Шүлгийн үг бүрийг уншигчид: "Энд Оросын сүнс байна, эндээс Орос үнэртэж байна!" Энэхүү Оросын сүнс нь хошин шог, инээдэм, зохиолчийн илэрхийлэл, мэдрэмжийн шүүрдэх хүч, ухралтуудын уянгын утгаар мэдрэгддэг ...

В.Г.Белинский

Би мэднэ; Хэрэв би одоо "Үхсэн сүнснүүдийг" санамсаргүй байдлаар нээвэл боть нь ихэвчлэн 231-р хуудсанд нээгдэнэ...

"Орос! Чи надаас юу хүсээд байгаа юм бэ? Бидний хооронд ямар ойлгомжгүй холбоо байна вэ? Чи яагаад ингэж харж байгаа юм бэ, яагаад чиний дотор байгаа бүх зүйл над руу хүлээлт дүүрэн нүдээ эргүүлээд байгаа юм бэ? .. Тэгсэн ч гэсэн би эргэлзсээр хөдөлгөөнгүй зогсоход аймшигт үүл аль хэдийн толгойг минь бүрхэж, толгойг минь бүрхэв. бороо орж байна, миний бодол таныхаас өмнө хөшиж байна. Энэ өргөн уудам газар юуг зөгнөдөг вэ? Та өөрөө эцэс төгсгөлгүй байх үед таны дотор хязгааргүй бодол төрдөггүй гэж үү? Эргэж алхах зайтай байхад баатар хүн энд байх ёстой юм биш үү? Хүчирхэг орон зай намайг аймшигтайгаар бүрхэв. аймшигтай хүчээрминий гүнд тусгагдсан; Миний нүд ер бусын хүчээр гэрэлтэж: Өө! Дэлхий хүртэл ямар гялалзсан, гайхамшигтай, үл мэдэгдэх зай вэ! Орос!" Энэ бол дуртай зүйл. Зуун удаа уншиж, дахин уншаарай. Тиймээс 231-р хуудсанд эзлэхүүн үргэлж өөрөө нээгддэг...

Яагаад энэ вэ? Яагаад ингэж болохгүй гэж: "Өө, гурав!.." Эсвэл: "Бурхан минь, чи заримдаа ямар сайн юм бэ, хол, хол зам!" Эсвэл... Үгүй ээ, энэ хэвээрээ. Тэр энд байна. "Аймшигт хүч"-ийн гүнд туссан Оросын "хүчирхэг орон зай"-д тэврүүлсэн Гоголь... Тэгээд үхэшгүй мөнхийн зохиолч өөрийн бүх "гялалзсан, гайхамшигтай, үл таних алсыг харуулсан үгсэд ямар гүн гүнзгийрүүлсэн бэ?" дэлхий...". Энэ бол авъяас ба энэ авьяасыг тэжээсэн нутаг хоёрын “ойлгомжгүй холбоо” юм.

“Үхсэн сүнснүүд” кинонд түүний субьектив байдал хаа сайгүй мэдрэгдэж, мэдрэгдэхүйц харагддаг... энэ нь зураачийн хувьд халуун сэтгэлтэй хүнийг илчилдэг... энэ нь түүнийг хайхрамжгүй хайхрамжгүй байдлаар дүрсэлсэн ертөнцөд харь байхыг зөвшөөрдөггүй, харин түүнийг албаддаг. түүний дундуур явуулах Би сэтгэлээрээ амьдардагүзэгдэл гадаад ертөнц, мөн үүгээр дамжуулан тэдгээрт амьсгална Би сэтгэлээрээ амьдардаг ...Субъектив байдлын давамгайлал, Гоголын шүлгийг бүхэлд нь нэвт шингээж, хөдөлгөж, уянгын өндөр замд хүрч, уншигчийн сэтгэлийг сэргээгч долгионоор бүрхдэг ..." (В. Г. Белинский).

Зохиогчийн нэрийг мэдэхгүйгээр уянгын хэллэгийг (зөвхөн тэдгээрийг төдийгүй бүхэл бүтэн шүлгийг) анх удаа уншиж байхдаа "Орос хүн бичсэн" гэж итгэлтэйгээр хэлж чадна. Ямар нарийн илэрхийлэл, үг хэллэгийн бүтэц, таны бичиж буй газрын талаар гүн гүнзгий, өргөн мэдлэгтэй вэ! Жинхэнэ орос хэл (гөлгөр, бага зэрэг гунигтай, сэтгэлийн хамгийн нарийн сүүдэрт баялаг) яруу найраг. Ийм шүлэг зохиолоор бичихийн тулд Гоголь шиг яруу найрагч байх ёстой! "Үхсэн сүнснүүд" кинонд Гоголь "энэ үгийн орон зайд Оросын ардын яруу найрагч" болжээ (В. Г. Белинский).

Яруу найрагч? Шүлэг? Тиймээ. Яруу найрагч. Бас шүлэг. Гогол өөрийн оюун ухааныг шүлэг гэж нэрлэсэн нь дэмий хоосон биш юм. Зохиолч өгүүллэгт ч, романд ч, романд ч "би"-ээ өгүүллэгийн явцад ингэж чөлөөтэй оруулж чадахгүй.

"Үхсэн сүнснүүд" дээрх ухралтуудыг төлөөлдөг их үнэ цэнэ. Эдгээр нь уран сайхны өндөр чанар, зохиогчийн хэт их өөрийгөө илэрхийлэх чадвар, тодорхой нөхцөл байдалд хамааралтай гэдгээрээ үнэ цэнэтэй юм.

Гоголь язгууртны "тарган", "туранхай" төлөөлөгчдийн тухай, "ноёдын тухай" инээдтэй ярьдаг том гар” болон “дунд ангийн ноёд” гэж орос үг, орос дууны тухай ярьдаг. Энэ бүгдийг уран бүтээлийн өрнөл дээр нарийн бөгөөд чадварлаг нэхсэн байдаг.

Зургаадугаар бүлгийн эхлэлийг санаж байна уу? “Өмнө нь, эрт дээр үед, залуу насны минь...” Санаж яв: “... Залуу нас минь! Өө миний шинэлэг байдал!"? Тэгээд хэдэн хуудасны дараа: “Нэгэн байрны дэргэд Чичиков удалгүй ямар нэгэн дүр төрхийг олж харав... Түүний өмссөн даашинз нь эмэгтэй хүний ​​юүдэнтэй тун төстэй, толгой дээр нь өмсдөг малгай байв. Тосгоны хашааны эмэгтэйчүүд, ганцхан хоолой нь түүнд эмэгтэй хүний ​​хувьд бага зэрэг сөөнгө мэт санагдаж байв." Баа, энэ бол Плюшкин! За, энэ "хүн төрөлхтний цоорхой" ийм уянгын ишлэлийн дэвсгэр дээр өрөвдмөөр харагдаж байна!

Мөн хоёр гайхалтай ухралтуудын хооронд ("Рус! Рус! Би чамайг харж байна ..." ба "Ямар хачирхалтай, сэтгэл татам, мөн зөөвөрлөгч, үгээр хэлбэл: зам!"), арван нэгдүгээр бүлгийн эхэнд. аймшигт диссонанстай сонсогдож байна: "Тэнэг минь, хүлээ, хүлээ!" - Чичиков Селифанд хашгирав. "Энд би өргөн сэлэмтэй байна!" - гэж сахалтай шуудан зөөгч хурдан давхиж байх зуур хашгирав. "Чи харахгүй байна уу, сүнс чинь хараал ид: энэ бол засгийн газрын тэрэг!"

Амьдралын бүдүүлэг байдал, хоосон чанар, бүдүүлэг байдал нь уянгын сайхан мөрүүдийн цаана илүү тод илэрдэг. Энэхүү тодосгогч аргыг Гоголь маш чадварлаг ашигласан. Ийм хурц ялгаатай байдлын ачаар бид Үхсэн сүнснүүдийн баатруудын бузар муу зан чанарыг илүү сайн ойлгодог.

Энэ бол шүлгийн найруулгад уянгын хазайлтуудын үүрэг юм.

Гэхдээ хамгийн чухал зүйл бол уран зохиол, хүмүүсийн хоорондын харилцааны талаархи зохиолчийн олон үзэл бодлыг уянгын ухралтаар илэрхийлсэн байдаг. Эдгээр богино ишлэлүүдээс та төрөлх ард түмэндээ болон тэдний бүтээсэн бүх зүйлийг хайрлах маш их халуун дулаан, маш их хайрыг олж авах бөгөөд зарим олон боть зохиолоос гарч чадахгүй маш ухаалаг, хэрэгцээтэй зүйлсийг авч болно.

Гоголь "бүх аймшигт, гайхалтай жижиг зүйлсийн шавар, өдөр тутмын дүрүүдийн бүх гүн ..." номын хуудсанд авчирсан. Гоголь амьдралын уйтгартай, бүдүүлэг жижиг зүйлсийг гүдгэр, гэгээлэг байдлаар ил гаргаж, няцашгүй цүүцний хүчтэй хүчээр нийт ард түмэнд харж, элэглэн дооглож байв.

Тэгээд энд зам байна. Гоголын зурсан арга:

“Цэлмэг өдөр, намрын навчис, хүйтэн агаар... аяны пальтодоо илүү бариулан, чихэндээ малгай өмсөж, буланд ойртож, эвтэйхэн эвтэйхэн орцгооё!.. Бурхан минь! чи заримдаа ямар үзэсгэлэнтэй юм бэ, хол, хол зам! Хэчнээн олон удаа хэн нэгэн үхэж, живж байгаа мэт чамайг шүүрэн авч, тэр болгонд чи намайг өгөөмөр байдлаар авч явж, аварч байсан бэ! Чиний дотор хичнээн сайхан санаа, яруу найргийн мөрөөдөл төрж, хичнээн гайхалтай сэтгэгдэл төрж байсан бол...” Үнэнийг хэлэхэд би зүгээр л бэлтгэлээ базааж замд гармаар байна. Харин одоо тэд арай өөрөөр аялдаг: галт тэрэг, онгоц, машинаар. Тал хээр, ой мод, хот суурин, зогсоол, наран дор гялалзаж буй үүлс бидний нүдний өмнө анивчдаг. Манай улс өргөн уудам, үзэх юм бий!

"Орос минь, чи ч гэсэн хурдтай, зогсохгүй тройка шиг яарч байгаа юм биш үү? .." Орос үргэлж сайн тал руугаа яарч байна. Тэр аль хэдийн үзэсгэлэнтэй болсон, Орос, гэхдээ хамгийн сайн зүйлд хязгаар байдаг уу, хүний ​​мөрөөдөлд хязгаар байдаг уу? Энэ "дэлхий дээрх танил бус зай" одоо бидэнд танил болсон уу? Олон талаараа танил. Гэхдээ түүнийг өмнө нь бид харахгүй олон зүйл байгаа.

Уянгын ухралт бүрийг тусад нь задлан шинжлэх боломжгүй, хэсэг бүрийг богино эссегээр дүгнэх боломжгүй: "Үхсэн сүнснүүд"-д зохиогчийн олон том, товч тайлбар, үнэлгээ, тайлбарууд байдаг бөгөөд тэдгээр нь тус бүрийг шаарддаг бөгөөд хүртэх ёстой. онцгой анхаарал. Тэд олон сэдвийг хамардаг. Гэхдээ нийтлэг зүйл бол бидний ой санамжинд нандин зохиолчийн нэг шинж чанарыг олж хардаг бөгөөд үүний үр дүнд бид жинхэнэ хүмүүнлэг, эх оронч зохиолчийн дүрийг зурах боломжийг олж авдаг.

"Үхсэн сүнснүүд" шүлгийг "уянгын ухралт"гүйгээр төсөөлөхийн аргагүй. Тэд бүтээлийн бүтцэд маш органик байдлаар орсон тул бид үүнийг зохиогчийн эдгээр гайхамшигт монологгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй болсон. "Уянгын хазайлт" -ын ачаар бид шүлэгт дүрслэгдсэн тодорхой үйл явдлын талаар өөрийн бодол санаа, туршлагаа бидэнтэй хуваалцдаг зохиолчийн оршихуйг байнга мэдэрдэг. Тэр биднийг ажлынхаа хуудсуудаар хөтөлдөг хөтөч биш, харин биднийг дарж буй сэтгэл хөдлөлөө хуваалцахыг хүсдэг дотны найз болдог. Ихэнхдээ бид эдгээр "зайлтуудыг" тэр өөрийн өвөрмөц хошин шогоороо уур хилэн, уйтгар гунигийг даван туулахад тусална гэж найдаж, заримдаа болж буй бүх зүйлийн талаар түүний бодлыг мэдэхийг хүсдэг. Нэмж дурдахад эдгээр "ухрах" нь гайхалтай зүйл юм урлагийн хүч: бид үг бүр, дүрс бүрээс таашаал авч, тэдний нарийвчлал, гоо үзэсгэлэнг биширдэг.
Гоголын алдартай үеийнхэн шүлэг дэх "уянгын ухралт" -ын талаар юу гэж хэлсэн бэ? А.И.Герцен: “Энд Собакевичээс Плюшкинд шилжих шилжилт нь аймшигтайгаар дүүрэн байна; Та гацсан алхам тутамдаа улам гүнзгийрч, уянгын газар гэнэт сэргэж, гэрэлтэж, одоо бид ямар тамын нүхэнд байгааг илүү тод сануулсан зургаар солигдож байна." В.Г.Белинский мөн "Үхсэн сүнснүүд"-ийн уянгын эхлэлийг өндрөөр үнэлж, "Уран бүтээлчд халуун сэтгэлтэй, өрөвч сэтгэлтэй хүнийг илчилдэг гүн гүнзгий, цогц, хүмүүнлэг субьектив" гэж онцлон тэмдэглэв.
"Уянгын ухралт" -ын тусламжтайгаар зохиолч зөвхөн өөрийн дүрсэлсэн хүмүүс, үйл явдалд хандах хандлагыг илэрхийлдэг. Эдгээр "газарууд" нь тухайн хүний ​​өндөр уриалга, нийгмийн агуу үзэл санаа, ашиг сонирхлын ач холбогдлыг илэрхийлдэг. Зохиолч өөрийн үзүүлж буй баатруудынхаа ач холбогдолгүйд хорсол, уур хилэнгээ илэрхийлж байна уу? орчин үеийн нийгэмТэрээр амьд, амьд Оросын оюун санааны тухай бичсэн эсэхээс үл хамааран түүний уянгын эх сурвалж нь эх орондоо үйлчлэх, түүний хувь тавилан, уй гашуу, нуугдмал аварга хүчний тухай бодол юм.
Зохиогч уг бүтээлдээ уянгын хэсгүүдийг агуу уран сайхны тактиктай оруулсан. Эхэндээ тэд зөвхөн бүтээлийн баатруудын тухай түүний мэдэгдлийг агуулдаг боловч үйл явдал өрнөх тусам тэдний сэдэв улам бүр олон талт болж хувирдаг.
Манилов, Коробочка хоёрын тухай ярьсны дараа зохиолч амьдралын дүр зургийг уншигчдад илүү тодорхой болгохын тулд бага зэрэг хойшлохыг хүссэн мэт түүхийг товч таслав. Коробочкагийн тухай түүхийг тасалдуулж буй зохиолчийн ухралт нь түүнийг язгууртны нийгмийн нэгэн "эгч"тэй харьцуулсан бөгөөд гадаад төрхөөрөө ялгаатай ч нутгийн эзэгтэйгээс ялгаагүй юм.
Очсоны дараа Ноздрева ЧичиковЗамдаа тэр үзэсгэлэнтэй шаргал үстэй тааралддаг. Энэхүү уулзалтын тайлбар нь зохиолчийн гайхалтай ухралтаар төгсдөг: “Амьдралын хаана ч байсан, өөдгүй, бүдүүлэг, ядуу, эмх замбараагүй, хөгцөрсөн нам дор, эсвэл нэгэн хэвийн хүйтэн, уйтгартай нямбай дээд ангийн дунд, хаа сайгүй ядаж нэг удаа. тэр хүн рүү явах замдаа тааралдана, энэ нь түүний урьд өмнө хэзээ ч харж байгаагүй үзэгдэл бөгөөд энэ нь түүнд амьдралынхаа туршид мэдрэх тавилантай адилгүй мэдрэмжийг ядаж нэг удаа сэрээх болно." Гэхдээ энэ бүхэн Чичиковт огт харь зүйл юм: түүний хүйтэн болгоомжлол нь хүний ​​мэдрэмжийн шууд илрэлтэй харьцуулахад энд байна.
Тавдугаар бүлгийн төгсгөлд "уянгын ухралт" нь огт өөр шинж чанартай байдаг. Энд зохиолч баатрын тухай, түүнд хандах хандлагын тухай биш, харин Оросын хүчирхэг эрийн тухай, Оросын ард түмний авьяас билгийн тухай ярихаа больсон. Гаднаас нь харахад энэхүү "уянгын хазайлт" нь үйл ажиллагааны өмнөх бүх хөгжилтэй холбоогүй мэт боловч энэ нь шүлгийн гол санааг илчлэхэд маш чухал юм: жинхэнэ Орос бол Собакевич, Ноздрёв, Коробочки биш, харин хүмүүс, хүмүүсийн элемент.
Зургаадугаар бүлгийг нээдэг зураачийн залуу нас, амьдралын тухай ойлголтын тухай урам зоригоор хүлээн зөвшөөрсөн орос үг, үндэсний зан чанарын тухай уянгын үгстэй нягт холбоотой байдаг.
Суурь хүсэл эрмэлзэл, мэдрэмжийг хамгийн хүчтэйгээр илэрхийлсэн Плюшкиний тухай түүхийг зохиолчийн ууртай үгээр тасалдуулж, "Хүн ийм өчүүхэн, өчүүхэн, жигшүүртэй байдалд орж болно!" Гүн гүнзгий ерөнхий утгатай.
Гогол долдугаар бүлгээ зохиолчийн орчин үеийн нийгэм дэх уран бүтээл, амьдралын хувь заяа, “өндөр дүр” бүтээгч зохиолч, реалист зохиолч, элэглэлч хоёрыг хүлээж буй хоёр өөр хувь заяаны тухай бодлоор эхэлжээ. Энэхүү "уянгын хазайлт" нь зохиолчийн урлагийн талаархи үзэл бодлыг төдийгүй нийгэм, ард түмний эрх баригч элитэд хандах хандлагыг тусгасан болно. “Уянгын хазайлт”: “Урт уйтгартай зам туулсан аялагч аз жаргалтай еэ...” өгүүлэмжийн хөгжлийн чухал үе шат нь өгүүллэгийн нэг холбоосыг нөгөөгөөс нь салгаж буй мэт. Гоголын мэдэгдлүүд нь шүлгийн өмнөх болон дараагийн зургуудын мөн чанар, утгыг гэрэлтүүлдэг. Энэхүү “уянгын хазайлт” нь долдугаар бүлэгт үзүүлсэн ардын үзэгдэлтэй шууд холбоотой бөгөөд шүлгийн найруулгад маш чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.
Хотын дүрслэлд зориулсан бүлгүүдэд бид зохиолчийн зэрэг дэв, ангиллын тухай өгүүлбэртэй тааралддаг: "... одоо бүх зэрэглэл, ангиуд бидэнд маш их бухимдаж байгаа тул хэвлэмэл номонд байгаа бүх зүйл тэдэнд аль хэдийн байгаа мэт санагдаж байна. хүн: Агаар дахь байрлал ийм л байх шиг байна."
Гоголь ерөнхий төөрөгдлийн талаархи тайлбараа хүний ​​төөрөгдлийн тухай эргэцүүлэн дүгнэж, хуурамч замууд, хүн төрөлхтөн түүхэндээ олонтаа дагаж ирсэн боловч одоогийн үеийнхэн инээж, ихэмсэглэн инээж, бахархалтайгаар олон шинэ алдаануудыг эхлүүлж, дараа нь хойч үе ч мөн инээх болно."
Зохиолчийн иргэний сэтгэлгээ нь "уянгын ухралт" -д онцгой хүч чадалд хүрдэг: "Орос, Орос! Би чамайг гайхамшигтай, үзэсгэлэнтэй холоос харж байна." Долдугаар бүлгийн эхэнд байгаа уянгын монологийн нэгэн адил энэхүү "уянгын ухралт" нь түүхийн хоёр хэсэг болох хотын дүр зураг, Чичиковын гарал үүслийн түүхийн хоорондох тодорхой шугамыг бүрдүүлдэг. Энд аль хэдийн өргөн болсон сэдвийг өргөжүүлсэнОрос бол "ядуу, тархай бутархай, тааламжгүй" боловч баатрууд төрөхөөс өөр аргагүй юм. Үүний дараа зохиолч алс холын зам, гүйж буй гурвалжин түүний сэтгэлийг төрүүлдэг гэсэн бодлыг уншигчидтай хуваалцаж байна: "Ямар хачирхалтай, сэтгэл татам, тээвэртэй, үгээр бол гайхалтай: зам! мөн энэ зам өөрөө ямар гайхалтай вэ." Гоголь намрын зам дагуу хурдан морь унан уралдаж буй аялагчийн харцны өмнө гарч ирэх Оросын байгалийн зургуудыг ээлж дараалан зуржээ. Гурван шувууны дүр төрх үлдэж байсан ч энэхүү "уянгын ухралт" дээр бид үүнийг дахин мэдэрч байна.
Шүлгийн гол дүрийн тухай түүхийг зохиолчийн хэлсэн үгээр төгсгөж, гол дүр болон бүхэл бүтэн шүлгийн аль алинд нь цочирдсон хүмүүст хурц эсэргүүцэл илэрхийлж, "муу", ​​"жигшүүртэй" -ийг дүрсэлсэн байдаг.
“Уянгын ухралт” тусгалаа өндөр мэдрэмжзохиолчийн эх оронч үзэл. Роман шүлгийн төгсгөлд Оросын дүр төрх нь гүн гүнзгий хайраар дүүрэн бөгөөд энэ нь уран бүтээлчийн өчүүхэн бүдүүлэг амьдралыг дүрслэхдээ замыг гэрэлтүүлсэн идеалийг тусгасан дүр төрх юм.
Гэхдээ Гоголын хувьд хамгийн чухал асуулт хариултгүй хэвээр байна: "Рус, чи хаашаа яарч байна вэ?" Замын төгсгөлд "Бурханы онгодтой" улсыг юу хүлээж байсныг зөвхөн Бурхан л мэдэх байх.

И.Гоголь "Үхсэн сүнснүүдийг" шүлэг гэж нэрлэж, үүгээрээ уянгын болон туульсын зарчмуудын тэгш байдлыг онцлон тэмдэглэсэн: өгүүлэмж ба уянгын хазайлт ("субъектив байдлын" эмгэгийн талаар Белинскийг " Төрөл бүрийн өвөрмөц байдал"Үхсэн сүнснүүд") I. Шүлэг дэх уянгын хазайлтын хоёр үндсэн төрөл: 1. Туульсын хэсэгтэй холбоотой ухралт, Оросын “нэг талаас” харуулах даалгавартай. 2. Туульсын хэсэгтэй зөрчилдөж, зохиолчийн эерэг үзэл санааг илчилсэн. 1. Туульсын хэсэгтэй холбоотой ухралт нь дүрийг илчлэх, тэдгээрийг ерөнхийд нь илэрхийлэх хэрэгсэл болдог. 1) Албан тушаалтнуудын дүр төрхийг илчилсэн ухралт. - Тарган, туранхай хүмүүсийн тухай егөөдөл нь албан тушаалтнуудын дүр төрхийг илэрхийлдэг. ХАМТ нийтлэг асуудал Шүлэг (сэтгэлийн үхэл) нь энэхүү хазайлтад үндэслэсэн эсрэг заалттай холбоотой байдаг: энэ нь хүний ​​​​бие махбодийн шинж чанарууд бөгөөд түүний хувь заяа, зан авирыг тодорхойлдог. Эндхийн эрчүүд бусад газрын нэгэн адил хоёр төрлийн байв: зарим нь туранхай, бүгд хатагтай нарыг тойрон эргэлддэг; Тэдний зарим нь Петербургийнхээс ялгахад бэрх тийм л төрлийнх байсан... Нөгөө төрлийн эрчүүд нь тарган юмуу Чичиков шиг, өөрөөр хэлбэл хэт тарган биш, харин туранхай ч биш. Тэд харин ч эсрэгээрээ хашир царайлан хатагтай нараас ухарч, зөвхөн захирагчийн зарц шүгэлдэхээр ногоон ширээ засаж байгаа эсэхийг мэдэхийн тулд эргэн тойрноо харав... Эдгээр нь хотын хүндэт албан тушаалтнууд байв. Харамсалтай нь! Тарган хүмүүс энэ ертөнц дэх амьдралаа хэрхэн зохицуулахаа туранхай хүмүүсээс илүү мэддэг. Нарийнхан нь тусгай томилолтоор илүү үйлчилдэг эсвэл зүгээр л бүртгүүлээд энд тэнд тэнүүчилдэг; Тэдний оршин тогтнох нь ямар нэгэн байдлаар хэтэрхий хялбар, агаартай, найдваргүй юм. Тарган хүмүүс хэзээ ч шууд бус газар эзэлдэггүй, гэхдээ бүгд шулуун, хэрэв тэд хаа нэгтээ суувал найдвартай, бат бөх суудаг тул тэр газар нь хурдан хагарч, нугалж, нисэхгүй. (I бүлэг) - Албан тушаалтнууд болон Чичиковын дүр төрхийг мөн тоймлон харуулсан болно: - шийдвэрлэх чадварын талаар: Орос улсад хэрэв бид бусад талаараа гадаадынхантай хөл нийлүүлж амжаагүй байгаа гэж хэлэх ёстой. хаяглах чадвараараа тэднээс хол давсан... манайд хоёр зуун сүнстэй газрын эзэнтэй гурван зуун сүнстэй хүнтэй огт өөрөөр ярих, гурван зуун сүнстэй нэгэнд дахин ярих ийм мэргэн хүмүүс байдаг. Таван зуутай хүнтэй, таван зуутай хүнтэй өөрөөр ярих нь найман зуутай хүнтэй адилхан биш - нэг үгээр хэлбэл, сая хүртэл явсан ч гэсэн. , бүх зүйлийн сүүдэр байх болно. Зохиогч нь албан тушаалын тодорхой нэгэн ердийн захирагчийн дүр төрхийг зурж, тэр нь гротескэд захирагдах зэрэглэл, ойлголтыг хойд дүрд хүргэх хүртэл зурдаг: Би та нараас түүнийг доод албан тушаалтнуудын дунд сууж байхад нь харахыг хүсч байна, гэхдээ та зүгээр л айсандаа ганц ч үг хэлж чадахгүй! бардамнал, язгууртнууд, түүний царай юуг илэрхийлэхгүй байна вэ? Зүгээр л бийр аваад буд: Прометей, шийдэмгий Прометей! Бүргэд шиг харагддаг, жигд, хэмжүүртэй ажилладаг. Нөгөө л бүргэд өрөөнөөсөө гараад даргынхаа өрөөнд дөхөхөд шээсгүй болтлоо цаас сугадсан ятуу шиг яарч байна. (III бүлэг) - саятны тухай: Саятан хүн ямар ч тооцоо судалгаанд тулгуурлаагүй, огт сонирхолгүй, цэвэр доромжлолыг олж хардаг давуу талтай... (VIII бүлэг) - хоёр нүүр гаргах тухай: Энэ нь албан тушаалтнуудын нүүрэн дээр гардаг. Тэдний газруудын удирдлагад итгэмжлэгдсэн зочин даргын шалгалт: анхны айдас аль хэдийн өнгөрсний дараа тэд түүнд маш их таалагдаж байгааг олж хараад эцэст нь өөрөө хошигнож, өөрөөр хэлбэл тааламжтай инээмсэглэлээр хэдэн үг хэлэхийг зөвшөөрөв. .. (Бүлэг VIII) - хатагтай нартай яриа өрнүүлэх чадварын тухай: Бидний хамгийн их харамсаж буй зүйл бол тайван бус хүмүүс, чухал албан тушаал хаших нь бүсгүйчүүдтэй харилцахад ямар нэгэн байдлаар бага зэрэг хэцүү байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй; үүний тулд дарга нар, ноёд, дэслэгч нар, ахлагчийн зэрэглэлээс цаашгүй... (VIII бүлэг) 2) Хэсэг уянгын ухралт нь газрын эздийн дүрийг ерөнхийд нь илэрхийлж, тодорхой үзэгдлийг илүү ерөнхий үзэгдэл болгон өргөжүүлдэг. - МАНИЛОВ: Нэрээр нь алдартай хүмүүс байдаг: тийм хүмүүс, энэ ч биш, тэр ч биш, Богдан хотод ч, Селифан тосгонд ч биш, зүйр үгээр. (II бүлэг) - МАНИЛОВА-гийн эхнэр ЛИЗА (дотуур сургуулийн тухай): Сайн боловсрол нь дотуур сургуулиас ирдэг гэдгийг та мэднэ. Та бүхний мэдэж байгаагаар дотуур байранд хүн төрөлхтний сайн сайхан байдлын үндэс суурь болох гурван үндсэн хичээл байдаг: гэр бүлийн амьдралын аз жаргалд шаардлагатай франц хэл, төгөлдөр хуур, эхнэр, нөхөртөө тааламжтай мөчүүдийг авчрах, эцэст нь эдийн засгийн бодит хэсэг. : сүлжмэл түрийвч болон бусад гэнэтийн бэлэг. Гэсэн хэдий ч, янз бүрийн сайжруулалт, арга барилд, ялангуяа орчин үед өөрчлөлт; Энэ бүхэн нь дотуур байрны эздийн өөрсдийнхөө ухаалаг байдал, чадвараас ихээхэн хамаардаг. Бусад дотуур байруудад эхлээд төгөлдөр хуур, дараа нь франц хэл, дараа нь эдийн засгийн хэсэг тохиолддог. (II бүлэг) - Коробочкагийн тухай ярихдаа Гоголь хэд хэдэн үе шатыг нэгтгэх арга техникийг ашигладаг: 1) "Үхсэн сүнснүүдийн дүрийг илчлэх арга хэрэгсэл" сэдвээр Коробочка шиг газар эзэмшигчдийн талаархи тоймыг үзнэ үү. 2) газрын эзнийг "түүний язгууртан эгч"-тэй харьцуулах нь: Магадгүй та бодож эхлэх байх: алив, Коробочка үнэхээр хүний ​​хөгжлийн эцэс төгсгөлгүй шат дээр ийм доогуур зогсож байна уу? Язгууртны байшингийн ханаар хүрээлж баршгүй хашаагаар түүнийг эгчээс нь тусгаарлаж буй ангал үнэхээр агуу гэж үү... (III бүлэг) 3) Маш өргөн ерөнхий дүгнэлтийг илт логик бус байдлаар өгсөн: Гэсэн хэдий ч Чичиков дэмий уурлав. : тэр бол өөр, нэр хүндтэй, тэр ч байтугай төрийн зүтгэлтэн бөгөөд үнэн хэрэгтээ энэ нь төгс Хайрцаг болж хувирдаг. Нэгэнт толгойдоо ямар нэгэн зүйл байгаа бол та түүнийг юугаар ч дийлэхгүй; Түүнд хэчнээн өдөр мэт тодорхой мэтгэлцээн гаргаж байсан ч бүх зүйл хананаас унасан резинэн бөмбөлөг шиг ойчдог. (III бүлэг) - НОЗДРЕВ: Тэд түүнийг зодуулсан дүр гэж нэрлэх байх, одоо Ноздрев байхгүй болсон гэж хэлэх болно. Харамсалтай нь! ингэж ярьдаг хүмүүс шударга бус болно. Ноздрёв хорвоог орхихгүй удаж байна. Тэр бидний дунд хаа сайгүй байдаг бөгөөд магадгүй зөвхөн өөр кафтан өмсдөг; гэхдээ хүмүүс бодолгүй хайхрамжгүй ханддаг бөгөөд өөр кафтантай хүн тэдэнд өөр хүн мэт санагддаг. (IV бүлэг) - Ноздрэвийн хүргэн МИЖУЕВ: Шаргал үст бол өнгөцхөн харахад ямар нэгэн зөрүүд зантай хүмүүсийн нэг байсан. .. Мөн энэ нь үргэлж тэдний зан чанарт зөөлөн байх болно, тэд яг татгалзсан зүйлээ хүлээн зөвшөөрч, тэд тэнэг зүйлийг ухаалаг гэж нэрлэж, өөр хэн нэгний аяыг хамгийн сайн бүжиглэх болно гэдгээр төгсөх болно. нэг үгээр бол тэд жигдхэн эхэлж, новш шиг дуусах болно. (IV бүлэг) - СОБАКЕВИЧ: Та үнэхээр баавгай болж төрсөн үү, эсвэл аймгийн амьдрал, тариа тариалан, тариачидтай хэрэлдэж, тэднээр дамжуулан эр хүн гэж нэрлэгддэг нударга болсон уу?.. Үгүй ээ, хэн ч байсан. Таны гарын алган дээр нударга чангалж чадахгүй! Тэгээд нэг юмуу хоёр хуруугаараа нударгаа шулуун болговол бүр дордох болно. Хэрэв тэр ямар нэгэн шинжлэх ухааны оргилыг амссан бол тэр шинжлэх ухааныг бодитоор сурсан бүх хүмүүст дараа нь илүү чухал байр суурийг эзэлнэ. (V бүлэг) - Зөвхөн PLYUSHKIN бол ердийн бус үзэгдэл юм. VI бүлгийн уянгын хазайлт нь үгүйсгэл дээр суурилагдсан бөгөөд ерөнхийлөлт нь зөрчилдөөнтэй байдаг: Орос улсад ийм үзэгдэл ховор тохиолддог гэж хэлэх ёстой, бүх зүйл багасахаас илүүтэйгээр нээгдэх дуртай байдаг. 3) Нэмж дурдахад, өдөр тутмын сэдвүүдийн талаар гашуун яриа байдаг бөгөөд энэ нь эмх замбараагүй байдал, хэл ярианы хувьд баатарлаг хэсэгтэй ойролцоо бөгөөд ерөнхий ойлголт өгөх хэрэгсэл болдог: - Дундад давхаргын ноёдын хоол хүнс, ходоодны тухай: Зохиогч өөрөө өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх ёстой. энэ төрлийн хүмүүсийн хоолны дуршил, ходоодонд маш их атаархдаг. Түүний хувьд Санкт-Петербург, Москвад амьдардаг, маргааш юу идэж, нөгөөдөртөө ямар оройн зоог барих талаар бодож цагийг өнгөрөөдөг агуу гартнууд бүгд юу ч биш юм ... (IV бүлэг) - Шинжлэх ухааны үндэслэл, нээлтийн талаар: Манай ах нар, ухаалаг хүмүүс, өөрсдийгөө гэж нэрлэдэг хүмүүс бараг ижил зүйлийг хийдэг бөгөөд бидний шинжлэх ухааны үндэслэл нотолгоо болдог. (IX бүлэг) - хүний ​​хачин байдлын тухай: Ирж, хүнтэй эвлэр! Бурханд итгэдэггүй, харин хамрынх нь гүүр загатнавал үхэх нь гарцаагүй гэж итгэдэг... (Х бүлэг) Гүйцэтгэсэн шинжилгээнээс үзэхэд Гоголын бүтээлүүдэд бид уламжлалт хэв маягийн тухай биш, харин уламжлалт хэв маягийг авч үздэг. үзэгдлийн ерөнхий ойлголт, бүх нийтийн шинж чанартай. 2. Туульсын хэсэгтэй зөрчилдөж, зохиолчийн эерэг үзэл санааг илчилсэн. 1) Замын сэдэв, Оросын ард түмэн, орос үгийг хооронд нь холбосон Орос (Орос) тухай уянгын ухуулга. - V бүлэгт тохирсон орос үгийн талаар ухралт ("-г үзнэ үү" Ардын зургууд, хүмүүсийн дүр төрх, "Үхсэн сүнснүүд" үндэстэн). - барж тээвэрлэгчдийн тухай (хүмүүсийн дүр төрх): Тэгээд үнэхээр Фыров одоо хаана байна? Тэрээр худалдаачидтай тохиролцож тарианы тавцан дээр чимээ шуугиантай, хөгжилтэй алхаж байна. Малгайн дээр цэцэг, тууз зүүж, барж тээвэрлэгчдийн бүх бүлэг өндөр, сүрлэг, сүм хийд, туузан дээр эзэгтэй, эхнэрүүдтэйгээ баяртай гэж хэлж байна; дугуй бүжиг, дуу, талбай бүхэлдээ ид өрнөж... тарианы нөөц бүхэлдээ гүн тарваганы хөлөг онгоцонд ачиж, галуу, хүмүүс эцэс төгсгөлгүй хөндий рүү яаран одох хүртэл томорно. Тэнд чи шаргуу ажиллах болно, барж зөөгчид! Тэд хамтдаа алхаж, уурлаж байсан шигээ та ажилдаа орж, хөлсөө урсгаж, Орос шиг эцэс төгсгөлгүй нэг дууны дор оосорыг чирэх болно. (VII бүлэг) - тройка шувууны тухай (зохиогчийн зөв бичгийн дүрэм): Өө, тройка! шувууны тройка, чамайг хэн зохион бүтээсэн бэ?.. Рус, чи амьд, зогсохгүй гурвал шиг яарч байгаа юм биш үү?.. Рус, чи хаашаа яарч байна, надад хариулт өгөөч? Хариу өгөхгүй байна. Гайхамшигтай дуугарах хонх дуугарах; Агаар, хэсэг хэсгээрээ урагдаж, аянга цахилгаан болж, салхи болдог; Дэлхий дээр байгаа бүх зүйл өнгөрч, бусад ард түмэн, муж улсууд түүнийг тойрч, зам тавьж өгдөг. (XI бүлэг) Зам гэдэг үгээр ямар хачирхалтай, сэтгэл татам, үүрч, гайхалтай вэ! ямар сайхан юм бэ, энэ зам: цэлмэг өдөр, намрын навчис, хүйтэн агаар ... аяллын пальтодоо илүү бариулах, чихэндээ малгай өмсөж, булан руу ойртож, илүү тухтай дарах болно!.. Тэгээд шөнө? тэнгэрийн хүчнүүд! Өндөрт ямар шөнө болж байна вэ! Агаар, тэнгэр, алсад, өндөрт, тэнд, хүрч болшгүй гүнд, асар их, дуу чимээтэй, тод тархсан!.. Бурхан минь! чи заримдаа ямар үзэсгэлэнтэй юм бэ, хол, хол зам! Хэчнээн олон удаа хэн нэгэн үхэж, живж байгаа мэт чамайг шүүрэн авч, тэр болгонд чи намайг өгөөмөр байдлаар авч явж, аварч байсан бэ! Чиний дотор хичнээн гайхалтай санаа, яруу найргийн мөрөөдөл төрж, хичнээн гайхалтай сэтгэгдэл төрж байсан бэ! .. (XI бүлэг) - Орос ба түүний баатруудын тухай: Орос! Орос! Би чамайг харж байна, миний гайхамшигтай, үзэсгэлэнтэй холоос би чамайг харж байна: чиний дотор ядуу, тархай бутархай, эвгүй; Урлагийн эрэлхэг дивагаар титэм зүүсэн байгалийн эрэлхэг дива нар нүдийг нь зугаацуулахгүй, айлгахгүй ч... Таны доторх бүх зүйл нээлттэй, эзгүй, жигд байна; цэгүүд шиг, дүрс шиг намхан хотууд чинь тал тал дунд үл анзаарагдам харагдаж байна; юу ч нүдийг уруу татахгүй, ховсдохгүй. Гэхдээ ямар үл ойлгогдох, нууцлаг хүч таныг татдаг вэ? Чиний уйтгар гунигтай дуу яагаад чиний чихэнд тасралтгүй сонсогдож, далайгаас далай хүртэл бүхэл бүтэн урт, өргөнөөр гүйлдэж байна вэ? Үүнд, энэ дуунд юу байгаа вэ?.. Энэ уудам уудам газар юуг зөгнөдөг вэ? Та өөрөө эцэс төгсгөлгүй байх үед таны дотор хязгааргүй бодол төрдөггүй гэж үү? Эргэж алхах зайтай байхад баатар хүн энд байх ёстой юм биш үү? Хүчирхэг орон зай намайг аймшигтайгаар бүрхэж, миний гүнд аймшигтай хүчээр тусгалаа; Миний нүд ер бусын хүчээр гэрэлтэж: өө! Дэлхий хүртэл ямар гялалзсан, гайхамшигтай, үл мэдэгдэх зай вэ! Rus'!.. (XI бүлэг) 2) Философийн сэдвээр уянгын ухралт, эерэг идеалтай холбоотой уянгын хазайлтыг хэлээр ойртуулах. - амьдралын тогтворгүй байдлын тухай: Коробочка ч бай, Манилов ч бай, амьдрал давхар эсвэл эдийн засгийн бус байна уу - тэдгээрийг үл тоомсорло! Дэлхий ийм гайхамшигтай ажилладаггүй: хэрэв та түүний өмнө удаан зогсох юм бол хөгжилтэй зүйл тэр даруй гуниг болж хувирдаг; тэгээд юу бодогддогийг бурхан л мэднэ. Хэрэв тэр үед чичиковын оронд гусар ч бай, оюутан ч бай, эсвэл зүгээр л амьдралын гараагаа эхэлж байсан хорин настай залуутай тааралдсан бол - Бурхан минь! Түүний дотор юу сэрсэн, хөдөлсөн, юу ярьсан ч хамаагүй!.. (Бүлэг V) Өнөөгийн цоглог залуу түүнд хөгширсөн үеийнхээ хөргийг үзүүлбэл айсандаа хажуу тийш үсрэх болно. Зөөлөнг нь үлдээж аян замдаа авч яваарай өсвөр насШирүүн, эгдүүцсэн зоригтой байж, хүний ​​бүх хөдөлгөөнийг өөртөө авч яв, зам дээр бүү орхи, дараа нь та тэднийг авахгүй! (VI бүлэг) III. Нэмж дурдахад бид зохиогчийн үзэл бодлыг харуулсан хэд хэдэн ухралтуудыг онцолж болно уран сайхны бүтээлч байдал: - Хоёр төрлийн зохиолчийн тухай. Энэхүү ухралт дээр үндэслэн Некрасовын "Дөлгөөн яруу найрагч ерөөлтэй" (Гоголийн үхлийн тухай) шүлгийг бичсэн. Өнгөрсөн үеийн уйтгартай, жигшүүртэй, гунигтай бодит байдлыг гайхшруулсан дүрүүд, өдөр тутмын эргэлддэг зургуудын агуу их сангаас хэдхэн үл хамаарах зүйлийг сонгосон хүний ​​өндөр нэр хүндийг харуулсан дүрүүдэд ойртож байсан зохиолч баяртай байна. түүний уянгын гайхамшигт бүтцийг хэзээ ч өөрчлөөгүй ... Түүний хүч чадалд тэнцэх хүн байхгүй - тэр бол Бурхан! Гэхдээ энэ бол хувь тавилан биш бөгөөд бидний амьдралыг хоромхон зуурт орооцолдог жижиг зүйлсийн аймшигт, гайхалтай шаврыг - нүдний өмнө минут тутамд байдаг, хайхрамжгүй нүдээр хардаггүй бүх зүйлийг дуудаж зүрхэлсэн зохиолчийн хувь тавилан өөр юм. , бидний амьдарч буй газар шорооны, заримдаа гашуун, уйтгартай зам, мөн тэднийг хүмүүсийн нүдэнд тод, тодоор харуулахаар зориглосон цүүцний хүчтэй хүч чадал бүхий өдөр тутмын дүрүүдийн бүх гүн гүнзгий! Тэрээр олны алга ташилтыг авч чадахгүй, догдолж байсан сэтгэлийнхээ талархлын нулимс, санал нэгтэй баяр баясгаланг боловсронгуй болгож чадахгүй... (VII бүлэг) - II бүлэг дэх баатруудын хөргийн тухай ухралт нь аргын асуудалтай холбоотой. Энэ нь эсрэг заалт дээр суурилдаг: романтик баатар(хөрөг) - жирийн, ер бусын баатар. Дүрүүдийг дүрслэх нь хамаагүй хялбар байдаг том хэмжээ: тэнд, зүгээр л зотон дээр бүх гараараа будгийг шидэж, хар нүд, унжсан хөмсөг, үрчлээстэй дух, мөрөн дээрээ гал мэт хар эсвэл час улаан нөмрөг шидэхэд хөрөг бэлэн болно; Гэхдээ энэ бүх ноёд, тэдний дунд маш олон байдаг, бие биетэйгээ маш төстэй харагддаг, гэхдээ та анхааралтай ажиглавал та хамгийн хэцүү шинж чанаруудыг олж харах болно - эдгээр ноёд хөрөг зурахад үнэхээр хэцүү байдаг. Энд та бүх нарийн, бараг үл үзэгдэх шинж чанаруудыг таны өмнө гарч ирэх хүртэл анхаарлаа төвлөрүүлэх хэрэгтэй болно, мөн ерөнхийдөө та хараагаа гүнзгийрүүлэх хэрэгтэй болно, аль хэдийн сониучлах шинжлэх ухаанд боловсронгуй болсон. (II бүлэг) - Хэлний тухай уянгын ухуулгад Урлагийн ажилхэлийг ардчилах зарчмыг тунхаглаж, зохиогч түүнийг зохиомлоор "сайжруулах" -ыг эсэргүүцэж байна. Гэм буруутай! Гудамжинд анзаарагдсан нэг үг манай баатрын амнаас гарсан бололтой. Юу хийх вэ? Орос дахь зохиолчийн байр суурь ийм байна! Гэсэн хэдий ч гудамжнаас гарсан үг номонд орвол зохиолчийн буруу биш, уншигчид, хамгийн гол нь уншигчдын буруу. өндөр нийгэм: тэднээс та анхны орос үг сонсохгүй, гэхдээ тэд танд франц, герман, англи хэлийг тийм их хэмжээгээр өгөх болно, тэр ч байтугай та үүнийг хүсэхгүй байх болно. (VIII бүлэг) Мөн үзнэ үү " Эмэгтэйчүүдийн зурагЕрөнхий байцаагч ба Үхсэн сүнснүүдэд. - Баатрын сонголтын тухайд: Харин буянтай хүнийг одоо болтол баатраар сонгоогүй. Та яагаад үүнийг аваагүйг хэлж болно. Ядуу буянтай хүнийг эцэст нь амраах цаг нь болсон, учир нь түүний уруул дээр буянтай хүн гэдэг үг эргэлддэг тул буянтай хүнийг хөдөлмөрийн морь болгосон тул түүнийг унуулахгүй, уралдуулахгүй зохиолч гэж байдаггүй. ташуураар болон түүний замд гарсан бүх зүйлээр; буянтай хүнийг өдгөө буяны сүүдэр ч үлдээгүй, биений оронд хавирга, арьс л үлддэг болтлоо өлсгөлөнгөөс болж... буянтай хүнийг хүндэлдэггүй болохоороо. Үгүй ээ, эцэст нь новшийг нуух цаг болжээ. Тиймээс, новшийг мордъё! (XI бүлэг) Гогол ахлагчийн үүргийг гүйцэтгэдэг жүжигчинэсрэг баатрын ("Үхсэн сүнс"-ийн төрөл зүйлийн өвөрмөц байдлыг үзнэ үү). - Бүтээлч төлөвлөгөөний тухай, эерэг үзэл санааны тухай: Гэхдээ... магадгүй яг энэ түүхээс өөр, өнөөг хүртэл тайлагдаагүй уяа, Оросын сүнсний тоолж баршгүй баялаг гарч ирэх, тэнгэрлэг буянтай нөхөр өнгөрөх, эсвэл гайхамшигтай Гайхамшигтай гоо үзэсгэлэнгээрээ дэлхийн хаанаас ч олохгүй Оросын охин эмэгтэй сүнс, бүх зүйл өгөөмөр хүсэл эрмэлзэл, харамгүй сэтгэлээс үүдэлтэй. Амьд үгийн өмнө ном үхдэг шиг бусад овгийн буянтай хүмүүс бүгд тэдний өмнө үхсэн мэт харагдах болно!.. Гэвч юуны төлөө, юуны тулд өмнө хүлээж буй зүйлийн талаар ярьдаг вэ? Удаан хугацааны турш нөхөр болж, хатуу ширүүн дотоод амьдрал, ганцаардлын сэргэг нам гүм байдалд хүмүүжсэн зохиолч залуу хүн шиг өөрийгөө мартах нь зохисгүй хэрэг юм. Бүх зүйл өөрийн ээлж, газар, цаг хугацаатай байдаг! (XI бүлэг) Мөн “Үхсэн сүнснүүдийн үйл явдал, найруулга” төлөвлөгөөний талаар үзнэ үү. - Зохиолч өөрийн эрхэм зорилгыг ухамсарлаж байна: Миний хачирхалтай баатруудтайгаа хөтлөлцөн алхаж, асар их яарч буй амьдралыг бүхэлд нь судалж, нүдэнд харагдах инээдээр харах гайхалтай хүч миний хувьд удаан хугацааны туршид тогтоогдсон. ертөнц ба үл үзэгдэх, түүнд үл мэдэгдэх нулимс! Мөн өөр нэг түлхүүрээр, ариун аймшигт сүр жавхланг өмсөн бүлгээс урам зоригийн аймшигт цасан шуурга босч, төөрөлдсөн айдас дунд бусад илтгэлүүдийн сүр жавхлант аянгыг мэдрэх цаг хол байна... (VII бүлэг). ) IV. Пушкинээс ялгаатай нь Гоголд "Өө залуу нас минь, өө шинэхэн минь!" яруу найргийн намтраас өөр ямар ч намтар ухралт байхгүй, гэхдээ энэ нь ерөнхий гүн ухааны шинж чанартай байдаг: Өмнө нь, эрт дээр үед, миний залуу нас, он жилүүдэд. Миний эргэлт буцалтгүй гэрэлтсэн хүүхэд нас, танихгүй газар дөхөж очихдоо анх удаа хөгжилтэй байсан ... Одоо би ямар ч танихгүй тосгонд хайхрамжгүй хандаж, түүний бүдүүлэг төрхийг хайхрамжгүй хардаг. (VI бүлэг) V. Уран сайхны ерөнхийлөлт зарчмын үүднээс “Үхсэн сүнснүүд”-ийн уянгын хазайлтыг хоёр төрөлд хуваадаг: 1. Зохиолч хувийн хэвшлийнхээс эхлээд үндэсний хэмжээнд хүрдэг. ...гэхдээ зохиолч бүх зүйлд туйлын нягт нямбай хандах дуртай бөгөөд энэ талаасаа тэр хүн өөрөө орос хүн байсан ч Герман хүн шиг болгоомжтой байхыг хүсдэг. (II бүлэг) Орос хүн ийм л байна: өөрөөсөө дор хаяж нэг зэрэглэл өндөр байх хүнтэй ихэмсэг болох хүчтэй хүсэл тэмүүлэл... (II бүлэг) Орос хүн шийдвэрлэх мөчид юу ч хийхгүйгээр хийх зүйлээ олох болно. Холын зайн эргэцүүлэлд орж, дараа нь эхний хөндлөн зам руу баруун тийш эргэж, тэр [Селифан]: "Хөөе, та нар, эрхэм найзууд аа!" - Тэгээд явсан зам хаашаа явах талаар бага зэрэг бодоод давхисаар хөдөллөө. (III бүлэг) Энд Ноздрёвт маш олон хүнд хэцүү, хэцүү зүйлийг амласан. хүчтэй хүсэл ; Муу үг ч байсан. Юу хийх вэ? Орос хүн, бас түүний зүрх сэтгэлд! (V бүлэг) Селифан алдаагаа мэдэрсэн боловч Орос хүн өөрт буруутай гэдгээ хүлээн зөвшөөрөх дургүй тул тэр даруй "Чи яагаад ингэж үсэрч байгаа юм бэ? Тэр таверанд нүдээ тавьсан уу, эсвэл юу?" (V бүлэг) Өргөн уудам Орос бүхэлдээ хот тосгодоор хооллодог шиг зочин, гэрийн эзэн хоёр хундага архи ууж, хоол идсэн ... (V бүлэг) Орост доод нийгэм нь хов жив ярих дуртай байдаг. Дээд нийгэмд тохиолддог... (V бүлэг) IX) Энэ маажих нь юу гэсэн үг вэ? тэгээд юу гэсэн үг вэ?.. Толгойгоо маажих нь Оросын ард түмэнд олон янзын утгатай. (Х бүлэг) Мөн Плюшкин, Собакевич нарын тухай яриаг үзнэ үү. - "Үхсэн сүнснүүдийн" Орос бол өөрийн хууль тогтоомжийн дагуу амьдардаг онцгой ертөнц юм. Түүний өргөн задгай орон зай нь өргөн уудам шинж чанарыг бий болгодог. ...Тэр [засаг дарга] арван зургаан настай залуухан охиныг гараас нь атгасан, туранхай, нарийхан төрхтэй, хурц эрүүтэй, дур булаам дугуй зууван царайтай шинэхэн шаргал үстэй, зураач хүний ​​​​хувьд зураач гэж үздэг шиг. Мадоннагийн загвар бөгөөд Орос улсад ховорхон харагддаг, уулс, ой мод, тал хээр, нүүр царай, уруул, хөл гээд бүх зүйлийг өргөн хэмжээгээр харуулах дуртай. (VIII бүлэг) Ямар орос хүн хурдан жолоодох дургүй вэ? Толгой эргэх гэж оролдсон түүний сүнс заримдаа "бүхнийг хараал ид!" гэж хэлэх боломжтой юу? - Түүнийг хайрлахгүй байх нь түүний сүнс мөн үү? (XI бүлэг) 2. Бүх Оросын, үндэсний, бүх нийтийн худал хуурмагт хүрэх зам. Амьдралын олон үзэгдлийг зохиогч бүх нийтийнх гэж хүлээн зөвшөөрдөг (философийн ухралтуудыг үзнэ үү). Бид хүн төрөлхтний хувь заяаны тухай уянгын ухралтаас түүх, гүн ухааны төлөвлөгөөний дэлхий нийтийн ерөнхий ойлголтыг олж хардаг: Хүн төрөлхтний дэлхийн түүхэнд олон зуун жилийг тэмдэглэж, шаардлагагүй мэт устгаж, устгасан бололтой. Одоо хүүхэд хүртэл хийхгүй байх шиг санагдах олон алдаа дэлхий дээр гарсан. Хааны ордонд томилогдсон гайхамшигт сүм рүү хөтөлдөг зам шиг шулуун зам тэдэнд нээлттэй байхад мөнхийн үнэнд хүрэхийн төлөө тэмүүлэн тэмүүлсэн хүн төрөлхтөн ямар тахир, дүлий, нарийхан, явах боломжгүй замыг сонгосон бэ! (Х бүлэг) Бүх нийтийн ерөнхий ойлголтууд нь замын зураглалыг бүрдүүлэгч мотивтэй нэг талаараа холбоотой байдаг ("Үхсэн сүнснүүдийн зохиол ба зохиол" -ыг үзнэ үү). VI. Гоголын шүлэг нь туульс ба уянгын зарчмуудын сэдэвчилсэн болон стилистийн эсэргүүцэл дээр суурилдаг. Ихэнхдээ энэ эсрэг заалтыг Гогол тусгайлан онцолсон бөгөөд тэрээр хоёр ертөнцийг мөргөлддөг: Хүчирхэг орон зай намайг сүрдүүлэн тэвэрч, миний гүнд аймшигт хүчээр тусна; Миний нүд ер бусын хүчээр гэрэлтэж: өө! Дэлхий хүртэл ямар гялалзсан, гайхамшигтай, үл мэдэгдэх зай вэ! Рус!.. "Барь, барь, тэнэг минь!" - Чичиков Селифанд хашгирав. "Энд би өргөн сэлэмтэй байна!" - Аршин шиг урт сахалтай түүн рүү давхиж байсан шууданчин "Чи харахгүй байна уу, сэтгэлийг чинь хараал ид: энэ бол засгийн газрын тэрэг байна!" Тройка сүнс шиг аянга, тоос шороонд алга болов. Зам гэдэг үг ямар хачирхалтай, сэтгэл татам, тээж, гайхалтай вэ! (XI бүлэг) Ерөнхийдөө уянгын хазайлтын хэв маягийн өвөрмөц байдлын талаар ярихад бид романтик яруу найргийн онцлогийг тэмдэглэж болно. - үзэл баримтлалын хувьд: залуу нас, хөгшрөлтөөс ялгаатай. Философийн сэдвээр уянгын ухралтуудыг үзнэ үү. - уран сайхны хэрэгслээр (гипербол, сансрын зураг, зүйрлэл). "Үхсэн сүнснүүдийн төрөл зүйл"-ийг үзнэ үү. - Зохиогчийн дуу хоолой, романтик яруу найрагч, түүний эрчимтэй, сэтгэл хөдлөлийн аялгуу нь замын тухай ухралтаас сонсогддог: Бурхан минь! чи заримдаа ямар үзэсгэлэнтэй юм бэ, хол, хол зам! Хэчнээн олон удаа хэн нэгэн үхэж, живж байгаа мэт чамайг шүүрэн авч, тэр болгонд чи намайг өгөөмөр байдлаар авч явж, аварч байсан бэ! Чиний дотор хичнээн сайхан санаа, яруу найргийн мөрөөдөл төрж, хичнээн гайхалтай сэтгэгдэл төрсөн бэ!.. (XI бүлэг) VII. Уянгын хэллэгийн найруулгын үүрэг. 1. Зарим бүлгийг ухралтаар эхлүүлдэг: - VI бүлэг дэх залуучуудын тухай ухралт (“Өмнө нь, эрт дээр үед, миний залуу насны жилүүдэд...”). - VII бүлэгт хоёр төрлийн зохиолчдын тухай тойм ("Зохиолч нь баяртай байна ..."). 2. Хэлэлцүүлэг нь бүлгийг төгсгөж болно: - V бүлэгт "зохистой ярьдаг орос үг"-ийн тухай ("Хүчтэй илэрхийлсэн" Оросын ард түмэн..."). - X бүлэгт "толгойн ар талыг маажих" тухай ("Энэ маажих нь юу гэсэн үг вэ? Тэгээд энэ нь юу гэсэн үг вэ?") - нэгдүгээр ботийн төгсгөлд "шувууны тройка" -ын тухай ("Ээ, тройка, шувууны тройка, чамайг хэн зохион бүтээсэн бэ? .. "). 3. Шинэ баатар гарч ирэхээс өмнө ухралт гарч болно: VI бүлэгт залуучуудын тухай ухралт нь Плюшкин тосгоны дүрслэлээс өмнө байдаг. 4. Зохиолч зохиолын эргэлтийн цэгүүдийг уянгын хазайлтаар тэмдэглэж болно: - Чичиковын захирагчийн охинтой уулзахдаа ямар мэдрэмж төрж байсныг дүрслэхдээ зохиолч хүмүүсийг тарган, туранхай гэж хуваахыг уншигчдад дахин сануулж байна. Манай баатарт хайрын мэдрэмж үнэхээр сэрсэн эсэхийг тодорхой хэлэх боломжгүй юм - ийм төрлийн ноёд, өөрөөр хэлбэл тийм ч тарган биш, гэхдээ тийм ч туранхай биш, хайрлах чадвартай эсэх нь эргэлзээтэй юм; гэвч энэ бүхнээс үл хамааран энд ийм хачирхалтай зүйл байсан бөгөөд тэр өөрөө өөртөө тайлбарлаж чадахгүй байсан ... (VIII бүлэг) - Зохиогч бүдүүн, туранхай ноёд хатагтай нарыг зугаацуулах чадварын тухай ярилцлагыг тайлбарт оруулсан болно. Өөр нэг романы үзэгдлүүд: Чичиковын амбан захирагчийн охинтой бөмбөг тоглох үеэр хийсэн яриа. .. тайван, чухал албан тушаал хашдаг хүмүүс хатагтай нартай харилцахдаа ямар нэгэн байдлаар жаахан хэцүү байдаг; Үүний тулд мастерууд, ноёд, дэслэгч нар, ахмадын зэрэглэлээс цаашгүй ... Үүнийг энд тэмдэглэсэн бөгөөд ингэснээр манай баатрын түүхийн үеэр шаргал үст яагаад эвшээж эхэлснийг уншигчид олж мэдэх болно. (VIII бүлэг) 5. Шүлэгний төгсгөлд эерэг идеалтай холбоотой уянгын хазайлтын тоо нэмэгдэж байгаа нь Гоголын "Үхсэн сүнс" -ийг "Үхсэн сүнснүүдийг" загвараар бүтээх төлөвлөгөөтэй холбон тайлбарлаж байна. Тэнгэрлэг инээдмийн кино"Данте ("Үхсэн сүнснүүд" зохиол ба зохиолыг үзнэ үү). VIII. Уянгын хэллэг ("Үхсэн сүнснүүд" жанрын өвөрмөц байдлыг үзнэ үү).

Хичээлийн гол зорилго:

"9-р ангийн 45-р хичээл. Гоголын шүлэг дэх уянгын ухралт".

9-р анги
Хичээл №45	Н.В.-ийн шүлэг дэх уянгын хазайлт ба тэдгээрийн үүрэг. Гоголын "Үхсэн сүнснүүд".
Хичээлийн зорилго:	хойч үеийн зохиолчдын бүтээл дэх Гоголын сэдвийг шинжлэх, харьцуулах замаар уянгын ухралтуудын сэдвийг оюутнуудад танилцуулах, Гоголын шүлэг дэх уянгын хазайлтын үүргийг тодорхойлох; аман болон бичих, үзэл бодлоо илэрхийлэх, нотлох чадварыг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулах; харьцуулах, дүн шинжилгээ хийх, таамаглах, дүгнэлт гаргах чадвар; сэтгэлгээ, мэдрэмж, харилцааны соёлыг төлөвшүүлэх.
Урьдчилан таамагласан үр дүн:	оюутнууд бүтээлийн агуулга, асуудлыг мэддэг, текстийг задлан шинжилж, дахин ярьж, илэрхийлэх чадвартай; сургалтын даалгаврыг зорилгын дагуу гүйцэтгэх; өөрийн бодлоо илэрхийлэх чадвартай; нэгтгэх, дүгнэлт гаргах; хангалттай ашиглах яриа гэсэн үгүр дүнг танилцуулах.
Тоног төхөөрөмж:	танилцуулга, аудио файл, хичээлийн төлөвлөгөө (бүлэг тус бүрээр), А-4 хуудас, маркер (ногоон, хар, цэнхэр, улаан), соронз
Хичээлийн хэлбэр:	бүтээлч семинар
Хичээлийн үеэр	Багшийн үйл ажиллагаа	Оюутны үйл ажиллагаа
Зохион байгуулалт, урам зоригийн үе шат	Оюутнуудын мэндчилгээ. Сэтгэлийн болон сэтгэлзүйн сэтгэл хөдлөлийг бий болгох. Гоголын шүлэгт бичсэн романт багшийн үг. Гоголь Николай Васильевич бол хоёр зууны турш уран бүтээлээрээ дэлхийн уран зохиолын ололт амжилт болсон зохиолч төдийгүй зураач, яруу найрагч юм! Гоголын зохиол нь яруу найрагчийн бүтээлтэй зүйрлэшгүй их уянгалаг, уянгалаг юм! Манай орос хэл Гоголын бүтээлүүдэд өөрчлөгдөж, улам эрч хүчтэй, бүр олон янз болж байна. Одоо уянгын романс тоглож байгааг та мэдэх үү?А.Журбина, Николай Васильевич Гоголын шүлэгт бичсэн(Е. Гусева - Л. Серебренников) Индуктор 3.1. "Дууны үг" гэсэн үгээр тогло. Холбогдох үгсийг сонгоно уу (ижил утгатай үгс, ижил үндэстэй үгс). 3.2. Зорилго тавих. – “Үхсэн сүнснүүд”-ийн нууцууд уг бүтээлийг уншихаас өмнө эхэлдэг. Тиймээс, жишээ нь, төрөл нь шүлэг (уянгын-туульс бүтээл) юм. Бид өмнөх ангиудад "Үхсэн сүнс"-ийн туульс (өгүүллэг) бүрэлдэхүүн хэсэгтэй танилцсан. – Та өнөөдөр хичээл дээрээ ямар даалгавар өгсөн бэ? Ажиглах... шүлгийн уянгын бүрэлдэхүүн хэсгийн онцлогийн цаана Судалгаа... шүлгийн уянгын ухралтуудын хэсгүүд Тодорхойлох... шүлэг дэх уянгын ухралтуудын үүрэг	Багш нараас мэндчилж байна. Тэд андуурч байна оршилбагш нар, Гоголын шүлгүүдээс сэдэвлэсэн романс. Оюутнууд технологийн картан дээрээ мэдрэмж, сэтгэл санаа, туршлага, сэтгэл хөдлөл, уран зохиолын төрлийг бичдэг. Оюутнууд технологийн газрын зураг дээр даалгавраа бичдэг
Үйл ажиллагааны үе шат	Бүтээлийг задлах үндсэн дээр бүлгийн харилцан үйлчлэлд бүтээлч бүтээгдэхүүн бий болгох(технологийн газрын зураг дээр ажиллах.) 4.1. Д.И.Писаревын нийтлэлээс ишлэл уншина уу. Д.И.Писарев бичжээ: ... Гоголь бол бидний анхны ардын, зөвхөн Оросын яруу найрагч; (...) манай уран зохиолын орчин үеийн шилдэг дүрүүдийг Гоголын дагалдагчид гэж нэрлэж болно; Тэдний бүх бүтээлүүд түүний анхаарлыг татдаг бөгөөд нулимс нь Оросын уран зохиолд удаан хугацаагаар үлдэх болно. 4.2. Н.В.Гоголийн ажилд шүүмжлэгчийн хандлагыг тодорхойл. Зохиолчийн дүр төрхийн хувьд юу танд ер бусын санагдсан бэ? Д.И.Писарев түүнд юу өгч байна вэ? Багаар ярилцаж, ажиглалтаа бич. Бүлгээс маргаантай илтгэл бэлтгэ. Хариултаа илэрхийлэл ашиглан нэг өгүүлбэрт бичнэ үү.онцолж, баталж, анхаарлыг татдаг. (3 мин) 4.3 Бүлгийн үзүүлбэр (2 минут орчим) / бичлэгийг А3 хуудсан дээр буулгаж, соронзон самбарт байрлуулна. Сэргээн босголт. Бүлгийн ажил. Уянгын бүрэлдэхүүн хэсэг нь "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн хүрээг хэрхэн өргөжүүлсэн бэ, энэ нь Оросын зохиолчдын үеийнхэн болон дараагийн үеийнхэнд хэрхэн нөлөөлсөн бэ? Бүлгийн ажил - Бүтээлийн хэсгээс уншина уу. Даалгавраа хэрхэн биелүүлэхээ өөрөө шийд. Нэг бол хүн бүр уг хэсгийг задлан шинжилж, дүгнэлтээ ерөнхийд нь хүргэх эсвэл ажлын бүх үе шатыг хамтдаа туулах болно. Дүгнэлтээ хүснэгт хэлбэрээр танилцуулах (15 мин) Бүтээлч бүтээгдэхүүнийг сурталчлах, тохируулах/ үр дүнг нийтлэг стенд дээр танилцуулах (маркертай ажиллах: хар, ногоон, хөх, улаан) – Бүлгээр ажилласны үр дүнд ямар дүгнэлтэд хүрснээ хэлээч. Нөхдийнхөө үгийг сонсож байхдаа дүгнэлтээ нөхөж бичээрэй. (7 мин) * Сэтгэл судлал дахь өнгөний утгын тайлбар Цэнхэр өнгө - энэ бол тууштай байдал, тэсвэр тэвчээр, тууштай байдал, чин бишрэл, үнэнч байдал, ноцтой байдал, хатуужил юм. Ногоон өнгө - Ногооныг сонгосон хүмүүс өөрсдийнхөө өнгийг сонгодог амьдралын зам Улаан өнгө -хүч чадал, нээлт, ялах хүсэл зоригийг илэрхийлдэг. Улаан хамгийн түрүүнд байх дуртай Хар өнгө -Хар өнгийг илүүд үздэг хүмүүс нууцлаг байдаг. Тэд ухамсаргүйгээр бусдын анхаарлыг татахыг хүсдэг. "Рус-тройка" хэсгийг цээжээр унших "Зам ба уулзвар" бүтээлч ажил (гэрийн даалгаврыг хэрэгжүүлэх). Гоголын Оросын бэлгэдлийг бүтээ. Та өнөөдөр ямар Dead Souls-ийн нүүрийг зурах вэ? Шүлгийн гол санааг тусгасан шүлэг зохио. Аяллын эссэ бичээрэй: "Бид ямар Оросыг харсан бэ?" “Гоголийн Рус хаана яарч байна вэ?” эвлүүлэг бүтээ.	Тэд мэдэгдэлтэй танилцаж, санал болгож буй асуултуудын талаар ярилцаж, нэг өгүүлбэрт дүгнэлт гаргадаг. Жишээлбэл, D.I. Писарев Гоголын өв залгамжлалын онцгой яруу найргийг онцлон тэмдэглэж, Оросын уран зохиолын шилдэг зүтгэлтнүүдийг түүний дагалдагчид гэж нэрлэж болно гэдэгт анхаарлаа хандуулж, зохиолчийн өв залгамжлалын гол зүйл бол Оросын бүх уран зохиолд ул мөр үлдээсэн нулимс юм. Тэд шүлгийн хэсгээс уншиж, дүн шинжилгээ хийж, 20-р зууны зохиолчдын бүтээлтэй харьцуулж, дүгнэлт хийж, технологийн газрын зураг дээр бичдэг. Тэмдэглэгээний өнгийг сонгоод ажлын үр дүнг нийтлэг индэрт харуул. Тэд бүлгээрээ цээжээр уншиж, хамгийн сайн уншигчийг сонгодог - самбар дээр сонсдог. Одоогийн бүтээлч ажилгэртээ хийсэн
Тусгал-үнэлгээний үе шат	Тусгал(3 мин) Н.В.Гоголийн мэдэгдлийн хажууд байгаа шиг хамгийн их хэмжээгээрХичээлийн дараах таны төлөв байдлыг илэрхийлдэг: Тэнэг хүний ​​үг хичнээн тэнэг байсан ч заримдаа ухаантай хүнийг төөрөлдүүлэхэд хангалттай. Залуучууд ирээдүйтэй учраас аз жаргалтай байдаг. Үнэн өндөр байх тусам та тэдэнтэй илүү болгоомжтой байх хэрэгтэй: эс тэгвээс тэд гэнэт энгийн зүйл болж хувирч, ердийн зүйлд итгэхээ болино. ...хийхээс илүү таашаал гэж бараг байхгүй. Бусдад сургаснаар та бас суралцдаг.	Гоголын хэлсэн үгийн хажууд "таалагдсан" тэмдэг тавь (та сонголтоо хэд хэдэн хүнээс асууж болно)
Гэрийн даалгавар	RR: Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" шүлгээс сэдэвлэсэн гэрийн даалгавар	Эссений сэдвийг тодорхойлж, бүтээлч ажилд зориулж тэмдэглэлийн дэвтэрт бичээрэй

Баримт бичгийн агуулгыг үзэх
"УЯНГИЙН АНХААРАЛ ДАХЬ"

“ҮХСЭН СЭТГЭЛҮҮД” ДАХЬ УЯНГИЙН АНХААРАЛ

И.Гоголь "Үхсэн сүнснүүдийг" шүлэг гэж нэрлэж, үүгээрээ уянгын болон туульсын зарчмуудын тэгш байдлыг онцлон тэмдэглэв: өгүүлэмж ба уянгын хазайлт ("Субъектив байдлын" эмгэгийн талаар Белинскийг "Үхсэн сүнснүүдийн" жанрын өвөрмөц чанараас үзнэ үү).

Шүлэг дэх уянгын хоёр үндсэн төрөл:

1. Оросын “нэг талаас” харуулах даалгавар бүхий туульсын хэсэгтэй холбоотой ухралт.

1. Туульсын хэсэгтэй холбоотой ухралт нь дүрийг илчлэх, тэдгээрийг ерөнхийд нь илэрхийлэх хэрэгсэл болдог.

1) Албан тушаалтнуудын дүр төрхийг илчилсэн ухралт.

Тарган, туранхай хүмүүсийн тухай егөөдөл нь албан тушаалтнуудын дүр төрхийг илэрхийлдэг. Энэхүү хазайлтад үндэслэсэн эсрэг заалт нь шүлгийн ерөнхий асуудалтай (сэтгэлийн үхэл) хамааралтай байдаг: энэ нь хүний ​​​​хувь заяа, зан авирыг тодорхойлдог бие махбодийн шинж чанарууд юм.

Эндхийн эрчүүд бусад газрын нэгэн адил хоёр төрлийн байсан: зарим нь туранхай, бүгд бүсгүйчүүдийг тойрон эргэлддэг; тэдний зарим нь ийм төрлийн байсан тул тэднийг Санкт-Петербургээс ялгахад хэцүү байсан ... Өөр нэг төрлийн эрчүүд тарган эсвэл Чичиковтой адилхан байсан, i.e. хэтэрхий зузаан биш, гэхдээ бас нимгэн биш. Тэд харин ч эсрэгээрээ хашир царайлан хатагтай нараас ухарч, зөвхөн захирагчийн зарц шүгэлдэхээр ногоон ширээ засаж байгаа эсэхийг мэдэхийн тулд эргэн тойрноо харав... Эдгээр нь хотын хүндэт албан тушаалтнууд байв. Харамсалтай нь! Тарган хүмүүс энэ ертөнц дэх амьдралаа хэрхэн зохицуулахаа туранхай хүмүүсээс илүү мэддэг. Нарийнхан нь тусгай томилолтоор илүү үйлчилдэг эсвэл зүгээр л бүртгүүлээд энд тэнд тэнүүчилдэг; Тэдний оршин тогтнох нь ямар нэгэн байдлаар хэтэрхий хялбар, агаартай, найдваргүй юм. Тарган хүмүүс хэзээ ч шууд бус газар эзэлдэггүй, гэхдээ бүгд шулуун, хэрэв тэд хаа нэгтээ суувал найдвартай, бат бөх суудаг тул тэр газар нь хурдан хагарч, нугалж, нисэхгүй.

(бүлэгI )

Албан тушаалтнууд болон Чичиковын дүр төрхийг мөн ухуулгад харуулсан болно.

Зохицуулах чадварын талаар:

Орост бусад талаараа харийнхантай гүйцэж амжаагүй бол харьцах чадвараараа тэднээс хол давсан гэж хэлэх ёстой... Хоёр зуугаад газрын эзэнтэй ярих тийм ухаантай хүмүүс бидэнд бий. сүнс нь гурван зуутай хүнтэй харьцуулахад огт өөр, гурван зуутай хүнтэй харьцуулахад тэд дахин таван зуутай хүнээс өөрөөр, таван зуутай хүнтэй дахин өөрөөр ярих болно. Тэд найман зуутай хүнд - нэг үгээр хэлбэл, сая хүртэл явсан ч бүгд сүүдэртэй байх болно.

Түүнийг доод албан тушаалтнуудынхаа дунд сууж байхад нь харахыг би чамаас хүсч байна, гэхдээ та айсандаа ганц ч үг хэлж чадахгүй! бардамнал, язгууртнууд, түүний царай юуг илэрхийлэхгүй байна вэ? Зүгээр л бийр аваад буд: Прометей, шийдэмгий Прометей! Бүргэд шиг харагддаг, жигд, хэмжүүртэй ажилладаг. Нөгөө л бүргэд өрөөнөөсөө гараад даргынхаа өрөөнд дөхөхөд шээсгүй болтлоо цаас сугадсан ятуу шиг яарч байна.

(III бүлэг)

Саятны тухай:

Саятан хүний ​​давуу тал нь бүдүүлэг байдлыг ямар ч тооцоо судалгаанд үндэслэдэггүй, огт сонирхолгүй, цэвэр доромжлол гэж харж чаддаг...

(бүлэгVIII )

Хоёр нүүр гаргах тухай:

Айлчлан ирсэн дарга нь тэдний удирдлагад итгэмжлэгдсэн газруудыг шалгаж үзэхэд албан тушаалтнуудын нүүрэнд ийм зүйл тохиолддог: анхны айдас өнгөрсний дараа тэд түүнд олон зүйл таалагдаж байгааг олж хараад өөрөө хошигнох, өөрөөр хэлбэл хэлэхийг зөвшөөрөв. аятайхан инээмсэглэлтэй хэдэн үг...

(бүлэгVIII )

Бүсгүйчүүдтэй ярилцах чадварын талаар:

Бидний хамгийн их харамсаж байгаа зүйл бол тайвшруулах хүмүүс болон чухал албан тушаал хашиж буй хүмүүс хатагтай нартай ярилцах нь ямар нэг байдлаар хэцүү байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Үүний төлөө мастерууд, ноёд, дэслэгч нар, ахлагчаас цаашгүй ...

(бүлэгVIII )

2) Хэсэг уянгын ухралт нь газрын эздийн дүрийг ерөнхийд нь нэгтгэж, тодорхой үзэгдлийг илүү ерөнхий үзэгдэл болгон өргөжүүлдэг.

МАНИЛОВ:

Нэрээр нь алдартай хүмүүс байдаг: тийм хүмүүс, энэ ч биш, тэр ч биш, Богдан хотод ч, Селифан тосгонд ч биш, зүйр үгээр.

(бүлэгII )

Маниловагийн эхнэр LISA (дотуур байрны тухай):

Сайн боловсрол нь дотуур сургуулиас ирдэг гэдгийг та мэднэ. Та бүхний мэдэж байгаагаар дотуур байранд хүн төрөлхтний сайн сайхан байдлын үндэс суурь болох гурван үндсэн хичээл байдаг: гэр бүлийн амьдралын аз жаргалд шаардлагатай франц хэл, төгөлдөр хуур, эхнэр, нөхөртөө тааламжтай мөчүүдийг авчрах, эцэст нь эдийн засгийн бодит хэсэг. : сүлжмэл түрийвч болон бусад гэнэтийн бэлэг. Гэсэн хэдий ч янз бүрийн сайжруулалт, аргачлалын өөрчлөлтүүд, ялангуяа одоогийн байдлаар; Энэ бүхэн нь дотуур байрны эздийн өөрсдийнхөө ухаалаг байдал, чадвараас ихээхэн хамаардаг. Бусад дотуур байруудад эхлээд төгөлдөр хуур, дараа нь франц хэл, дараа нь эдийн засгийн хэсэг тохиолддог.

(бүлэгII )

BOX-ийн тухай ярихдаа Гогол ерөнхий ойлголтын хэд хэдэн үе шатыг ашигладаг.

1) "Үхсэн сүнснүүдийн зан чанарыг хөгжүүлэх арга замууд" сэдвээр Коробочка гэх мэт газар эзэмшигчдийн талаархи тоймыг үзнэ үү.

2) газрын эзнийг "түүний язгууртны эгч"-тэй харьцуулах:

Магадгүй та бодож эхлэх байх: алив, Коробочка үнэхээр хүний ​​хөгжлийн эцэс төгсгөлгүй шат дээр ийм доогуур зогсож байна уу? Язгууртны ордны ханаар хvрч боломгvй хашиж, эгчээс нь тусгаарласан ангал нь vнэхээр тийм агуу гэж vv...

(III бүлэг)

3) Маш өргөн ерөнхий дүгнэлтийг илэрхий логик бус байдлаар өгсөн болно:

Гэсэн хэдий ч Чичиков дэмий л уурласан: тэр бол нэр хүндтэй хүн, тэр ч байтугай төрийн зүтгэлтэн боловч бодит байдал дээр төгс Коробочка болж хувирав. Нэгэнт толгойдоо ямар нэгэн зүйл байгаа бол та түүнийг юугаар ч дийлэхгүй; Түүнд хэчнээн өдөр мэт тодорхой мэтгэлцээн гаргаж байсан ч бүх зүйл хананаас унасан резинэн бөмбөлөг шиг ойчдог.

(III бүлэг)

НОЗДРЕВ:

Магадгүй тэд түүнийг зодуулсан дүр гэж дуудах байх, тэд одоо Ноздрёв байхгүй болсон гэж хэлэх болно. Харамсалтай нь! ингэж ярьдаг хүмүүс шударга бус болно. Ноздрёв хорвоог орхихгүй удаж байна. Тэр бидний дунд хаа сайгүй байдаг бөгөөд магадгүй зөвхөн өөр кафтан өмсдөг; гэхдээ хүмүүс бодолгүй хайхрамжгүй ханддаг бөгөөд өөр кафтантай хүн тэдэнд өөр хүн мэт санагддаг.

(бүлэгIV )

Ноздрёвын хүргэн МИЖУЕВ:

Шаргал үст эр бол өнгөцхөн харахад ямар нэгэн зөрүүд зантай хүмүүсийн нэг байсан... Гэхдээ тэдний зан чанар нь зөөлөн болж, яг юуг нь хүлээн зөвшөөрөх вэ гэдгээр л дуусна. Тэд татгалзсан, тэд тэнэг зүйлсийг ухаалаг гэж нэрлээд, өөр хэн нэгний аяыг дагах нь дээр биш юм шиг бүжиглэх болно - нэг үгээр тэд жигд эхэлж, новш шиг дуусна.

(бүлэгIV )

Собакевич:

Чи үнэхээр баавгай болж төрсөн үү, эсвэл аймгийн амьдрал, тариа тариалан, тариачидтай бужигнаж, түүгээрээ эр хүн гэгдэх нударга болж хувирав уу?.. Үгүй ээ, нударганд нудардаг хүн алга! Тэгээд нэг юмуу хоёр хуруугаараа нударгаа шулуун болговол бүр дордох болно. Хэрэв тэр ямар нэгэн шинжлэх ухааны оргилыг амссан бол тэр шинжлэх ухааныг бодитоор сурсан бүх хүмүүст дараа нь илүү чухал байр суурийг эзэлнэ.

(бүлэгВ )

Зөвхөн PLYUSHKIN бол ердийн бус үзэгдэл юм. VI бүлгийн уянгын хазайлт нь үгүйсгэл дээр үндэслэсэн болно.

Бүх зүйл хумихаасаа илүү дэлгэрэх дуртай Орос улсад ийм үзэгдэл ховор тохиолддог гэж хэлэх ёстой.

3) Нэмж дурдахад, өдөр тутмын сэдвүүдийн талаархи ойлголт, үг хэллэгийн баатарлаг хэсэгтэй ойролцоо, ерөнхий ойлголт өгөх хэрэгсэл болдог.

Дундаж эрчүүдийн хоол хүнс, ходоодны тухай:

Зохиолч ийм төрлийн хүмүүсийн хоолны дуршил, ходоодонд маш их атаархдаг гэдгээ хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Түүний хувьд Санкт-Петербург, Москвад амьдардаг, маргааш юу идэж, нөгөөдөртөө ямар оройн зоог барих тухай бодож цагийг өнгөрөөдөг бүх том ноёд түүний хувьд юу ч биш юм ...

(бүлэгIV )

Шинжлэх ухааны үндэслэл, нээлтийн талаар:

Манай ах дүүс, оюун ухаант хүмүүс, бид өөрсдийгөө гэж нэрлэдэг бараг ижил зүйлийг хийдэг бөгөөд бидний шинжлэх ухааны үндэслэл нотолгоо болдог.

(бүлэгIX )

Хүний хачирхалтай байдлын талаар:

Явж, тэр хүнтэй зугаацаарай! Бурханд итгэдэггүй, харин хамрынх нь гүүр загатнавал үхэх нь гарцаагүй гэдэгт итгэдэг...

(бүлэгX )

Гүйцэтгэсэн дүн шинжилгээнээс харахад Гоголын бүтээлүүдэд бид уламжлалт хэв маягийг биш, харин үзэгдлийн ерөнхий, түгээмэл байдлыг авч үздэг.

2. Туульсын хэсэгтэй зөрчилдөж, зохиолчийн эерэг үзэл санааг илчилсэн.

1) Замын сэдэв, Оросын ард түмэн, орос үгийг хооронд нь холбосон Орос (Орос) тухай уянгын ухуулга.

V бүлэгт тохирсон орос үгийн талаархи тойм ("Ардын дүр төрх, ард түмний дүр төрх, "Үхсэн сүнсний үндэстэн" -ийг үзнэ үү).

Барж тээвэрлэгчдийн тухай (хүмүүсийн дүр төрх):

Үнэндээ Фыров одоо хаана байна вэ? Тэрээр худалдаачидтай тохиролцож тарианы тавцан дээр чимээ шуугиантай, хөгжилтэй алхаж байна. Малгайн дээр цэцэг, тууз зүүж, барж тээвэрлэгчдийн бүх бүлэг өндөр, сүрлэг, сүм хийд, туузан дээр эзэгтэй, эхнэрүүдтэйгээ баяртай гэж хэлж байна; дугуй бүжиг, дуу, талбай бүхэлдээ ид өрнөж... тарианы нөөц бүхэлдээ гүн тарваганы хөлөг онгоцонд ачиж, галуу, хүмүүс эцэс төгсгөлгүй хөндий рүү яаран одох хүртэл томорно. Тэнд чи шаргуу ажиллах болно, барж зөөгчид! Тэд хамтдаа алхаж, уурлаж байсан шигээ та ажилдаа орж, хөлсөө урсгаж, Орос шиг эцэс төгсгөлгүй нэг дууны дор оосорыг чирэх болно.

(бүлэгVII )

Өө, гурав! шувууны тройка, чамайг хэн зохион бүтээсэн бэ?.. Рус, чи амьд, зогсохгүй гурвал шиг яарч байгаа юм биш үү?.. Рус, чи хаашаа яарч байна, надад хариулт өгөөч? Хариу өгөхгүй байна. Гайхамшигтай дуугарах хонх дуугарах; Агаар, хэсэг хэсгээрээ урагдаж, аянга цахилгаан болж, салхи болдог; Дэлхий дээр байгаа бүх зүйл өнгөрч, бусад ард түмэн, муж улсууд түүнийг тойрч, зам тавьж өгдөг.

(бүлэгXI )

Замын тухай:

Зам гэдэг үг ямар хачирхалтай, сэтгэл татам, тээж, гайхалтай вэ! ямар сайхан юм бэ, энэ зам: цэлмэг өдөр, намрын навчис, хүйтэн агаар ... аяллын пальтодоо илүү бариулах, чихэндээ малгай өмсөж, булан руу ойртож, илүү тухтай дарах болно!.. Тэгээд шөнө? тэнгэрийн хүчнүүд! Өндөрт ямар шөнө болж байна вэ! Агаар, тэнгэр хол, өндөр, тэнд, хүрэхийн аргагүй гүнд маш өргөн, дуу чимээтэй, тод тархсан! ..

(бүлэгXI )

Орос ба түүний баатруудын тухай:

Орос! Орос! Би чамайг харж байна, миний гайхамшигтай, үзэсгэлэнтэй холоос би чамайг харж байна: чиний дотор ядуу, тархай бутархай, эвгүй; Урлагийн эрэлхэг дивагаар титэм зүүсэн байгалийн эрэлхэг дива нар нүдийг нь зугаацуулахгүй, айлгахгүй ч... Таны доторх бүх зүйл нээлттэй, эзгүй, жигд байна; цэгүүд шиг, дүрс шиг намхан хотууд чинь тал тал дунд үл анзаарагдам харагдаж байна; юу ч нүдийг уруу татахгүй, ховсдохгүй. Гэхдээ ямар үл ойлгогдох, нууцлаг хүч таныг татдаг вэ? Чиний уйтгар гунигтай дуу яагаад чиний чихэнд тасралтгүй сонсогдож, далайгаас далай хүртэл бүхэл бүтэн урт, өргөнөөр гүйлдэж байна вэ? Үүнд, энэ дуунд юу байгаа вэ?.. Энэ уудам уудам газар юуг зөгнөдөг вэ? Та өөрөө эцэс төгсгөлгүй байх үед таны дотор хязгааргүй бодол төрдөггүй гэж үү? Эргэж алхах зайтай байхад баатар хүн энд байх ёстой юм биш үү? Хүчирхэг орон зай намайг аймшигтайгаар бүрхэж, миний гүнд аймшигтай хүчээр тусгалаа; Миний нүд ер бусын хүчээр гэрэлтэж: өө! Дэлхий хүртэл ямар гялалзсан, гайхамшигтай, үл мэдэгдэх зай вэ! Орос!..

(бүлэгXI )

2) Гүн ухааны сэдвүүдийн уянгын хазайлт нь эерэг идеалтай холбоотой уянгын хазайлттай төстэй хэллэг.

Амьдралын үл нийцэх байдлын талаар:

Хайрцаг ч бай, Манилова ч бай, амьдрал эдийн засгийн эсвэл эдийн засгийн бус байна уу - хажуугаар нь өнгөрөө! Дэлхий ийм гайхамшигтай ажилладаггүй: хэрэв та түүний өмнө удаан зогсох юм бол хөгжилтэй зүйл тэр даруй гуниг болж хувирдаг; тэгээд юу бодогддогийг бурхан л мэднэ.

(бүлэгIII )

Залуучуудын тухай:

Хэрэв тэр үед чичиковын оронд гусар ч бай, оюутан ч бай, эсвэл зүгээр л амьдралын гараагаа эхэлж байсан хорин настай залуутай тааралдсан бол - Бурхан минь! Түүний дотор юу ч сэрж, хөдөлж, юу ч ярьж байна!..

(бүлэгВ )

Өнөөгийн гал цогтой залуу хөгширсөн хойноо өөрийнхөө хөргийг үзүүлчихвэл айсандаа хажуу тийш үсрэх байсан. Зөөлөн залуу наснаасаа хатуу ширүүн, хорсолтой эр зоригийн замд гарч, хүний ​​бүх хөдөлгөөнийг авч яв, зам дээр бүү орхи, дараа нь авахгүй!..

(бүлэгVI )

Хөгшрөлтийн тухай:

Удахгүй болох өндөр нас бол аймшигтай, аймшигтай бөгөөд юу ч буцааж өгөхгүй!

(бүлэгVI )

III Нэмж дурдахад бид зохиогчийн уран сайхны бүтээлч байдлын талаархи үзэл бодлыг харуулсан хэд хэдэн ухралтуудыг онцолж болно.

Хоёр төрлийн зохиолч. Энэхүү ухралт дээр үндэслэн Некрасовын "Дөлгөөн яруу найрагч ерөөлтэй" (Гоголийн үхлийн тухай) шүлгийг бичсэн.

Өнгөрсөн үеийн уйтгартай, жигшүүртэй, гунигтай бодит байдлыг гайхшруулсан дүрүүд, өдөр тутмын эргэлддэг зургуудын агуу их сангаас хэдхэн үл хамаарах зүйлийг сонгосон хүний ​​өндөр нэр хүндийг харуулсан дүрүүдэд ойртож байсан зохиолч баяртай байна. түүний уянгын гайхамшигт бүтцийг хэзээ ч өөрчлөөгүй ... Түүний хүч чадалд тэнцэх хүн байхгүй - тэр бол Бурхан!	Зөөлөн яруу найрагч ерөөлтэй еэ Цөс багатай, мэдрэмж ихтэй хүн... хайхрамжгүй байдал, амар амгаланг хайрладаг, Зоригтой хошигнолыг үл тоомсорлож, Тэрээр олныг баттай давамгайлдаг Амар амгаланг эрхэмлэгч уянгын дуугаараа.
Гэхдээ энэ бол хувь тавилан биш бөгөөд бидний амьдралыг хоромхон зуурт орооцолдог жижиг зүйлсийн аймшигт, гайхалтай шаврыг - нүдний өмнө минут тутамд байдаг, хайхрамжгүй нүдээр хардаггүй бүх зүйлийг дуудаж зүрхэлсэн зохиолчийн хувь тавилан өөр юм. , бидний амьдарч буй газар шорооны, заримдаа гашуун, уйтгартай зам, мөн тэднийг хүмүүсийн нүдэнд тод, тодоор харуулахаар зориглосон цүүцний хүчтэй хүч чадал бүхий өдөр тутмын дүрүүдийн бүх гүн гүнзгий!	Гэхдээ хувь тавилан өршөөлгүй Эрхэм суут ухаантай хүнд Олон түмнийг буруутгагч болж, Түүний хүсэл тэмүүлэл, төөрөгдөл.
Тэрээр олон түмний алга ташилтыг хүлээж авахгүй, түүнд баярласан сэтгэлүүдийн талархлын нулимс, санал нэгтэй баяр баясгаланг мэдрэхгүй ... (бүлэгVII)	Түүнийг доромжилсон хүмүүс хавчигдаж байна; Тэр зөвшөөрлийн чимээг сонсдог Магтаалын сайхан архирах чимээнд биш, Мөн зэрлэг уур хилэнгийн хашгирах.

II бүлэгт байгаа баатруудын хөргийн тухай ухралт нь аргын асуудалтай холбоотой юм. Энэ нь эсрэг заалт дээр суурилдаг: романтик баатар (хөрөг) бол жирийн, ер бусын баатар юм.

Том баатруудыг дүрслэх нь илүү хялбар байдаг: зүгээр л гараараа будгийг зотон дээр шидээд, хар нүд, унжсан хөмсөг, үрчлээстэй дух, мөрөн дээрээ гал мэт хар эсвэл час улаан нөмрөг шидэхэд хөрөг бэлэн болно. ; Гэхдээ энэ бүх ноёд, тэдний дунд маш олон байдаг, бие биетэйгээ маш төстэй харагддаг, гэхдээ та анхааралтай ажиглавал та хамгийн хэцүү шинж чанаруудыг олж харах болно - эдгээр ноёд хөрөг зурахад үнэхээр хэцүү байдаг. Энд та бүх нарийн, бараг үл үзэгдэх шинж чанаруудыг таны өмнө гарч ирэх хүртэл анхаарлаа төвлөрүүлэх хэрэгтэй болно, мөн ерөнхийдөө та хараагаа гүнзгийрүүлэх хэрэгтэй болно, аль хэдийн сониучлах шинжлэх ухаанд боловсронгуй болсон.

(II бүлэг)

Уран бүтээлийн хэлний тухай уянгын ухралтдаа хэлийг ардчилах зарчмыг зохиогч түүнийг зохиомлоор "сайжруулах"-ыг эсэргүүцдэг;

Гэм буруутай! Гудамжинд анзаарагдсан нэг үг манай баатрын амнаас гарсан бололтой. Юу хийх вэ? Орос дахь зохиолчийн байр суурь ийм байна! Гэсэн хэдий ч гудамжнаас гарсан үг номонд орвол зохиолчийн буруу биш, уншигчид, тэр дундаа нийгмийн дээд түвшний уншигчид: тэднээс чи анхны орос үг сонсохгүй, гэхдээ тэд танд франц, герман, англи үгсийг хүссэн хэмжээгээрээ өгөх болно.

(бүлэгVIII )

Мөн "Ерөнхий байцаагч ба Үхсэн сүнснүүдийн эмэгтэй дүрүүд"-ийг үзнэ үү.

Баатар сонгох тухай:

Харин буянтай хүнийг одоо болтол баатар болгон авдаггүй. Та яагаад үүнийг аваагүйг хэлж болно. Ядуу буянтай хүнийг эцэст нь амраах цаг нь болсон, учир нь түүний уруул дээр буянтай хүн гэдэг үг эргэлддэг тул буянтай хүнийг хөдөлмөрийн морь болгосон тул түүнийг унуулахгүй, уралдуулахгүй зохиолч гэж байдаггүй. ташуураар болон түүний замд гарсан бүх зүйлээр; буянтай хүнийг өдгөө буяны сүүдэр ч үлдээгүй, биений оронд хавирга, арьс л үлддэг болтлоо өлсгөлөнгөөс болж... буянтай хүнийг хүндэлдэггүй болохоороо. Үгүй ээ, эцэст нь новшийг нуух цаг болжээ. Тиймээс, новшийг мордъё!

(бүлэгXI )

Гоголь эсрэг баатрын гол дүрийн үүргийг гүйцэтгэдэг гэж мэдэгджээ ("Үхсэн сүнснүүдийн төрөл зүйл" -ийг үзнэ үү).

Бүтээлч төлөвлөгөөний тухай, эерэг санааны тухай:

Гэхдээ... магадгүй энэ түүхээс өөр, өнөөг хүртэл тайлагдаагүй чавхдас, Оросын сүнсний хэмжээлшгүй баялаг гарч ирэх, тэнгэрлэг буянтай нөхөр, эсвэл хаанаас ч олохгүй гайхамшигтай орос бүсгүйг мэдрэх болно. өгөөмөр хүсэл тэмүүлэл, аминч бус сэтгэлээс үүдэлтэй эмэгтэй хүний ​​сүнсний гайхамшигт гоо үзэсгэлэн бүхий ертөнц. Амьд үгийн өмнө ном үхдэг шиг бусад овгийн буянтай хүмүүс бүгд тэдний өмнө үхсэн мэт харагдах болно!.. Гэвч юуны төлөө, юуны тулд өмнө хүлээж буй зүйлийн талаар ярьдаг вэ? Удаан хугацааны турш нөхөр болж, хатуу ширүүн дотоод амьдрал, ганцаардлын сэргэг нам гүм байдалд хүмүүжсэн зохиолч залуу хүн шиг өөрийгөө мартах нь зохисгүй хэрэг юм. Бүх зүйл өөрийн ээлж, газар, цаг хугацаатай байдаг!

(бүлэгXI )

Мөн "Үхсэн сүнснүүдийн зохиол ба найруулга" гэсэн ойлголтыг үзнэ үү.

Хачирхалтай баатруудтайгаа хөтлөлцөн алхаж, асар их яарч буй амьдралыг бүхэлд нь эргэн тойрноо харж, ертөнцөд харагдах, үл үзэгдэх, үл мэдэгдэх инээдээр харах гайхалтай хүч миний хувьд удаан хугацааны туршид тодорхойлогддог. нулимс! Өөр нэг түлхүүрээр ариун аймшиг, сүр жавхланг өмсөн толгойноос нь урам зоригийн аймшигт цасан шуурга босч, төөрөлдсөн айдас дунд бусад ярианы сүр жавхлант аянгыг мэдрэх цаг хол байна ...

(бүлэгVII )

IV.Пушкинээс ялгаатай нь Гогольд “Өө залуу нас минь, өө шинэхэн минь!” яруу найргийн зохиолоос өөр намтар түүхийн ухралт байхгүй ч ерөнхий гүн ухааны шинж чанартай:

Эрт дээр үед, залуу насны он жилүүд, буцалтгүй гялалзсан хүүхэд насны он жилүүдэд би танихгүй газар өөд анх удаагаа машинтай явах нь хөгжилтэй байсан... Одоо би ямар ч танихгүй тосгон руу хайхрамжгүй хандаж, хайхрамжгүй хардаг. бүдүүлэг төрхөөрөө.

(бүлэгVI )

V. Уран сайхны ерөнхийлөлт зарчмын үүднээс "Үхсэн сүнс"-ийн уянгын хазайлтыг хоёр төрөлд хуваана.

(бүлэгII )

Ийм л байна Орос хүн:өөрөөсөө ядаж нэг зэрэг өндөр байх хүнтэй ихэмсэг болох хүчтэй хүсэл тэмүүлэл...

(бүлэгII )

Учир нь Орос хүнШийдвэрлэх мөчид урт удаан хугацааны бодолд орохгүйгээр хийх зүйл байх болно, дараа нь баруун тийш эргэж, эхний хөндлөн зам дээр тэр [Селифан] хашгирав: "Хөөе, та нар, хүндэт найзууд аа!" - Тэгээд явсан зам хаашаа явах талаар бага зэрэг бодоод давхисаар хөдөллөө.

(бүлэгIII )

Энд Ноздрёвт олон хүнд хэцүү, хүчтэй хүслийг амласан; Муу үг ч байсан. Юу хийх вэ? Орос хүн,тэр ч байтугай зүрх сэтгэлд!

(бүлэгВ )

Селифан алдаагаа мэдэрсэн ч түүнээс хойш Орос хүнБусдад буруутай гэдгээ хүлээн зөвшөөрөх дургүй, тэр даруй нэр төрөө өмсөн: "Чи яагаад ингэж үсэрч байгаа юм бэ? Тэр таверанд нүдээ тавьсан уу, эсвэл юу?"

(бүлэгВ )

Зочин, гэрийн эзэн тус бүр нэг хундага архи ууж, хоол идэж байв. Бүхэл бүтэн өргөн уудам Орос хот, тосгонд ...

(бүлэгВ )

Орос хэл дээрДоод нийгэм дээд нийгэмд тохиолддог хов живийг ярих дуртай...

(бүлэгIX )

Энэ зураас нь юу гэсэн үг вэ? бас юу гэсэн үг вэ?.. Энэ нь маш олон янзын утгатай Оросын ард түмэнтолгойны ар талыг маажих.

(бүлэгX )

Мөн Плюшкин, Собакевич нарын талаархи тоймыг үзнэ үү.

"Үхсэн сүнс" дэх Орос бол өөрийн хууль тогтоомжийн дагуу амьдардаг онцгой ертөнц юм. Түүний өргөн задгай орон зай нь өргөн уудам шинж чанарыг бий болгодог.

Тэр [захирагчийн эхнэр] арван зургаан настай залуухан, туранхай, нарийхан царайтай, хурц эрүүтэй, дур булаам дугуй зууван царайтай шинэхэн шаргал үст охиныг гараас нь атгасан бөгөөд зураач хүний ​​үлгэр дуурайл авдаг байсан. Мадонна бөгөөд энэ нь зөвхөн ховор тохиолдолд л тааралддаг. Орос улсад уулс, ой мод, тал нутаг, нүүр царай, уруул, хөл гээд бүх зүйл өргөн хэмжээгээр харагдах дуртай байдаг.

(бүлэгVIII )

Ямар орос хүн хурдан жолоодох дургүй вэ?? Толгой эргэх гэж оролдсон түүний сүнс заримдаа "бүхнийг хараал ид!" гэж хэлэх боломжтой юу? - Түүнийг хайрлахгүй байх нь түүний сүнс мөн үү?

(бүлэгXI )

2. дамжуулан бүх орос, үндэснийхүрэх зам нь худлаа нийтийн.

БА хүн төрөлхтний дэлхийн түүхэндШаардлагагүй гэж хасаж устгасан олон зуун жил бий. Одоо хүүхэд хүртэл хийхгүй байх шиг санагдах олон алдаа дэлхий дээр гарсан. Тэр ямар эрчилсэн, дүлий, нарийхан, явах боломжгүй замыг сонгосон бэ? хүн төрөлхтөн,хүрэхийг хичээдэг мөнхийн үнэн,Хааны ордонд томилогдсон гайхамшигт сүм рүү хөтлөх замтай адил шулуун зам түүний өмнө нээлттэй байв!

(бүлэгX )

Бүх нийтийн ерөнхий ойлголтууд нь замын хуйвалдааны сэдэвтэй нэг талаараа холбоотой байдаг ("Үхсэн сүнснүүдийн зохиол ба зохиол" -ыг үзнэ үү).

VI Гоголын шүлэг нь туульс ба уянгын зарчмуудын сэдэвчилсэн болон стилист эсрэгээр бүтээгдсэн. Ихэнхдээ энэ эсрэг заалтыг Гогол тусгайлан онцолсон бөгөөд тэрээр хоёр ертөнцтэй мөргөлддөг.

Хүчирхэг орон зай намайг аймшигтайгаар бүрхэж, миний гүнд аймшигтай хүчээр тусгалаа; Миний нүд ер бусын хүчээр гэрэлтэж: өө! Дэлхий хүртэл ямар гялалзсан, гайхамшигтай, үл мэдэгдэх зай вэ! Орос!..

"Барь, барь, тэнэг минь!" - Чичиков Селифанд хашгирав. "Энд би өргөн сэлэмтэй байна!" - гэж сахалтай шуудан зөөгч хурдан давхиж байх зуур хашгирав. "Чи харахгүй байна уу, сүнс чинь хараал ид: энэ бол засгийн газрын тэрэг!" Тройка сүнс шиг аянга, тоос шороонд алга болов.

Зам гэдэг үг ямар хачирхалтай, сэтгэл татам, тээж, гайхалтай вэ!

(бүлэгXI )

Ерөнхийдөө уянгын хазайлтын хэв маягийн өвөрмөц байдлын талаар ярихад романтик яруу найргийн онцлог шинжийг тэмдэглэж болно.

Үзэл баримтлалын хувьд: залуу нас, хөгшрөлтөөс ялгаатай.

Философийн сэдвээр уянгын ухралтуудыг үзнэ үү.

Уран сайхны хэрэгслээр (гипербол, сансрын зураг, зүйрлэл). "Үхсэн сүнснүүдийн төрөл зүйл"-ийг үзнэ үү.

Бурхан минь! чи заримдаа ямар үзэсгэлэнтэй юм бэ, хол, хол зам! Хэчнээн олон удаа мөхөж, живж буй хүн шиг чамайг шүүрэн авч, тэр болгонд чи намайг өгөөмөр байдлаар авч явж, аварч байсан бэ! Чиний дотор хичнээн сайхан санаа, яруу найргийн мөрөөдөл төрж, хичнээн гайхалтай сэтгэгдэл төрж байсан бэ!..

(бүлэгXI )

VII. Уянгын хэллэгийн найруулгын үүрэг.

1. Зарим бүлгийг ухралтаар нээж байна:

VI бүлэг дэх залуучуудын тухай ойлголт (“Өмнө нь, эрт дээр үед, миний залуу насны жилүүдэд...”).

VII бүлэгт хоёр төрлийн зохиолчийн тухай тойм ("Зохиолч нь аз жаргалтай ...").

2. Хэлэлцүүлэг нь дараах бүлгийг төгсгөж болно.

V бүлэгт “Оросын үгэнд тохирсон орос үг”-ийн тухай (“Оросын ард түмэн өөрийгөө хүчтэй илэрхийлдэг...”).

X бүлэгт "толгойн ар талыг маажих" тухай (“Энэ маажих нь юу гэсэн үг вэ? Тэгээд бүр юу гэсэн үг вэ?”)

Нэгдүгээр ботийн төгсгөлд "шувууны тройка"-ны тухай ("Ээ, тройка, шувууны тройка, чамайг хэн зохион бүтээсэн бэ? ..").

3. Шинэ баатар гарч ирэхээс өмнө ухралт гарч болно: VI бүлэгт залуучуудын тухай ухралт нь Плюшкин тосгоны дүрслэлээс өмнө байдаг.

4. Зохиол дахь эргэлтийн цэгүүдийг мөн уянгын хазайлтаар тэмдэглэж болно.

Чичиковын захирагчийн охинтой уулзахдаа ямар мэдрэмж төрж байсныг дүрслэн бичсэн зохиолч хүмүүсийг тарган, туранхай гэж хуваахыг уншигчдад дахин сануулж байна.

Манай баатарт хайрын мэдрэмж үнэхээр сэрсэн эсэхийг яг таг хэлэх боломжгүй - энэ төрлийн ноёд, өөрөөр хэлбэл, тийм ч зузаан биш, гэхдээ тийм ч нимгэн биш,хайрлах чадвартай байсан; гэвч энэ бүхнээс үл хамааран энд ямар нэгэн хачирхалтай зүйл байсан, тэр өөртөө тайлбарлаж чадахгүй байсан ...

(бүлэгVIII )

Зохиогч нь тарган, туранхай ноёд хатагтай нарыг зугаацуулах чадварын тухай ярилцлагыг өөр нэгэн романы дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг: Чичиковын захирагчийн охинтой бөмбөг дээр хийсэн яриа.

Тайвширч, чухал албан тушаал хашдаг хүмүүс бүсгүйчүүдтэй харилцахдаа ямар нэгэн байдлаар бага зэрэг хэцүү байдаг; Үүний тулд мастерууд, ноёд, дэслэгч нар, ахмадын зэрэглэлээс цаашгүй ... Үүнийг энд тэмдэглэсэн бөгөөд ингэснээр манай баатрын түүхийн үеэр шаргал үст яагаад эвшээж эхэлснийг уншигчид олж мэдэх болно.

(бүлэгVIII )

5. Шүлгийн төгсгөлд эерэг идеалтай холбоотой уянгын хазайлтын тоо нэмэгдэж байгаа нь Гоголын Дантегийн “Тэнгэрлэг инээдмийн” үлгэрийн загвараар “Үхсэн сүнснүүд”-ийг бүтээх төлөвлөгөөтэй холбоотой (“Тэнгэрлэг инээдмийн жүжгийн зохиол, зохиолыг үзнэ үү”) Үхсэн сүнснүүд").

VIII. Уянгын ярианы хэл ("Үхсэн сүнснүүд"-ийн төрөл зүйлийг үзнэ үү).

Баримт бичгийн агуулгыг үзэх
"RM - Рус" (зэхээр)"

Бурхан минь! чи заримдаа ямар үзэсгэлэнтэй юм бэ, хол, хол зам! Хэчнээн олон удаа хэн нэгэн үхэж, живж байгаа мэт чамайг шүүрэн авч, тэр болгонд чи намайг өгөөмөр байдлаар авч явж, аварч байсан бэ! Чиний дотор хичнээн сайхан санаа, яруу найргийн мөрөөдөл төрж, хичнээн гайхалтай сэтгэгдэл төрж байсан бэ!..

Орос! Орос! Би чамайг харж байна, миний гайхамшигтай, үзэсгэлэнтэй холоос би чамайг харж байна: чиний дотор ядуу, тархай бутархай, эвгүй; Урлагийн эрэлхэг дива нарын титэм зүүсэн байгалийн эрэлхэг диванууд, хадан цохионуудад ургасан олон цонхтой өндөр ордонтой хотууд, байшин болгон ургасан зурагт мод, сараана цэцэг, хүрхрээний чимээ шуугиан, мөнхийн тоосонд нүдийг баясгаж, айлгахгүй; түүний дээр болон өндөрт эцэс төгсгөлгүй овоолсон чулуун чулуунуудыг харахын тулд толгой нь эргэж унахгүй; Усан үзмийн мөчрүүд, зэрлэг зулзаганууд, тоо томшгүй олон сая зэрлэг сарнайгаар орооцолдсон бараан нуман хаалганууд нь мөнгөлөг цэлмэг тэнгэрт урсаж буй гялалзсан уулсуудын мөнхийн шугамууд нь тэдний дундуур анивчихгүй; . Таны тухай бүх зүйл нээлттэй, эзгүй, жигд байна; цэгүүд шиг, дүрс шиг намхан хотууд чинь тал тал дунд үл анзаарагдам харагдаж байна; юу ч нүдийг уруу татахгүй, ховсдохгүй. Гэхдээ ямар үл ойлгогдох, нууцлаг хүч таныг татдаг вэ? Далайгаас далай хүртэл бүхэл бүтэн урт, өргөнөөр гүйж буй гунигтай дуу чинь яагаад чихэнд чинь тасралтгүй сонсогдож, сонсогдоод байна вэ? Энэ дуунд юу орсон бэ? Юу дуудаж, уйлж, зүрхийг чинь эзэмддэг вэ? Сэтгэлд минь тэмүүлж, зүрхийг минь эргэлдүүлэн үнсэх нь ямар хэцүү сонсогддог вэ? Орос! чи надаас юу хүсээд байгаа юм бэ? бидний хооронд ямар ойлгомжгүй холбоо байна вэ? Чи яагаад ингэж харж байгаа юм бэ, яагаад чиний дотор байгаа бүх зүйл над руу хүлээлт дүүрэн нүдээ эргүүлээд байгаа юм бэ? .. Тэгсэн ч гэсэн би эргэлзсээр хөдөлгөөнгүй зогсоход аймшигт үүл аль хэдийн толгойг минь бүрхэж, толгойг минь бүрхэв. бороо орж байна, миний бодол таныхаас өмнө хөшиж байна. Энэ өргөн уудам газар юуг зөгнөдөг вэ? Та өөрөө эцэс төгсгөлгүй байх үед таны дотор хязгааргүй бодол төрдөггүй гэж үү? Эргэж алхах зайтай байхад баатар хүн энд байх ёстой юм биш үү? Хүчирхэг орон зай намайг аймшигтайгаар бүрхэж, миний гүнд аймшигтай хүчээр тусгалаа; Миний нүд ер бусын хүчээр гэрэлтэж: өө! Дэлхий хүртэл ямар гялалзсан, гайхамшигтай, үл мэдэгдэх зай вэ! Орос!..

Зам гэдэг үг ямар хачирхалтай, сэтгэл татам, тээж, гайхалтай вэ! Энэ зам ямар гайхамшигтай вэ: цэлмэг өдөр, намрын навчис, хүйтэн агаар ... аялалын пальтодоо илүү чанга, чихэндээ малгай, булан руу ойртож, илүү тухтай дарцгаая! IN сүүлийн удаамөчид чичиргээ гүйж, аль хэдийн тааламжтай дулаанаар солигдов. Морь уралдаж байна...

Бурхан минь! чи заримдаа ямар үзэсгэлэнтэй юм бэ, хол, хол зам! Хэчнээн олон удаа хэн нэгэн үхэж, живж байгаа мэт чамайг шүүрэн авч, тэр болгонд чи намайг өгөөмөр байдлаар авч явж, аварч байсан бэ! Чиний дотор хичнээн сайхан санаа, яруу найргийн мөрөөдөл төрж, хичнээн гайхалтай сэтгэгдэл төрж байсан бэ!..

Баримт бичгийн агуулгыг үзэх
"Бүлэгт зориулсан RM"

1 бүлэг.

A. Зузаан ба нимгэн тухай яриа (1-р бүлэг)

Эндхийн эрчүүд хаа сайгүй хоёр янз байдаг: зарим нь туранхай, бүсгүйчүүдийг тойрон эргэлддэг; Тэдний зарим нь Санкт-Петербургийнхээс ялгахад хэцүү байсан: тэд бас маш цэвэрхэн, зориудаар, амттай самнасан хацартай, эсвэл зүгээр л үзэсгэлэнтэй, маш жигд хуссан зууван нүүртэй, тэд яг л энгийн байдлаар суув. хатагтай нарын хажууд франц хэлээр яг адилхан ярьж, Санкт-Петербургт байдаг шиг бүсгүйчүүдийг инээлгэжээ. Өөр нэг ангиллын эрчүүд тарган эсвэл Чичиковтой адилхан, өөрөөр хэлбэл хэт тарган биш, харин туранхай биш байв. Тэд харин ч эсрэгээрээ хашир царайлан хатагтай нараас ухарч, захирагчийн зарц хаа нэгтээ ногоон шүгэл ширээ зассан эсэхийг мэдэхийн тулд эргэн тойрноо харав. Тэдний нүүр дүүрэн, бөөрөнхий, зарим нь бүр үүтэй, зарим нь толботой байв; Тэд францчуудын хэлдгээр үсээ сүлжмэл, буржгар, эсвэл чөтгөрийн анхаарал халамжийн хэв маягаар толгой дээрээ өмсөөгүй; Тэдний үс нь намхан тайруулсан эсвэл гөлгөр, нүүрний хэлбэр нь илүү бөөрөнхий, хүчтэй байв. Эдгээр нь хотын хүндэт албан тушаалтнууд байв. Харамсалтай нь! Тарган хүмүүс энэ ертөнц дэх амьдралаа хэрхэн зохицуулахаа туранхай хүмүүсээс илүү мэддэг. Нарийнхан нь тусгай томилолтоор илүү үйлчилдэг эсвэл зүгээр л бүртгүүлээд энд тэнд тэнүүчилдэг; Тэдний оршин тогтнох нь ямар нэгэн байдлаар хэтэрхий хялбар, агаартай, найдваргүй юм. Тарган хүмүүс хэзээ ч шууд бус газар эзэлдэггүй, харин үргэлж шулуун байдаг бөгөөд хэрэв тэд хаа нэгтээ суувал найдвартай, бат бөх суудаг тул тэр газар нь хурдан хагарч, нугалж, нисэхгүй. Тэд гадны гялалзах дургүй; Тэдний дээрх фрак нь нимгэн хувцасных шиг ухаалаг оёдолгүй, харин хайрцганд Бурханы нигүүлсэл байдаг. Гурван настайдаа туранхайд ломбарданд ломбарданд тавиагүй ганц ч сүнс үлдэхгүй; Бүдүүн эр тайван, харагтун, хотын захад хаа нэгтээ нэгэн байшин гарч ирээд эхнэрийнхээ нэрээр худалдаж авсан, дараа нь нөгөө захад өөр байшин, дараа нь хотын ойролцоох тосгон, дараа нь бүх зүйлтэй тосгон гарч ирэв. газар. Эцэст нь, тарган хүн Бурханд болон эзэнт гүрний өмнө үйлчилж, бүх нийтийн хүндэтгэлийг хүлээгээд, албаа орхиж, нүүж, газрын эзэн, Оросын алдарт ноёнтон, зочломтгой хүн болж, сайхан амьдарч, сайхан амьдарч байна. Түүний дараа дахин туранхай өв залгамжлагчид Оросын заншлын дагуу эцгийнхээ бүх барааг шуудангаар илгээдэг.

	Үг, хэллэг, дэлгэрэнгүй мэдээлэл

Б. Даалгавар: А.П.Чеховын "Нимгэн ба бүдүүн" өгүүллэг болон энэ хэсэгт ижил төстэй бодол, үндэслэл бий юу? "Нимгэн ба зузаан" өгүүллэгийн тексттэй ижил төстэй байдлыг бататгах эсвэл өөрийнхөөрөө тайлбарла.

Николаевская өртөөнд төмөр замхоёр найз уулзав: нэг нь тарган, нөгөө нь туранхай. Бүдүүн эр саяхан буудал дээр өдрийн хоолоо идчихээд тос түрхсэн уруул нь боловсорсон интоор шиг гялалзаж байв. Тэр шерри, жүржийн үнэртэй байсан бөгөөд туранхай нь вагоноосоо бууж, чемодан, боодол, картон хайрцагтай байсан кофены шаар. Араас нь харвал урт эрүүтэй туранхай эмэгтэй - түүний эхнэр, өндөр дунд сургуулийн сурагч - хүү нь байв.

За сайн байна уу найзаа? - гэж бүдүүн эр найз руугаа урам зоригтойгоор хараад - Та хаана үйлчилдэг вэ? Та цолонд хүрсэн үү?

Би үйлчилдэг, хонгор минь! Би коллежийн үнэлгээчээр хоёр дахь жилдээ ажиллаж байна, надад Станислав байна. Цалин муу... за, бурхан ивээг! Эхнэр маань хөгжмийн хичээл заадаг, би хувиараа модоор тамхины хайрцаг хийдэг. Гайхалтай тамхины хайрцагнууд! Би тэдгээрийг нэг рубльд зардаг. Хэрэв хэн нэгэн арван гранд ба түүнээс дээш мөнгө авбал концесс гэж байна. Жаахан мөнгө хийцгээе. Би тэнхимд алба хааж байсан ш дээ, одоо энд нэг хэлтсийн даргаар шилжсэн... Би энд үйлчилнэ. За сайн байна уу? Аль хэдийн энгийн иргэн болсон байх? А?

Үгүй ээ, хонгор минь, өндөрт өргө” гэж тарган эр “Би аль хэдийн нууцын зэрэглэлд хүрсэн ... надад хоёр од бий.

Туранхай нь гэнэт цонхийж, чулуужсан боловч удалгүй нүүр нь өргөн инээмсэглэлээр бүх чиглэлд мушгив; нүүр нүднээс нь оч асгарах шиг болов. Тэр өөрөө агшиж, бөгтийж, нарийссан... Чемодан, боодол, картон хайрцагнууд нь жижгэрч, үрчлээтэж... Эхнэрийнх нь урт эрүү улам урт болсон; Натанаел өндөр зогсож, дүрэмт хувцасныхаа бүх товчийг бэхлэв...

Би, Эрхэмсэг ноён... Энэ бол таатай байна, эрхэм ээ! Нэг найз нь багаасаа гэнэт ийм язгууртан болсон гэж хэлж болно, эрхэм ээ! Хэ хэ ноёнтоон.

За, хангалттай! гэж тарган эр уцаарлав - Энэ ямар учиртай юм бэ? Та бид хоёр бага насны найзууд, яагаад ийм хүндэтгэлтэй ханддаг вэ?

Өршөөл үзүүлэхийн төлөө... Чи юу вэ... гэж туранхай инээвхийлэн улам агшиж, - Эрхэм дээдсийн энэрэнгүй анхаарал... амьдрал өгөх чийг шиг санагдана.

2-р бүлэг.

Эрт дээр үед, залуу насны минь зун, буцалтгүй гялалзсан хүүхэд насны он жилүүдэд би анх удаа танихгүй газар луу машинаар явах нь надад хөгжилтэй байсан: тосгон, газар байсан эсэх нь хамаагүй. Мужийн ядуу хот, тосгон, сууринд хүүхэд маш олон сонин зүйлийг олж мэдэв. Барилга бүр, зөвхөн мэдэгдэхүйц шинж чанарыг агуулсан бүх зүйл намайг зогсоож, гайхшруулж байв. Энэ бол нэг давхар хөрөнгөтний, филистийн байшингуудын сийлсэн дүнзэн овоолгын дунд дангаараа зогссон, хуурамч цонхны тал нь, алдартай архитектурын чулуун, төрийн өмчийн байшин юм уу, эсвэл цагаан даавуугаар бүрсэн дугуй, ердийн бөмбөгөр үү? Цас шиг цайрсан дээгүүр өргөгдсөн төмөр, шинэ сүм, энэ нь зах, эсвэл хотын дундуур ирсэн дүүргийн данди юу ч шинэхэн, нарийн анхаарал татсан зүйлгүй, би тэргэнцэрээсээ хамраа цухуйлгаж, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй зүсэгдсэн өмдний дээлийг харав. Хаалганаас анивчдаг хадаастай, хүхэр нь алсаас шарласан, үзэм, савантай модон хайрцагнууд хүнсний ногооны дэлгүүрМосквагийн хатаасан амттантай хамт хажуу тийш алхаж буй явган цэргийн офицерыг харан аль мужаас авчирсныг бурхан мэдэх бөгөөд дүүргийн уйтгар гунигт автаж, Сибирьт уралдсан дрошки дээр гялалзсан худалдаачин руу харав. тэдний ядуу амьдрал руу тэдэнтэй хамт түүний оюун ухаанд. Дүүргийн түшмэл хажуугаар өнгөрч байна - Би түүнийг хаашаа явахыг нь аль хэдийн эргэлзэж байсан тул оройн аль нэг ах руугаа эсвэл шууд гэр лүүгээ явах уу гэж бодож байсан тул үүдний танхимд хагас цаг суусны эцэст бүрэн харанхуй болоогүй байна. , тэр ээжтэйгээ, эхнэртэйгээ, эхнэрийнхээ эгч болон бүхэл бүтэн гэр бүлийнхэнтэйгээ эрт оройн хоолонд сууж болох бөгөөд монист хувцастай хашааны охин эсвэл зузаан хүрэмтэй хүү авчрах үед юу ярих талаар ярилцаж болно. шөл, удаан эдэлгээтэй гэр ахуйн лааны тавиур дахь өөх тос лаа. Зарим газрын эзний тосгонд ойртож ирээд би өндөр, нарийхан модон хонхны цамхаг эсвэл өргөн, хар модон хуучин сүм рүү сониучирхан харав. Алс холоос, модны ногоон дундуур харшийн байшингийн улаан дээвэр, цагаан яндан надад дур булаам мэт гялалзаж, түүнийг хүрээлсэн цэцэрлэгүүд хоёр талаараа тарж, тэр өөрөө харагдах хүртэл би тэвчээргүй хүлээв, харамсалтай нь! Гадаад төрхөөрөө огт бүдүүлэг биш бөгөөд би түүнээс газрын эзэн нь хэн бэ, тарган уу, хүү эсвэл зургаан охинтой эсэх, охидын инээд, тоглоом, тоглоомтой эсэхийг таахыг оролдсон. мөнхийн гоо үзэсгэлэнБяцхан эгч, тэд хар нүдтэй эсэх, тэр өөрөө сүүлийн өдрүүдийн 9-р сар шиг хөгжилтэй нөхөр юм уу эсвэл гунигтай хүн юм уу, хуанли руу харж, залуучуудад уйтгартай хөх тариа, улаан буудайн тухай ярьдаг.

Одоо би ямар ч танихгүй тосгонд хайхрамжгүй хандаж, түүний бүдүүлэг дүр төрхийг хайхрамжгүй хардаг; Энэ нь миний хүйтэн харцанд тааламжгүй, энэ нь надад инээдтэй биш бөгөөд өмнөх жилүүдэд нүүр царай, инээд хөөр, чимээгүй ярианы хөдөлгөөнийг сэрээж байсан зүйл одоо өнгөрч, хөдөлгөөнгүй уруул минь хайхрамжгүй чимээгүй байна. Өө залуу нас минь! Өө миний шинэлэг байдал!

	Үг, хэллэг, дэлгэрэнгүй мэдээлэл	Ухрах үүргийн талаархи дүгнэлт (Зохиогч юу гэж бодож байна)
Өгүүлэгч залуудаа
Насанд хүрсэн өгүүлэгч

Б. Даалгавар: С.Есениний шүлгийн зохиол болон энэ хэсэгт ижил төстэй бодол санаа, үндэслэл байгаа юу? Шүлгийн тексттэй ижил төстэй байдлыг баталгаажуулах эсвэл өөрийнхөөрөө тайлбарла.

Би харамсахгүй, битгий залга, битгий уйл, Цагаан алимны утаа шиг бүх зүйл өнгөрнө. Алтаар хатсан, Би дахиж залуу биш байх болно. Одоо чи тийм ч их тулалдахгүй, Хүйтэнд хүрсэн зүрх, Мөн хус chintz орон Энэ нь таныг хөл нүцгэн тэнүүчлэхэд уруу татахгүй. Тэнэмэл сүнс! та бага ба цөөн байдаг Чи уруулынхаа дөлийг бадраана

Өө миний алдсан шинэлэг байдал Нүдний үймээн, мэдрэмжийн үер! Би одоо хүсэлдээ илүү харамч болсон. Миний амьдрал, би чамайг мөрөөдөж байсан уу? Би хаврын эхэн цэцэглэж байгаа юм шиг Тэр ягаан морь унасан. Бид бүгдээрээ, энэ дэлхий дээрх бүгд мөхөх чадвартай, Агч навчнаас зэс чимээгүйхэн урсдаг... Таныг үүрд мөнхөд адислах болтугай Юу нь цэцэглэж, үхэх гэж ирсэн.

Хариугаа илгээнэ үү Технологийн газрын зураг.

3 бүлэг

А. Орос ба замын тухай уянгын ухуулга (11-р бүлэг)

Ямар орос хүн хурдан жолоодох дургүй вэ? Толгой эргэхийг хичээж, шуугиан дэгдээж, заримдаа "бүгдийг хараал ид!" гэж хэлдэг түүний сэтгэл мөн үү? - Түүнийг хайрлахгүй байх нь түүний сүнс мөн үү? Та түүнээс урам зоригтой гайхалтай зүйлийг сонсоход түүнийг хайрлах боломжгүй гэж үү? Үл мэдэгдэх хүч таныг жигүүртээ аваачиж, чи нисч байна, бүх зүйл нисч байна: миль нисч байна, худалдаачид тэрэгнийхээ дам нуруугаар чам руу нисч байна, хоёр талд нь ой мод нисч байна. гацуур, нарс мод нь болхи тогших чимээ, хэрээний хашгирах чимээнээр тэр чигээрээ нисч, алга болох зай руу хаашаа явахыг мэддэг бөгөөд алга болж буй объект гарч ирэх цаг завгүй байдаг энэ хурдан анивчихад ямар нэгэн аймшигтай зүйл агуулагддаг. , зөвхөн таны толгой дээрх тэнгэр, мөн цайвар үүлс, мөн яаруу сар ганцаараа хөдөлгөөнгүй мэт санагддаг. Өө, гурав! шувуу гурав, чамайг хэн зохион бүтээсэн бэ? Мэдэхийн тулд та нар хөгжилтэй хүмүүсийн дунд, хошигноход дургүй, харин дэлхийн талыг бүхэлд нь жигдхэн тархсан тэр нутагт төрж, урагшаа явж, нүдээ олсон миль тоолж чадна. Мөн зальтай биш юм шиг байна, замын сум, төмөр шураг шүүрч авсан биш, харин яаран, амьд, зөвхөн сүх, цүүц нь, үр ашигтай Ярославлийн хүн тоноглож, угсарсан. Жолооч нь герман гутал өмсөөгүй: сахалтай, бээлийтэй, дээр нь суудаг, юу болохыг нь Бурхан мэддэг; гэвч тэр босож, савлаж, дуулж эхлэв - морьд нь хуй салхи болж, дугуйны хигээс нь нэг гөлгөр тойрог болж холилдож, зөвхөн зам чичирч, зогссон явган хүн айсандаа хашгирав! Тэгээд тэнд тэр яаран, яаран, яаравчлав !.. Ямар нэгэн зүйл тоос шороо цуглуулж, агаарт өрөмдөж байгааг та алсаас аль хэдийн харж болно.

Рус, чи хурдтай, зогсохгүй тройка шиг яарч байгаа юм биш үү? Доорх зам тамхи татна, гүүрнүүд шажигнана, бүх зүйл ард хоцорч, үлдэнэ. Бурхны гайхамшгийг гайхшруулсан хүн зогсоод: энэ аянга тэнгэрээс шидэгдсэн үү? Энэ аймшигт хөдөлгөөн юу гэсэн үг вэ? гэрэлд үл мэдэгдэх эдгээр адуунд ямар ямар үл мэдэгдэх хүч агуулагдаж байна вэ? Өө, морь, морь, ямар морьд вэ! Дээ чинь хуй салхитай юу? Таны судас бүрт мэдрэмтгий чих шатаж байна уу? Тэд дээрээс нэгэн танил дууг сонсоод, хамтдаа зэс цээжээ чангалж, туурайгаараа газар хүрэхгүй шахам, зүгээр л сунасан шугамууд болон хувирч, бурхны урам зоригоор нисч, яаравчлав. !.. Рус, чи хаашаа явж байгаа юм бэ, надад хариулт өгөөч? Хариу өгөхгүй байна. Гайхамшигтай дуугарах хонх дуугарах; Агаар, хэсэг хэсгээрээ урагдаж, аянга цахилгаан болж, салхи болдог; Дэлхий дээр байгаа бүх зүйл өнгөрч, бусад ард түмэн, муж улсууд түүнийг тойрч, зам тавьж өгдөг.

	Үг, хэллэг, дэлгэрэнгүй мэдээлэл	Ухрах үүргийн талаархи дүгнэлт (Зохиогч юу гэж бодож байна)

Б. Даалгавар: А.Блокийн “Орос” шүлгийн зохиол болон энэ хэсэгт ижил төстэй бодол, үндэслэл бий юу? Шүлгийн тексттэй ижил төстэй байдлыг баталгаажуулах эсвэл өөрийнхөөрөө тайлбарла.

Дахин хэлэхэд, алтан жилүүд шиг, Гурван хуучирсан уяа, Мөн будсан сүлжмэлийн зүү сүлжмэл Сул зам руу... Орос, ядуу Орос, Би чиний саарал овоохойг хүсч байна, Таны дуунууд надад салхи шиг байна, - Анхны хайрын нулимс шиг! Би чамайг яаж өрөвдөхөө мэдэхгүй байна, Тэгээд би загалмайгаа болгоомжтой авч явдаг ... Та ямар шидтэнг хүсч байна вэ? Надад дээрэмчин гоо үзэсгэлэнгээ өгөөч! Түүнийг уруу татаж, хуурч,

Чи төөрөхгүй, мөхөхгүй, Зөвхөн анхаарал халамж үүл болно Таны сайхан шинж чанарууд ... За? Өөр нэг санаа зовоосон зүйл - Ганц нулимстай гол нь илүү чимээ шуугиантай байдаг Та мөн адил хэвээр байна - ой, талбай, Тиймээ, хээтэй самбар нь хөмсөг хүртэл дээшилдэг ... Мөн боломжгүй зүйл боломжтой Урт зам амархан Зам нь алсад гялсхийх үед Ороолтны доороос шууд харахад, Хамгаалагдсан гунигтай дуугарах үед Дасгалжуулагчийн уйтгартай дуу!..

Хариултыг технологийн газрын зураг дээр бөглөнө үү.

Баримт бичгийн агуулгыг үзэх
"Ажлын хуудас"

Хүснэгтийг бөглөнө үү:

l.o-ийн сэдэв.	Текстээс жишээнүүд
Ойролцоогоор зузаан, нимгэн
ОХУ-ын боловсролын тухай
Эмчилгээний нарийн байдлын тухай
"дунд ангийн" ноёдын тухай
Apt-ийн тухай Орос үг
Залуучууд, залуучуудын тухай
Зохиолчийн хувь заяаны тухай Орост	Уянгын ухралт N.V-ийн шүлэгт. Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" Уянгын ухралт - нэн даруй хазайлт утга зохиолын бүтээл дэх өрнөл Уянгын ухралт яруу найргийн цар хүрээ, асуудлын өргөн, гүн гүнзгий, бэлгэдэл өгөх 1-р бүлэг Ойролцоогоор зузаан, нимгэн 2-р бүлэг ОХУ-ын боловсролын тухай 3-р бүлэг Эмчилгээний нарийн байдлын тухай Шүлэг дэх уянгын хазайлтын сэдэв 4-р бүлэг "дунд ангийн" ноёдын тухай 5-р бүлэг Apt-ийн тухай Орос үг 6-р бүлэг Залуучууд, залуучуудын тухай Шүлэг дэх уянгын хазайлтын сэдэв 7-р бүлэг Зохиолчийн хувь заяаны тухай Орост 8-р бүлэг Хотын хүмүүсийн тухай 9-р бүлэг Оросын тариачдын тухай Шүлэг дэх уянгын хазайлтын сэдэв 11-р бүлэг Оросын тухай Шүлэг дэх уянгын хазайлтын үүрэг Шүлэг дэх уянгын хазайлтууд: зохиогчийн дүр төрхийг танилцуулах; өгүүлэмжийн өргөн, гүн гүнзгий, цогц, уянгын байдлыг өгөх; Оросын янз бүрийн талыг тодорхойлоход тусална уу. Та бүхнийг амьдралдаа нэгээс олон удаа үзэсгэлэнтэй, сэтгэл татам ертөнцөд орохыг хүсч байна. нэр нь ГОГОЛ I. Пролог Хачирхалтай зүүд... Сүүдрийн хаант улсад "Үхсэн сүнснүүд" гэсэн бичээстэй унтрашгүй дэнлүү анивчдаг үүдний дээгүүр онигоочин Сатан хаалгыг онгойлгов. Үхсэн хаант улс хөдөлж, түүнээс төгсгөлгүй шугам гарч ирэв. Манилов том үслэг дээлтэй баавгай, Ноздрёв өөр хүний ​​сүйх тэргэнд, Галын хоолой дээрх Держиморда, Селифан, Яншуй, Фетинья... Тэгээд тэр хамгийн сүүлд хөдөлсөн - Алдарт Павел Иванович Чичиков түүний сандал руу. Тэгээд бүх бүлэглэл Советская руу нүүв Тэр үед Орос болон гайхалтай зүйл тохиолдсон тохиолдлууд. Тэгээд аль нь үүнийг дагадаг вэ? оноо.

"Үхсэн сүнснүүд" шүлэг дэх уянгын ухралт нь асар их үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэд энэ бүтээлийн бүтцэд маш органик байдлаар орсон тул зохиолчийн гайхамшигт монологгүйгээр шүлгийг төсөөлөхийн аргагүй болсон. Шүлэгт уянгын ухралт ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ? Тэдний оршихуйн ачаар бид энэ эсвэл тэр үйл явдлын талаархи туршлага, бодлоо бидэнтэй хуваалцдаг Гоголын оршихуйг байнга мэдэрдэг. Энэ нийтлэлд бид "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн уянгын хазайлтын талаар ярилцаж, уг бүтээлд гүйцэтгэсэн үүргийн талаар ярих болно.

Уянгын ухралтуудын үүрэг

Николай Васильевич зөвхөн уншигчдыг бүтээлийн хуудсуудаар хөтлөх хөтөч биш юм. Тэр илүү дотны найз юм. "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн уянгын ухралтууд нь зохиогчийнхоо сэтгэлийг хөдөлгөж буй сэтгэл хөдлөлийг хуваалцахад биднийг урамшуулдаг. Уншигчид ихэвчлэн Гоголь өөрийн давтагдашгүй хошин шогоороо шүлгийн үйл явдлаас үүдэлтэй уйтгар гуниг, уур хилэнг даван туулахад нь тусална гэж найдаж байна. Заримдаа бид Николай Васильевичийн юу болж байгааг мэдэхийг хүсдэг. "Үхсэн сүнс" шүлгийн уянгын хазайлтууд нь бас уран сайхны асар их хүч чадалтай. Бид тэдний гоо үзэсгэлэн, үнэн зөв байдлыг биширч, дүрс, үг бүрээс таашаал авдаг.

Гоголын алдартай үеийн хүмүүсийн илэрхийлсэн уянгын хазайлтын талаархи санал бодол

Зохиолчийн үеийн олон хүмүүс "Үхсэн сүнснүүд" бүтээлийг үнэлдэг байв. Шүлэг дэх уянгын хазайлтууд ч анзаарагдсангүй. Тэдний тухай зарим нь ярьж байсан алдартай хүмүүс. Тухайлбал, И.Герцен бидний амьдарч буй тамыг улам тод сануулсан зургаар дахин солигдохын тулд уянгын хэсэг нь өгүүлэмжийг гэрэлтүүлж, сэргээдэг гэж тэмдэглэжээ. Энэ бүтээлийн уянгын эхлэлийг В.Г.Белинский бас өндрөөр үнэлсэн. Тэрээр зураачдаа “сайхан сэтгэлтэй, халуун дулаан сэтгэлтэй” хүнийг илчлэх хүмүүнлэг, цогц, гүн субьектив байдлыг онцолжээ.

Гоголын хуваалцсан бодол

Зохиолч уянгын ухралтуудын тусламжтайгаар илэрхийлдэг өөрийн гэсэн хандлагазөвхөн түүний дүрсэлсэн үйл явдал, хүмүүст ч биш. Эдгээр нь хүний ​​дээд зорилго, нийгмийн агуу ашиг сонирхол, үзэл санааны ач холбогдлыг нотлох баримтыг агуулдаг. Зохиогчийн уянгын эх сурвалж нь эх орондоо үйлчлэх тухай, түүний уй гашуу, хувь тавилан, нуугдмал аварга хүчний тухай бодол юм. Энэ нь Гоголь дүрсэлсэн дүрүүдийнхээ ач холбогдолгүйд уурлаж, хорсож байгаагаа илэрхийлсэн эсэх, орчин үеийн нийгэмд зохиолчийн гүйцэтгэх үүргийн тухай, эсвэл Оросын амьд, амьд оюун санааны тухай ярьсан эсэхээс үл хамааран илэрдэг.

Эхний ухралтууд

Гоголь уран сайхны гайхалтай тактикаар "Үхсэн сүнснүүд" бүтээлдээ нэмэлт хуйвалдааны элементүүдийг оруулсан. Шүлэг дэх уянгын ухралт нь зөвхөн Николай Васильевичийн бүтээлийн баатруудын тухай хэлсэн үг юм. Гэсэн хэдий ч үйл явдал өрнөх тусам сэдвүүд улам бүр олон янз болдог.

Гоголь Коробочка, Манилов хоёрын тухай ярьсныхаа дараа өөрийнх нь зурсан амьдралын дүр зургийг уншигчид илүү сайн ойлгуулахын тулд хэсэгхэн зуур хойшоо гарахыг хүссэн мэт яриагаа хэсэг хугацаанд тасална. Жишээлбэл, уг бүтээлд Коробочка Настасья Петровнагийн тухай түүхийг тасалдуулж буй ухралт нь түүнийг язгууртны нийгэмд харьяалагддаг "эгч"-тэй харьцуулсан шинж чанартай байдаг. Гадаад төрхөөрөө арай өөр ч нутгийн эзэгтэйгээс ялгаагүй.

Сайхан шаргал үст

Чичиков Ноздрёвт очсоныхоо дараа замдаа нэгэн сайхан шаргал үст бүсгүйтэй таарав. Энэхүү уулзалтын тайлбар нь уянгын гайхалтай ухралтаар төгсдөг. Хүн замдаа хаа сайгүй нэг удаа ч гэсэн урьд өмнө харж байгаагүй үзэгдэлтэй учирч, түүнд ердийнхтэй адилгүй шинэ мэдрэмжийг сэрээх болно гэж Гогол бичжээ. Гэсэн хэдий ч энэ нь Чичиковт огт харь зүйл юм: энэ баатрын хүйтэн болгоомжлол нь хүнд байдаг мэдрэмжийн илрэлтэй харьцуулагддаг.

5 ба 6-р бүлгүүдийн ухралт

Тавдугаар бүлгийн төгсгөлд байгаа уянгын ухралт нь огт өөр шинж чанартай байдаг. Зохиогч энд өөрийн баатрын тухай биш, түүний энэ эсвэл өөр дүрд хандах хандлагын тухай биш, харин Оросын ард түмний авьяас чадвар, Орост амьдардаг хүчирхэг хүний ​​тухай ярьж байна. үйл ажиллагааны өмнөх хөгжилтэй холбоогүй мэт. Гэсэн хэдий ч энэ нь шүлгийн гол санааг илчлэхэд маш чухал юм: жинхэнэ Орос бол хайрцаг, нодрёв, догевич биш харин ард түмний элемент юм.

-д зориулсан уянгын мэдэгдлүүдтэй нягт холбоотой үндэсний шинж чанар 6-р бүлгийг нээдэг орос үг, залуучуудын тухай, Гоголын амьдралын тухай ойлголтын тухай сүнслэг нөлөө бүхий тунхаглал.

Николай Васильевичийн уур уцаартай, ерөнхий утга санаа агуулсан үгс нь үндсэн мэдрэмж, хүсэл эрмэлзлийг хамгийн их хүчээр шингээсэн Плюшкиний тухай түүхийг тасалдуулж байна. Гоголь хүний ​​хүрч болох "зэвүүн байдал, өчүүхэн байдал, ач холбогдолгүй байдалд" уурлаж байна.

7-р бүлэг дэх зохиогчийн үндэслэл

Николай Васильевич долдугаар бүлгийг түүний орчин үеийн нийгэм дэх зохиолчийн амьдрал, бүтээлч хувь заяаны талаар ярилцаж эхэлдэг. Тэрээр өөрийг нь хүлээж буй хоёр өөр хувь заяаны тухай ярьдаг. Зохиолч хүн "өргөмжит дүр" бүтээгч, хошигнол, реалист болж чаддаг. Энэхүү уянгын хазайлт нь Гоголын урлагийн талаархи үзэл бодол, зохиолчийн ард түмэн, нийгэм дэх эрх баригч элитэд хандах хандлагыг тусгасан болно.

"Аз жаргалтай аялагч..."

"Аялагч аз жаргалтай байна ..." гэсэн үгээр эхэлсэн өөр нэг ухралт нь зохиолын хөгжлийн чухал үе шат юм. Энэ нь түүхийн нэг хэсгийг нөгөө хэсгээс тусгаарладаг. Николай Васильевичийн хэлсэн үг нь шүлгийн өмнөх болон дараагийн зургуудын утга, мөн чанарыг гэрэлтүүлдэг. Энэхүү уянгын хазайлт нь долдугаар бүлэгт дүрсэлсэн ардын үзэгдэлтэй шууд холбоотой. Энэ нь шүлгийн найруулгад маш чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.

Анги, зэрэглэлийн талаархи мэдэгдэл

Хотын дүрслэлд зориулсан бүлгүүдэд бид Гоголын анги, зэрэглэлийн тухай өгүүлбэртэй тааралддаг. Тэрээр хэлэхдээ, тэд маш их "эгдүүцдэг" бөгөөд хэвлэмэл номын бүх зүйл тэдэнд "хувийн" мэт санагддаг. Энэ нь "агаар дахь зан чанар" бололтой.

Хүний төөрөгдлийн талаархи эргэцүүлэл

Бид "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн уянгын ухралтуудыг өгүүллэгийн туршид олж хардаг. Гоголь ерөнхий төөрөгдлийн талаархи тайлбараа хүний ​​хуурамч замнал, түүний төөрөгдлийн талаархи эргэцүүлэлээр төгсгөдөг. Хүн төрөлхтөн түүхэндээ олон алдаа гаргасан. Үүнийг одоогийн үеийнхэн өөрсдөө эхэлж байгаа ч ихэмсгээр инээж байна бүхэл бүтэн шугамшинэ буруу ойлголт. Ирээдүйд түүний үр хойч нь одоогийн хойч үедээ инээх болно.

Сүүлийн ухралтууд

Гоголын иргэний гажиг нь "Орос! Рус! ..." ухралтанд онцгой хүч чадалд хүрдэг. Энэ нь 7-р бүлгийн эхэнд байрлуулсан уянгын монологийн нэгэн адил гол дүрийн (Чичиков) гарал үүслийн тухай түүх ба хотын дүр төрхүүдийн хоорондох өгүүллийн холбоосын хоорондох тодорхой шугамыг харуулж байна. Энд Оросын сэдэв аль хэдийн өргөн тархсан байна. Энэ нь "хүсээгүй, тархай бутархай, ядуу" юм. Гэсэн хэдий ч эндээс баатрууд төрдөг. Дараа нь зохиолч бидэнтэй яаран гүйж буй тройка, алс холын замаас санаа авсан бодлоо хуваалцаж байна. Николай Васильевич төрөлх Оросын байгалийн зургийг ээлж дараалан зурдаг. Тэд намрын зам дагуу хурдан морь унан уралдаж буй аялагчийн нүдний өмнө гарч ирдэг. Гурван шувууны дүрийг орхисон хэдий ч энэхүү уянгын ухралтаас бид үүнийг дахин мэдэрч байна.

Чичиковын тухай түүх зохиолчийн хэлсэн үгээр төгсдөг бөгөөд энэ нь гол дүр болон бүхэл бүтэн бүтээл нь "жигшүүртэй, муу" -ыг цочирдуулж болохыг эрс эсэргүүцэж байна.

Уянгын ухралт нь юуг тусгаж, юу нь хариулагдаагүй байна вэ?

Зохиогчийн эх оронч сэтгэлгээ нь Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн уянгын ухралтанд тусгагдсан байдаг. Бүтээлийг дуусгасан Оросын дүр төрх гүн гүнзгий хайраар бүрхэгдсэн байдаг. Тэрээр бүдүүлэг өчүүхэн амьдралыг дүрслэхдээ зураачийн замыг гэрэлтүүлсэн идеалыг тусгасан байв.

“Үхсэн сүнснүүд” шүлэг дэх уянгын ухралтуудын үүрэг, байршлын талаар ярихад би нэг сонирхолтой зүйлийг тэмдэглэхийг хүсч байна. Зохиогчийн олон аргументыг үл харгалзан хамгийн их чухал асуултУчир нь Гоголь хариултгүй хэвээр байна. Асуулт бол Орос хаашаа явж байна вэ? Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн уянгын хазайлтыг уншаад та үүний хариултыг олохгүй. Замын төгсгөлд “Бурханаар өдөөгдсөн” энэ улсыг юу хүлээж байгааг зөвхөн Төгс Хүчит Бурхан л мэдэж чадна.