Оросын зохиолчдын ямар бүтээлүүд албан тушаалтнуудын ёс суртахууны талаар дүрсэлсэн байдаг бөгөөд эдгээр бүтээлүүд нь Н.В.Гоголийн "Ерөнхий байцаагч" жүжгийн адил төстэй юу вэ?
"Байцаагч" Н.В. Гоголь
Хотын дарга. Аялагчид болон бүх эрхэм дээдсийг дарамтлахгүй байх нь энэ хотын даргын хувьд миний үүрэг юм...
Хлестаков (эхэндээ тэр бага зэрэг гацдаг, гэхдээ ярианыхаа төгсгөлд тэр чанга ярьдаг). Гэхдээ би яах вэ?.. Энэ миний буруу биш... Би үнэхээр төлнө... Тэд тосгоноос над руу явуулна.
Бобчинский хаалгаар харав.
Тэр илүү буруутай: тэр надад гуалин шиг хатуу үхрийн махаар үйлчилдэг; ба шөл - Тэр тэнд юу цацсаныг бурхан мэднэ, би үүнийг цонхоор шидэх хэрэгтэй болсон. Тэр намайг өдөр хоногоор өлсгөж орхисон... Цай нь үнэхээр хачин юм: цай биш загас өмхий. Би яагаад... Энд мэдээ байна!
Хотын дарга (аймхай). Уучлаарай, энэ үнэхээр миний буруу биш. Манай захын үхрийн мах үргэлж сайн байдаг. Тэднийг Холмогорийн худалдаачид, саруул ухаантай, биеэ зөв авч явдаг хүмүүс авчирдаг. Тэр үүнийг хаанаас авсныг би мэдэхгүй. Тэгээд ямар нэг зүйл буруу болвол... Чамайг өөр байранд нүүж ирээрэй гэж уръя.
Хлестаков. Үгүй ээ, би хүсэхгүй байна! Энэ нь өөр орон сууц, өөрөөр хэлбэл шоронд ямар утгатай болохыг би мэднэ. Та ямар эрхтэй вэ? Яаж зүрхлэх вэ?.. Тийм ээ, би энд байна ... Би Санкт-Петербургт үйлчилдэг. (Хөгжилтэй.) Би, би, би...
Хотын дарга (хажуу талд). Бурхан минь, үнэхээр ууртай байна! Би бүгдийг олж мэдсэн, хараал идсэн худалдаачид надад бүгдийг хэлсэн!
Хлестаков (зоригтойгоор). Та бүхэл бүтэн багаараа энд байсан ч би явахгүй! Би шууд сайд руу явна! (Тэр нударгаараа ширээг цохив.) Чи юу хийж байгаа юм бэ? Чи яах вэ?
Хотын захирагч (ялангаа сунган чичирсэн). Өршөөл үзүүл, бүү устга! Эхнэр, бяцхан үрс... хүнийг битгий аз жаргалгүй болго.
Хлестаков. Үгүй ээ, би хүсэхгүй байна! Энд илүү их байна! Надад юу хамаатай юм бэ? Чи эхнэр хүүхэдтэй болохоор би шоронд орох ёстой, үнэхээр сайхан!
Бобчинский хаалга руу хараад айсандаа нуугдав.
Үгүй ээ, даруухан баярлалаа, би хүсэхгүй байна.
Хотын дарга (чичирхийлэв). Туршлагагүйгээс болж, туршлагагүйн улмаас голлий. Баялаг хүрэлцэхгүй... Өөрсдөө шүү дээ: Төрийн цалин цай, элсэн чихэр ч хүрэхгүй. Хэрвээ хахууль байсан бол энэ нь маш бага байсан: ширээнд зориулсан зүйл, хоёр даашинз. Миний ташуурдсан гэх худалдаачин, бага офицерын бэлэвсэн эхнэрийн хувьд энэ бол гүтгэлэг юм, бурхан минь, гүтгэлэг. Миний хорон санаатнууд үүнийг зохион бүтээсэн: тэд миний амьдралд халдахад бэлэн хүмүүс юм.
Хлестаков. Юу? Би тэдэнд хамаагүй. (Бодсон) Харин чи яагаад муу санаатнуудын тухай, зарим офицерын бэлэвсэн эхнэрийн тухай яриад байгаа юм бүү мэд... Офицерын эхнэр бол шал өөр, гэхдээ чи намайг ташуурдаж зүрхлэхгүй байна аа, чи үүнээс хол байна... Энд илүү их байна! Чамайг хараач!.. Би төлнө, мөнгө төлнө, гэхдээ одоо надад байхгүй. Яагаад энд сууж байгаа вэ гэхээр надад ганц ч төгрөг байхгүй.
Хотын дарга (хажуу талд). Өө, нарийн зүйл! Тэр хаана хаясан бэ? тэр ямар манан авчирсан бэ! Хэн үүнийг хүсч байгааг олж мэдээрэй! Та аль талыг нь авахаа мэдэхгүй байна. За, санамсаргүй байдлаар оролдоод үзээрэй. (чанга.) Хэрэв танд мөнгө эсвэл өөр зүйл хэрэгтэй бол би энэ минутанд үйлчлэхэд бэлэн байна. Миний үүрэг бол хажуугаар өнгөрч буй хүмүүст туслах явдал юм.
Хлестаков. Надад өгөөч, надад зээлээрэй! Би яг одоо дэн буудлын эзэнд төлье. Би ердөө хоёр зуун рубль эсвэл түүнээс бага мөнгө л хүсч байна.
Хотын дарга (цаас авчрах). Яг хоёр зуун рубль, гэхдээ тоолох хэрэггүй.
Бүрэн текстийг харуулах
Албан тушаалтнуудын ёс суртахууныг N.V-ийн өгүүллэгт тусгасан болно. Гоголын "Пальто" болон А.П. Чеховын "Түшмэлийн үхэл"
N.V-ийн ажилд. Гоголь нь жижиг, ядуу албан тушаалтан Акаки Акакиевич Башмачкины түүхийг дүрсэлсэн бөгөөд түүний дүр төрхөд хүнд суртлын орчны төлөөлөгчдийн ердийн шинж чанаруудыг тусгасан байдаг: оюун санааны хомсдол, үнэт зүйлээ алдах, ашиг сонирхлын хомсдол, өндөр албан тушаалд үйлчилдэг. эрх мэдлийн төлөөлөгчид мужийн хот"Ерөнхий байцаагч" жүжигт. Гэсэн хэдий ч инээдмийн жүжигчдээс ялгаатай нь Башмачкин "хайраар үйлчилдэг" байсан бөгөөд зөвхөн үйлчлэлээр амьдарч, үүргээ биелүүлэхэд хичээнгүйлэн ханддаг байв.
Сайн бүтээлээ мэдлэгийн санд оруулах нь амархан. Доорх маягтыг ашиглана уу
Мэдлэгийн баазыг суралцаж, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.
http://www.allbest.ru/ сайтад нийтлэгдсэн.
Танилцуулга
чехүүдийн имиж хүнд суртал албан ёсны ажил
Чехов бол бүдүүлэг байдал, бүрэн дүүрэн, баян амьдрахыг хүсдэггүй байдлыг бүрэн буруутгасан анхны сонгодог зохиолчдын нэг юм. IN Чеховын бүтээлүүдБид хүний дотоод эрх чөлөө, оюун санааны цэвэршүүлэх ёс суртахууны уриалгыг харж байна. Түүний хожмын түүхүүд нь "Дахиж ингэж амьдрах боломжгүй!" гэсэн дотоод сүнслэг хашхиралтаар дүүрэн байдаг. М.Горький Чеховын бүтээлийн ач холбогдлын талаар бичжээ.
"Амьдралын өчүүхэн зүйлийн эмгэнэлт явдлыг хэн ч Антон Чехов шиг тодорхой бөгөөд нарийн ойлгосонгүй; түүний өмнөх хэн ч хүмүүсийн амьдралынхаа ичгүүртэй, уйтгартай дүр зургийг хөрөнгөтний өдөр тутмын амьдралын уйтгартай дүр зургийг ийм хайр найргүй, үнэнээр зурж чадаагүй юм. Түүний дайсан нь бүдүүлэг байсан; Насан туршдаа үүнтэй тэмцэж, шоолж, эелдэг, хурц үзгээр дүрсэлсэн бөгөөд анх харахад бүх зүйл маш сайн, эвтэйхэн, бүр гайхалтай зохицсон мэт санагдаж байсан ч бүдүүлэг байдлын увдисыг олж чаддаг ..."
Чеховын бүтээлд хүнд суртлын сэдэв онцгой байр суурь эзэлдэг. Энэ нь түүний олон өгүүллэгт тусгагдсан байдаг. Энэ нь бид энэ курсын ажлын сэдвийг сонгохоор шийдсэн юм.
Ядуу албан тушаалтны дүр төрх нь оросуудын хувьд уламжлалт шинж чанартай байдаг XIX зууны зохиолчидзуун. Гэсэн хэдий ч энэ сэдвийг зохиолчид янз бүрээр судалж, энэ дүр төрх ихээхэн өөрчлөгдсөн. Ядуу албан тушаалтны дүр төрхийг илчлэхийн тулд хамгийн чухал нь хоёр тэс өөр зүйл юм: эрх мэдэлгүй хүний албан тушаалаас сайн дураараа огцрох, юуг ч өөрчлөх боломжгүй гэсэн бодол, "мэдэгдэж буй зэрэг" хүрэх гэсэн огт эсрэг хүсэл. аливаа арга хэрэгслийг үл тоомсорлох.
Түүний баатруудын тэргүүлэх шинж чанар бол цол хэргэмийг сохроор хүндэтгэх, дээд хүнийг хүндэтгэх явдал юм; Тэдний цол хэргэм маш хүчтэй боловч өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг. Хошин шог, эмгэнэлт явдлыг хослуулах зарчим нь Чеховын анхны түүхүүдэд аль хэдийн туссан байдаг;
Чехов өөрийн агуу урлагийн дуудлагыг биелүүлсэн гэж А.М. Горький - хүмүүсийн өдөр тутмын амьдралын зохиолыг илүү өндөр өнцгөөс гэрэлтүүлэх.
Энэхүү курсын ажлын ач холбогдол нь энэ сэдэв өнөөг хүртэл дуусаагүй байгаа явдал юм. Оросын хүнд суртлын үзэгдэл, түүний мөн чанар, бэрхшээлийг ойлгох нь манай нийгмийг үндэслэлтэй шинэчлэх, хөгжүүлэхэд туйлын чухал юм. Үүнээс гадна A.P. Чехов бол Оросын төдийгүй дэлхийн уран зохиолын хүлээн зөвшөөрөгдсөн сонгодог хүн гэдгээрээ алдартай, орчин үеийн байдлаа хэзээ ч алдахгүй.
Боловсролын болон алдартай уран зохиолын сэдвийн хөгжлийн түвшингийн талаар ярихдаа бид энэ асуудлын бодитой, системчилсэн дүн шинжилгээ, түүний дотор боловсрол, арга зүйн ном зохиолд олдоогүй тул энэ сэдвийг судалснаар бага зэрэг болно гэж найдаж байна. энэ цоорхойг нөхөж, сэдвийн талаархи одоо байгаа бодол санаа, мэдээллийг нэгтгэн дүгнэж, шинэ хандлагыг тодорхойлж, Чеховын алдартай бичвэрүүдийг нэг түлхүүрээр - албан тушаалтны дүр төрхөөр дамжуулан илчлээрэй. Энэ бол бидний ажлын шинэлэг тал юм.
Бидний судалгааны объект бол A.P. Чехов, хүнд суртлын сэдвийг хөндсөн
Энэ сэдэв нь албан тушаалтны дүр төрх, түүнийг A.P-ийн бүтээлүүдэд дүрслэх хэрэгсэл юм. Чехов.
Бидний судалгааны зорилго бол А.П. Чехов.
Дараахь зорилтуудыг шийдвэрлэх замаар зорилгодоо хүрнэ.
A.P-ийн бүтээлүүд дэх хүнд суртлын асуудлын талаархи шүүмжлэлтэй уран зохиолд дүн шинжилгээ хийх. Чехов;
Албан тушаалтнуудын зургийг харьцуулж үзээрэй A.P. Чехов бусад зохиолчдын албан тушаалтнуудын дүр төрхтэй;
A.P.-ийн түүхүүдэд албан тушаалтныг дүрслэх хэл шинжлэлийн хэрэгсэл, арга замыг тодорхойлох. Чехов;
Энэхүү курсын ажлын бүтцэд: танилцуулга, хоёр бүлэг, дүгнэлт орно. Танилцуулга нь ажлын сэдвийн сонголт, хамаарлыг үндэслэл болгож, судалгааны зорилгыг тодорхойлж, үндсэн зорилтуудыг тодорхойлсон.
Бүлэг 1. 19-р зууны Оросын уран зохиол дахь албан тушаалтны дүр төрх.
АЛБАН ЁСНЫ - Төрийн албан хаагч (хувьсгалын өмнөх, гадаад). Том албан тушаалтан. Бага албан тушаалтан.
"Газар эзэмшигчид, Земствогийн дарга нар, бүх төрлийн түшмэдүүд тариачдад хангалттай тушаал өгсөн!" Ленин.
АЛБАН ЁСНЫ - Төрийн албан хаагч. Зааврыг дагаж, тухайн асуудалд идэвхтэй оролцохгүйгээр ажлаа албан ёсоор гүйцэтгэж байгаа албан тушаалтан; формист, хүнд сурталтай.
АЛБАН ЁСНЫ - Орос улсад 1917 он хүртэл Зэрэглэлийн хүснэгтийн дагуу тодорхой зэрэглэлийн зэрэгтэй байсан төрийн албан хаагч. Дээд албан тушаалтнуудыг (ихэвчлэн 4-1-р анги) албан бусаар нэр хүндтэй хүмүүс гэж нэрлэдэг байв. IN өргөн утгаараа- албан тушаалын зэрэглэлгүй (бичиг хэргийн ажилтан, хуулбарлагч) төрийн доод албан хаагчдын нэр.
CHINOMVNIK, -а, м.
1. Хувьсгалын өмнөх Орост болон хөрөнгөтний орнуудад төрийн албан хаагч. Гаалийн ажилтан. Цагдаагийн ажилтан. Жижиг албан тушаалтнууд. ? Зөвлөлийн гишүүн Каверзнев бол маш жижиг албан тушаалтан байв. Салтыков-Щедрин, хөгшин уй гашуу. Өглөө албан тушаалтнууд хэрхэн очиж байгааг би хэд хэдэн удаа харсан.
2. шилжүүлэх Тухайн асуудалд идэвхтэй оролцохгүйгээр албан ёсоор, зааврын дагуу ажлаа гүйцэтгэж байгаа албан тушаалтан. -Замын хашаанд түшмэдүүд сууж байна, бэхэн хархнууд! - Володя Макаров санаа зовж байсан. "Бид хоёр цаг алдсан нь тэдэнд хамаагүй."
Албаны алба нь хуучин Орост өргөн тархсан анги учраас албан тушаалтан нь Оросын уран зохиолын шинэ хүн биш байв. А.С. Пушкин энэ сэдвийг анх хөндсөн хүмүүсийн нэг юм " бяцхан хүн"Үүнийг түүхэн дэх албан ёсны Самсон Вириний хувийн шинж чанарт тусгасан" Станцын дарга" А.С. Грибоедов, М.Е. Салтыков-Щедрин, Ф.М. Достоевский - хүн бүр тухайн ангийн нэг юм уу өөр төлөөлөгчдөд хандах сэтгэлийн тод палитрыг мэдэрсэн: бузар мууг шоолохоос эхлээд өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэл хүртэл.
§1. 19-р зууны Оросын уран зохиол дахь хүнд суртлын сэдэв.
Албан тушаалтан бол Оросын уран зохиолын шинэ хүн биш байсан, учир нь албан тушаал бол хуучин Орост хамгийн өргөн тархсан ангиудын нэг юм. Оросын уран зохиолд легион албан тушаалтнууд уншигчдын өмнө - бүртгэгчээс генерал хүртэл дамждаг.
Ядуу түшмэлийн (Молчалин) энэ дүрийг инээдмийн кинонд А.С. Грибоедов "Ухаан нь золгүй еэ".
Молчалин бол Фамусын нийгэмлэгийн хамгийн алдартай төлөөлөгчдийн нэг юм. Гэсэн хэдий ч хэрэв Фамусов, Хлестова болон бусад дүрүүд бол "өнгөрсөн зууны" амьд хэсгүүд бол Молчалин бол Чацкийтэй ижил үеийн хүн юм. Гэхдээ Чацкийнхаас ялгаатай нь Молчалин тууштай консерватив хүн бөгөөд түүний үзэл бодол Фамусовын ертөнцийг үзэх үзэлтэй давхцдаг. Яг л Фамусовын нэгэн адил Молчалин "бусдаас" хамааралтай байхыг амьдралын үндсэн хууль гэж үздэг. Молчалин бол оюун ухаан, хүсэл тэмүүллийн хувьд ердийн "дундаж" хүн юм. Гэхдээ түүнд "өөрийн авъяас" бий: тэр өөрийн чанараараа бахархдаг - "зөв даруу байдал, нарийвчлал". Молчалины ертөнцийг үзэх үзэл, зан байдал нь албан ёсны шатлал дахь байр сууриас нь шууд хамаардаг. Тэр даруу бөгөөд тусархуу нэгэн, учир нь тэр "цэрэг... бага" учраас тэдний хүсэл зоригоос бүрэн хамааралтай байсан ч "ивээн тэтгэгчид"гүйгээр хийж чадахгүй. Молчалин бол Чацкийн итгэл үнэмшилд төдийгүй Софияд хандах хандлагын мөн чанарын эсрэг тал юм. Молчалин зөвхөн охинд хайртай гэж чадварлаг дүр эсгэдэг ч өөрийнх нь хэлснээр түүнд "атаархмаар зүйл" олдохгүй байна. Молчалин "албан тушаалаар", "ийм хүний охины таашаалд" Фамусов, "тэжээж, усалдаг, // Заримдаа түүнд цол хэргэм өгдөг ..." Софиягийн хайрыг алдсан нь Молчалин гэсэн үг биш юм. ялагдал. Хэдийгээр тэр уучилж болшгүй алдаа гаргасан ч түүнээсээ мултарч чадсан. Молчалин шиг хүний карьерыг зогсоох боломжгүй - энэ бол зохиолчийн баатарт хандах хандлагын утга юм. Чацкий эхний үйлдэл дээрээ Молчалин "мэдэгдэж буй зэрэгт хүрнэ" гэж "Чимээгүй хүн хорвоод аз жаргалтай байдаг" гэж зөв тэмдэглэжээ.
Ядуу түшмэлийн тэс өөр дүр төрхийг А.С. Пушкин "Санкт-Петербургийн түүх" -д "Хүрэл морьтон". Молчалины хүсэл эрмэлзлээс ялгаатай нь шүлгийн гол баатар Евгений хүсэл нь даруухан байдаг: тэрээр гэр бүлийн нам гүм аз жаргалыг мөрөөддөг, түүний ирээдүй нь хайртай охин Парашатай холбоотой байдаг (Молчалин Софиятай үерхсэн нь зөвхөн түүний хүсэл эрмэлзлээс үүдэлтэй гэдгийг санаарай. илүү өндөр зэрэглэл авах). Энгийн ("филист") хүний аз жаргалыг мөрөөддөг Евгений баатар бол албан тушаалын талаар огтхон ч боддоггүй, "хаа нэгтээ үйлчилдэг" "хочгүй" тоо томшгүй олон албан тушаалтнуудын нэг юм. A.S-ийн хувьд гэдгийг анхаарах нь чухал юм. Пушкиний хувьд Евгенийг "бяцхан хүн" болгосон нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй зүйл юм: гэр бүлийн ойр дотны хүмүүсийн дунд оршихуйг тусгаарлах, өөрийн болон түүхэн өнгөрсөн үеэс тусгаарлах. Гэсэн хэдий ч Евгений Пушкин доромжлогддоггүй, харин "хүрэл морьтой шүтээн" -ээс ялгаатай нь тэрээр зүрх сэтгэл, сэтгэлтэй байдаг; их үнэ цэнэшүлгийн зохиогчийн хувьд. Тэрээр мөрөөдөж, гашуудаж, хайртынхаа хувь заяаны төлөө "айж", тарчлалаас өөрийгөө ядрах чадвартай. Түүний хэмжсэн амьдралд уй гашуу тохиолдоход (үерийн үеэр Парашагийн үхэл) тэр сэрэх шиг болж, хайртынхаа үхэлд буруутай хүмүүсийг олохыг хүсдэг. Евгений энэ газарт хотыг барьсан Петр I-г зовлон зүдгүүрийнхээ төлөө буруутгаж, тэгш бус тулалдаанд орж, төрийн машиныг бүхэлд нь буруутгаж байна. Энэхүү сөргөлдөөнд "бяцхан хүн" Евгений ялагдав: уй гашууныхаа "чимээ дүлий" тэрээр үхэв. Г.А-ийн хэлснээр. Гуковский, "Евгений хамт ... өндөр утга зохиолд орно ... эмгэнэлт баатар". Тиймээс төрийг эсэргүүцэх чадваргүй ядуу албан тушаалтны сэдвийн эмгэнэлт тал (хувь хүн ба төрийн хоорондын шийдэгдэхгүй зөрчил) Пушкины хувьд чухал байв.
Н.В. бас хөөрхий түшмэлийн сэдвийг хөндсөн. Гоголь. Тэрээр бүтээлдээ (“Пальто”, “Ерөнхий байцаагч”) ядуу албан тушаалтны дүр төрхийг тайлбарласан байдаг (Башмачкин, Хлестаков), хэрвээ Башмачкин Пушкиний Евгений (“Хүрэл морьтон”) сэтгэл санааны хувьд ойр байдаг бол). тэгвэл Хлестаков бол Молчалин Грибоедовагийн нэг төрлийн "залгамжлагч" юм. Молчалин шиг "Ерөнхий байцаагч" жүжгийн баатар Хлестаков ер бусын дасан зохицох чадвартай. Өөрийгөө өөр хүнтэй андуурч байгаагаа ойлгоод чухал хүний дүрд амархан ордог: тэр албан тушаалтнуудтай уулзаж, хүсэлтийг хүлээн авч, "чухал хүнд" тохирохуйцаар эзэддээ "загнаж" эхэлдэг бөгөөд энэ нь юу ч биш юм. тэднийг "айснаасаа сэгсрэх". Хлестаков хүмүүсийг захирч чаддаггүй, тэр зүгээр л Санкт-Петербургийн хэлтэст нэг бус удаа туулж байсан зүйлээ давтдаг. Гэнэтийн дүр нь Хлестаковыг өөрчилснөөр түүнийг ухаалаг, хүчирхэг, хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй болгодог. Хлестаков Санкт-Петербургт сурсан тухайгаа ярихдаа "гавъяагаас гадна нэр хүндтэй байх хүслээ" өөрийн эрхгүй урвасан нь Молчалины үйлчилгээнд хандах хандлагатай адил: тэр "шагнал авч, хөгжилдөхийг" хүсдэг. Гэсэн хэдий ч Хлестаков Молчалинаас ялгаатай нь илүү хайхрамжгүй, нисдэг; түүний "хөнгөн" "бодолд ... ер бусын" тусламжтайгаар бүтээгдсэн их хэмжээгээрГрибоедовын жүжгийн баатар илүү болгоомжтой байдаг. N.V-ийн гол санаа. Гоголын хэлснээр төсөөллийн хүнд суртлын “агуу байдал” ч гэсэн ерөнхийдөө ухаалаг хүмүүсийг хөдөлгөж, дуулгавартай утсан хүүхэлдэй болгон хувиргаж чаддаг.
Хөөрхий түшмэлийн сэдвийн өөр нэг талыг Гогол "Пальто" өгүүллэгтээ авч үздэг. Тэр гол дүрАкаки Акакиевич Башмачкин өөртөө хоёрдмол утгатай хандлагыг төрүүлдэг. Нэг талаас, баатар өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлж чадахгүй, харин нөгөө талаас дайсагнал, зэвүүцлийг төрүүлдэг. Нарийхан сэтгэлгээтэй, хөгжөөгүй оюун ухаантай хүний хувьд Башмачкин өөрийгөө "ихэвчлэн ямар ч утгагүй угтвар үг, үйл үг, бөөмсөөр" илэрхийлдэг боловч түүний гол ажил бол уйтгартай бичиг баримтыг дахин бичих явдал юм. нэлээд сэтгэл хангалуун байна. Түүний үйлчилж буй хэлтэст албан тушаалтнууд Башмачкины зардлаар муу шоглоом хийж, түүнд "ямар ч хүндэтгэл үзүүлдэггүй". Түүний амьдралын гол үйл явдал бол пальто худалдаж авсан явдал бөгөөд түүнийг хулгайлсан тохиолдолд Башмачкин амьдралынхаа утга учрыг үүрд алддаг.
Гоголь хүнд сурталтай Санкт-Петербургт "чухал хүмүүс" захирч, олон мянган уяачдын хувь заяанд хүйтэн хөндий, хайхрамжгүй байдал ноёрхож, тэднийг оюун санааны хувьд хөгжих боломжийг нь алдагдуулж, өрөвдөлтэй амьдрахаас өөр аргагүй байдалд оруулдаг болохыг Гоголь харуулж байна. боол амьтад, "мөнхийн нэр хүндтэй зөвлөхүүд". Тиймээс зохиолчийн баатарт хандах хандлагыг хоёрдмол утгагүй тодорхойлоход хэцүү байдаг: тэр Башмачкиныг өрөвдөөд зогсохгүй түүний баатрыг шоолж байна (текстэд Башмачкиний оршин тогтнох ач холбогдолгүй байдлаас үүдэлтэй жигшил интонацууд байдаг).
Тиймээс Гоголь ядуу албан тушаалтны оюун санааны ертөнц туйлын хомс гэдгийг харуулсан. F.M. Достоевский "бяцхан хүний зан чанарыг ойлгоход чухал нэмэлт зүйл болж, бүх нарийн төвөгтэй байдлыг анх удаа илчилсэн" дотоод ертөнцэнэ баатар. Зохиолч ядуу албан тушаалтны сэдвийн нийгмийн болон өдөр тутмын бус харин ёс суртахуун, сэтгэл зүйн талыг сонирхож байв.
Достоевский "доромжлогдсон, доромжлогдсон" хүмүүсийг дүрслэн харуулахдаа гадаад ба дотоод хоёрыг, хүний доромжлох нийгмийн байр суурь, түүний өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг хооронд нь ялгах зарчмыг ашигласан. Евгений (“Хүрэл морьтон”), Башмачкин (“Шинель”) хоёроос ялгаатай нь Достоевскийн баатар Мармеладов бол агуу хүсэл эрмэлзэлтэй хүн юм. Тэрээр амьдралдаа "гомдсон" гэдэгт итгэж, амьдралаас өөрт нь өгч чадахаас илүү их зүйлийг шаардаж, "доромжлол"-оо маш ихээр мэдэрдэг. Мармеладовын зан авир, сэтгэцийн байдлын утгагүй байдал Раскольниковыг ресторанд хийсэн анхны уулзалтаараа тааламжгүй байдалд оруулав: албан тушаалтан бардам, бүр бардам зан гаргадаг: тэр зочдыг "ямар нэгэн ихэмсэг үл тоомсорлож, доод түвшин, хөгжил дэвшилтэй хүмүүсийг хардаг мэт, хэнтэй ямар ч ажил хийдэггүй" , Мармеладовт зохиолч "ядуу албан тушаалтнуудын" сүнслэг байдлын доройтлыг харуулсан. Тэд бослого гаргах, даруу зан гаргах чадваргүй. Тэдний бардам зан нь маш их тул даруу байх боломжгүй юм. Гэсэн хэдий ч тэдний "бослого" нь эмгэнэлт явдал юм. Тиймээс Мармеладовын хувьд эдгээр нь согтуугаар уулга алдаж, "танихгүй хүмүүстэй хийсэн яриа" юм. Энэ бол Евгений хүрэл морьтонтой хийсэн тулаан биш, Башмачкин нас барсны дараа "чухал хүнд" харагдах байдал биш юм. Мармеладов "гахай" гэдгээрээ бараг бахархаж, Раскольниковт эхнэрийнхээ "оймсыг" ууж, Катерина Ивановна "үсээ урж хаясан" гэж "бүдүүлэг нэр төртэй" ярьж байгаагаа баяртайгаар хэлэв. Мармеладовын хэт их "өөрийгөө дарах" нь жинхэнэ даруу байдалтай ямар ч холбоогүй юм. Ийнхүү Достоевский нь өөртөө, дэлхий ертөнц болон эргэн тойрныхоо хүмүүст сэтгэл ханамжгүй байдлаа байнга мэдэрдэг ёс суртахууны мэдрэмж өндөртэй, сэтгэлгээтэй баатар ядуу албан тушаалтан-философичтэй. Ф.М. Достоевский өөрийн баатрыг ямар ч байдлаар зөвтгөдөггүй, энэ нь "гацсан орчин" биш, харин хүн өөрөө түүний үйлдлийн төлөө буруутай, учир нь тэр Салтыков-Щедрин хүнд сурталд хандах хандлагыг эрс өөрчилсөн; Түүний бүтээлүүдэд "бяцхан хүн" нь Щедриний шоолж буй "жижиг хүн" болж, түүнийг элэглэлийн сэдэв болгодог. (Гогол хотод хэдийнэ хүнд суртлыг Щедриний өнгө аясаар дүрсэлж эхэлсэн: жишээлбэл, "Ерөнхий байцаагч" кинонд). Бид Чеховын "албан тушаалтнууд" дээр анхаарлаа хандуулах болно. Хүнд суртлын сэдвийг сонирхох сонирхол Чеховоос тасраад зогсохгүй, харин ч эсрэгээрээ дүрэлзэж, түүх, түүний шинэ үзэл баримтлалд тусгалаа олсон төдийгүй өнгөрсөн уламжлалыг үл тоомсорлов. Эцсийн эцэст, "...уран бүтээлч хүн хэдий чинээ давтагдашгүй, өвөрмөц байх тусам түүний өмнөх урлагийн туршлагатай илүү гүнзгий, илэрхий холбоотой байдаг."
§2. A.P-ийн түүхүүд дэх албан тушаалтны дүр төрх. Чехов
Чеховт "бяцхан хүн" - албан тушаалтан "жижиг" болж, нуугдаж, урсгалыг дагаж, нийгэмд тогтсон зуршил, хуулийг дагаж мөрдөхөөс өөр аргагүй болдог.
Чухамдаа Чехов жижиг хүмүүсийг дүрслэхээ больсон, харин тэднийг том болоход нь юу саад болдог вэ - тэр хүмүүсийн жижиг зүйлийг дүрсэлж, ерөнхийд нь дүрсэлсэн байдаг.
19-р зууны 80-аад онд хүмүүсийн хоорондын албан ёсны харилцаа нийгмийн бүх давхаргад нэвтэрч байх үед "бяцхан хүн" хүнлэг чанараа алдаж, нийгмийн тогтсон тогтолцооны хүн болох нэг хүнд бүтээгдэхүүн, хэрэгсэл болж хувирав. Олж байна нийгмийн байдалТэр албан тушаалын хувьд зөвхөн мэргэжлээрээ төдийгүй нийгэм дэх үндсэн чиг үүргээр нь албан тушаалтан болдог.
Чеховд тэрээр (албан тушаалтан) бүрэн бие даасан хамтын дүр төрхийг олж авдаг бөгөөд энэ нь хүний нийгэм дэх "зэрэглэл" гэсэн ойлголтоор тодорхойлсон мөн чанарын олон талт шинж чанарыг өөртөө агуулсан байдаг. Оросын сонгодог уран зохиолын хамгийн хүчтэй сэдвүүдийн нэг болох Чеховын түүхүүдэд "бяцхан хүн" сэдэв ингэж төгсөв.
Хөөрч, хэлмэгдүүлсэн эдгээр “бяцхан ард түмэн” үнэхээр энэрэн нигүүлсэх учиртай, төрийн халамж, хамгаалалтаас хасагдаж, дээд албан тушаалтнуудын хүчээр “доромжлогдож, доромжлогдсон”.
Энд Чехов бол Оросын ардчилсан уран зохиолын хүмүүнлэгийн уламжлалын шууд залгамжлагч бөгөөд цагдаагийн хүч чадал, хүнд суртлын дур зоргуудыг анхны түүхүүдээрээ маш тод харуулсан юм.
Оросын сонгодог уран зохиолын уламжлалыг нэгтгэх нь тэдний ихэнхийг эрс дахин эргэцүүлэн бодох нь Чеховын уран зохиолын байр суурийг тодорхойлох шинж чанар болно.
Зарим утга зохиолын эрдэмтэд А.П. Чеховыг "социологийн реализм" гэж нэрлэсэн, учир нь гол сэдэвЧехов бол нийгмийн нийгмийн бүтэц, түүний доторх хүний хувь заяаны асуудал юм. Энэ чиглэл нь зорилгыг судалдаг нийгмийн харилцаахүмүүсийн хоорондын болон эдгээр харилцаагаар хүний амьдралын бусад бүх чухал үзэгдлийн нөхцөл байдал.
Гол объект урлагийн судалгаазохиолч - "Чеховын ертөнц" нь Оросын нийгэмд түүнийг төрийн нэг организм болгон холбосон зүйл болсон бөгөөд үйлчилгээний харилцаа нь хүмүүсийн хоорондын хамгийн суурь харилцаа болох нийгмийн үндэс болсон юм. Захиргааны (тушаал, захирагдах байдал) болон зохицуулалтын (захиргааны) харилцаанд хүмүүс, байгууллагуудын нарийн төвөгтэй шатлал үүсч байна.
Үүний үндсэн дээр Орост түүхэнд байгаагүй эрх мэдэл, удирдлагын тогтолцоо хөгжиж байгаа бөгөөд үүнд олон арван сая хүн - янз бүрийн дарга, удирдагч, менежер, захирал гэх мэт оролцож, нөхцөл байдлын эзэн болдог. , тэдний үзэл суртал, сэтгэл зүй, нийгмийн амьдралын бүхий л салбарт хандах хандлага.
Тиймээс Чеховын бичсэн Оросын амьдралын аварга том дүр төрхөөс Чеховын бодит байдлын талаархи үзэл баримтлалын давамгайлсан шинж чанарууд, тухайлбал хүмүүс, тэдний харилцаанд байгаа дүр төрх нь тэдний нэгдмэл байдлаас үүдэлтэй болохыг анзаарах нь тийм ч хэцүү биш юм. нэг улсын бүхэл бүтэн байдал, тэдгээрийн гүйцэтгэж буй нийгмийн чиг үүргээс хамааран нийгмийн шатлалын янз бүрийн түвшний дагуу энэ нийгмийн организмд хуваарилалт.
Ийнхүү зохиолч, судлаач Чеховын анхаарлын төвд байсан газар нь "төрийн өмчит" Орос улс болсон - хүнд суртал, хүнд суртлын харилцааны орчин, өөрөөр хэлбэл. Хүмүүсийн төрийн том аппараттай харилцах харилцаа, энэ аппарат доторх хүмүүсийн харилцаа.
Тиймээс Чеховын бүтээлийн гол дүрүүдийн нэг (хамгийн чухал биш бол) албан тушаалтан болсон нь тохиолдлын хэрэг биш бөгөөд бусад нийгмийн ангиллын төлөөлөгчдийг хүнд сурталтай төстэй чиг үүрэг, харилцаанд нь авч үзэх болсон.
Бүлэг 2. Шинэчлэлийн дараах Чеховын Орос улсын түшмэл
Тэгвэл Чеховын шинэчлэлийн дараах Оросын албан тушаалтан тэр ямархуу хүн бэ?
Бид A.P.-ийн түүхийн текстийг задлан шинжилснээр энэ талаар олж мэдсэн. Чехов.
Чеховын "бяцхан хүн" сэдвийн хугарал тод харагдаж байна
"Түшмэлийн үхэл" өгүүллэгт (1883)
Ижил төрлийн баатар бол түүний доромжилсон бяцхан хүн юм нийгмийн үүрэгэрх мэдлээс айж амиа алдсан хүн. Гэсэн хэдий ч Чехов манай сонгодог зохиолд хайртай дарангуйлагч, хохирогч хоёрын зөрчилдөөнийг шинэ аргаар шийддэг.
Хэрэв генерал хэт "хэвийн" зан авиртай бол "хохирогчийн" зан авир нь үнэмшилгүй, Червяков хэт тэнэг, хулчгар, ядаргаатай байдаг - энэ нь амьдралд тохиолддоггүй. Энэхүү түүх нь "хатуу реализм" -ийн хэв маягийг өндөржүүлсэн конвенцтой чадварлаг хослуулсан Чеховын эртний дуртай байсан хурц хэтрүүлэгийн зарчим дээр бүтээгдсэн юм.
Гэнэн мэт санагдах түүх нь үнэндээ тийм ч энгийн зүйл биш юм: үхэл бол зүгээр л нэг төхөөрөмж, конвенц, шоолж, тохуурхах явдал байсан тул түүхийг нэлээд хошигнол гэж үздэг.
Түүх дэх инээд ба үхлийн мөргөлдөөнд инээд ялан дийлж, шүтээний үзэл баримтлалд автсан өчүүхэн хүмүүсийн эрх мэдлийг илчлэх хэрэгсэл болдог. Энд байгаа албан ёсны харилцаа нь болзолт, зохион бүтээсэн үнэт зүйлсийн тогтолцооны онцгой тохиолдол юм.
Хүний өдөр тутмын амьдралын жижиг зүйлд улам их анхаарал хандуулж, зовж шаналах нь хувь хүний сүнслэг хоосрол, бие даасан байдал, түүний "жижиг", үнэ цэнэгүй байдлаас үүдэлтэй.
Энэ түүх нь инээдтэй, гашуун, тэр байтугай эмгэнэлтэй: утгагүй болтлоо инээдтэй зан авир; хүний амьдралын өчүүхэн үнэ цэнийг гашуун ухамсарлах; өт хорхой нялхаж чадахгүй гэсэн эмгэнэлт ойлголттой бол тэд үргэлж брижэлээ олох болно.
Бас нэг зүйл бол: Чеховын дүрүүдийн онцлог шинж чанартай ичгүүртэй байдал, түүнээс хүнд суртал руу зугтсан байдалд анхаарлаа хандуулахыг хүсч байна. Мэдээжийн хэрэг, ийм хачирхалтай ичгүүртэй байдал ... үхэлд хүргэх үр дагавар нь өдөр тутмын бодит байдлын хүрээнээс илт давж гардаг боловч өдөр тутмын амьдралдаа "бяцхан хүн" гэнэтийн нөхцөл байдлаас зугтдаг - хүнд суртлын харилцаа, шаардлагатай үед (дугуйгаар) ) болон хэрэгцээ (дотоод хэрэгцээ) нь гаднаасаа давхцдаг. Жинхэнэ албан тушаалтан ингэж л төрдөг - хүнд сурталтан, түүний дотоод "би хүсч байна" - чухал, хүсүүштэй - заагдсан "заавал" болон доройтож, гаднаас хуульчлагдсан, зөвшөөрөгдсөн, ямар ч нөхцөлд эвгүй байдалд орохоос найдвартай хамгаалдаг.
§1. Үйл үгийн толь ба түүний текст дэх үүрэг
Үйл үг нь үгийн хэлбэрүүдтэй хамт олон тооны ангилал, хэлбэр, утгын сүүдэртэй байдаг нь орос хэл дээрх ярианы хэв маягийн гайхалтай хэсгүүдийн нэг юм.
Мөн чанараараа үйл үг нь динамикийг илэрхийлэх гол хэрэгслийн нэг юм. Энэ нь зарим талаараа шинжлэх ухаан, бизнесийн яриа нь үйл үгийн хэлбэрийг ашиглах давтамжийн хувьд уран сайхны болон ярианы ярианаас ялгаатай байдаг; Эхнийх нь яг энэ зан чанар нь сүүлчийнх нь аман шинж чанартай зөрчилддөг. Ажил хэргийн яриа нь албан ёсны шинж чанартай нэрлэсэн илэрхийллээр тодорхойлогддог: Тусламж үзүүлэх, дутагдлыг арилгах, оролцох ... гэх мэт. Уран зохиол, сэтгүүлзүйн болон амьд ярианы яриа нь нэрлэсэн бүтэцээс зайлсхийж, үйл үгийн хэлбэрийг илүү их ашигладаг. Ярианы ерөнхий динамик нь үүнээс ихээхэн хамаардаг. Хэрэв бид шинжлэх ухааны яриаг бүхэлд нь үйл үгийн хэрэглээтэй холбоотой уран сайхны яриатай харьцуулж үзвэл эхний тохиолдолд үйл үгийн чанарын шинж чанар, хоёр дахь тохиолдолд динамик шинж чанар нь тодорхой харагдаж байна. Энэ нь ярианы үйл үгийн давтамжаас гадна тэдгээрийн найрлага, i.e. лексик ба дүрмийн тал. Шинжлэх ухааны бүтээлүүдэд бид объектын байнгын шинж чанар, чанар, байгалийн үзэгдлийн тухай ярьж байгаа тул тайлбар нь илүү их зай эзэлдэг тул хэлний системээс лексем, хэлбэрийн утгын хувьд харгалзах үгийн нэгжүүд сонгогддог. Жишээлбэл, шинжлэх ухааны ярианд одоогийн цагт хэрэглэгддэг олон төрийн үйл үгс нь ярианы агшин дахь динамик төлөвийг илэрхийлдэггүй, жишээлбэл, өдөр тутмын ярианы ердийн шинж чанартай байдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
Төрөл бүрийн ангилал, хэлбэрийн стилист шинж чанар нь тэдгээрийн хэрэглээний янз бүрийн түвшинг тодорхойлдог функциональ хэв маяг. Жишээлбэл, илэрхийлэл, сэтгэл хөдлөлөөр баялаг хэлбэрүүд зайлшгүй сэтгэлийн байдалШинжлэх ухаан, албан ёсны бизнесийн ярианд бараг үл мэдэгдэх боловч ярианы уран зохиол, сэтгүүлзүйн ярианд өргөн хэрэглэгддэг (сүүлийн тохиолдолд давж заалдахад).
Үйл үгийн олон төрлийн сүүдэр, тэдгээрийг илэрхийлэх арга нь хязгаарлагдмал хэрэглээний талбартай байдаг. Жишээлбэл, олон ба нэг үйлдлийн үйл үг нь ярианы ярианы гайхалтай шинж чанар (зодох, баригдах, саданул) боловч номын ярианы шинж чанар биш юм.
Үйл үгийн категори, хэлбэрүүд нь синоним, дүрслэлд ашиглах өргөн боломжуудтай. Жишээлбэл, амьд дүрслэлийн одоо байгаа үе нь өнгөрсөнд болсон үйлдлийг илэрхийлэхэд ашиглагддаг, эсвэл эсрэгээр, өнгөрсөн цаг нь ирээдүйд хийх үйлдлийг илэрхийлэхэд хэрэглэгддэг. Эдгээр боломжуудын олон янз байдлыг уран зохиолд толилуулж байна. Учир нь уран сайхны яриаХарьцангуй жижиг контекстийн хүрээнд олон янзын хэлбэр, тэдгээрийн утга санаа, сэтгэлийн хөдөлгөөнийг илэрхийлэх арга барилыг илэрхийлэх зорилгоор ашигладаг бол шинжлэх ухаан, ялангуяа бизнесийн яриа нь нэг эсвэл нэг хэлбэрийг ашиглах замаар тодорхойлогддог. хоёр төрөл.
§2. Зохиол дахь аман үгсийн сангийн үйл ажиллагаа A.P. Чеховын "Түшмэлийн үхэл"
Эрүүл саруул ухааны үүднээс байх ёстой зүйл болон бодит байдал дээр юу болсон тухай хошин шогийн зөрүүний оргил нь 1883 онд гарсан "Түшмэлийн үхэл" түүхийн үндэс болсон үйл явдал юм. Нэг хүн найтааж байгаад санамсаргүйгээр нөгөөг нь шүршиж, дараа нь... айдас, уй гашуугаараа нас баржээ. Гэсэн хэдий ч анекдот нь жинхэнэ байдлын махыг олж авдаг.
Энэ түүх нь маш товч бөгөөд үр дүнд нь динамик юм. Түүхийн энэхүү онцгой динамизм нь үйл үг, тэдгээрийн хэлбэрт (бүх олон янз байдал) агуулагддаг. Энэ нь ярианы үгсийн сангаар дамжин өрнөл хөгжиж, дүрүүдийн шинж чанарыг мөн өгдөг; гэхдээ мэдээж зохиолч бусдыг бас ашигладаг уран сайхны техник(жишээлбэл, овог нэрийг ярих).
Гэхдээ шууд текст рүү шилжье.
Бүтээлийн гол дүрийг зохиолд хамгийн эхний мөрүүдэд оруулсан болно: “Нэг дотор гайхалтай үдэшҮүний нэгэн адил гайхалтай гүйцэтгэгч Иван Дмитриевич Червяков хоёр дахь эгнээний суудалд суугаад "Корневиллийн хонх"-ыг дурангаар харав. Тэр аз жаргалын орой дээр харж, мэдэрч байв. Гэтэл гэнэт...” Бидний харж байгаачлан зохиолын өрнөл энд аль хэдийн агуулагдсан байдаг - сонирхолтой “Гэхдээ гэнэт...”. Эллипс нь зөвхөн энэ нөлөөг сайжруулдаг. Зохиолч үйл үгээр дамжуулан биднийг энэ уур амьсгалтай танилцуулдаг.
Юуны өмнө, үйлдэл нь өнгөрсөн хугацаанд хөгжиж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй, өөрөөр хэлбэл. үйлдэл нь түүний оршихуйд, статик байдлаар илэрхийлэгддэг. Энэ нь үйл үгийн хэлбэрийн ачаар хүрдэг - өнгөрсөн цаг, төгс бус хэлбэр (суусан, харсан, мэдэрсэн).
Харсан үйл үг нь баатрын үндсэн шинж чанарыг өгдөг. Иван Дмитриевич Червяков театрт суугаад үзсэнгүй, харин тайз руу харав. Энэ үг нь өөрөө ярианы хэллэг, стилист "намуу" гэсэн ул мөрийг агуулдаг. Тиймээс, Червяков бидэнд гудамжны энгийн хүн, "бяцхан хүн" юм шиг санагддаг.
Үйл үгийн давталт (... "Корневиллийн хонх" руу дурангаар харав. Тэр харж, мэдэрсэн ...) баатрын "харц" байдалд бидний анхаарлыг хандуулдаг бөгөөд энэ нь бага зэрэг тайвширч байгааг илтгэж байна. хэсэг нь гэнэтийн найтаах шалтгаан болдог тул хуйвалдааны хөгжилд түлхэц болдог.
“Гэтэл гэнэт нүүр нь үрчлээтэж, нүд нь эргэлдэж, амьсгал нь зогсов... тэр нүднээсээ дурангаа авч, бөхийж,... апчи! Чиний харж байгаачлан тэр найтаав. Зохиогч биднийг түүхийн гол үгсийн нэг рүү аажмаар авчирдаг. Чехов тодорхой, тод үйл үгсээр Червяковын байдал, найтаах үйл явц (цуврал эргэлдэж - эргэлдэж - зогссон - татсан - бөхийж - найтаах) -ийг илэрхийлдэг. Тиймээс зохиолч хүн, түүний баатрын байдлыг үйлдлээр дамжуулдаг.
Зохиогч энэ тохиолдлыг шууд бөгөөд хялбархан толилуулж байна. Уншигчдад байнга ханддаг нь үүнийг хөнгөвчилдөг. Энэ тохиолдолд үйл үгсийг одоогийн цагт ашигладаг (энэ нь таны харж байгаагаар тохиолддог). Хэдийгээр уншигчдад ханддаг нь зохиолч өөрөө биш, харин өгүүлэгч нь гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэр жижиг эзэмшдэг " хазайлт", найтаах тухай эргэцүүлэл: "Хэн ч хаана ч найтаахыг хориглодоггүй. Эрэгтэйчүүд, цагдаагийн дарга нар, заримдаа бүр хувийн зөвлөхүүд хүртэл найтаана. Бүгд найтааж байна." Эхний тохиолдолд найтаах үйл үг нь хувийн бус өгүүлбэрийн нийлмэл үгийн предикатын нэг хэсэг юм. Энэ тохиолдолд бид зөвхөн хувь хүний бус хэлбэрээр онцлон тэмдэглэсэн өнөөгийн цаг үетэй харьцаж байна. Энэ нь эргээд биднийг шинжлэх ухааны хэв маягт, эс тэгвээс чанарын мэдрэмжтэй жинхэнэ мөнх бусыг илэрхийлдэг. Бид энд тухайн хүнд байдаг чанар, өмчийн тухай ярьж байна. Энэ үйл үгийг (найтаах) одоо цагийн 3-р хүн, олон тооны хэлбэрээр дахин давтах нь энэ өмчийг бүх хүмүүст хүргэдэг (Бүгд найтаах).
Нийтдээ найтаах гэдэг үг өгүүллэгт зургаан удаа гарч ирдэг (тэдгээрийн нэг нь герунд хэлбэртэй), гэхдээ түүний давтан давтагдах (дөрвөн удаа дараалан) нь нэг талаас логик ач холбогдол өгдөг. үг нь текстийн түлхүүр үгсийн нэг болж, нөгөө талаас энэ үйлдэл нь амьдралд байнга давтагдах, давтагдах шинж чанарыг өгдөг. нийтлэг байдал, нийтлэг байдал.
Дараа нь үйлдэл нь динамикаар хөгждөг. Энэ нь төгс төгөлдөр үйл үгсийг ашиглах замаар хийгддэг, учир нь Тэд бол хөгжлийн динамик нөхцөл байдлын бүрэлдэхүүн хэсэг болох үйлдлийг төлөөлдөг хүмүүс юм [Карпухин 2004: 106]. "Червяков огт ичсэнгүй, алчуураар өөрийгөө арчиж, эелдэг хүн шиг эргэн тойрноо харав: тэр найтаахдаа хэн нэгнийг зовоосон уу? Гэхдээ энд би аль хэдийн ичиж зовох ёстой байсан. Нэгдүгээр эгнээнд суудаг өвгөн халзан толгой хүзүүгээ бээлийээрээ хичээнгүйлэн арчиж, ямар нэг юм бувтнаж байхыг харав. Бидний харж байгаагаар энд өнгөрсөн цагийн төгс хэлбэрээр ашигласан үйл үгс нь баатар Иван Дмитриевич Червяковын үйлдлийг илэрхийлдэг (ичээгүй, өөрийгөө арчиж, харсан, санаа зовоогүй, харсан). Бидний энд тааралддаг төгс бус хэлбэрийн үйл үгс нь үйлдлээс (арчиж, бувтнаад) Бризжаловын байдлыг илэрхийлдэг.
Дээрх ишлэл дэх эсэргүүцлийн тохиолдол бас сонирхолтой юм: I wasn't embarrassed - I was to be becomrassed. 3-р талын үйл үгийн эхний хэлбэр ганц биеӨнгөрсөн цаг нь Червяковын үйлдлийг илэрхийлдэг - тэр ичиж зовоогүй, байгалийн зан авирынхаа талаар ярьдаг (тэр зүгээр л найтаасан, хэн ч найтаахыг хориглодоггүй). Хоёрдахь хувь хүний бус хэлбэр нь баатрын ухамсарт ямар нэгэн гадны нөлөө, гаднаас үзүүлэх нөлөөг илэрхийлдэг - тэр ичиж зовох ёстой байв. Түүнийг эвгүй байдалд оруулсан зүйл бол гай тарьсан гэдгээ ухаарсан, ялангуяа энэ нь иргэний генерал болж хувирсан тул энд ахмад настны зэрэглэл шийдвэрлэх хүчин зүйл болсон юм. Давамгайлсан ёс суртахуун, зарчим, өндөр цолыг биширдэг байдал нь баатрын цаашдын зан үйлийг тодорхойлдог. Энэ үйл үг - ичиж зовох нь бас гол үгсийн нэг юм.
Дараа нь Червяковын толгойд "үхлийн" бодол орж ирдэг: "Би түүнийг шүршсэн!" гэж Червяков бодов. - Миний дарга биш, танихгүй хүн, гэхдээ эвгүй хэвээр байна. Би уучлалт гуйх хэрэгтэй." Энэ хэллэг нь бүхэл бүтэн текстийн түлхүүр болох хоёр үйл үг агуулдаг. Энэ бол шүршиж, уучлалт гуйх явдал юм. Тэд баатрын оюун санаанд "сууж", түүхийн төгсгөл хүртэл түүнийг "тарчлах болно". Тэдний найрлагын үнэ цэнийг ашиглах үнэн зөвөөр тодорхойлогддог. Шүрших үйл үг дөрвөн удаа тохиолддог бөгөөд энэ нь ихэвчлэн Червяков, Бризжалов хоёрын харилцан яриагаар текстэнд ордог. Өршөөх/уучлалт гуйх үйл үг долоон удаа тохиолдож, мөргөлдөөн эхэлснээс хойш Иван Дмитричийг "дагалдан" ирдэг.
Түүний бодлоор уучлалт гуйхыг зохих ёсоор хүлээж аваагүй тохиолдолд баатрын байдал эрс өөрчлөгддөг. Энэ нь ижил үйл үгсийг ижил хэлбэрээр, гэхдээ өөр өөр нөхцөл байдалд давтах замаар хийгддэг. Харьцуул: Тэр аз жаргалын оргилд харж, мэдэрсэн. - Тэр харсан ч аз жаргалыг мэдрэхээ больсон. Черовяковын толгойд үүссэн сэтгэлийн түгшүүрийг үйл үгээр дамжуулдаг - энэ нь түүнийг "зовоож" эхлэв. Угтвар нь үйл үгэнд анхан шатны үйлдэл, түүний сул илэрхийлэлийг өгдөг. Чухамхүү энэ түгшүүр нь баатарыг тайлбарлахыг хүсдэг: "Би түүнд үүнийг огт хүсээгүй гэдгээ тайлбарлах ёстой ...". Дагалдах сэтгэлийн байдал нь тухайн үйлдлийг хүсүүштэй байдлын дохио өгдөг боловч дараагийн уулзалтын дараа "хүсэх" нь хатуу санаа болж хувирдаг: Би түүнд тайлбарлах болно ...
Генерал, гүйцэтгэгч хоёрын хоёр дахь уулзалтын үеэр инээд шуугиан тарьж байна. Энд инээх нь шууд доог тохуу гэж ойлгогддог гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Та зүгээр л инээж байна, эрхэм ээ! - гэж тэр хаалганы ард нуугдав.
“Ямар доог тохуу вэ? - гэж Червяков бодов. "Энд шоолох зүйл огт байхгүй!"
"Инээх" гэдэг үгийн ижил утгатай (контекстийг оруулаад) нь "шоолох" юм. Энэ бол Червяковын санааг зовоож, айлгаж буй доог тохуу байх магадлалтай.
"Өчигдөр би чамд санаа зовох гэж ирсэн юм" гэж генерал түүн рүү асуусан харцаа өргөхөд "чиний хэлснээр инээх биш" гэж бувтнав. Би найтаасандаа уучлалт гуйсан, ноёнтоон... гэхдээ инээх тухай ч бодсонгүй. Би инээж зүрхлэх үү? Бид инээвэл хүнийг хүндлэх ч үгүй болно... байх болно...
Червяков бодсонгүй, инээж зүрхэлсэнгүй. Сүүлчийн өгүүлбэр нь ерөнхийдөө золгүй гүйцэтгэгч Иван Дмитриевич Червяковын философийн мөн чанарыг агуулсан байдаг. Эндээс хүний энгийн эрүүл ухаантай зөрчилдөж байгаа нь бас "гарч ирдэг". Нэг талаараа "хэн ч найтаахыг хориглодоггүй" нь хүн бүрийн жам ёсны бөгөөд онцлог шинж чанар боловч нөгөө талаас тэрээр "байгалийн", ерөнхийдөө инээдтэй үйл явдалд "инээж зүрхлэхгүй байна".
Энэ зөрүү нь баатрын хувьд үхэлд хүргэдэг. Генералтай хийсэн сүүлчийн "тайлбар" нь түүний хувьд эмгэнэлтэй болж хувирав.
Червяковын гэдсэнд ямар нэг зүйл гарч ирэв. Юу ч хараагүй, юу ч сонссонгүй, хаалга руу ухарч, гудамжинд гараад зүдэрсэн... Гэртээ механикаар ирээд дүрэмт хувцсаа тайлалгүй буйдан дээр хэвтээд... нас барсан.
Бусдын эмгэнэлт явдлыг бүхэлд нь, түүхийн оргил үеийг энд аман үгийн сангаар яг таг илэрхийлдэг: татагдсан - хараагүй - сонсоогүй - ухарсан - гадагшаа явсан - давхисан - ирсэн - хөөрөлгүй - хэвтсэн - үхсэн. Дээрх бүх үгийн хэлбэрүүд нь юуны түрүүнд баатрын байдал, түүний дарагдсан, алагдсан - тэр алхаагүй, харин тэмтэрсэн, юу ч хараагүй, сонссонгүй. Тэгээд тэр бүхний үр дүнд нас барав.
Түүхийн эмгэнэлт төгсгөлийг тийм гэж ойлгодоггүй. Бүтээлийн оргил, төгсгөлийг агуулсан "үйл үг" гэдэг үг нь найруулгын хувьд багасгасан, ярианы хэллэг юм. Тиймээс уншигч зохиолч өөрөө баатар, эс тэгвээс түүний үхэлд хандах хандлагыг мэдэрдэг. Энэ нь инээдтэй юм, тэр үүнийг хүний үхэл гэж үздэггүй, үхлийн жинхэнэ "патос" энд мэдрэгддэггүй.
Тиймээс, Иван Дмитриевич Червяковын бүхэл бүтэн зан байдал, үйл ажиллагааны хөгжлийг бүхэлд нь дараахь үндсэн үйл үгсээр дамжуулж болно: суусан - харав - найтаасан - ичсэн - шүршсэн - уучлалт гуйх - тайлбарлах - би инээж зүрхлэхгүй байна - унасан - ухарсан - зүдэрсэн - хэвтсэн - үхсэн. Таны харж байгаагаар түүхийн бүх зохиол нь аман үгсийн сан (эсвэл шууд үйл үг) дээр тулгуурладаг.
А.П. Чехов Оросын уран зохиол дахь "бяцхан хүн" -ийн уламжлалт дүр төрхийг шийдэмгий эргэцүүлэн бодож байна. Ихэнхдээ "Албан тушаалтны үхэл" A.P. Чеховыг Н.В.-ын "Пальто"-той харьцуулж, харьцуулж үздэг. Гоголь. Гэхдээ Иван Дмитриевич Червяков Акаки Акакиевич Башмачкинээс эрс ялгаатай. Генерал бол "дарангуйлагч" байхаас хол; Ямар сайндаа л зочиндоо улам олон зочлон ирэхдээ л хуцдаг байсан. Генералын "буцалж буй" байдлыг хэд хэдэн үйл үгээр дамжуулж болно. Тэгэхээр нь эхлээд “бувтнаад”, дараа нь “хэлж”, дараа нь “хуцсан царай гаргаж, гараараа даллаж”, дараа нь л “хуцав”. Генералын уур хилэнгийн зэрэг нь оролцооны хэлбэрээр илэрхийлэгддэг - ерөнхий, гэнэт хөхөрч, чичирч, хуцав.
Нэмж дурдахад генералын нөхцөл байдлыг Червяковт хандаж буй хүн нь бас дамжуулдаг. Хэрэв тэр эхлээд түүнд хоёр дахь олон тоогоор хариулсан бол, i.e. чам дээр (намайг сонс, инээцгээе), дараа нь түүний сүүлчийн хэллэг нь зайлшгүй сэтгэлийн байдал, танд хандаж хэлсэн үгнээс шалтгаалан маш тод илэрхийлэгддэг: Гар!
Тиймээс A.P.-ийн түүхэн дэх тэргүүлэх стилист функцүүдийн нэг юм. Чеховын "Түшмэлийн үхэл" үйл үг, тэдгээрийн хэлбэрүүдээр гүйцэтгэдэг. А.П.-ийн хэв маягийн тодорхойлогч шинж чанар нь бүтээлийн тод, тод, товч тодорхой байдалд хувь нэмэр оруулдаг аман үгсийн сан юм. Чехов.
Текст дэх аман үгсийн сангийн үйл ажиллагааг судалж үзээд бид дараах дүгнэлтэд хүрэв.
Үйл үг нь үйл үгийн хэлбэрүүдийнхээ хамт олон тооны ангилал, хэлбэр, утгын сүүдэртэй байдаг нь орос хэл дээрх ярианы хэв маягийн гайхалтай хэсгүүдийн нэг юм.
Юуны өмнө үйл үг нь текстэд динамик өгөх, үйл ажиллагааны хөгжлийг илэрхийлэх гол хэрэгсэл юм.
Текст дэх үйл үгийн үйл ажиллагааг түүний хувийн хэлбэр, цаг хугацаа, сэтгэлийн байдал, талаас нь тодорхойлдог.
Ялангуяа олон талт уран зохиолын текстӨнгөрсөн цагийн утга, үүрэг. Уран зохиолын текст дэх өнгөрсөн цагийг үндсэн гурван төрөлд хуваадаг - өнгөрсөн төгс бус, өнгөрсөнд удаан үргэлжилсэн үйлдлийг илэрхийлдэг (дүрсэлсэн өнгөрсөн үеийг ингэж нэрлэдэг), үр дүнтэй утгатай өнгөрсөн төгс, өнгөрсөн өгүүлэмж. .
Энд тодорхойлох хүчин зүйл нь үйл үгийн төрөл бөгөөд үйлдлийг хоёр талаас нь илэрхийлдэг. Эдгээр нь үйлдлийн харагдац статик болон үйлдлийн харагдац динамик юм.
A.P-ийн өгүүллэгт. Чеховын "Түшмэлийн үхэл" аман үгийн сан нь түүхийн бүхэл бүтэн үйл явдлыг тодорхойлж, дараахь үүргийг гүйцэтгэдэг.
1. төгс бус өнгөрсөн цагийн үйл үг нь баатрын байдлыг илүү их хэмжээгээр илэрхийлдэг;
2. төгс хэлбэрийн өнгөрсөн цагийн үйл үг нь үйлдлийг хөгжил, динамик хэлбэрээр шууд илтгэж, түүхийн үйл явдлын утгыг агуулдаг;
3. одоогийн цагийн үйл үг (хувийн бус өгүүлбэрт) объект, үйлдэл, төлөв байдалд ерөнхий байдал, хэвшмэл байдлыг илэрхийлдэг;
4. өөр өөр контекст дэх ижил үйл үг нь эсрэг тэсрэг, i.e. контекстийн омонимууд;
5. Үйл үгийн найруулгын бууралт нь зохиолчийн баатарт хандах хандлагыг илэрхийлэх хэрэгсэл юм, учир нь түүнийг олон талаас нь тодорхойлох;
6. ижил үйл үгийн давталт нь тэдгээрт логик ач холбогдол өгч, тэдгээр нь түлхүүр байж болохыг санал болгодог;
7. үйл үгийн илэрхийллийн зэрэг нь дүрүүдийн сэтгэл хөдлөлийн байдлыг илэрхийлдэг;
8. оролцоо, герунд нь үйл үгтэй холбоотой сүүдэрлэж, дүрүүдийг илүү тод дүрслэхэд хувь нэмэр оруулдаг.
Тиймээс энэ нь A.P.-ийн түүхэн дэх аман үгсийн сан юм. Чеховын "Түшмэлийн үхэл" нь зохиолчийн хэв маягийг тодорхойлох онцлог шинж юм.
Дүгнэлт
Гол объект нь "Чеховын ертөнц" ба тэнд амьдардаг баатрууд байсан бидний судалгааны үр дүнд бид юуны түрүүнд А.П. Чехов - социологийн реализмын судсаар. Энэ нь эрх баригчдын нэрийн өмнөөс ажилладаг, тухайн үеийн дүр төрх болсон албан тушаалтныг "Чеховын ертөнц"-ийн гол дүр гэж тодорхойлох боломжийг бидэнд олгосон юм. Чехов "Орос бол засгийн газрын орон" гэж бичжээ.
Тэгээд тэр гайхалтай урлагийн хүчХүнд суртлын жишээн дээр тэрээр Оросын нийгмийн нийгмийн тогтолцоо, шатлал дахь хүний байр суурь нь тухайн хүний амьдралын бусад бүх талыг тодорхойлдог хүчин зүйл болж хувирч, тушаал, захирагдах харилцаа нь бусад бүх зүйлийн үндэс болж байгааг харуулсан. харилцаа холбоо. Чехов Оросын болон дэлхийн уран зохиолд урьд өмнө байгаагүй хуурмаг үнэт зүйлс, санаа зовнил, түгшүүртэй ертөнцөд хүн төрөлхтний оршихуйн эмгэнэлт киноны дүр зургийг бүтээж чадсан юм.
М.Горький Чеховын бүтээлийн ач холбогдлын талаар бичжээ.
"Амьдралын өчүүхэн зүйлийн эмгэнэлт явдлыг хэн ч Антон Чехов шиг тодорхой бөгөөд нарийн ойлгосонгүй; түүний өмнөх хэн ч хүмүүсийн амьдралынхаа ичгүүртэй, уйтгартай дүр зургийг хөрөнгөтний өдөр тутмын амьдралын уйтгартай дүр зургийг ийм хайр найргүй, үнэнээр зурж чадаагүй юм. Түүний дайсан нь бүдүүлэг байсан; Тэр бүх амьдралынхаа туршид түүнтэй тэмцэж, шоолж, түүнийг эелдэг, хурц үзгээр дүрсэлсэн бөгөөд анх харахад бүх зүйл маш сайн, эвтэйхэн, бүр гайхалтай зохион байгуулагдсан мэт санагдаж байсан ч бүдүүлэг байдлын сэтгэл татам байдлыг олж чаддаг ... "
Тиймээс курсын ажилд Чеховын баатруудын дунд зөвхөн албан тушаалтнууд мэргэжлээр нь биш, харин "Чеховын ертөнц" гэж нэрлэгддэг хүнд суртлын харилцааны янз бүрийн хэлбэрүүд байдаг бөгөөд Чехов хуурмаг ертөнцөд хүн төрөлхтний оршин тогтнох эмгэнэлт комедийн дүр зургийг бүтээж чадсан юм. үнэт зүйлс, санаа зовнил, санаа зовнил.
Ашигласан эх сурвалжуудыг тоймлон үзэх нь хүнд суртлын талаарх янз бүрийн үзэл бодол, хандлагыг олж харах, үнэлэх боломжийг надад олгосон.
Чехов үүнийг хэрхэн харж, энэ дүрд ямар шинэ зүйл авчирсныг ойлгохын тулд бид ажлын гол хэсгийг бусад зохиолчдын албан тушаалтны үзэл бодлоос эхэлсэн.
Зохиолч түшмэлийг хэрхэн харж байсныг харуулах нь бидний судалгааны гол зорилго юм.
"Бяцхан хүн" гэсэн сэдэв нь орос хэл дээр уламжлалт байдаг
утга зохиолын уламжлал - Чеховын түүхүүдэд өвөрмөц хугарлыг олсон.
Зэрэглэлээр нийгмийн байр сууриа олж авснаар Чеховын бяцхан хүн үндсэндээ өчүүхэн албан тушаалтан болж, зөвхөн мэргэжлээрээ төдийгүй нийгэм дэх үндсэн үүргээрээ хүнлэг чанараа алдаж байна.
Чеховын богинохон бөгөөд мадаггүй зөв мэт санагдах бичвэрүүдээр дамжуулан нийгмийн зөвшилцөл, тэргүүлэх чиглэлүүдийн бодит ертөнцөд өөрийгөө бүрэн алдсан нийгмийн хүний өрөвдмөөр, өчүүхэн, өчүүхэн мөн чанар нь түүний бүх мөн чанараар илэрдэг. Бид түүнд дайсагнасан нийгмийн орчинд бяцхан хүний ёс суртахууны "эвдрэл", хүн чанараа алдах тухай Чеховын түүхүүдэд янз бүрийн хэлбэрээр судалж үзсэн.
Чеховын хүнд суртлын сэдвийг судлах өөр нэг чухал талыг үл тоомсорлох боломжгүй байсан, учир нь энэ нь зохиолчийн уран сайхны нээлт, түүний анхаарал, ойлголтын сэдэв болсон юм. Чехов хүний бүхэл бүтэн тогтолцоо, амьдралын хэв маягийг бий болгоход өдөр тутмын амьдралын шийдвэрлэх үүргийг олж илрүүлж чадсан. Энд л хүн төрөлхтний оршихуйн гол эмгэнэл болох “амьдралын өчүүхэн зүйл” хүний доторх хүн төрөлхтнийг хөнөөдөг... Хүнд суртлын нийтлэг өвчин ингэж илчлэгддэг - нийгмийн дүрд өөрийгөө мартах, хүний мөн чанараа гээх. албан ёсны өөрийгөө танин мэдэхүйд.
Оросын хүнд суртлын үзэгдэл, түүний мөн чанар, бэрхшээлийг ойлгох нь Чеховын бидэнд үлдээсэн үндэслэлтэй зарчмаар нийгмийг шинэчлэх, хөгжүүлэхэд туйлын чухал юм. Хүн төрөлхтний бүх нийтийн асуудлуудын дунд "Чеховын асуудал" шинэ эрч хүчээр "онцлон" гол байр суурь эзэллээ! Эцсийн эцэст, өөрчлөлт Оросын төр, нийгмийг боломжийн үндсэн дээр өөрчлөн байгуулах нь зөвхөн хүн, төрийн албан тушаалтны үндсэн дээр л боломжтой байдаг.
Зуун жилийн турш Чехов бидэнтэй хамт байгаагүй ч 21-р зуунд Орост амьдарч буй Чеховын бидэнд өгсөн захиас нь манай Оросын бодит байдалд "амьдралын шинэ хэлбэрийг" бий болгоход маш чухал юм.
Лавлагаа
Том нэвтэрхий толь бичиг. 2000.
Гогол N.V. Дуртай - Москва. Гэгээрэл.1986
Грибоедов А.С. Wit-аас золгүй еэ - Москвагийн AST Astrel. 2003 он
Громов М.П. Чеховын тухай ном - Москва: Современник, 1989. Цахим хувилбар.
Достоевский Ф.М. Гэмт хэрэг ба шийтгэл. Москвагийн гэгээрэл 1989 он
Жижиг академик толь бичиг
Пушкин А.С. Хоёр ботид сонгогдсон бүтээлүүд Москва. уран зохиол.1978
Кузнецовын орос хэлний тайлбар толь бичиг
Ушаковын тайлбар толь бичиг
Allbest.ru дээр нийтлэгдсэн
Үүнтэй төстэй баримт бичиг
A.P-ийн түүхүүдэд хүүхдийн сэтгэл зүйг судлах. Чехов. Оросын хүүхдийн уран зохиолд Чеховын хүүхдийн тухай өгүүллэгийн байр суурь. A.P-ийн бүтээлүүд дэх бага насны ертөнц. Чеховын "Гриша", "Хөвгүүд", "Хясаа". Залуу үе, түүний хүмүүжилд санаа зовсны тусгал.
курсын ажил, 2016/10/20 нэмэгдсэн
Хүнд суртлын мөн чанарын шинж чанар нь хуучин Орост түгээмэл байсан анги юм. Чехов, Гоголын бүтээлүүд дэх муу муухайг шоолохоос эхлээд өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэл хүртэл тухайн ангийн тодорхой төлөөлөгчийн дүр төрхийн онцлог.
хураангуй, 2010.09.20 нэмэгдсэн
A.P.-ийн бүтээлч байдлын байр суурь, үүрэг Чехов ерөнхийдөө уран зохиолын үйл явц XIX сүүл- 20-р зууны эхэн үе. A.P-ийн түүхүүд дэх эмэгтэй дүрүүдийн онцлог. Чехов. Чеховын "Ариадна", "Хүзүүн дээрх Анна" өгүүллэгийн гол дүрүүдийн онцлог, эмэгтэй дүрүүдийн онцлог.
хураангуй, 2011/12/25 нэмсэн
Драмтурги A.P. Чехов бол XIX зууны сүүл - XX зууны эхэн үеийн Оросын уран зохиолын гайхалтай үзэгдэл юм. Зохиогчийн санаа бодлыг илэрхийлэх арга бол уран зохиол дахь цэг таслал. A.P-ийн драмын бүтээлүүд дэх зохиогчийн цэг таслалд дүн шинжилгээ хийх. Чехов.
хураангуй, 2014/06/17 нэмэгдсэн
Оросын сонгодог уран зохиолын бүтээл дэх "бяцхан хүн" сэдвийг илчлэх мөн чанар, онцлог, энэ үйл явцын хандлага, арга. Гоголь, Чеховын бүтээлүүд дэх "бяцхан хүн" -ийн зан чанар, сэтгэлзүйн төлөөлөл, өвөрмөц шинж чанарууд.
тест, 2011 оны 12/23-нд нэмэгдсэн
A.P-ийн гол түүхүүдийн тойм. Амьдрал, бодол санаа, мэдрэмжээр дүүрэн Чехов. Тургеневын зохиолчийн хайрын зохиолд үзүүлсэн нөлөө. Чеховын хайрын түүх дэх уран сайхны хэв маяг. Зохиолчийн бүтээлүүд дэх хайрын сэдэв, ертөнцийг үзэх үзлийг өөрчлөх уриалга.
хураангуй, 06/04/2009 нэмэгдсэн
Орос дахь капитализмын хөгжлийн эрин үеийн ядуурлын асуудлын хамаарал. Оросын тосгоны дүрслэл, Чеховын өгүүллэгийн баатрууд. Гурвалсан зохиолын уран сайхны өвөрмөц байдал, дүрсийг илчлэх зохиолчийн ур чадвар. Зохиолчийн хэл шинжлэл, хэв маяг.
дипломын ажил, 2010 оны 09-р сарын 15-нд нэмэгдсэн
Тэмдэглэлийн утга, морфологийн шинж чанар, синтаксийн үүрэг. Тэмдэглэлийн ангилал. Чанарын шинжлэлийн бүрэн ба богино хэлбэрүүд. Зохиол дахь нэр үгсийн үйл ажиллагаа A.P. Чеховын "Хэргийн хүн".
курсын ажил, 2008 оны 09-р сарын 10-нд нэмэгдсэн
А.Чеховын "Гурван эгч", "Эгч дүүс" жүжгүүд дэх үл хөдлөх хөрөнгийн амьдралын өвөрмөц байдал, Оросын байгалийг дүрсэлсэн онцлог. Интоорын цэцэрлэг", "Ваня авга ах", "Цахлай". Арга зүйн зөвлөмжсургуулийн уран зохиолын хичээлийн үеэр Чеховын жүжгүүд дэх Оросын үл хөдлөх хөрөнгийн дүр төрхийг судлах тухай.
дипломын ажил, 2011 оны 01-р сарын 2-нд нэмэгдсэн
A.P-ийн бүтээлч зам, хувь заяа. Чехов. Зохиолчийн бүтээлч байдлын үечилсэн байдал. Оросын уран зохиол дахь түүний зохиолын уран сайхны өвөрмөц байдал. Тургенев, Чехов нарын бүтээл дэх холболтын тасралтгүй байдал. Чеховын түүхийн бүтцэд үзэл суртлын маргааныг оруулах.
Оросын уран зохиол дахь албан тушаалтнуудын дүр төрхXIXВ
(А.П. Чеховын бүтээлээс сэдэвлэсэн)
Денисова Наталья Михайловна, орос хэл, уран зохиолын багш
ММСС "1-р дунд сургууль"
Танилцуулга
Оросын хүнд суртал бол манай үндэсний түүх, орчин үеийн түүхэн дэх гайхалтай үзэгдэл юм.
"Хүнд суртал" гэсэн нэр томъёо нь хуучин Оросын "эрүү" гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд энэ нь "мөр, дэг журам, тогтоосон дэг журам"(зөрчил нь эмх замбараагүй байдал). Гэвч эдгээр утгууд одоо мартагдсан. Бидний ойлголтоор бол цол гэдэг нь тодорхой албан тушаалд ажиллах боломжийг олгодог цол юм. Тиймээс, хэлэлцэх болно хүнд суртал (түүний орчин үеийн ижил утгатай хүнд суртал) нь төрийн удирдлагын тогтолцоонд оффисын ажилд мэргэшсэн, гүйцэтгэх чиг үүргийг гүйцэтгэдэг хүмүүсийн ангилал юм.
Орос улсад хүнд суртлын ач холбогдлыг бүхэлд нь тодорхойлдог түүхэн эрин үеХүнд суртлын шатлал нь нийгмийн нийгмийн хуваагдлын чухал суурь болсон. Оросын эзэнт гүрний соёл дахь "зэрэглэл" гэсэн ойлголт нь бие даасан, бараг ид шидийн шинж чанартай болсон. “Бид оюун ухааныг биш, харин цол хэргэмийг эрхэмлэдэг” хэмээн харамсаж буйгаа илэрхийлж, А. Пушкин хэлэхдээ: "Зэрэглэл нь Оросын ард түмний хүсэл тэмүүлэл болсон."
Зуун тавин жил тогтсон энэ зэрэглэл, энэ үзэгдэл Оросын амбицын зуршил болон хувирчээ... Түүхийн хувьд хэрхэн хөгжсөн бэ?
Орос улсад цол хэргэм олгох нь төрийн амьдралыг олон талаараа үнэхээр боловсронгуй болгосон. Оросын цолны тогтолцоог Петр I "Зэрэглэлийн хүснэгт"-д хуульчилсан бөгөөд энэ нь хүнд суртлын шатлалыг өөрчилж, системчилсэн юм. Хүснэгтийн дагуу зэрэглэлийг "зэрэглэл" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд цолтой хүнийг "албан тушаалтан" гэж нэрлэж эхэлсэн.
Оросын хүнд суртлын "алтан үе" бол 19-р зуун байсан бөгөөд Орос улс В.О. Ключевский "Язгууртнууд биш, харин хүнд суртлаар захирагдах болсон." Орост эзэнт гүрний хүчирхэг хэрэгсэл ийм байдлаар гарч ирэв Төрийн алба, хатуу, үнэнч байдалд чиглэсэн систем боловч үндэслэлтэй зарчмуудаас ангид биш юм.
Энэ албан тушаалтан нь түүнийг төрүүлсэн засаг захиргааны удирдлагын тогтолцооны салшгүй хэсэг, түүний үндсэн ажилтан, гол хөдөлгөгч хүч байв.
Ийм л юм түүхэн хөрөг зурагА.П.-ийн түүхийн баатар болсон Николасын эрин үеийн албан тушаалтан. Чехов.
Сэдвийн хамаарал: Албаны мөн чанарыг бүрдүүлдэг мөнх бус шинж чанарууд нь “албан тушаалтан” гэдэг ойлголтыг тодорхойлдог шигээ мөнх учраас амьдарсаар л байна. Энэ бол манай Оросын сэтгэлгээний онцлог шинж чанартай гайхалтай үзэгдлийг би Чеховын бүтээлүүд дээр үндэслэн нийтлэлдээ дүн шинжилгээ хийхийг хичээх болно.
Ажлын зорилго: хүнд суртлын жинхэнэ мөн чанар, амьдрал дахь үүргийг илчлэх Оросын нийгэмОросын агуу зохиолч A.P-ийн түүхүүдээр дамжуулан. Чехов.
"ЧЕХОВЫН ЕРТӨНЦ" ба түүний баатрууд.
1.1. "Жижиг хэлбэрийн" агуу зохиолч
"Алтан үе"-ийн Оросын сонгодог зохиолын гинжин хэлхээний төгсгөлд өгүүлэгч Антон Павлович Чехов байсанд түүхэн болон уран зохиолын няцашгүй логик бий.
Чеховыг тухайн үеийнхээ соёл, нийгмийн хүрээнд харахыг хичээцгээе. 19-р зууны 80-90-ээд оны...
Чеховын уран сайхны бүтээлч байдлыг бий болгосон бодит байдал нь гаднаасаа тайван байсан бөгөөд "үйл явдалгүй" цаг үеийн нэр хүндийг хүлээн авсан. Чухамдаа эдгээр нь Орост төрийн терроризмын нууцлаг, үл мэдэгдэх хэлбэрүүдээр тодорхойлогддог хамгийн хар бараан урвалын жилүүд байсан: амьд бодлыг боомилсон хориг, зэмлэл, тойргийн тасралтгүй урсгал, хүний үнэнч чөлөөтэй үг хэлэх зуршил, хэт туйлшрал, харгислалыг устгасан. Цагдаагийн алба хаагч, албан тушаалтнуудыг ял шийтгэлгүй өнгөрөөх дээд...
Чехов ямар нэгэн байдлаар амьдралын жам ёсны талаас татгалзаж, түүнийг нийгмийн ангилал, үнэлгээгээр ойлгож, улмаар тухайн үеийн Оросын нийгмийн амьдрал, зан заншлын дүр зургийг бүтээж, хамрах хүрээ, нэвтрэлтийн гүний хувьд асар том дүр зургийг бүтээжээ.
1890-ээд онд дотоодын утга зохиолын байдал гэнэт өөрчлөгдсөн. Дараа нь олон уншигчид уран зохиолын агуулга нь зохиолчдын хүсэл зоригийн эсрэг хумигдаж, төвлөрч эхэлсэн гэсэн сэтгэгдэлтэй байсан. Агуу романуудыг богино, үл ойлгогдох түүхүүдээр сольсон: "жижиг" хэлбэр нь нэг шөнийн дотор "том" -ыг ялав.
Цаг хугацааны хэмнэл өөрчлөгдөж, хурдацтай хурдасч, сүйрэл, динамикаараа 20-р зуун руу яарав. Хамгийн гол нь 19-р зууны Оросын уран зохиолын хөгжлийн оргил үе өнгөрч, Оросын уран зохиолын олон зуун жилийн хөгжлийн эрч хүчийг шингээн алтан үе ард хоцорч, зайлшгүй уналт дагав.
Энэ нөхцөлд богино өгүүллэгийн төрөл нь уран зохиолд хамгийн тохиромжтой байсан.
Чехов нас барахынхаа өмнөхөн И.А. Бунин: "Чамд одоо түүх бичих нь сайхан байна, бүгд үүнд дассан, би энэ замыг зассан. бяцхан түүх, тэд намайг үүний төлөө загнасан ... Тэд намайг роман бичихийг шаардсан, тэгэхгүй бол зохиолч гэж нэрлэгдэхгүй ... "
Чеховоос өмнө уран зохиол нь өнөөгийн оршихуйн түр зуурын шинж чанарыг шинжлэх боломжийг олгодог аргыг мэддэггүй байсан бөгөөд үүний зэрэгцээ амьдралын бүрэн, баатарлаг дүр зургийг өгдөг. Түүний бүтээсэн уран сайхны систем нь үндсэндээ төсөөлшгүй олон нарийн ширийн зүйлийг дүрслэн харуулах систем юм. өөр өөр өнцөгТөрөл бүрийн жанрын өнцгөөс, нарийн ширийн зүйлийг нэгтгэн асар том ерөнхий ойлголттой болгох. Энэ бол гүн гүнзгий реализмын нэгэн төрлийн бүтээлч арга, амьдралын урсгал дахь бодит байдал, хуучин романыг орлуулсан гоо зүйн "иж бүрдэл" юм. Чеховын уран сайхны гол нээлт бол Чеховын олон өгүүллэгт өгүүлсэн "Цөөн үгээр - маш их зүйл" гэсэн өгүүллэг гэж тооцогддог. өдөр тутмын үзэгдэлтухайн цаг үеийнх нь, хожим нь асар их ерөнхийлсөн егөөдлийн түүхүүд болон хувирсан.
Залуу Чехов уран сайхны жанраар хошин шог зурж эхэлсэн. Энэ бол дүрүүдийн яриаг дамжуулах замаар инээдэмтэй болсон тул драмын хэлбэрээр бүтээгдсэн богино хэмжээний хошин өгүүллэг, амьдралаас авсан зураг юм. Чехов Санкт-Петербургийн "Оскольки" сэтгүүлд хэвлэн нийтлэхдээ "хэсэг" үзэгдлийн арга барилыг чадварлаг эзэмшиж, агуу уран зохиолын түвшинд гаргаж, гялалзсан хошигнолоор дүүргэжээ.
Чеховын төрлийн хошигнол, хошин шогийн тухай ярих юм бол асуудлын мөн чанарыг зөвхөн хошин шогийн хэлбэрээр л хангалттай дүрсэлж болох бодит байдал дээр харах ёстой. Тиймээс Чеховын хошигнол, хошигнол нь инээдтэй байх албагүй (тэр ч байтугай гашуун ч гэсэн), тэд өөрсдийн үнэн зөв, товч, илэрхийлэлтэй, нийгмийн асуудлыг ойлгох гүн гүнзгий байдлаараа гайхшруулдаг. Чеховын инээд гүн гүнзгий ардчилсан байсан, учир нь зөвхөн тэгш хүмүүс хоорондоо инээдэг ч эрх баригчид доод албан тушаалтнуудтайгаа хэзээ ч инээх хэлээр ярьдаггүй.
Зохиогчийн байр суурь - түүхч Чехов анхаарал татахуйц байх ёстой. Тэрээр уран бүтээлийнхээ төвд усны дусал мэт бодит байдлын бүх зөрчилдөөн тэр дороо нэгэн зэрэг туссан нэг ангийг тавьдаг. Энд байгаа зохиолч бол бодитой гэрч, бараг түүхч юм: баатрууд түүнээс ямар ч тусламжгүйгээр өөрсдийгөө илчилдэг. Зохиогчийн байр суурь нь түүхийн агуулгаар тодорхойлогддог, энэ нь хангалттай юм.
Реалист Чеховын зохиолуудыг ойлгоход хэцүү байдаг нь тэрээр "биднийг дээшлүүлдэг хууран мэхлэлт", хуурмаг зүйлийг ганц дусалд оруулдаггүй явдал юм. Тэрээр тухайн үеийнхээ өдөр тутмын амьдралын зохиолчийн үүргийг гүйцэтгэдэг. Түүний бүх инээдтэй, гашуун түүхүүд хичнээн гунигтай байсан ч үнэн юм. бодит амьдрал, бодит байдлын гайхалтай хуулбар. Д.В.Чеховын өгүүллэгүүдийг "уран зохиол дахь хувьсгал" гэж нэрлэдэг. Григорович.
Чеховын түүхүүдийн тив нь тоо, хүн амаараа гайхширдаг.
Чехов бол дэлхийн уран зохиолын хамгийн олон хүн амтай зохиолчдын нэг бололтой. 1880-1904 онд бичсэн таван зуун өгүүллэг, өгүүллэгт найман мянган нүүр царай Чеховын зохиолд бараг 8 мянган дүр амьдарч, тоглодог нь тогтоогджээ. Тэд 19, 20-р зууны хилийн бүс дэх Оросын нийгмийн бүх давхаргыг баатарлаг бүрэн дүүрэн илэрхийлдэг.
Чеховын үеийн нэг хүн хэрэв Орос улс ямар нэгэн гайхамшгаар гэнэт дэлхийн гадаргаас алга болсон бол Чеховын түүхээс сэдэвлэн түүнийг дахин өчүүхэн зүйл хүртэл сэргээж болох байсан гэж тэмдэглэжээ.
1.2. Зохиолчийн "социологийн реализм"
Зарим утга зохиолын эрдэмтэд А.П. Чеховыг "социологийн реализм" гэж нэрлэсэн чиглэл рүү чиглүүлэв, учир нь Чеховын гол сэдэв нь нийгмийн нийгмийн бүтцийн асуудал, түүн дэх хүний хувь тавилангийн асуудал юм. Энэ чиглэл нь хүмүүсийн хоорондын объектив нийгмийн харилцаа, эдгээр харилцаагаар хүний амьдралын бусад бүх чухал үзэгдлийн нөхцөл байдлыг судалдаг.
Зохиолчийн уран сайхны судалгааны гол объект болох "Чеховын ертөнц" нь Оросын нийгэмд түүнийг төрийн нэг организмд холбосон, үйлчилгээний харилцаа нь хүмүүсийн хоорондын хамгийн суурь харилцаа болох нийгмийн үндэс болсон явдал байв. Захиргааны (тушаал, захирагдах байдал) болон зохицуулалтын (захиргааны) харилцаанд хүмүүс, байгууллагуудын нарийн төвөгтэй шатлал үүсч байна. Үүний үндсэн дээр Орост түүхэнд байгаагүй эрх мэдэл, удирдлагын тогтолцоо хөгжиж байгаа бөгөөд үүнд олон арван сая хүн - янз бүрийн дарга, удирдагч, менежер, захирал гэх мэт оролцож, нөхцөл байдлын эзэн болдог. , тэдний үзэл суртал, сэтгэл зүй, нийгмийн амьдралын бүхий л салбарт хандах хандлага.
Ийнхүү Чеховын бичсэн Оросын амьдралын аварга том дүр төрхөөс Чеховын бодит байдлын талаархи үзэл баримтлалын давамгайлсан шинж чанарууд, тухайлбал хүмүүс, тэдний харилцаанд байгаа дүр төрхийг анзаарах нь тийм ч хэцүү биш юм. нэг улсын бүхэл бүтэн байдал, тэдгээрийн гүйцэтгэж буй нийгмийн чиг үүргээс хамааран нийгмийн шатлалын янз бүрийн түвшинд энэ нийгмийн организмд хуваарилалт.
Ийнхүү зохиолч, судлаач Чеховын анхаарлын төвд байсан газар нь "төрийн өмчит" Орос улс болсон - хүнд суртал, хүнд суртлын харилцааны орчин, өөрөөр хэлбэл. Хүмүүсийн төрийн том аппараттай харилцах харилцаа, энэ аппарат доторх хүмүүсийн харилцаа. Тиймээс Чеховын бүтээлийн гол дүрүүдийн нэг (хамгийн чухал биш бол) албан тушаалтан болсон нь тохиолдлын хэрэг биш бөгөөд бусад нийгмийн ангиллын төлөөлөгчдийг хүнд сурталтай төстэй чиг үүрэг, харилцаанд нь авч үзэх болсон.
Тиймээс бид Чеховыг тухайн үеийнхээ соёл, нийгмийн хүрээнд, түүний уран бүтээлийн хэв маягийн онцлогтой танилцсан.
Зохиолч A.P-ийн уран сайхны гол нээлт. Чехов бол агуу уран зохиолын "жижиг жанр" юм, учир нь тэрээр уран сайхны шинэ хэлбэрээр тухайн үеийнхээ дүр зургийг бичсэн.
А.П. Чехов бол түүхийн хосгүй мастер юм. Хүн төрөлхтний томоохон асуудлуудын шийдлүүдийг жижиг бичвэрт багтаах, түүнд хандах хандлагыг харуулах, өөрийн санаагаа үнэмшилтэй нотлох чадварыг Чехов өөрийн түүхүүдэд харуулсан байдаг.
Чеховын түүхийг жанрын хувьд тодорхойлохдоо энэ нь мөн чанараараа гүн гүнзгий бодитой боловч түүнд тусгагдсан бодит байдал нь маш парадокс бөгөөд үүнийг зөвхөн хошин шогийн эсвэл хошин хэлбэрээр илэрхийлэх боломжтой гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Чехов хөгжилтэй хошигнолоор эхэлсэн боловч удалгүй танин мэдэхүйн хошигнол, социологийн хошигнол руу орж, тэдний үр дүнг танин мэдэх, илэрхийлэх хэрэгсэл болгон ашиглажээ.
Чеховын амьдралыг бүх хүмүүс хоорондоо уялдаа холбоотой байдаг нийгмийн нийгмийн огтлолын хэсэг гэж төсөөлж болно, энэ нь эдгээр харилцааны тогтолцоонд нэг төрлийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Чухамхүү энэ "төрийн өмчит" Орос улс бол "Чеховын ертөнц"-ийн гол дүрүүдийн нэг болох зохиолч, судлаач, албан тушаалтан Чеховын анхаарлын төвд байна.
1.3 А.П.-ын яруу найргийн "Бяцхан хүн". Ч ех о в а.
Албан тушаалтан бол Оросын уран зохиолын шинэ хүн биш байсан, учир нь албан тушаал бол хуучин Орост хамгийн өргөн тархсан ангиудын нэг юм. Оросын уран зохиолд легион албан тушаалтнууд уншигчдын өмнө - бүртгэгчээс генерал хүртэл дамждаг. Чеховд тэрээр (албан тушаалтан) бүрэн бие даасан хамтын дүр төрхийг олж авдаг бөгөөд энэ нь хүний нийгэм дэх "зэрэглэл" гэсэн ойлголтоор тодорхойлсон мөн чанарын олон талт шинж чанарыг өөртөө агуулсан байдаг.
"Бяцхан хүн" сэдэв нь Чеховын түүхүүдэд ингэж төгсөв - Оросын сонгодог уран зохиолын хамгийн хүчтэй сэдвүүдийн нэг болох Пушкин, Гоголь хоёрт буцаж ирсэн, Достоевский үргэлжлүүлж, хөгжүүлсэн. Тэд уран зохиолын суут ухаанаараа хүний өчүүхэн байдал, доромжлолыг эмгэнэлт өндөрлөгт гаргаж чадсан. Эдгээр зохиолчдын бүтээлийн баатрууд нь нийгэмд доогуур байр суурьтай, амьдралд бүрэн дарагдсан боловч Орост ноёрхож буй шударга бус явдлыг бүх хүчээрээ эсэргүүцэхийг хичээдэг хүмүүс байв. Хөөрч, хэлмэгдүүлсэн эдгээр “бяцхан ард түмэн” үнэхээр энэрэн нигүүлсэх учиртай, төрийн халамж, хамгаалалтаас хасагдаж, дээд албан тушаалтнуудын хүчээр “доромжлогдож, доромжлогдсон”.
Энд Чехов бол Оросын ардчилсан уран зохиолын хүмүүнлэгийн уламжлалын шууд залгамжлагч бөгөөд цагдаагийн хүч чадал, хүнд суртлын дур зоргуудыг анхны түүхүүдээрээ маш тод харуулсан юм.
Оросын сонгодог уран зохиолын уламжлалыг нэгтгэх нь тэдний ихэнхийг эрс дахин эргэцүүлэн бодох нь Чеховын уран зохиолын байр суурийг тодорхойлох шинж чанар болно.
Салтыков хүнд сурталд хандах хандлагаа эрс өөрчилсөн.
Щедрин; Түүний бүтээлүүдэд "бяцхан хүн" нь Щедрин шоолдог "жижиг хүн" болж, түүнийг элэглэлийн сэдэв болгодог. (Гогол хотод хэдийнэ хүнд суртлыг Щедриний өнгө аясаар дүрсэлж эхэлсэн: жишээлбэл, "Ерөнхий байцаагч" кинонд).
Харин Чеховт л “бяцхан хүн” буюу албан тушаалтан “жижиг” болж, нуугдаж, урсгалыг дагаад, нийгэмд тогтсон зуршил, хуулийг дагаж мөрдөхөөс өөр аргагүй болдог...
Чухамдаа Чехов жижиг хүмүүсийг дүрслэхээ больсон, харин тэднийг том болоход нь юу саад болдог вэ - тэр хүмүүсийн жижиг зүйлийг дүрсэлж, ерөнхийд нь дүрсэлсэн байдаг.
19-р зууны 80-аад онд хүмүүсийн хоорондын албан ёсны харилцаа нийгмийн бүх давхаргад нэвтэрч байх үед "бяцхан хүн" хүнлэг чанараа алдаж, нийгмийн тогтсон тогтолцооны хүн болох нэг хүнд бүтээгдэхүүн, хэрэгсэл болж хувирав. Нийгмийн статусыг цол хэргэмээрээ олж авснаар тэрээр зөвхөн мэргэжлээрээ төдийгүй нийгэм дэх үндсэн үүргээр нь албан тушаалтан болдог.
II. Чеховын түүхүүд дэх албан тушаалтны дүр төрх.
Тэгвэл Чеховын шинэчлэлийн дараах Оросын албан тушаалтан тэр ямархуу хүн бэ? Бид A.P.-ийн түүхийн текстийг задлан шинжилснээр энэ талаар олж мэдсэн. Чехов.
Чеховын "бяцхан хүн" сэдвийн хугарал нь түүхээс тод харагдаж байна "Албан тушаалтны үхэл"(1883)
Энэ бол Чеховын эртний яруу найргийн хамгийн тод жишээнүүдийн нэг юм. Энэхүү туйлын эрч хүчтэй богино өгүүллэгийн өрнөл нь олонд танигдсан.
Бага зэргийн түшмэл Червяков театрт байхдаа урд сууж байсан генерал Бризжаловын халзан толгойг санамсаргүйгээр найтааж, улмаар хүнд суртлын "ариун"-д халдаж ... Хөөрхий тэр аймаар айж, оролдсон. өөрийгөө зөвтгөхийн тулд генерал энэ үйл явдалд ямар ч ач холбогдол өгөөгүй гэдэгт итгэсэнгүй, намайг зовоож, генералыг уурлуулж, гэртээ ирээд тэр даруй айж үхэв ...
Чехов Гоголын "Пальто"-той төстэй нөхцөл байдлыг дахин эргэцүүлэн бодов: "чухал хүн" нь дарга нартайгаа мөргөлдсөн жижиг түшмэл.
Ижил төрлийн баатар бол нийгмийн үүргээрээ доромжлогдсон, эрх мэдлээс айж амьдралаа сольсон бяцхан хүн. Гэсэн хэдий ч Чехов манай сонгодог зохиолд хайртай дарангуйлагч, хохирогч хоёрын зөрчилдөөнийг шинэ аргаар шийддэг.
Хэрэв генерал хэт "хэвийн" зан авиртай бол "хохирогчийн" зан авир нь үнэмшилгүй, Червяков хэт тэнэг, хулчгар, ядаргаатай байдаг - энэ нь амьдралд тохиолддоггүй. Энэхүү түүх нь "хатуу реализм" -ийн хэв маягийг өндөржүүлсэн конвенцтой чадварлаг хослуулсан Чеховын эртний дуртай байсан хурц хэтрүүлэгийн зарчим дээр бүтээгдсэн юм.
Гэнэн мэт санагдах түүх нь үнэндээ тийм ч энгийн зүйл биш юм: үхэл бол зүгээр л нэг төхөөрөмж, конвенц, шоолж, тохуурхах явдал байсан тул түүхийг нэлээд хошигнол гэж үздэг.
Түүх дэх инээд ба үхлийн мөргөлдөөнд инээд ялан дийлж, шүтээний үзэл баримтлалд автсан өчүүхэн хүмүүсийн эрх мэдлийг илчлэх хэрэгсэл болдог. Энд байгаа албан ёсны харилцаа нь болзолт, зохион бүтээсэн үнэт зүйлсийн тогтолцооны онцгой тохиолдол юм.
Хүний өдөр тутмын амьдралын жижиг зүйлд улам их анхаарал хандуулж, зовж шаналах нь хувь хүний сүнслэг хоосрол, бие даасан байдал, түүний "жижиг", үнэ цэнэгүй байдлаас үүдэлтэй.
Энэ түүх нь инээдтэй, гашуун, тэр байтугай эмгэнэлтэй: утгагүй болтлоо инээдтэй зан авир; хүний амьдралын өчүүхэн үнэ цэнийг гашуун ухамсарлах; өт хорхой нялхаж чадахгүй гэсэн эмгэнэлт ойлголттой бол тэд үргэлж брижэлээ олох болно.
Бас нэг зүйл бол: Чеховын дүрүүдийн онцлог шинж чанартай ичгүүртэй байдал, түүнээс хүнд суртал руу зугтсан байдалд анхаарлаа хандуулахыг хүсч байна. Мэдээжийн хэрэг, ийм хачирхалтай ичгүүртэй байдал ... үхэлд хүргэх үр дагавар нь өдөр тутмын бодит байдлын хүрээнээс илт давж гардаг боловч өдөр тутмын амьдралдаа "бяцхан хүн" гэнэтийн нөхцөл байдлаас зугтдаг - хүнд суртлын харилцаа, шаардлагатай үед (дугуйгаар) ) болон хэрэгцээ (дотоод хэрэгцээ) нь гаднаасаа давхцдаг. Жинхэнэ албан тушаалтан ингэж төрдөг - хүнд сурталтан, түүний дотоод "хүсэл" - чухал, хүссэн, хүлээгдэж буй зүйл нь заагдсан "заавал" болон доройтож, гаднаас хуульчлагдсан, зөвшөөрөгдсөн, ямар ч нөхцөлд эвгүй байдалд орохоос найдвартай хамгаалдаг.
"Нимгэн ба зузаан" үлгэр
Сонирхолтой үйл явдал бол хуучин ангийн хоёр найз, тарган, туранхай хоёрын уулзалтын тухай юм. Тэд бие биенийхээ талаар юу ч мэдэхгүй мөртлөө "Найзууд бие биенээ гурван удаа үнсэж, нулимс дуслуулан нүдээ ширтэв" гэж өөрсдийгөө хүн гэж харуулдаг. Гэвч тэд "хувийн мэдээлэл" солилцсон даруйд тэдний хооронд нийгмийн давшгүй хил хязгаар гарч ирэв. Тиймээс нөхөрсөг уулзалт хоёр тэгш бус зэрэглэлийн уулзалт болж хувирдаг.
Түүхийн эхний хэвлэлд урам зориг нь уламжлалт байсан нь мэдэгдэж байна: "туранхай" нь бодит хараат байдлаасаа болж доромжлогдсон, учир нь "тарган" нь түүний шууд дарга болж, түүнийг "ажлынх нь төлөө" загнаж байв. 1886 онд болсон түүхийг "Албагар түүхүүд" цуглуулгад оруулаад Чехов үүнийг дахин боловсруулж, ижил төстэй сэдлийг арилгаж, бусад өргөлтийг байрлуулжээ.
Одоо "Түшмэлийн үхэл" киноны нэгэн адил ахлагч нь ядаж хүний шинж чанарыг хадгалсан байдаг: "За, хангалттай! - тарган эр нүд ирмэв. “...Яагаад энд цол хэргэмийг хүндэлдэг юм бэ!” Мөн дорд нь эсрэгээрээ ямар ч албадлагагүйгээр боолчлолд орж эхэлдэг. "Тарган" хэмээх өндөр зэрэглэлийг дурдахад л "туранхай" болон түүний гэр бүл бүхэлдээ трансд автдаг - өөрийгөө доромжлох, өөрийгөө ямар ч дүр төрхөөс ангижруулахын тулд бүх зүйлийг хийх хүсэл эрмэлзэл. хүн төрөлхтөн.
Энд Чехов ба Гоголын хооронд, Чеховын түшмэд ба Гоголын түшмэдүүдийн хооронд үндсэн ялгаа, үндсэн ялгаа бий. Чехов хүнд суртлын харилцааны мөн чанарын дүн шинжилгээг логик дүгнэлтэд хүргэж байна. Энэ нь зөвхөн албан тушаалд захирагдах асуудал биш, харин илүү гүн гүнзгий - тухайн хүнд аль хэдийн орсон байдаг.
Чехов "бяцхан хүмүүсийг" ("нарийн"-аар төлөөлдөг) өгүүллэгүүддээ тэргүүн эгнээнд авчирдаг бөгөөд тэдгээр нь зөвхөн захирч буй дэлхийн дэг журмыг эсэргүүцдэггүй төдийгүй өөрсдийгөө доромжилж байдаг - дээрээс ямар ч шаардлагагүйгээр. Зүгээр л амьдрал тэднийг аль хэдийн боол, хэн нэгний хүслийг сайн дураар гүйцэтгэгчид болгосон учраас л.
Ийнхүү “Бүдүүн туранхай” өгүүллэгийн гол тохуурхсан зүйл нь хэн ч түүнийг албадаагүй байхад бүдүүлэг аашилж, бужигнаж явдаг өчүүхэн түшмэл байв. Доромжлолын гол объект нь түүний амны хөндий болж хувирдагийг харуулсан Чехов боолын сэтгэл судлалын мөн чанарыг илүү ухаалаг үзэж, түүнийг сүнслэг өвчин гэж анагаах ухаанаар хатуу оношложээ.
Хувь хүний хувийн мэдрэмж буурч, хүн "би" -ээ алдах нь түүхэнд эгзэгтэй хязгаарт хүрсэн байдаг.
Ийм хүн хүнийг өөр хүнээс хардаггүй, харин зөвхөн зэрэглэл, захирагдах байдлыг харуулсан тодорхой тэмдэг, өөр юу ч биш гэдгийг би тэмдэглэж байна. Хүний харилцаа холбооалбан ёсны харьяалалаар солигдоно. Нийгмийн чиг үүрэгдавамгайлж, хүнийг бүхэлд нь шингээж авдаг. Тэр “ажиллагаа” гэдэг үгийн бүрэн утгаараа амьдрахаа больсон... Энэ хүнийг биш, зэрэг дэвийг дээдэлсэн С том үсэгтэй албан тушаалтан биш гэж үү?
Чухамдаа Чеховын түүхийн бүхэл бүтэн систем нь хамгийн энгийнээс (бид дүн шинжилгээ хийж эхэлсэн) хамгийн нарийн төвөгтэй хүртэлх оюун санааны захирагдах ба боолчлолын янз бүрийн талыг судлахад зориулагдсан болно.
Чеховын өгүүллэгт хүрээлэн буй орчин нь хүнд харийн хүчин байхаа больж, дүрүүд нь өөрсдөө бүтээж, үржүүлж (түүний оролцоотойгоор хэлбэржүүлж) тэр хэрээр түүнээс хамаардаг.
Чехов хүмүүсийг олзлолд оруулахад хүргэдэг шалтгаануудын талаар олон талт дүн шинжилгээ хийсэн. Тэрээр нийгмийн хүмүүсийн боолчлол, шунахайрал, зусардал, урвалт, худал хуурмаг болон бусад муу муухайг "илчилдэг" гэж хэлэх нь заншилтай байдаг. Гэхдээ ийм "харагдах" -ын тулд та Чехов байх шаардлагагүй.
Гүнзгий, далд утгаЧеховын бүтээл, уран сайхны нээлт бол зохиолч, сэтгэл зүйч, эмчийн хувьд боолын цусны найрлагыг дусал, түүх, түүхээр нь судалсан явдал юм.
Амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд Чехов тэмдэглэлийн дэвтэртээ: "Бидний дунд, олон зуун жилийн боолчлолд доромжлогдож, эрх чөлөөнөөс айдаг Оросууд шиг эрх мэдэл хаана ч байхгүй... Бид боолчлол, хоёр нүүр гаргахаас залхсан" гэж тэмдэглэжээ.
Чехов өөрийн түүхүүддээ боолчлолын хамгийн олон янзын илрэлийг илт гажуудал гэж өршөөлгүй дүрсэлсэн байдаг. хүний зан чанар. Үүний зэрэгцээ зохиолч нь боолчлол ба харгислал хоёрын цусны холбоог дүрсэлсэн байдаг: нэг нь нөгөөг нь төрүүлж, дэмжиж, тэжээдэг.
Тэгэхээр маш нарийн гарчигтай өгүүллэгт "Нэг дор хоёр"ижил албан тушаалтан ямар ч зүйлгүйгээр илэрдэг сүнслэг жүжигөөр өөр нөхцөл байдалд - заримдаа боол, заримдаа эзэн шиг. Хүний мөн чанар дахь хамжлага ба дарангуйлагчийг хоёуланг нь илчилсэн бүрэн зарчимгүй конформизмын ижил сэдэв түүхүүдэд тод сонсогддог. "Хамелеон"(байгалийн оппортунистын дүр төрхөөр) ба "Маск".
Илэрхийлэлтэй гарчигтай түүхийг нарийвчлан авч үзье "Ялалтын баяр"(1883): Эдгээр нь тэтгэвэрт гарсан коллежийн бүртгэгчийн дурсамжууд юм. Одоогийн “ялагч” цолны болзол хангасан Козулин өөрийн хуучин дарга Курицын болон бусад доод албан тушаалтнуудаа хэрхэн элэглэн, элэглэн дооглож, тэднийг Масленицагийн баян зоогоор дайлж буй тухай өгүүлдэг...
Козулин дунд зэргийн түшмэл бололтой: “Тэнгэрийн дор дүүлэн нисдэггүй манай ахын хувьд тэр агуу, бүхнийг чадагч, агуу мэргэн” гэж өгүүлэгч ингэж хэлдэг; үнэн хэрэгтээ тэрээр залуу биш ч гэсэн амжилттай карьераараа сайрхаж чадахгүй, үүнээс гадна тэрээр доод тушаалтнууд нь түүнийг тодорхойлдог шиг өчүүхэн, харгис нэгэн юм. Чеховын "бяцхан хүн", тэр ч байтугай нэлээд өндөр зэрэгтэй байсан ч хүний бусад бүх шинж чанарууд - байгалиас заяасан болон олж авсан шинж чанаруудын хувьд бас өчүүхэн юм. Гэвч зарц захирагдах хүмүүсийн ертөнцөд тэрээр үнэхээр бүхнийг чадагч гэдгээ мэдэрдэг. Түүний зочдын дунд өмнө нь төрийн хууль тогтоомжийн дагуу ажиллаж байсан хуучин дарга нь байсан бөгөөд одоо тэрээр доромжлолынхоо төлөө түүнээс доогуур, боловсронгуй, муу өшөөг авч байна.
Ийнхүү Чеховын дүрслэлд түшмэд нь дарангуйлагчийн шинж чанар, боолын шинж чанаруудыг хоёуланг нь агуулж болохуйц оршихуйн дүрээр харагддаг бөгөөд тэдгээр нь зөвхөн тушаал, захирагдах тогтолцоонд түүний бодит байр сууринаас хамаарч илэрдэг.
А.П бидэнд тэр хүний тухай аймшигтай зүйл ярьсан. Чехов: Нэгэн цагт доромжлолыг амссан хүн үр хөврөлдөө уур хилэнгээ аль хэдийн төлөвшүүлсэн бөгөөд тодорхой нөхцөл байдалд харгис хэрцгий хүчээ нөгөөд нь хаяж, болж өгвөл сайн, бурууг ялгахгүйгээр бүх хүнээс өшөө авч, гунигтай таашаал авах болно. бусад хүмүүсийн доромжлолоос (өөрийн суурь зөн совингоо харуулдаг).
Өөрийн зочин - доод албан тушаалтнууддаа эрх мэдэлтэй Козулины зан байдал нь хүнлэг бус бөгөөд жигшүүртэй юм: албан тушаалтан нь доод албан тушаалтны хүнийг олж хардаггүй, даргын зоригтойгоор царайгаа бүрмөсөн алдаж, хүний муухай зан чанар, түүний хүсэл тэмүүллийг илчилдэг. сул дорой хүмүүсийн зардлаар өөрийгөө батлах, энэ тохиолдолд - харьяат.
Энэ харгислал, сул дорой нэгнээ уландаа гишгэх хүсэл эрмэлзэл нь өмнөх дарга Курицынд дутагдаж байгаа нь анхаарал татаж байна. Тийм ч учраас тэрээр карьертаа амжилтанд хүрч чадаагүй бөгөөд хамгийн доод цол буюу коллежийн бүртгэгчээр тэтгэвэрт гарсан байх. Зохиолд нэг ч дүрийг зэрэглэлээр нь нэрлээгүй ч гэсэн хадмал орчуулга нь уншигчдад энэ мэдээллийг өгдөг.
Курицын ааш авирыг ажиглахад түүнийг эрэл хайгуулч, хулчгар зантай, сул дорой нэгнээ доромжлоход бусадтай инээж, өчүүхэн албан тушаалын төлөө өөрийгөө доромжлоход бэлэн байна гэсэн дүгнэлтэд хүрдэг. Даргынхаа тушаалаар хөгшин аавынхаа хамт шог тоглож байхдаа тэрээр сэтгэл хангалуун "Би бичиг хэргийн туслах байх ёстой!" Тэгээд олон жилийн дараа аймшигт даргаа дурсахдаа сэтгэл санаа нь чичирдэг... Ямар ч хэмжээний дарангуйлал бий болохын гол шалтгаан нь хууль бус, дур зоргоороо л ургах хөрс нь энд л байгаа юм. тэднийг ойлгож, үргэлжлүүлэх, тэдэнд дуулгавартай байх. Юуны төлөө?
"Албан ёсны" Орос улсад хүн нийгмийн бүтцийн хор хөнөөлтэй нөлөөг мэдэрдэг: хүний оршин тогтнох үнэ цэнэ алдагдаж, түүний нийгмийн байдал чухал бөгөөд үүнийг сайжруулах нь зөвхөн карьерын шатаар авирч, амжилттай карьер хийх замаар л боломжтой болно. Тиймээс цол хэргэм, өөр нэг цол, шагнал нь "бяцхан хүн" бүрийн зоримог мөрөөдөл болох амьдралын шинэ чанарт шилжих арга зам болжээ.
Чехов хэрхэн дүрсэлсэн нь Оросын уран зохиолд хосгүй юм нийгмийн байдалхүн амьдралын бусад бүх талыг (гэр бүл, нөхөрлөл, хайр дурлалын харилцааг оруулаад) тодорхойлдог бөгөөд хүний үндсэн үүрэг болж, бусад бүх зүйл үүсмэл байдаг.
Түүх рүү буцах "Ялалтын баяр", Энэ жижигхэн бөгөөд утгагүй мэт санагдах хуйвалдаан дээр Чехов дарангуйллын гарал үүслийг гайхалтай сонор сэрэмжтэй харуулж байгааг тэмдэглэхийг хүсч байна: Козулин бол хорих лагерь биш зүгээр л оффисын дарга учраас хүмүүсийг алдаггүй, тамладаггүй. Гэхдээ түүнд ямар ч ёс суртахууны тормоз байхгүй. Өөр өөр - зөвхөн эрүү шүүлтийн хэлбэрүүд ...
20-р зуунд ийм өгөөмөр сэтгэлтэй байсан аймшигт мангасууд, фашистууд, олноор хөнөөсөн хүмүүсийг Чехов урьдчилан харж чадаагүй байх.
Өгүүллийн гарчигт аль хэдийн хүний харгис үзэгдлийг зааж өгсөн байдаг - ялагдсаныг ялах, өөрөөр хэлбэл. хамааралтай хүмүүс. Энэ нь бидний цаг үеийн хувьд маш түгшүүртэй сонсогдож байна, учир нь зөвхөн сөргөлдөөн, хүмүүсийн янз бүрийн түвшинд байнга явуулж буй дайн ялалтад хүрдэг ...
Чехов хэзээ ч албан тушаалтан байгаагүй ч түүхэн, уран зохиолын хувьд тийм ч таатай бус хэвшмэл ойлголт нь түүний түүхүүдэд харагдахуйц, тод дүр төрх (бүр энгийн нэр үг болсон) болон хувирдаг. онцлог шинж чанаруудэнэ анги.
Чеховын зохиолуудад Оросын нийгмийг бүхэлд нь хүнд сурталжуулах, албан ёсоор албан тушаалтан гэж тооцогдоогүй хүмүүсийн массыг албан ёсны зүйл болгон хувиргах хандлагыг дүрсэлсэн байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Чехов зөвхөн албан тушаалтнуудын дүр төрхийг төдийгүй амьдралын бүхий л салбарт, нийгмийн бүх давхаргад хүнд суртлын харилцааны дүр төрхийг бий болгосон.
Түүх рүүгээ орцгооё.
Чеховын түүхүүдэд зэрэглэл, эрэмбэ зэрэг нь бусад зохиолчдоос илүү гарч ирдэг. Эртний түүхүүдийн нэг нь гэж нэрлэгддэг "Захиалга".
Лев Пустяков хэмээх коллежийн бүртгэлийн ажилтан цолтой ахлах сургуулийн багш өөр хэн нэгний Станиславын одон зүүж, танил худалдаачинтайгаа оройн хоолонд оржээ, учир нь эзэн нь "захиалгад маш их дуртай" бөгөөд шуугиан тарих зорилготой юм. Гэвч зочлохдоо тэрээр өөр нэг "уур уцаартай" тулгарсан: түүний хамтран зүтгэгч нь эсрэг талын ширээнд суугаад Аннагийн одонг зүүжээ. Ийнхүү зөрчилдөөн амжилттай шийдэгдсэн боловч манай баатар Владимирын одонг зүүгээгүйдээ маш их бухимдав.
Чехов хүний зан чанарыг нэг богино цохилтоор дүрсэлж, инээдтэй дүр зургийг бодолтой зүйрлэл болгон хувиргах чадвар үнэхээр гайхалтай! Эцсийн эцэст, багш Пустяков (!) зөвхөн байшингийн эзний амтыг мэдрэхийг хүсдэггүй - тэрээр Оросын хүнд суртлын бүх зүйлийг хамарсан өвчин - Хлестаковизмын халдвар авсан байна.
Нэг хүнээс илүү чухал харагдах гэсэн энэхүү хүсэл эрмэлзэл нь манай орчин үеийн албан тушаалтнууд - хүнд сурталтнууд ч мөн адил тодорхойлогддог: магадгүй бидний хүн нэг бүр өдөр тутмын амьдралдаа өчүүхэн жижиг гэрчилгээ авах өргөдөл гаргаж, цаасны дарамтыг мэдэрсэн байх. энгийн албан тушаалтнууд - жүжигчдээс илэрхий ач холбогдол, хамаарал. Эцсийн эцэст, захиргааны ертөнцөд хүний ач холбогдол нь ихэвчлэн эрх мэдлийн бэлгэдэл биш, түүний ач холбогдлыг янз бүрийн арга хэрэгслээр дуурайх чадвараар тодорхойлогддог. Байх биш, гарч ирэх нь ийм хүнд суртлын бүдүүлэг байдал юм.
"Гарчиг олоход хэцүү түүх"Гол дүр болох албан ёсны галт илтгэгч Оттягаев амар амгалангийн төлөө хундага өргөж эхэлсэн өөр нэг сонирхолтой дүр зураг ("Эргэн тойронд хулгай, хулгай, хулгай, дээрэм, дээрэм, дээрэм байдаг ...") дуусав. Энэ нь эрүүл мэндэд (“... дарга, ивээн тэтгэгч, ивээн тэтгэгчийн эрүүл мэндийн төлөө ууцгаая...!”). Дарга өөрөө хоолны ширээний ард гарч ирсэн, мөн түүний хэлсэн үгийн хязгааргүй магтаал, сүр жавхлантай ардчилал зэргээс үүдэлтэй энэхүү өнгө аяс өөрчлөгдсөн нь анхааралтай уншигчдад ойлгомжтой болгож байна. жинхэнэ үнээнэ албан тушаалтан. Зэрэглэлээ дээдлэхээ мартах, хүн бүрийг ижил тэгш байдалд нэгтгэх гэсэн үгийн сайхан түлхэлт мэт санагдах нь яг үнэндээ даргадаа зусардаж, боолчлон зүтгэж, ядаж л оюун санааны хувьд өндөрт хөөрч, найзыгаа их зүйлд ойртуулах хүсэл эрмэлзэл юм. илүү өндөр зэрэглэлүүд. Түүгээр ч барахгүй, бодит байдал дээр тэрээр доод албан тушаалтнуудад эрх мэдлээ харуулахгүй байх нь баримт биш юм, учир нь хөөрөгдсөн ач холбогдол нь сул дорой хүмүүсийн зардлаар бүтэлгүйтлээ нөхдөг нь мэдэгдэж байна.
Түүхийн баатрын хувьд "нэр" олоход хэцүү байдаг: демагог ба бүхэл бүтэн боол, фаризагийн багц. Дээрээс нь... миний өөрийн эвгүй, эргэлзсэн байдал. Хоосон хүн!
түүх " Туршлагатай"Би бас нийтлэлд зориулж зураг авахыг санал болгов.
Энэ түүхийн өрнөл маш энгийн: нэг байгууллагын албан тушаалтнууд шинэ жилийн ирцийн хуудсанд гарын үсгээ зурдаг. Нэг албан тушаалтан өөрийнх нь нэр дээр болгоомжтой гарын үсэг зурахад нөгөө нэг нь гарын үсгийнх нь хажууд гөлгөр, толбо тавиад амархан устгаж чадна гэж хэлсэн. Анхны албан тушаалтан үүнээс айж сандарч байсан, учир нь энэ өчүүхэн зүйл нь түүнийг заналхийлсэн хамтрагчтайгаа тохиолдсон шиг түүний карьерыг үнэхээр сүйрүүлж магадгүй юм ...
Зохиогч энэ байдлыг Зөвлөлтийн бодит байдалтай холбон тайлбарлаж, Зөвлөлтийн байгууллагуудад албан тушаалтнууд Чеховын баатруудаас илүү бие биедээ бохир арга заль хийж, хамгийн боловсронгуй хэлбэрээр хөршүүд, хамт олон, улс орон, бүх дэвшилтэт хүмүүсийн төлөө санаа зовж байсан гэж үздэг. хүн төрөлхтөн. Зөвлөлтийн оюуны ардын аман зохиол үүнийг тоо томшгүй олон онигоо, онигоонд тусгадаг.
Би хэд хэдэн алдартай зүйлийг дурдъя: хэрэв капитализмын үед хүн хүнд чоно байдаг бол социализмын үед нөхөр нь чоно; сайхан сэтгэлтэй хүн бол таашаалыг мэдрэхгүйгээр хайртай хүмүүстээ бүдүүлэг ханддагаараа л новшноос ялгаатай; Би бол босс - чи тэнэг, чи бол босс - би тэнэг; сайныг бүү хий - та мууг хүлээн авахгүй; санаачлага нь шийтгэгддэг; ариун газар хэзээ ч хоосон байдаггүй ... Энэ нь бараг Чеховын танил биш гэж үү?
Манай үндэсний түүхЧеховын дараах уран зохиол, миний өөрийн ажиглалт орчин үеийн амьдралЧехов: "Хүнийг цохиход ямар бага зүйл хэрэгтэй вэ!" гэж гайхмаар зөв байсныг баталж байна.
2.1 Амьдралын жижиг зүйлсийн эмгэнэл
Чухамхүү түүний нийгмийн амьдралын хүнд суртал-хүнд суртлын талыг сонирхож байсан нь Чеховд өдөр тутмын өчүүхэн, өчүүхэн мэт санагдаж байсан үзэгдлийн талбарыг уран зохиолд нээх боломжийг олгосон боловч Чеховын харааны дор тэд өөрсдийн шийдвэрлэх үүрэг ролийг илчлэв. тодорхой тогтолцоо, амьдралын хэв маягийг бий болгох.
Сонирхсон сэдэв ба уран сайхны ойлголтЧехов бол Оросын уран зохиолд үл мэдэгдэх амьдралын шинэ давхарга юм. Тэрээр уншигчдад өдөр тутмын амьдрал, олонхийн ухамсрын хажуугаар өнгөрч, хүн бүрт танил болсон өдөр тутмын үйл явдлууд, санаа бодлыг дэлгэдэг.
Чеховын хувьд энгийн, өдөр тутмын амьдрал нь бусад хүмүүсийн амьдралтай харьцуулахад хоёрдогч зүйл биш, харин түүний үеийн хүмүүсийн оршин тогтнох гол хүрээ юм.
Түүний түүхүүд дэх өдөр тутмын амьдрал нь түүний баатруудын оюун санааны эрэл хайгуулын үндэс биш, харин амьдралын хэв маягт нэвтэрч буй амьдралын хэв маяг - хүний ертөнцтэй харилцах харилцааны зуучлагч юм.
Тэрээр хувийн амьдралаа бичсэн нь Чеховын уран сайхны нээлт болсон зүйл юм. Түүний үзэгний дор уран зохиол нь зөвхөн тодорхой нэг хүний амьдрал, хувь заяанд чухал ач холбогдолтой агшин зуурын толь болжээ.
Чеховын түүхийн талаархи эргэцүүлэл нь судлаачдыг "өдөр тутмын энэ бүх өдөр тутмын амьдрал" нь жүжгийн эх сурвалж байх албагүй гэсэн дүгнэлтэд хүргэсэн. Чеховын нээсэн, түүнийг илэрхийлэхийн тулд уран сайхны шинэ хэлбэр шаардлагатай байсан тэрхүү амьдралын онцгой жүжиг нь тухайн хүнд, түүний ухамсрын байдалд чиглэгддэг.
Чеховын сонирхол жирийн хүндЭнэ нь маш онцгой шинж чанартай тул бүдүүлэг байдлыг үгүйсгэж болохгүй. Чеховын арга барил нь илүү төвөгтэй байдаг: жирийн хүн өөрийгөө өдөр тутмын амьдралын хэв маягт, өдөр тутмын амьдралдаа хүмүүсийн харилцааны бүх хэлбэрт юу, яаж оруулдаг вэ.
Жирийн хувийн хүний өдөр тутмын амьдралд зохиолч хувийн утга санаанаас хол зүйлийг олж хардаг: Чеховт хүн өөрийн болон ерөнхий оршихуйд хандах хандлагаараа шалгагддаг, тэр өөрөө "амьдралыг бүрдүүлэхэд" оролцдог.
Чеховын хувийн түүхүүд эмгэнэлт явдал, уран сайхны төөрөгдлөөр дүүрэн байдаг. Зохиолчийн тарган туранхай хүмүүсийн тухай, алдар нэр, албан тушаалын төлөө тэмүүлж буй хамелеонууд, бяцхан хүүхдүүдийн тухай, хууль сахиулах байгууллагын орон тооны болон чөлөөт ажилтнуудын тухай өгүүллэгүүд (энэ бүхэл бүтэн албан тушаалтнуудын "жүргээ" миний эссэгт толилуулж байна) нийгмийн харилцаагаар дүүрэн бодит байдлын дүр зургийг бүтээжээ. бүдүүлэг байдал, ёс суртахууны муухай байдал. Чеховын Орос дахь хүнд суртлын үзэгдлийг судалж үзэхэд бид Чеховын баатруудын амьдралын "бүрэлдэхүүн" -ийг хүнд суртлын дүр төрхөөр олж харсан бөгөөд бид зохиолчийн "Та муу амьдарч байна, ноёд оо!"
Чехов бүх бүтээлээрээ Оросын амьдрал дахь бузар муугийн гол эх үүсвэр нь давамгайлж буй нийгмийн харилцаа гэдгийг харуулж, хүмүүсийг дарангуйлж буй Оросын төрт ёсны гажуудсан хэлбэрийг эсэргүүцдэг. Чехов өнөөгийн нийгмийн амьдралын тогтолцоо нь хүний сайн сайхан, сайн сайхан, шударга ёсны үзэл баримтлалд үл нийцэх үзэгдлүүдийг бий болгож, улмаар хүний мөн чанарыг эвдэж, гажуудуулдаг гэсэн утгаараа хэвийн бус, байгалийн бус гэж үздэг.
Энэ санааг үлгэрт хамгийн их хүчээр илэрхийлж, утгагүй байдалд хүргэсэн "6-р тойрог"; Үүнд ухаантай, өндөр ёс суртахуунтай хүмүүс галзуугийн өрөөнд орж, новшнууд нийгэмд ноёрхдог. "6-р тойрогт" гэж Н.Лесков бичжээ, "Улс орны ерөнхий дэг журмыг бяцхан хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг. Хаа сайгүй - 6-р тойрог. Энэ бол Орос." Бүтээлийн нэг баатрын нийгэмд дутагдлаа ухаарч, айдас төрүүлэхийг хүсэх нь зохиолд их хүчтэйгээр биелдэг.
Чехов зонхилох бэрхшээлийг нийгмийн шууд шалтгаанаар тайлбарлахыг оролддоггүй. Эцсийн эцэст Оросыг зовоож буй нийгмийн эмгэг нь зөвхөн хувь хүнийг тэгшитгэх анхны түлхэц юм. Гэхдээ хүн өөрөө л бүхнийг гүйцэлдүүлдэг.
Түүх рүүгээ буцаж орцгооё "Үхрийн нүд""Хайрын тухай" жижиг гурвалсан зохиолоос. Албан тушаалтан - язгууртан Николай Ивановичийн хувьд үхрийн нүд нь бүх талаараа нийгмийн амьдралын эсрэг тэсрэг, бэлчээрийн мал аж ахуйн амьдралыг бэлэгддэг. Тэрээр ажлынхаа хүнд суртлын ертөнцөөс гарч, ангийн хязгаарлалтаас ангид хүн болно гэж найдаж байв. Гэвч тэрээр өөрийн мөрөөдлийн боол болж, нэг ангиас нөгөө анги руу үсэрч: тэр албан тушаалтан байсан ч газрын эзэн болжээ. Тэр хэзээ ч эрх чөлөөтэй хүн байгаагүй. Бидний өмнө нийгмийн нөхцөлд сайн дураараа ууссан хүний хувийн шинж чанар доройтсон тухай ердийн түүх байна.
Нөхцөл байдлын өмнө баатрын айдас, хулчгар байдал, өдөр тутмын амьдралын ид шидийн, бараг шашны зуршил нь болж хувирав. хайраас илүү хүчтэй"Хайрын тухай" өгүүллэгт.
Чеховын нэг баатрын тэмдэглэснээр ("Айдас" үлгэрт) хамгийн аймшигтай зүйл бол "өдөр тутмын амьдрал" бөгөөд үүнээс нуух боломжгүй юм. Үүнтэй ижил цувралд өрөвдмөөр филист Ионич болж хувирсан доктор Старцевын сүнслэг үхэл гардаг. ижил нэртэй түүх), уйтгартай, ач холбогдолгүй хүмүүсийн ертөнцөөс салахыг хүсч буй Никитиний ("Утга зохиолын багш") хувь тавилан, гэхдээ хараахан үүнийг хийж чадахгүй байна.
Амьдралын хэв маягаа өөрчлөхөд хэцүү байдаг. Чеховын түүхүүдэд бид бэлэн, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн дүрэм журмын дагуу нийгэмд давамгайлж буй харилцаанд захирагдах нь илүү хялбар болсон үед хүний хувийн шинж чанар, түүний амьдрал, хувь заяаны хувийн хариуцлага буурч байгааг ажиглаж байна.
"Амьдралын өчүүхэн зүйлийн эмгэнэлт явдлыг хэн ч Антон Павлович шиг тодорхой, нарийн ойлгосонгүй, түүний өмнөх хэн ч жижиг хөрөнгөтний өдөр тутмын амьдралын уйтгартай эмх замбараагүй байдалд хүмүүсийн амьдралын ичгүүртэй, уйтгартай дүр зургийг хэрхэн өршөөлгүй үнэнээр зурахыг мэддэггүй байв; "гэж бичжээ A.M. Гашуун.
Чеховын амьдралын дүр зурагт хүн нь нөлөөллийн объект ("хүрээлэн байгаа орчин гацсан") бөгөөд үйл ажиллагааны субьект бөгөөд үүний дагуу түүний амьдарч буй орчинг бүрдүүлдэг.
Чехов бусдаас илүүтэйгээр хүний хувь хүний хувийн шинж чанарыг бусдаас ялгаж салгаж, "хүний нөөцийн ядуурал", дотоод зөрчил, хүнийг жинхэнэ мөн чанараас нь холдуулж байгааг харуулж, бүтээлдээ маш сайн харж, чадварлаг харуулсан. Оношилгоочийн хувьд Чехов энэ өвчний шалтгааныг онцолж байна - хүний сүнс.
Сүнслэг бие даасан байдал байхгүй үед нийгмийн үүрэг рольд өөрийгөө мартах аюул тулгардаг бөгөөд энэ нь албан ёсны өөрийгөө ухамсарлах явцад өөрийгөө алдсан Чеховын баатарт тохиолддог зүйл бөгөөд түүний нэр албан тушаалтан юм.
А.Зиновьев социологийн үүднээс авч үзвэл Чеховын бүтээлийн хамгийн чухал зүйл бол төрийн зохион байгуулалттай нийгмийн амьдралын үндэс болох үл хамаарах зүйлсийн хүч, ач холбогдолгүй байдлыг ("өдөр тутмын амьдрал") нээсэн явдал гэж үздэг.
Олон жилийн туршлага харуулсан Зөвлөлтийн түүхХувьсгалын дараах Орост "жижиг зүйлсийн" хүч ба үл хамаарах зүйлсийн хүч суларсангүй, харин эсрэгээрээ нийгмийн амьдралын бүхий л салбарыг эзлэн авч, бүх талаар хүчирхэгжсэн. Түүгээр ч барахгүй Зөвлөлтийн бодит байдал дээр Чеховын өчүүхэн түшмэдүүдийн дүр төрхөөр дүрсэлсэн тэр муухай чанарууд нь жинхэнэ эрх мэдэл бүхий нийгмийн хамгийн боловсролтой, хамгийн өндөр албан тушаалтнуудад ялангуяа хүчтэй хөгжиж байв. Ийнхүү Чехов ийм хүний харилцаа, тэдгээрээс тодорхойлогддог хүний шинж чанаруудтай тааралдсан бөгөөд тэдгээр нь ямар ч хамаагүй янз бүрийн түвшинд үрждэг. нийгмийн захиалга. Чеховын хэлснээр тэдний мөн чанар нь хүн өөрөө, хүний шинж чанар, өөрийн болон нийгмийн амьдралыг бий болгодог.
2.2 Уран сайхны таамаглалилүү сайн ирээдүй рүү
Чеховын тэмдэглэлийн дэвтэрт "Уран зохиолын шинэ хэлбэрийг үргэлж амьдралын шинэ хэлбэрүүд (халаглагчид) дагадаг" гэсэн чухал мөрүүд байдаг. Чеховын "нэг эрин үеийн ухамсрын зураг"-д (Л. Гинзбург) бүх төлөв байдлын олон талт байдал нь нэг зүйлийг илэрхийлсэн: амьдралын бэлэн байдал, "шинэ хэлбэр, илүү өндөр, илүү үндэслэлтэй" руу шилжих бодол. Боломжийн!
Түүний ертөнцийг үзэх үзлээр Чехов В.И. Вернадский - эрдэмтэн, сэтгэгч, хүмүүнлэгч, Оросын соёл иргэншлийн хөгжлийг ноосферээр харсан, өөрөөр хэлбэл. хүний ухаалаг үйл ажиллагаа. "Хамгийн хэцүү зүйл бол төрийн хүний тархи юм" гэж Вернадский хэлсэн нь төрийн зүтгэлтний үндэслэлтэй, ёс суртахууны баримжаатай сэтгэлгээтэй байх чадварыг илэрхийлдэг. албан ёсны
Тиймээс Оросын хүнд суртлын үзэгдэл, түүний мөн чанар, бэрхшээлийг ойлгох нь төрийн удирдлагатай нийгмийн соёл иргэншлийн хөгжилд туйлын чухал юм. Нийгмийн тогтолцоонд бүх эерэг өөрчлөлтүүд нь захиргааны арга хэмжээ авах замаар биш, зөвхөн түүний чиг үүргийг гүйцэтгэж буй хүнээр дамжих боломжтой байдаг тул энэ хүрээнд албан тушаалтны дүр төрх гол үүрэг гүйцэтгэдэг.
Чеховын бүтээлч хөгжил нь нийгмийн бодит байдалд улам бүр гүнзгий дүн шинжилгээ хийх шугамыг дагаж байсан бөгөөд шинэчлэлийн дараах Орос дахь амьдралын оношлогооны дүр төрх нь хатуу үнэн, хатуу ширүүн үзэл бодлоороо гайхшруулж байна. Тийм ээ, нийгэм эрүүл биш байна. Тэр хүн бас өвчтэй байна.
Эмч Чехов өвчтөнийг мөхөлд хүрснийг мэдсэн тул найдваргүй өвчтэй хүнийг өрөвдөөд зогсохгүй түүний хувь заяаг өөрийнхөөрөө мэдэрч, хүн бүрт итгэл найдвар төрүүлж, эдгэшгүй өвчнийг эдгээгчийн үүрэг гүйцэтгэдэг.
Чехов хүний өөрийгөө ухамсарлах бүрэн байдлын тухай ойлголт нь түүний ёс суртахууны нөөцөд чиглэгддэг. Хүнд итгэх шинэ итгэлийг бүтээгч Чехов хүмүүсийг хуваах бүхнийг түр зуурын гэж үздэг.
Чехов өөрийн агуу урлагийн дуудлагыг биелүүлсэн гэж А.М. Горький - хүмүүсийн өдөр тутмын амьдралын зохиолыг илүү өндөр өнцгөөс гэрэлтүүлэх.
Чеховын агуу чанар нь тэрээр хүрээлэн буй орчин, нийгмийн бүтэц хүнд үзүүлэх нөлөөллийн талаар төдийгүй, энэ нөлөөллийг эсэргүүцэх, үүнээс гадна энэ хамаарлыг даван туулах хүний үүрэг хариуцлагын тухай бичсэнд оршдог.
Хүн бол нийгмийн оршин тогтнолтой салшгүй холбоотой бөгөөд шударга нийгмийн бүтцэд хүрэх зам нь хүмүүсийн оюун санааны чадварыг чөлөөлөх зам юм - эдгээр нь хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн дэвшилтэт хөгжлийн нэг үйл явцын хоёр тал юм. Шударга ёсыг эрхэмлэснээр хүмүүс өөрсдийгөө хүн болгодог. Амьдралын энэхүү мэргэн хуулиас аливаа хазайлт нь нэгэн зэрэг хүн төрөлхтний эсрэг, нийгэмд харш үйлдэл бөгөөд шударга бус байдлыг бэхжүүлэхийн зэрэгцээ хүнийг устгах, үхэлд хүргэдэг.
Хүний тухай, хүний тухай үнэнийг эрэлхийлэгч, эх орныхоо агуу иргэн Чехов онигоонд оршдоггүй хувцсаар ороож, өөрийгөө сурч мэдэхийн төлөө, бусдын хариултыг хайж сургахад санаа зовж байна.
Яг л - хайж сур! Хариултуудыг олохын тулд биш, харин хариулт руу нь хүрэхийн тулд энэ өөрчлөгдөж, олон талт амьдралд үргэлж олж сур.
Зохиолчийн илүү сайн ирээдүйн тухай уран сайхны ойлголт нь Хомо Сапиенсийн ялалт, манай Оросын бодит байдалд "амьдралын шинэ хэлбэрийг" нээх итгэл найдвар, итгэлийг төрүүлдэг.
Дүгнэлт.
Гол объект нь "Чеховын ертөнц" ба түүнд амьдардаг баатрууд байсан судалгааны үр дүнд бид юуны түрүүнд А.П. Чехов - социологийн реализмын судсаар. Энэ нь надад эрх баригчдын нэрийн өмнөөс үйл ажиллагаа явуулдаг, тухайн үеийн дүр болсон албан тушаалтныг "Чеховын ертөнц"-ийн гол дүр гэж тодорхойлох боломжийг олгосон юм.
Чехов "Орос бол засгийн газрын орон" гэж бичжээ. Хүнд суртлын жишээг ашиглан тэрээр Оросын нийгмийн нийгмийн тогтолцоо, шатлал дахь хүний байр суурь нь хүний амьдралын бусад бүх талыг тодорхойлдог хүчин зүйл, тушаал, захирлын харилцааг тодорхойлдог хүчин зүйл болж эхэлснийг гайхалтай уран сайхны хүчээр харуулсан. бусад бүх харилцааны үндэс болсон. Тиймээс эссе дэх Чеховын баатруудын дунд зөвхөн албан тушаалтнууд мэргэжлээр нь биш, харин "Чеховын ертөнц" гэж нэрлэгддэг хүнд суртлын харилцааны янз бүрийн хэлбэрүүд байдаг бөгөөд Чехов хуурмаг үнэт зүйлсийн ертөнцөд хүн төрөлхтний оршин тогтнох эмгэнэлт явдлын дүр зургийг бүтээж чадсан юм. , Оросын болон дэлхийн уран зохиолд урьд өмнө байгаагүй түгшүүр, түгшүүр.
Сэдвийг нээх логикийн дагуу эхлээд түүхэн талаас нь харлаа
зохиолч Чехов түүхээ бүтээдэг асуудлууд. Энэ нь Чеховын бүтээлд хүнд суртлын асуудал, түүнийг чадварлаг тайлбарлахад маш чухал юм.
Ашигласан эх сурвалжийг шүүмжилсэн тойм нь тухайн сэдвийн талаархи янз бүрийн үзэл бодол, хандлагыг харж, үнэлэх, тэдгээрийг дараа нь ашиглах, дахин эргэцүүлэн бодох, нэгтгэх боломжийг олгодог.
Зохиолчийн авъяас чадварын өвөрмөц байдал, түүний уран бүтээлийн өвөрмөц арга хэрэгсэл, арга барилыг харуулахын тулд Чеховыг тухайн үеийн соёл, нийгмийн нөхцөлд танилцуулж, нийтлэлийн гол хэсгийг тунгаан бодож эхлэв. тэрээр Оросын амьдралын гайхалтай үзэгдэл болох хүнд суртлыг тодорхойлж, чадварлаг барьж чадсан.
Судалгааны гол ажил бол Чеховын түүхүүдэд хүнд суртлын олон талт дүр төрхийг харуулахыг системтэй, тууштай шийдсэн.
Оросын уран зохиолын уламжлал дахь "бяцхан хүн" сэдэв нь Чеховын түүхүүдэд өвөрмөц хугарлыг олж авав. Зэрэглэлээр нийгмийн байр сууриа олж авснаар Чеховын бяцхан хүн үндсэндээ өчүүхэн албан тушаалтан болж, зөвхөн мэргэжлээрээ төдийгүй нийгэм дэх үндсэн үүргээрээ хүнлэг чанараа алдаж байна.
Чеховын түүхүүдийн бичвэрт шууд дүн шинжилгээ хийж, албан тушаалтны дүр төрхийг илчлэхийн тулд Е.Казакевичийн "Зохиолч өгүүлдэг - түүний түүх нотолж байна" гэсэн хэллэг надад амжилттай санагдсан. Эссений энэ хэсэгт байгаа түүх бүрийн тайлбарыг тодорхой диссертацийн нотолгоо болгон барьсан.
Чеховын богинохон бөгөөд мадаггүй зөв мэт санагдах бичвэрүүдээр дамжуулан нийгмийн зөвшилцөл, тэргүүлэх чиглэлүүдийн бодит ертөнцөд өөрийгөө бүрэн алдсан нийгмийн хүний өрөвдмөөр, өчүүхэн, өчүүхэн мөн чанар нь түүний бүх мөн чанараар илэрдэг. Түүнд дайсагнасан нийгмийн орчинд бяцхан хүний ёс суртахууны "эвдрэл", хүн чанараа янз бүрийн хэлбэрээр алдаж байгааг би Чеховын түүхээс үндэслэлтэй судалж үзсэн.
Чеховын хүнд суртлын сэдвийг судлах өөр нэг чухал талыг үл тоомсорлох боломжгүй байсан, учир нь энэ нь зохиолчийн уран сайхны нээлт, түүний анхаарал, ойлголтын сэдэв болсон юм. Чехов хүний бүхэл бүтэн тогтолцоо, амьдралын хэв маягийг бий болгоход өдөр тутмын амьдралын шийдвэрлэх үүргийг олж илрүүлж чадсан. Энд л хүн төрөлхтний оршихуйн гол эмгэнэл болох “амьдралын өчүүхэн зүйл” хүний доторх хүн төрөлхтнийг хөнөөдөг... Хүнд суртлын нийтлэг өвчин ингэж илчлэгддэг - нийгмийн дүрд өөрийгөө мартах, хүний мөн чанараа гээх. албан ёсны өөрийгөө танин мэдэхүйд.
Тиймээс, нийтлэлийн гол нотлох хэсэгт бид Чеховын түүхүүдэд гэрчлэгдсэн албан тушаалтны олон талт дүр төрхийг сайтар, нухацтай авч үзсэн. Миний ажлын гол зорилго болох хүнд суртлын жинхэнэ мөн чанар, Оросын нийгмийн амьдрал дахь энэхүү гайхамшигт үзэгдлийг илчлэх нь надад биелсэн юм шиг санагдаж байна. Хүнд суртлын талаарх миний хувийн мэдлэг Чеховын түүхүүдээр ихээхэн баяжсан бөгөөд энэ үзэгдлийн гүн гүнзгий мөн чанарыг тухайн хүнд илчилсэн юм.
Чеховын бүтээлүүд дэх тархай бутархай мэдээлэлд дүн шинжилгээ хийсний үндсэн дээр би энэ сэдэвт нэгдсэн арга барилыг оролдсон гэдгээ тэмдэглэхийг хүсч байна. өөр өөр эх сурвалж, дахин бодож, ерөнхийлсөн.
Эцэст нь, сэдвийн логик дүгнэлт нь Чеховоор дамжуулан хүнд суртлын асуудлыг хэтийн төлөв, гүн ухааны ойлголттой байх болно.
Оросын хүнд суртлын үзэгдэл, түүний мөн чанар, бэрхшээлийг ойлгох нь Чеховын бидэнд үлдээсэн үндэслэлтэй зарчмаар нийгмийг шинэчлэх, хөгжүүлэхэд туйлын чухал юм. Хүн төрөлхтний бүх нийтийн асуудлуудын дунд "Чеховын асуудал" шинэ эрч хүчээр "онцлон" гол байр суурь эзэллээ! Эцсийн эцэст, Оросын төрийг өөрчлөх, түүний нийгмийг боломжийн үндсэн дээр өөрчлөх нь зөвхөн хүн, төрийн хүн - албан тушаалтнаар л боломжтой байдаг.
Зуун жилийн турш Чехов бидэнтэй хамт байгаагүй ч 21-р зуунд Орост амьдарч буй Чеховын бидэнд өгсөн захиас нь манай Оросын бодит байдалд "амьдралын шинэ хэлбэрийг" бий болгоход маш чухал юм.
Ашигласан уран зохиолын жагсаалт
I. Чехов A.P. Сонгосон бүтээлүүд. 2 боть Т. 1, 2. - М., 1979.
2.Бердников Т.П. А.П. Чехов. Үзэл суртал, бүтээлч эрэл хайгуул. - М .: Зураач. lit., 1984. -511 х.
З.Громов М.П. Чеховын тухай ном. - М.: Современник, 1989. - 382 х. "Фэнүүд өссөн. Уран зохиол").
4. Капитанова Л.А. А.П. Чеховын амьдрал ба ажил: Сурах бичиг. тэтгэмж. -М .: Орос. үг, 2001. - 76 х.
5. Кулешов В.И. AL 1. Чеховын амьдрал, ажил: Эссе. М .: Дет. гэрэлтдэг., 1982. - 175 х. .
6.Линков В.Я. Урлагийн ертөнцзохиолын A.P. Чехов. М .: Хэвлэлийн газар. Москвагийн Улсын Их Сургууль, 1982.- 128 х.
7. Тюпа В.И. Чеховын түүхийн уран сайхны чадвар. - М .: Илүү өндөр. сургууль, 1982. - 133 х.
Транс-Урал бол үргэлж тэжээллэг, баялаг бүс нутаг байсаар ирсэн тухай би нийтлэлдээ олон удаа дурдсан. Зөвхөн худалдаачид төдийгүй тариачид ч томоохон хөрөнгөтэй байв. Жишээлбэл, зарим худалдааны тариачдын хөрөнгө III, заримдаа II гильдийн худалдаачдын капиталаас хэд дахин давж байв. Гэсэн хэдий ч зарим шалтгааны улмаас тариачид худалдаачин ангид элсээгүй. Би Куртамыш (одоогийн Курган муж) хотын худалдааны тариачин, дараа нь II гильдийн худалдаачин Кузьма Александрович Юговын амьдралаас богино өгүүллэг (дурсамж) нийтлэхийг хүсч байна, энэ нь түүнийг яагаад худалдаачин болсныг ямар нэгэн байдлаар тайлбарлаж байна. тэр үнэхээр хүсээгүй ч. Мөн Хаант Орос дахь албан тушаалтнуудын дур зоргуудын тухай. Гэхдээ эхлээд би залуу тариачин Югов, Земскийн дарга Петр Владимирович Лаврентьев нарын хооронд жижиг мөргөлдөөн гарч, Земскийн даргын албан тушаалаа урвуулан ашигласан, өс хонзонгийн улмаас асар их хэмжээний зөрчилдөөн болсныг дурдахыг хүсч байна. Тэгээд мэдээж ийм хэрэгт их хэмжээний мөнгө холбогдсон. Юговыг волостийн түшмэлийн хувьд бүх төрлийн шалгалтууд эхэлж, маш их цаг хугацаа, хүчин чармайлт шаардсан аудитууд байв. Юговыг огцруулах ямар ч хууль ёсны шалтгааныг олж мэдээгүй тул ямар нэгэн шалтгаанаар түүний эсрэг тэмцэж эхлэв. Гэсэн хэдий ч хууль эрх зүйн мэдлэгтэй тариачин орон нутгийн "даргын" бүх дайралтыг амархан няцаав.
"Земствогийн дарга хатуу аудитор болж хувирав. Тэрээр хоёр өдөр, хоёр орой нягт нямбай шалгалт хийсэн боловч ямар нэгэн зөрчил дутагдал илрээгүй. Сар орчмын дараа нэгэн залуу Земскийн тушаалаар волостод ирж, нарийн шалгалт хийхээр болжээ. Энэ шалгалтын үр дагавар нь шүүхийн мөрдөн байцаагч Чиков намайг албан тушаалаа урвуулан ашигласан хэргээр шүүхэд өгөх шийдвэр гарган Каминскаяд ирснээр илэрсэн. Гэтэл би бүх буруутгалыг няцааж, мөрдөн байцаагч хэргийг хэрэгсэхгүй болгох тогтоол гаргасан. Лаврентьевын уур хилэнг та төсөөлж байна уу? Гэвч тэр над руу дайрсаар л байна.
Волостын мастер Махов хос морь унадаг. Би замаас зайдуу дэлгүүртээ зогсоод тэргэнцэрт бараа тавиад Куртамыш дахь үзэсгэлэн худалдаанд бэлтгэв. Манаач ахлагчийн тушаалаар гүйв: одоо волост руу яв. Би ирлээ, мастер асуув:
Та намайг машинаар өнгөрөхийг харсан уу?
Хэрэв та үүнийг харсан бол яагаад бөхийсөнгүй вэ?
Энэ шаардлагатай юу? Малгайг зөвхөн бишопын тэрэгний өмнө, түүнийг хараад л тайлдаг.
Бичиг хэргийн ажилтан Юговыг дарга нараа үл хүндэтгэсэн хэргээр хоёр хоног баривчлах зарлиг бичдэг. Чи бичсэн үү? Юговыг захиалаарай.
Би үзэг аваад бариул хүртэл нь өнхрүүлэв: тэр маш хурдан жолоодож байсан тул хол, шороон үүлнээс болж би эхэндээ олж мэдээгүй ч хажуугаар нь өнгөрөхөд л мастер байсан гэж таамаглаж байсан. хэн өнгөрсөн, өөрөөр хэлбэл. "Дарга" гэж өөрийгөө дууддаг. Надад тогтоолын хуулбарыг өгнө үү.
Та үүнийг үйлчилж байхдаа та үүнийг авах болно.
Яармагт явна гэж хариулж байна, намайг баривчлах юм бол миний худалдааг үймүүлнэ. Дараа нь би таны тогтоолоор Тариаланчны оршихуйг хууль бус гэж хүчингүй болгож, дараа нь таныг хууль бусаар шоронд хорьсон хэргээр эрүүгийн хэрэг үүсгэн, намайг баривчлах эрхийг хассан тул миний худалдаанд учруулсан хохирлыг нэхэмжлэх болно гэдгийг танд мэдэгдье. шударга руу.
За, чи намайг анх танихгүй байсан бол би чамайг уучилсан.
Тэгээд энэ тогтоолыг хүчингүйд тооцож, хүчингүй болгочихлоо гэж бичээд байгаа.
Бичиг хэргийн ажилтан юу бичсэнийг шалгаж, мастер гарын үсэг зурсны дараа би дасгалжуулагч, тариачин Иван Постоваловын хамт вандан сандал дээр суув. Тэгээд ахин ахин ахлагчийн дуудлагыг сонслоо:
Одоо чи дахиад асуудалд орлоо - яагаад олон нийтийн газар суусан юм бэ? Бичигч! Шинэ тогтоол бичээрэй - Хоёр өдрийн турш!
Тэр нүд ирмээд бичиж эхлэв. Шинэ тогтоолд гарын үсэг зурахдаа би анхны тогтоолын талаар тайлбар хийхдээ үргэлж даргынхаа албан тушаалыг хүндэтгэн өмнө нь зогсож, хэрэг явдал нэгэнт шийдэгдчихсэн байхад суусан гэж тэмдэглэж байна. Бүр яллагдагчийн байцаалт дуусаад улсын шүүх, байгууллагуудад суудаг. Дасгалжуулагч, тариачин Постовалов нар надтай хамт сууж байсан боловч зарим шалтгааны улмаас мастер тэдэнд ийм шаардлагыг тавьсангүй. Би бүх зүйлийг чангаар давтаж, миний ярилцагч нар волостоос хурдан зугтав.
Куртамыш. n. XX зуун.
Миний өрөөний цонхоор би харж байна: манаач дасгалжуулагч, тариачин Постоваловыг удирдаж байгаа бөгөөд мастер тэднийг олон нийтийн газар сууж байсан тул баривчилжээ. Хэсэг хугацааны дараа мастер над руу залгаад:
Намайг уучлаарай, Кузьма Александрович, учир нь би энэ бүхнийг яг одоо өөрийнхөө хүслээр биш, харин Земскийн даргын тушаалаар хийсэн. Тэр намайг волостод ирэнгүүт ямар нэг зүйлд буруу хайж чамайг даруй баривчлахыг тушаав.
За, чи одоо намайг яах гэж байгаа юм бэ?
Би бүгдийг нь хаяж, баривчлагдсан дасгалжуулагч, Постовалов хоёрыг суллав.
Баталгаажуулахын тулд би волостод очсон бөгөөд захирагчийн хэлснээр тогтоолыг хүчингүй болгов. Эдгээр зовлон бэрхшээлийг даван туулж, би бараагаа боож, яармаг руу явсан боловч ийм явдал дуусахгүйг олж хараад Куртамыш дахь өөрийн нэрээр худалдаачны эрхийг сонгосон. Энэ нь намайг янз бүрийн "дарга"-ын ижил төстэй дайралтаас хамгаалсан. Энэ түүх энд байна.
Оросын зохиолчдын ямар бүтээлүүд албан тушаалтнуудын ёс суртахууны талаар дүрсэлсэн байдаг бөгөөд эдгээр бүтээлүүд нь Н.В.Гоголийн "Ерөнхий байцаагч" жүжгийн адил төстэй юу вэ?
Доорх текстийн хэсгийг уншаад B1-B7 даалгавруудыг гүйцэтгээрэй; C1-C2.
Хотын дарга.
Аялагчид болон бүх эрхэм дээдсийг дарамтлахгүй байх нь энэ хотын даргын хувьд миний үүрэг юм... Хлестаков(эхэндээ тэр бага зэрэг гацдаг, гэхдээ ярианы төгсгөлд тэр чанга ярьдаг)
. Гэхдээ би яах вэ?.. Энэ миний буруу биш... Би үнэхээр төлнө... Тэд тосгоноос над руу явуулна.
Бобчинский хаалгаар харав. Тэр илүү буруутай: тэр надад гуалин шиг хатуу үхрийн махаар үйлчилдэг; ба шөл - Тэр тэнд юу цацсаныг бурхан мэднэ, би үүнийг цонхоор шидэх хэрэгтэй болсон. Тэр намайг өдөр хоногоор өлсгөж орхисон... Цай нь үнэхээр хачин юм: цай биш загас өмхий. Би яагаад... Энд мэдээ байна! Хотын дарга(аймхай)
. Уучлаарай, энэ үнэхээр миний буруу биш. Манай захын үхрийн мах үргэлж сайн байдаг. Тэднийг Холмогорийн худалдаачид, саруул ухаантай, биеэ зөв авч явдаг хүмүүс авчирдаг. Тэр үүнийг хаанаас авсныг би мэдэхгүй. Тэгээд ямар нэг зүйл буруу болвол... Чамайг өөр байранд нүүж ирээрэй гэж уръя. Хлестаков. Үгүй ээ, би хүсэхгүй байна! Энэ нь өөр орон сууц, өөрөөр хэлбэл шоронд ямар утгатай болохыг би мэднэ. Та ямар эрхтэй вэ? Яаж зүрхлэх вэ?.. Тийм ээ, би энд байна ... Би Санкт-Петербургт үйлчилдэг.(Хөгжилтэй байх.)
Бобчинский хаалгаар харав. Тэр илүү буруутай: тэр надад гуалин шиг хатуу үхрийн махаар үйлчилдэг; ба шөл - Тэр тэнд юу цацсаныг бурхан мэднэ, би үүнийг цонхоор шидэх хэрэгтэй болсон. Тэр намайг өдөр хоногоор өлсгөж орхисон... Цай нь үнэхээр хачин юм: цай биш загас өмхий. Би яагаад... Энд мэдээ байна! Би, би, би...(хажуу тал руу)
Аялагчид болон бүх эрхэм дээдсийг дарамтлахгүй байх нь энэ хотын даргын хувьд миний үүрэг юм... . Бурхан минь, үнэхээр ууртай байна! Би бүгдийг олж мэдсэн, хараал идсэн худалдаачид надад бүгдийг хэлсэн!(зоригтойгоор) . Та бүхэл бүтэн багаараа энд байсан ч би явахгүй! Би шууд сайд руу явна!(Тэр нударгаараа ширээг цохив.)
Бобчинский хаалгаар харав. Тэр илүү буруутай: тэр надад гуалин шиг хатуу үхрийн махаар үйлчилдэг; ба шөл - Тэр тэнд юу цацсаныг бурхан мэднэ, би үүнийг цонхоор шидэх хэрэгтэй болсон. Тэр намайг өдөр хоногоор өлсгөж орхисон... Цай нь үнэхээр хачин юм: цай биш загас өмхий. Би яагаад... Энд мэдээ байна! Чи яах вэ? Чи яах вэ?(сунгаж, бүхэлд нь сэгсэрнэ)
. Өршөөл үзүүл, бүү устга! Эхнэр, бяцхан үрс... хүнийг битгий аз жаргалгүй болго.
Хлестаков. Үгүй ээ, би хүсэхгүй байна! Энд илүү их байна! Надад юу хамаатай юм бэ? Чи эхнэр хүүхэдтэй болохоор би шоронд орох ёстой, үнэхээр сайхан!
Бобчинский хаалгаар харав. Тэр илүү буруутай: тэр надад гуалин шиг хатуу үхрийн махаар үйлчилдэг; ба шөл - Тэр тэнд юу цацсаныг бурхан мэднэ, би үүнийг цонхоор шидэх хэрэгтэй болсон. Тэр намайг өдөр хоногоор өлсгөж орхисон... Цай нь үнэхээр хачин юм: цай биш загас өмхий. Би яагаад... Энд мэдээ байна! Бобчинский хаалга руу хараад айсандаа нуугдав. Үгүй ээ, даруухан баярлалаа, би хүсэхгүй байна.. Туршлагагүйгээс болж, туршлагагүйн улмаас голлий. Баялаг хүрэлцэхгүй... Өөрсдөө шүү дээ: Төрийн цалин цай, элсэн чихэр ч хүрэхгүй. Хэрвээ хахууль байсан бол энэ нь маш бага байсан: ширээнд зориулсан зүйл, хоёр даашинз. Миний ташуурдсан гэх худалдаачин, бага офицерын бэлэвсэн эхнэрийн хувьд энэ бол гүтгэлэг юм, бурхан минь, гүтгэлэг. Миний хорон санаатнууд үүнийг зохион бүтээсэн: тэд миний амьдралд халдахад бэлэн хүмүүс юм.
Хлестаков. Юу? Би тэдэнд хамаагүй. (Бодох.)Тэгсэн мөртлөө яагаад муу санаатнуудын тухай, зарим офицерын бэлэвсэн эхнэрийн тухай яриад байгааг мэдэхгүй байна... Офицерын эхнэр бол шал өөр, гэхдээ чи намайг ташуурдаж зүрхлэхгүй, чи үүнээс хол байна. .. Энд бас нэг байна! Чамайг хараач!.. Би төлнө, мөнгө төлнө, гэхдээ одоо надад байхгүй. Яагаад энд сууж байгаа вэ гэхээр надад ганц ч төгрөг байхгүй.
Бобчинский хаалгаар харав. Тэр илүү буруутай: тэр надад гуалин шиг хатуу үхрийн махаар үйлчилдэг; ба шөл - Тэр тэнд юу цацсаныг бурхан мэднэ, би үүнийг цонхоор шидэх хэрэгтэй болсон. Тэр намайг өдөр хоногоор өлсгөж орхисон... Цай нь үнэхээр хачин юм: цай биш загас өмхий. Би яагаад... Энд мэдээ байна! Би, би, би.... Өө, нарийн зүйл! Тэр хаана хаясан бэ? тэр ямар манан авчирсан бэ! Хэн үүнийг хүсч байгааг олж мэдээрэй! Та аль талыг нь авахаа мэдэхгүй байна. За, санамсаргүй байдлаар оролдоод үзээрэй. (чанга.)Хэрэв танд мөнгө эсвэл өөр зүйл хэрэгтэй бол би яг одоо үйлчлэхэд бэлэн байна. Миний үүрэг бол хажуугаар өнгөрч буй хүмүүст туслах явдал юм.
Хлестаков. Надад өгөөч, надад зээлээрэй! Би яг одоо дэн буудлын эзэнд төлье. Би ердөө хоёр зуун рубль эсвэл түүнээс бага мөнгө л хүсч байна.
Бобчинский хаалгаар харав. Тэр илүү буруутай: тэр надад гуалин шиг хатуу үхрийн махаар үйлчилдэг; ба шөл - Тэр тэнд юу цацсаныг бурхан мэднэ, би үүнийг цонхоор шидэх хэрэгтэй болсон. Тэр намайг өдөр хоногоор өлсгөж орхисон... Цай нь үнэхээр хачин юм: цай биш загас өмхий. Би яагаад... Энд мэдээ байна! (бичиг баримтуудыг авчрах). Яг хоёр зуун рубль, гэхдээ тоолох хэрэггүй.
Н.В.Гоголь "Ерөнхий байцаагч"
Н.В.Гоголийн “Ерөнхий байцаагч” жүжгийн аль төрөлд хамаарахыг заана уу.
Тайлбар.
Н.В.Гоголийн “Ерөнхий байцаагч” жүжиг инээдмийн төрөлд багтдаг. Тодорхойлолт өгье.
Инээдмийн жүжиг бол хошин шогийн эсвэл хошин шогийн арга барилаар тодорхойлогддог уран зохиолын төрөл бөгөөд антагонист дүрүүдийн хоорондын үр дүнтэй зөрчилдөөн, тэмцлийн агшинг тусгайлан шийддэг жүжгийн төрөл юм.
Хариулт: инээдмийн.
Хариулт: инээдмийн
Бодит байдлыг бодитойгоор дүрслэн харуулсан, зарчмыг нь Н.В.Гоголь бүтээлдээ боловсруулсан утга зохиолын урсгалыг нэрлэ.
Тайлбар.
Энэхүү уран зохиолын хөдөлгөөнийг реализм гэж нэрлэдэг. Тодорхойлолт өгье.
Реализм бол урлаг, уран зохиолын үндсэн арга юм. Үүний үндэс нь уран бүтээлчийг уран бүтээлдээ чиглүүлж, үйл явдал, хүмүүс, материаллаг ертөнц, байгалийг дүрслэн харуулахдаа амьдралыг хамгийн бүрэн, үнэнээр тусгахыг эрмэлзэж, амьдралын үнэн бодит байдлыг хадгалахад чиглэгддэг амьдралын үнэний зарчим юм. тэд бодит байдал дээр байдаг.
Хариулт: реализм.
Хариулт: реализм
Дээрх үзэгдэл нь хоёр дүрийн харилцан яриа хэлбэрээр хийгдсэн. Урлагийн баатруудын хоорондын харилцааны энэ хэлбэрийг юу гэж нэрлэдэг вэ?
Тайлбар.
Энэ харилцааны хэлбэрийг харилцан яриа гэж нэрлэдэг. Тодорхойлолт өгье.
Ярилцлага гэдэг нь уран зохиол дахь хоёр ба түүнээс дээш хүмүүсийн харилцан яриа юм.
Хариулт: харилцан яриа.
Хариулт: харилцан яриа
Энэ хэсэг нь зохиолчийн тайлбар, жүжгийн явцын талаархи тайлбарыг ашигладаг ("эхэндээ тэр бага зэрэг гацдаг, гэхдээ ярианы төгсгөлд чанга ярьдаг" гэх мэт). Тэднийг ямар нэр томъёо гэж нэрлэдэг вэ?
Тайлбар.
Тэднийг "тэмдэглэл" гэж нэрлэдэг. Тодорхойлолт өгье.
Чиглэл гэдэг нь жүжгийн зохиолч жүжгийн үйл ажиллагааны өмнө буюу дагалддаг тайлбар юм. Тайлбар нь дүрүүдийн нас, гадаад төрх, хувцаслалт, түүнчлэн тэдний сэтгэлийн байдал, зан байдал, хөдөлгөөн, дохио зангаа, аялгуу зэргийг тайлбарлаж болно. Үйлдэл, үзэгдэл, ангиллын өмнөх тайзны чиглэлүүдэд үйл ажиллагаа, үйл явдлын дүр зураг, заримдаа тодорхойлолтыг өгдөг.
Хариулт: тэмдэглэл.
Хариулт: тайлбар|тайлбар
Хлестаковын үхрийн махны тухай "хатуу, гуалин шиг»?
Тайлбар.
Энэ техникийг харьцуулалт гэж нэрлэдэг. Тодорхойлолт өгье.
Харьцуулалт гэдэг нь нэг объект юм уу үзэгдлийг өөрт нь нийтлэг шинж чанараар нь харьцуулах троп юм. Харьцуулалтын зорилго нь харьцуулах объект дахь мэдэгдлийн сэдвийн хувьд шинэ, чухал, ашигтай шинж чанарыг тодорхойлох явдал юм.
Хариулт: харьцуулалт.
Хариулт: харьцуулалт
Хлестаковын овог, жүжгийн бусад дүрүүдийн овог нэр нь тодорхой дүрслэлийн шинж чанарыг агуулдаг. Эдгээр овог нэрийг юу гэж нэрлэдэг вэ?
Тайлбар.
Ийм овог нэрийг уран зохиолд "ярьдаг" гэж нэрлэдэг. Тодорхойлолт өгье.
Уран зохиол дахь "ярих" овог нь уран зохиолын дүрийн шинж чанарын нэг хэсэг болох овог нэр бөгөөд дүрийн хамгийн гайхалтай зан чанарыг онцолдог.
Хариулт: илтгэгчид.
Хариулт: ярьж байгаа овог нэр |
Баатруудын яриа нь сэтгэл хөдлөм бөгөөд хариулт шаарддаггүй олон асуулт, асуултуудаар дүүрэн байдаг. Тэднийг юу гэж нэрлэдэг вэ?
Тайлбар.
Ийм асуултуудыг риторик гэж нэрлэдэг. Тодорхойлолт өгье.
Риторик асуулт бол асуултын хариулт биш, харин мэдэгдэл болох риторик дүрс юм. Үндсэндээ риторик асуулт гэдэг нь туйлын тодорхой байдгаас шалтгаалж хариулт нь шаардлагагүй эсвэл хүлээгдэж буй асуулт юм.
Хариулт: риторик.
Хариулт: риторик|риторик|риторик асуулт
Жүжгийн өрнөл хөгжилд дээрх үзэгдэл ямар үүрэг гүйцэтгэж байна вэ?
Тайлбар.
“Ерөнхий байцаагч” инээдмийн киноны баатрууд аудитын шалгалт байж магадгүй гэсэн мэдээнд сандарч, зан чанар, хууль зөрчсөн үйлдлийнхээ дагуу биеэ авч явдаг. Хотын дарга өөрийгөө аудитор гэж үзээд Хлестаковын ресторанд ирэв. Эхний минутад хоёулаа айж байна: хотын дарга шинээр ирсэн хүн хотын дэг журамд сэтгэл хангалуун бус байна гэж бодож байгаа бөгөөд Хлестаков хуримтлагдсан төлбөрөө төлөөгүйн улмаас түүнийг шоронд аваачихыг хүсч байна гэж сэжиглэж байна. Энэ дүр зураг нь Хлестаковын хулчгар зан, хотын даргын туршлагатай авхаалж самбаа гэсэн хоёр дүрийн мөн чанарыг харуулж байна. Хотын дарга, Хлестаков хоёрын анхны уулзалтын инээдмийн кино нь алдаан дээр бүтээгдсэн бөгөөд энэ нь дүрүүдийн айдас, айдас маш хүчтэй тул хоёулаа илт зөрчилдөөнийг анзаардаггүй. Энэ үзэгдлээс тус мужийн албан тушаалтнууд болон жижиг луйварчин Хлестаков хоёрын утгагүй харилцааны тухай комик түүх эхэлдэг.
Тайлбар.
"Ерөнхий байцаагч" киноны үйл явдал 19-р зууны 30-аад оны эхэн үеэс эхэлдэг. Албан тушаалаа урвуулан ашиглах, завших, хээл хахууль авах, дураараа дургих, ард түмнээ үл тоомсорлох нь тухайн үеийн хүнд суртлын онцлог, гүн гүнзгий шинж чанар байв. Гоголь хошин шогоороо хошууны захирагчдыг яг ингэж харуулдаг.
Бүх албан тушаалтнуудыг Гоголь амьд мэт зурдаг, тус бүр нь өвөрмөц байдаг. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн тэд бүгд улс орныг удирдаж буй хүнд суртлын ерөнхий дүр төрхийг бий болгож, феодалын Оросын нийгэм-улс төрийн тогтолцооны ялзарсан байдлыг илчлэв.
Гоголын "Үхсэн сүнснүүд", Грибоедовын "Сэтгэл халаг" жүжгийн түшмэдүүд, М.Булгаковын "Мастер Маргарита хоёр" романы Зөвлөлтийн үеийн "ард түмний зарц" нар "Байцаагч" киноны түшмэдтэй тун адилхан. Генерал.
"Мастер Маргарита ба Маргарита" романы албан тушаалтнууд бол өмчийн ашиг сонирхолд автсан туйлын шударга бус амьтад юм. Степан Лиходеев бол доройтсон, архи уудаг, юу ч бодолгүй алхдаг, эргэлзээтэй уран бүтээлчдийг эстрада шоунд оруулдаг. "Энгийн" зохиолчдын эрх мэдэл болох "уран зохиолын түшмэлүүд" жинхэнэ уран бүтээлчид, бүтээгчид, дээрээс өгсөн зааврыг дагаж мөрдөж, үзэгний нэг цохилтоор тэднийг бичих боломжийг нь хасаж, жинхэнэ амьдралын эзнийг харамсуулж байна гэж бодохгүйгээр бүтээхийг хориглодог.
Тиймээс 19, 20-р зууны Оросын уран зохиолд хүнд сурталтнууд хамгийн таатай өнгөөр харагддаггүй бөгөөд тэдний эгнээнд бүдүүлэг, хоёр нүүртэй, боолчлолын жишээг илчилсэн юм.