Оросын уран зохиол дахь "бяцхан хүний" дүр төрх. "Бяцхан хүн"-ийн дүр орчин үеийн уран зохиолд амьд байна уу? Орчин үеийн ертөнц дэх бяцхан хүний тухай түүх

30.10.2019

Оросын уран зохиол дахь "бяцхан хүний" дүр төрх

"Бяцхан хүн" гэсэн ойлголт нь баатрын төрөл бүрэлдэхээс өмнө уран зохиолд гарч ирдэг. Эхлээд энэ нь утга зохиолыг ардчилалтай болгосны улмаас зохиолчдын сонирхлыг татсан гуравдагч давхаргын хүмүүст зориулсан нэршил байв.

19-р зуунд "бяцхан хүний" дүр төрх нь уран зохиолын огтлолцсон сэдвүүдийн нэг болжээ. "Бяцхан хүн" гэсэн ойлголтыг В.Г. Белинский 1840 онд бичсэн "Ухаалаг нь золгүй еэ" гэсэн өгүүлэлдээ. Эхэндээ энэ нь "энгийн" хүн гэсэн утгатай. Оросын уран зохиолд сэтгэл судлал хөгжихийн хэрээр энэ дүр төрх илүү төвөгтэй болж байна сэтгэлзүйн зурагхоёрдугаар хагасын ардчилсан бүтээлүүдийн хамгийн алдартай дүр болжээ XIX зуун.

Утга зохиолын нэвтэрхий толь:

"Бяцхан хүн" бол 19-р зууны Оросын уран зохиолын нийтлэг шинж чанаруудаар нэгтгэгдсэн олон янзын дүрүүд юм: нийгмийн шатлал дахь бага байр суурь, ядуурал, найдваргүй байдал нь тэдний сэтгэлзүйн онцлог, үйл явдлын дүрийг тодорхойлдог - нийгмийн шударга бус байдлын хохирогч мөн сүнсгүй төрийн механизм нь ихэвчлэн "чухал хүн" дүр төрхөөр илэрхийлэгддэг. Тэд амьдралаас айх айдас, даруу байдал, номхон дөлгөөн зангаараа тодорхойлогддог боловч энэ нь одоо байгаа дэг журмыг шударга бус байх мэдрэмж, шархадсан бардам зан, тэр ч байтугай богино хугацааны тэрслүү түлхэлттэй хослуулж болно. одоогийн нөхцөл байдлыг өөрчлөхөд хүргэхгүй. А.С.Пушкин (“Хүрэл морьтон”, “Өртөөний агент”), Н.В.Гогол (“Пальто”, “Галзуу хүний тэмдэглэл”) нарын нээсэн “бяцхан хүний” төрөл нь бүтээлч, заримдаа маргаантай байдаг. уламжлалыг Ф.М.Достоевский (Макар Девушкин, Голядкин, Мармеладов), А.Н.Островский (Балзаминов, Кулигин), А.П.Чехов ("Түшмэлийн үхэл" киноны Червяков, "Зузаан ба нимгэн" киноны баатар), М.А. Булгаков ("Диаболиад" киноны Коротков), М.М.Зощенко болон 19-20-р зууны Оросын бусад зохиолчид.

"Бяцхан хүн" бол уран зохиолын нэг төрлийн баатрын төрөл бөгөөд ихэнхдээ тэрээр ядуу, үл анзаарагдам албан тушаалтан, хувь заяа нь эмгэнэлтэй байдаг.

"Бяцхан хүн" сэдэв нь Оросын уран зохиолын "хөндлөн огтлолын сэдэв" юм. Энэхүү дүр төрх нь Оросын арван дөрвөн шат дамжлагатай албан тушаалын шатнаас үүдэлтэй бөгөөд түүний доод хэсэгт боловсрол муутай, ихэвчлэн ганц бие эсвэл гэр бүлээрээ дарамталдаг, ажил хийж, ядуурал, эрх чөлөө, доромжлолд нэрвэгдсэнтэй холбоотой юм. , тус бүр өөрийн гэсэн азгүйтэлтэй.

Бяцхан хүмүүс баян биш, үл үзэгдэх, хувь заяа нь эмгэнэлтэй, хамгаалалтгүй байдаг.

Пушкин "Станцын харуул". Самсон Вирин.

Шаргуу ажилчин. Сул дорой хүн. Тэрээр охиноо алдаж, баян хусар Мински түүнийг авч явав. Нийгмийн зөрчилдөөн. Доромжлуулсан. Өөрийнхөө төлөө зогсож чадахгүй. Согтсон. Самсон амьдралдаа төөрсөн.

Уран зохиолд "бяцхан хүн" гэсэн ардчилсан сэдвийг анх дэвшүүлсэн хүмүүсийн нэг бол Пушкин байв. 1830 онд дуусгасан "Белкиний үлгэрүүд"-д зохиолч язгууртнуудын амьдралыг харуулсан зураг зураад зогсохгүй "бяцхан эр" -ийн хувь заяанд уншигчдын анхаарлыг татдаг.

"Бяцхан хүний" хувь заяаг энд анх удаа бодитойгоор, сэтгэлийн нулимсгүй, романтик хэтрүүлэлгүйгээр, тодорхой зүйлийн үр дүнд харуулсан болно. түүхэн нөхцөл байдал, нийгмийн харилцааны шударга бус байдал.

"Станцын агент" киноны үйл явдал нь өөрөө ердийн зүйлийг илэрхийлдэг нийгмийн зөрчил, бодит байдлын өргөн хүрээний ерөнхий ойлголтыг бие даасан тохиолдлоор илэрхийлдэг эмгэнэлт хувь тавиланжирийн хүн Самсон Вирин.

Замын уулзвар дээр хаа нэгтээ жижиг шуудангийн буудал байдаг. Энд 14-р ангийн ажилтан Самсон Вырин болон түүний охин Дуня нар амьдардаг бөгөөд энэ нь хажуугаар өнгөрч буй хүмүүсийн хашгираан, хараалаар дүүрэн асран хамгаалагчийн хүнд хэцүү амьдралыг гэрэлтүүлдэг цорын ганц баяр баясгалан юм. Гэхдээ үлгэрийн баатар Самсон Вирин нэлээд аз жаргалтай, тайван, тэрээр үйлчилгээний нөхцөлд удаан хугацаанд дасан зохицож, үзэсгэлэнтэй охин Дуня нь түүнд энгийн гэр ахуй эрхлэхэд тусалдаг. Ач, зээ нараа асарч, өндөр насаа гэр бүлтэйгээ өнгөрүүлнэ гэж найдаж, энгийн хүний аз жаргалыг мөрөөддөг. Гэвч хувь тавилан түүнд хүнд сорилт бэлдэж байна. Хажуугаар өнгөрч буй Мински хэмээх гуссар өөрийн үйлдлийнхээ үр дагаврыг бодолгүйгээр Дуняг аваад явав.

Хамгийн аймшигтай нь Дуня гуссарыг өөрийн дураар орхисон явдал юм. Шинэ босгыг давж, баян амьдрал, тэр аавыгаа орхисон. Самсон Вырин "төөрсөн хонио буцааж өгөхөөр" Санкт-Петербург руу явсан боловч Дунягийн гэрээс хөөгдөв. Хусар "хүчтэй гараараа өвгөнийг хүзүүвчнээс нь барьж, шат руу түлхэв". Аз жаргалгүй аав! Тэр яаж баян хусартай өрсөлдөж чадаж байна аа! Эцэст нь охиндоо зориулж хэд хэдэн мөнгөн дэвсгэрт авдаг. "Түүний нүднээс дахин нулимс урсав, уур хилэнгийн нулимс! Тэр цаасан хэсгүүдийг бөмбөг болгон шахаж, газар шидээд, өсгийгөөрөө дарж, алхав ... "

Вырин тулалдах чадваргүй болсон. Тэр "бодож, гараа даллаж, ухрахаар шийдэв." Самсон хайртай охиноо алдсаны дараа амьдралдаа төөрч, архи ууж, охиноо хүсэн тэсэн ядан нас барж, түүний боломжит өрөвдмөөр хувь заяанд харамсаж байв.

Түүнтэй адил хүмүүсийн тухай Пушкин түүхийн эхэнд бичжээ: "Гэхдээ бид шударга байх болно, бид тэдний байр сууринд орохыг хичээх болно, магадгүй бид тэднийг илүү зөөлөн шүүж эхлэх болно."

Амьдралын үнэн, "бяцхан хүнийг" өрөвдөх сэтгэл, албан тушаал, албан тушаалаас дээш дарга нарын алхам тутамд доромжилдог - энэ бол түүхийг уншихад бидэнд мэдрэгддэг. Пушкин уй гашуу, хэрэгцээтэй амьдардаг энэ "бяцхан хүнд" санаа тавьдаг. “Бяцхан хүн”-ийг бодитойгоор дүрсэлсэн уг зохиолд ардчилал, хүнлэг чанар шингэсэн байдаг.

Пушкин "Хүрэл морьтон". Евгений

Евгений бол "бяцхан хүн". Хот тоглосон үхлийн үүрэгхувь заяанд. Үерийн үеэр сүйт бүсгүйгээ алдсан. Түүний бүх хүсэл мөрөөдөл, аз жаргалын найдвар алга болжээ. Ухаан алдсан. Өвчтэй галзуурлын үед Хар дарсан зүүд нь "хүрэл морь унасан шүтээн" -ийг хүрэл туурайны дор үхэх аюулыг сорьдог.

Евгений дүр нь сөргөлдөөний санааг агуулдаг энгийн хүнболон мужууд.

"Ядуу хүн өөрийнхөө төлөө айгаагүй." "Цус буцалсан." "Миний зүрхэнд дөл эргэлдэж байна", "Энэ чамд зориулагдсан!" Евгений эсэргүүцэл нь агшин зуурын түлхэлт боловч Самсон Выринаас илүү хүчтэй юм.

Гялалзсан, амьд, намбалаг хотын дүр төрхийг шүлгийн эхний хэсэгт аймшигт, сүйтгэгч үерийн дүр төрх, хүний хяналтанд байдаггүй догшин элементийн илэрхийлэлтэй дүр төрхөөр сольжээ. Үерт амь насаа алдсан хүмүүсийн дунд Евгений байдаг бөгөөд зохиолч яруу найргийн эхний хэсгийн эхэнд амар амгалангийн тухай өгүүлдэг. Евгений бол "жирийн хүн" ("бяцхан" хүн): түүнд мөнгө ч, албан тушаал ч байхгүй, "хаа нэгтээ үйлчилдэг" бөгөөд хайртай охинтойгоо гэрлэж, туулж өнгөрүүлэхийн тулд өөртөө "даруухан бөгөөд энгийн хоргодох газар" байгуулахыг мөрөөддөг. түүнтэй хамт амьдралын аялал.

…Манай баатар

Коломна хотод амьдардаг, хаа нэгтээ үйлчилдэг,

Эрхэм дээдсээс зайлсхийдэг...

Тэрээр ирээдүйнхээ талаар сайн төлөвлөгөө гаргадаггүй, нам гүм, үл үзэгдэх амьдралдаа сэтгэл хангалуун байдаг.

Тэр юу бодож байсан бэ? тухай,

Тэр ядуу байсан, шаргуу ажиллаж байсан

Тэр өөртөө хүргэх ёстой байв

Тусгаар тогтнол, нэр төр хоёулаа;

Бурхан түүнд юу нэмж чадах вэ?

Оюун ухаан, мөнгө.

Шүлэгт баатрын овог нэр, түүний насыг заагаагүй бөгөөд Евгений өнгөрсөн үе, түүний гадаад төрх, зан чанарын талаар юу ч хэлээгүй. Зохиолч Евгений хувийн шинж чанараас салгаж, түүнийг олны дундаас жирийн, жирийн хүн болгон хувиргадаг. Гэсэн хэдий ч, туйлын, эгзэгтэй нөхцөл байдалд Евгений зүүднээсээ сэрж, "биш бус" дүрээ хаяж, "гуулин шүтээн" -ийг эсэргүүцдэг. Галзуурсан байдалтай тэрээр энэ балгас газар хотыг босгосон хүнийг золгүй явдлын буруутан гэж үзэн Хүрэл морьтонг заналхийлнэ.

Пушкин баатруудаа гаднаас нь хардаг. Тэд оюун ухаан, нийгэм дэх байр сууриараа бусдаас ялгардаггүй ч эелдэг, эелдэг хүмүүс тул хүндэтгэл, өрөвдөх сэтгэлийг хүртэх ёстой.

Зөрчилдөөн

Пушкин Оросын уран зохиолд анх удаа үзүүлэв төр, төрийн ашиг сонирхол, хувь хүний ашиг сонирхлын зөрчилдөөний бүх эмгэнэл, шийдэгдэх боломжгүй байдал.

Зохиолын хувьд шүлэг дуусч, баатар нас барсан боловч гол зөрчилдөөн хэвээр үлдэж, "дээд" ба "доод", дарангуйлагч засгийн газар, эзгүйчлэгдсэн ард түмний сөргөлдөөн шийдэгдээгүй бөгөөд бодит байдал дээр уншигчдад хүргэсэн. үлдсэн. Бэлгэдлийн ялалт Хүрэл морьтонЕвгений дээгүүр - хүч чадлын ялалт, гэхдээ шударга ёс биш.

Гоголь "Пальто" Акаки Акикиевич Башмачкин

"Мөнхийн зөвлөх". Хамт олныхоо доог тохуу, аймхай, ганцаардлыг огцорч тэвчдэг. Муу сүнслэг амьдрал. Зохиогчийн инээдэм, өрөвч сэтгэл. Баатрын хувьд аймшигтай хотын дүр төрх. Нийгмийн зөрчилдөөн: "бяцхан хүн" ба эрх мэдлийн сүнсгүй төлөөлөгч "чухал хүн". Уран зөгнөлийн элемент (сүнс) нь бослого, шийтгэлийн сэдэл юм.

Гоголь "Петрбургийн үлгэрүүд" -д "бяцхан хүмүүсийн" ертөнцийг нээж өгдөг "Пальто" өгүүллэг нь Оросын уран зохиолын цаашдын хөдөлгөөнд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн ” Достоевскийн хамгийн олон янзын дүрүүд болон Щедрин Булгаков, Шолохов нарын бүтээлүүдэд. "Бид бүгд Гоголын дээлээс гарсан" гэж Достоевский бичжээ.

Акаки Акакиевич Башмачкин - "мөнхийн зөвлөх". Тэрээр хамт ажиллагсдынхаа тохуурхлыг даруухан тэвчдэг, аймхай, ганцаардмал байдаг. Утгагүй бичиг хэргийн ажил түүний доторх амьд бодол бүрийг устгасан. Түүний оюун санааны амьдрал хомс. Тэр цаас хуулахаас л цорын ганц таашаал авдаг. Тэрээр захидлуудаа цэвэрхэн, жигд гараар хайраар бичиж, ажилдаа бүрэн шимтэж, хамт ажиллагсдынхаа доромжлол, хэрэгцээ, хоол хүнс, ая тухтай байдлын талаар санаа зовдог байсан. Тэр гэртээ ч гэсэн “Бурхан маргааш дахин бичих юм илгээнэ” гэж л бодсон.

Гэвч амьдралын зорилго нь шинэ пальто гарч ирэхэд энэ гутарсан түшмэлийн хүн ч сэржээ. Зургийн хөгжил нь үлгэрт ажиглагддаг. "Тэр ямар нэг байдлаар илүү амьд, зан чанараараа бүр хүчтэй болсон. Түүний царай, үйлдлээс эргэлзээ, шийдэмгий байдал аяндаа арилсан...” Башмачкин мөрөөдлөөсөө нэг ч өдөр салдаггүй. Өөр хүн хайрын тухай, гэр бүлийн тухай боддог шиг тэр энэ тухай боддог. Тиймээс тэрээр өөртөө шинэ пальто захиалж, "...түүний оршин тогтнол ямар нэгэн байдлаар бүрэн дүүрэн болсон ..." Акаки Акакиевичийн амьдралын тухай дүрслэл нь элэглэл, өрөвдөлтэй, гунигтай байдаг. Биднийг оруулж байна сүнслэг ертөнцБаатрын тухай, түүний мэдрэмж, бодол санаа, мөрөөдөл, баяр баясгалан, уй гашууг дүрслэн бичихдээ зохиолч Башмачкины пальто олж авах нь ямар аз жаргал байсан, түүний алдагдал ямар гамшиг болж хувирдаг болохыг тодорхой харуулсан.

Байхгүй байсан илүү аз жаргалтай хүнОёдолчин түүнд пальто авчрах үед Акаки Акакиевичээс илүү. Гэвч түүний баяр хөөр богинохон байсан. Шөнө гэртээ харьж явахад нь дээрэмдүүлсэн байна. Мөн түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүсийн хэн нь ч түүний хувь заяанд оролцдоггүй. Башмачкин дэмий л "чухал хүн" -ээс тусламж хүсэв. Тэр ч бүү хэл "дээд хүмүүсийнхээ" эсрэг боссон гэж буруутгагдаж байсан. Бухимдсан Акаки Акакиевич ханиад хүрч нас барав.

Төгсгөлд нь хүчирхэг хүмүүсийн ертөнцөд цөхрөлд автсан жижигхэн, аймхай хүн энэ ертөнцийг эсэргүүцдэг. Үхэхдээ тэрээр "буруучилж", "Эрхэм дээдэс" гэсэн үгийн араас хамгийн аймшигтай үгсийг хэлдэг. Хэдийгээр үхэж буй дэмийрэлд автсан ч үймээн самуун байсан.

“Бяцхан хүн” пальтоноос болж үхдэггүй. Тэрээр Гоголын хэлснээр "цэвэршсэн, боловсролтой шашингүй үзэл" нэрийн дор нуугдаж буй хүнд суртлын "хүнлэг бус байдал", "харгис бүдүүлэг байдлын" золиос болдог. Энэ бол түүхийн хамгийн гүн гүнзгий утга учир юм.

Бослогын сэдэв нь Акаки Акакиевичийг нас барсны дараа Санкт-Петербургийн гудамжинд гарч ирэн, гэмт хэрэгтнүүдийн дээлийг тайлж буй сүнсний гайхалтай дүр төрхөөр илэрхийлэгддэг.

Н.В.Гоголь "Пальто" өгүүллэгтээ анх удаа ядуу хүмүүсийн оюун санааны харамч, доромжлолыг харуулсан боловч "бяцхан хүний" бослого гаргах чадварт анхаарлаа хандуулж, үүний тулд уран зөгнөлийн элементүүдийг түүний зохиолд оруулсан болно. ажил.

Н.В.Гоголь нийгмийн зөрчилдөөнийг гүнзгийрүүлж байна: зохиолч нь зөвхөн "бяцхан хүний" амьдралыг төдийгүй шударга бус байдлыг эсэргүүцэж байгаагаа харуулсан. Хэдийгээр энэ "бослого" аймхай, бараг гайхалтай байсан ч баатар одоо байгаа дэг журмын үндэс суурийг эсэргүүцэж, эрхээ хамгаалдаг.

Достоевский "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" Мармеладов

Зохиолч өөрөө: "Бид бүгд Гоголын "Пальто"-оос гарсан.

Достоевскийн роман нь Гоголын "Пальто" зохиолын сүнсээр шингэсэн байдаг. "Ядуу хүмүүсМөн". Энэ бол уй гашуу, цөхрөл, нийгмийн эрх ашгийн хомсдолд дарагдсан ижил "бяцхан хүний" хувь заяаны тухай түүх юм. Хөөрхий албан тушаалтан Макар Девушкины эцэг эхээ алдсан Варенкатай захидал харилцаа нь нэг сувайрийн араас хөөцөлдөж байгаа нь эдгээр хүмүүсийн амьдралын гүн гүнзгий жүжигийг илчилнэ. Макар, Варенка хоёр бие биенийхээ төлөө ямар ч бэрхшээлийг даван туулахад бэлэн байна. Хэт их хэрэгцээтэй амьдарч буй Макар Варяд тусалдаг. Варя Макарын нөхцөл байдлын талаар мэдээд түүнд туслахаар ирэв. Гэхдээ романы баатрууд хамгаалалтгүй байдаг. Тэдний бослого бол "өвдөг сөгдөн бослого" юм. Тэдэнд хэн ч тусалж чадахгүй. Варяг үхэлд хүргэж, Макар уй гашуутайгаа ганцаараа үлдэв. Хоёр хүний амьдрал эвдэрч, тахир дутуу болсон гайхалтай хүмүүс, харгис бодит байдлаас эвдэрсэн.

Достоевский "бяцхан хүмүүсийн" гүн гүнзгий, хүчтэй туршлагыг илчилдэг.

Макар Дэвушкин Пушкиний “Станцын агент”, Гоголын “Пальто”-г уншсан нь сонирхолтой. Тэрээр Самсон Выриныг өрөвдөж, Башмачкинд дайсагнаж байна. Ирээдүйгээ түүнээс харж байгаа болохоор тэр байх.

"Бяцхан хүний" хувь заяаны тухай Семён СемёновичМармеладов Ф.М. Достоевский романы хуудсан дээр "Гэмт хэрэг ба шийтгэл". Зохиолч бидэнд найдваргүй ядуурлын зургуудыг ар араасаа дэлгэж өгдөг. Достоевский үйл ажиллагаа явуулах газраар Санкт-Петербург хотын хамгийн бохир хэсгийг сонгосон. Энэхүү ландшафтын арын дэвсгэр дээр Мармеладовын гэр бүлийн амьдрал бидний өмнө өрнөж байна.

Хэрэв Чеховын дүрүүд доромжлогдож, ач холбогдолгүй гэдгээ ухаардаггүй бол Достоевскийд согтуу тэтгэвэрт гарсан албан тушаалтан өөрийн ашиггүй, ашиггүй байдлаа бүрэн ойлгодог. Тэр бол архичин, өөрийнх нь үүднээс бол өчүүхэн хүн, сайжрахыг хүсдэг ч чаддаггүй. Тэрээр гэр бүлээ, тэр дундаа охиноо зовж зүдэрсэн гэдгээ ойлгож, үүнд санаа зовж, өөрийгөө жигшиж, өөрийгөө үл тоомсорлодог. "Яагаад намайг өрөвдөж байгаа юм бэ!" гэж Мармеладов гараа сунган хашгирав. "Тийм ээ, намайг өрөвдөж, цовдлоорой! , мөн түүнийг загалмайд цовдлоод, түүнийг өрөвдөх болно!"

Достоевский жинхэнэ унасан хүний дүр төрхийг бий болгодог: Мармеладын ядаргаатай чихэрлэг байдал, болхи бүдүүлэг яриа нь нэгэн зэрэг шар айрагны трибун болон шоглогчийн өмч юм. Түүний эелдэг байдлыг ухамсарлах нь (“Би бол төрсөн араатан”) түүний зоригийг улам бэхжүүлдэг. Энэ архичин Мармеладов нэгэн зэрэг жигшүүртэй бас өрөвдмөөр, яруу яриа, хүнд суртлын чухал ач холбогдолтой юм.

Энэхүү өчүүхэн түшмэлийн сэтгэцийн байдал түүний өмнөх уран зохиолын зохиолч Пушкины Самсон Вырин, Гоголын Башмачкин нараас хамаагүй илүү төвөгтэй, нарийн байдаг. Тэд Достоевскийн баатарт хүрсэн өөрийгөө шинжлэх хүч чадалгүй. Мармеладов зөвхөн зовж шаналж зогсохгүй түүнд дүн шинжилгээ хийдэг сэтгэлийн байдал, тэр эмчийн хувьд өвчнийг өршөөлгүй оношилдог - өөрийн хувийн шинж чанарыг доройтуулдаг. Тэрээр Раскольниковтой хийсэн анхны уулзалтынхаа үеэр "Эрхэм ноёнтон, ядуурал бол муу зүйл биш, энэ бол үнэн юм. Гэхдээ ... ядуурал бол муу зүйл - х. Ядууралд та төрөлхийн мэдрэмжийнхээ бүхий л эрхэм чанарыг хадгалсаар байгаа ч ядууралд хэн ч тэгдэггүй... учир нь би ядууралд хамгийн түрүүнд өөрийгөө доромжлоход бэлэн байдаг."

Хүн ядуурлаас болж үхээд зогсохгүй оюун санааны хувьд ямар их хоосон болж байгаагаа ойлгодог: тэр өөрийгөө голж эхэлдэг, гэхдээ эргэн тойронд нь түүний хувийн шинж чанарыг задрахаас сэргийлж, зууралдах ямар ч зүйлийг олж хардаггүй. Мармеладовын амьдралын төгсгөл эмгэнэлтэй: гудамжинд түүнийг хос морины чирсэн дэгжин эрийн сүйх тэрэг мөргөв. Тэдний хөлд өөрийгөө шидэж, энэ хүн өөрөө амьдралынхаа үр дүнг олж мэдэв.

Зохиолчийн үзэгний дор Мармеладов эмгэнэлт дүр болж хувирдаг. Мармеладовын хашхиралт - "эцсийн эцэст хүн бүр дор хаяж хаа нэгтээ явах хэрэгтэй" - хүн чанаргүй болсон хүний цөхрөлийн эцсийн түвшинг илэрхийлж, түүний амьдралын жүжгийн мөн чанарыг илэрхийлдэг: явах газар байхгүй, очих хүн байхгүй. .

Уг романд Раскольников Мармеладовыг өрөвддөг. Таверанд Мармеладовтой уулзаж, түүний халуурч, төөрөлдсөн гэмээ наминчлах нь романы гол дүр Раскольниковыг өгсөн нь "Наполеоны үзэл санаа" үнэн зөвийг нотлох сүүлчийн нотлох баримтуудын нэг юм. Гэхдээ зөвхөн Раскольников Мармеладовыг өрөвддөггүй. "Тэд намайг нэг бус удаа өрөвдсөн" гэж Мармеладов Раскольниковт хэлэв. Сайн жанжин Иван Афанасьевич түүнийг өрөвдөж, түүнийг дахин албанд хүлээн авав. Гэвч Мармеладов туршилтыг тэвчиж чадалгүй дахин архи ууж, бүх цалингаа ууж, бүгдийг нь ууж, хариуд нь ганц товчтой урагдсан фрак авчээ. Мармеладов зан авираараа хамгийн сүүлд ялагдах хэмжээнд хүрсэн хүний чанар. Тэр хэдийнэ доромжлогдож, хүн шиг санагдахгүй, зөвхөн хүмүүсийн дунд хүн болохыг мөрөөддөг. Соня Мармеладова үүнийг ойлгож, хөршдөө тусалж, энэрэн нигүүлсэх хэрэгтэй хүнийг өрөвдөж чаддаг аавыгаа уучилжээ.

Достоевский биднийг өрөвдөх зохисгүй хүмүүсийг өрөвдөж, өрөвдөхгүй хүмүүсийг өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг. Федор Михайлович Достоевский "Энэрэн нигүүлсэхүй бол хүн төрөлхтний оршин тогтнох хамгийн чухал, магадгүй цорын ганц хууль юм" гэж итгэдэг.

Чехов "Түшмэлийн үхэл", "Өтгөн нимгэн"

Хожим нь Чехов энэ сэдвийг хөгжүүлэх өвөрмөц дүгнэлтийг тэрээр Оросын уран зохиолын уламжлалаар дуулдаг "бяцхан хүний" ёс суртахууны өндөр чанарт эргэлзэж, "бяцхан хүн"-ийн өөрийгөө гутаан доромжилж байв хүн” - энэ бол A.P-ийн санал болгосон сэдвийн ээлж юм. Чехов. Хэрэв Чехов хүмүүст ямар нэг зүйлийг "илчилсэн" бол юуны түрүүнд тэдний чадвар, "жижиг" байх хүсэл эрмэлзэл юм. Хүн өөрийгөө "жижиг" болгож болохгүй, зүрхлэхгүй байна - энэ бол Чеховын "бяцхан хүн" гэсэн сэдвийг тайлбарлахдаа гол санаа юм. Дээр дурдсан бүх зүйлийг нэгтгэн дүгнэж хэлэхэд "бяцхан хүн" сэдэв нь Оросын уран зохиолын хамгийн чухал чанарыг илтгэдэг гэж бид дүгнэж болно. XIX зуун - ардчилал ба хүмүүнлэг.

Цаг хугацаа өнгөрөх тусам өөрийн нэр төрөө алдсан, "доромжлуулж, доромжлуулсан" "бяцхан хүн" дэвшилтэт зохиолчдын дунд өрөвдөх сэтгэлийг төдийгүй зэмлэлийг төрүүлдэг. "Ноёд оо, та уйтгартай амьдарч байна" гэж Чехов өөрийн ажилдаа хандсан "бяцхан хүнд" хандан хэлэв. Зохиолч Иван Червяковын үхлийг нарийн хошигнолоор дооглодог бөгөөд түүний уруулнаас "Чиний чанар" нь амнаас нь хэзээ ч салдаггүй.

“Түшмэлийн үхэл” кинотой яг тэр онд “Зузаан нимгэн” өгүүллэг гардаг. Чехов дахин филистизм, боолчлолын эсрэг дуугарч байна. Коллежийн зарц Порфири түүнтэй уулзахдаа "хятад хүн шиг" инээж, бөхийлгөж байна. хуучин найзхэн өндөр цолтой. Энэ хоёр хүнийг холбосон нөхөрлөлийн мэдрэмж мартагдсан.

Куприн " Анар бугуйвч". Желтков

А.И.Куприны "Анар бугуйвч"-д Желтков бол "бяцхан хүн" юм. Дахин нэг удаа баатар доод давхаргад багтдаг. Гэхдээ тэр хайрладаг, бидний ихэнх нь чаддаггүй байдлаар хайрладаг. өндөр нийгэм. Желтков охинд болон түүний бүх зүйлд дурлав хожмын амьдралтэр зөвхөн түүнд хайртай байсан. Тэр хайр гэдгийг ойлгосон агуу мэдрэмж, энэ бол хувь заяаны түүнд өгсөн боломж бөгөөд үүнийг алдаж болохгүй. Түүний хайр бол түүний амьдрал, түүний найдвар юм. Желтков амиа хорложээ. Гэвч баатар нас барсны дараа тэр эмэгтэй өөрийг нь хэн ч түүн шиг хайрлаж байгаагүйг ойлгов. Куприны баатар бол ер бусын сэтгэлтэй, өөрийгөө золиослох чадвартай, үнэхээр хайрлах чадвартай, ийм бэлэг ховор байдаг. Тиймээс "бяцхан хүн" Желтков нь эргэн тойрныхоо хүмүүсийн дээгүүр өргөгдсөн дүр мэт харагдаж байна.

Тиймээс "бяцхан хүн" гэсэн сэдэв нь зохиолчдын бүтээлд ихээхэн өөрчлөлт орсон бөгөөд "бяцхан хүмүүсийн" дүр төрхийг зурж, зохиолчид ихэвчлэн тэдний сул эсэргүүцэл, дарангуйллыг онцолж, улмаар "бяцхан хүн" -ийг доройтуулдаг. Гэхдээ эдгээр баатрууд тус бүрд нь түүнийг оршин тогтноход нь туслах ямар нэг зүйл байдаг: Самсон Вырин охинтой, амьдралын баяр баясгалан, Акакий Акакиевич пальтотой, Макар Девушкин, Варенка нар бие биенээ хайрлаж, халамжилдаг. Энэ зорилгоо алдсан тэд алдагдлыг даван туулж чадахгүй үхдэг.

Эцэст нь хэлэхэд хүн жижиг байж болохгүй гэж хэлмээр байна. Чехов эгчдээ бичсэн захидлынхаа нэгэнд: "Бурхан минь, Орос орон сайн хүмүүсээр ямар баян бэ!"

XX онд зуунд энэ сэдэв нь И.Бунин, А.Куприн, М.Горький баатруудын дүрд, тэр байтугай төгсгөлд нь ч хөгжсөн. XX зууны үед түүний тусгалыг В.Шукшин, В.Распутин болон бусад зохиолчдын бүтээлээс олж болно.

Оросын уран зохиол дахь "бяцхан хүний" дүр төрх

19-р зуунд "бяцхан хүний" дүр төрх нь уран зохиолын огтлолцсон сэдвүүдийн нэг болжээ. "Бяцхан хүн" гэсэн ойлголтыг В.Г. Белинский 1840 онд бичсэн "Ухаалаг нь золгүй еэ" гэсэн өгүүлэлдээ. Эхэндээ энэ нь "энгийн" хүн гэсэн утгатай. Оросын уран зохиолд сэтгэл судлал хөгжихийн хэрээр энэ зураг нь илүү төвөгтэй сэтгэлзүйн хөрөг болж, хоёрдугаар хагасын ардчилсан бүтээлүүдийн хамгийн алдартай дүр болжээ. XIX зуун.

Утга зохиолын нэвтэрхий толь:

Бяцхан хүмүүс баян биш, үл үзэгдэх, хувь заяа нь эмгэнэлтэй, хамгаалалтгүй байдаг.

Пушкин "Станцын харуул". Самсон Вирин.

"Бяцхан хүний" хувь заяаг энд анх удаа бодитойгоор, сэтгэлийн нулимсгүй, романтик хэтрүүлэлгүйгээр, түүхэн тодорхой нөхцөл байдал, нийгмийн харилцааны шударга бус байдлын үр дүнд харуулсан болно.

"Станцын агент" киноны үйл явдал нь өөрөө нийгмийн ердийн зөрчилдөөнийг илэрхийлж, жирийн хүн Самсон Вириний эмгэнэлт хувь заяаны хувь хүний тохиолдлоор илчлэгдсэн бодит байдлын өргөн ерөнхий ойлголтыг илэрхийлдэг.

Хамгийн аймшигтай нь Дуня гуссартай өөрийн дураар явсан. Шинэ, баян амьдралын босгыг давсан тэрээр аавыгаа орхижээ. Самсон Вырин "төөрсөн хонио буцааж өгөхөөр" Санкт-Петербург руу явсан боловч Дунягийн гэрээс хөөгдөв. Хусар "хүчтэй гараараа өвгөнийг хүзүүвчнээс нь барьж, шат руу түлхэв". Аз жаргалгүй аав! Тэр яаж баян хусартай өрсөлдөж чадаж байна аа! Эцэст нь охиндоо зориулж хэд хэдэн мөнгөн дэвсгэрт авдаг. "Түүний нүднээс дахин нулимс урсав, уур хилэнгийн нулимс! Тэр цаасан хэсгүүдийг бөмбөг болгон шахаж, газар шидээд, өсгийгөөрөө дарж, алхав ... "

Пушкин "Хүрэл морьтон". Евгений

Евгений бол "бяцхан хүн". Энэ хот хувь заяанд үхлийн үүрэг гүйцэтгэсэн. Үерийн үеэр сүйт бүсгүйгээ алдсан. Түүний бүх хүсэл мөрөөдөл, аз жаргалын найдвар алга болжээ. Ухаан алдсан. Өвчтэй галзуурлын үед Хар дарсан зүүд нь "хүрэл морь унасан шүтээн" -ийг хүрэл туурайны дор үхэх аюулыг сорьдог.

Евгений дүр төрх нь энгийн хүн ба төрийн хоорондох сөргөлдөөний санааг агуулдаг.

…Манай баатар

Коломна хотод амьдардаг, хаа нэгтээ үйлчилдэг,

Эрхэм дээдсээс зайлсхийдэг...

Тэр юу бодож байсан бэ? тухай,

Тэр ядуу байсан, шаргуу ажиллаж байсан

Тэр өөртөө хүргэх ёстой байв

Тусгаар тогтнол, нэр төр хоёулаа;

Бурхан түүнд юу нэмж чадах вэ?

Оюун ухаан, мөнгө.

Зөрчилдөөн

Зохиолын хувьд шүлэг дуусч, баатар нас барсан боловч гол зөрчилдөөн хэвээр үлдэж, уншигчдад хүргэгдсэн бөгөөд бодит байдал дээр өөрөө шийдэгдээгүй, "дээд" ба "доод" хоёрын сөргөлдөөн, дарангуйлагч засгийн газар, эзлэгдсэн ард түмэн хэвээр үлджээ. . Хүрэл морьтны Евгений эсрэг бэлгэдлийн ялалт нь хүч чадлын ялалт боловч шударга ёсны ялалт биш юм.

Гоголь "Пальто" Акаки Акикиевич Башмачкин

Гэвч амьдралын зорилго нь шинэ пальто гарч ирэхэд энэ гутарсан түшмэлийн хүн ч сэржээ. Зургийн хөгжил нь үлгэрт ажиглагддаг. "Тэр ямар нэг байдлаар илүү амьд, зан чанараараа бүр хүчтэй болсон. Түүний царай, үйлдлээс эргэлзээ, шийдэмгий байдал аяндаа арилсан...” Башмачкин мөрөөдлөөсөө нэг ч өдөр салдаггүй. Өөр хүн хайрын тухай, гэр бүлийн тухай боддог шиг тэр энэ тухай боддог. Тиймээс тэрээр өөртөө шинэ пальто захиалж, "...түүний оршин тогтнол ямар нэгэн байдлаар бүрэн дүүрэн болсон ..." Акаки Акакиевичийн амьдралын тухай дүрслэл нь элэглэл, өрөвдөлтэй, гунигтай байдаг. Зохиолч биднийг баатрын оюун санааны ертөнцтэй танилцуулж, түүний мэдрэмж, бодол санаа, мөрөөдөл, баяр баясгалан, уй гашууг дүрслэн харуулахдаа Башмачкин пальто авах нь ямар их аз жаргал байсан, түүний алдагдал ямар гамшиг болж хувирдаг болохыг тодорхой харуулж байна.

Оёдолчин түүнд пальто авчрахад Акаки Акакиевичээс илүү аз жаргалтай хүн байсангүй. Гэвч түүний баяр хөөр богинохон байсан. Шөнө гэртээ харьж явахад нь дээрэмдүүлсэн байна. Мөн түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүсийн хэн нь ч түүний хувь заяанд оролцдоггүй. Башмачкин дэмий л "чухал хүн" -ээс тусламж хүсэв. Тэр ч бүү хэл "дээд хүмүүсийнхээ" эсрэг боссон гэж буруутгагдаж байсан. Бухимдсан Акаки Акакиевич ханиад хүрч нас барав.

Достоевский "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" Мармеладов

Зохиолч өөрөө: "Бид бүгд Гоголын "Пальто"-оос гарсан.

Достоевскийн роман нь Гоголын "Пальто" зохиолын сүнсээр шингэсэн байдаг. "Ядуу хүмүүсМөн". Энэ бол уй гашуу, цөхрөл, нийгмийн эрх ашгийн хомсдолд дарагдсан ижил "бяцхан хүний" хувь заяаны тухай түүх юм. Хөөрхий албан тушаалтан Макар Девушкины эцэг эхээ алдсан Варенкатай захидал харилцаа нь нэг сувайрийн араас хөөцөлдөж байгаа нь эдгээр хүмүүсийн амьдралын гүн гүнзгий жүжигийг илчилнэ. Макар, Варенка хоёр бие биенийхээ төлөө ямар ч бэрхшээлийг даван туулахад бэлэн байна. Хэт их хэрэгцээтэй амьдарч буй Макар Варяд тусалдаг. Варя Макарын нөхцөл байдлын талаар мэдээд түүнд туслахаар ирэв. Гэхдээ романы баатрууд хамгаалалтгүй байдаг. Тэдний бослого бол "өвдөг сөгдөн бослого" юм. Тэдэнд хэн ч тусалж чадахгүй. Варяг үхэлд хүргэж, Макар уй гашуутайгаа ганцаараа үлдэв. Хоёр сайхан хүний амьдрал харгис хэрцгий бодит байдалд эвдэрсэн, тахир дутуу болсон.

Достоевский "бяцхан хүмүүсийн" гүн гүнзгий, хүчтэй туршлагыг илчилдэг.

"Бяцхан хүн" Семён Семёнович Мармеладовын хувь заяаны талаар Ф.М. Достоевский романы хуудсан дээр "Гэмт хэрэг ба шийтгэл". Зохиолч бидэнд найдваргүй ядуурлын зургуудыг ар араасаа дэлгэж өгдөг. Достоевский үйл ажиллагаа явуулах газраар Санкт-Петербург хотын хамгийн бохир хэсгийг сонгосон. Энэхүү ландшафтын арын дэвсгэр дээр Мармеладовын гэр бүлийн амьдрал бидний өмнө өрнөж байна.

Энэхүү өчүүхэн түшмэлийн сэтгэцийн байдал түүний өмнөх уран зохиолын зохиолч Пушкины Самсон Вырин, Гоголын Башмачкин нараас хамаагүй илүү төвөгтэй, нарийн байдаг. Тэд Достоевскийн баатарт хүрсэн өөрийгөө шинжлэх хүч чадалгүй. Мармеладов зөвхөн зовж шаналж зогсохгүй эмчийн хувьд түүний сэтгэлийн байдалд дүн шинжилгээ хийдэг, тэр өвчнийг өршөөлгүй оношилдог - өөрийн хувийн шинж чанарыг доройтуулдаг. Тэрээр Раскольниковтой хийсэн анхны уулзалтынхаа үеэр "Эрхэм ноёнтон, ядуурал бол муу зүйл биш, энэ бол үнэн юм. Гэхдээ ... ядуурал бол муу зүйл - х. Ядууралд та төрөлхийн мэдрэмжийнхээ бүхий л эрхэм чанарыг хадгалсаар байгаа ч ядууралд хэн ч тэгдэггүй... учир нь би ядууралд хамгийн түрүүнд өөрийгөө доромжлоход бэлэн байдаг."

Уг романд Раскольников Мармеладовыг өрөвддөг. Таверанд Мармеладовтой уулзаж, түүний халуурч, төөрөлдсөн гэмээ наминчлах нь романы гол дүр Раскольниковыг өгсөн нь "Наполеоны үзэл санаа" үнэн зөвийг нотлох сүүлчийн нотлох баримтуудын нэг юм. Гэхдээ зөвхөн Раскольников Мармеладовыг өрөвддөггүй. "Тэд намайг нэг бус удаа өрөвдсөн" гэж Мармеладов Раскольниковт хэлэв. Сайн жанжин Иван Афанасьевич түүнийг өрөвдөж, түүнийг дахин албанд хүлээн авав. Гэвч Мармеладов туршилтыг тэвчиж чадалгүй дахин архи ууж, бүх цалингаа ууж, бүгдийг нь ууж, хариуд нь ганц товчтой урагдсан фрак авчээ. Мармеладов зан авираараа сүүлчийн хүн чанараа алдах хэмжээнд хүрчээ. Тэр хэдийнэ доромжлогдож, хүн шиг санагдахгүй, зөвхөн хүмүүсийн дунд хүн болохыг мөрөөддөг. Соня Мармеладова үүнийг ойлгож, хөршдөө тусалж, энэрэн нигүүлсэх хэрэгтэй хүнийг өрөвдөж чаддаг аавыгаа уучилжээ.

Чехов "Түшмэлийн үхэл", "Өтгөн нимгэн"

“Түшмэлийн үхэл” кинотой яг тэр онд “Зузаан нимгэн” өгүүллэг гардаг. Чехов дахин филистизм, боолчлолын эсрэг дуугарч байна. Коллежийн зарц Порфири өндөр албан тушаалтай хуучин найзтайгаа уулзахдаа "хятад хүн шиг" инээж, мэхийн ёсолно. Энэ хоёр хүнийг холбосон нөхөрлөлийн мэдрэмж мартагдсан.

Куприн "Гарнет бугуйвч"

А.И.Куприны "Анар бугуйвч"-д Желтков бол "бяцхан хүн" юм. Дахин нэг удаа баатар доод давхаргад багтдаг. Гэхдээ тэр хайрладаг, тэр нийгмийн өндөр түвшний олон хүмүүсийн чаддаггүй байдлаар хайрладаг. Желтков охинд дурлаж, амьдралынхаа туршид зөвхөн түүнд хайртай байв. Хайр бол агуу мэдрэмж, хувь тавилан түүнд олгосон боломж, үүнийг алдаж болохгүй гэдгийг тэр ойлгосон. Түүний хайр бол түүний амьдрал, түүний найдвар юм. Желтков амиа хорложээ. Гэвч баатар нас барсны дараа тэр эмэгтэй өөрийг нь хэн ч түүн шиг хайрлаж байгаагүйг ойлгов. Куприны баатар бол ер бусын сэтгэлтэй, өөрийгөө золиослох чадвартай, үнэхээр хайрлах чадвартай, ийм бэлэг ховор байдаг. Тиймээс "бяцхан хүн" Желтков нь эргэн тойрныхоо хүмүүсийн дээгүүр өргөгдсөн дүр мэт харагдаж байна.

Оросын сонгодог зохиолууд "бяцхан хүн" сэдэвт бүрэн хүндэтгэл үзүүлсэн. Пушкины Самсон Вырин, Гоголын Акаки Акакиевич, Охины Макар, Достоевский нар бол хамгийн алдартай "бяцхан хүмүүс" юм. Магадгүй тэр үед хүмүүст ер нь их анхаарал хандуулдаг байсан болохоор л өрөвдмөөр, өөрийн гэсэн “жижиг” хүсэл мөрөөдөл, хэрэгцээ, хүсэл тэмүүлэлтэй, өрөвдмөөр, өчүүхэн хүмүүсийн тухай бичдэг байсан байх.

20-р зуунд дэлхийн асуудалд илүү их анхаарал хандуулсан. Энэ нь гайхмаар зүйл биш юм: Орост 20-р зуун бол дэлхийн хоёр дайн, гурван хувьсгал, иргэний дайнууд, нийгмийн эрс өөрчлөлт. Мэдээжийн хэрэг, зохиолчид цаг үеийн сүнсийг дагаж, дэлхийн хэмжээний асуудлыг шийдэж, тэдний анхаарлын төвд голчлон хүчирхэг, нэр хүндтэй хүмүүс байв.

Гэсэн хэдий ч асар их өөрчлөлтийн өдрүүдэд ч хүмүүс дэлхий дээр төрсөөр байна. Бүрэн жирийн хүмүүс. Тэд ажил хийж, байшингаа барьж, үр хүүхдээ өсгөхийг хүсдэг. Тэд том өөрчлөлтөд санаа тавьдаггүй. Эсвэл эсрэгээрээ, тэд эдгээр өөрчлөлтөд оролцохыг үнэхээр хүсч байгаа ч тэдний сүнслэг түлхэцэд хэн ч анхаарал хандуулдаггүй. Тэдэнд анхаарал хандуулдаггүй, үнэлдэггүй, шоолж инээдэг, бүр дооглодог нь “бяцхан хүмүүсийн” маш онцлог. Ихэнхдээ таны эргэн тойронд байгаа хүмүүс ч биш, амьдрал өөрөө "бяцхан хүмүүст" өршөөл үзүүлдэггүй. Энэ тухай орчин үеийн алдартай зохиолчид А.И.Солженицын, В.М.

Түүхэнд" Матренин Двор"Солженицын ганцаардсан хөгшин Матренагийн тухай ярьж байна. Түүний хувийн амьдрал амжилтанд хүрээгүй (энэ нь "бяцхан эр"-ийн хувьд ердийн зүйл юм!): Тэр хайргүй хүнтэй гэрлэж, зургаан хүүхдээ алдсан. Гэсэн хэдий ч энэ нь Матрёнаг уурласангүй. .Хөршүүдийнх нь хэрэглээний хандлага ч тэр, нэгдлийн ферм дээр ажилласных нь төлөө цалин авдаггүй нь ч гайхалтай биш, гэхдээ Матрёнад хэчнээн муу зүйл тохиолдсон ч тэр үргэлж эелдэг, өрөвдмөөр, тустай байдаг Үүнээс болж. Дахин нэг удааТэд түүнээс гуйгаагүй ч хүмүүст туслахаар яаравчлав. Матрёна амьдралынхаа туршид нам гүм, даруухан, хэнээс ч тусламж гуйлгүй, бусдад үргэлж тусалдаг байв. Тэр аз жаргалгүй байсан ч тэр хэзээ ч гомдоллодоггүй. Энэ бол түүний агуу байдал, "бяцхан хүний" онцгой агуу байдал юм. Матреона бол "дэлхий түүнгүйгээр зогсохгүй" зөв шударга хүн юм. Ихэнхдээ бид энэ даруу хүмүүсийг анзаардаггүй, хажуугаар нь өнгөрдөг. Мэдээжийн хэрэг: тэд дэлхийг барина гэж хашгирдаггүй; тэд өөрсдөө энэ талаар мэдэхгүй. Мөн энэ тухай хэн нэгэн тэдэнд хэлвэл тэд гайхаж, итгэхгүй байх болно.

В.М.Шукшин бол баатрууд нь ихэвчлэн "бяцхан хүмүүс" байдаг зохиолч юм. Шукшины ямар ч түүхийг бид нээсэн бай, бид хачирхалтай зохион бүтээгч, урам зоригтой үлгэрч-худалч, өөрийгөө сургасан зураач, бичиг үсэггүй зохиолчтой уулзах нь гарцаагүй. Зохиолч бүгдийнх нь тухай агуу их хайраар ярьж, тэднийг "тод сүнснүүд" гэж нэрлэдэг. Тэд хүн төрөлхтний төлөө юу ч хийгээгүй байж болох ч тэдний мөрөөдөл аль хэдийн эдгээр хүмүүсийг үзэсгэлэнтэй, гэгээлэг, цэвэр ариун гэж тодорхойлдог.

Жишээлбэл, Бронка Пупков "Намайг уучлаарай, хатагтай!" Хөгжилтэй нэр бол "бяцхан хүн" гэсэн маш түгээмэл тэмдэг юм. Акаки Акакиевич Башмачкин эсвэл Макар Девушкиныг санацгаая. Бронка жинхэнэ зохиолчийн урам зоригоор Гитлерийг хэрхэн буудах шахсан тухайгаа жилээс жилд гайхширсан сонсогчдод ярьж өгдөг. Зохиол нь эхнээс нь дуустал зохиогддог. Гэвч эхнэр нь Бронкад энэ тухай дахин сануулахад тэр уурлаж эхлэв. Мөн зөвхөн уурлахын тулд биш, бас зовж шаналах, санаа зовох. Тэр яагаад энэ түүхийг нулимс дуслуулан ярьж байна вэ? Тийм ээ, тэр зүгээр л ярьдаггүй, харин "амьдарч" байдаг. Түүний сэтгэлд амжилтанд хүрэх цангах, өөртэй нь огт адилгүй том, үзэсгэлэнтэй, ер бусын зүйлд цангах хүсэл байдаг. өдөр тутмын амьдрал. Гэвч түүний эмгэнэл нь тэр "бяцхан хүн" хэзээ ч ийм гэрэл гэгээтэй амьдарч чадахгүйд оршдог. сайхан амьдрал, тэр өөрөө өөртөө зориулж зохион бүтээсэн. Тиймдээ ч тэр өөрийнхөө үлгэрт өөрөө итгэхийг хичээдэг. Энэ нь түүнд илүү хялбар байдаг. Шукшингийн түүхүүдэд үүнтэй төстэй " хачин хүмүүс"Алхам бүрт уулзана. Энэ бол хүн төрөлхтнийг аймшигт нянгаас аврах гэсэн микроскоптой, цангасан Андрей Эрин, "Амиа хорлолт" уран зурагтай Константин Смородин, хуучин сүмийг сэргээх мөрөөдөлтэй мужаан Семка Линкс нар юм.

Гэхдээ магадгүй Иван Петин ("Раскас") хамгийн хурц өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг. Эхнэр нь түүнийг орхихдоо сэтгэлээ цаасан дээр илэрхийлэхийг оролддог бөгөөд үүнийгээ маш болхи хийдэг. Үүнд Иван хүрэхээс илүү инээдтэй биш юм. Бичиг үсэг тайлагдаагүй “раскас” хэллэгийн цаана хүний бүхэл бүтэн эмгэнэлт явдал нуугдаж байна. Хүн бодлоо илэрхийлж чадахгүй байж болох ч боловсролтой хүнээс хамаагүй илүү хайрлаж, зовдог.

Богачек А., Ширяева Е.

"19-20-р зууны уран зохиол дахь "бяцхан хүний" дүр төрх" төсөл.

Татаж авах:

Урьдчилан үзэх:

MBOU "Орангерейнскийн дунд сургууль"

Сэдвийн төсөл: "Бяцхан хүний" дүр төрх XIX уран зохиол- 20-р зууны эхэн үе"

10 "Б" ангийн сурагчид төгссөн

Богачек Александра

Ширяева Екатерина

Багш аа

Михайлова О.Е.

2011-2012 оны хичээлийн жил.

Төлөвлөгөө:

"Бяцхан хүн" бол реализмын эрин үеийн уран зохиолын баатар юм.

"Бяцхан хүн" - ард түмнээс гаралтай хүн ... Оросын уран зохиолын баатар болжээ.

Пушкины Самсон Вырин, Гоголын Акаки Акакиевич хүртэл.

A.P-ийн бүтээлүүд дэх "бяцхан хүн" -ийг үл тоомсорлодог. Чехов.

Н.С.-ийн бүтээл дэх авьяаслаг, аминч бус "бяцхан хүн". Лескова.

Дүгнэлт.

Ашигласан номууд.

Зорилтот : "Бяцхан хүн"-ийн талаархи олон янзын санааг харуул 19-р зууны зохиолчид- 20-р зууны эхэн үе.

Даалгаврууд 1) 19-20-р зууны эхэн үеийн зохиолчдын бүтээлийг судлах;

3) дүгнэлт гаргах.

"Бяцхан хүн" гэсэн тодорхойлолт нь ангилалд хамаарна утга зохиолын баатруудреализмын эрин үе нь нийгмийн шатлалд нэлээд доогуур байр суурь эзэлдэг: жижиг албан тушаалтан, худалдаачин эсвэл бүр ядуу язгууртан. "Бяцхан хүний" дүр төрх нь ардчилсан уран зохиол улам бүр хамааралтай болж хувирав. "Бяцхан хүн" гэсэн ойлголтыг Белинский (1840 онд "Сэтгэлээс халаг" гэсэн нийтлэл) нэвтрүүлсэн байх магадлалтай. "Бяцхан хүн"-ийн сэдвийг олон зохиолчид хөнддөг. Энэ нь үргэлж хамаатай байсаар ирсэн, учир нь түүний даалгавар бол энгийн хүний амьдралыг бүх туршлага, бэрхшээл, зовлон зүдгүүр, бага зэрэг баяр баясгалангаар тусгах явдал юм. Зохиолч амьдралыг харуулах, тайлбарлахын тулд шаргуу хөдөлмөрлөдөг жирийн хүмүүс. "Бяцхан хүн бол бүхэл бүтэн ард түмний төлөөлөл бөгөөд зохиолч бүр түүнийг өөр өөрийнхөөрөө төлөөлдөг.

Бяцхан хүний дүр төрх нь удаан хугацааны туршид мэдэгдэж байсан - жишээлбэл, A.S гэх мэт мастодонуудад баярлалаа. Пушкин ба N.V. Гоголь эсвэл А.П. Чехов, Н.С.Лесков нар - мөн шавхагдашгүй.

Н.В. Гоголь бол "бяцхан хүний" эмгэнэлт явдлын талаар илэн далангүй, чангаар хэлсэн анхны хүмүүсийн нэг бөгөөд дарлагдсан, доромжлогдсон, тиймээс өрөвдмөөр юм.

Үнэн, энэ далдуу мод нь Пушкиных хэвээр байна; Түүний "The Station Agent" киноны Самсон Вирин "бяцхан хүмүүсийн" галерейг нээдэг. Гэвч Вырины эмгэнэлт явдал нь хувийн эмгэнэл болж хувирсан бөгөөд түүний шалтгаан нь станцын ахлагчийн гэр бүл болох аав, охин хоёрын харилцаанд оршдог бөгөөд захирагчийн охин Дунягийн ёс суртахууны шинж чанартай, эс тэгвээс садар самуун явдал юм. Ганц бие, өндөр настны дэргэд дулаахан, тохь тухыг мэдэрдэг “нар” аавынхаа амьдралын утга учир нь байсан.

Гоголь, уламжлалдаа үнэнч хэвээр байна шүүмжлэлтэй реализм, үүнд өөрийн Гоголын сэдлийг нэвтрүүлж, Орос дахь "бяцхан хүний" эмгэнэлт явдлыг илүү өргөнөөр харуулсан; Зохиолч "хүмүүсийн харгислал, бие биедээ хайхрамжгүй байдал улам бүр нэмэгдэж буй нийгэм доройтох аюулыг ойлгож, харуулсан."

Энэхүү муу санаатны оргил нь Гоголын "Пальто" өгүүллэгийн Акакий Акакиевич Башмачкин байсан бөгөөд түүний нэр үүнд дургүйцсэн "бяцхан хүний" бэлгэдэл болжээ. хачин ертөнцхүнд суртал, худал хуурмаг, "илэрхий" хайхрамжгүй байдал.

Бусдын нэр төрийг гутаан доромжилж, гутаан доромжилж буй харгис хэрцгий, зүрх сэтгэлгүй хүмүүс хохирогчдоос нь илүү өрөвдмөөр, үл тоомсорлох нь амьдралд тохиолддог. Гоголын "Пальто" өгүүллэгийг уншсаны дараа жижиг албан тушаалтан Акаки Акакиевич Башмачкины гэмт хэрэгтнүүдийн оюун санааны хомсдол, эмзэг байдлын талаархи ижил сэтгэгдэл бидэнд үлддэг. Акаки Акакиевич бол жинхэнэ "бяцхан хүн" юм. Яагаад? Нэгдүгээрт, тэр шаталсан шатны хамгийн доод шатуудын нэг дээр зогсож байна. Түүний нийгэмд эзлэх байр суурь огт анзаарагдахгүй байна. Хоёрдугаарт, түүний оюун санааны амьдрал, хүний ашиг сонирхлын ертөнц туйлын нарийссан, ядуурсан, хязгаарлагдмал байдаг. Гоголь өөрөө баатраа ядуу, дунд зэргийн, ач холбогдолгүй, үл анзаарагдам гэж тодорхойлсон. Амьдралд тэрээр нэг хэлтсийн баримт бичгийг хуулбарлагчаар өчүүхэн үүрэг гүйцэтгэсэн. Удирдлагуудынхаа тушаалыг маргаангүй биелүүлэх, биелүүлэх уур амьсгалд хүмүүжсэн Акаки Акакиевич Башмачкин ажлынхаа агуулга, утгын талаар эргэцүүлэн бодоход дасаагүй байв. Тиймээс түүнд анхан шатны оюун ухааны илрэл шаардсан даалгавруудыг санал болгоход тэр санаа зовж, санаа зовж эхэлдэг бөгөөд эцэст нь "Үгүй ээ, надад ямар нэг зүйлийг дахин бичихийг зөвшөөрсөн нь дээр" гэсэн дүгнэлтэд хүрдэг. Башмачкины сүнслэг амьдрал бас хязгаарлагдмал. Шинэ пальто авахын тулд мөнгө цуглуулах нь түүний бүх амьдралын утга учир болж, нандин хүслээ биелүүлэхийг хүлээж аз жаргалаар дүүргэдэг. Ийм зовлон зүдгүүрийг даван туулж олж авсан шинэ пальто хулгайлсан нь түүний хувьд үнэхээр гамшиг болж хувирдаг. Түүний эргэн тойрон дахь хүмүүс түүний азгүйтлийг хараад инээж, хэн ч түүнд тусалсангүй. "Чухал хүн" түүн рүү маш их хашгирсан тул хөөрхий Акаки Акакиевич ухаан алджээ. Түүний үхлийг бараг хэн ч анзаарсангүй. Зохиолчийн бүтээсэн дүр төрх нь өвөрмөц байсан ч тэр Башмачкин уншигчдын сэтгэлд ганцаарддаггүй бөгөөд Акаки Акакиевичийг хуваалцаж байсан доромжлогдсон олон хүмүүс байсан гэж бид төсөөлж байна. Гоголь "бяцхан хүний" эмгэнэлт явдлын талаар анх ярьсан бөгөөд түүнийг хүндэтгэхээс үл хамаарна. сүнслэг чанарууд, боловсрол, оюун ухаанаас нь биш, нийгэмд эзлэх байр сууриас нь. Зохиолч нийгмийн шударга бус байдал, дарангуйллыг "бяцхан хүн"-тэй холбоотой энэрэнгүй харуулсан бөгөөд анх удаагаа энэ нийгмийг анх харахад үл анзаарагдам, өрөвдөлтэй, хөгжилтэй хүмүүст анхаарлаа хандуулахыг уриалав. Тэд тийм ч ухаалаг биш, заримдаа огт ухаалаг биш байгаа нь тэдний буруу биш, гэхдээ тэд хэнд ч хор хөнөөл учруулдаггүй бөгөөд энэ нь маш чухал юм. Тэгвэл яагаад тэднийг инээж байна вэ? Магадгүй та тэдэнд илүү хүндэтгэлтэй хандаж чадахгүй ч гомдоож болохгүй. Тэд бусад хүмүүсийн нэгэн адил зохистой амьдрах эрхтэй, бүрэн эрхт хүмүүс шиг мэдрэх боломжтой.

"Бяцхан хүн" нь А.А.Чеховын бүтээлүүдийн хуудаснаас байнга олддог. Энэ бол түүний ажлын гол дүр юм. Чехов ийм хүмүүст хандах хандлага нь түүний хошин өгүүллэгүүдэд онцгой тод харагддаг. Мөн энэ хандлага нь хоёрдмол утгагүй юм. "Түшмэлийн үхэл" өгүүллэгт "бяцхан хүн" Иван Дмитриевич Червяков генерал Бризжаловыг найтаахад санамсаргүйгээр шүршиж байгаад уучлалт гуйдаг. "Би түүнийг шүршсэн" гэж Червяков "Миний дарга биш, гэхдээ би уучлалт гуйх хэрэгтэй байна." Түлхүүр үгэнэ бодлоор - "дарга". Червяков жирийн хүнээс эцэс төгсгөлгүй уучлалт гуйхгүй байх. Иван Дмитриевич дарга нараасаа айдаг бөгөөд энэ айдас нь зусардалт болж хувирч, өөрийгөө хүндлэхээ больдог. Хүн өөрийгөө шороонд гишгүүлэхийг зөвшөөрдөг, тэр ч байтугай өөрөө үүнийг хийхэд тусалдаг. Бид генералд өгөх ёстой, тэр манай баатартай маш эелдэг харьцдаг. Гэвч жирийн хүн ийм эмчилгээнд дасаагүй байв. Тиймээс Иван Дмитриевич түүнийг үл тоомсорлож, хэдэн өдөр дараалан уучлал гуйхаар ирдэг гэж бодож байна. Бризжалов үүнээс залхаж эцэст нь Червяков руу хашгирав. "Гараад гар!" гэж генерал гэнэт хөхрөөд, чичирч, хуцав.

"Юу, ноёнтоон?" гэж Червяков шивнэж, айж үхэв.

Зайл!! - гэж генерал давтаж, хөлөө дарав.

Червяковын гэдсэнд ямар нэг зүйл гарч ирэв. Юу ч хараагүй, юу ч сонссонгүй, хаалга руу ухарч, гудамжинд гараад зүдэрсэн... Гэртээ механикаар ирээд дүрэмт хувцсаа тайлалгүй буйдан дээр хэвтээд... нас барав." Энэ бол айдас юм. Тэдний өмнө өндөр цол, мөнхийн биширдэг, доромжлолоор дүүрэн баатрынхаа дүрийг илүү сайн харуулахын тулд Чехов "ярьдаг" овог ашигласан Тиймээ, Иван Дмитриевич жижигхэн, өрөвдмөөр, өт шиг, түүнийг ямар ч хүчин чармайлтгүйгээр дарж чаддаг. Хамгийн гол нь тэр яг л тааламжгүй байдаг.

Чехов "Ялагчийн ялалт" өгүүллэгт аав, хүү хоёр даргынхаа өмнө өөрсдийгөө доромжилж, хүү нь албан тушаалд очдог түүхийг бидэнд толилуулж байна.

"Дарга түүхийг ярьж байсан бөгөөд тэр инээдтэй зүйл хэлсэн эсэхийг би мэдэхгүй байна, гэхдээ аав минь намайг минут тутамд түлхэж байсныг санаж байна.

Инээ!…

... - Тийм ээ, - гэж аав шивнэв. - Сайн хийлээ! Тэр чам руу хараад инээв... Энэ бол сайн; Магадгүй тэр танд туслах ажилтны ажил өгөх байх!"

Дахин бид ахлагчдыг биширдэг. Дахин хэлэхэд энэ бол өөрийгөө гутаан доромжилж, зусардах явдал юм. Ач холбогдолгүй зорилгодоо хүрэхийн тулд хүмүүс даргадаа таалагдахад бэлэн байдаг. Ямар ч тохиолдолд алдаж болохгүй энгийн хүний эрхэм чанар байдаг гэдгийг санах нь тэдний санаанд ч багтдаггүй. А.П.Чехов бүх хүмүүсийг үзэсгэлэнтэй, эрх чөлөөтэй байхыг хүсдэг байв. "Хүний бүх зүйл сайхан байх ёстой: царай, хувцас, сэтгэл, бодол санаа." Антон Павлович ийм бодолтой байсан тул түүхүүддээ анхдагч хүмүүсийг шоолж, өөрийгөө сайжруулахыг уриалав. Чехов өөрийгөө доромжлох, мөнхийн боолчлол, албан тушаалтныг бишрэхийг үзэн яддаг байв. Горький Чеховын тухай: "Түүний дайсан бүдүүлэг байсан, тэр бүх амьдралынхаа турш үүний эсрэг тэмцсэн." Тийм ээ, тэр үүний эсрэг бүтээлээрээ тэмцэж, “Боолыг дусал дуслаар нь шахаж гаргахыг” бидэнд гэрээсэлсэн. Магадгүй түүний "бяцхан хүмүүсийн" ийм бусармаг амьдралын хэв маяг, тэдний намуухан бодол санаа, зохисгүй зан авир нь зөвхөн хувийн зан чанар төдийгүй тэдний зан чанарын үр дүн юм. нийгмийн байдалболон одоо байгаа дараалал улс төрийн тогтолцоо. Эцсийн эцэст Червяков үр дагавраас нь айгаагүй бол ийм их хичээнгүйлэн уучлалт гуйж, албан тушаалтнуудаас мөнхийн айдастай амьдрахгүй байсан. "Хамелеон", "Газар нимгэн", "Хэргийн хүн" болон бусад олон өгүүллэгийн дүрүүд ижил төстэй тааламжгүй зан чанартай байдаг.

Антон Павлович хүн зорилгоо биелүүлэх ёстой, түүнийгээ биелүүлэхийн төлөө хичээх ёстой гэж үздэг бөгөөд хэрэв байхгүй эсвэл тэр нь огт жижиг, ач холбогдолгүй бол тэр хүн яг л жижиг, ач холбогдолгүй болдог. Хүн хөдөлмөрлөх, хайрлах ёстой - энэ бол хоёр зүйл тоглодог гол үүрэгаливаа хүний амьдралд: жижиг, жижиг биш.

Николай Семенович Лесковын "бяцхан хүн" бол өмнөх үеийнхээс тэс өөр хүн юм. Үүнийг ойлгохын тулд энэ зохиолчийн гурван бүтээлийн баатруудыг харьцуулж үзье: Лефти, Иван Северянович Флягин, Катерина Измайлова. Эдгээр гурван дүр бүгд хүчтэй зан чанартай бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн авьяастай. Гэхдээ Катерина Измайловагийн бүх эрч хүч ямар ч аргаар хамаагүй хувийн аз жаргалыг бий болгоход чиглэгддэг. Зорилгодоо хүрэхийн тулд тэрээр гэмт хэрэг үйлддэг. Тиймээс энэ төрлийн зан чанарыг Лесков үгүйсгэдэг. Хайртай хүмүүстээ харгис хэрцгий урвасан нь тогтоогдсон үед л тэр түүнийг өрөвддөг.

Солонго бол хаан, ордны түшмэдээс илүү эх орноо гэсэн сэтгэлтэй ард түмний авьяаслаг нэгэн. Гэвч түүнийг Оросын ард түмэнд танил болсон согтуу байдал, төрийн алба хаагчдад туслах дургүй байдал нь сүйрүүлжээ. Хэрэв түүнд байсан бол тэр энэ тусламжгүйгээр хийж чадна Хүчтэй эр. Гэхдээ хүчтэй хүн байж чадахгүй архи уудаг хүн. Тиймээс Лесковын хувьд энэ нь давуу эрх олгох ёстой баатар биш юм.

"Бяцхан хүмүүс" ангилалд багтдаг баатруудын дунд Лесков Иван Северьянович Флягиныг онцолжээ. Лесковын баатар бол дүр төрх, сүнслэг байдлын хувьд баатар юм. “Тэр асар том биетэй, бараан, задгай царайтай, өтгөн үстэй хүн байсан. Долгионт үсхар тугалгатай: түүний саарал жүжигчид үнэхээр хачирхалтай байсан ... Бидний энэ шинэ хамтрагч хожим нь маш их болсон сонирхолтой хүн, гадаад төрхөөрөө тэр тавин настай байж болох юм; гэвч тэр бүрэн утгаараа баатар байсан бөгөөд үүнээс гадна Илья Муромец өвөөг санагдуулам энгийн, эелдэг, эелдэг орос баатар байсан ... Гэхдээ энэ бүх эелдэг энгийн байдлаас харахад энэ нь тийм ч их ажиглалт шаарддаггүй. түүнээс ихийг үзсэн, тэдний хэлдгээр "туршлагатай" хүнийг хараарай. Тэрээр зоригтой, өөртөө итгэлтэй, гэхдээ тааламжгүй байдлаар биеэ авч явдаг байсан бөгөөд аятайхан басс хоолойгоор биеэ авч явдаг." Тэр зөвхөн бие бялдар төдийгүй оюун санааны хувьд ч хүчтэй. Флягины амьдрал бол эцэс төгсгөлгүй сорилт юм. Тэрээр сүнслэг байдлын хувьд хүчтэй, мөн. Энэ нь түүнд амьдралын ийм хүнд хэцүү бэрхшээлийг даван туулах боломжийг олгодог Тэрээр үхлийн ирмэг дээр байсан, хүмүүсийг аварч, өөрийгөө зугтаж байсан боловч энэ бүх сорилтод Флягин эхлээд бүрхэг, дараа нь улам бүр ухамсартайгаар эх орныхоо төлөө баатарлаг үйлчлэхийг хичээдэг. Флягины анхны нинжин сэтгэл, зовлон зүдгүүрт туслах хүсэл нь эцэстээ хөршөө өөрийнхөөрөө хайрлах ухамсартай хэрэгцээ болж хувирдаг бөгөөд энэ нь өөрийн гэсэн гавъяатай, дутагдалтай энгийн хүн бөгөөд эдгээр дутагдлыг аажмаар арилгаж чаддаг. Бурханы тухай ойлголт нь түүний баатрыг асар их зүрх сэтгэлтэй, том сэтгэлтэй хүн гэж дүрсэлдэг, Флягин хувь заяаны талаар гомдоллодоггүй, Иван Северяновичийг дүрсэлсэн нь уншигчдыг бахархдаг. түүний улс. Флягин өмнө нь өөрийгөө доромжлоогүй дэлхийн хүчирхэг хүмүүсЭнэ нь Чеховын баатрууд шиг төлбөрийн чадваргүйн улмаас архичин болдоггүй, Достоевскийн Мармеладов шиг амьдралын " ёроолд" живдэггүй, Горькийн баатрууд шиг хэнд ч хор хөнөөл учруулдаггүй, хэнийг ч доромжлохыг хүсдэггүй. бусдаас тусламж хүлээдэггүй, гар бариад зүгээр суудаггүй. Энэ бол өөрийгөө хүн, жинхэнэ хүн гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, өөрийнхөө болон бусад хүмүүсийн эрхийг хамгаалахад бэлэн, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг алдагдуулдаггүй, хүн юу ч хийж чадна гэдэгт итгэлтэй хүн юм.

III.

"Бяцхан хүн" гэсэн санаа 19-р зууны 20-р зууны эхэн үед өөрчлөгдсөн. Зохиолч бүр энэ баатрын талаар өөрийн гэсэн хувийн үзэл бодолтой байсан.

Та нийтлэг үзэл бодлыг олох боломжтой өөр өөр зохиолчид. Жишээлбэл, анхны зохиолчид 19-р зууны хагасолон зууны (Пушкин, Лермонтов, Гоголь) "бяцхан хүн" -ийг өрөвдөх сэтгэлээр ханддаг. Грибоедов тусдаа зогсож, тэр энэ баатрыг өөрөөр хардаг бөгөөд энэ нь түүний үзэл бодлыг Чехов, хэсэгчлэн Островскийн үзэл бодолтой ойртуулдаг. Энд бүдүүлэг байдал, өөрийгөө доромжлох гэсэн ойлголт гарч ирдэг. Л.Толстой, Н.Лесков, А.Куприн нарын сэтгэлгээнд “бяцхан хүн” бол авъяаслаг, аминч бус хүн юм. Зохиолчдын үзэл бодол ийм олон янз байх нь тэдний ертөнцийг үзэх үзлийн онцлог, олон талт байдлаас хамаардаг хүний төрлүүдбодит амьдрал дээр биднийг хүрээлж байдаг.

Ашигласан номууд:

1. Гогол Н.В. Бүтээлийг 4 боть болгон цуглуулсан. "Просвещение" хэвлэлийн газар, M. 1979 он

2. Пушкин А.С. "И.П.-ийн түүхүүд. Белкина. Дубровский, Хатан хаан" "Astrel, AST" хэвлэлийн газар 2004 он

3. Чехов А.П. Түүхүүд. "AST" хэвлэлийн газар. 2010 он

4. Лесков Н.С. Николай Лесковын бүх бүтээл. 2011 он

5. Гуковский Г.А. Гоголын реализм - М., 1959

"Бяцхан хүн" - уран зохиолын дүр, реализмын эрин үеийн онцлог. Ийм баатар урлагийн бүтээлбага түшмэл, худалдаачин, бүр ядуу язгууртан ч байж болно. Дүрмээр бол түүний гол шинж чанар нь нийгмийн бага байр суурь юм. Энэ дүр төрхийг дотоодын болон гадаадын зохиолчдын бүтээлүүдээс олж болно. Бяцхан хүний сэдэв нь Оросын уран зохиолд онцгой байр суурь эзэлдэг. Эцсийн эцэст, энэ дүр төрх нь Пушкин, Достоевский, Гоголь зэрэг зохиолчдын бүтээлүүдэд онцгой тод илэрхийлэгджээ.

Оросын агуу яруу найрагч, зохиолч уншигчдад ариухан, эд баялагт үл эвдэрсэн сэтгэлийг харуулсан. Гол дүр"Белкиний үлгэр" циклд багтсан бүтээлүүдийн нэг нь хэрхэн баярлах, өрөвдөж, зовохыг мэддэг. Гэсэн хэдий ч Пушкиний дүрийн амьдрал эхэндээ амаргүй байдаг.

Алдарт түүх нь хүн бүр станцын дарга нарыг харааж зүхдэг үгсээр эхэлдэг бөгөөд үүнд дүн шинжилгээ хийхгүйгээр "Оросын уран зохиол дахь бяцхан хүн" сэдвийг авч үзэх боломжгүй юм. Пушкин бүтээлдээ тайван, тайван байдлыг дүрсэлсэн байдаг аз жаргалтай дүр. Самсон Вырин олон жил шаргуу ажилласан хэдий ч сайхан сэтгэлтэй, сайхан сэтгэлтэй хэвээр байв. Зөвхөн охиноосоо салсан нь л түүнийг үгүйсгэв сэтгэлийн амар амгалан. Самсон хүнд хэцүү амьдрал, талархалгүй хөдөлмөрийг даван туулж чадна, гэхдээ дэлхий дээрх цорын ганц зүйлгүйгээр оршдог хайртай хүнтэр чадахгүй байна. Өртөөний дарга уйтгар гуниг, ганцаардлаас болж үхдэг. Оросын уран зохиол дахь бяцхан хүний сэдэв нь олон талт байдаг. "Өртөөний агент" өгүүллэгийн баатар нь уншигчдад энэрэнгүй сэтгэлийг төрүүлэх чадвартай байж магадгүй юм.

Акаки Акакиевич

Илүү сонирхол татахуйц дүр бол "Пальто" үлгэрийн баатар юм. Гоголын дүр - хамтын дүр төрх. Башмачкин шиг олон хүн бий. Тэд хаа сайгүй байдаг, гэхдээ хүмүүс тэднийг анзаардаггүй, учир нь тэд хүний доторх үхэшгүй мөнх сүнсийг хэрхэн үнэлэхээ мэддэггүй. Оросын уран зохиол дахь бяцхан хүний сэдэв нь сургуулийн уран зохиолын хичээл дээр жилээс жилд яригддаг. Үнэн хэрэгтээ "Пальто" өгүүллэгийг анхааралтай уншсаны ачаар уншигч залуу түүнийг хүрээлж буй хүмүүсийг өөрөөр харж чадна. Оросын уран зохиол дахь бяцхан хүний сэдвийг хөгжүүлэх нь яг энэ хагас үлгэрийн бүтээлээс эхэлсэн юм. Дэмий биш гайхалтай сонгодогДостоевский нэг удаа хэлсэн байдаг алдартай хэллэг: "Бид бүгд пальтогоо орхисон."

20-р зууны дунд үе хүртэл Оросын болон гадаадын зохиолчид бяцхан хүний дүр төрхийг ашигладаг байв. Энэ нь зөвхөн Достоевскийн бүтээлээс гадна Герхарт Хауптманн, Томас Манн нарын номонд байдаг.

Максим Максимович

Лермонтовын бүтээл дэх бяцхан хүн бол идэвхгүй байдлаас болж зовж шаналж буй ер бусын хүн юм. Максим Максимовичийн дүр төрхийг "Бела" өгүүллэгт анх тааралдсан. Лермонтовын ачаар Оросын уран зохиолд бяцхан хүний сэдэв үйлчилж эхлэв уран зохиолын төхөөрөмжийм муу муухайг шүүмжилсэн дүрслэлийн төлөө нийгмийн нийгэм, genuflection, careerism гэх мэт.

Максим Максимович бол язгууртан юм. Гэсэн хэдий ч тэрээр ядуу гэр бүлд харьяалагддаг бөгөөд нөлөө бүхий холбоогүй юм. Тиймээс нас ахисан ч штабын ахлагч цолтой хэвээр байна. Гэсэн хэдий ч Лермонтов бяцхан хүнийг доромжилж, доромжлоогүй гэж дүрсэлсэн. Түүний баатар нэр төр гэж юу болохыг мэддэг. Максим Максимович бол зохистой хүн, хуучин кампанит ажилчин юм. Тэрээр олон талаараа "Ахмадын охин" үлгэрийн Пушкинтэй төстэй юм.

Мармеладов

Бяцхан хүн өрөвдмөөр, ач холбогдолгүй юм. Мармеладов өөрийн ашиггүй, ашиггүй байдлаа ухаардаг. Раскольниковт ёс суртахууны уналтынхаа түүхийг хэлэхэд тэрээр өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлж чадахгүй байна. Тэрээр: "Ядуурал бол муу зүйл биш. Ядуурал бол муу зүйл." Эдгээр үгс нь Мармеладовын сул дорой байдал, хүчгүй байдлыг зөвтгөдөг бололтой.

"Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романд Оросын уран зохиол дахь бяцхан хүний сэдэв онцгой хөгжсөн байдаг. Достоевскийн бүтээлээс сэдэвлэсэн эссэ нь уран зохиолын хичээлийн жишиг даалгавар юм. Гэхдээ энэ бичсэн даалгавар ямар нэртэй байхаас үл хамааран Мармеладов болон түүний охины тухай тайлбарыг бичихгүйгээр дуусгах боломжгүй юм. Үүний зэрэгцээ, Соня хэдийгээр жирийн бяцхан хүн боловч бусад "доромжлогдсон, доромжлогдсон" хүмүүсээс эрс ялгаатай гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Тэр амьдралдаа юу ч өөрчлөх боломжгүй. Гэсэн хэдий ч энэ эмзэг охин асар их оюун санааны баялагтай дотоод гоо үзэсгэлэн. Соня бол цэвэр ариун байдал, нигүүлслийн илэрхийлэл юм.

"Ядуу хүмүүс"

Энэ роман нь бас "бяцхан хүмүүсийн" тухай юм. Девушкин, Варвара Алексеевна нар бол Достоевскийн Гоголын "Пальто"-г харан бүтээсэн баатрууд юм. Гэсэн хэдий ч Оросын уран зохиол дахь бяцхан хүний дүр төрх, сэдэв нь яг Пушкиний бүтээлүүдээс эхэлсэн юм. Тэд Достоевскийн зохиолуудтай ижил төстэй зүйл ихтэй. Өртөөний даргын түүхийг өөрөө ярьдаг. Достоевскийн зохиолууд дахь "бяцхан хүмүүс" бас гэм буруугаа хүлээх хандлагатай байдаг. Тэд өөрсдийн ач холбогдолгүй байдлаа ухаараад зогсохгүй түүний учрыг ойлгож, гүн ухаантны үүрэг гүйцэтгэхийг эрмэлздэг. Дэвушкиний урт мессеж, Мармеладовын урт монологийг санахад л хангалттай.

Тушин

"Дайн ба энх" романы дүрсийн систем нь маш нарийн төвөгтэй юм. Толстойн дүрүүд бол дээд язгууртны хүрээний баатрууд юм. Тэдэнд өчүүхэн төдий, өрөвдмөөр зүйл байдаггүй. Гэхдээ Оросын уран зохиолд бяцхан хүний тухай сэдэв яригдаж байхад агуу туульс яагаад дурсагддаг вэ? Эссэ бичих нь "Дайн ба энх" роман шиг баатрын тухай тайлбар өгөх нь зүйтэй ажил юм. Эхлээд харахад тэр хөгжилтэй, болхи юм. Гэсэн хэдий ч энэ сэтгэгдэл нь хуурамч юм. Тушин тулалдаанд өөрийн эр зориг, айдасгүй байдлаа харуулдаг.

Толстойн асар том бүтээлд энэ баатарт хэдхэн хуудас өгсөн байдаг. Гэсэн хэдий ч 19-р зууны Оросын уран зохиол дахь бяцхан хүний сэдэв нь Тушингийн дүр төрхийг харгалзахгүйгээр боломжгүй юм. Энэ дүрийн шинж чанарууд нь зохиогчийн өөрийнх нь үзэл бодлыг ойлгоход маш чухал юм.

Лесковын бүтээлүүд дэх бяцхан хүмүүс

18-19-р зууны Оросын уран зохиол дахь бяцхан хүний сэдвийг дээд зэргээр судалсан. Лесков бас ажилдаа түүнийг үл тоомсорлосонгүй. Гэсэн хэдий ч түүний баатрууд нь Пушкины түүх, Достоевскийн зохиолуудаас харж болох бяцхан хүний дүр төрхөөс эрс ялгаатай. Иван Флягин бол гадаад төрх, сэтгэлийн хувьд баатар юм. Гэхдээ энэ баатрыг "бяцхан хүмүүс" гэж ангилж болно. Юуны өмнө тэрээр олон сорилттой тулгардаг ч хувь заяаны талаар гомдоллодоггүй, уйлдаггүй.

Чеховын түүхүүд дэх бяцхан хүний дүр төрх

Үүнтэй төстэй баатрыг энэ зохиолчийн бүтээлийн хуудаснаас ихэвчлэн олдог. Бяцхан хүний дүр төрхийг хошин өгүүллэгүүдэд онцгой тод дүрсэлсэн байдаг. Бяцхан түшмэл бол Чеховын бүтээлийн ердийн баатар юм. “Түшмэлийн үхэл” өгүүллэгт бяцхан хүний дүр гардаг. Червяков даргаасаа тайлагдашгүй айдаст автдаг. "Пальто" үлгэрийн баатруудаас ялгаатай нь Чеховын зохиолын дүр нь хамт ажиллагсад, даргынхаа дарамт, дарамтанд өртөөгүй. Червяков дээд цолноос айж, дээд албан тушаалтнаа мөнхийн биширч байгаад алагдсан.

"Ялалтын баяр"

Чехов энэ түүхэнд дээд хүмүүсийг биширдэг сэдвийг үргэлжлүүлэв. Гэсэн хэдий ч "Ялагчийн ялалт" киноны бяцхан хүмүүсийг илүү хошигнол хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг. Эцэг нь хүүдээ сайн байр суурь олж авахын тулд өөрийгөө доромжилж, бүдүүлэг зусардалтаар доромжилж байна.

Гэхдээ зөвхөн тэднийг илэрхийлдэг хүмүүс биш, бага бодолтой, зохисгүй зан авир гаргадаг. Энэ бүхэн нийгэм, улс төрийн тогтолцоонд ноёрхсон тушаалын үр дүн юм. Червяков алдааныхаа үр дагаврын талаар мэдээгүй бол уучлалт гуйхгүй байх байсан.

Максим Горькийн бүтээлүүдэд

"Доод гүнд" жүжиг нь хамгаалах байрны оршин суугчдын тухай өгүүлдэг. Энэ бүтээлийн дүрүүд нь амьдралд хамгийн хэрэгтэй зүйлээс хасагдсан бяцхан хүн юм. хэвийн амьдрал. Тэр юуг ч өөрчлөх чадваргүй. Түүний цорын ганц эрхтэй зүйл бол тэнүүчлэгч Лукийн үлгэрт итгэх явдал юм. “Доод талд” жүжгийн баатруудад өрөвдөх сэтгэл, халуун дулаан сэтгэл хэрэгтэй. Зохиолч уншигчдыг энэрэнгүй байхыг уриалж байна. Энэ талаар түүний үзэл бодол Достоевскийн үзэл бодолтой давхцаж байна.

Желтков

"Анар бугуйвч" бол бяцхан эрийн агуу хайрын тухай түүх юм. Желтков нэг удаа дурлажээ гэрлэсэн эмэгтэй, мөн тэрээр амьдралынхаа сүүлчийн минут хүртэл энэ мэдрэмждээ үнэнч хэвээр байна. Тэдний хооронд ангал бий. "Гарнет бугуйвч" бүтээлийн баатар нь харилцан мэдрэмжинд найддаггүй.

Желтков байна онцлог шинж чанарууджижиг хүн зөвхөн нийгмийн бага байр суурь эзэлдэг учраас биш. Тэр Башмачкин, станцын харуулын адил өвдөлттэй ганцаараа үлддэг. Желтковын мэдрэмж нь хунтайж Шейний хошигнол, инээдтэй ноорогуудын үндэс болдог. Бусад баатрууд "бяцхан хүний" зовлонгийн гүнийг нас барсны дараа л үнэлж чаддаг.

Карандышев

Бяцхан хүний дүр төрх бий нийтлэг шинж чанаруудДостоевский, Чеховын бүтээлүүдийн ижил төстэй баатруудтай. Гэсэн хэдий ч "Инж" жүжгийн доромжлогдсон Карандышев өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэггүй. Тэрээр өөрт нь таалагддаггүй нийгэмд орохын тулд бүх хүчээ дайчлан зүтгэдэг. Мөн олон жил тэвчсэн доромжлолынхоо төлөө тэрээр өшөөгөө авахад бэлэн байна.

Катерина Кабанова бас бяцхан хүмүүсийн ангилалд багтдаг. Гэхдээ эдгээр баатрууд бол бүрэн бие хүмүүс тул хэрхэн дасан зохицож, зугтахаа мэддэггүй. Тэдний хувьд үхэл бол нийгмийн тогтолцооны инерцийн улмаас үүссэн нөхцөл байдлаас гарах цорын ганц арга зам юм.

Уран зохиол дахь бяцхан хүний дүр төрх XIX зуунд бий болсон. Гэсэн хэдий ч, онд орчин үеийн уран зохиолтэр бусад баатруудад зам тавьж өгсөн. Та бүхний мэдэж байгаагаар гадаадын олон зохиолч Оросын уран зохиолын нөлөөнд автсан. Үүний нотолгоо бол Чехов, Гоголын баатруудыг санагдуулам дүрүүд байдаг ХХ зууны зохиолчдын бүтээлүүд юм. Жишээ нь Томас Манны Бяцхан ноён Фридеманн юм. Энэхүү богино өгүүллэгийн баатар эргэн тойрныхоо хүмүүсийн хайхрамжгүй, харгис хэрцгий байдлаас болж богинохон амьдралаа анзааралгүй өнгөрөөж, мөн адил үхдэг.

Оросын уран зохиол дахь "бяцхан хүний" дүр төрх. "Бяцхан хүн"-ийн дүр орчин үеийн уран зохиолд амьд байна уу? Орчин үеийн ертөнц дэх бяцхан хүний ​​тухай түүх