"Толстойноос илүү дайны тухай бичдэг хүнийг би мэдэхгүй"
Эрнест Хэмингуэй
Олон зохиолчид зохиолын үйл явдалд түүхэн бодит үйл явдлуудыг ашигладаг. Хамгийн түгээмэл тохиолддог үйл явдлуудын нэг бол дайн - иргэний, дотоодын, дэлхийн. Онцгой анхаарал 1812 оны эх орны дайн: Бородиногийн тулаан, Москваг шатаах, хөөх Францын эзэн хаанНаполеон. Оросын уран зохиолд Л.Н.Толстойн "Дайн ба энх" роман дахь дайны тухай дэлгэрэнгүй дүрсэлсэн байдаг. Зохиолч тодорхой цэргийн тулалдааныг дүрсэлж, уншигчдад түүхэн бодит хүмүүсийг харах боломжийг олгож, болсон үйл явдлын талаар өөрийн дүгнэлтийг өгдөг.
"Дайн ба энх" роман дахь дайны шалтгаанууд
Л.Н.Толстой "энэ хүн"-ийн тухай "үнэмшилгүй, дадал зуршилгүй, ёс заншилгүй, нэргүй, тэр байтугай франц хүн ч биш..." гэж бүх дэлхийг байлдан дагуулахыг хүссэн Наполеон Бонапартын тухай өгүүлдэг. Түүний замд байгаа гол дайсан бол асар том, хүчирхэг Орос байв. Янз бүрийн заль мэх, харгис хэрцгий тулаан, газар нутгийг булаан авах замаар Наполеон зорилгоосоо аажмаар холдов. Тилситийн энх тайван ч, Оросын холбоотнууд ч, Кутузов ч түүнийг зогсоож чадаагүй. Толстой "Бид байгаль дээрх эдгээр үзэгдлүүдийг оновчтой тайлбарлахыг хичээх тусам бидний хувьд илүү үндэслэлгүй, ойлгомжгүй болно" гэж хэлсэн ч "Дайн ба энх" романд дайны шалтгаан нь Наполеон юм. Францад засгийн эрхэнд зогсож, Европын зарим хэсгийг захирч байсан тэрээр агуу Оросыг санасан. Гэвч Наполеон алдаа гаргаж, хүч чадлаа тооцоогүй, энэ дайнд ялагдсан.
"Дайн ба энх" роман дахь дайн
Толстой өөрөө энэ үзэл баримтлалыг дараах байдлаар танилцуулж байна: “Сая сая хүмүүс бие биенийхээ эсрэг ийм тоо томшгүй олон харгислал үйлдсэн... үүнийг дэлхийн бүх шүүхүүдийн түүх олон зууны турш цуглуулдаггүй бөгөөд энэ хугацаанд хүмүүс Тэднийг гэмт хэрэг гэж үзээгүй." Толстой дайныг харгис хэрцгий, аллага, урвалт, утга учиргүй байдлынх нь төлөө үзэн яддаг гэдгээ "Дайн ба энх" романы дүрслэлээр дамжуулан бидэнд ойлгуулав. Тэрээр дайны тухай дүгнэлтийг баатруудынхаа аманд хийдэг. Тиймээс Андрей Болконский Безуховт хандан: "Дайн бол эелдэг байдал биш, харин амьдралын хамгийн жигшүүртэй зүйл тул бид үүнийг ойлгож, дайн хийх ёсгүй" гэж хэлэв. Бусдын эсрэг цуст үйлдлээс таашаал, таашаал, хүслийн ханамж байхгүй гэдгийг бид харж байна. Толстойн дүрсэлсэн дайн бол "хүний оюун ухаан, бүх хүн төрөлхтний мөн чанарт харш үйл явдал" гэдгийг романд тодорхой харуулсан.
1812 оны дайны гол тулаан
Ромын I, II ботид хүртэл Толстой 1805-1807 оны цэргийн кампанит ажлын тухай өгүүлдэг. Шонграбен, Аустерлиц хоёрын тулаан нь зохиолчийн эргэцүүлэл, дүгнэлтийн призмээр дамждаг. Харин 1812 оны дайнд зохиолч Бородиногийн тулалдааныг тэргүүн эгнээнд тавьжээ. Хэдийгээр тэр даруй өөрөөсөө болон уншигчдаасаа "Яагаад Бородиногийн тулалдаан болсон бэ?" Энэ нь францчуудад ч, оросуудад ч утгагүй байсан."
Гэвч Бородиногийн тулалдаан нь Оросын армийн ялалтын эхлэл болсон юм. Л.Н.Толстой "Дайн ба энх"-д дайны явцын талаар нарийвчилсан санааг өгдөг. Тэрээр Оросын армийн үйл ажиллагаа бүр, цэргүүдийн бие, сэтгэл санааны байдлыг дүрсэлдэг. Зохиолчийн өөрийн үнэлгээгээр Наполеон ч, Кутузов ч, тэр дундаа Александр I ч энэ дайны ийм үр дүнг хүлээж байсангүй. Хүн бүрийн хувьд Бородиногийн тулаан төлөвлөөгүй, гэнэтийн байсан. Зохиолын баатрууд 1812 оны дайны тухай ойлголт юу болохыг Толстой ойлгодоггүй, уншигчид ойлгодоггүйтэй адил ойлгодоггүй.
"Дайн ба энх" романы баатрууд
Толстой уншигчдад өөрийн баатруудыг гаднаас нь харах, тодорхой нөхцөл байдалд тэднийг хэрхэн ажиллаж байгааг харах боломжийг олгодог. Москвад орохын өмнөх Наполеон армийн гамшигт байдлыг мэдэж байсан ч зорилгодоо хүрэхийн тулд урагшилж байгааг харуулж байна. Тэрээр өөрийн санаа, бодол, үйлдлийнхээ талаар тайлбар өгдөг.
Довтолгооноос "тэвчээр, цаг хугацаа" -ыг илүүд үздэг ард түмний хүсэл зоригийн гол гүйцэтгэгч Кутузовыг бид ажиглаж болно.
Бидний өмнө Болконский дахин төрсөн, ёс суртахууны хувьд өссөн, ард түмнээ хайрладаг. Пьер Безухов "хүний зовлонгийн шалтгаануудын" талаар шинэ ойлголттой болж, Наполеоныг алах зорилготой Москвад ирэв.
"Малгайдаа загалмайтай, цагаан цамцтай, чанга ярьж, инээж, хөдөлгөөнтэй, хөлөрсөн" цагдаа нар эх орныхоо төлөө хэзээ ч үхэхэд бэлэн байна.
Бидний өмнө эзэн хаан Александр I байгаа бөгөөд тэрээр эцэст нь "дайны хяналтыг" "бүхнийг мэддэг" Кутузовын гарт өгсөн боловч энэ дайн дахь Оросын жинхэнэ байр суурийг бүрэн ойлгоогүй хэвээр байна.
Наташа Ростова гэр бүлийн бүх эд хөрөнгөө орхиж, шархадсан цэргүүдэд сүйрсэн хотыг орхиж явах цагтай байсан тул тэргэнцэр өгчээ. Тэрээр шархадсан Болконскийг асран халамжилж, түүнд бүх цаг зав, хайр халамжаа өгдөг.
Дайнд жинхэнэ оролцоогүй, эр зориггүй, тулалдаанд оролцоогүй, хүн бүрээс нууцаар "хусарт элссэн" Петя Ростов үнэхээр утгагүй үхсэн. Бидэнтэй хэд хэдэн ангиудад уулздаг, гэхдээ жинхэнэ эх оронч үзлийг хүндэтгэх, хүлээн зөвшөөрөх ёстой олон баатрууд.
1812 оны дайнд ялалт байгуулсан шалтгаанууд
Энэ романд Л.Н.Толстой Оросын ялалтын шалтгааны талаар өөрийн бодлоо илэрхийлсэн Эх орны дайн: "Наполеоны Францын цэргүүд үхлийн шалтгаан нь нэг талаас Оросын гүн рүү өвлийн кампанит ажилд бэлтгэлгүйгээр оройтож орсон, нөгөө талаас дайны шинж чанар байсан гэдэгтэй хэн ч маргахгүй байх. Оросын хотуудыг шатааж, Оросын ард түмэнд дайсныг үзэн ядах үзэн ядалтыг өдөөсөн." Оросын ард түмний хувьд эх орны дайны ялалт нь ямар ч нөхцөлд Оросын сүнс, Оросын хүч чадал, Оросын итгэлийн ялалт байв. 1812 оны дайны үр дагавар Францын тал, тухайлбал Наполеоны хувьд хүнд байсан. Энэ бол түүний эзэнт гүрний сүйрэл, түүний итгэл найдвар, түүний агуу байдлын уналт байсан юм. Наполеон дэлхийг бүхэлд нь эзэгнэж чадаагүй төдийгүй Москвад үлдэж чадсангүй, харин армиасаа түрүүлж зугтаж, гутамшигтайгаар ухарч, бүх цэргийн кампанит ажил бүтэлгүйтэв.
"Дайн ба энх" роман дахь дайны тухай өгүүлсэн миний эссе нь Толстойн роман дахь дайны тухай маш товч өгүүлдэг. Зохиолыг бүхэлд нь анхааралтай уншсаны дараа л та зохиолчийн бүх ур чадварыг үнэлж, өөрөө олж мэдэх боломжтой сонирхолтой хуудсууд цэргийн түүхОрос.
Ажлын тест
Л.Н.Толстойн "Дайн ба энх" хэмээх гүн ухааны түүхэн туульс нь сэтгэлзүйн романы шинж чанартай байдаг. Толстойн баатруудын дүрүүд ижил төстэй, олон талт байдал, хөдөлгөөнгүй эсвэл хувирамтгай байдлаараа уншигчдад илчлэгддэг. Толстой хүний хамгийн үнэ цэнэтэй шинж чанаруудын нэг бол дотоод өөрчлөлт хийх чадвар, сайжруулах хүсэл эрмэлзэл, ёс суртахууны эрэл хайгуул гэж үздэг. Толстойн дуртай баатрууд өөрчлөгддөг ч хайргүй хүмүүс нь хөдөлгөөнгүй хэвээр байна. Сэтгэлзүйн зурагСүүлийнх нь маш энгийн бөгөөд тэдгээр нь олон талаараа бие биетэйгээ төстэй юм. Тэд бүгд үзэсгэлэнтэй, гэхдээ үхлийн хөлдсөн гоо үзэсгэлэнтэй байдаг нь чухал юм. Тэд үргэлж ижил байдаг. Эдгээр дүрүүдийн сэтгэлзүйн дүн шинжилгээ хийхдээ зохиолч олон дахин давтагдсан нарийн ширийн зүйлийг ашигладаг бөгөөд тэдгээр нь уншигчдын өмнө олон удаа өнгөрч, цочроох шалтгаан болдог: хунтайж Василийгийн хавтгай, бардам царай, царайлаг Анатолийн буржгар, гантиг цагаан нүцгэн мөр. Хелений. Хайргүй хүмүүсээс ялгаатай нь Толстойн дуртай баатрууд нь ихэвчлэн царай муутай байдаг, гэхдээ ийм шинж чанартай байдаг. дотоод гоо үзэсгэлэн. Тэд өөрийгөө сайжруулах, ёс суртахуун, оюун санааны эрэл хайгуул хийх чадвартай. Тэд дотоод сэтгэлгээгээр тодорхойлогддог. Шэнграбены тулалдааны үеэр романы баатруудын зан байдлыг эргэн санацгаая. Толстойн жинхэнэ баатрууд бол дүр төрхөөрөө баатарлаг бус бүхнийг онцолсон, бусдыг бус өөрийгөө буруутгадаг, даруу, шударга хүмүүс юм. Тушин, Тимохин, хунтайж Андрей, айдсаа даван туулсан баатрууд. Бардам, өөртөө итгэлтэй Жерков зөвхөн баатар мэт санагддаг. Зохиогч Пьер, Андрей нарын жишээг ашиглан өөрийгөө сайжруулах чадварыг харуулдаг. Амьдралд юу үнэн, чухал, мөнхөд үлдэхийг эрэлхийлэх явцад тэд системийн нөлөөллөөс аажмаар гарч ирдэг. худал утгууд. Пьер Freemasonry-д сэтгэл дундуур болж, хунтайж Андрей төрийн албанд урам хугарах болно. Толстой бол Оросын уран зохиолд өөрчлөлтийн мөчүүдийг дүрсэлсэн анхны хүн юм сэтгэлийн төлөв байдалТүүний баатруудын тухайд Чернышевский хожим "сэтгэлийн диалектик" гэж нэрлэсэн зүйлийг олж нээсэн. Жишээлбэл, роман дахь Николай Долоховт асар их мөнгө алдаж, сэтгэл санааны эргэлзсэн байдалтай гэртээ буцаж ирсэн, Наташасын дуулахыг сонсоод энэ нь үргэлж чухал гэдгийг ойлгодог тэр дүр зургийг эргэн санацгаая. бусад бүх зүйл түр зуурынх. Ханхүү Андрейгийн хувьд сүнслэг өөрчлөлтийн ийм мөчүүд бол тэнгэртэй Аустерлиц, хүүгийнхээ өлгий дээр халхавчтай өвчин бөгөөд хунтайж Андрей нээгддэг. Шинэ дүр төрхамьдралын төлөө. Толстойн хувьд баатруудын сэтгэл зүйг илчлэх чухал зүйл бол бусад хүмүүст хандах хандлага, Каратаев шиг өөрийгөө үгүйсгэх чадвар нь далайд жижиг дусал болж хувирдаг. хүний амьдрал, түүнчлэн хүмүүсийн мөнхийн хүмүүний үнэт зүйлд хандах хандлага: хайр, байгаль, урлаг, гэр бүл. Хайргүй баатруудыг энэ бүхнээс тусгаарлан харуулжээ. Жишээлбэл, Курагины гэр бүлийг гэр бүл гэж нэрлэж болохгүй. Эцсийн эцэст тэдний холбоо нь С.Бочаровын хэлснээр Ростов, Болконскийн гэр бүлд хамаарах "овгийн яруу найраг"-аас ангид бөгөөд харилцаа нь хайр, үнэнч шударгаар тогтдог. Тэднийг зөвхөн амьтдын ураг төрлийн холбоогоор нэгтгэдэг, тэд өөрсдийгөө ойр дотны хүмүүс гэж ойлгодоггүй, зүгээр л Анатол, Хелен хоёрын харилцаан дахь эрүүл бус эротикизм, хөгшин гүнж охиндоо атаархаж, хунтайж Василий түүнд "овойлт" дутагдаж байгааг хүлээн зөвшөөрдөг. эцэг эхийн хайр” мөн хүүхдүүд нь түүний оршин тогтноход дарамт болдог. Толстойн дуртай баатрууд бол байгалийн махан бие юм. Байгальд тохиолддог бүх зүйл тэдний сэтгэлд хариу үйлдэл үзүүлдэг. Баатрууд өөрсдийнхөө "өөрийн" тэнгэрийг олж илрүүлдэг бөгөөд энэ нь тэдний сүнс дэх чухал, заримдаа эрин үеийг өөрчлөхтэй холбоотой байдаг. Сэтгэлзүйн шинжилгээний чухал зарчим бол зүүдний дүр төрх юм. Жишээлбэл, Пьерийн мөрөөдөл нь маш ухаалаг, оновчтой байдаг. Тэдгээрийн дотроос тэрээр өөрийн сул талыг олж хардаг бөгөөд тэдгээрээс шийдлүүд түүнд ирдэг. Ханхүү Андрейгийн зүүдэнд түүний хувьд шийдвэрлэх боломжгүй зөрчилдөөн илчлэгдэж, амьдрал нь боломжгүй болдог. Петягийн мөрөөдөл бол тод, эв найртай мөрөөдөл, Николай Болконскийн мөрөөдөл бол "Болконский" мөрөөдөл, оновчтой, асуудалтай. Толстой баатрууддаа урлагт хандах хандлагыг харуулдаг бөгөөд энэ нь заримд нь худал хуурмаг, сүнслэг байдлын хомсдол, заримд нь оюун санааны нарийн мэдрэмж, мэдрэмжийн гүнийг илтгэдэг. Наташагийн ойлголтын призмээр үзүүлсэн дуурийн үзүүлбэрийн талаар Ростовын байшинд хөгжмийн үүргийг санацгаая. "Дайн ба энх"-ийг уншаагүй хүмүүс хүртэл Пьер Безухов, Наташа Ростова, Андрей Болконский нарын нэрийг мэддэг. Зохиолч маань дүрүүдээ ер бусын амьдралтай, дүрүүдийг нь сэтгэл зүйн хувьд найдвартай, олон талт болгож чадсанд л ийм байгаа юм шиг санагддаг. Зохиолч романдаа Ерөнхий командлагч Кутузовыг Оросын ард түмний ялалтын урам зориг, зохион байгуулагч гэж алдаршуулсан. Толстой Кутузов үнэхээр мөн гэдгийг онцолжээ ардын баатарүйл хөдлөлдөө үндэсний сэтгэлгээгээр удирддаг. Кутузов романд эгэл жирийн орос хүн, дүр эсгэхийн аргагүй харь хүн, нэгэн зэрэг ухаалаг түүхэн хүн, командлагчийн дүрээр гардаг. Толстойн хувьд Кутузовын гол зүйл бол түүний ард түмэнтэй цусны холбоо, "түүний бүх цэвэр ариун байдал, хүч чадлаараа өөртөө агуулсан үндэсний мэдрэмж" юм. Тийм ч учраас ард түмэн түүнийг "хааны хүслийн эсрэг продюсерээр сонгосон" гэж Толстой онцолжээ. ард түмний дайн" Командлагчийн хувьд тэрээр Наполеоноос илт давуу юм. 1812 оны дайнд яг ийм командлагч хэрэгтэй байсан бөгөөд дайн Европ руу шилжсэний дараа Оросын армид өөр ерөнхий командлагч хэрэгтэй байсныг Толстой онцолж байна. “Ардын дайны төлөөлөгч үхлээс өөр аргагүй болсон. Тэгээд тэр үхсэн." Толстойн Кутузовын дүрслэлд амьд царай. Түүний илэрхийлэл, алхаа, дохио зангаа, нүүрний хувирал, түүний дүр төрхийг санацгаая алдартай нүд, заримдаа энхрий, заримдаа шоолж байдаг. Толстой энэ дүр төрхийг зан чанараараа ялгаатай хүмүүсийн ойлголтод өгдөг нь анхаарал татаж байна нийгмийн байдалнүүр царай, гүнзгийрүүлэх сэтгэлзүйн шинжилгээ. Кутузовыг гүн гүнзгий хүн, амьд болгодог зүйл бол командлагчийг ойр дотны, тааламжтай хүмүүстэй (Болконский, Денисов, Багратион) хийсэн яриа, цэргийн зөвлөлүүд, Аустерлиц, Бородин нарын тулалдаанд хэрхэн биеэ авч яваа байдал зэргийг харуулсан үзэгдэл, ангиуд юм. Үүний зэрэгцээ Кутузовын дүр төрх нь зарим талаараа гажуудсан бөгөөд дутагдалтай биш гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй бөгөөд үүний шалтгаан нь түүхч Толстойн буруу байр суурь юм. Аяндаа суурилсан түүхэн үйл явц, Толстой түүхэн дэх хувь хүний үүргийг үгүйсгэсэн. Зохиолч хөрөнгөтний түүхчдийн бүтээсэн “агуу хувь хүн”-ийг шүтэх ёсыг шоолж байв. Түүхийн замыг олон түмэн шийддэг гэж тэр үзэж байв. Тэрээр фатализмыг хүлээн зөвшөөрч, бүх түүхэн үйл явдлыг дээрээс урьдчилан тодорхойлсон гэж маргажээ. Толстойн эдгээр үзэл бодлыг романдаа Кутузов илэрхийлжээ. Тэрээр Толстойн хэлснээр, "Тулааны хувь заяаг ерөнхий командлагчийн тушаалаар биш, цэргүүдийн байрлаж буй газар, бууны тоо, алагдсан хүмүүсийн тоо биш, харин үүгээр шийддэг гэдгийг мэддэг байсан. Дайны сүнс гэж нэрлэгдэх баригдашгүй хүч, тэр энэ хүчийг дагаж, өөрийн чадах хэмжээнд хүртэл удирдсан." Кутузов нь түүхэн үйл явдлын үр дүнг урьдчилан тодорхойлсон Толстойн түүхийг фаталист үзэл бодолтой байдаг. Толстойн алдаа нь түүхэн дэх хувь хүний үүргийг үгүйсгэж, Кутузовыг зөвхөн түүхэн үйл явдлыг мэргэн ажиглагч болгохыг хичээсэн явдал байв. Энэ нь түүний дүр төрхийн зарим нэг зөрчилд хүргэсэн: тэрээр роман дээр командлагчийн дүрээр гарч, бүх идэвхгүй байдал, цэргийн үйл явдлын явцыг үнэн зөв үнэлж, тэднийг алдаагүй удирддаг. Эцсийн эцэст Кутузов гадны тайван байдлын ард асар их сайн дурын хурцадмал байдлыг нууж, идэвхтэй дүрийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Роман дахь Кутузовын эсрэг санал бол Наполеон юм. Толстой Наполеоны шүтлэгийг эрс эсэргүүцэв. Зохиолчийн хувьд Наполеон бол Орос руу дайрсан түрэмгийлэгч юм. Тэрээр хот, тосгоныг шатааж, Оросын ард түмнийг устгаж, соёлын томоохон үнэт зүйлсийг дээрэмдэж, устгаж, Кремлийг дэлбэлэхийг тушаажээ. Наполеон бол дэлхийн ноёрхлыг тогтоохыг эрмэлздэг амбицтай хүн юм. Зохиолч романы эхний хэсгүүдэд Тилситийн энх тайвны дараа Оросын хамгийн дээд шашингүй хүрээлэлд хаанчлах Наполеоныг биширсэн тухай муу ёжтой ярьдаг. Толстой эдгээр он жилүүдийг "Европын газрын зургийг хоёр долоо хоног тутамд өөр өөр өнгөөр зурдаг байсан үе" гэж тодорхойлж, Наполеон "амжилтад тогтвортой, тууштай байх ухаан хэрэггүй гэдэгт аль хэдийн итгэлтэй болсон" гэж тодорхойлсон. Зохиолын дүр болгон Наполеоны тухай өөр өөрийнхөөрөө сэтгэдэг бөгөөд командлагч нь дүр бүрийн амьдралд тодорхой байр суурь эзэлдэг. Наполеонтой холбоотой Толстой хангалттай бодитой байгаагүй гэж хэлэх ёстой: "Тэр вагон дотор уясан туузыг бариад өөрийгөө захирч байна гэж төсөөлдөг хүүхэд шиг байсан" гэж хэлсэн. Гэвч Наполеон Оростой хийсэн дайнд хүчгүй байсангүй. Тэр зүгээр л өрсөлдөгчөөсөө сул дорой, Толстойн хэлсэнчлэн "сэтгэлийн хувьд хамгийн хүчтэй" болсон. Зохиолч энэ алдартай командлагч, гарамгай хүнийг " бяцхан хүн” нүүрэндээ “тааламжгүй хуурамч инээмсэглэл”-тэй, “тарган хөхтэй”, “бөөрөнхий гэдэстэй”, “ тарган гуябогино хөлтэй." Наполеон энэ романд өөрийгөө бодсон, амжилтад мансуурсан, алдар нэрэнд сохорсон, наарциссист, бардам Францын захирагчийн дүрээр гардаг. хөдөлгөгч хүчтүүхэн үйл явц. Толстойн Наполеон бол "зөвхөн түүний сэтгэлд юу тохиолдсон" нь сонирхол татдаг "супер хүн" юм. Мөн "түүний гадна байгаа бүх зүйл түүнд хамаагүй, учир нь түүний бодлоор дэлхийн бүх зүйл зөвхөн түүний хүсэл зоригоос хамаардаг." "Би" гэдэг үг санамсаргүй биш юм. дуртай үгНаполеон. Кутузов ард түмний ашиг сонирхлыг илэрхийлдэг ч Наполеон эгоцентризмдээ маш өчүүхэн байдаг. Хоёр агуу командлагчийг харьцуулан Толстой: "Энгийн байдал, сайн сайхан, үнэн байдаггүй газар агуу зүйл байдаг, байж ч болохгүй" гэж дүгнэжээ.
Уран зохиол 10-р анги
Хичээл №103.
Хичээлийн сэдэв: Роман дахь дайны мөн чанарыг уран сайхны болон гүн ухааны ойлголт.
Зорилтот: Философийн бүлгүүдийн найрлагын үүргийг илчилж, Толстойн түүх, гүн ухааны үзэл бодлын үндсэн заалтуудыг тайлбарла.
Эпиграфс: ...тэдгээрийн хооронд...амьдыг үхэгсдийг заагласан шугам шиг тодорхойгүй байдал, айдас хүйдэсийн аймшигт шугам оршдог.
Эзлэхүүн I , Хэсэг II , толгой XIX .
"Амар тайван байдалд - бүгдээрээ, ангиудын ялгаагүй, дайсагналгүйгээр, ах дүүсийн хайраар нэгдсэн - залбирцгаая" гэж Наташа бодлоо.
Эзлэхүүн III , Хэсэг II , толгой XVIII .
Зүгээр л үгээ хэлээрэй, бид бүгдээрээ явах болно ... Бид ямар нэгэн Германчууд биш.
Гүн Ростов, дарга XX .
Хичээлийн үеэр
Оршил.
1812 оны дайны үед Л.Н.Толстойн амьдралын туршид өөр өөр цэгүүдалсын хараа. Л.Н.Толстой өөрийн романдаа түүхийн талаарх ойлголт, түүхийг бүтээгч, хөдөлгөгч хүч болох ард түмний үүргийг тодорхойлсон.
(Бүлэг шинжилгээIэхний хэсэг ба бүлэгIэзлэхүүний гурав дахь хэсэгIII.)
ТомIIIТэгээдIVТолстойн хожим (1867-69) бичсэн ном нь тухайн үед зохиолчийн ертөнцийг үзэх үзэл, уран бүтээлд гарсан өөрчлөлтийг тусгасан болно. Ард түмэн, тариачны үнэнтэй ойртох замд дахин нэг алхам хийж,Патриархын тариачны байр сууринд шилжих арга замыг Толстой үзэгдлүүдээр дамжуулан ард түмний тухай санаагаа тусгасан байдаг. ардын амьдрал, Платон Каратаевын дүрээр дамжуулан. Толстойн шинэ үзэл бодол нь бие даасан баатруудын үзэл бодолд тусгагдсан байв.
Зохиолчийн ертөнцийг үзэх үзлийн өөрчлөлт нь романы бүтцийг өөрчилсөн: түүнд танилцуулж, тайлбарласан сэтгүүлзүйн бүлгүүд гарч ирэв. уран сайхны тайлбарүйл явдал, тэдний ойлголтод хүргэдэг; ийм учраас эдгээр бүлгүүд нь зохиолын эхэнд эсвэл төгсгөлд байрладаг.
Толстойн хэлснээр түүхийн философийг авч үзье (түүхэн үйл явдлын гарал үүсэл, мөн чанар, өөрчлөлтийн талаархи үзэл бодол) -h.I, 1-р бүлэг; h.III, 1-р бүлэг.
Толстойн хэлснээр дайн гэж юу вэ?
Аль хэдийн "-ээс эхэлж байна. Севастополь түүхүүд", Л.Н.Толстой хүмүүнлэг зохиолчийн үүргийг гүйцэтгэдэг: тэрээр дайны хүмүүнлэг бус мөн чанарыг илчилсэн. “Дайн эхэлсэн, өөрөөр хэлбэл хүний оюун ухаан, бүх хүний мөн чанарт харш үйл явдал болсон. Олон зуун жилийн турш дэлхийн бүх хувь тавилангийн түүх, мөн энэ хугацаанд үйлдсэн ард түмэн цуглуулах ийм тоо томшгүй олон харгислал, хууран мэхлэлт, наймаа, дээрэм, гал түймэр, аллага үйлдэв. гэмт хэрэг гэж үзээгүй."
2. Энэ ер бусын үйл явдал юунаас үүдэлтэй вэ? Үүний шалтгаан юу байсан бэ?
Зохиолч түүхэн үйл явдлын гарал үүслийг хувь хүмүүсийн хувь хүний үйлдлээр тайлбарлах боломжгүй гэдэгт итгэлтэй байна. Түүхэн хувь хүний хүсэл эрмэлзэл нь олон түмний хүсэл, хүсэлгүй байдлаас болж саажиж болно.
Түүхэн үйл явдал тохиолдохын тулд "олон тэрбум шалтгаан" давхцах ёстой, өөрөөр хэлбэл. Хувь хүний хэмжигдэхүүнүүдийн хөдөлгөөнөөс ерөнхий хөдөлгөөн үүсэхэд бөөн зөгийний хөдөлгөөн давхцдаг шиг олныг бүрдүүлэгч хувь хүмүүсийн ашиг сонирхол. Түүхийг хувь хүн биш, ард түмэн бүтээдэг гэсэн үг. "Түүхийн хуулиудыг судлахын тулд бид ажиглалтын объектыг бүрэн өөрчлөх ёстой ... - олныг хөтөлдөг" (боть.III, h.I, бүлэг 1) - Толстой олон түмний ашиг сонирхол давхцах үед түүхэн үйл явдлууд тохиолддог гэж үздэг.
Түүхэн үйл явдал болохын тулд юу хэрэгтэй вэ?
Түүхэн үйл явдал тохиолдохын тулд хувь хүний хөдөлгөөнөөс ерөнхий хөдөлгөөн үүсэхэд бөөн зөгий нүүдэл давхцдаг шиг олон түмнийг бүрдүүлэгч хувь хүмүүсийн ашиг сонирхол, “тэрбум сая шалтгаан” унах ёстой. тоо хэмжээ.
4. Хүний хүслийн жижиг үнэт зүйлс яагаад давхцдаг вэ?
Толстой энэ асуултад хариулж чадаагүй: "Ямар ч шалтгаан биш. Энэ бүхэн бол амин чухал, органик, аяндаа тохиолддог бүх үйл явдлуудын тохиолдлын давхцал юм" гэж "хүн өөрт нь заасан хуулиудыг зайлшгүй биелүүлдэг."
5. Толстой фатализмд ямар хандлагатай байдаг вэ?
Толстой бол фаталист үзлийг дэмжигч юм: "... үйл явдал болох ёстой учраас л тохиолдох ёстой", "түүхэн дэх фатализм" нь зайлшгүй юм. Толстойн фатализм нь түүний аяндаа байдлын тухай ойлголттой холбоотой юм. Түүх бол "хүн төрөлхтний ухамсаргүй, ерөнхий, бөөгнөрсөн амьдрал" гэж тэр бичжээ. (Мөн энэ бол фатализм, өөрөөр хэлбэл даван туулах боломжгүй урьдчилан тодорхойлсон хувь заяанд итгэх итгэл). Гэхдээ аливаа ухамсаргүй үйлдэл "түүхийн өмч болно". Толстойн хэлснээр хүн ухамсаргүй амьдрах тусам түүхэн үйл явдлын комисст оролцох болно. Гэвч аяндаа байгаа байдлыг номлох, үйл явдалд ухамсартай, ухаалаг оролцохоос татгалзах нь Толстойн түүхийн талаархи үзэл бодлын сул тал гэж тодорхойлогдох ёстой.
Хувь хүн түүхэнд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ?
Тэр зан чанар, тэр ч байтугай түүхэн, i.e. "Нийгмийн шатанд" өндөрт зогсож байгаа хүн түүхэнд тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэдэггүй, түүний доор болон түүний хажууд байгаа бүх хүмүүсийн ашиг сонирхолтой холбоотой гэж Толстой хувь хүн ямар ч үүрэг гүйцэтгэдэггүй, тоглох боломжгүй гэж буруу баталж байна. түүхэнд: "Хаан бол түүхийн боол". Толстойн хэлснээр массын хөдөлгөөний аяндаа байдлыг удирдан чиглүүлэх боломжгүй тул түүхэн хүн зөвхөн дээрээс заасан үйл явдлын чиглэлийг дагаж мөрддөг. Ингээд л Толстой хувь заяанд захирагдах санаа руу орж, түүхэн хүний даалгаврыг дараах үйл явдлуудад буулгадаг.
Энэ бол Толстойн хэлснээр түүхийн философи юм.
Гэхдээ түүхэн үйл явдлуудыг тусгахдаа Толстой өөрийн таамаглалыг үргэлж дагаж мөрддөггүй, учир нь түүхийн үнэн өөр зүйлийг хэлдэг. Мөн бид ботьны агуулгыг судалж байгааг харж байнаI, үндэсний хэмжээний эх оронч үзэл, Оросын нийгмийн дийлэнх хэсэг нь түрэмгийлэгчдийн эсрэг тэмцэлд эв нэгдэл.
Хэрэв шинжилгээний явцадIIАнхаарал төвлөрөл нь хувь хүн, хувь хүн, заримдаа бусдаас тусгаарлагдсан хувь тавилан дээр төвлөрч байсан тул дараа нь гэж нэрлэгддэг зүйлийг шинжлэхдээ.III- IVВхүнийг массын тоосонцор гэж үзье. Толстойн гол санаа бол хувь хүн зөвхөн тэр үед л амьдралынхаа эцсийн, жинхэнэ байр сууриа олж, үргэлж ард түмний нэг хэсэг болдог.
Лев Толстойн хувьд дайн бол хувь хүмүүс эсвэл генералуудын бус харин ард түмний хийсэн үйл явдал юм. Тэр командлагч, зорилго нь эх орондоо үйлчлэх өндөр үзэл санаагаар нэгдэж, нэгдсэн хүмүүс ялдаг.
Францын арми ялж чадахгүй , тэр Бонапартын суут ухааныг шүтэн биширдэг тул. Тиймээс роман гурав дахь ботид Неманы гарам дахь утгагүй үхлийн дүрслэлээр нээгдэв.бүлэгII, ХэсэгI, х.15.Гарамны хураангуй.
Гэхдээ эх орны доторх дайныг өөрөөр дүрсэлсэн байдаг - Оросын бүх ард түмний хувьд хамгийн том эмгэнэл юм.
Гэрийн даалгавар:
1. "1805-1807 оны дайн" 1-р боть 2, 3-р хэсгийн асуултуудад хариулна уу.
Оросын арми дайнд бэлэн үү? Түүний зорилго цэргүүдэд тодорхой байна уу? (2-р бүлэг)
Кутузов юу хийж байна (14-р бүлэг)
Ханхүү Андрей дайн ба түүний үүрэг ролийг хэрхэн төсөөлж байсан бэ? (3, 12-р бүлэг)
Тушинтай уулзсаны дараа хунтайж Андрей яагаад "Түүний найдаж байсан зүйлээс тийм ч их хачирхалтай байсан" гэж бодов? (Бүлэг 12, 15,20-21)
Шэнграбены тулалдаан хунтайж Андрейгийн үзэл бодлыг өөрчлөхөд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ?
2. Хавчуурга хийх:
а) Кутузовын дүр төрхөөр;
б) Шенграбений тулалдаан (20-21-р бүлэг);
в) хунтайж Андрейгийн зан байдал, түүний "Тулон" -ын мөрөөдөл (2-р хэсэг, 3, 12, 20-21)
d) Austerlitz-ийн тулаан (3-р хэсэг, 12-13-р бүлэг);
д) хунтайж Андрейгийн эр зориг, түүний "Наполеоны" зүүдэнд урам хугарах (3-р хэсэг, 16, 19-р бүлэг).
а) Тимохины шинж чанар;
б) Тушингийн шинж чанар;
в) Долоховын шинж чанар.
4. Үзэгдэлд дүн шинжилгээ хийх
"Браунау дахь цэргүүдийн тойм" (2-р бүлэг).
"Кутузовын цэргүүдийн тойм"
"Николай Ростовын анхны тулаан"
"Дайн ба энх" роман дахь түүхийн философи. Түүхийн явц хувь хүний хүсэл зоригоор тодорхойлогддог. "Түүхэн үйл явдлуудад агуу хүмүүс гэж нэрлэгддэг шошго нь тухайн үйл явдалтай хамгийн бага холбоотой байдаг шошготой адил үйл явдалд нэр өгдөг." Ард түмний түүхийг хувь хүмүүсийн, тэр ч байтугай жинхэнэ гарамгай хүмүүсийн түүх рүү буулгаж болохгүй." "Дэлхийн үйл явдлын өрнөл нь эдгээр үйл явдалд оролцож буй хүмүүсийн дур зоргоороо давхцахаас хамаарна."
Урд өдөр нь... “Өмнө нь өмнө нь зогсож байсан тэр эцэс төгсгөлгүй ухарч буй тэнгэрийн хонгил гэнэт түүнийг дарж намхан... хонгил болон хувирах шиг болов...” “Би цэрэгт явна. , яагаад?...Би жигшин зэвүүцдэг хүнтэйгээ уулзахыг хүсч байна...” “Пьер нийгэмд яг л ийм замаар орж, архи ууж, хоосон, анхаарал сарнисан амьдралаар амьдарч байсан...”
Баатруудын хувь тавилан дахь 1812 оны дайн Польшийн лантеруудын Неманыг гатлах үе. Францчуудын эв нэгдэл юунд үндэслэсэн бэ? Зохиогч Бонапартизмд хандах хандлагыг хэрхэн илчилсэн бэ? Москва. Москва. Хутагтын чуулганы танхимд. Худалдаачид, язгууртнуудын хандив. Смоленск Смоленск Худалдаачин Ферапонтов. Алпатич. Халзан ууланд. Халзан ууланд. "Сэтгэл минь өвдөж байна. Орос үхсэн." Богучарово хотод. Богучарово хотод. Буриен санал. (Богучаровскийн тариачдын бослого). Оросуудын эв нэгдэл юунд үндэслэсэн бэ? Жули Карагина Хелен хунтайж Василий Друбецкой Берг Шерер
Толстой тулалдааны тухай тайлбараа яагаад түүний зан чанарын тайлбараас эхэлдэг вэ? Яагаад тулааныг Пьерийн нүдээр харуулсан бэ? "Бүх хүмүүс довтлохыг хүсч байна" гэсэн үгсийн үнэнд Пьер хэрхэн итгэлтэй болсон бэ? Пьер юу харж, юу сонсдог вэ? Тэр хэнтэй уулзаж, юу ярьдаг вэ? Түүнийг ямар мэдрэмжүүд эзэмддэг вэ?
Бородиногийн тулаан бол романы зохиолын төв юм. Францын хуаранд сэтгэл санаа ямар байна вэ? Бид Наполеоныг тулалдааны талбар дээр хэрхэн харж байна вэ? Кутузов ямархуу хүн бэ? Тулалдааны өмнө бид Бородино талбайг хэрхэн харж байна вэ? Ландшафтын үүрэг юу вэ? Пьер Раевскийн батерей дээр байраа олсон уу?
Бородиногийн тулаан бол романы зохиолын төв юм. Юу ойлгосон бэ? Цэргийн эмнэлгийн аймшиг, хүний зовлонгийн тухай өгүүлдэг бүлэг яагаад хөршүүдээ хайрлах тухай хунтайж Андрейгийн монологоор төгсдөг вэ? Шархадсан хунтайж Андрей юу ойлгосон бэ?
"Бородиногийн тулаан" романы зохиолын төв нь "Ялалт нь туг гэж нэрлэгддэг саваа материал, цэргүүдийн зогсож, зогсож буй орон зайгаар тодорхойлогддоггүй, харин ёс суртахууны ялалт юм. Дайсныхоо ёс суртахууны давуу байдлын дайсан, хүч чадалгүй байсан тул Бородин хотод оросууд ялагдсан." Л.Н. Толстой
“Цэрэг хүн бай, зүгээр л цэрэг!... Нийтлэг амьдралд бүх сэтгэлээрээ ор... Гэхдээ энэ бүх шаардлагагүй, бүх ачааг яаж хаях вэ? гадаад хүн? "Энэрэн нигүүлсэхүй, ах дүүсээ хайрлах хайр, биднийг үзэн яддаг хүмүүсийг хайрлах хайр, дайснуудыг хайрлах хайр ... энэ бол дэлхий дээр Бурханы номлосон хайр ... энэ бол надад үлдсэн зүйл юм ..." "Манай эзэн" "Манай ханхүү"
"Дайн ба энх" романд Л.Н.Толстой зөвхөн уран зохиолын баатруудын амьдралын тухай өгүүлдэг өндөр нийгэм, зөвхөн бодит үйл явдлуудыг дүрслээд зогсохгүй XIX эхэн үезууны төдийгүй түүхийн талаарх өөрийн үзэл бодлыг илэрхийлдэг. Зохиолч нь түүхэн хөгжлийн өвөрмөц үзэл баримтлалтай бөгөөд үүний дагуу зохиолын логикийг барьж, энэ болон бусад дүрийн үйлдлийг тайлбарладаг.
Толстой хаад, баатрууд, генералууд, агуу хүмүүсийн түүхийг үгүйсгэдэг. Түүхэн үйл явдлын хөгжлийг хувь хүмүүсийн хүсэл, хүсэл, үйлдлээр тайлбарлах боломжгүй гэж тэрээр үзэж байна - " түүхэн хүмүүс" Толстойн хэлснээр түүх бол олон түмнийг бүрдүүлдэг олон хүмүүсийн сонирхол, үйл ажиллагааны давхцлын үр дүн юм. Энэ санаа нь романы олон ангиудад батлагддаг. Ийнхүү Шенграбений тулалдаанд Оросын цэргүүд ялалт байгуулсан нь ханхүү Багратионын амжилттай тушаалаар бус, харин "... зөвхөн бүх зүйл ... түүний санаа зорилгын дагуу хийгдсэн мэт дүр эсгэхийг оролдсон" үйлдлээр авчирсан юм. "бяцхан" ахмад Тушингийн тухай, мөн авралын армийн төлөөх энэхүү тулаан шаардлагатай байгааг хүн бүр мэддэг. Аустерлицын үед Германы командлалын газар нутгийн талаарх мэдлэг, бодол санаа, эзэн хаадын оршихуй нь сайн үр дүнд нөлөөлж чадахгүй байв. Олон түмэн тулалдааны зорилгыг ойлгоогүй тул ялалт байгуулсангүй.
1812 онд байдал огт өөр байв. Бородиногийн тулалдаанд оросууд францчуудын эсрэг хоёр дахин сул хүчтэй, бараг бэхлэлтгүй задгай газар тулалдаж байв. Наполеоны генералууд асар олон тооны цэргийг хэд хэдэн удаа ажиллагаанд оруулжээ. Гэвч дайсны нислэгийн тухай хүлээгдэж буй мэдээний оронд эмх цэгцтэй олон тооны цэргүүд "айсан олноороо" буцаж ирэв. Толстой: “...бүх генералууд, бүгд... Францын армийн цэргүүд... армийн талыг алдсан дайсны өмнө яг л аймшигт аймшигт мэдрэмжийг мэдэрсэн. тулалдааны эхэн үеийнх шиг."
Гэсэн хэдий ч зохиолчийн хэлснээр, олон түмний үйлдэл нь зөвхөн өнгөцхөн харахад аяндаа байдаг боловч үнэн хэрэгтээ тэд ер бусын, нууцлаг хүчинд захирагддаг - хувь тавилан, хувь тавилан. Толстойн хэлснээр "түүхэн дэх фатализм зайлшгүй" бол түүх бол "хүн төрөлхтний ухамсаргүй, нийтлэг, бөөгнөрсөн амьдрал" юм. Хүмүүсийн амьдралыг хувь заяагаар удирддаг бөгөөд хувь хүн зөвхөн нууцлаг хувь тавилангийн хүслийг дуулгавартай гүйцэтгэгчийн үүрэг хэвээр үлддэг. Толстойн үзэл баримтлалын дагуу дайн эхлэхийг хэн нэгний хувийн хүсэл зориг, жишээлбэл Наполеоны хүслээр тайлбарлах боломжгүй юм. Наполеон энэ үйл явдалд бодитойгоор оролцож байсан бөгөөд тэр өдөр дайнд оролцох гэж буй аливаа корпорацын нэгэн адил. Дайн зайлшгүй байсан бөгөөд энэ нь "олон тэрбум хүсэл зориг"-оос бүрдэх үл үзэгдэх түүхэн хүсэл зоригийн дагуу эхэлсэн юм. Түүхэн дэх хувь хүний үүрэг бараг үл тоомсорлодог.
Гэхдээ өөрийгөө олон түмнээс дээгүүр тавьдаг, ард түмний хүсэл зоригтой тооцохыг хүсдэггүй ийм л хүнийг зохиолч үгүйсгэсэн. Кутузов бол түүхийн "эерэг" баатар юм, учир нь тэрээр "Үхлийн эсрэг тэмцэж буй хэдэн зуун мянган хүнийг нэг хүн удирдах боломжгүй" гэдгийг ойлгосон. Тулалдааны хувь заяаг хувь хүн, бууны тоогоор биш, харин “армийн сүнс гэж нэрлэгдэх тэр баригдашгүй хүчин шийддэг гэдгийг тэрээр мэдэж байсан бөгөөд тэрээр энэ хүчийг хянаж, өөрийн хэмжээнд хүртэл удирдаж байв. хүч." Кутузов өөрийн "би"-дээ чухал ач холбогдол өгдөггүй ч Толстой түүнийг идэвхгүй биш, харин идэвхтэй, ухаалаг, туршлагатай командлагч гэж харуулсан бөгөөд түүний тушаалаар ард түмний эсэргүүцлийг нэмэгдүүлэхэд тусалдаг, армийн сүнсийг бэхжүүлдэг. . “... Тэр бүгдийг сонсож, бүгдийг санаж, бүгдийг байранд нь тавьж, ашигтай зүйлд саад болохгүй, хор хөнөөлийг зөвшөөрөхгүй ...” Тэгэхээр Толстойн хэлснээр хувь хүний үүрэг бол хөндлөнгөөс оролцохгүй байх явдал юм. түүхийн жам ёсоор "сүрлэг" амьдрал.
Зохиолч өөрийн дуртай баатруудыг ард түмэнтэй “нийтлэг” амьдрал руу хөтөлдөг. Пьер, хунтайж Андрей нар 1812 онд эх орныхоо төлөө сорилт хийх үеэр үнэнийг олж мэдэв. Бородиногийн талбайд Пьер цэрэг бүртэй салшгүй холбоотой гэдгээ ойлгодог. Жинхэнэ орос хүнд байдаг, бүх дайны үр дүнг тодорхойлдог оюун санааны хүч нь түүнд бий болж, дүрэлздэг. 1812 оны дайн нь хунтайж Андрейгийн амьдралын оргил үе байв. Энэ үед хувийн дургүйцэл - Наташагийн урвалт нь төрөлх нутагт тохиолдсон ерөнхий эмгэнэлт явдлын талаархи ойлголтоор бүрхэгдсэн байв.
Наташа Ростовад хүмүүстэй анхны дотно харьцаатай байдаг. Тэр үнэхээр амьсгалж байгаагаа Оросын агаараас ойлгов ардын сүнсТэгээд ардын техник. Толстой түүхийн сэдэв нь бүхэл бүтэн эрин үе төдийгүй хэн нэгний амьдралын нэг өдөр ч байж болно гэж үздэг. Тийм ч учраас зохиолч жишээлбэл, Ростовын хувийн амьдралыг ийм нарийвчлан дүрсэлсэн байдаг. Энэ нь үндэсний зан чанарын үндсийг ойлгох боломжийг бидэнд олгодог.
Толстой хүн бүр үйлдлээ ёс суртахууны хэм хэмжээтэй уялдуулах ёстой гэж үздэг. Түүхэн хүмүүс ёс суртахууны эдгээр хуулийг дагаж мөрдөх үүрэгтэй. Зохиолч ерөнхий томьёог гаргаж ирдэг: хүмүүсийн үйл ажиллагаа нь зөвхөн сайн сайхан, энгийн байдал, үнэн дээр суурилдаг. Тиймээс зохиолч зөвхөн агуу байдлын тухай боддог Наполеоны талаар сөрөг үнэлгээ өгдөг. Их эзэн хаанУг зохиолд тэр хүүхэлдэйн дотор уяатай утсыг татаж, жолоо барьж байна гэж бодож байгаа хүүхэдтэй зүйрлэсэн байдаг. Толстой хувиа хичээсэн хүсэл тэмүүллээрээ юу болох ёстойг хөндлөнгөөс оролцдог хүмүүсийг буруушаадаг. Наполеон байхыг хичээсэн романы бүх баатрууд эрт орой хэзээ нэгэн цагт шүтээндээ урам хугарах болно.
Толстойд тохиромжтой түүхэн амьдрал- эв найрамдлын байдал. Үүнийг хийхийн тулд хувийн амьдрал нь "сүрлэг" амьдралын хуультай зохицсон байх ёстой. Буруу оршин тогтнох нь эдгээр хуулиудын дайсагнал, "дайны" байдал, баатар өөрийгөө хүмүүст эсэргүүцэж, өөрийн хүслийг дэлхийд тулгах гэж оролдох явдал юм.
"Дайн ба энх" бол түүхэн хувь заяагаа шийдэж байх үеийн агуу ард түмний зан чанарыг харуулсан Оросын үндэсний туульс юм. Толстой тухайн үед мэддэг, мэдэрсэн бүхнээ багтаахыг хичээж романдаа амьдрал, ёс суртахуун,...
Пьер Безуховын дүрийг бүтээхдээ Л.Н.Толстой амьдралын тодорхой ажиглалтаас эхэлсэн. Тэр үеийн Оросын амьдралд Пьер шиг хүмүүс ихэвчлэн тааралддаг байв. Эдгээр нь Александр Муравьев, Вильгельм Кухелбекер нар бөгөөд Пьер хачирхалтай байдлаараа ойр байдаг...
Наташа Ростова - төв эмэгтэй дүр"Дайн ба энх" роман, магадгүй зохиолчийн дуртай роман. Толстой 1805-1820 он хүртэлх амьдралынхаа арван таван жилийн хугацаанд баатрынхаа хувьсал өөрчлөлтийг танилцуулж, нэг хагас мянга гаруй...
Лев Николаевич Толстойн "Дайн ба энх" роман нь бидний амьдралд тулгарах олон зүйлийн талаар өгүүлдэг. жинхэнэ амьдрал. Үүнд нөхөрлөл, урвалт, амьдралын утга учрыг хайх, үхэл, дайн, мэдээжийн хэрэг хайр дурлал орно. Хүн бүр өөрийнхөөрөө сонгодог...