Сэдэв ба санааны ялгаа. Уран сайхны санаа

Аливаа шинжилгээ уран зохиолын ажилсэдэв, санаагаа тодорхойлохоос эхэлдэг. Тэдгээрийн хооронд нягт семантик, логик холболт байдаг бөгөөд үүний ачаар уран зохиолын текстийг хэлбэр, агуулгын салшгүй нэгдэл гэж үздэг. Утгыг зөв ойлгох утга зохиолын нэр томъёоСэдэв, санаа нь зохиолч өөрийн бүтээлч үзэл баримтлалыг хэр зөв хэрэгжүүлж чадсан, түүний ном уншигчдын анхаарлыг татахуйц үнэ цэнэтэй эсэхийг тодорхойлох боломжийг олгодог.

Уран зохиолын бүтээлийн сэдэв нь дүрсэлсэн үзэгдэл, үйл явдал, дүр эсвэл бусад уран сайхны бодит байдлын талаархи зохиогчийн алсын харааг тусгасан түүний агуулгын семантик тодорхойлолт юм.

Санаа бол уран сайхны дүр төрхийг бий болгох, хуйвалдааны барилгын зарчмуудыг ашиглах, уран зохиолын текстийн найрлагын бүрэн бүтэн байдалд хүрэх тодорхой зорилгыг баримталдаг зохиолчийн төлөвлөгөө юм.

Сэдэв ба санаа хоёрын ялгаа юу вэ?

Дүрслэлээр хэлбэл зохиолчийг үзэг авч, түүнийг шилжүүлэхэд хүргэсэн аливаа шалтгааныг сэдэв гэж үзэж болно. хоосон хуудасцаас, хүрээлэн буй орчны бодит байдлын талаархи ойлголтыг уран сайхны дүр төрхөөр илэрхийлдэг. Та ямар ч зүйлийн талаар бичиж болно; Өөр нэг асуулт: би ямар зорилгоор, ямар даалгавар өгөх ёстой вэ?

Зорилго, даалгавар нь санааг тодорхойлдог бөгөөд үүнийг нээх нь гоо зүйн үнэ цэнэтэй, нийгмийн ач холбогдолтой утга зохиолын бүтээлийн мөн чанарыг бүрдүүлдэг.

Олон янз байдлын дунд уран зохиолын сэдэвЗохиолчийн бүтээлч уран сэтгэмжийг хөгжүүлэх хэд хэдэн үндсэн чиглэлүүд байдаг. Эдгээр нь түүхэн, нийгмийн, өдөр тутмын, адал явдалт, детектив, сэтгэл зүй, ёс суртахуун, ёс зүй, уянгын, гүн ухааны сэдэв юм. Жагсаалт үргэлжлэх болно. Үүнд зохиогчийн тэмдэглэл, уран зохиолын өдрийн тэмдэглэл, архивын баримтаас хэв маягийн хувьд боловсронгуй болгосон ишлэлүүд багтана.

Зохиолчийн мэдэрсэн сэдэв нь оюун санааны агуулга, санааг олж авдаг бөгөөд үүнгүйгээр номын хуудас нь зөвхөн уялдаа холбоотой текст хэвээр үлдэх болно. Энэ санаа нь нийгэмд чухал ач холбогдолтой асуудлуудад түүхэн дүн шинжилгээ хийх, хүний ​​хувь заяа хамаарах сэтгэл зүйн ээдрээтэй мөчүүдийг дүрслэн харуулах, эсвэл зүгээр л уншигчдад гоо сайхны мэдрэмжийг сэрээх уянгын тоймыг бүтээхэд тусгалаа олдог.

Уг санаа нь уг бүтээлийн гүн агуулга юм. Сэдэв нь тодорхой, нарийн тодорхойлсон контекстийн хүрээнд бүтээлч санааг хэрэгжүүлэх боломжийг олгодог сэдэл юм.

Сэдэв ба санаа хоёрын ялгаа

Сэдэв нь тухайн бүтээлийн бодит болон семантик агуулгыг тодорхойлдог.

Энэхүү санаа нь уран зохиолын зохиол дээр ажиллаж байхдаа түүнд хүрэхийг хичээдэг зохиолчийн даалгавар, зорилгыг тусгасан болно.

Энэ сэдэв нь хэлбэржүүлэх функцтэй: үүнийг жижиг хэлбэрээр илчлэх боломжтой уран зохиолын төрөлэсвэл томоохон баатарлаг бүтээл болгон хөгжүүлнэ.

Уран зохиолын зохиолын гол агуулгын цөм нь санаа юм. Энэ нь гоо зүйн ач холбогдолтой бүхэл бүтэн ажлыг зохион байгуулах үзэл баримтлалын түвшинд нийцдэг.

(Одоохондоо үнэлгээ байхгүй)

Сэдвийн талаархи эссэ:

1. "Хадасчид" өгүүллэг нь ард түмнийхээ хувь заяаны тухай зохиолчийн эргэцүүлэлтэй дагалдсан яруу найргийн ноорог юм. Зохиолыг бичих болсон шалтгаан нь зохиолчийн сонссон...
2. Б.Л.Пастернакийн "Доктор Живаго" роман уншигчдаа олоод удаагүй байгаа тул Зөвлөлтийн эрх баригчид үүнийг удаан хугацаанд хориотой гэж үздэг байсан...
3. 1835 онд Санкт-Петербургт "Арабескууд" түүвэр хэвлэгдэн гарсан бөгөөд үүнд Николай Гоголын "Галзуу хүний ​​тэмдэглэлийн хаягдал" өгүүллэг хэвлэгджээ. Тэр...
4. Домог нь дэлхийн бүх ард түмний ардын аман зохиолд байдаг. "Домог" гэдэг үгийн үндэс нь эртний Грекээс гаралтай - энэ нь "уламжлал, домог" гэсэн утгатай....

Сэдэв(гр. thema гэдэг нь шууд утгаараа ямар нэгэн зүйл гэсэн утгатай) - энэ бол мэдлэгийн объект юм. Сэдвүүд- эдгээр нь бүтээлд тусгагдсан амьдралын эдгээр үзэгдлүүд юм.

Эрт дээр үед уран зохиолын бүтээлийн бүрэн бүтэн байдал нь гол дүрийн эв нэгдлээр тодорхойлогддог гэж үздэг байв. Гэсэн хэдий ч Аристотель ийм үзэл баримтлалын буруу зүйлд анхаарлаа хандуулж, Геркулесийн тухай түүхүүд нь нэг хүнд зориулагдсан боловч өөр өөр түүхүүд хэвээр үлддэг бөгөөд олон баатруудын тухай өгүүлдэг "Илиада" нь салшгүй бүтээл байхаа больдоггүй гэдгийг онцлон тэмдэглэв.

Бүтээлд нэгдмэл шинж чанарыг өгдөг зүйл бол баатар биш, харин түүнд тавьсан асуудлын нэгдэл, илчлэгдэж буй санааны нэгдмэл байдал юм.

Уран зохиолын бүтээлд дүрслэх сэдэв нь янз бүрийн үзэгдэл байж болно. хүний ​​амьдрал, байгалийн амьдрал, ургамал, амьтан, түүнчлэн материаллаг соёл (барилга байгууламж, тавилга, хотын үзэмж гэх мэт).

Гэхдээ уран зохиолын мэдлэгийн гол сэдэв бол хүний ​​амьдралын онцлог шинж чанарууд юм. Эдгээр нь хүмүүсийн гадаад илрэл, харилцаа холбоо, үйл ажиллагаа, дотоод сэтгэлгээний нийгмийн шинж чанар юм.

Есин: Сэдэв -"Уран сайхны тусгалын объект, бодит байдлаас урлагийн бүтээл болж, түүний агуулгын объектив талыг бүрдүүлдэг амьдралын дүрүүд, нөхцөл байдал."

Томашевский:“Бүтээлийн бие даасан элементүүдийн утгын нэгдэл. Энэ нь уран сайхны дизайны бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг нэгтгэдэг."

Зохиол нь ижил байж болох ч сэдэв нь өөр. Алдартай уран зохиолд зохиол нь сэдэвт ихээхэн жинтэй байдаг. Амьдрал ихэвчлэн дүрслэх объект болдог.

Сэдэв нь ихэвчлэн зохиолчийн уран зохиолын сонголт, түүний тодорхой бүлэгт хамаарах байдлаар тодорхойлогддог.

Дотоод сэдвийн тухай ойлголт нь зохиолчийн хувьд огтлолцсон сэдэв юм;

Сэдэв нь ажлын зохион байгуулалтын эхлэл юм.

Асуудал -Бүтээлийн үйл явц өрнөх тусам шийдэгддэг зарим нэг талыг онцолж, онцлон тэмдэглэж байгаа нь зохиолчийн бүтээлд дүрсэлсэн нийгмийн дүрийн талаархи үзэл суртлын ойлголт юм. Зохиолч хамгийн чухал гэж үздэг дүрүүдийн шинж чанар, талууд, харилцаа холбоог тодруулж, сайжруулдаг.

Асуудал нь тухайн сэдвээс илүүтэйгээр зохиолчийн ертөнцийг үзэх үзлээс хамаардаг. Иймээс нэг нийгмийн орчны амьдралыг үзэл суртлын өөр өөр үзэл бодолтой зохиолчид өөр өөрөөр хүлээн авч болно.

Мольер “Тартюф” инээдмийн жүжгийн гол дүрийг шулуун шударга, шударга хүмүүсийг хууран мэхэлсэн хоёр нүүртэн, хоёр нүүртэн гэж дүрсэлсэн бөгөөд түүний бүх бодол санаа, үйлдлүүдийг энэхүү гол сөрөг шинж чанарын илрэл гэж дүрсэлсэн байдаг. Тартюфф гэдэг нэр хоёр нүүртэй хүмүүсийн нийтлэг нэр болжээ.

Санаа- Зохиогч энэ бүтээлийг яагаад бичсэнийг хэлэхийг хүсч байна.

Уран зохиолын бүтээл нь уншигч, сонсогчдын бодол санаа, мэдрэмж, хүсэл эрмэлзэл, тэдний дотоод ертөнцөд ийм хүчтэй нөлөө үзүүлдэг нь дүр төрхөөр санаагаа илэрхийлсний ачаар юм.

Бүтээлд илэрхийлсэн амьдралд хандах хандлага, түүний үзэл санаа, сэтгэл хөдлөлийн үнэлэмж нь зохиолчийн дүрсэлсэн дүрүүдийн талаархи ойлголт, ертөнцийг үзэх үзлээс үргэлж хамаардаг.

Уран зохиолын бүтээлийн санаа нь түүний агуулгын бүх талуудын нэгдмэл байдал юм; Энэ бол зохиолчийн дүрсэлсэн, сэтгэл хөдлөлийн, ерөнхий санаа юм.

Уншигч ихэвчлэн чин сэтгэлээсээ ханддагбүтээлд дүрслэгдсэн бүх зүйл гэсэн хуурмаг байдалд ордогмэдлэг бол амьдрал өөрөө; тэр үйлдэлд донтсон,баатруудын хувь заяа, тэдний баяр баясгаланг мэдэрч, тэднийг өрөвддөгзовлон шаналал, эсвэл дотооддоо буруушааж байна. Үүний зэрэгцээУншигч ихэнхдээ юу чухал болохыг шууд ойлгодоггүйонцлог нь баатрууд болон урлагийн бүх үйл явцад тусгагдсан байдагтайлбарлаж буй үйл явдлууд болон нарийн ширийн зүйлс нь ямар ач холбогдолтой вэтэдний үйлдэл, туршлага.

Гэхдээ эдгээр нарийн ширийн зүйлсЗохиолч түүгээр дамжуулан зарим баатруудын дүрийг уншигчдын оюун санаанд өсгөж, бусдын дүрийг багасгах зорилгоор бүтээдэг.

Бүтээлийг дахин уншаад л баТэдний тухай эргэцүүлэн бодоход уншигч ухаарч чаднаамьдралын ямар ерөнхий шинж чанарууд тодорхой тусгагдсан байдагбусад баатрууд, тэдгээрийг зохиолч хэрхэн ойлгож, үнэлдэгутас. Утга зохиолын шүүмжлэл түүнд ихэвчлэн тусалдаг.

Introduction………………………………………………………………………………………...2

1. Санаа. Уран сайхны ойлголт. Сэдэв. Бүжиг бүжгийн найруулга дахь өрнөл……………………………………………………………………………………..5

2. Өгүүллэг бүжгийн сэдэв……………………………………………………………..13

3. Бүтээлч үйл явц……………………………………………………17

4. Бүжиг бүжгийн бүтээл дэх драмын холбоосууд…………….19

Дүгнэлт………………………………………………………………………………….25

Ашигласан материал………………………………………………………27

Татаж авах:

Урьдчилан үзэх:

Introduction………………………………………………………………………………………...2

1. Санаа. Уран сайхны ойлголт. Сэдэв. Бүжгийн найруулга дахь өрнөл…………………………………………………………………………………..5

2. Өгүүллэг бүжгийн сэдэв……………………………………………………………..13

3. Бүтээлч үйл явц………………………………………………………17

4. Бүжиг бүжгийн бүтээл дэх драмын холбоосууд…………….19

Дүгнэлт………………………………………………………………………………….25

Ашигласан материал………………………………………………………27

Танилцуулга

Өнөөдөр балетын урлаг нь төрөл зүйл болон шинжлэх ухааны хувьд бүх нийтийн ач холбогдолтой болсон. Нийгэмд зориулсан балет бол гоо сайхны онцгой хэлбэрээр хувцасласан ашиг тус юм " ярьдаг бие"Хэлний өвөрмөц байдал сонгодог бүжиг, үгээр биш, харин бодол санаа, үзэл баримтлалыг дамжуулах нь балетын жүжгийг тийм биш болгодог уран зохиолын хэлбэр, гэхдээ сэтгэл зүйн. Балетын жүжгийн сэтгэл зүй нь хүнийг дүрслэх, бүтээлч, ассоциаци, уран сайхны, гоо зүйн хувьд нөлөөлдөг оюун санааны, гүн ухааны сэтгэлгээний хүрээтэй холбоотой байдаг.

Үзэгчийн сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжинд үзүүлэх нөлөөллийг нэмэгдүүлэхийн тулд зохиолч-найруулагч нь хөгжим, сценографи, гэрэл гэх мэт туслах илэрхийлэгч хэрэгсэлтэй байдаг. дратурыг сайжруулах нэмэлт хүчин зүйл, арга техникүүдийн бүхэл бүтэн арсенал. Балетын жүжгийн зохиолч (бүтээл) бусад тайзны урлагийн зохиолчдоос ялгаатай нь нэг илэрхийлэлтэй байрлал, дохио зангаа үзүүлснээр бүхэл бүтэн бодол санаа, бүхэл бүтэн дүрслэлийн үзэл баримтлалыг өдөөж, өдөөж, аливаа үзэгдэл, үйл явдлын утга учрыг илчилж чаддаг. асар том "монологийг" нэг "хуулбар"-аар солих.

Балет бол бүжиг, хөдөлгөөн, найруулга, найруулга, бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн засварлах замаар илэрхийлэгддэг үзэгдэх бодлын симфони бөгөөд эдгээр хүчний хязгааргүй олон янзын хослол юм.

Аливаа урлагийн бүтээл бүх төрөл, төрлөөр нь дүрсэлсэн зүйлийн цогц дүр төрхийг бий болгох ёстой.

Драмын бүтээл дэх зургийн сэдэв нь нийгмийн зөрчил(нэг эсвэл өөр хэмжээний), уг бүтээлийн баатруудад дүрслэгдсэн. Драмын бүтээл уран сайхны нөлөө үзүүлэхийн тулд тухайн үйл явдлын бүрэн дүр төрх, бүрэн дүр төрхийг бий болгох ёстой.

Жүжиг нь зөрчилдөөнтэй үйл явдлын дүр төрх, нийгмийн мөргөлдөөний дүр төрхийг бий болгодог. Энэ зураг нь түүний бүрэн бүтэн байдлыг тодорхойлдог гурван зайлшгүй элементтэй байх ёстой. Юуны өмнө мөргөлдөөн юу болж байгааг, хаана, яагаад, яагаад үүссэнийг тайлбарлаж, түүний эхлэлийг дүрслэх шаардлагатай. Үүнгүйгээр энэ нь тодорхойгүй болно.

Мөргөлдөөний хөгжил, түүний мөн чанарыг харуулах шаардлагатай. Эцэст нь энэ хөгжил юунд хүргэснийг харуулах хэрэгтэй. "Энэ юунд хүргэсэн" гэдэг нь "яаж дууссан" гэсэн ойлголттой дүйцэхүйц биш юм.

Амьдралд тохиолдсон аливаа үйл явдал, ялангуяа зохиолчийн үзэгний дор тохиолдсон аливаа үйл явдал нь тухайн хөгжлийн үр дүнд биш, тухайн зөрчилдөөнд илэрсэн зөрчилдөөний тэмцлийн үр дүнд биш, санамсаргүй байдлаар төгсдөг. Бүтээл бүрэн дүрсарга хэмжээ нь заавал байх ёстой уран сайхны шаардлагадрамын бүтээл рүү.

Үүний зэрэгцээ найруулгад тухайн бүтээлийн үйл ажиллагааны зохион байгуулалт, хуйвалдаанаар дамжуулан материалыг задруулах зэрэг багтдаг бөгөөд энэ нь "мөргөлдөөний хувцас", өөрөөр хэлбэл түүнийг тодорхой болгох хэрэгсэл юм.

Цуврал үйл явдлууд, өөрөөр хэлбэл жүжгийн амьдралын үйл явцын дараалсан хөгжил, түүний зөрчилдөөний үе шатууд нь бүхэлдээ, нарийн ширийн зүйл нь ерөнхийтэй холбоотой байдаг. Үйл ажиллагааны урсгал нь зөрчилдөөний хөгжлийн үр дагавар юм. Зохиолын тухай ойлголт нь драмын үйл ажиллагааны бүтээн байгуулалттай холбоотой байдаг.

Зорилго туршилтын ажилнь: судлахсэдэв, үзэл санааны хувьд бүжиг дэглэсэн бүтээл.

Туршилтын зорилго:

Бүжиг дэглэлтийн явцад "санаа", "уран сайхны үзэл баримтлал", "сэдэв", "хуйвалдаан" гэсэн ойлголтуудыг авч үзэх, тэдгээрийн утгыг тодорхойлох;

Түүхийн бүжгийн сэдвийг авч үзэх;

"Бүтээлч үйл явц" гэсэн ойлголтыг өргөжүүлэх;

Бүжиг бүжгийн бүтээл дэх драмын элементүүдийг судлах.

Бүжиг бүжгийн ажлын явцад "санаа", "уран сайхны үзэл баримтлал", "хуйвалдаан" гэсэн ойлголт, тэдгээрийн утгыг дараахь эх сурвалжаас авсан болно.

Богданова Г.Ф. "Бүжиг бүжгийн жүжгийн үндэс". Түүхийн бүжгийн сэдвийг номонд авч үзсэн: Зарипова Р.С., Валяева А.Р. "Үзэл баримтлалаас өрнөл хүртэл." Бүтээлч үйл явцыг номонд судалсан: Захарова Р.В. Бүжиглэх урлагийн бүтээлүүд дэх драмын холбоосыг эх сурвалжаас авсан: Богданова Г.Ф. "Бүжиг бүжгийн жүжгийн үндэс".

Бүтэц нь томилогдсон даалгавраар тодорхойлогддог тест нь танилцуулга, дүгнэлт, ашигласан материалын жагсаалтаас бүрдэнэ.

1. Санаа. Уран сайхны зорилго. Сэдэв. Бүжгийн найруулга дахь өрнөл.

Сэдэв байхгүй бол зохиолчийн бүтээлийн ажил эхлэх боломжгүй. Сэдэв нь амьдралаас бий болгосон асуудал бөгөөд зохиолчийг бүтээхэд түлхэц өгдөг.

Санаа бол ямар нэг асуудал, зарим сэдвийн шийдэл юм. Бүтээлийг бүтээх бүх үйл явц нь тухайн сэдвийг нээж, шийдвэрлэх, түүнийг санаа болгон хувиргах үйл явц юм.

Санаа хэзээ ч нээлттэй, хэзээ ч хөдөлгөөнгүй байдаггүй. Энэ нь хөгжихөө болих эсвэл улиг болсон, хор хөнөөлтэй болмогц үхдэг.

Бүтээмжтэй санаа нь хэдэн мянган жил амьдрах чадвартай, тэр нь ажлын төгсгөлд алга болдоггүй, харин тухайн хүнтэй хамт орхиж, ажил дахин хөндөгдөх болгонд гарч ирдэг.

Египет, Грек, Хятад болон бусад эртний зохиолчдын дэвшүүлсэн санаа гурван мянга гаруй жилийн турш хадгалагдан үлджээ.

Ирээдүйтэй санаанууд, хөгжилгүй санаанууд байна. Түр зуурын ач холбогдлоо алдаж, түүхэн мартагдашгүй хөлдөж, дараа нь дахин амилдаг санаанууд байдаг. Ийнхүү Орост төвөөс зугтах хүч бий болсонтой холбогдуулан "Игорийн кампанит ажил" гэсэн санаанууд маш орчин үеийн болж байна.

Санаа нь субъектив эсвэл объектив байж болно. Субьектив санааг объектив хуулиар баталгаажуулдаг. Анхны санаа нь ач холбогдолгүй эсвэл худал, объектив хууль, өөрөөр хэлбэл амьдралын шалгуурыг давдаггүй тул нэг үзэгдлийг илчлэхийг зорьж буй зохиолч нөгөөтэй нь тэмцэлддэг тохиолдол байдаг.

Заримдаа худал санаатай бүтээлүүд гарч ирдэг, ихэнхдээ эрх чөлөөгүй нийгэмд гарч ирдэг. Хуурамч санааг ихэвчлэн худал хэлбэр дагалддаг. Сэдвүүд шиг санаанууд нь үндсэн эсвэл хоёрдогч байж болно.

IN жинхэнэ ажилҮзэл бодлын тэмцэл байдаг бөгөөд энэ үеэр гол санаа нь ялдаг, эсвэл худал бол үхдэг.Тоглолт, жүжиг, зохиолын санааг ихэвчлэн ажлын супер даалгавар гэж нэрлэдэг.

Уран сайхны санаа бол аливаа бүтээлийн “түлхүүр” юм тусдаа хэсгүүд, бүрэлдэхүүн хэсгүүд, элементүүд, зураг руу.

Балетын тоглолтын санаа нь хэв маягийг илэрхийлдэг түүхэн үе, тухайн үеийн үзэл суртал. Уран сайхны дүр төрхөөр дамжуулан нийгмийн амьдралд нөлөөлдөг.

Хореодраматургийн санаа нь драмын урлагийн хууль, түүний таван хэсэгт үргэлж захирагддаг: үзүүлбэр, өрнөл, хөгжил, оргил үе, шүүмжлэл. Энэ нь бүхэл бүтэн ажил, түүний бүх бүрэлдэхүүн хэсэг, гадаад болон дотоод сэтгэлзүйн аль алинд нь нэвтэрдэг. Үүнд эссэ бичих бараг боломжгүй хэд хэдэн ойлголт багтсан болно: сэдэв, өрнөл, төрөл, төрөл, арга, хэв маяг гэх мэт.

Балетын үзүүлбэр бол диалектик, уран сайхны үйл явцын хүрээнд өрнөж буй сэтгэхүй, санааг хөгжүүлэх явдал юм.

Энэхүү санаа нь ажлын бүх хэсэгт нэвт шингэсэн бөгөөд зохиолын зөрчилдөөний дэд текст юм. Энэ бол балетын мөн чанар, асуудал, утга учир, ач холбогдол, зохиолчийн үзэл баримтлал юм.

Үзэл санаа гэдэг нь ертөнцийг үзэх философи, нийгэм, ёс суртахуун, улс төрийн тал, байр суурь, сэтгэлгээ, хандлагыг илэрхийлдэг ертөнцийг үзэх үзлийн зарчим юм.

Санаа бол бодол санааны нэгдэл, мэдрэмж - мэдлэг, зөн совин, таамаглал, алсын хараа, таамаглал юм. Энэ санааг дүрүүдийн зан байдал, дүрүүдийн мөргөлдөөний сэтгэл зүйгээр дамжуулдаг.

Энэ нь сэдэв, өрнөлийг боловсруулах явцад илэрдэг. IN цэвэр хэлбэрУран сайхны санаа нь хийсвэр шинж чанартай бөгөөд уран сайхны үнэ цэнэгүй байдаг. Сөрөг хүчний хоорондын тэмцэл хэдий чинээ тод байх тусам санааны үнэ цэнэ төдий чинээ өндөр болно. Үзэл санааны үнэн нь урлагийн бүтээлийн үйл явц, өрнөл боловсруулах явцад байдаг.

Энэхүү санаа нь зохиогчид ёс суртахууны болон сэтгэл зүйн дүгнэлт гаргах, өөрийн бодол санаа, мэдрэмжийг үзэгчийн олон нийтэд хүргэх, үүнтэй зэрэгцэн үзэгчдэд тодорхой сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж, бодлыг өдөөх, өдөөн хатгах, өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлэх боломжийг олгодог. өрөвдөх сэтгэл, хамсаатнаар дамжуулан (шууд үзэгчийн).

Бүтээлд санаа нь бүх хэсгүүд, элементүүдээр тархаж, эрч хүчээрээ найрлагыг бэхжүүлдэг.

Санаа өөрөө өөрийгөө хөгжүүлэх чадвартай, учир нь Зохиолч, жүжигчид, үзэгчдийн ертөнцийг үзэх үзэл, тэдний бүтээл, ертөнцөд хандах хандлагад ялгаатай.

Уран сайхны ойлголт.

Хореодраматургийн санаа нь түүний ертөнцийг үзэх үзэлтэй холбоотой. Сэдэв, хуйвалдааныг сонгох нь зөвхөн хэлбэр, хүсэл эрмэлзэл, төлөвлөгөө, санаа, үзэл бодол, амьдралын асуудалд хандах хандлага, үзэл бодлоо илэрхийлэх эрэл хайгуул юм.

Төлөвлөгөө бол төсөөлөл, төсөөлөл, төсөөлөл, төсөөлөл, төсөөлөл юм. "Ирээдүйгээс" төсөөлж буй бүтээлийн тодорхой загвар.

Санаа бол бүтээлч үйл явцын эхлэл юм. Мөн гадна талаас - үүнийг ноорог, төлөвлөгөө, хөтөлбөр, програм, ноорог, тойм зураг, туршилт, эргэцүүлэл гэх мэт хэлбэрээр илэрхийлж болно. Санаа ба түүний хэрэгжилт нь ажлын "дэд текст" -тэй холбоотой, өөрөөр хэлбэл. өрнөл дэх "эцэс төгсгөлийн үйл ажиллагааны" хөдөлгөгч, дамжуулагч, хөтөч болох санаанууд.

Санаа санаа аяндаа, санамсаргүй байдлаар төрж болох ч цаг хугацаагаар шалгагдсан мэт олон жил ургуулдаг.

Төлөвлөгөөний түлхэц нь янз бүрийн хүчин зүйл байж болно: тод бодол, уран сэтгэмжийн үзэгдэл, үйлдэл, холбоог өдөөдөг объект, сэтгэл хөдлөлийн стресс, сонирхолтой хүнтэй уулзах, ухамсар, далд ухамсар, сэтгэл зүйд нөлөөлдөг бусад импульс энергийн хүчин зүйлүүд.

Төлөвлөгөөний хэрэгжилт дээр ажиллах явцад үүнийг тодорхой болгож, тодруулж, өнгөлж, заримдаа үндсээр нь өөрчлөх боломжтой боловч энэ нь бүтээлч үйл явцын асар их эвристик үйл ажиллагааны анхны үнэ цэнийг өөрчилдөггүй.

Бүжиг дэглээч, зохиолч төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэх явцад эрэл хайгуулын үндсэн чиглэлийг өөртөө тодруулах, хуйвалдааны тактикийн болон стратегийн нүүдлийг урьдчилан таамаглах, дадлага хийх явцад дараагийн үр дүнг шалгаж, логикоор дагаж мөрдөх боломжийг олж авдаг. төлөвлөсөн төлөвлөгөө.

Найруулагчийн өөрийн санааг бүх төрлийн саад бэрхшээлийн төөрдөг шороон дундуур бүтээж, удирдан чиглүүлэх чадвар, түүнийг гүн гүнзгий, цогцоор нь хөгжүүлэх нь зохиолчийн соёл, ертөнцийг үзэх үзэл, мэргэжлийн ур чадвар, ур чадварыг илэрхийлдэг.

Сэдэв

Өөрийн санаа, төлөвлөгөөгөө илэрхийлэхийн тулд бүжиг дэглээч үзэгчдийн сонирхлыг татах сэдвүүдийг хайж, олдог.

Гол нь сэдэв, өрнөлөөр орчин үеийн зүйл биш, харин өнөөгийн санаа, санааг агуулсан зүйл юм.

Сэдвийн сонголт нь ертөнцийг үзэх үзэл, зохиолчийн нийгмийн үзэгдэлд хандах хандлага, оюун ухаан, үзэл бодол, соёл, мэргэжлийн ур чадвар, сэтгэлгээ, иргэншил, ёс суртахуун, гоо зүйн итгэл үнэмшил, гүн ухаан, эрх зүйн үзэл бодол, үзэл суртал, улс төрийн болон бусад байр сууринаас хамаарна.

Сэдэв, үзэл суртлын платформ балетын театр, түүний урын сан нь өөрийн орны төдийгүй дэлхийн нийгмийн урлаг дахь гоо зүйн чиг хандлагатай нэгдмэл байх ёстой.

Балетын бүтээлийн сэдвүүдийн гоо зүйн үнэ цэнэ нь тайзан дээр болж буй бодитой үнэлэгдсэн үйл явдлуудын нэгдмэл байдал, тэдгээрийн уран сайхны тайлбар, танилцуулга (хэлбэр) юм.

Сэдвийг үзэл баримтлалаар илэрхийлж болно (хувьсгалын сэдэв, оюун ухаан, зан чанар); зүйрлэлээр ("эцэг, хөвгүүдийн сэдэв", "доромжлогдсон, доромжлогдсон", "илүүдэл" хүмүүсийн сэдэв гэх мэт); өрхийн нэр (Гамлет, Дон Кихот, Чөтгөр, Дон Жуан, Хлестаков).

Урлагт хайр дурлал, сайн ба муу, амьдрал ба үхэл, мөнгө, хүч чадал гэх мэт олон зуун, ард түмэн, улс орны хүний ​​зан чанар, зан чанар, хүсэл тэмүүллийн сэтгэл зүй амьдарч, хэрэгждэг "мөнхийн сэдэв" гэж нэрлэгддэг. , эрх чөлөө, хүсэл зориг, гоо үзэсгэлэн, амьдралын утга учрыг хайх гэх мэт. гэх мэт.

« Мөнхийн сэдэв"хүний ​​ёс суртахуун, ёс зүй, хүмүүсийн харилцааны амьд дурсамж, хүн төрөлхтний урлагийн дүр төрхийг нэгтгэсэн дурсамж юм.

Урлагт "мөнхийн сэдэв" нь нэг эрин үеэс нөгөөд шилжиж, түүхэн хөгжлийн явцад хүний ​​зан чанарын хамгийн ерөнхий, тогтвортой шинж чанарыг агуулж байдаг.

Хүн үргэлж тухайн хүнийг өөрөө, тэр эсвэл бусад нөхцөл байдалд түүний зан чанарын илрэлийг сонирхож ирсэн. IN сонгодог балетуудХүн амьдралын нэгэн адил үүрэг, нэр төр, мөс чанар, үнс, нүгэл, баатарлаг байдал, эх оронч үзэл, атаа жөтөө, атаа жөтөө, гүтгэлэг, урвалт, өс хонзон, эрх чөлөө гэх мэт мөнхийн ойлголтуудтай тулгардаг. гэх мэт.

Балетад энэ бүх чанарыг түүний хэл яриа, үгийн бус систем, бүжиг дэглэлтийн техникээр дамжуулдаг. "Балетын жинхэнэ, цорын ганц, мөнхийн хуйвалдаан бол бүжиг" (Т. Готье).

Жүжгийн дүрүүдийг эргэцүүлэн тунгааж, өрөвдөж, үзэгчдийн сэтгэл, оюун ухаан, зүрх сэтгэлд дотоод ёс суртахууны чанар, өөрийгөө үнэлэх, өөрийгөө хөгжүүлэх, өөрийгөө сайжруулах нэг төрлийн сонголт явагддаг.

“Мөнхийн сэдвүүд” нь хүний ​​доторх хүнийг балетын урлагийн гоо үзэсгэлэнгээр сүнслэгжүүлэх, сайжруулах, ариусгах, өргөмжлөх зорилготой юм.

Төрөл бүрийн балетын бүтээлүүдийн сэдэв, өрнөл, эргэлт, мөргөлдөөн нь маш олон янз байж, янз бүрийн эрин үе, улс орон, төрөл жанраас (үлгэр, домог, домог, сургаалт зүйрлэл) авч, өнөөдрийг хүртэл шилжүүлж болно.

Гэхдээ "мөнхийн сэдэв" нь хүнийг үргэлж хөдөлгөж, түүний амьд сэтгэлд үргэлж нөлөөлдөг. "Мөнхийн сэдвүүдийн" ёс суртахуун, тэдгээрийн танин мэдэхүйн болон хүмүүжлийн үүрэг, оюун санааны байдал нь үеэс үед дамждаг бөгөөд сонгодог бүтээлийн үндэс суурь болдог.

Энэ нь гоо зүйн үндсэн хуулиудын нэг болох уламжлал ба шинэчлэлийн хоорондын уялдаа холбоог харуулж байна.

Зохиол. Үлгэр. Агуулга, утга учир.

Балетын тоглолтын хуйвалдаан нь түүний агуулга, өөрөөр хэлбэл. баатруудын дүрийг илчлэх үйл явдлын багц.

Бүжиг дэглэлтийн найруулга нь уран сайхны сэтгэлгээний төрөл, тодорхой соёл, түүхийн эрин үе, бүтээлч арга барил, иргэний байр суурь, ёс зүйн хэм хэмжээ, бүжиг дэглээчийн гоо зүйн амт зэрэгтэй холбоотой байдаг.

Зохиол нь зохиолын өрнөлөөр, гол зөрчилдөөн, мөргөлдөөн, эргэлтүүдээр дамжуулан нэг дүрслэл, уран сайхны системд холбогдсон байдлаар илэрдэг.

Зохиолд үйл явдал, үйлдлүүд, дүрүүдийн мөргөлдөөн, нөхцөл байдал, дүр төрхөөр илэрдэг.

Талбай нь тодорхой төлөвлөгөө, архитектур, хураангуй, либретто. Зохиолын үйл явдлыг товчхон тайлбарлаж болох ч зохиолыг дахин ярих бараг боломжгүй, учир нь... түүний утга зохиолоос илүү зохиолд ойр байдаг.

Зохиол нь эссений бүтцийн үндэс, гол тулгуур, үйл явдал, нарийн ширийн зүйлийн тухай өгүүллэг юм. Зохиолын элементүүд: эхлэл, зөрчилдөөн, хөгжил, оргил үе, шийдэл. Бүжгийн дэглээч бүр ижил сэдэв дээр ажиллаж, үйл явдлын өрнөлийг өөр өөрийнхөөрөө хөгжүүлдэг.

Уг хуйвалдаан бол хуйвалдааны оршин тогтнох, хөгжих арга зам бөгөөд энэ нь өөрийн дотоод хууль тогтоомжийн дагуу хөдөлж буй мөргөлдөөн бөгөөд бүх зүйл нэг "шугам дамжих" үзэл баримтлалд захирагддаг.

Балетын тоглолтын хуйвалдаан нь түүний агуулга, дүрүүдийн дүрийг илрүүлэхэд тусалдаг үйл явдал, үзэгдэл, хэлбэрүүдийн багц юм. Философийн үг байдаг; “...хямрал бүр, тэр байтугай хөгжлийн эргэлтийн цэг бүр нь хуучин хэлбэр, шинэ агуулгын хоорондын зөрүүг зайлшгүй хүргэдэг.”

Агуулгын тухай ойлголт нь: сэдэв, өрнөл, зураг, мөргөлдөөн, хэлбэр гэх мэт. Агуулгын тухай ойлголт нь дараахь зүйлийг агуулдаг. үзэл суртлын чиг баримжаа, нийгмийн ач холбогдол, зохиогчийн ертөнцийг үзэх үзэл, бүтээлийн нийгмийн ач холбогдол, үнэ цэнэ, түүний хамаарал, уран сайхны ур чадвар, гоо сайхны нөлөө, гоо зүй, сэтгэл зүй, дэд текст, гүн ухааны чиг баримжаа гэх мэт. Тиймээс балетын гоо зүй нь "агуулга" ба "утгатай" гэсэн хоёр ойлголтыг зориудаар ялгадаг. Эхнийх нь арга хэрэгсэл, техникийн арга барил, хоёр дахь нь бүтээлийг бүхэлд нь үзэл суртлын болон гоо зүйн ойлголттой холбоотой байдаг.

Тиймээс бүтээлийн санаа нь түүний "урьдчилсан зураг", "прототип", "прототип" юм. Өөрийн санаа, төлөвлөгөөгөө илэрхийлэхийн тулд бүжиг дэглээч үзэгчдийн сонирхлыг татах сэдвүүдийг хайж, олдог. Төрөл бүрийн балетын бүтээлүүдийн сэдэв, өрнөл, эргэлт, зөрчилдөөн нь янз бүрийн эрин үе, улс орон, төрлөөс авсан маш олон янз байж болно.

2. Түүхийн бүжгийн сэдэв

Бүжиг бүжгийн урлаг нь орчин үеийн бодит байдал болон өөр өөр ард түмний өнгөрсөн үеийн олон талыг тусгадаг.

Эрт дээр үед хүмүүс янз бүрийн сэтгэл хөдлөлийн байдлыг хуванцар хөдөлгөөнөөр илэрхийлдэг байв.

Олон жилийн туршид хүмүүсийн хоорондын харилцаа улам бүр төвөгтэй болж, байгалийн үзэгдлийг тайлбарлах хүсэл эрмэлзэл нь хуванцар урлагийн тусламжтайгаар олон янзын сэдэв, хуйвалдааныг шийдвэрлэхэд хүргэсэн.

Бүжгийн агуулга, гүйцэтгэлийн техникийг боловсруулсан. Янз бүрийн соёлыг харилцан нэвтрүүлэх үйл явц өргөжиж, гүнзгийрч, энэ нь тэдний хил хязгаарыг бүдгэрүүлээд зогсохгүй ард түмэн бүрийн үндэсний урлагийн техникийн арга барилыг сонгож, боловсронгуй болгосон.

Хөдөлмөрийн сэдэв. “Хөдөлмөрийн үйл явц нь хэмнэлийн ач холбогдлыг харуулсан. Хэмнэлд захирагдах хөдөлгөөнүүд нь соёлын хамгийн анхны илрэлүүдийн нэг болох бүжигийг бий болгосон."

Хөдөлмөрийн үйл явцыг тусгасан эртний бүжиг нь тоглоомын шинж чанартай байв. Хөдөлмөрийн шинэ төрлүүд бий болсноор хүмүүсийн түүнд болон бие биедээ хандах хандлага өөрчлөгдөж, энэ бүхэн бүжигт тусгалаа олсон юм. Жишээлбэл, "Ленок" бүжигт маалингын тариалалт, түүж, бутлах тухай өгүүлдэг.

Хөдөлмөрийн сэдвээр бүжиг зохиож эхлэхдээ бүжиг дэглээч түүний агуулгыг илчлэх уян хатан чанар нь ассоциатив шинж чанартай байдаг тул дараахь дүрмийг анхаарч үзэх хэрэгтэй.

Бүжигт хөдөлмөрийн үйл явц бүрэн тусдаггүй.

Хөдөлмөрийн үйл явцын үе шат, гол мөчүүд, түүнийг хамгийн тодорхой тодорхойлдог элементүүдийг дүрслэн харуулахгүй, харин түүний нэг төрлийн санаа, холбоог харуулсан болно;

Бүтээлийн онцлог, бүжгийн баллуур ашиглан тайзны тод шийдэл шаарддаг элементүүдийг олох шаардлагатай бөгөөд тайзны бүтээл хийх боломжийг танд олгоно;

Хөдөлмөрийн үйл явцыг дүрсэлсэн элементүүдийг олж, тэдгээрийг бүжиг дэглэлтийн хөдөлгөөнөөр хүндрүүлэх, уран сайхны болон дүрслэлийн хөдөлгөөн, өвөрмөц үгсийн санг бий болгох боломжийг олгодог. Пантомимыг дахин ярих, дүрслэхээс зайлсхийх;

Бүжгийн үндсэн агуулгыг тусгасан уран сайхны болон дүрслэлийн найруулгын бүтцийг олоорой - хөдөлмөрийн яруу найраглал.

Бүжгээр дамжуулан цаг угсрагч нарын ажлыг харуулах нь бэрхшээлтэй боловч "Цагийн бүжиг" боломжтой, жишээлбэл, "Задумка" хөгжмийн хүүхдийн театрт "Цагийн бүжиг" хэмээх сониуч жүжиг тавигдсан.

Хөгжмийн зөв материал нь бүжиг дэглээчдэд маш их тус болно. Хэмнэлт, уянгалаг хэв маяг нь ажлын мөн чанарыг, сэтгэл хөдлөлийн бүтэц нь ажил дээрх хүмүүсийн төлөв байдал, хандлагыг илрүүлэхэд туслах ёстой.

Өдөр тутмын амьдралын сэдэв. Өдөр тутмын амьдрал бол хүмүүсийн материаллаг хэрэгцээг (хоол хүнс, орон сууц) хангах, оюун санааны ашиг тус, соёл, харилцаа холбоо, амралт, зугаа цэнгэлийг хөгжүүлэх зэрэг өдөр тутмын амьдралын хэв маяг, үйлдвэрлэлийн бус салбар юм.

Нийгэм, хот, хөдөө, гэр бүл, хувь хүний ​​амьдрал нь материаллаг үйлдвэрлэл, нийгмийн харилцаа, соёлын түвшин, үндэсний онцлогийн нөлөөн дор бүрддэг.

Хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзэл, ёс суртахууны хэм хэмжээ, янз бүрийн нийгэм, анги, бүлгүүдийн хөгжлийн оюун санааны үе шатууд тогтсон урлаг, жишээн дээр бид өнгөрсөн үеийн амьдралын талаархи мэдлэгээ өртэй.

Өдөр тутмын сэдвийн ихэнх бүжиг нь ёс суртахууны асуудлыг илчилдэг. Тэд үргэлж нийгмийн ёс суртахууны агуулгыг тусгасан байдаг. Юуны өмнө энэ бол хүний ​​дотоод ертөнц, түүний бусад хүмүүстэй харилцах харилцааны илрэл юм.

Үүрэгтээ үнэнч байх, нэр төр;

Эрх чөлөөний төлөө, бузар муугийн эсрэг тэмцэх;

Түншлэл, нөхөрлөл, хайр дурлал, гэр бүлийн харилцааны асуудал.

Өдөр тутмын сэдэвт бүжгийг янз бүрийн төрлөөр гүйцэтгэдэг.

Жүжиг, ихэвчлэн уянгын сэдэлтэй ("Молдавын хурим" - "Жок" бүжгийн чуулга; "Тэд үүнийг залуучуудад өгсөн" - Урал ардын найрал дуу; "Ургамлын хайр" - Омскийн ардын найрал дуу; "Дасгалжуулагчид" - Волга ардын найрал дуу;

Эмгэнэлт, ихэвчлэн баатарлаг байдлаар ("Үүр цайх зүгт" - "Берёзка" бүжгийн чуулга; "Хоруми", "Партизанууд" - Улсын эрдмийн чуулга Ардын бүжигтэд. И.Моисеева;

Инээдмийн хувьд эдгээр бүжгийг ихэвчлэн "комик" эсвэл хөгжилтэй гэж нэрлэдэг ("Юрочка" - Беларусийн бүжгийн чуулга; "Казакууд уйлах үед" - Дон казакуудын дуу, бүжгийн чуулга; "Өө, интоорын модны дор" - бүжгийн чуулга. Павел Вирскийн нэрэмжит Украин;

Бүжиг дэглээчдийн бүтээлч ашиг сонирхлын хүрээнд бас хурц байдаг нийгмийн асуудлуудмөн уянгын хамгийн нарийн туршлага.

Байгалийн сэдэв. Хүн бол байгалийн хүүхэд. Эрт дээр үеэс хүн эргэн тойрныхоо бүх зүйлийг өөрийн гэсэн шинж чанартайгаар, өөрөөр хэлбэл байгалийг сүнслэг болгож ирсэн. Тэрээр баавгайн оюун ухаан хүнийхтэй төстэй, баавгай нь хүнтэй ижил хүсэл тэмүүллээр удирддаг гэдэгт тэр нэг минут ч эргэлзсэнгүй.

Тэрээр мод, бут сөөг, үг хэллэг, гол мөрөн, эцэст нь салхи, бороо, аянга, аянга зэрэг элементийн хүчийг сүнслэг болгосон.

Байгалийг бурханчлах, дүрслэх нь түүнийг хадны ханан дээр яруу найргийн хэлбэрээр хуулбарлах боломжийг олгосон. хөгжмийн бүтээлч байдалболон хуванцар.

Тэрээр буга, хус мод, цасан ширхгүүд болж хувирсан урлагийн бүтээлүүд нь тэдний амьдралын тухай биш, харин хүмүүсийн харилцаа, туршлагын тухай өгүүлдэг.

Үлгэр, үлгэр, яруу найргийн яриан дахь дүрслэлийн жишээнүүдийн нэг бол хувь хүний ​​дүр төрх юм. Хүмүүс хүрээлэн буй орчныг ажиглаж, бүжгийн бүтээл хийхдээ түүний дүр төрхийг ашигладаг байв. Эрт дээр үед ан агнуурын бүжиг гарч ирсэн бөгөөд энэ нь бусад олон зүйлийн нэгэн адил хүний ​​үйл ажиллагааны мөн чанарыг тусгасан ид шидийн утгыг олж авсан.

Чихмэлийг цохино гэдэг нь агнуурын үеэр цохих гэсэн үг. Өнөөдрийг хүртэл олон ан агнуурын бүжиг, ялангуяа Оросын хойд болон Сибирийн ард түмний дунд хадгалагдан үлджээ: Чукчи ба Германчуудын дунд морины бүжиг, Ханты, Мансигийн дунд баавгайн бүжиг, эдгээр амьтдыг агнадаг. дуурайлган хийдэг.

Мал аж ахуй эрхэлж байх үед хүн адууг номхруулж, удирдаж сурсан. Хүмүүсийн сэтгэлгээнд хоньчин, морь унадаг хүний ​​идеал бий болж, түүний дүр төрхийн уян хатан байдал бий болж, хэлбэр дүрстэй болсон.

Дүрслэлийн болон дуураймал хөдөлгөөний тусламжтайгаар олон ард түмэн морьтон, морьтондын янз бүрийн бүжиг ("Башкир морьтны бүжиг", "Гаучо" - Аргентин хоньчдын бүжиг) бүтээсэн.

Өнөөдөр зул сарын гацуур модны дэргэдэх шинэ жилийн тоглолтыг туулай, үнэг, хэрэм, гөлөг гэх мэт бүжиглэхгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй юм. Гол дүр нь олон бүжиг байдаг амьтны аймаг: "Хун", "Азарган тахиа", "Галуу-Хун", "Соно ба шоргоолж" тэр ч байтугай "Катерпиллар бүжиг".

Яруу найргийн зургууд ургамалбараг бүх ард түмний бүтээлд байдаг. Эдгээр нь дахин эргэцүүлэн бодох, дүрслэх илүү төвөгтэй аргууд юм ("Хус", "Алтан хөх тариа", "Вербонка", "Болор").

Бүр илүү төвөгтэй олон утгатай зургууд. байгалийн үзэгдлийг тусгасан ("Цасан шуурга", "Хавар ирлээ", "Огневушка - үсрэх").

Бүжиг зохиохдоо бүжиг дэглээч яагаад энэ бүжгийг тайзнаа тавьж байгаа юм бэ гэсэн асуултад тодорхой хариулах ёстой. Бүжиг нь бусад урлагийн төрлүүдийн нэгэн адил үзэгчдэд агуу мэдрэмжийг төрүүлж, ёс суртахууны амт, үзэл санааг төлөвшүүлэх ёстой. Үзэгчдэд амьдралын тодорхой үзэгдлүүдийг үзүүлснээр найруулагч бүжгээр дамжуулан түүхэн эсвэл орчин үеийн сэдэвтэй холбоотой чухал агуулгыг дамжуулдаг.

3. Бүтээлч үйл явц

Бүжиг зохиох нь нарийн төвөгтэй бөгөөд урт үйл явц юм. Бүжиг дэглээч-зохиолч нь ирээдүйн бүтээлийн санааг олж, "өсгөх" чадвартай, хөгжим, бүжиг драмын жүжгийн зарчим, зохиол бичих арга техникийг чадварлаг ашиглах чадвартай байх ёстой.
Бүтээлч үйл явц нь хоёр үе шатанд хуваагдана: санаа үүсэх батүүний хувилгаан дүр. Эхнийх нь тодорхойлогддог ерөнхий чадвар(эрудици, ертөнцийг үзэх үзэл, уран сайхны бүтээлч байдлын хэрэгцээ), хоёр дахь нь тусгай чадвар, ур чадвар, ухамсартай ашигласан ур чадвар шаарддаг.

Бүжиг дэглээчийн бүтээлч үйл явц нь 3 үе шатаас бүрдэнэ.
1. Амьдралын материалыг цуглуулах, нэгтгэх, сэдэв, санааг тодорхойлох. Бүтээлд тэдгээрийг илчлэх хүсэл байдаг: тохирох хөгжмийн зохиол хайж байгаа эсвэл сэдэв, санааны мөн чанарыг аль хэдийн зааж өгсөн байдаг.
2. Тэмдэгт, дүр төрх, санал болгож буй нөхцөл байдал, тэдгээрийн харилцан үйлчлэлийг загварчлах. Генерал нь тусгай болж хувирдаг. Аливаа санаа, сэдэв нь үйл явдал, дүр, хэв маяг, төрөл зүйл, харилцааны логикийг олж авах хандлагатай байдаг. Бүжиг дэглээч нь дүр төрхийг бодож, дотоод алсын хараагаараа зурж эхэлдэг, өөрөөр хэлбэл. харж, зөвхөн дараа нь зохио.
3. Зургийн гадаад шинж чанаруудын биелэл. Дүрслэх шаардлагатай нэгэн болж хувирах нь бий. Бүжиг дэглээч өөрийн төсөөллөөс төрсөн дүрд "ордог" боловч энэ нь хяналтыг үгүйсгэхгүй.

Ухамсар нь хоёр хуваагдсан мэт санагддаг: нэг нь дүр төрхийг бий болгож, түүгээрээ амьдардаг, нөгөө нь хажуу талаас нь ажигладаг. Ажлын хэлбэрийг бий болгож байна.

Мэдээжийн хэрэг, үе шат бүр - цуглуулах, нэгтгэх, загварчлах, биелэх нь бие даан амьдардаггүй боловч зарим үе шатанд бусдын зан чанарыг тодорхойлдог бөгөөд ихэвчлэн томоохон өөрчлөлтүүдийг оруулдаг. Энд бүтээлч байдлын бүх үе шатанд агуулга, хэлбэрийг загварчлах ерөнхий болон тусгай чадваруудын харилцан үйлчлэл байдаг.

4. Бүжиг бүжгийн бүтээл дэх драмын холбоосууд

Драмын бүтээл бүр үзэсгэлэн, өөрөөр хэлбэл эхний хэсэгтэй байдаг. Үзэсгэлэн нь драмын бүтээлийн эхний хэсэг юм.

Үүний зорилго: үзэгчдэд жүжгийн удахгүй болох үйлдлийг ойлгоход шаардлагатай мэдээллээр хангах. Үйл явдал аль улсад, хэдэн цагт болж байгааг үзэгчдэд мэдэгдэх нь заримдаа чухал байдаг. Заримдаа зөрчилдөөнөөс өмнө ямар нэг зүйлийг ярих шаардлагатай байдаг. Үзэсгэлэнд бас нэг даалгавар бий.

Түүний тусламжтайгаар театрт ирсэн хүн өөрийн орон зайд үзэгч, жүжгийн хамтын ойлголтод оролцогч болж хувирдаг. Үзэсгэлэн нь үзэгчдэд тухайн бүтээлийн жанрын талаархи ойлголтыг өгдөг. Үзэсгэлэн нь үзэгчдийн тайзан дээр удахгүй болох үйл ажиллагааны сонирхлыг төрүүлэх ёстой.

Үзэсгэлэнгийн хамгийн түгээмэл төрөл бол өдөр тутмын амьдралын сүүлчийн хэсгийг харуулах бөгөөд мөргөлдөөний дэгдэлтээс болж тасалддаг.

Драмтурги нь ардын үлгэртэй ижил төстэй зүйл бөгөөд тэдгээрээс гаралтай байх магадлалтай. Драматурги авсан ардын үлгэр, түүний гол сэдэв, түүний гол гайхамшиг, нийгмийн гайхамшиг - муугийн эсрэг сайн сайхны ялалт.

Үлгэрийн бүтээн байгуулалт, драмын бүтээлийн бүтцэд бас нийтлэг зүйл их бий. Ялангуяа ихэнх жүжгийн үзэсгэлэн нь үлгэрийн үзүүлбэртэй ижил зарчмаар бүтээгдсэн байдаг.

"Нэгэн цагт..." - гэнэт "алтан загас" эсвэл "алтан өндөг" гарч ирнэ энэ ажлын– үүнд дүрслэгдсэн зөрчилдөөн. Үүнд үндэслэн, энэ төрөлүзэсгэлэн - амьдралын сүүлчийн үеийг харуулсан бөгөөд энэ нь мөргөлдөөний улмаас тасалдсан болно.

Үзэсгэлэнгийн өөр нэг төрөл бол пролог юм - зохиогчийн үзэгчдэд шууд ханддаг. богино өгүүллэгирээдүйн үйл ажиллагааны дүрүүд, түүний зан чанарын тухай.

Зарим тохиолдолд пролог нь үзэсгэлэнг дуусгадаг. Гэсэн хэдий ч ихэнхдээ оршил нь зөвхөн үзэсгэлэнг нээж өгдөг бөгөөд дараа нь түүний өмнөх амьдралын урсгалыг харуулах замаар зөрчилдөөн эхлэх хүртэл үргэлжилнэ.

Зарим жүжгүүдэд театрын пролог гэж нэрлэгддэг өөр төрлийн пролог байдаг. Эдгээр тохиолдолд үзэсгэлэнгийн бүх функцийг тоглолт эхлэхээс өмнө тоглосон жижиг үзэгдэл гүйцэтгэдэг.

Заримдаа жүжиг нь урвуу байдлаар эхэлдэг, өөрөөр хэлбэл үйл ажиллагаа эхлэхээс өмнө зөрчилдөөн хэрхэн дуусахыг харуулдаг. Энэ аргыг ихэвчлэн адал явдалт зохиол, ялангуяа детектив зохиолын зохиолчид ашигладаг.

Урвууны үүрэг бол үзэгчийг эхнээс нь татах, дүрсэлсэн зөрчилдөөн ямар төгсгөлд хүргэх талаар урьдчилан өгөгдсөн мэдээллийн тусламжтайгаар түүнийг нэмэлт хурцадмал байдалд байлгах явдал юм. Заримдаа үзэсгэлэнг хуйвалдаантай хослуулдаг.

Эхлэл

"Зохицуулалт" гэсэн ойлголт нь уг бүтээлийн гол зөрчилдөөний хуйвалдааныг агуулдаг бөгөөд түүний хөгжил нь тухайн бүтээл дэх дүрийн сэдэв юм.

Эхэндээ мөргөлдөөний хөдөлгөөн эхэлдэг - гайхалтай үйлдэл. Заримдаа бүтээлийн гол зөрчил нь шууд гарч ирдэггүй, харин өөр зөрчилдөөний тогтолцооны өмнө гарч ирдэг.

Хөгжил

Хөгжил нь өөр байж болно, энэ нь хоёр эсвэл хэд хэдэн төлөвлөгөөний тэмцэлд явагдаж болно. Хөгжил нь бие даасан, тэмцэлгүйгээр, хөгжилд ордог нэг бодол байж болно. Сэтгэлгээний хөгжил байгаа цагт жүжиг бас бий.

Оргил цэг

Бүжиг драмын жүжиг дээр ажиллах хамгийн түгээмэл арга бол бүхэл бүтэн бүтээл дэх дүр төрхийг (жүжиглэх баатрууд, дүрүүд) өсөн нэмэгдэж буй сөргөлдөөн, хуванцар мотив дэх хэл шинжлэлийн элементүүдийг харьцуулахаас эхлээд нарийн зүйлээс бүхэлд нь хүртэлх зам юм.

Нэгдүгээрт, бүжиг дэглээч тайзан дээр юу болох ёстойг дарааллаар нь ерөнхий жагсаалтыг гаргадаг. Дараа нь энэхүү протоколд гайхалтай нөхцөл байдал, тэдгээрээс үүссэн үйл явдлын жагсаалтад баатар (дүр) бүрийн үйлдлийг тодорхойлдог.

Тэрээр тодорхой дүр төрх (баатар, дүр) бүрийн хөгжлийн логикийг ойролцоогоор дараахь схемийн дагуу бүтээдэг: үйлдэл - сэдэл, үйлдэл - зан байдал, үйлдэл - зан чанар, үйлдэл - мөргөлдөөн, үйлдэл - үйл явдал.

Энэхүү ажлын арга нь уран сайхны болон бүжгийн үйл ажиллагааны молекул тус бүрд (уран сайхны-дүрслэлийн дэлгэрэнгүй, хуванцар хээгээр) сөргөлдөөний элементүүдийг тодруулж, тэдгээрийг бодитой, сэтгэл хөдлөлийн хувьд баялаг тэмцэлд хүргэхийг бүтээлч эрэл хайгуулын төвд тавьдаг. .

Уран сайхны болон дүрслэлийн нарийн ширийн зүйл бол бүжиг дэглэлтийн санааг илэрхийлэх хамгийн үр дүнтэй хэрэгсэл, бүтээлийн дратурыг бий болгох хамгийн чухал элемент юм. Харааны болон илэрхийлэлийн талууд салшгүй нийлсэн тод, уран сайхны, уран сэтгэмжийн нарийн ширийн зүйлийг бүтээх чадвар нь бүжиг дэглээчийн ур чадварын үзүүлэлт юм.

Энэ бол тайзны бүжиг дэглэлтийн дүр төрхийг бий болгодог нарийн ширийн зүйлс юм.

Оргил мөчид нэгдүгээрт, бүжиг дэглээчийг төсөөлж буй хэлбэрээр нь гаргасан бүжиг дэглэлтийн санааг илэрхийлдэг бол хоёрдугаарт, бүжиг дэглээчийг энэ санааг илэрхийлэхэд хүргэсэн үзэл суртлын байр суурийг тодотгож өгдөг.

Бүжиг дэглээчдийн хувьд оргил үе дээрээ ажиллах нь хамгийн чухал мөч байж магадгүй юм. Бүтээлийн эхэнд гарааны байр сууриа илэрхийлсэн гол дүрүүдийн хоорондох байнга өсөн нэмэгдэж буй сөргөлдөөний оргил үе нь мөн тул бүжиг дэглээчийн үүрэг хариуцлага хэд дахин нэмэгддэг. Бүтээлийн драмын бүтцийг бүхэлд нь, бүх давхаргад (уран сайхны болон дүрслэлийн нарийн ширийн зүйл, хуванцар хээ, баатарлаг дүрүүдийн үйлдлээр) гол (нөлөөллийн) мөчүүдийг хуваарилахын тулд тэрээр бүх ур чадвар, чадварыг харуулах хэрэгтэй. , тусдаа ангиудад-хэсэгт). Нөхцөл байдлыг сонгох, баатруудын (баатруудын) харилцааг бий болгож, тэдний үр дүнтэй сөргөлдөөнийг мэдрэмж, хэмнэлээр хангаж, дуу, өнгө, хуванцар шийдлүүдийг хольж, энэ бүхнийг сонирхлын урсгалд оруулж, оргилд нь хүргэх чадвартай байх.

Гол дүрүүдийн (дүрүүдийн) хоорондын сөргөлдөөн нь анхны гайхалтай үйл явдлаас (мөргөлдөөний анхны баримт) гарч ирдэг боловч энэ нь хамгийн сүүлчийн оргил үйл явдалд бүрэн илэрдэг.

Оргил үе бол гол дүрүүдийн (баатруудын) хоорондын сөргөлдөөний хамгийн өндөр өсөлт юм. Энэ бол тэдгээрийн хоорондын тэнцвэрт байдалд хамгийн их өөрчлөлтийг үүсгэдэг тэсрэлт юм. Энэ бол бүрэн хөгжилд хүрсэн үйлдэл, эцэст нь ажил дахь сөрөг хүчний харилцааг өөрчилсөн үйл явдал юм.

Эхний болон сүүлчийн гайхалтай үйл явдлын хооронд зөвхөн гол дүрүүдийн (дүрүүдийн) үйл ажиллагаанд сонирхол татаад зогсохгүй бүтээлийн бүхий л баялаг байдал, түүний уур амьсгал, дүрүүд, бүжгийн үгсийн сан, санал болгож буй олон янзын нөхцөл байдал, хөгжлийн логик гэх мэт. илчлэгдсэн.

Энэ утгаараа оргил үе нь уран сайхны ур чадварын шалгуур, урвуу дарааллаар тухайн бүтээлд дүн шинжилгээ хийх шалгуур болдог. Тийм ч учраас оргил үе нь гэрэл гэгээтэй, үнэмшилтэй, уран бүтээлд эв нэгдэл, уран сайхны нэгдмэл байдлыг өгөх ёстой.

Татгалзах.

Драмын бүтээл дэх үгүйсгэл нь гол зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх мөч, уг бүтээлийн хөдөлгөөний эх үүсвэр болох зөрчилдөөний зөрчилдөөнийг арилгах үе юм.

Мөргөлдөөнийг шийдвэрлэх нь үйл ажиллагааны нэгдмэл байдал, эхэн үед эхэлсэн гол зөрчилдөөн хадгалагдан үлдсэн тохиолдолд л боломжтой юм. Энэ нь зөрчилдөөний үр дүнг аль хэдийн шийдвэрлэх боломжуудын нэг болгон агуулсан байх ёстой гэсэн шаардлагыг илэрхийлж байна.

Үүний үр дүнд баатруудын хоорондын шинэ харилцаанд илэрхийлэгдсэн эхэн үеийн нөхцөл байдалтай харьцуулахад шинэ нөхцөл байдал үүсдэг. Энэхүү шинэ хандлага нь нэлээд олон янз байж болно.

Финал

Төгсгөл нь тухайн бүтээлийн үйл ажиллагааны сэтгэл хөдлөл, семантик төгсгөл юм. Сэтгэл хөдлөлийн хувьд энэ нь бид зөвхөн ажлын үр дүнгийн тухай биш, зөвхөн семантик үр дүнгийн тухай ярьж байна гэсэн үг юм.

Хэрэв үлгэрт ёс суртахууныг шууд илэрхийлсэн бол "энэ үлгэрийн ёс суртахуун бол ийм" бол драмын бүтээлийн төгсгөл нь үйл ажиллагааны үргэлжлэл, сүүлчийн хөвч юм.

Төгсгөл нь ажлыг гайхалтай ерөнхий байдлаар дуусгаж, энэ үйлдлийг дуусгаад зогсохгүй хэтийн төлөв, холболтын үүд хаалгыг нээж өгдөг. энэ баримтилүү өргөнтэй нийгмийн үзэгдэл. Төгсгөл нь уг бүтээлийн дратурыг бүхэлд нь шалгах сорилт юм. Хэрэв түүний найрлагын үндсэн элементүүд зөрчигдвөл, үндсэн байдлаар эхэлсэн үйлдлийг өөр зүйлээр сольсон бол төгсгөл нь ажиллахгүй болно.

Ихэнхдээ зохиолч бүтээлээ эрзац төгсгөлөөр төгсгөдөг. Төгсгөл бүр нь ямар нэгэн шалтаг дор эцсийн төгсгөл биш бөгөөд бүтээлийн сэтгэл хөдлөлийн болон утгын дүгнэлт болж чаддаг. Эрсатцын төгсгөлийн хамгийн түгээмэл төрөл бол зохиолчийг баатартай хамт "шээтгэл" авах явдал юм.

Тиймээс жүжгийн бүтээл бүрийн үндэс нь тэмцлийн эхлэл, тэмцлийн явц, тэмцлийн үр дүн гэсэн гурван элементээс бүрдсэн суурь бүтэц юм.

Тэмцлийн эхлэл нь гол мөргөлдөөний эхэнд илэрдэг. Тэмцлийн явц нь баатруудын тодорхой үйлдэл, мөргөлдөөнөөр илэрдэг - мөргөлдөөний эхэн үеэс түүнийг шийдвэрлэх хүртэлх үйл ажиллагааны ерөнхий хөдөлгөөнийг бүрдүүлдэг эргэлт гэж нэрлэгддэг.

Дүгнэлт

Бүжиг бүжгийн бүтээлд гол зүйл нь харагдахуйц объект биш, харин дүрсийн сүнс, энэ эсвэл бусад үзэгдлийн мөн чанар юм.Энэ нь хэт бодит, гайхалтай, үлгэр, домогт зүйлийг бодит хэлбэр, хэрэгслээр илэрхийлж чаддаг.Энэхүү бүтээл нь бүх нийтийн хэлтэй, өөрийн гэсэн "тайлбар толь", "синтакс" бүхий дүрслэлийн хэлтэй. уламжлалт шинж тэмдэгба түүний "дүрэм".

Балетын жүжиг бол тайзны үйл ажиллагааны амьдрал, учир нь цаасан дээр бүжгийн зохиолын драмтурги байдаггүй, байж ч болохгүй.Зөвхөн үе шатыг хэрэгжүүлснээр санаа, хэлбэр, агуулга нь бэлэн хэлбэрийг хүлээн авдаг.Драмын бүтээлийн найруулга нь нарийн төвөгтэй ойлголт юм.

Сэдэв, санаа, зөрчилдөөн, өрнөл, дүр, үйлдэл, үзэгдэл, тэмдэглэл, тайзны найруулга гэх мэт жүжгийн бүх элементүүдтэй холбоотой бүх нийтийн үзэгдэл гэж үздэг.

Зохиол гэдэг нь бүтээлийн даавууг бүрдүүлж буй материалыг бүлэглэх арга юм. Урлагийн бүтээлийн хамгийн чухал зүйл бол төлөвлөгөө юм: хэсэг нь бүхэлдээ, нарийн зүйл нь ерөнхийтэй холбоотой гэж А.Пушкин хэлэхийн тулд сүүлийнх нь юу гэсэн үг вэ. Үнэн хэрэгтээ эд ангиудыг бүхэлд нь хуваарилах дараалал нь найрлагыг тодорхойлдог.

Зохиол нь жүжгийн үзэл суртлын агуулгыг ухаарч, асуудлыг нь хөгжүүлдэг. Үйлдлийн хөгжлийн логик хэрхэн бүтээгдсэн, зөрчилдөөн хэрхэн шийдэгдэж, шийдэгдээгүй, зөрчилдөөнийг хэрхэн арилгасан зэргээс шалтгаалан зохиогчийн байр суурь, бүтээлийн гол санааг шүүж болно.

Эндээс бид найруулга нь санааг бодитоор илэрхийлэхэд үйлчилдэг гэж дүгнэж болно. Тиймээс найрлага нь агуулгаараа тодорхойлогддог.

Энэ нь тодорхой түүхэн эрин үеийн жүжгийн тодорхой хэв маягийг тусгасан байдаг нийгмийн субъектууд. Хэрэв бид энэ томьёог өргөжүүлбэл бүжиг бол өөрийн үзэмж, өрнөл, оргил үе, төгсгөлийн хэсэг бүхий тодорхой драмын бүтцээр илэрхийлэгддэг хөгжим, бүжиг дэглэлтийн бяцхан бүтээл гэж хэлж болно.

Идеализм, товч тодорхой байдал, үзэл баримтлалын өвөрмөц байдал, түүний хэрэгжилт, илэрхийлэх хэрэгслийн орчин үеийн байдал, ойлгомжтой байдал, гүйцэтгэлийн уран чадвар, сүнслэг байдал - эдгээр нь бүжгийн дугаарт байх ёстой шинж чанарууд юм.

Лавлагаа

1. Богданов Г.Ф. Бүжиг бүжгийн жүжгийн үндэс: сурах бичиг. – 2 дахь хэвлэл, нэмэх. - М.: МГУКИ, 2010 он.
2. Балет: нэвтэрхий толь бичиг. М .: Сов. нэвтэрхий толь., 1981.
3. Ванслов В.В. Балетын тухай өгүүллүүд. Л., 1980.
4. Вахромеев В.В. Хөгжмийн анхан шатны онол. М., 1975.
5. Зарипов Р.С., Валяева А.Р. Үзэл баримтлалаас өрнөл хүртэл. Новосибирск, 2009 он.
6. Захаров Р.В. Бүжгийн найруулга. Багшлах туршлагын хуудаснууд. М., 1983.
7. Katysheva D. Драмын онолын асуудлууд: үйл ажиллагаа, найруулга, төрөл.
8. Шереметьевская. N. Тайзан дээр бүжиглэж байна. Москва "Урлаг" 1985 он

1. Ажлын сэдэв, сэдэв, асуудал.

2. Бүтээлийн үзэл суртлын үзэл баримтлал.

3. Патос ба түүний сортууд.

Лавлагаа

1. Утга зохиолын шүүмжийн удиртгал: сурах бичиг / ред. Л.М. Крупчанов. - М., 2005.

2. Борев Ю.Б. Гоо зүй. Уран зохиолын онол: нэр томъёоны нэвтэрхий толь бичиг. - М., 2003.

3. Дал V.I.Амьд агуу орос хэлний тайлбар толь бичиг: 4 боть - М., 1994. - Т.4.

4. Эсин А.Б.

5. Утга зохиолын нэвтэрхий толь бичиг / ред. В.М.Кожевникова, П.А. - М., 1987.

6. Утга зохиолын нэр томьёо, ойлголтын нэвтэрхий толь / ред. А.Н. Николюкина. - М., 2003.

7. Зөвлөлтийн нэвтэрхий толь бичиг / ch. ed. А.М. Прохоров. - 4-р хэвлэл. - М., 1989.

Утга зохиолын бүтээлд нэгдмэл шинж чанарыг өгдөг зүйл бол баатар биш харин түүнд тавьсан асуудлын нэгдмэл байдал, илчлэгдэж буй үзэл санааны нэгдмэл байдал гэж утга зохиол судлаачид зөв гэж үздэг. Тиймээс ажлын агуулгыг илүү гүнзгий судлахын тулд түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг тодорхойлох шаардлагатай. сэдэв, санаа.

"Сэдэв ( Грек. сэдэв), - В.Далийн тодорхойлолтоор - хэлэлцэж байгаа эсвэл тайлбарлаж буй санал, байр суурь, даалгавар."

Зөвлөлтийн нэвтэрхий толь бичгийн зохиогчид энэ сэдвийг арай өөр тодорхойлолтоор өгсөн байдаг: "Сэдэв нь [үндэслэл нь юу вэ] 1) тайлбар, зураг, судалгаа, яриа гэх мэт сэдэв; 2) урлагт уран сайхны дүрслэлийн объект, зохиолч, зураач, хөгжмийн зохиолчийн дүрсэлсэн, зохиогчийн хүсэл зоригоор нэгтгэсэн амьдралын олон янзын үзэгдлүүд.

"Утга зохиолын нэр томьёоны толь бичиг" -ээс бид дараахь тодорхойлолтыг олдог: "Сэдэв бол уран зохиолын үндэс суурь, зохиолчийн тавьсан гол асуудал юм" .

"Утга зохиол судлалын оршил" сурах бичигт ред. Г.Н. Поспеловын сэдвийг мэдлэгийн объект гэж тайлбарладаг.

А.М. Горький сэдвийг "зохиогчийн туршлагаас үүсэлтэй, амьдралаас нь санал болгосон санаа, гэхдээ түүний сэтгэгдлийн саванд үүрээ засаагүй хэвээр байгаа бөгөөд дүр төрхийг бий болгохыг шаардаж, түүний загвар дээр ажиллах хүслийг төрүүлдэг санаа" гэж тодорхойлсон байдаг. .”

Таны харж байгаагаар сэдвийн дээрх тодорхойлолтууд нь олон янзын бөгөөд зөрчилдөөнтэй байдаг. Бидний санал нийлэх цорын ганц мэдэгдэл бол сэдэв нь аливаа урлагийн бүтээлийн бодит үндэс суурь юм. Сэдвийн үүсэх, хөгжих үйл явц хэрхэн явагддаг, зохиолч бодит байдлыг хэрхэн судалж, амьдралын үзэгдлийг хэрхэн сонгодог, сэдвийг сонгох, хөгжүүлэхэд зохиолчийн ертөнцийг үзэх үзэл ямар үүрэг гүйцэтгэдэг талаар бид дээр дурдсан ( “Уран зохиол бол хүний ​​урлагийн үйл ажиллагааны онцгой төрөл” лекцийг үзнэ үү.).

Гэсэн хэдий ч энэ сэдэв нь зохиолчийн дүрсэлсэн амьдралын үзэгдлийн тойрог юм гэсэн утга зохиолын эрдэмтдийн мэдэгдэл нь амьдралын материал (зургийн объект) ба сэдэв (субъект) хооронд ялгаа байдаг тул бидний бодлоор хангалттай цогц биш юм. асуудал) урлагийн бүтээл. Бүтээл дэх зургийн сэдэв уран зохиолхамгийн их байж болно янз бүрийн үзэгдэлхүний ​​амьдрал, байгалийн амьдрал, амьтан, ургамлын амьдрал, түүнчлэн материаллаг соёл (барилга, тавилга, хотын үзэмж гэх мэт). Заримдаа гайхалтай амьтдыг хүртэл дүрсэлсэн байдаг - ярьж, сэтгэдэг амьтан, ургамал, янз бүрийн сүнснүүд, бурхад, аварга биетүүд, мангасууд гэх мэт. Гэхдээ энэ нь ямар ч утга зохиолын сэдэв биш юм. Урлагийн бүтээлд амьтан, ургамлын зураг, байгалийн үзэмж нь ихэвчлэн зүйрлэл, туслах утгатай байдаг. Тэд үлгэрт гардаг шиг хүмүүсийг төлөөлдөг, эсвэл хүний ​​туршлагыг илэрхийлэхийн тулд бүтээгдсэн байдаг уянгын зургуудбайгаль). Ургамал, амьтны аймаг бүхий байгалийн үзэгдлийг нийгмийн шинж чанараараа хүний ​​амьдрал өрнөж буй орчин гэж илүү олон удаа дүрсэлдэг.

Сэдвийг зохиолчийн дүрслэх чухал материал гэж тодорхойлохдоо бид түүний судалгааг дүрсэлсэн объектын дүн шинжилгээ болгон багасгах ёстой, харин онцлог шинж чанаруудхүний ​​амьдрал нийгмийн мөн чанараараа.

А.Б. Есин, доор сэдэвутга зохиолын бүтээлийг бид ойлгох болно " уран сайхны тусгалын объект , бодит байдлаас урлагийн бүтээл болон хувирч байгаа мэт тэдгээр амьдралын дүрүүд, нөхцөл байдал (дүрүүдийн харилцаа, түүнчлэн хүмүүсийн нийгэм, байгаль, өдөр тутмын амьдрал гэх мэт харилцаа) түүний агуулгын объектив тал ».

Утга зохиолын бүтээлийн сэдэв нь түүнд дүрслэгдсэн бүх зүйлийг хамардаг тул зөвхөн энэ бүтээлийн үзэл санаа, уран сайхны бүх баялагт нэвтрэн орсны үндсэн дээр шаардлагатай бүрэн дүүрэн байдлаар ойлгож болно. Жишээлбэл, бүтээлийн сэдвийг тодорхойлохын тулд К.Г. Абрамов "Пургаз" ( олон удаа дайтаж буй овгууд болон хуваагдсан зүйлийг нэгтгэх Мордовын ард түмэн XII зууны төгсгөлд - XIII эхэн үеолон зууны туршид үндэстнийг аврах, оюун санааны үнэт зүйлсийг хадгалахад хувь нэмэр оруулсан), зохиогчийн энэ сэдвийн олон талт хөгжлийг харгалзан үзэх, ойлгох шаардлагатай. К.Абрамов гол дүрийн дүр хэрхэн бүрдсэнийг харуулсан: Мордовын ард түмэн, түүнчлэн Волга Булгарчуудын амьдрал, үндэсний уламжлалын нөлөөлөл, тэдний дунд хувь тавилангийн таалал, өөрийн хүслээр амьдарч байсан. 3 жил амьдрах боломж, тэр хэрхэн овгийн тэргүүн болсон, Дундад Ижил мөрний баруун хэсэгт ноёрхлоо тогтоохын тулд Владимир ноёд, Монголчуудтай хэрхэн тулалдсан, Мордовын ард түмнийг хамгаалахын тулд ямар хүчин чармайлт гаргасан. нэгдмэл болсон.

Сэдвийг шинжлэх явцад А.Б-ийн эрх бүхий дүгнэлтийн дагуу зайлшгүй шаардлагатай. Есин, нэгдүгээрт, ялгах тусгалын объект(сэдэв) ба зургийн объект(тодорхой нөхцөл байдлыг дүрсэлсэн); хоёрдугаарт, зайлшгүй шаардлагатай тодорхой түүхэн болон мөнхийн сэдвүүдийг ялгах. Тодорхой түүхэн сэдэв гэдэг нь тухайн улс орны нийгэм-түүхийн тодорхой нөхцөл байдлаас үүдэн бий болсон ба нөхцөл байдал; тэдгээр нь тодорхой хугацааны дараа давтагдахгүй, тэдгээр нь илүү их эсвэл бага нутагшсан байдаг (жишээлбэл, сэдэв " нэмэлт хүн"19-р зууны Оросын уран зохиолд). Тодорхой түүхэн сэдвийг шинжлэхдээ хүн зөвхөн нийгэм-түүхийн төдийгүй зан чанарын сэтгэлзүйн тодорхой байдлыг олж харах ёстой, учир нь зан чанарын шинж чанарыг ойлгох нь өрнөж буй үйл явдал, түүний эргэлт, эргэлтийн сэдлийг зөв ойлгоход тусалдаг. Мөнхийн хүмүүс сэдэв нь янз бүрийн түүхэн дэх давтагдах мөчүүдийг агуулж байдаг үндэсний нийгэмлэгүүд, тэдгээр нь янз бүрийн үеийн амьдрал, өөр өөр түүхэн эрин үед өөр өөр өөрчлөлтөөр давтагддаг. Эдгээр нь жишээлбэл, хайр ба нөхөрлөл, амьдрал ба үхэл, үеийн болон бусад хүмүүсийн хоорондын харилцаа зэрэг сэдвүүд юм.

Сэдэв шаардагддаг учраас янз бүрийн талуудавч үзэх, түүний ерөнхий ойлголт, үзэл баримтлалын хамт сэдвүүд, өөрөөр хэлбэл зохиолчийн тодорхойлсон сэдвийг хөгжүүлэх чиглэлүүд бөгөөд түүний цогц бүрэн бүтэн байдлыг бүрдүүлдэг. Анхаарал хандуулНэг биш, олон сэдэвтэй томоохон бүтээлүүдэд дүн шинжилгээ хийхэд олон янзын сэдвүүд ялангуяа зайлшгүй шаардлагатай байдаг. Эдгээр тохиолдолд гол дүрийн дүр эсвэл хэд хэдэн дүртэй холбоотой нэг эсвэл хоёр үндсэн сэдвийг тодруулж, үлдсэнийг нь хоёрдогч гэж үзэхийг зөвлөж байна.

Уран зохиолын бүтээлийн агуулгыг шинжлэхдээ их үнэ цэнэтулгамдсан асуудлынхаа тодорхойлолттой. Утга зохиолын шүүмжлэлд уран зохиолын бүтээлийн асуудлыг ихэвчлэн ойлгох талбар, зохиолчийн тусгагдсан бодит байдлын талаархи ойлголт гэж ойлгодог. « Асуудал (Грек. асуудал - урагш шидсэн зүйл, өөрөөр хэлбэл. амьдралын бусад талаас тусгаарлагдсан) – Энэ бол зохиолчийн бүтээлд дүрсэлсэн нийгмийн дүрүүдийн талаархи үзэл суртлын ойлголт юм. Энэхүү ойлголт нь зохиолч өөрийн үзэл суртлын ертөнцийг үзэх үзлээр хамгийн чухал гэж үздэг дүрүүдийн шинж чанар, талууд, харилцаа холбоог тодруулж, бэхжүүлж байгаа явдал юм."

Том хэмжээтэй урлагийн бүтээлүүдэд зохиолчид дүрмээр бол нийгэм, ёс суртахуун, улс төр, гүн ухаан гэх мэт янз бүрийн асуудал үүсгэдэг. Зохиолч баатруудын ямар тал, амьдралын ямар зөрчилдөөн дээр анхаарлаа хандуулж байгаагаас шалтгаална.

Жишээлбэл, "Пургаз" роман дахь К.Абрамов гол дүрийн дүрээр олон овог аймагт тараагдсан Мордовын ард түмнийг нэгтгэх бодлогыг ойлгодог боловч энэ асуудлыг (нийгэм-улс төрийн) ил тод харуулсан нь нэлээд нягт юм. ёс суртахууны асуудалтай холбоотой (хайртай эмэгтэйнээсээ татгалзсан, овгийн удирдагчдын нэг Тэнгушийг алах тушаал гэх мэт). Тиймээс урлагийн бүтээлд дүн шинжилгээ хийхдээ зөвхөн гол асуудлыг төдийгүй бүхэл бүтэн асуудлыг бүхэлд нь ойлгож, энэ нь хэр гүн гүнзгий, ач холбогдолтой болохыг, зохиолчийн бодит байдлын зөрчилдөөн хэр ноцтой, чухал болохыг тодорхойлох нь чухал юм. дүрсэлсэн.

А.Б-ын хэлсэнтэй санал нийлэхгүй байх аргагүй. Асуудал нь зохиогчийн ертөнцийг үзэх өвөрмөц үзэл бодлыг агуулдаг гэж үздэг. Сэдвээс ялгаатай нь асуудал нь уран сайхны агуулгын субьектив тал байдаг тул зохиогчийн хувийн шинж чанар, "эх ёс суртахууны хандлагасэдвийн зохиогч." Ихэнхдээ өөр өөр зохиолчид нэг сэдвээр бүтээл туурвидаг боловч бүтээлүүд нь асуудлын хувьд давхцах хоёр том зохиолч байдаггүй. Асуудлын өвөрмөц байдал нь зохиолчийн нэрийн хуудас юм.

Учир нь практик шинжилгээАсуудлын хувьд бүтээлийн өвөрмөц байдлыг тодорхойлох, бусадтай харьцуулах, юу нь өвөрмөц, өвөрмөц болохыг ойлгох нь чухал юм. Үүний тулд судалж буй ажилд үүнийг тогтоох шаардлагатай төрөл асуудлууд.

Оросын утга зохиолын шүүмжлэлийн асуудлын үндсэн төрлүүдийг Г.Н. Поспелов. G.N-ийн ангилалд үндэслэн. Поспелов, утга зохиолын шүүмжлэлийн хөгжлийн өнөөгийн түвшинг харгалзан А.Б. Есин өөрийн гэсэн ангиллыг санал болгов. Тэр онцлон тэмдэглэв домог, үндэсний, роман, нийгэм соёлын, гүн ухааны асуудлууд. Бидний бодлоор асуудлуудыг онцолж хэлэх нь зүйтэй болов уу ёс суртахуунтай .

Зохиолчид зөвхөн тодорхой асуудлуудыг тавиад зогсохгүй тэдгээрийг шийдвэрлэх арга замыг эрэлхийлж, дүрсэлсэн зүйлээ нийгмийн үзэл баримтлалтай холбодог. Тиймээс аливаа бүтээлийн сэдэв нь түүний санаатай үргэлж холбоотой байдаг.

Н.Г. Чернышевский "Урлагийн бодит байдалтай гоо зүйн харилцаа" хэмээх өгүүлэлдээ урлагийн даалгаврын талаар ярихдаа урлагийн бүтээл нь "амьдралыг хуулбарлаж, амьдралыг тайлбарлаж, түүнд дүгнэлт өгдөг" гэж тэмдэглэжээ. Уран зохиолын бүтээл нь зохиолчдын дүрсэлсэн нийгмийн дүрд хандах үзэл санаа, сэтгэл хөдлөлийн хандлагыг үргэлж илэрхийлдэг тул үүнтэй санал нийлэхгүй байх нь хэцүү байдаг. Дүрсэлсэн баатруудын үзэл санаа, сэтгэл хөдлөлийн үнэлгээ нь бүтээлийн агуулгын хамгийн идэвхтэй тал юм.

"Санаа (Грек. санаа - санаа, прототип, идеал) Уран зохиолд - дүрсэлсэн зүйлд зохиогчийн хандлагын илэрхийлэл, энэ дүр төрх нь зохиолчдын баталсан амьдрал, хүний ​​үзэл санаатай уялдаа холбоотой байдаг.", - энэ тодорхойлолтыг "Утга зохиолын нэр томьёоны толь бичиг"-т өгсөн болно. Г.Н-ийн сурах бичгээс бид санааны тодорхойлолтын арай боловсронгуй хувилбарыг олдог. Поспелова: " Уран зохиолын бүтээлийн санаа нь түүний агуулгын бүх талуудын нэгдмэл байдал юм; Энэ бол зохиолчийн сонголт, ойлголт, дүрүүдийн үнэлгээгээр илэрхийлэгддэг дүрслэлийн, сэтгэл хөдлөлийн, ерөнхий санаа юм. ».

Урлагийн бүтээлд дүн шинжилгээ хийхдээ тухайн санааг тодорхойлох нь маш чухал бөгөөд чухал бөгөөд учир нь түүхийн явц, нийгмийн хөгжлийн чиг хандлагад нийцсэн дэвшилтэт санаа нь жинхэнэ урлагийн бүх бүтээлд зайлшгүй шаардлагатай чанар юм. Бүтээлийн гол санааг ойлгох нь түүний бүхэл бүтэн үзэл суртлын агуулгыг (зохиогчийн үйл явдал, дүрийн талаархи үнэлгээ, зохиогчийн идеал, эмгэг) дүн шинжилгээнээс дагах ёстой. Зөвхөн энэ нөхцөлд л бид түүнийг, түүний хүч чадал, сул тал, түүний доторх зөрчилдөөний мөн чанар, үндсийг зөв шүүж чадна.

Хэрэв бид К.Абрамовын "Пургаз" романы тухай ярих юм бол зохиолчийн илэрхийлсэн гол санааг дараахь байдлаар томъёолж болно: ард түмний хүч чадал нь тэдний эв нэгдэлд оршдог. Зөвхөн Мордовын бүх овгийг нэгтгэж чадсанаар Пургаз авъяаслаг удирдагчийн хувьд монголчуудыг эсэргүүцэж, Мордовын газар нутгийг байлдан дагуулагчдаас чөлөөлж чадсан юм.

Урлагийн бүтээлийн сэдэв, асуудал нь гүн гүнзгий, хамааралтай, ач холбогдлын шаардлагыг хангасан байх ёстой гэдгийг бид өмнө нь тэмдэглэсэн. Энэ санаа нь эргээд түүхэн үнэн, бодитой байх шалгуурыг хангасан байх ёстой. Зохиолч дүрсэлсэн баатруудынхаа амьдралын зорилго, амин чухал шинж чанар, үндэсний амьдралд эзлэх байр суурь, ач холбогдлын хувьд үнэхээр зохистой байхуйц үзэл суртал, сэтгэл хөдлөлийн ойлголтыг илэрхийлсэн нь уншигчдад чухал юм. ерөнхийд нь түүний хөгжлийн хэтийн төлөвийн талаар. Дүрслэгдсэн үзэгдэл, дүрийн түүхэн үнэн зөв үнэлгээг агуулсан бүтээлүүд нь агуулгын хувьд дэвшилттэй байдаг.

Бодит байдал дахь уран сайхны санааны үндсэн эх сурвалж гэж I.F. Волковын хэлснээр "зөвхөн зураачийн мах, цусанд нэвтэрч, түүний оршин тогтнох утга учир, түүний амьдралд хандах үзэл суртлын болон сэтгэл хөдлөлийн хандлага нь зөвхөн санаанууд юм." В.Г. Белинский ийм санаануудыг нэрлэжээ эмгэг . "Яруу найргийн санаа бол силлогизм биш, догма биш, дүрэм биш, энэ бол амьд хүсэл тэмүүлэл, эмгэг юм" гэж тэр бичжээ. Белинский пафосын тухай ойлголтыг Гегелээс авсан бөгөөд тэрээр гоо зүйн лекцүүддээ "патос" гэдэг үгийг ( Грек. pathos - хүчтэй, хүсэл тэмүүлэлтэй мэдрэмж) зураачийн дүрсэлсэн амьдралын мөн чанар, түүний "үнэнийг" ойлгох өндөр урам зориг.

Е.Аксенова пафосыг ингэж тодорхойлдог. "Патос бол сэтгэл хөдлөлийн хөдөлгөөн, бүтээлд (эсвэл түүний хэсгүүдэд) нэвчиж, түүнд нэг амьсгал өгдөг хүсэл тэмүүлэл юм - бүтээлийн сүнс гэж хэлж болох зүйл. Пафосын хувьд зураачийн мэдрэмж, сэтгэлгээ нь нэг цогцыг бүрдүүлдэг; Энэ нь ажлын санааны түлхүүрийг агуулдаг. Патос нь үргэлж биш бөгөөд тодорхой сэтгэл хөдлөл байх албагүй; Эндээс уран бүтээлчийн хувийн бүтээлч байдал хамгийн тод илэрдэг. Мэдрэмж, бодлын жинхэнэ байдлын хамт pathos нь бүтээлд амьд байдал, уран сайхны үнэмшил төрүүлдэг бөгөөд уншигчдад сэтгэл хөдлөлийн нөлөө үзүүлэх нөхцөл болдог. " Патосыг уран сайхны аргаар бүтээдэг: дүрүүдийн дүрслэл, тэдний үйлдэл, туршлага, тэдний амьдралд тохиолдсон үйл явдал, бүтээлийн бүхэл бүтэн дүрслэлийн бүтэц.

Тиймээс, Пафос бол зохиолчийн дүрсэлсэн хүнд хандах сэтгэл хөдлөл, үнэлгээний хандлага бөгөөд мэдрэмжийн асар их хүч чадлаар тодорхойлогддог. .

Утга зохиолын шүүмжлэлд дараахь эмгэгийн үндсэн төрлүүдийг ялгадаг. баатарлаг, драматик, эмгэнэлтэй, мэдрэмжтэй, романтик, хошигнол, хошигнол.

Баатарлаг замбараагүй байдалхувь хүн, бүхэл бүтэн хамт олны эр зориг, ард түмэн, улс үндэстэн, хүн төрөлхтний хөгжилд асар их ач холбогдолтой болохыг баталж байна. Баатарлаг баатруудын гол чанаруудыг дүрслэн илчилж, тэднийг биширч, магтан дуулсан үгийн зураач баатарлаг үйл явдал шингэсэн бүтээл туурвидаг (Гомер “Илиада”, Шелли “Хичээлгүй Прометей”, А. Пушкин “Полтава”, М. Лермонтов “Бородино”). , А.Твардовский “Василий Теркин” М.Сайгин “Хар салхи”, И.Антонов “Нэгдсэн гэр бүлд”).

Драмын эмгэгнөлөөн дор үүссэн драмын нөхцөл байдлыг дүрсэлсэн бүтээлүүдийн онцлог гадаад хүчба дүрүүдийн хүсэл, хүсэл эрмэлзэл, заримдаа тэдний амьдралд заналхийлж буй нөхцөл байдал. Урлагийн бүтээл дэх жүжиг нь зохиолч баатруудыг гүнээ өрөвдөж харамсах үзэл суртлын баталгаатай гашуун үйл явдал байж болно ("Батын Рязань хотын балгасны үлгэр"), хэрэв зохиолч жүжгийн дүрүүдийн дүрийг буруушааж байвал үзэл суртлын хувьд сөрөг байж болно. тэдний нөхцөл байдлын тухай (Аехилус "Персүүд").

Ихэнх тохиолдолд нөхцөл байдал, туршлагын жүжиг улс орнуудын хоорондох цэргийн мөргөлдөөний үеэр үүсдэг бөгөөд энэ нь уран зохиолын бүтээлүүдэд тусгагдсан байдаг: Э.Хемингуэй "Зэвсэгтэй салах ёс гүйцэтгэсэн", Э.М. Ремарк “Амьдрах цаг ба үхэх цаг”, Г.Фаллада “Чононуудын дундах чоно”; А.Бек “Волоколамскийн хурдны зам”, К.Симонов “Амьд ба үхэгсэд”; П.Прохоров "Бид зогссон" болон бусад.

Ихэнхдээ зохиолчид бүтээлдээ дүрүүдийн нөхцөл байдал, туршлагын драмын дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг. нийгмийн тэгш бус байдалхүмүүс (“О.Бальзакийн “Гориот эцэг”, Ф. Достоевскийн “Домшигт доромжлууд”, А. Островскийн “Инж”, К. Петровагийн “Ташто Койсе” (“Хуучин зан заншлын дагуу”) болон бусад.

Ихэнхдээ гадаад нөхцөл байдлын нөлөөлөл нь хүний ​​​​оюун санааны дотоод зөрчилдөөн, өөртэйгөө тэмцэлд хүргэдэг. Энэ тохиолдолд жүжиг эмгэнэлт явдал хүртэл гүнзгийрдэг.

Эмгэнэлт эмгэгтүүний үндэс нь холбоотой байдаг эмгэнэлт дүродоо байгаа зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх үндсэн боломжгүй байдлаас үүдэлтэй уран зохиолын бүтээл дэх зөрчилдөөн бөгөөд ихэнхдээ эмгэнэлт жанрын төрөлд байдаг. Үржүүлж байна эмгэнэлт мөргөлдөөн, зохиолчид баатруудынхаа гашуун туршлага, тэдний амьдралд тохиолдсон хүнд хэцүү үйл явдлуудыг дүрслэн харуулж, улмаар нийгэм-түүх буюу бүх нийтийн шинж чанартай амьдралын эмгэнэлт зөрчилдөөнийг илчилдэг (В. Шекспир “Гамлет”, А. Пушкин “Борис Годунов”, Л. Леонов "Халдлага" ", Ю. Пинясов "Эрек вер" ("Амьд цус").

Сатирик пафос.Сатирик пафос нь сөрөг талыг үгүйсгэх замаар тодорхойлогддог олон нийтийн амьдралболон хүмүүсийн зан чанарын шинж чанарууд. Зохиолчдын амьдралын хошин шогийг анзаарч, бүтээлийнхээ хуудсан дээр хуулбарлах хандлага нь юуны түрүүнд тэдний төрөлхийн авъяас чадварын шинж чанар, түүнчлэн ертөнцийг үзэх үзлийн онцлог шинж чанараар тодорхойлогддог. Ихэнх тохиолдолд зохиолчид хүмүүсийн нэхэмжлэл ба бодит чадвар хоорондын зөрүүд анхаарлаа хандуулдаг бөгөөд энэ нь амьдралын хошин нөхцөл байдлыг бий болгодог.

Хошигнол нь хүмүүсийн харилцааны чухал талыг ойлгоход тусалдаг, амьдралын чиг баримжаа өгч, биднийг хуурамч, хуучирсан эрх мэдлээс чөлөөлдөг. Дэлхийн болон Оросын уран зохиолд егөөдлийн замбараагүй авъяаслаг, өндөр уран сайхны бүтээлүүд маш олон байдаг бөгөөд үүнд: Аристофаны инээдмийн жүжиг, Ф.Рабелегийн “Гаргантюа Пантагрюэль”, Ж.Свифтийн “Гулливерийн аялал”; Н.Гоголийн “Невский проспект”, М.Салтыков-Щедриний “Хотын түүх”, М.Булгаковын “Нохойн зүрх”). Мордовын уран зохиолд тодорхой илэрхийлсэн хошигнол бүхий дорвитой бүтээл хараахан бүтээгдээгүй байна. Сатирик пафос нь юуны түрүүнд үлгэрийн төрөлд (И. Шумилкин, М. Бебан гэх мэт) онцлог шинж чанартай байдаг.

Хошин шогийн замбараагүй байдал.Хошин шог нь зөвхөн романтизмын эрин үед л эмгэгийн онцгой төрөл болж гарч ирсэн. Хуурамч өөрийгөө үнэлэх байдлаас болж хүмүүс олон нийтийн дунд төдийгүй өдөр тутмын амьдралдаа болон гэр бүлийн амьдралТэд үнэхээр хэн бэ, хэн бэ гэж хэлэх хоорондын дотоод зөрчилдөөнийг илрүүлж магадгүй. Эдгээр хүмүүс чухал мэт дүр эсгэдэг бөгөөд энэ нь тэдэнд байдаггүй. Ийм зөрчилдөөн нь инээдэмтэй бөгөөд уур хилэн гэхээсээ илүү өрөвдөх, уйтгар гунигтай холилдсон элэг доогтой хандлагыг төрүүлдэг. Хошин шог бол амьдралын харьцангуй хор хөнөөлгүй хошин шогийн зөрчилдөөн дээр инээх явдал юм. Хошин шогийн өнгө аястай бүтээлийн тод жишээ бол "" өгүүллэг юм. Нас барсны дараах тэмдэглэл"Пиквик клуб" Чарльз Диккенс; Н.Гоголийн “Иван Иванович Иван Никифоровичтэй хэрхэн маргалдсан тухай үлгэр”; В. Коломасовын “Лавгинов”, “Нэгдэлд агрономч ирэв” (“Нэгдэлд агрономич Ю. Кузнецов ирлээ”).

Сэтгэцийн эмгэгонцлог нь юуны түрүүнд мэдрэмжтэй бүтээлүүд, 18-р зуунд бүтээгдсэн бөгөөд баатруудын мэдрэмж, туршлагад хэт их анхаарал хандуулж, нийгэмд доромжлогдсон хүмүүсийн ёс суртахууны сайн чанарыг дүрслэн харуулсан, давуу эрх бүхий орчны ёс суртахуунгүй байдлаас давуу байдгаараа онцлог юм. Үүний тод жишээ бол Ж.Ж.Ж.Ж.Жулиагийн "Жулиа эсвэл Шинэ Хелоиз" бүтээлүүд юм. Руссо, "Залуу Вертерийн уй гашуу" И.В. Гёте " Хөөрхий Лиза» Н.М. Карамзин.

Романтик эмгэгтодорхой дээд зарчмыг олж тогтоох, түүний онцлогийг тодорхойлох хүслийн үр дүнд бий болсон оюун санааны урам зоригийг илэрхийлдэг. Тухайлбал, Д.Г-ын шүлгүүд багтана. Байрон, В.Жуковский болон бусад хүмүүсийн шүлэг, балладууд Мордовын уран зохиолд тод илэрхийлэгдсэн мэдрэмжийн болон романтик эмх замбараагүй байдал бүхий бүтээлүүд байдаггүй бөгөөд энэ нь бичгийн уран зохиол үүсч, хөгжсөн үетэй (19-р зууны хоёрдугаар хагас) ихээхэн холбоотой юм. ).

ТЕСТИЙН АСУУЛТ:

1. Утга зохиолын шүүмжлэлд сэдвийн ямар тодорхойлолтууд байдаг вэ? Та аль тодорхойлолтыг хамгийн зөв гэж бодож байна, яагаад?

2. Уран зохиолын бүтээлийн асуудал юу вэ?

3. Утга зохиолын эрдэмтэд ямар төрлийн асуудлыг ялгадаг вэ?

4. Асуудлыг тодорхойлох нь яагаад бүтээлд дүн шинжилгээ хийх чухал алхам гэж үздэг вэ?

5. Бүтээлийн санаа юу вэ? Энэ нь пафосын тухай ойлголттой ямар холбоотой вэ?

6. Төрөлх уран зохиолын бүтээлүүдэд ямар төрлийн эмгэгүүд ихэвчлэн гардаг вэ?

Лекц 7

БҮЛЭГ

1. Зохиолын тухай ойлголт.

2. Зөрчилдөөн зэрэг хөдөлгөгч хүчхуйвалдааны хөгжил.

3. Зургийн элементүүд.

4. Зохиол ба талбай.

Лавлагаа

1) Абрамович Г.Л.Утга зохиолын шүүмжлэлийн танилцуулга. - 7 дахь хэвлэл. - М., 1979.

2) Горький А.М.. Залуу хүмүүстэй хийсэн яриа (ямар ч хэвлэл).

3) Добин Е.С.Зохиол ба бодит байдал. Нарийвчилсан урлаг. - Л., 1981.

4) Утга зохиолын шүүмжийн танилцуулга / ред. Г.Н. Поспелов. - М., 1988.

5) Эсин А.Б.Уран зохиолын бүтээлд дүн шинжилгээ хийх зарчим, арга техник. - 4-р хэвлэл. - М., 2002.

6) Коваленко А.Г.. Оросын уран зохиол дахь уран сайхны зөрчил. - М., 1996.

7) Кожинов В.В.. Зохиол, өрнөл, найруулга // Уран зохиолын онол: Түүхийн хамрах хүрээний үндсэн асуудлууд: 2 номонд. – М., 1964. – 2-р дэвтэр.

8) Утга зохиолын нэвтэрхий толь бичиг / ред. В.М. Кожевникова, П.А. Николаев. - М., 1987.

9) Утга зохиолын нэр томъёо, ойлголтын нэвтэрхий толь / ред. А.Н. Николюкина. - М., 2003.

10) Шкловский В.Б.. Төөрөгдлийн энерги. Зохиолын тухай ном // Дуртай: 2 боть - М., 1983. - 2-р боть.

11) Утга зохиолын товч нэвтэрхий толь: 9 боть / бүлэгт. ed. А.А. Сурков. – М., 1972. – Т.7.

Урлагийн бүтээл бол цогц зүйл гэдгийг бүгд мэднэ. Зохиолч энэ эсвэл өөр дүр хэрхэн өсч, хөгжиж, бусад хүмүүстэй ямар холбоо, харилцаа холбоо байгааг харуулдаг. Энэхүү зан чанарын хөгжил, өсөлтийн түүхийг дүрмээр бол амьдралын нөхцөл байдлыг тусгасан хэд хэдэн үйл явдлуудад харуулсан болно. Утга зохиолын шүүмжлэлд тодорхой үйл явдлын гинжин хэлхээнд харуулсан бүтээлд үзүүлсэн хүмүүсийн хоорондын шууд харилцааг ихэвчлэн нэр томъёогоор тодорхойлдог. талбай.

Зохиолыг үйл явдлын өрнөл гэж ойлгох нь Оросын утга зохиолын шүүмжлэлд эртний уламжлалтай гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ нь 19-р зуунд хөгжиж ирсэн. Үүнийг 19-р зууны Оросын утга зохиолын шүүмжлэлийн харьцуулсан-түүхийн сургуулийн төлөөлөгч, нэрт утга зохиолын шүүмжлэгч А.Н. Веселовский "Хуйвалдааны яруу найраг".

Зохиолын асуудал Аристотельээс хойш судлаачдын анхаарлыг татсаар ирсэн. Их анхааралГ.Гегель ч энэ асуудалд анхаарлаа хандуулсан. Ийм урт түүхтэй хэдий ч уг зохиолын асуудал өнөөг хүртэл маргаантай хэвээр байна. Жишээлбэл, үйл явдал, өрнөл гэсэн ойлголтуудын хооронд тодорхой ялгаа байхгүй хэвээр байна. Нэмж дурдахад, сурах бичигт байгаа талбайн тодорхойлолтууд болон сурах бичигутга зохиолын онолын дагуу өөр, нэлээд зөрчилтэй. Жишээлбэл, Л.И. Тимофеев хуйвалдааныг найруулгын нэг хэлбэр гэж үздэг: "Бүтээл нь уран зохиолын бүтээл бүрт өвөрмөц байдаг, учир нь бид түүнд дүрслэгдсэн амьдралын үзэгдлийн нарийн төвөгтэй байдлыг тусгаж, түүний хэсгүүдийн нэг буюу өөр харилцааг үргэлж агуулсан байх болно. Гэхдээ ажил болгонд бид хуйвалдаантай харьцахгүй, өөрөөр хэлбэл. Эдгээр баатруудын шинж чанарууд илчлэгдсэн үйл явдлуудаар дамжуулан дүрүүдийг илчлэх замаар ... Өргөн тархсан, алдаатай үйл явдлын тухай ойлголтыг зөвхөн үйл явдлын өвөрмөц, сэтгэл татам тогтолцоо гэж үгүйсгэх хэрэгтэй, үүнээс болж тэд ихэвчлэн " үйл явдлын тогтолцооны (үйл ажиллагааны) тийм тодорхой, сэтгэл татам байдал байхгүй зарим бүтээлийн үйл явдлын өрнөл бус. Энд бид хуйвалдаан байхгүй байгаа тухай биш, харин түүний зохион байгуулалт муу, ойлгомжгүй байдал гэх мэтийг ярьж байна.

Хүмүүсийн тодорхой үйлдэл, тэдэнд тохиолдсон тодорхой үйл явдлуудтай харьцах үед тухайн бүтээлийн өрнөл үргэлж байдаг. Зохиолыг дүрүүдтэй холбосноор бид түүний агуулга, нөхцөл байдлыг зохиолчийн мэддэг бодит байдлаас тодорхойлдог.

Тиймээс бид зохиол, зохиолын аль алинд нь тухайн дүрийг илрүүлэх, нээх хэрэгсэл болгон ханддаг.

Гэвч хэд хэдэн тохиолдолд уг бүтээлийн ерөнхий агуулга дан зохиолд багтахгүй бөгөөд зөвхөн үйл явдлын системд илчлэх боломжгүй; иймээс - хуйвалдааны хамт - бид ажилд нэмэлт талбайн элементүүдтэй байх болно; Дараа нь уг бүтээлийн найруулга нь өрнөлөөс илүү өргөн хүрээтэй байх бөгөөд өөр хэлбэрээр илэрч эхэлнэ.”

В.Б. Шкловский хуйвалдааныг "бодит байдлыг ойлгох хэрэгсэл" гэж үздэг; E.S-ийн тайлбарт. Добин, өрнөл бол "бодит байдлын тухай ойлголт" юм.

М.Горький зохиолыг “холболт, зөрчилдөөн, дуртай, дургүй, ерөнхийдөө хүмүүсийн хоорондын харилцаа – нэг буюу өөр дүр, хэлбэрийн өсөлт, зохион байгуулалтын түүхүүд” гэж тодорхойлсон. Энэ дүгнэлт нь өмнөхтэй адил бидний бодлоор үнэн зөв биш, учир нь олон бүтээлд, ялангуяа драмын зохиолуудад дүрүүд нь дүрийнхээ хөгжлөөс гадуур дүрслэгдсэн байдаг.

А.И. Ревякин, бид хуйвалдааны энэ тодорхойлолтыг баримтлах хандлагатай байдаг. « Зохиол гэдэг нь амьдралыг судлах явцад сонгогдсон, урлагийн бүтээлд тусгагдсан, зөрчилдөөн, дүр төрхийг нийгмийн орчны тодорхой нөхцөлд харуулсан үйл явдал (эсвэл үйл явдлын систем) юм.».

Г.Н. Поспелов тэмдэглэв уран зохиолын сэдвүүдянз бүрийн аргаар бүтээгдсэн байдаг. Ихэнхдээ тэд бодит амьдралын үйл явдлуудыг нэлээд бүрэн бөгөөд найдвартай хуулбарладаг. Эдгээр нь нэгдүгээрт, дээр үндэслэсэн бүтээлүүд юм түүхэн үйл явдал (« Эрт жилүүдГ.Манны "Хаан IV Генри", М.Друоны "Хараглагдсан хаад"; А.Толстойн “I Петр”, Л.Толстойн “Дайн ба энх”; М.Брыжинскийн “Половт”, К.Абрамовын “Пургаз”); хоёрдугаарт, намтар түүхүүд(Л. Толстой, М. Горький); гуравдугаарт, зохиолч мэддэг амьдралын баримтууд . Дүрслэгдсэн үйл явдлууд нь заримдаа бүрэн зохиомол, зохиолчийн төсөөллийн зохиомол байдаг (Ж.Свифтийн Гулливерийн аялал, Н.Гоголийн "Хамар").

Зохиолчид аль хэдийн мэдэгдэж байсан уран зохиолын хуйвалдаан дээр өргөн найдах, тэдгээрийг боловсруулж, өөр өөрийнхөөрөө баяжуулах зэрэг зохиолын бүтээлч эх сурвалж байдаг. Энэ тохиолдолд ардын аман зохиол, домог, эртний, библийн гэх мэт сэдвүүдийг ашигладаг.

Аливаа хуйвалдааны гол хөдөлгөгч хүч нь зөрчилдөөн, зөрчилдөөн, тэмцэлэсвэл Гегелийн тодорхойлолтоор мөргөлдөөн. Бүтээлийн үндэс болсон зөрчилдөөн нь маш олон янз байж болох ч дүрмээр бол ерөнхий ач холбогдолтой бөгөөд амьдралын тодорхой хэв маягийг тусгасан байдаг. Зөрчилдөөнийг дараахь байдлаар ялгадаг: 1) гадаад ба дотоод; 2) орон нутгийн болон томоохон; 3) драматик, эмгэнэлтэй, комик.

Зөрчилдөөн гадаад - бие даасан дүрүүд болон бүлгийн дүрүүдийн хооронд - хамгийн энгийн гэж үздэг. Уран зохиолд ийм төрлийн зөрчилдөөний олон жишээ байдаг: A.S. Грибоедов "Ухаан нь халаг", А.С. Пушкин" Харамч баатар", M.E. Салтыков-Щедрин "Хотын түүх", В.М. Коломасов "Лавгинов" болон бусад. Илүү төвөгтэй зөрчилдөөнийг баатар ба амьдралын хэв маяг, хувь хүн ба хүрээлэн буй орчин (нийгмийн, өдөр тутмын, соёлын) хоорондын сөргөлдөөнийг тусгасан зөрчил гэж үздэг. Эхний төрлийн мөргөлдөөнөөс ялгаатай нь энд байгаа баатарыг хэн ч эсэргүүцдэггүй, түүнтэй тулалдаж, ялагдаж, улмаар мөргөлдөөнийг шийдвэрлэх өрсөлдөгч байхгүй (Пушкин "Евгений Онегин").

Зөрчилдөөн дотоод засал - сэтгэлзүйн зөрчилдөөн, баатар өөртэйгөө эвлэрэхгүй байх үед, тэр дотроо зарим зөрчилдөөн, заримдаа үл нийцэх зарчмуудыг агуулсан байдаг (Достоевский "Гэмт хэрэг ба шийтгэл", Толстой "Анна Каренина" гэх мэт).

Заримдаа аливаа ажилд гадны болон дотоод эдгээр төрлийн зөрчилдөөнийг нэгэн зэрэг илрүүлж болно (А. Островский "Аянгын шуурга").

Орон нутгийн(шийдвэрлэх боломжтой) зөрчилдөөн нь идэвхтэй үйлдлээр (Пушкин "Цыганууд" гэх мэт) шийдвэрлэх үндсэн боломжийг урьдчилан таамаглаж байна.

Чухал ач холбогдолтой(шийдвэрлэх боломжгүй) зөрчил нь байнгын зөрчилдөөнтэй оршихуйг дүрсэлдэг бөгөөд энэ зөрчлийг шийдвэрлэх чадвартай бодит практик үйлдлүүд нь төсөөлшгүй юм (Шекспирийн "Гамлет", Чеховын "Бишоп" гэх мэт).

Эмгэнэлт, драматик, комик зөрчилдөөн нь угаасаа байдаг драмын бүтээлүүдижил жанрын нэртэй. (Мөргөлдөөний төрлүүдийн талаар дэлгэрэнгүй мэдээллийг номноос үзнэ үү А.Г. Коваленко "Оросын уран зохиол дахь уран сайхны зөрчил", М., 1996).

Зохиол дахь нийгмийн ач холбогдолтой зөрчилдөөнийг илчлэх нь нийгмийн хөгжлийн чиг хандлага, хэв маягийг ойлгоход хувь нэмэр оруулдаг. Үүнтэй холбогдуулан уг бүтээл дэх хуйвалдааны олон талт үүргийг ойлгоход зайлшгүй шаардлагатай зарим зүйлийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

G.L-ийн бүтээл дэх хуйвалдааны үүрэг. Абрамович үүнийг дараах байдлаар тодорхойлсон: "Нэгдүгээрт, уран бүтээлчийн зөрчилдөөний утга санааг нэвтрэн орох нь орчин үеийн үзэл баримтлалыг шаарддаг гэдгийг анхаарах хэрэгтэй. Английн зохиолчД.Линдсей, "энэ тэмцэлд оролцогч хүмүүсийн сэтгэлд нэвтрэн орох." Эндээс уг зохиолын хүмүүжлийн ач холбогдол их байна.

Хоёрдугаарт, зохиолч "бүтээлийнхээ агуулгыг бүрдүүлдэг зөрчилдөөнд оюун ухаан, зүрх сэтгэлээрээ оролцдог". Тиймээс зохиолчийн үйл явдлын хөгжлийн логик нь түүний дүрсэлсэн зөрчилдөөнийг ойлгох, үнэлэх, түүний нийгмийн үзэл бодлыг ямар нэг байдлаар уншигчдад хүргэж, энэ зөрчилдөөний талаархи хандлагыг төлөвшүүлэхэд тусгалаа олсон болно. , түүний үүднээс.

Гуравдугаарт, агуу зохиолч бүр өөрийн цаг үе, ард түмэнд чухал ач холбогдолтой зөрчилдөөн дээр анхаарлаа хандуулдаг."

Ийнхүү их зохиолчдын бүтээлийн өрнөл нь нийгэм-түүхийн гүн гүнзгий утгатай. Тиймээс тэдгээрийг авч үзэхдээ юуны өмнө тухайн бүтээлийн гол цөмд ямар нийгмийн зөрчил, ямар байр суурь илэрхийлж байгааг тодорхойлох шаардлагатай.

Энэхүү хуйвалдаан нь нэгдүгээрт, дотооддоо бүрэн дүүрэн байх үед л зорилгоо биелүүлэх болно. Дүрсэлсэн зөрчилдөөний шалтгаан, мөн чанар, хөгжлийн замыг илчлэх, хоёрдугаарт, уншигчдын сонирхлыг татаж, үйл явдлын хөдөлгөөн дэх хэсэг бүрийн утга учир, нарийн ширийн зүйлийг эргэцүүлэн бодоход хүргэх болно.

F.V. Гладков зохиолын янз бүрийн зэрэглэлүүд байдаг гэж бичжээ: “...Нэг ном зохиолтой тайван, үүнд ямар ч сонирхол, ухаалаг зангилаа байхгүй, энэ нь нэг хүний ​​эсвэл бүхэл бүтэн бүлэг хүмүүсийн амьдралын түүх юм; өөр номтой сэтгэл хөдөлгөмүйл явдал: эдгээр нь адал явдалт роман, нууцлаг роман, мөрдөгч роман, эрүүгийн роман юм. Ф.Гладковыг дагасан олон утга зохиол судлаачид хоёр төрлийн зохиолыг ялгадаг. үйл явдал тайван байна (адинамик) мөн зохиол нь хурц юм(динамик). Орчин үеийн уран зохиолын шүүмжлэл нь нэрлэсэн хуйвалдааны төрлүүдээс гадна бусад зүйлийг санал болгодог, жишээлбэл, архаг ба төвлөрсөн (Поспелов Г.Н.) ба төвөөс зугтах ба төвөөс зугтах (Кожинов В.В.). Шастир бол үйл явдлуудын хоорондох түр зуурын холбоо, үйл явдлын хоорондын шалтгаан-үр дагаврын холбоо давамгайлсан төвлөрсөн түүхүүд юм.

Энэ төрлийн хуйвалдаан бүр өөрийн гэсэн уран сайхны боломжуудтай. G.N-ийн тэмдэглэснээр. Поспеловын хэлснээр хуйвалдааны түүх бол юуны түрүүнд бодит байдлыг түүний илрэлийн олон талт байдал, баялаг байдлаар дахин бүтээх хэрэгсэл юм. Архаг хуйвалдаан нь зохиолчид орон зай, цаг хугацааны амьдралыг дээд зэргээр чөлөөтэй эзэмших боломжийг олгодог. Иймээс том хэлбэрийн туульсын бүтээлүүдэд өргөн хэрэглэгддэг (“Гаргантюа ба Пантагрюэль”, Ф.Рабелегийн “Дон Кихот”, М.Сервантесийн “Дон Жуан”, Д.Байроны “Дон Жуан”, А.Твардовскийн “Василий Теркин”, Т.Кирдяшкинагийн "Өргөн Мокша", К.Абрамовын "Пургаз"). Шастирын түүхүүд өөр өөр байдаг уран сайхны функцууд: баатруудын шийдэмгий үйлдлүүд, тэдний янз бүрийн адал явдлуудыг илчлэх; хүний ​​зан чанарыг төлөвшүүлэхийг дүрслэх; нийгмийн тодорхой давхаргын нийгэм-улс төрийн сөргөлдөөн, өдөр тутмын амьдралыг эзэмшихэд үйлчилдэг.

Зохиолын төвлөрсөн байдал - дүрсэлсэн үйл явдлуудын хоорондын шалтгаан-үр дагаврын холбоог тодорхойлох нь зохиолчдод зөрчилдөөний нэг нөхцөл байдлыг судлах боломжийг олгодог бөгөөд бүтээлийн найрлагын бүрэн байдлыг өдөөдөг. Энэ төрлийн зохиолын бүтэц нь 19-р зуун хүртэл жүжигт давамгайлж байв. Туульсын бүтээлүүдээс жишээ болгон дурдвал, Ф.М. Достоевский, В.Распутины "Гал", В.Мишанинагийн "Замын эхэнд".

Шастир болон төвлөрсөн үйл явдлууд ихэвчлэн зэрэгцэн оршдог (Л.Н.Толстойн "Амилалт", А.П.Чеховын "Гурван эгч дүүс" гэх мэт).

Бүтээлд дүрсэлсэн амьдралын зөрчилдөөн үүсэх, хөгжүүлэх, дуусгах талаас нь бид талбайн барилгын үндсэн элементүүдийн талаар ярьж болно. Утга зохиол судлаачид дараах хуйвалдааны элементүүдийг тодорхойлдог. үзэсгэлэн, өрнөл, үйл ажиллагааны хөгжил, оргил үе, перипетеиа, дэнлүү; оршил ба эпилог. Бүх уран зохиолын бүтээлүүд байдаггүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй талбайн бүтэц, бүх зориулалтын талбайн элементүүд байгаа. Пролог ба эпилог нь маш ховор тохиолддог бөгөөд ихэнхдээ том хэмжээтэй туульсийн бүтээлүүдэд байдаг. Үзэсгэлэнгийн хувьд энэ нь ихэвчлэн өгүүллэг, романуудад байдаггүй.

Прологхөгжиж буй үйл явдалтай шууд хамааралгүй, харин өмнөх үйл явдлуудын тухай эсвэл тэдгээрийн утга учрыг өгүүлсэн өгүүллэгээр өмнө нь бичсэн мэт санагдах уран зохиолын бүтээлийн оршил гэж тодорхойлсон. Оршил нь И.Гётегийн "Юу хийх ёстой вэ?" гэсэн Фауст зохиолд байдаг. Н.Чернышевский, Н.Некрасовын “Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ”, А.Островскийн “Цасан охин”, А.Куторкины “Хурдны зам дээрх алимны мод”.

ЭпилогУтга зохиолын шүүмжлэлд энэ нь роман, шүлэг, жүжиг гэх мэт зохиолд дүрслэгдсэн баатруудын цаашдын хувь заяаны талаар мэдээлэх урлагийн бүтээлийн эцсийн хэсэг гэж тодорхойлогддог. үйл явдал. Б.Брехтийн жүжгийн зохиол, Ф.Достоевскийн (“Ах дүү Карамазовууд”, “Домшигссон ба доромжлууд”), Л.Толстойгийн (“Дайн ба энх”), К.Абрамовын “Качамон Пачк” романуудад эпилог ихэвчлэн гардаг. (“Газар дээрх утаа”).

Үзэсгэлэн (лат. expositio - тайлбар) бүтээлийн үндэс болсон үйл явдлын арын дэвсгэрийг дуудна. Үзэсгэлэн нь нөхцөл байдлыг тодорхойлж, дүрүүдийг урьдчилан тодорхойлж, тэдний харилцааг тодорхойлдог, жишээлбэл. Мөргөлдөөн эхлэхээс өмнөх дүрүүдийн амьдралыг (эхлэх) дүрсэлсэн болно.

P.I-ийн ажилд. Левчаевын "Кавонст кудат" ("Хоёр тохирооч") үзэсгэлэнгийн эхний хэсэг нь Оросын анхны хувьсгалаас өмнөхөн Мордовийн тосгоны амьдрал, хүмүүсийн дүр төрхийг хэрхэн бүрдүүлж байгааг харуулсан үзэсгэлэн юм.

Үзэсгэлэн нь тухайн бүтээлийн уран сайхны зорилгуудаар тодорхойлогддог бөгөөд өөр өөр шинж чанартай байж болно: шууд, нарийвчилсан, тараагдсан, бүхэл бүтэн ажилд нэмэлт, хойшлогдсон ("Утга зохиолын нэр томъёоны толь бичиг" -ийг үзнэ үү).

ХолбохЗохиолын бүтээлд үүнийг ихэвчлэн зөрчилдөөний эхлэл, үйл ажиллагаа эхэлсэн үйл явдал, үүний ачаар дараагийн үйл явдлууд үүсдэг гэж нэрлэдэг. Эхлэл нь сэдэлтэй (хэрэв үзүүлбэр байгаа бол) эсвэл гэнэтийн (үзүүлэхгүйгээр) байж болно.

П.Левчаевын түүхэд Гарай Кирей Михайловичтай танил болох Анай тосгон руу буцаж ирэх үйл явдал болно.

Ажлын дараагийн хэсгүүдэд Левчаев харуулав үйл ажиллагааны хөгжил, Тэр өрнөлөөс үүдэлтэй үйл явдлын явц: аавтайгаа уулзах, хайртай охин Аннатайгаа уулзах, нөхөрлөх, Гарагийн нууц уулзалтад оролцох.

Бензин таных, санаа бол биднийх

Уран зохиолын бүтээлд дүн шинжилгээ хийхдээ "санаа" гэсэн ойлголтыг ихэвчлэн ашигладаг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн зохиогчийн тавьсан асуултын хариултыг илэрхийлдэг.

Уран зохиолын бүтээлийн санаа - энэ бол утга зохиолын бүтээлийн утга санаа, дүрслэл, сэтгэл хөдлөлийн агуулгыг нэгтгэсэн гол санаа юм.

Бүтээлийн уран сайхны санаа – энэ бол зохиолчийн сэтгэл хөдлөлийн туршлага, амьдралын ур чадварын бүтээгдэхүүн болох урлагийн бүтээлийн агуулга-семантик нэгдмэл байдал юм. Энэ санааг бусад урлаг, логик томъёололоор дахин бүтээх боломжгүй; Энэ нь бүтээлийн бүхэл бүтэн уран сайхны бүтэц, түүний бүх албан ёсны бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэгдмэл байдал, харилцан үйлчлэлээр илэрхийлэгддэг. Уламжлал ёсоор (болон нарийн утгаараа) санаа нь уг бүтээлийг цогцоор нь ойлгохоос урган гардаг үндсэн бодол, үзэл суртлын дүгнэлт, "амьдралын сургамж" гэж ялгардаг.

Уран зохиол дахь санаа бол бүтээлд агуулагдах бодол юм. Уран зохиолд маш олон санаа илэрхийлэгддэг. Байдаг логик санаанууд Тэгээд хийсвэр санаанууд . Логик санаанууд нь бид тэдгээрийг оюун ухаанаараа хүлээн авах чадвартай, дүрслэх аргагүйгээр амархан дамжуулдаг ойлголтууд юм. Логик санаа нь уран зохиолын бус зохиолын онцлог шинж юм. Уран зохиол, өгүүллэгүүд нь философи, нийгмийн ерөнхий ойлголт, санаа, шалтгаан, үр дагаврын дүн шинжилгээ, өөрөөр хэлбэл хийсвэр элементүүдээр тодорхойлогддог.

Гэхдээ уран зохиолын бүтээлд маш нарийн, бараг мэдрэгддэггүй санааны онцгой төрөл байдаг. Уран сайхны санаа дүрслэлийн хэлбэрээр биелэгдсэн бодол юм. Энэ нь зөвхөн дүрслэлийн хэлбэрээр амьдардаг бөгөөд өгүүлбэр, ойлголт хэлбэрээр илэрхийлэгдэх боломжгүй юм. Энэхүү бодлын онцлог нь сэдвийг задлах, зохиолчийн ертөнцийг үзэх үзэл, баатруудын яриа, үйлдлээр дамжуулж, амьдралын зургийг дүрсэлсэн зэргээс хамаарна. Энэ нь логик бодол санаа, зураг, бүх чухал бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хослолд оршдог. Уран сайхны санааг тодорхой тайлбарлаж, дүрсэлж болох оновчтой санаа болгон бууруулж болохгүй. Энэ төрлийн санаа нь зураг, найрлагатай салшгүй холбоотой юм.

Уран сайхны санааг бий болгох нь нарийн төвөгтэй бүтээлч үйл явц юм. Уран зохиолд хувь хүний ​​туршлага, зохиолчийн ертөнцийг үзэх үзэл, амьдралын талаарх ойлголт нөлөөлдөг. Санааг олон жил, хэдэн арван жилийн турш ургуулж болох бөгөөд зохиогч үүнийг хэрэгжүүлэхийг хичээж, зовж шаналж, гар бичмэлээ дахин бичиж, хэрэгжүүлэх тохиромжтой арга замыг эрэлхийлдэг. Зохиогчийн сонгосон бүх сэдэв, дүрүүд, бүх үйл явдлууд нь гол санаа, түүний нюанс, сүүдэрийг илүү бүрэн илэрхийлэхэд зайлшгүй шаардлагатай. Гэсэн хэдий ч уран сайхны санаа тэнцүү биш гэдгийг ойлгох хэрэгтэй үзэл суртлын төлөвлөгөө, тэр төлөвлөгөө нь зохиолчийн толгойд төдийгүй цаасан дээр байнга гарч ирдэг. Зохиомол бус бодит байдлыг судлах, өдрийн тэмдэглэл унших, дэвтэр, гар бичмэл, архив, утга зохиолын эрдэмтэд үзэл санааны түүх, бүтээлийн түүхийг сэргээдэг боловч ихэнхдээ уран сайхны санааг олж илрүүлдэггүй. Заримдаа зохиолч өөрийнхөө эсрэг явж, уран сайхны үнэн, дотоод санааны төлөө анхны төлөвлөгөөндөө бууж өгдөг.

Ном бичихэд нэг л бодол хангалтгүй. Хэрэв та ярихыг хүсч буй бүх зүйлээ урьдчилан мэдэж байгаа бол уран сайхны бүтээлч байдалд хандах ёсгүй. Илүү сайн - шүүмжлэл, сэтгүүл зүй, сэтгүүл зүй.

Утга зохиолын бүтээлийн санааг нэг өгүүлбэр, нэг дүрслэлд багтааж болохгүй. Гэхдээ зохиолчид, ялангуяа зохиолчид заримдаа бүтээлийнхээ санааг гаргах гэж тэмцдэг. Достоевский"Тэнэг"-ийн тухай тэрээр: "Романы гол санаа бол эерэг сайхан хүнийг дүрслэх явдал юм." Ийм тунхаглалын үзэл суртлын төлөө Достоевскийзагнасан, жишээ нь, Набоков. Үнэн хэрэгтээ агуу зохиолчийн хэллэг нь яагаад, яагаад үүнийг хийсэн, түүний дүрийн уран сайхны болон амин чухал үндэс нь юу болохыг тодруулаагүй юм. Гэхдээ энд та бараг талтай байж чадахгүй Набоков, доош нь хоёр дахь мөрийн зохиолч, хэзээ ч, ялгаатай Достоевскийөөртөө бүтээлч супер даалгавар тавьдаггүй.

Зохиогчид гэж нэрлэгддэгийг тодорхойлох оролдлоготой хамт гол санаатүүний ажлын эсрэгээр, хэдийгээр төөрөгдүүлсэн ч жишээнүүд нь мэдэгдэж байна. Толстой"Дайн ба энх" гэж юу вэ? "Дайн ба энх" гэдэг нь зохиогчийн хүссэн бөгөөд илэрхийлсэн хэлбэрээрээ илэрхийлж чадах зүйл юм." Бүтээлийн санаагаа ойлголтын хэл рүү орчуулах дургүй Толстой"Анна Каренина" романы тухай ярихдаа: "Хэрвээ би зохиолдоо илэрхийлэхийг хүссэн бүх зүйлээ үгээр хэлэхийг хүсч байвал эхлээд бичсэн зүйлээ бичих хэрэгтэй болно" гэж дахин харуулав. захидал Н.Страхов).

Белинский“Урлаг нь хийсвэр гүн ухааны, хамаагүй бага оновчтой санааг зөвшөөрдөггүй: энэ нь зөвхөн яруу найргийн санааг зөвшөөрдөг; мөн яруу найргийн санаа нь юм<…>Энэ бол догма биш, дүрэм биш, энэ бол амьд хүсэл тэмүүлэл юм."

V.V. Одинцов"Уран сайхны санаа" гэсэн ангиллын талаархи ойлголтоо илүү хатуу илэрхийлэв: "Утга зохиолын бүтээлийн санаа нь үргэлж тодорхой байдаг бөгөөд зөвхөн түүний гадна байгаа хүмүүсээс шууд гардаггүй. бие даасан мэдэгдэлзохиолч (түүний намтар, нийгмийн амьдрал гэх мэт баримтууд), мөн текстээс - тайлбараас сайхан зүйлс, сэтгүүлзүйн оруулга, зохиогчийн өөрийнх нь бичсэн тайлбар гэх мэт.”

Роман, өгүүллэгт зориулсан 2000 санаа

Утга зохиолын шүүмжлэгч Г.А. Гуковскиймөн оновчтой, өөрөөр хэлбэл оновчтой, ба хоёрыг ялгах хэрэгцээний талаар ярьсан уран зохиолын санаанууд"Үзэл санаа гэж би зөвхөн уран зохиолын бүтээлийн оюуны агуулгыг биш, харин түүний оюуны чиг үүрэг, зорилго, зорилтыг бүрдүүлдэг агуулгын бүхэл бүтэн нийлбэрийг оновчтой томъёолсон дүгнэлт, мэдэгдлийг хэлж байна." Тэрээр цааш нь тайлбарлав: "Утга зохиолын санааг ойлгох нь түүний бүрэлдэхүүн хэсэг бүрийн санааг тэдгээрийн синтез, тэдгээрийн системчилсэн харилцан уялдаагаар ойлгохыг хэлнэ.<…>. Үүний зэрэгцээ үүнийг анхаарч үзэх нь чухал юм бүтцийн онцлогбүтээлүүд - зөвхөн барилгын ханыг хийсэн тоосгон үг биш, харин эдгээр тоосгонуудын нэгдэл бүтэц, тэдгээрийн утга учир."

Утга зохиолын бүтээлийн санаа нь тухайн сэдвийг уран сайхны хамрах хүрээг хамарсан зохиогчийн хандлагыг (хялбар, хүсэл эрмэлзэл, урьдчилан таамагласан бодол) илэрхийлдэг категори, тухайн бүтээлийн үндсэн эмгэг, дүрслэгдсэн зүйлд хандах хандлага юм. Өөрөөр хэлбэл, санаа бол уран зохиолын субьектив үндэс юм. Барууны утга зохиолын шүүмжлэлд бусад арга зүйн зарчимд тулгуурлан "уран сайхны санаа" гэсэн ангиллын оронд "зорилго" гэсэн ойлголт, тодорхой төсөөлөл, зохиолчийн бүтээлийн утгыг илэрхийлэх хандлагыг ашигладаг нь анхаарал татаж байна.

Уран сайхны санаа агуу байх тусам бүтээл уртасна. Гайхалтай санаанаас гадуур бичдэг поп уран зохиолыг бүтээгчид маш хурдан мартагдахтай тулгардаг.

V.V. Кожиновүүнийг уран сайхны санаа гэж нэрлэсэн семантик төрөлдүрсийн харилцан үйлчлэлээс урган гарсан бүтээлүүд. Уран сайхны санаа нь логик санаанаас ялгаатай нь зохиогчийн хэллэгээр илэрхийлэгдээгүй, харин уран сайхны бүхэл бүтэн нарийн ширийн зүйлээр дүрслэгдсэн байдаг.

Туульсын бүтээлүүдэд санаа нь өгүүллэгийн нэгэн адил текстийн дотор хэсэгчлэн илэрхийлэгдэж болно Толстой: "Энгийн байдал, сайн сайхан, үнэн байдаггүй газар агуу зүйл гэж байдаггүй." Ихэнхдээ, ялангуяа уянгын яруу найргийн хувьд санаа нь бүтээлийн бүтцэд нэвт шингэдэг тул маш их аналитик ажил шаарддаг. урлагийн бүтээлбүхэлдээ шүүмжлэгчид ихэвчлэн тусгаарладаг оновчтой санаанаас хавьгүй баялаг бөгөөд олон уянгын бүтээлүүдсанааг тусгаарлах нь ердөө л боломжгүй юм, учир нь энэ нь бараг л эмгэгт уусдаг. Тиймээс, ажлын санааг дүгнэлт, сургамж болгон бууруулж болохгүй, ерөнхийдөө үүнийг хайх хэрэгтэй.