Хэрэв та хандвал уран зохиолын толь бичгүүд, тэгвэл “шүлэг” гэдгийг өгүүлэгчийн ойлголтоор дамжуулан уншигчдад хүргэх тодорхой амьдрал, түүхэн үйл явдлыг тусгасан яруу найргийн уянгын туульс бүтээл гэж тодорхойлж болно.
"" байна хамгийн том дурсгалНиколай Гоголын нэг жил гаруйн турш бүтээсэн дэлхийн уран зохиол. Зохиолч бүтээлээрээ бидэнд амьдралыг харуулж чадсан Оросын төр 19-р зууны дунд үед сүнсгүй хүнд суртлын машин, боолчлол, хүний хувийн оюун санааны доройтол.
Пушкины "бэлэг" -ийг чадварлаг ашигласан. Николай Васильевич "Үхсэн сүнснүүд" дээр ажиллаж байхдаа санаагаа боловсруулж, шүлгийн гурван ботийг бүтээхээр шийджээ. Тэдэнд тэрээр Оросын төрийн амьдралын бүхий л талыг харуулах болно. Зохиогчийн хэлснээр хоёр, гуравдугаар ботийн гол санаа нь гол дүрийн сүнслэг дахин төрөлт байх ёстой байв. Гэсэн хэдий ч эхэндээ Үхсэн сүнснүүд"Гоголь роман болгон зохиосон боловч хожим Жуковскийд бичсэн захидлуудынхаа нэгэнд тэрээр өөрийн бүтээлийг шүлэг гэж нэрлэдэг. Миний бодлоор тайлбарласан үйл явдлуудын өргөн цар хүрээ, олон тооны уянгын яриа нь Николай Васильевичийг нэрний талаар бодоход хүргэсэн юм. Үхсэн сүнснүүд"шүлэг.
Гоголын төлөвлөгөө ёсоор "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг нь Гомерын "Одиссей", Дантегийн "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг"-тэй эн зэрэгцэх ёстой байв. "Үхсэн сүнснүүд" нь тухайн үеийн Оросын "там", "цэвэрлэгээ", "диваажин" -ыг бидэнд харуулах ёстой байв. Гоголь Оросын төрийн тулгамдсан асуудалд бидний анхаарлыг хандуулахаас гадна тэдгээрийг шийдвэрлэх арга замыг санал болгохыг хичээсэн.
Шүлгийн найруулга нь маш энгийн. Бүгд бүтцийн элементүүдЭдгээр бүтээлүүд нь гол дүр болох Павел Иванович Чичиковын хувийн шинж чанар, түүний баяжих хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой байдаг. Тэр ч байтугай залгаас дизайн"Ахмад Копейкиний үлгэр" бүтээл нь ерөнхий агуулгаас ялгардаггүй.
Нэмж дурдахад "Үхсэн сүнс"-д өөр нэг зүйл бий онцлог элемент, энэ нь шүлэгт тусгайлан шингэсэн байдаг. Эдгээр нь Гоголь болж буй үйл явдлын талаар өөрийн үнэлэмжийг өгдөг уянгын ухралт юм. Зохиолчийг мэдрэх, түүний бодлыг олж мэдэх, сэтгэл хөдлөлийг нь мэдрэх боломжийг бидэнд олгодог уянгын хазайлт юм. Гоголь уянгын яриандаа Оросын сэдэв ба авто замын сэдэв гэсэн хоёр сэдвийг хөндсөн. Цаг үе ирж, Орос дахин төрж, хүмүүс харгис хэрцгий, хувиа хичээсэн байхаа больж, сэтгэл нь хайр, аз жаргалаар дүүрэн байх болно гэдэгт зохиолч бат итгэдэг.
Төрөл жанрын тухай ойлголт байнга өөрчлөгдөж, улам төвөгтэй болж байгаа хэдий ч жанрыг түүхэн хөгжиж буй төрөл гэж ойлгож болно. уран зохиолын ажилтодорхой шинж чанартай байдаг. Эдгээр шинж чанаруудаас харахад уг бүтээлийн гол санаа тодорхой болж, бид түүний агуулгыг ойролцоогоор таамаглаж байна: "тууж" гэсэн тодорхойлолтоос бид баатруудын амьдралын урт хугацааны, инээдмийн жүжигээс - динамик үйл ажиллагаа, үйл ажиллагааны дүрслэлийг хүлээж байна. ер бусын халдлага; уянгын шүлэг биднийг мэдрэмж, туршлагын гүнд оруулах ёстой. Гэхдээ эдгээр шинж чанарууд нь угаасаа байх үед янз бүрийн жанрууд, бие биетэйгээ холилдож, нэг төрлийн өвөрмөц хослолыг бий болгодог - ийм бүтээл нь эхлээд уншигчдыг эргэлзэхэд хүргэдэг. Тиймээс хамгийн агуу, гэхдээ нэгэн зэрэг нууцлаг хүмүүсийн нэг нь XIX зууны бүтээлүүдзуун - Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг.
Дараа нь яруу найргийн хэлбэрээр бичигдсэн, голчлон романтик шинж чанартай уянгын туульс гэсэн утгатай "шүлэг" гэсэн жанрын тодорхойлолтыг Гоголын үеийнхэн өөр өөрөөр хүлээн зөвшөөрсөн. Зарим нь үүнийг шоолж байна гэж үзсэн. Реакцын шүүмжлэл нь зохиолчийн бүтээлийн жанрын тодорхойлолтыг зүгээр л шоолж байв. Гэвч санал бодол өөр байсан бөгөөд бусад хүмүүс энэ тодорхойлолтонд нуугдмал инээдэмийг олж харсан.
Гоголь яагаад өөрийн санааг хэрэгжүүлэхийн тулд энэ жанрыг сонгосон бэ? Энэ шүлэг үнэхээр Гоголын бүх бодол санаа, оюун санааны туршлагыг багтаахуйц багтаамжтай юм уу? Эцсийн эцэст "Үхсэн сүнснүүд" нь инээдэм, уран сайхны номлолыг хоёуланг нь агуулсан байв. Мэдээжийн хэрэг, Гоголын ур чадвар энд оршдог. Тэрээр янз бүрийн төрөлд хамаарах шинж чанаруудыг хольж, "шүлэг" гэсэн нэг төрлийн тодорхойлолтод нийцүүлэн нэгтгэж чадсан.
Гогол ямар шинэлэг зүйл нэвтрүүлсэн бэ? Эрт дээр үеэс улбаатай шүлгийн ямар онцлогийг үлдээж, өөрийн бүтээлч үзэл баримтлалыг илчилсэн бэ? Юуны өмнө бид Гомерын Илиада ба Одиссеяг санагдуулдаг. Үүний үндсэн дээр Белинский, Аксаков хоёрын хооронд маргаан үүсч, "Үхсэн сүнснүүд" яг "Илиада" ба "Одиссей" -ийн загвар дээр бичигдсэн гэж үздэг байв. "Гоголийн шүлэгт эртний Гомерийн туульс бидэнд харагдаж, түүний чухал шинж чанар, нэр төр, өргөн цар хүрээтэй байдал дахин гарч ирэв" гэж Аксаков бичжээ.
Үнэн хэрэгтээ Гомерын шүлэгтэй төстэй зүйл нь зохиолын төрлийг тодорхойлох, зохиогчийн санааг илэрхийлэхэд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг. Гарчигнаас нь харахад Одиссеусын тэнүүчлэлтэй зүйрлэл илт харагдаж байна. "Үхсэн сүнснүүд" гэсэн ийм хачирхалтай гарчгийг эсэргүүцсэн цензурын ширүүн эсэргүүцэлд Гогол хариуд нь "Чичиковын адал явдал" гэсэн үндсэн гарчиг дээр өөр нэгийг нэмж оруулав. Гэхдээ Одиссейгийн адал явдал, аялал, тэнүүчлэлийг агуу Гомер дүрсэлсэн байдаг.
Гомерын шүлгийн хамгийн гайхалтай зүйрлэлүүдийн нэг бол Коробочка дахь Чичиковын дүр төрх юм. Хэрэв Чичиков бол дэлхийг тойрон тэнүүчилж яваа Одиссеус бол Коробочка бидний өмнө хов жив Калипсо эсвэл илбэчин Кирке шиг ер бусын хэлбэрээр гарч ирэв: "Өө, эрхэм ээ, аав аа, та гахай шиг бүхэл бүтэн нуруутай, Хаана нь ингэж бохирдсон юм бэ?" Эдгээр үгсээр Коробочка Чичиковтой мэндчилж байгаа тул тэднийг жинхэнэ гахай болгон хувиргасны дараа л тэрээр Одиссей Киркегийн хамтрагчидтай уулздаг. Коробочкатай нэг өдөр орсны дараа Чичиков өөрөө гахай болж хувирч, бялуу болон бусад хоол идэж байна. Коробочка (дашрамд хэлэхэд, цорын ганц эмэгтэйгазар эзэмшигчдийн дунд) хаягдсан Калипсо арлыг санагдуулам түүний алслагдсан эдлэнд амьдардаг байсан бөгөөд Чичиковыг бүх газрын эздээс илүү удаан хамт байлгадаг байв. Коробочка Чичиковын хайрцагны нууцыг дэлгэв. Зарим судлаачид үүнийг Чичиковын эхнэр гэж үздэг. Энэ нь ид шидийн болон нууцлаг байдлыг тодорхой харуулж байна. Гоголын бүтээл, энэ нь зарим талаараа төстэй болж эхэлдэг уянгын шүлэгсэтгэл хөдөлгөм ид шидийн өрнөлтэй. "Үхсэн сүнснүүд" гэсэн гарчиг, Гогол өөрөө зурсан гавлын яснууд гарчиг хуудас, зөвхөн энэ санааг батлах.
Гомерын шүлгийн өөр нэг зүйл бол Собакевичийн дүр төрх байж болно. Түүнийг харах л үлдлээ, бид түүнийг Циклоп Полифем гэж хүлээн зөвшөөрдөг - ижил том нүхэнд амьдардаг хүчирхэг, аймшигт аварга. Собакевичийн байшин нь гоо үзэсгэлэн, ач ивээлээрээ огт ялгагддаггүй, гэхдээ бид ийм барилгын тухай ярьж байна - циклоп бүтэц нь түүний хэлбэр, түүний барилгын ажилд ямар ч логик байхгүй гэсэн үг юм. Мөн Собакевич өөрөө хоорондоо зөрчилддөг: түүний "хагас" - Феодулиа Ивановна, шон шиг туранхай, нөхрийнхөө эсрэг юм.
Гэхдээ зөвхөн газар эзэмшигчдийн тайлбараас бид Гомерын шүлэгтэй ижил төстэй зүйлийг олж хардаг. Гаалийн газар нь бас сонирхолтой бөгөөд Одиссейгийн авъяас чадвараас дутахгүй. Эртний баатраас хонины дор хүн уяж, өөрийн болон нөхдийнхөө амь насыг аварсан эртний баатраас угалзны нэхсэн тор тээвэрлэх нь тодорхой болсон.
Зохиолд зүйрлэлүүд байдаг - Чичиковын өнгөрсөн үйл явдлын тухай үзэсгэлэнг ажлын төгсгөлд өгсөн бөгөөд Одиссеус өөрийн төрөлх Итакатай бараг ойрхон байсан Алкинуст золгүй явдлынхаа талаар хэлсэнтэй адил юм. Танилцуулга, дүгнэлт, үндсэн хэсгийг дахин зохион байгуулах нь бас нэг зүйл юм. сонирхолтой баримт: Одиссей, Чичиков хоёулаа өөрсдийн хүслийн эсрэг мэт аялдаг - хоёулаа баатруудыг хүссэнээрээ удирддаг элементүүдэд аажмаар татагддаг. Эдгээр элементүүдийн ижил төстэй байдал нь анхаарал татахуйц юм: нэг тохиолдолд энэ нь аймшигтай шинж чанартай, нөгөө нь хүний харгис мөн чанар юм.
Тиймээс зохиол нь шүлгийн төрөлтэй шууд холбоотой болохыг бид харж байгаа бөгөөд Гомерийн аналоги энд маш чухал ач холбогдолтой юм. Тэд том үүрэг гүйцэтгэдэг жанрын тодорхойлолтмөн шүлгийг “жижиг төрлийн туульсийн” хэмжээнд хүртэл өргөжүүл. Үүнийг ер бусын байдлаар шууд илэрхийлдэг найруулгын техник, танд ихээхэн цаг хугацааг хамрах боломжийг олгож, төвөгтэй болгодог түүхүүдийг оруулсан үйл явдлын шугамажилладаг.
Гэхдээ Гоголын шүлэгт эртний туульс шууд нөлөөлсөн тухай ярих нь буруу байх болно. Эрт дээр үеэс олон төрөл зүйл цогц хувьслыг туулж ирсэн. Бидний цаг үед энэ нь боломжтой гэж бодож байна эртний туульс, энэ нь хүн төрөлхтөн дахин хүүхэд болж чадна гэдэгт итгэхтэй адил утгагүй зүйл юм. Энэ тухай В.Белинский К.Аксаковтой маргаж бичжээ. Гэхдээ Гоголын шүлэг нь мэдээжийн хэрэг илүү гүн ухааны шинж чанартай бөгөөд зарим шүүмжлэгчид Сэргэн мандалтын үеийн өөр нэг агуу бүтээл болох Дантегийн Тэнгэрлэг инээдмийн жүжгийн нөлөөг олж хардаг.
Шүлгийн бүтцээс харахад зарим ижил төстэй байдал ажиглагдаж байна: нэгдүгээрт, уг бүтээлийн гурван хэсгээс бүрдэх зарчмыг зааж өгсөн бөгөөд гурван боть багц хэлбэрээр бүтээгдсэн "Үхсэн сүнснүүд" эхний боть нь харьцангуй юм. Дантегийн тамын инээдмийн жүжиг. Тусдаа бүлгүүд нь тамын тойргийг төлөөлдөг: 1-р тойрог - Лимбо - нүгэлгүй харь шашинтнууд байрладаг Маниловын эдлэн - Манилов эхнэр, хүүхдүүдийнхээ хамт. Сайн дурынхан Коробочка, Ноздрёв нар тамын хоёр дахь тойрогт амьдардаг ба түүний араас эд баялаг, харамч байдлын бурхан Плутос эзэмшсэн Собакевич, Плюшкин нар оршдог.
Дит хот - аймгийн хот, тэр ч байтугай сахлаа духан дээрээ гарч, чөтгөрийн эвэртэй төстэй хаалганы жижүүр ч гэсэн эдгээр харгис хотуудын гадаад төрхтэй ижил төстэй байдлын талаар аль хэдийн бидэнд хэлсэн. Чичиковыг хотоос гарах үед талийгаач прокурорын авсыг авч явдаг - эдгээр нь түүний сүнсийг там руу чирч буй чөтгөрүүд юм. Сүүдэр, харанхуйн энэ хаант улсаар зөвхөн нэг гэрлийн туяа нэвт харагдана, амбан захирагчийн охин Беатрис (эсвэл "Үхсэн сүнснүүд" 2-р ботийн баатар Уленка Бетрищева).
Дантегийн инээдмийн жүжгийн найруулга, текстийн зүйрлэл нь Гоголын бүтээлийн цогц шинж чанарыг илтгэнэ. Нэгдүгээр ботид Оросыг тамтай зүйрлэснээр Гоголь Орос улс сэргэж, тамаас ариусгах газар, дараа нь диваажинд очих ёстой гэдгийг ойлгоход тусалдаг. Гоголын ийм утопик, бүдүүлэг санаанууд, түүний бүх зүйлийг сүйрүүлсэн, жинхэнэ Гомерийн харьцуулалтууд нь зөвхөн Дантегийнх шиг ид шидийн, ер бусын өрнөлтэй шүлэгт л илэрхийлэгдэж болно.
Гогол ариусгах, диваажин байгуулах гэсэн бүтээлч төлөвлөгөөгөө (дараагийн хоёр боть) хэрэгжүүлж чадаагүй нь Гоголын гоо зүйн эмгэнэл юм. Тэрээр Оросын сүйрлийн талаар хэтэрхий их мэдэж байсан бөгөөд түүний шүлэгт Оросын бүдүүлэг бодит байдал гүн ухааны бүрэн тусгалаа олж авав. Энэ нь Оросын бодит байдлын муу муухайг илчилсэн элэглэл болж хувирав.
Гоголын зохиосон Чичиковын сэргэлт нь тодорхой квиксотизмын сүүдэртэй байдаг. Гоголын шүлгийн өөр нэг боломжит эх загвар бидний өмнө нээгдэж байна - баатарлаг романтик роман (энэ нь Сервантесын "Дон Кихот"). Хүчирхэг баатарлаг роман эсвэл өөрөөр хэлбэл пикарескийн гол цөм нь адал явдалт төрөл юм.
Чичиков Орос даяар аялж, луйвар, эргэлзээтэй бизнес эрхэлдэг боловч эрдэнэс хайх замаар оюун санааны төгс төгөлдөр байдлыг эрэлхийлдэг - Гогол Чичиковыг аажмаар шулуун зам руу хөтөлж, энэ нь эхлэл байх болно. урт аялалҮхсэн сүнснүүдийн хоёр, гуравдугаар боть дахь сэргэлт. Жишээлбэл, баатарлаг романсыг пикареск роман болгон хувиргах гэх мэт төрөл жанрыг өөрчлөх нь заримдаа ийм байдалд хүргэдэг. ардын аман зохиолын элементүүд. "Үхсэн сүнснүүд" жанрын өвөрмөц байдлыг бий болгоход тэдний нөлөө маш их байдаг. Түүгээр ч зогсохгүй, Украинофиль байсан Гоголын бүтээлд Украины хэв маяг шууд нөлөөлсөн, ялангуяа уран зохиол Украинд хамгийн өргөн тархсан байсан тул (жишээлбэл, Котляревскийн "Энеид" шүлэг). В.Бахтин Гоголын шүлгээс “Газар доорх ертөнцөөр зугаатай багт наадмын жагсаалын хэлбэрийг” олжээ.
Тиймээс тэд бидний өмнө гарч ирдэг жирийн баатруудардын аман зохиолын төрөл - Гоголын урвуу хэлбэрээр дүрсэлсэн баатрууд (сүнсгүй баатруудын эсрэг хэлбэрээр). Эдгээр нь Гоголын газрын эзэд, түшмэдүүд, жишээлбэл, Собакевич, Набоковын хэлснээр Гоголын хамгийн яруу найргийн баатар юм. Шүлэгт хүмүүсийн дүр төрх ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг боловч үнэндээ дотооддоо үхсэн өрөвдмөөр Селифан, Петрушка нар биш, харин уянгын гажигтай идеалчлагдсан хүмүүс юм. Тэр зөвхөн ийм зүйлийг онцолдоггүй ардын аман зохиолын төрөлуянгын дуу шиг ардын дуу, гэхдээ биднийг урлагийн хамгийн гүн рүү авчирдаг бололтой үзэл суртлын мэдрэмжтөрөл - уран сайхны номлол.
Гоголь өөрөө өөрийгөө сул талыг нь шууд харуулж, Оросыг хүмүүжүүлж, улам доройтуулахгүй байх баатар гэж боддог байв. Тэрээр "муугийн метафизик мөн чанарыг" (Бердяев) үзүүлснээр унасан "үхсэн сүнснүүдийг" сэргээж, түүний бүтээлээр хөшүүрэг болгон тэдний хөгжлийг сэргэлт рүү эргүүлнэ гэж бодсон. Үүнийг нэг баримт нотолж байна: Гоголь шүлгээ Ивановын "Христийн ард түмэнд харагдах байдал" зурагтай хамт хэвлүүлэхийг хүссэн. Гоголь өөрийн бүтээлийг ухаарлыг дэмждэг ижил туяагаар толилуулжээ.
Энэ бол Гоголын онцгой санаа юм: янз бүрийн жанрын шинж чанаруудын хослол нь түүний бүтээлд сургаалт зүйрлэл, сургаалын цогц дидактик шинж чанарыг өгдөг. Төлөвлөсөн гурвалсан зохиолын эхний хэсэг нь зөвхөн Гоголь л Оросын муухай бодит байдлыг маш тод харуулж чадсан юм. Гэвч хожим зохиолч нь гоо зүйн болон бүтээлч эмгэнэлд нэрвэгдсэн бөгөөд уран сайхны номлол нь зөвхөн анхны хэсэг болох зэмлэлийг агуулсан боловч наманчлал, дахин амилалтын төгсгөлгүй байв. Наманчлалын сэжүүр жанрын тодорхойлолтод агуулагддаг. Жинхэнэ яруу найргийг дүүргэх ёстой уянгын ухралт нь жинхэнэ уянгын туульсын цорын ганц шинж чанар хэвээр үлдэж магадгүй юм. Тэд бүтээлийг бүхэлд нь дотоод гунигтай болгож, инээдэмийг тодотгож өгдөг. Гоголь өөрөө "Үхсэн сүнснүүд"-ийн 1-р боть бол зөвхөн "өргөн том байшингийн үүдний танхим", 2, 3-р боть нь ариусгах, дахин төрөх явдал юм.
Зохиолч хүмүүсийг шууд зааварчилгаагаар нөхөн сэргээх талаар бодсон боловч чадаагүй: тэр хэзээ ч хамгийн тохиромжтой "амилсан" хүмүүсийг хараагүй. Гэвч түүний уран зохиолын ажил Оросын уран зохиолд үргэлжилсэн. Достоевский, Толстой нар хүний дахин төрөлт, түүний амилалт, Гоголын маш тод дүрсэлсэн бодит байдлыг харуулж чадсан юм.
"Роман", "түүх", "шүлэг" - үүнийг Н.В. өөрөө "Үхсэн сүнснүүд" гэж нэрлэдэг. Гоголь, энэ ажил дээр ажиллаж байна. Зохиолч түүний бүтээлийн ер бусын төрлийг сайн мэддэг байсан байх: "Миний одоо сууж, ажиллаж байгаа зүйл ... түүх, роман шиг харагдахгүй байна" гэж Н.В. Гоголь.
Зохиогчийг “Үхсэн сүнс”-ийг шүлэг гэж нэрлэхэд нөлөөлсөн зүйл бол уг бүтээлийн субьектив элемент, уянгын өндөр сэтгэл, хүчтэй зохиолчийн “дуу хоолой” зэрэг нь байсан юм шиг санагддаг. Үүний зэрэгцээ "Үхсэн сүнс" нь бодит романы хамгийн чухал шинж чанаруудыг агуулдаг. Энэ ажил нь гүн гүнзгий илчилдэг олон нийттэй харилцах, янз бүрийн төрлийн хүмүүсийг харуулсан. Ерөнхийдөө бүх зүйл Dead Souls жанрын өвөрмөц байдлын талаар ярьдаг.
“Яагаад N.V. Гоголь "Үхсэн сүнснүүд" бүтээлээ шүлэг гэж нэрлэсэн юм уу?"
Гоголын тэмдэглэсэн туульсын "бүх нийтийн шинж чанар", "зарим шинж чанарыг төдийгүй бүх цаг үеийг" (Н.В.Гоголь) шингээж, "бүхэл бүтэн ард түмэн" харуулах чадвар нь "Үхсэн сүнснүүд"-тэй шууд холбоотой. Үүний зэрэгцээ "Үхсэн сүнснүүд" романы нарийн зохион байгуулалттай үйл явдал, хувь заяаны илчлэлт зэрэг шинж чанаруудыг тусгасан байв. өөр өөр баатруудБүтээлийн гол санаа, мөн бүх "Үхсэн сүнс" жүжгийг хөгжүүлэх хэрэгцээ.
Төрөл бүрийн жанрын онцлог шинж чанаруудын хослолын үр дүнд ба урлагийн уламжлалГоголын шүлэгт хувь хүний баатруудын хувь тавилан нь бүхэл бүтэн ард түмэн, бүх Оросын хувь заяатай холбоотой байдаг. "Үхсэн сүнснүүд" нь гүн ухааны болон өргөн хүрээний агуулга бүхий "ёс суртахууны дүр төрхийг" толилуулж байна. ёс суртахууны мэдрэмж. Гоголын шүлэг нь объектив, өгүүлэмж, реалист эхлэл, уянгын мэдэгдлийг хослуулсан. Заримдаа Гоголь яруу найргийн өндөр тэмдэглэлийг өршөөлгүй зохиол, амьдралын "амьд урсгал" -ыг зохиогчийн тодорхой зорилготой хослуулдаг.
Гэсэн хэдий ч энэ бүтээл нь Оросын ирээдүйн дүр төрхийг эхэндээ тодорхойгүй байсан шүлэг юм. Зохиолч Оросын Тройка хаашаа яарч байгааг мэдэхгүй байв. Мөн энд онцлон тэмдэглэх нь маш чухал юм романтик шинж чанарууд"Үхсэн сүнснүүд": яруу найргийн баатарлаг өгүүлэмж рүү уянгын урсгал урсдаг. Гол дэвсгэр нь тодроод эхлэх шиг болж, өгүүлэмжид хөдөлгөөний хөнгөн мэдрэмж төрж байна.
Зохиолч уншигчдыг уянгын урсгалд бэлтгэдэг нэгэн өвөрмөц оршилтой: "Энэ хооронд бүсгүйчүүд явж, нарийхан царайтай, нарийхан биетэй хөөрхөн толгой нь алсын хараатай төстэй зүйл шиг алга болж, дахин зам, тэрэг, Уншигчдад танил болсон гурван морь, Селифан, Чичиков, гөлгөр гадаргуу, эргэн тойрон дахь талбайн хоосон байдал. Амьдралын хаа сайгүй, өөдгүй, бүдүүлэг цайвар, тааламжгүй хөгцтэй доод зиндааныхан ч бай, нэг хэвийн хүйтэн, уйтгартай нямбай дээд давхаргын дунд ч бай, хаа сайгүй хүн өөрт тохиолдсон бүх зүйлтэй адилгүй үзэгдэлтэй ядаж нэг удаа тааралддаг. Тэр болтол харах ..."
"Үхсэн сүнснүүд" киноны уянгын хэсэг болон бодит байдлыг дүрслэх хоёрын хооронд бид гөлгөр шилжилтийг олж хардаг нь сонирхолтой юм. Эсрэгээр нь бид эсрэг тэсрэг байдлыг олж хардаг бөгөөд үүн дээр нэлээд хурц юм. Энэ бол мөрөөдлөөс бодит байдал руу шилжих үед мэдрэгддэг нэг төрлийн түлхэлт юм. Ихэнхдээ Гоголын уянгын хөдөлгөөн гэнэт дуусдаг: "...Тэгээд хүчирхэг орон зай намайг сүрдүүлэн тэвэрч байна. аймшигтай хүчээрминий гүнд тусгагдсан; Миний нүд ер бусын хүчээр гэрэлтэж: өө! Дэлхий хүртэл ямар гялалзсан, гайхамшигтай, үл мэдэгдэх зай вэ! Rus'!.. - Барь, барь, тэнэг ээ! - Чичиков Селифанд хашгирав.
"Үхсэн сүнснүүд" дууны уянгын эхлэл (мөн энэ нь бас жанрын тэмдэгшүлэг) нь тайван, нарийвчилсан тайлбараар ялгагдана. Гоголь Оросыг төдийгүй бүх амьдралаа дорд үзэж байгаа юм шиг: "Орос! Орос! Би чамайг өөр гайхалтай, үзэсгэлэнтэй холоос харж байна ..."
Ийм уянгын хазайлт нь шүлэгт чухал ач холбогдолтой семантик ачааллыг агуулдаг. Заримдаа уйтгар гунигт автсан эдгээр хэсгүүд нь ямар нэг зөгнөлийн илэрхийлэл болдог: "Тэгээд ч би эргэлзсэн хэвээр хөдөлгөөнгүй зогсож, бороо орж буй аймшигт үүл миний толгойг аль хэдийн бүрхэв. Бодлууд таны орон зайн өмнө хөшиж байна."
Үхсэн сүнснүүдийн уянгын ухралтуудад олон янз байдал, тэр байтугай баялаг нь бүрэн дүүрэн илчлэгддэг. Шүлгийн уянгын ухралтуудад Гоголын хүсэл эрмэлзэл, түүний эргэлт буцалтгүй залуу насны дурсамжийн гунигтай сэтгэл татам байдал, байгалийн агуу байдлын мэдрэмж агуулагддаг.
"Үхсэн сүнснүүд" N.V. Гоголь бол бодитой бүтээл боловч түүнд амьдарч буй романтик урсгал нь шүлэг гэхээс өөр зүйл нэрлэх боломжийг бидэнд олгодоггүй.
1842 оны 5-р сард Гоголын "Үхсэн сүнс" номын эхний боть хэвлэгджээ. Энэхүү бүтээлийг зохиолч "Ерөнхий байцаагч" кинон дээр ажиллаж байхдаа санаачилсан юм. Үхсэн сүнснүүдэд Гогол бүтээлийнхээ гол сэдэв болох Оросын нийгмийн эрх баригч ангиудын тухай өгүүлдэг. Зохиолч өөрөө: "Миний бүтээл асар том, агуу бөгөөд түүний төгсгөл удахгүй ирэхгүй." Үнэн хэрэгтээ "Үхсэн сүнс" бол Оросын болон дэлхийн хошигнолын түүхэн дэх гайхалтай үзэгдэл юм.
"Үхсэн сүнснүүд" - боолчлолын тухай хошигнол
"Үхсэн сүнс" бол Пушкиний зохиолын залгамжлагч юм. Тэр өөрөө энэ тухай шүлгийн хуудсууд дээр хоёр төрлийн зохиолчийн тухай уянгын хэллэгээр ярьдаг (VII бүлэг).
Эндээс Гоголын реализмын өвөрмөц байдал илчлэх, харуулах чадвар илэрдэг нарийн үзлэгбүх дутагдал хүний мөн чанар, энэ нь үргэлж тодорхой байдаггүй. "Үхсэн сүнс" нь реализмын үндсэн зарчмуудыг тусгасан болно.
- Түүх үзэл. Бүтээлийн тухай бичсэн байна орчин үеийн зохиолчцаг хугацаа - 19-р зууны 20-30-аад оны эхэн үе - тэр үед боолчлол ноцтой хямралд орсон.
- Ердийн зан чанар, нөхцөл байдал. Газар өмчлөгч, албан тушаалтнуудыг хошигнол хэлбэрээр дүрсэлсэн бөгөөд нийгмийн үндсэн төрлүүдийг харуулсан. Онцгой анхааралГоголь нарийн ширийн зүйлийг анхаарч үздэг.
- Сатирик хэв маяг. Үүнд хүрч байна зохиогчийн тайлбардүрүүд, комик нөхцөл байдал, баатруудын өнгөрсөн үеийн талаархи лавлагаа, гиперболизм, ярианд зүйр цэцэн үгс ашиглах.
Нэрийн утга: шууд ба зүйрлэл
Гоголь гурван боть бүтээл бичихээр төлөвлөжээ. Тэрээр Данте Алигеригийн "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг"-ийг үндэс болгон авсан. Үүний нэгэн адил Үхсэн сүнснүүд гурван хэсгээс бүрдэх ёстой байв. Шүлгийн гарчиг хүртэл уншигчдад Христийн шашны зарчмуудыг хэлдэг.
Яагаад "Үхсэн сүнс" гэж? Нэр нь өөрөө оксиморон, зүйрлэшгүй зүйлийн зэрэгцээ. Сүнс бол үхэгсдэд биш харин амьд хүмүүст байдаг бодис юм. Энэ аргыг ашиглан Гоголь бүх зүйл алдагдаагүй, газрын эзэд, түшмэдүүдийн тахир дутуу сэтгэлд эерэг зарчим дахин төрж чадна гэсэн итгэл найдвар төрүүлдэг. Энэ бол хоёрдугаар ботид ийм байх ёстой байсан юм.
"Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн гарчиг нь хэд хэдэн түвшинд байдаг. Өнгөн дээрээ шууд утгаараа байдаг, учир нь тийм үхсэн сүнснүүднас барсан тариачид хүнд суртлын баримт бичигт нэрлэгдсэн байдаг. Үнэн хэрэгтээ энэ бол Чичиковын заль мэхний мөн чанар юм: үхсэн хамжлагуудыг худалдаж аваад мөнгө барьцаалах. Гол дүрүүд нь тариачдын борлуулалтын нөхцөл байдалд харагдаж байна. "Үхсэн сүнснүүд" бол Чичиковын газар эзэмшигчид, түшмэдүүд юм, учир нь тэдгээрт хүн эсвэл амьд зүйл үлдээгүй. Тэднийг ашиг хонжоо хайсан (албан тушаалтнууд), сул дорой сэтгэлгээ (Коробочка), харгис хэрцгий (Ноздрёв), бүдүүлэг (Собакевич) захирдаг.
Нэрийн гүн утга
"Үхсэн сүнснүүд" шүлгийг уншихад бүх шинэ талууд илэрнэ. Бүтээлийн гүнд нуугдаж буй гарчгийн утга учир нь энгийн энгийн хүн ямар ч хүн эцэстээ Манилов эсвэл Ноздрёв болж хувирах боломжтой гэж бодоход хүргэдэг. Түүний зүрх сэтгэлд ганцхан хүсэл тэмүүлэл суурьшихад л хангалттай. Тэр тэнд муу зүйл хэрхэн өсөхийг анзаарахгүй байх болно. Үүний тулд Гоголь XI бүлэгт уншигчдыг сэтгэлийнхээ гүн рүү харж, шалгахыг уриалж: "Чичиковын нэг хэсэг надад ч бас бий юу?"
Гогол "Үхсэн сүнснүүд" шүлэгт гарчгийн олон талт утгыг илэрхийлсэн бөгөөд энэ нь уншигчдад шууд биш, харин уг бүтээлийг ойлгох явцад илчлэгддэг.
Төрөл бүрийн өвөрмөц байдал
"Үхсэн сүнснүүд" -ийг шинжлэхэд өөр нэг асуулт гарч ирдэг: "Гоголь яагаад уг бүтээлийг шүлэг гэж үздэг вэ?" Үнэхээр, жанрын өвөрмөц байдалбүтээлүүд нь өвөрмөц юм. Уг бүтээл дээр ажиллаж байхдаа Гоголь өөрийн бүтээлч нээлтүүдээ найзуудтайгаа захидал хэлбэрээр хуваалцаж, "Үхсэн сүнснүүд" -ийг шүлэг, роман гэж нэрлэжээ.
"Үхсэн сүнснүүд" хоёрдугаар ботийн тухай
Бүтээлч сэтгэлгээний гүн хямралд орсон Гоголь арван жилийн турш "Үхсэн сүнс"-ийн хоёрдугаар ботийг бичжээ. Захидалдаа тэрээр найз нөхөддөө бүх зүйл маш удаан, тийм ч сэтгэл хангалуун бус байна гэж гомдоллодог.
Гоголь эв найрамдалтай болж, эерэг дүр төрхгазар эзэмшигч Костанжогло: ухаалаг, хариуцлагатай, ашигладаг шинжлэх ухааны мэдлэгүл хөдлөх хөрөнгийн бүтцэд. Түүний нөлөөн дор Чичиков бодит байдалд хандах хандлагаа эргэн харж, илүү сайнаар өөрчилдөг.
Шүлэг дэх "амьдралын худал хуурмаг" -ыг хараад Гоголь "Үхсэн сүнснүүд" хоёр дахь ботийг шатаажээ.
Гоголын бичсэн "Үхсэн сүнснүүд" бүтээл өнөөдөр хамгийн алдартай бүтээлүүдийн нэг хэвээр байна гайхалтай бүтээлүүдзөвхөн энэ зохиолчийн төдийгүй Оросын уран зохиолд. Энэ ажилОрчин үеийн Орос улсыг маш нарийн дүрсэлж, хүн амын бүх давхаргын амьдрал, хүнд суртлын аппаратын бүтэлгүйтэл, доромжлолыг харуулж чадсан Николай Васильевичийн авъяас чадварын оргил гэж нэрлэгдэх боломжтой Олон арван жилийн турш уран бүтээлийн шүтэн бишрэгчид болон шүүмжлэгчид Гогол яагаад "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг гэж хэлснийг ойлгохгүй байна уу?
Зохиолчийн өөрийнх нь хэлснээр энэ бүтээлийг бичих санааг түүнд Гоголын бүтээлийг бичих арга барил, баатруудынхаа цөөн хэдэн шинж чанарыг дүрслэн харуулах чадварыг үргэлж биширдэг Пушкин өгсөн юм. Александр Сергеевич өөрөө ижил төстэй шүлэг бичих санаатай байсан ч найздаа өгөхөөр шийджээ. Гоголь яагаад "Үхсэн сүнснүүдийг" шүлэг гэж нэрлэсэн бэ гэсэн асуултын хариулт нь уг бүтээлийг яг ийм хэлбэрээр бүтээж байсан гэж олон хүн үздэг.
Николай Васильевич энэ санааг зөвхөн Пушкинээс авсан, учир нь уг бүтээлийг бичихдээ тэрээр илүү гүнзгийрч, зөвхөн баатруудын зан чанарыг төдийгүй тэдний хувь заяа, тухайн үеийн улс орны амьдралыг илүү нарийвчлан дүрсэлж эхэлсэн. IN өөр өөр үеүүдЗохиолч бүтээлээ роман, эссэ, өгүүллэг гэж нэрлэсэн боловч Гогол яагаад "Үхсэн сүнснүүдийг" шүлэг гэж нэрлэж, энэ төрөлд анхаарлаа хандуулсан нь нууц хэвээр байна. Уянгын элементүүдийн бүхий л баялаг, өргөн цар хүрээг олж үзээд үүнийг хийсэн гэсэн таамаг байдаг.
Шүлэг нь маш тодорхой бөгөөд тодорхой бүтээгдсэн, Гол дүрЧичиков эзэн болохын тулд Орос даяар аялдаг их хэмжээний хөрөнгө, үхсэн сүнсийг худалдаж авах. Манилов, Ноздрев, Собакевич, Коробочка, Плюшкин нар бол зөвхөн түүний очсон газрын эздийн нэрс биш, энэ ангийн хүмүүсийн амьдралын хэв маяг, сэтгэлгээ, мэдрэмж юм. Николай Васильевич баатруудыг ёс суртахууны хувьд дахин төрөх боломжтой өөр түвшинд хүргэх нэг боть биш, гурван боть бичихийг хүссэн.
Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг нь Гомерын "Одиссея", "Одиссей" зэрэг дэлхийн бүтээлүүдийн хажууд бахархах ёстой. Тэнгэрлэг инээдмийн кино» Дантес. Эхний бүтээл нь эртний Грекчүүдийн амьдралыг, хоёрдугаар зууны дундад зууны феодализмыг, Гоголь 19-р зууны эхний хагаст Оросын амьдралыг дүрсэлсэн байдаг. Тэрээр мөн баатрууддаа там, ариусгах, диваажингаар дамжин өнгөрч, нийгмийн ёс суртахууны доройтлыг харуулахыг хүсч байсан нь сэтгэл хөдөлгөм боловч энэ бүх эмх замбараагүй байдал, ялзралын дунд цэвэршилт - оюун санааны дахин төрөлт рүү орох зам байгааг харуулж байна.
Энэхүү бүтээлтэй танилцсаны дараа энэ нь уламжлалт бус хэлбэрээр бичигдсэн бөгөөд дэлхий даяар ижил төстэй зүйлгүй болох нь тодорхой болсон. Гогол яагаад "Үхсэн сүнснүүд"-ийг шүлэг гэж нэрлэсэн бэ гэсэн асуултын хариулт нь энэ байж магадгүй юм. Ажлын бүтцэд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг уянгын хазайлтууд, энэ нь энэ жанрын хувьд ердийн зүйл юм. Төрөлх орныхоо нөхцөл байдлын талаархи туршлагаа уншигчидтай хуваалцдаг зохиолчийн санаа бодлыг тоймлон харах боломжтой. Гоголь бүх ард түмний сүнсний сэргэн мандалт, гэгээрлийг төр хүлээж байна гэсэн таамаглалыг үлдээж, анхны боть номоо дуусгасан. Зохиолч идеал ертөнцийг дахин бүтээхийг хүссэн тул бүтээлээ уянгын туульс шүлэг гэж нэрлэжээ.