромжтой бөгөөд детектив жанрын уран зохиолын онцлог шинж юм.
Онолчид, мэргэжлийн судлаачид, утга зохиол, урлагийн хэвлэлийн редакторууд утга зохиолын хуйвалдааны дараахь төрлүүдийг ялгадаг: төвлөрсөн, он дараалал, түүнчлэн В.Е.Хализевын үзэж байгаагаар шалтгаан-үр дагаврын харилцаатай байдаг - дээд жанр.
Нэг үйл явдлын нөхцөл байдал гарч ирдэг (мөн зохиол нь нэг үйл явдлын шугам дээр бүтээгдсэн) үйл явдлыг төвлөрсөн гэж нэрлэдэг. Нэг мөрт үйл явдлын цуврал нь эртний болон сонгодог үзлийн уран зохиолд өргөн тархсан байв. Үйл ажиллагааны нэгдлээр тодорхойлогддог жижиг туульс, драмын төрлүүд нь мөн заасан хуйвалдаан дээр тулгуурладаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Уран зохиолд үйл явдлууд нь бие биенээсээ тусад нь тархаж, өрнөдөг түүхүүд юм. Б.
Е.Халисева, эдгээр өрнөлүүдэд үйл явдлууд нь бие биетэйгээ учир шалтгаан-үр дагаврын холбоогүй бөгөөд зөвхөн цаг хугацааны хувьд харилцан уялдаатай байдаг нь Гомерын "Одиссей" туульс, Сервантесын "Дон Кихот" роман, Байроны "Дон Жуан" шүлэг.
Ижил эрдэмтэн олон шугаман түүхийг он цагийн нэг төрөл гэж тодорхойлдог, i.e. бие биентэйгээ зэрэгцээ, зарим талаараа бие даасан байдлаар нээгддэг; Жишээ нь, Л.Н.Толстойн "Анна Каренина", В.Такерай "Vanity Fair", И.А.Гончаровын "Цагаан" романууд зэрэг зөвхөн хааяа зэрэгцэн оршдог хуйвалдааны схемүүд.
Дэлхийн уран зохиолын түүхэнд үйл явдлууд нь шалтгаан-үр дагаврын харилцаанд төвлөрч, үйл ажиллагааны эхлэлээс түүнийг үгүйсгэх хүртэл бүрэн хэмжээний зөрчилдөөнийг илчилсэн хуйвалдаанууд байдаг. Үүний сайн жишээ бол В.Шекспирийн эмгэнэлт жүжиг, А.С.Грибоедов, А.Н.Островскийн жүжиг, И.С.Тургеневийн зохиолууд юм.
Эдгээр төрлийн уран зохиолын үйл явдлуудыг уран зохиол судлалд маш сайн дүрсэлж, сайтар судалж үздэг. В.Я.Пропп "Үлгэрийн морфологи" хэмээх монографидаа "баатруудын үүрэг" гэсэн ойлголтыг ашиглан үйл явдлын цаашдын хөгжилд дүрийн үйл ажиллагааны ач холбогдлыг илчилсэн.
Уран зохиолын шинжлэх ухааны нэг салбар болох хүүрнэл зүй (Латин өгүүллэгээс - өгүүллэг) гэсэн гурван хэсэгтэй. хуйвалдааны тойм, В.Проппын тодорхойлсон: баатрын ямар нэг зүйлийг эзэмших хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой анхны "дутагдал" - баатар ба эсрэг баатрын хоорондох сөргөлдөөн - аз жаргалтай төгсгөл, жишээлбэл, "сэнтийд залрах" - гэж үздэг. супер жанр (хуйвалдааны шинж чанар) бөгөөд бясалгал, хэмжүүр, дундажийг олох гэсэн ойлголттой холбоотой.
Структуралист чиглэлийн судлаачид А.Греймас, К.Бремонт нар өгүүлэх бясалгал нь эрх чөлөө, бие даасан байдал, хариуцлага, эргэлт буцалтгүй байдлын шинж тэмдгээр тэмдэглэгдсэн хүний үйл ажиллагааны мөн чанарыг өөрчлөхтэй холбоотой сэтгэлгээний тусгай арга барилд суурилдаг гэж үздэг.
Ийнхүү бүтээлийн өрнөлийн бүтцэд үйл явдлуудын цуваа нь хүний үйл ажиллагааны шинж тэмдгүүдээс бүрддэг бөгөөд тэдний хувьд ертөнцийн хувиршгүй байдал, өөрчлөгдөх боломж нь оршин тогтнох гол түлхүүр юм. Эдгээр судлаачдын үзэж байгаагаар өгүүлэмжийн бясалгал нь "дэлхийг хүмүүн болгох" бөгөөд түүнд хувь хүний болон эцсийн хэмжигдэхүүнийг өгдөг. Греймас ертөнцийг хүн, мөн хүн өөрөө оршин тогтнох замаар зөвтгөдөг гэж үздэг
дэлхийд багтсан.
Үйлдлүүд эхнээс нь дуустал хөдөлдөг сонгодог зохиолуудад эргэлтүүд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг - баатруудын хувь заяаны гэнэтийн өөрчлөлтүүд: аз жаргалаас аз жаргалгүй байдал, амжилтаас бүтэлгүйтэл эсвэл эсрэгээр бүх төрлийн эргэлт гэх мэт. Дүрүүдэд тохиолдсон санаанд оромгүй тохиолдлууд уг бүтээлд гүн ухааны гүн гүнзгий утгыг өгдөг. Дүрмээр бол, элбэг дэлбэг эргэлттэй хуйвалдаан нь хүний хувь заяанд янз бүрийн ослын хүч чадлын тухай онцгой санааг агуулдаг.
Эргэлт, эргэлт нь ажилд зугаа цэнгэлийн чухал элементийг нэмдэг. Бодлоготой уншигчдын унших сонирхлыг ихэсгэдэг эцсийн нарийн ширийн зүйлс нь зугаа цэнгэлийн уран зохиол, ноцтой, "шилдэг" уран зохиолын аль алиных нь онцлог юм.
Уран зохиолд авч үзсэн хуйвалдаан (төв төвлөрсөн, он цагийн түүх, эхлэл, зөрчилдөөн, зөрчилдөөн) зэрэг нь хүний ертөнцийн байдал, түүний нарийн төвөгтэй байдал, олон талт байдал, байнгын зөрчилдөөнд анхаарлаа төвлөрүүлсэн цуврал үйл явдлуудыг онцгойлон авч үздэг. онцолсон. Түүгээр ч барахгүй энд байгаа баатар ямар нэг зорилгодоо хүрэхийг хүсдэггүй, харин эргэн тойрныхоо эв нэгдэлгүй бодит байдалтай салшгүй холбоотой байхыг хүсдэг. Тэрээр ихэнхдээ дэлхий ертөнц, түүний байр суурийг ойлгох ажилд анхаарлаа төвлөрүүлж, өөртэйгөө тохиролцохыг байнга эрэлхийлдэг. Ф.Достоевский, Н.Лесков, С.Аксаков, И.Гёте, Данте нарын баатруудын гүн ухааны чухал “өөрийгөө нээн илрүүлэлтүүд” нь өгүүллэгийн гадаад үйл явдлын динамикийг саармагжуулж, энд эргүүлэх, эргүүлэх нь шаардлагагүй болж хувирдаг.
Дэлхийн тогтвортой мөргөлдөөнтэй байдлыг уран зохиол идэвхтэй эзэмшсэн: М.де Сервантес "Дон Кихот", Ж.Милтон "Алдагдсан диваажин", "Хүрээ лам Аввакумын амьдрал", А.Пушкины "Евгений Онегин" зэрэг бүтээлүүд. А.Чеховын “Нохойтой хатагтай”, Г.Ибсен нарын жүжгүүд ихээхэн маргаан дагуулж, “амьдралын давхрагуудыг” тууштай илчилж, ямар ч шийдэлгүй үлдэх “захиалагдсан”.
Найрлага (Латин найрлагаас - найрлага) - эд анги, бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг бүхэлд нь нэгтгэх; уран зохиолын бүтэц уран сайхны хэлбэр.
Ямар түвшингээс хамаарч, i.e. давхарга, тухайн уран сайхны хэлбэр нь найруулгын талуудыг хооронд нь ялгах.
Уран зохиолын бүтээл нь уншигчдын өмнө аман текст хэлбэрээр гарч ирдэг, цаг хугацааны хувьд хүлээн зөвшөөрөгддөг, шугаман өргөтгөлтэй байдаг тул судлаачид, редакторууд, хэвлэн нийтлэгчид текстийн найруулгын асуудлууд: үг, өгүүлбэрийн дараалал, эхлэл, эх сурвалжийн талаар ярих шаардлагатай болдог. текстийн төгсгөл, текстийн хүчтэй байрлал гэх мэт.
Бүтээлд аман материалын ард дүр төрх байдаг. Үг гэдэг нь тухайн бүтээлийн сэдвийн түвшинд нэгтгэгдсэн объектуудыг илэрхийлдэг тэмдэг юм. Урлагийн дүрслэлийн ертөнцөд найруулгын орон зайн зарчим зайлшгүй байх ёстой бөгөөд энэ нь дүрүүдийн дүрийн хамаарлаар илэрдэг. Классицизм ба сентиментализмын уран зохиолд зохиомжийн сэдвийн түвшин нь бузар булай байдлын эсрэг заалтаар илэрсэн: Ж.Б.Мольерийн "Язгууртан дахь хөрөнгөтөн", Д.И.Фонвизин "Бага насны", А.Грибоедовын "Халаг Ухаан”, Ф.Шиллер “Зальт ба хайр” зохиолд сөрөг ба эерэг дүрүүдийн тэнцвэрийг илчилсэн.
Дараачийн уран зохиолд дүрүүдийн эсрэг тэсрэг байдал нь хүн төрөлхтний бүх нийтийн сэдлээр зөөлрдөг бөгөөд жишээлбэл, Ф.М.Достоевскийн баатрууд бардам зан, даруу байдлыг хослуулсан шинэ чанарыг олж авдаг. Энэ бүхэн нь зохиолын дизайн, бүтээлч үзэл баримтлалын нэгдмэл байдлыг харуулж байна.
Үүний эсрэгээр эв нэгдэл - хуйвалдааны дагуу хүмүүсийг бүлэглэх нь Л.Н.Толстойн бүтээлийн хүрээ юм. Түүний "Дайн ба энх" романд Ростов, Болконский, Курагин нарын гэр бүлийн үүр, нийгэм, мэргэжлийн, нас болон бусад шинж чанараараа ялгагдана.
Учир нь уран зохиолын бүтээлийн өрнөл ертөнцийг захирдаг уран сайхны зургуудцаг хугацааны хувьд, дараа нь мэргэжлийн судлаачдын дунд уран сайхны зотон ойлголтын нэгдмэл байдлыг хангах үйл явдлын өрнөл, арга техник дэх үйл явдлын дарааллын тухай асуулт зайлшгүй гарч ирдэг.
Нэг мөрийн хуйвалдааны сонгодог схем: эхлэл, үйл ажиллагааны хөгжил, оргил үе, төгсгөл. Шастирын хуйвалдаан нь хэсэгчилсэн гинжин хэлхээгээр бүрдэж, хүрээлэгдсэн байдаг, заримдаа гол үйл ажиллагаатай гаднаас хамааралгүй төвлөрсөн микроплотууд - оруулсан богино өгүүллэг, сургаалт зүйрлэл, үлгэр болон бусад уран зохиолын материалыг багтаасан байдаг. Бүтээлийн хэсгүүдийг холбох энэ арга нь оруулсан болон үндсэн талбайн хоорондын дотоод утгын холбоог гүнзгийрүүлдэг.
Өгүүлэгчийн дэргэд хуйвалдааны хүрээ зохиох арга техникийг илчилдэг гүн утгатайЖишээлбэл, Лев Толстойн "Бөмбөлөгний дараа" бүтээлд тусгагдсан түүхийг дамжуулсан, эсвэл баатар-түүхлэгч өөрөө болон түүний санамсаргүй хамтрагчид, ялангуяа Николай Лесковын "Ид шидтэй тэнүүлчин" өгүүллэгт олон үйлдэлд өөр өөр хандлагыг онцолсон байдаг. ”.
Засварлах арга (монтаж, угсралт, сонгон шалгаруулах гр.-аас) нь уран зохиолд кино урлагаас орж ирсэн. Уран зохиолын нэр томъёоны хувьд түүний утга нь дүрсийн тасалдал (дискрет байдал), өгүүллэгийг олон жижиг хэсгүүдэд хуваах, хуваагдмал байдал нь эв нэгдлийг нуудаг. уран сайхны дизайн. Эргэн тойрон дахь ертөнцийн монтаж зураг нь A. I. Солженицын зохиолын онцлог шинж юм.
Бүтээлд янз бүрийн чимээгүй байдал, нууц, орхигдсон байдал нь ихэвчлэн хуйвалдааны урвуу үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд хүлээн зөвшөөрөх, нээлтийг бэлтгэх, үйлдлийг өөрөө сонирхолтой шүүмжлэлд шилжүүлэх эргэлтийг зохион байгуулах явдал юм.
Тиймээс, найрлага дор өргөн утгаарааҮг гэдэг нь зохиогчийн бүтээлээ "зохицуулах", түүний бие даасан хэсэг, тэдгээрийн хоорондох шилжилтийн ерөнхий "загвар", "дэг журам"-ыг бий болгоход ашигладаг аргуудын багц гэж ойлгох ёстой.
Утга зохиолын эрдэмтэд найруулгын үндсэн төрлүүдийн дотроос өгүүлэх, дүрслэх, тайлбарлах, нэрлэсэн уран зохиолын хамт тэмдэглэдэг.
Уран зохиолын зохиолд мэргэжлийн дүн шинжилгээ хийх, дүн шинжилгээ хийх, засварлах нь филологич, редактор, засварлагчаас "уран зохиолын биет" - текст, сэдэв, өрнөл дэх хамгийн их оролцоог хангаж, уран зохиолын ойлголтын бүрэн бүтэн байдлын асуудалд анхаарлаа хандуулахыг шаарддаг. Урлагийн ажил.
Баатруудын дүрийн зохион байгуулалтыг тэдгээрийн дүрсийн зохион байгуулалт, эдгээр зургийг бүрдүүлдэг нарийн ширийн зүйлийн текст дэх зохион байгуулалтаас ялгах хэрэгтэй. Жишээлбэл, шүүрч авах нь эсрэгээр нь онцлон тэмдэглэж болно
харьцуулсан шинж чанарын арга, зан үйлийн өөр тайлбар
баатрууд, ижил нөхцөл байдалд байгаа дүрүүд, бүлэг, дэд бүлгүүдэд хуваагдсан гэх мэт.
Эсрэг баатруудын бүлгүүдийг уг бүтээлийг бүтээгч өөр өөр үйл явдлын шугамаар танилцуулж, бусад дүрүүдийн "дуу хоолойг" ашиглан дүрсэлсэн байдаг. Зэрэгцээ байдал нь өгүүллэгийн бүтцэд уншигчдад шууд анзаарагдахгүй бөгөөд зөвхөн давтан болон дараачийн уншлагад л илчлэгддэг.
Та бүхний мэдэж байгаагаар өгүүллэг нь үйл явдлын он дарааллыг үргэлж дагаж мөрддөггүй. Хэд хэдэн бүтээлийн үйл явдлын дарааллыг судалдаг редактор, филологичдод зориулав өгүүллэгүүд, тодорхой дүрүүдийг эзэлсэн ангиудыг ээлжлэн солиход асуудал гарч болзошгүй.
Текстийн найруулгын асуудал нь баатрын өнгөрсөн эсвэл өнгөрсөн үйл явдлуудыг бүтээлийн үндсэн үйл ажиллагаанд оруулахтай холбоотой байж болно; хуйвалдааны өмнөх нөхцөл байдалтай уншигчдыг танилцуулах; баатруудын дараагийн хувь заяа.
Ухаалаг тараах уран зохиолын материал, туслах арга техникүүд - удиртгал, өгүүлэмж, арын түүх, эпилог - өгүүлэмжийг дүрслэлтэй хослуулан, үзэмжийн хэсгүүдийг сэтгэлзүйн анализтай холбосон бүтээлийн гол үйлдлийг дүрслэн харуулахыг алдагдуулахгүйгээр өгүүлэх орон зай-цаг хугацааны хүрээг өргөжүүлдэг.
Сэдвийн болон текстийн найрлагын олон талт байдлыг хуйвалдаан, үйл явдлын цуврал нь ямар ч маргаангүй, зөрчилдөөн нь бүрэн шийдэгдээгүй хэвээр байгаа бүтээлүүдээр илэрдэг. Энэ тохиолдолд редактор, текст шүүмжлэгч, утга зохиолын шүүмжлэгч нар оролцдог нээлттэй төгсгөлЗохиол нь зохиолын түвшний бус харин уран зохиолын сэдвийн түвшний ангилал учраас бүтээлүүд юм.
Текст, түүний дотор туульс нь гарчиг, хадмал гарчиг, эпиграф (хүүхэлдэйн шинжлэх ухаанд тэдгээрийг хүлээлтийн давхрага гэж нэрлэдэг), агуулга, зориулалт, оршил, эхний мөр, эхний догол мөр, төгсгөл гэсэн эхлэлтэй байдаг. Текстийн заасан хэсгүүд нь хүрээний бүрэлдэхүүн хэсгүүд, i.e. хүрээ. Аливаа текст хязгаарлагдмал.
Жүжгийн хувьд бүтээлийн текстийг үйлдэл (үйлдэл), үзэгдэл (зураг), үзэгдэл, тайзны чиглэл, үндсэн ба туслах гэж хуваадаг.
Уянгын яруу найргийн хувьд текстийн хэсгүүдэд шүлэг, бадаг, строфоид орно. Энд хүрээний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн үүргийг анакруз (тогтмол, хувьсах, тэг) ба өгүүлбэрээр гүйцэтгэнэ, шүлгээр баяжуулсан, ялангуяа шилжүүлсэн тохиолдолд шүлгийн зааг байдлаар мэдэгдэхүйц байна.
Гэсэн хэдий ч урлагийн бүтээлийн ерөнхий найрлагыг амжилттай ойлгох нь зөвхөн зохиолын үйл явц, өрнөл, сэдэв, уран зохиолын текстийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн харилцан үйлчлэлийг судлахаас бүрддэг.
§ 10. Цаг хугацаа ба орон зай
Уран зохиол нь орон зай, цаг хугацааг судлахдаа өвөрмөц байдаг. Хөгжим, пантомима, бүжиг, тайзны найруулгын зэрэгцээ дүрс нь түр зуурын өргөтгөлтэй урлагт хамаардаг - тэдгээр нь ойлголтын үед хатуу зохион байгуулалттай байдаг. Түүний сэдвийн өвөрмөц байдал нь үүнтэй холбоотой юм) Лессинг бичсэнчлэн: төвд аман ажил - үйлдлүүд, өөрөөр хэлбэл цаг хугацааны явцад тохиолддог үйл явц, учир нь яриа нь түр зуурын өргөтгөлтэй байдаг. Сансар огторгуйд байрлах хөдөлгөөнгүй биетүүдийн нарийвчилсан тайлбар нь уншигчдад уйтгартай, тиймээс үгийн урлагт тохиромжгүй байдаг гэж Лессинг үзэж байна: "... Энд сансар дахь биетүүдийн харьцуулалт нь цаг хугацааны ярианы дараалалтай зөрчилдөж байна."
Үүний зэрэгцээ уран зохиол нь орон зайн ойлголтуудыг байнга агуулдаг. Уран баримал, уран зургийн төрөл зүйлээс ялгаатай нь тэд шууд мэдрэхүйн жинхэнэ байдал, материаллаг нягтрал, тод байдал байхгүй, шууд бус хэвээр үлдэж, ассоциатив байдлаар хүлээн зөвшөөрөгддөг.
Гэсэн хэдий ч уран зохиолыг бодит байдлыг үндсэндээ цаг хугацааны хувьд эзэмшихэд зориулагдсан гэж үзсэн Лессинг үндсэндээ зөв байв. Амаар дүрслэх цаг хугацааны зарчмууд нь орон зайнхаас илүү тодорхой байдаг: монолог ба харилцан ярианы найрлагад дүрсэлсэн цаг хугацаа, ойлголтын цаг нь бага багаар давхцаж, драмын бүтээлийн үзэгдлүүд (түүнчлэн өгүүлэмжийн төрөлд хамаарах хэсгүүд) ) цагийг шууд, нэн даруй жинхэнэ байдлаар авах.
Утга зохиолын бүтээлүүд нь хязгааргүй олон янзын, гүн гүнзгий ач холбогдолтой цаг хугацаа, орон зайн санаагаар шингэсэн байдаг. Энд намтар (хүүхэд нас, залуу нас, төлөвшил, өндөр нас), түүхэн (эрин үе, үе солигдох шинж чанар, нийгмийн амьдралын гол үйл явдлууд), сансар огторгуйн (мөнхийн үзэл санаа, бүх нийтийн түүхийн үзэл санаа) зургууд байдаг. хуанли (улирлын өөрчлөлт, өдөр тутмын амьдрал, амралтын өдрүүд), өдөр бүр (өдөр, шөнө, өглөө, орой), түүнчлэн хөдөлгөөн, хөдөлгөөнгүй байдлын талаархи санаанууд, өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн хоорондын харилцааны талаархи санаанууд. Д.С. Лихачев, эрин үе, дэлхийн өөрчлөлтийн талаархи санаанууд улам бүр гүнзгийрч, цаг хугацааны дүр төрх нь уран зохиолд улам бүр чухал ач холбогдолтой болж байна: зохиолчид "хөдөлгөөний хэлбэрийн олон талт байдлыг" илүү тод, эрчимтэй ойлгож, улам бүр бүрэн дүүрэн авч үздэг. ," "цаг хугацааны хэмжүүрээр ертөнцийг эзэмших."
Уран зохиолд байдаг орон зайн зургууд нь тийм ч олон янз байдаггүй: хаалттай ба задгай орон зай, дэлхийн болон сансар огторгуйн дүр төрх, бодит харагдах ба төсөөлөл, ойрын болон алслагдсан объектив байдлын талаархи санаанууд. Утга зохиолын бүтээлүүд нь хамгийн олон төрлийн орон зайг нэгтгэх чадвартай байдаг: "Парис, дээвэр дороос / Сугар эсвэл Ангараг гарагаас / Тэд зурагт хуудас руу хардаг / Шинэ жүжиг зарлагдлаа" (Б.Л. Пастернак) "Хязгааргүй орон зайд тивүүд шатаж байна ...").
Ю.М-ийн хэлснээр. Лотман, утга зохиолын "орон зайн дүрслэлийн хэл" нь "анхдагч ба үндсэн хэллэгт хамаарна". N.V-ийн бүтээлүүд рүү эргэв. Эрдэмтэн Гоголь орон зайн хил хязгаар, чиглэсэн орон зай, өдөр тутмын болон гайхалтай орон зай, хаалттай, нээлттэй байдлын уран сайхны ач холбогдлыг тодорхойлсон. Лотман Дантегийн Тэнгэрлэг инээдмийн жүжгийн дүр төрхийн үндэс нь дэлхийн дэг журмын нийтлэг зарчим болох дээш доош гэсэн санаа бөгөөд үүний цаана гол дүрийн хөдөлгөөн өрнөдөг гэж үздэг; роман дахь М.А. Булгаковын "Мастер Маргарита ба Маргарита" зохиолын хувьд байшингийн хэв маяг нь маш чухал бөгөөд "орон зайн хэл" нь "орон зайн бус ойлголтыг" илэрхийлэхэд хэрэглэгддэг.
Уран зохиолд тусгагдсан цаг хугацааны болон орон зайн санаанууд нь тодорхой нэгдмэл байдлыг бүрдүүлдэг бөгөөд энэ нь М.М. Бахтиныг ихэвчлэн дууддаг хронотоп(аас гэх мэт - гр. chronos - цаг хугацаа ба topos - газар, орон зай). Эрдэмтэд "Хронотоп нь уран зохиолын уран сайхны нэгдмэл байдлыг бодит байдалтай харьцахдаа тодорхойлдог" гэж хэлэв.<…>Урлаг, уран зохиол дахь цаг хугацаа-орон зайн тодорхойлолтууд<…>үргэлж сэтгэл хөдлөл, үнэ цэнтэй байдаг." Бахтин нь энгийн, нууцлаг, багт наадмын хронотопууд, түүнчлэн замын хронотопууд (зам), босго (хямрал ба эргэлтийн хүрээ), цайз, зочны өрөө, салон, мужийн хот (түүний нэгэн хэвийн амьдралтай) гэж үздэг. Эрдэмтэн хронотопын үнэ цэнэ, хронотопын график үүсгэх үүргийн талаар ярьж, үүнийг албан ёсны-үндсэн категори гэж нэрлэдэг. Тэрээр уран сайхны-семантик (үнэндээ утга учиртай) мөчүүд нь орон зай-цаг хугацааны тодорхойлолтод тохирохгүй, харин “утгын хүрээ рүү орох нь зөвхөн хронотопын хаалгаар дамждаг” гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Бахтины хэлсэн үгэнд утга зохиолын бүтээлийн хронотоп эхлэл нь гүн ухааны шинж чанарыг өгч, үг хэллэгийг бүхэл бүтэн оршихуйн дүр төрх, дэлхийн дүр төрхөд "авчрах" чадвартай гэдгийг нэмж хэлэх нь зөв юм. баатрууд болон өгүүлэгчид философилох хандлагатай байдаггүй.
Утга зохиолын бүтээлд цаг хугацаа, орон зай хоёр янзаар тэмдэглэгдсэн байдаг. Нэгдүгээрт, сэдэл, лейтмотив хэлбэрээр (ихэвчлэн дууны үгэнд) ихэвчлэн бэлгэдлийн шинж чанарыг олж авч, дэлхийн тодорхой дүр зургийг харуулдаг. Хоёрдугаарт, эдгээр нь бидний хандах талбайн үндэс суурийг бүрдүүлдэг.
Оны шилдэг III номноос. Оросын уран зөгнөл, шинжлэх ухааны зөгнөлт, ид шидийн үзэл Галина МарияОрон зайг өөрчлөх нь газарзүйн уран зохиолын дараагийн үе шат бол үл мэдэгдэх эсвэл алдагдсан ертөнцийг дүрсэлсэн зохиолоос байгалийн орчны идэвхтэй хөгжил, ашиглалт, өөрчлөлт дээр суурилсан бүтээл рүү шилжих үе гэж үзэж болно
“Уншигчдаа хойч үедээ олно...” номноос. Аймгийн багшийн тэмдэглэл зохиолч Саввиных Марина Олеговна“Цөлийн давалгааны эрэг дээр” буюу “Хүрэл морьтон” киноны орон зай, цаг хугацаа 1. Аливаа уран сайхны текстУншигчийн жинхэнэ "хронотоп" ба бүтээлийн зохиогчийн бүтээсэн ертөнцийн хоорондох зааг болж өгдөг бүтцийн элементүүдийг агуулдаг.
"Боолчлолыг устгах нь: Анти-Ахматова-2" номноос зохиолч Катаева Тамара "Утопийн хоёр талд" номноос. А.Платоновын бүтээлч байдлын нөхцөл байдал Гүнтер Ханс18. Апокалипсис ба мөнхийн эргэн ирэлт: цаг хугацаа ба орон зай А.Платонов Энэ санааг хамгийн аймшигтай хэлбэрээр нь тунгаан бодоцгооё: амьдрал байгаагаараа, утга учиргүй, зорилгогүй, гэхдээ гарцаагүй буцаж ирдэг, эцсийн “юу ч биш”: “мөнхийн эргэн ирэлт”. .” Ф.Ницше. "Эрх мэдэлд хүрэх хүсэл" ... тэгэхээр
"Шинжлэх ухааны уран зөгнөлийн ид шид ба үлгэрийн үндэс" номноос зохиолч Неёлов Евгений МихайловичII бүлэг. Орон зай
Цэнхэр сахал буюу болсон хүмүүсийн түүх номноос алдартай дүрүүд зохиолч Макеев Сергей Львович Василий Розановын "Театрын үзэл бодол" номноос зохиолч Розанов Василий ВасильевичЕзекиелийн гэрээслэл: "Энэ бол таны цаг, хайрын цаг байсан" Жүжгийн гэр бүлийн асуулт 1890-ээд оны дундуур, бараг утга зохиолын үйл ажиллагааны эхэн үед Василий Розанов "гэр бүлийн асуулт"-ыг өөрийн гараар хэвлэн нийтлэв. ”, тэр жилүүдэд онцлог шинж чанарыг олж авсан
Уран зохиолын онол номноос. Орос ба гадаадын утга зохиолын шүүмжлэлийн түүх [Антологи] зохиолч Хрящева Нина ПетровнаЭ.А. Подшивалова А.А-гийн шүлгийн цикл дэх цаг хугацаа, орон зай, өрнөл. Ахматова
Уран зохиол 6-р анги номноос. Уран зохиолын гүнзгийрүүлсэн сургалттай сургуулиудад зориулсан сурах бичиг уншигч. 2-р хэсэг зохиолч Зохиогчдын багУншлагын лаборатори Бүтээл дэх уран сайхны орон зай, уран сайхны цагийг хэрхэн төсөөлөх вэ Энэ бол хамгийн хэцүү асуудлуудын нэг боловч хамгийн чухал асуудал бөгөөд учир нь түүний шийдэл нь түүний бүтээсэн урлагийн ертөнцийн онцлогийг ойлгоход тусалдаг.
Гоголяны ном болон бусад түүхээс зохиолч Отрошенко Владислав ОлеговичЗохиолч ба орон зай Орон зайг хэсэг болгон хуваах нь хүний мөн чанар юм. Үүнийг дэлхийн бүх домог зүй, ялангуяа монголын өмнөх үеийн оросуудын ухамсарт нөлөөлсөн Скандинавын домог нотолж байна. Мидгард, Утгард, Ванахайм, Асгард, Хэл - энэ биш
Орос номноос уран зохиолын өдрийн тэмдэглэл XIX зуун. Энэ жанрын түүх, онол зохиолч Егоров Олег ГеоргиевичХоёрдугаар бүлэг ӨДРИЙН ДЭВТРИЙН ЦАГ, ЗАЙ ОРОН 1. Хронотопын үүрэг Бусад төрлөөс ялгаатай нь өдрийн тэмдэглэл нь огноогоор эхэлдэг ба ихэвчлэн газар заадаг. Мөн жанрын нэр нь өдрийн тэмдэглэлийн гол шинж чанар болох үечилсэн байдлын заалтыг агуулдаг.
Сүнслэг дэлхий номноос. Оросын яруу найргийн тухай ном зохиолч Пробштейн Ян Эмильевичa) орон нутгийн цаг - орон зай Сонгодог өдрийн тэмдэглэл нь ихэнх жишээн дээр зохиолч, түүний хамаатан садан, танил хүмүүсийн амьдралд тохиолдож буй үйл явдлуудыг тусгасан өдөр тутмын цуврал тэмдэглэл юм. Зохиогч хамгийн их тэмдэглэлийн дэвтэрт бичихийг хичээдэг
Зохиогчийн номноосб) тасралтгүй цаг хугацаа - орон зай Хронотоп бол үзэл суртлын болон гоо зүйн ангилал гэдгийг цаг хугацаа, орон зай нь "энд", "одоо" гэсэн хүрээнээс давж гардаг өдрийн тэмдэглэлүүд хамгийн үнэмшилтэй харуулж байна. Тэдний зохиогчид өдөр тутмын нийтлэлдээ хичээж байна
Зохиогчийн номноосV) сэтгэл зүйн цаг– орон зай Олон зохиолчид сэтгэцийн амьдралын үйл явдлыг тэмдэглэхийн тулд өдрийн тэмдэглэлийн төрлийг сонгосон. Тэдний хувьд бодит байдлын өдөр тутмын үзэгдэл нь ухамсрын баримттай шууд холбоотой байдгаараа чухал байв. IN
Зохиогчийн номноосa) түүхэн цаг хугацаа - орон зай Хронотопын үндсэн гурван хэлбэрээс гадна өдрийн тэмдэглэлийн төрөлд түүхэнд хамгийн том өдрийн тэмдэглэлийн түүхүүдэд тусгагдсан цаг хугацаа, орон зайн бүтээмж багатай хэд хэдэн сорт тэмдэглэгдсэн байдаг. Ийм хэлбэрийн дүр төрх
Зохиогчийн номноосОрон зай, цаг хугацаагаар дүүрэн: Манделстамын бүтээл дэх түүх, бодит байдал, цаг хугацаа, орон зай Осип Манделстамын бүтээлд Хлебниковын яруу найргаас дутахааргүй боловч өөрөөр хэлбэл хил хязгаараас давж гарах хүслийг мэдрэх болно. цаг хугацаа, орон зай,