I.S.-ийн өгүүллэг. Тургеневын "Бирюк" нь "Анчны тэмдэглэл" өгүүллэгийн цуглуулгад багтсан болно. Зохиолч 1840-өөд онд өгүүллэгүүд дээр ажиллаж эхэлснээс хойш 1848-50-аад оныг бүтээсэн гэж нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг. бүрэн цуглуулга 1852 онд.
Цуглуулга нь нэг "дэлгэцээс гадуур" гол дүрийн өгүүлэгч байгаагаар нэгтгэгддэг. Энэ бол Петр Петрович, язгууртан, зарим түүхүүдэд үйл явдлын хэлгүй гэрч, заримд нь бүрэн эрхт оролцогч юм. "Бирюк" бол Петр Петровичийн эргэн тойронд, түүний оролцоотой үйл явдлууд өрнөдөг түүхүүдийн нэг юм.
Түүхийн дүн шинжилгээ
Зохиол, найруулга
Тариачдыг нүүр царайгүй саарал масс гэж дүрсэлсэн тэр үеийн ихэнх зохиолчдоос ялгаатай нь зохиолч зохиол бүрт тариачны амьдралын онцлог шинжийг тэмдэглэсэн байдаг тул цуглуулгад нэгтгэсэн бүх бүтээлүүд тариачны ертөнцийн тод, олон талт дүр төрхийг харуулсан байдаг.
Төрөл бүрийн бүтээл нь өгүүллэг ба эссэ хоёрын зааг дээр байдаг ("тэмдэглэл" гэсэн гарчиг нь уг бүтээлийн бүдүүвч байдлыг онцолдог). Зохиол бол Петр Петровичийн амьдралын өөр нэг хэсэг юм. Бирюкт өгүүлсэн үйл явдлуудыг Петр Петрович монолог хэлбэрээр толилуулж байна. Ангуучлах дуртай тэрээр нэг удаа ойд төөрч, үдшийн бүрэнхийд аадар бороонд баригджээ. Түүнтэй тааралдсан ойчин, тосгонд гунигтай, нийтэч бус гэдгээрээ алдартай хүн Петр Петровичийг цаг агаарын таагүй байдлыг хүлээхийг гэртээ урив. Бороо намжиж, ойчин нам гүм дунд сүхний дууг сонсов - хэн нэгэн түүний хамгаалж байсан ойг хулгайлж байв. Петр Петрович ойн мэргэжилтэнтэй хамт "хоригдох" руу явахыг хүсч, түүний хэрхэн ажиллаж байгааг харахыг хүссэн. Тэд хамтдаа "хулгайч" -ыг барив, тэр нь царай муутай, өөдөстэй ядуу тариачин болж хувирав. Тэр хүн сайн сайхан амьдралаас биш мод хулгайлж эхэлсэн нь тодорхой байсан бөгөөд өгүүлэгч Бирюкээс хулгайчийг явуулахыг гуйж эхлэв. Удаан хугацааны турш Петр Петрович зарчмын ойчдыг ятгаж, Бирюк болон баривчлагдсан хүмүүсийн хооронд зодолдов. Санаанд оромгүй ойчин баригдсан залууг өрөвдөн суллав.
Түүхийн баатрууд ба асуудлууд
Гол дүражил - Ноён ойг хичээнгүйлэн, үндсэндээ хамгаалдаг хамжлагат ойчин Бирюк. Түүнийг Фома Кузьмич гэдэг боловч тосгоны хүмүүс түүнд дайсагналцаж, хатуу ширүүн, нийтэч зангаараа хоч өгдөг.
Ойчны дүрийг язгууртны гэрчийн үгнээс авсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм - Петр Петрович Бирюкийг тосгоны оршин суугчдаас илүү сайн ойлгодог хэвээр байгаа тул түүний зан чанар нь ойлгомжтой, ойлгомжтой байдаг. Тосгоныхон яагаад Бирюктэй дайсагналцаж байгаа, энэ дайсагналд хэн ч буруугүй нь ойлгомжтой. Тосгонд "хулгайч дээр хулгайч байна" гэж ойчин "хулгайчдыг" хайр найргүй барьдаг бөгөөд тэд цөхрөнгөө барж, гайхалтай ядуурлаас болж ой руу авирсаар байна. Тосгоныхон Бирюкт ямар нэгэн хийсвэр "хүч"-ийг даатгаж, түүнийг булааж авна гэж сүрдүүлсээр, түүнийг зүгээр л шударга ажил хийдэг, "эзнийхээ талхыг дэмий иддэггүй" гэдгийг мартаж орхидог.
Бирюк өөрөө олзлогдсон тариачид шиг ядуу - түүний гэр нь зовлонтой, гунигтай, хоосрол, эмх замбараагүй байдалаар дүүрэн байдаг. Орны оронд - овоолсон өөдөс, хэлтэрхийний бүдэг гэрэл, талхнаас бусад хоол дутмаг. Эзэгтэй байхгүй - тэрээр нөхөр, хоёр хүүхдээ орхиж, зочлон ирсэн худалдаачинтай зугтсан (тэдгээрийн нэг нь дөнгөж нялх хүүхэд, өвчтэй бололтой - тэр өлгийдөө "шуугиантай, хурдан" амьсгалж, халамжилдаг. нялх хүүхэд 12 орчим настай охин).
Бирюк өөрөө хүчирхэг булчинтай, бараан буржгар малгайтай жинхэнэ Оросын баатар юм. Тэр бол зөв, зарчимч, шударга, ганцаардмал хүн бөгөөд үүнийг түүний хоч нь дахин дахин онцолдог. Амьдралын ганцаардал, итгэл үнэмшилдээ ганцаардал, үүрэг хариуцлагаа ухамсарлаж, ойд амьдрахаас өөр аргагүйд хүрсэн ганцаардал, хүмүүсийн дунд ганцаардал - Бирюк өрөвдөх сэтгэл, хүндэтгэлийг төрүүлдэг.
Хулгайчаар баригдсан хүн зөвхөн өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг, учир нь Бирюкээс ялгаатай нь тэрээр өчүүхэн, өрөвдмөөр, хулгайгаа өлсгөлөнгөөр зөвтгөдөг, хооллох хэрэгцээтэй байдаг. том гэр бүл. Эрчүүд өөрсдийн ядуурлын төлөө хэнийг ч буруутгахад бэлэн байна - эзнээс эхлээд ижил Бирюк хүртэл. Хилэнц чин сэтгэлээсээ болж ойчныг алуурчин, цус сорогч, араатан гэж дуудаж, түүн рүү гүйнэ.
Нийгмийн тэгш эрхтэй хоёр хүн - хоёулаа ядуу, хоёулаа гэр бүлийн хүний үүрэг хариуцлага хүлээдэг хоёр хүн хүүхдүүдээ тэжээх гэж байгаа юм шиг санагдаж байна, гэхдээ тэр хүн хулгайд явдаг, ойчин хулгай хийдэггүй тул тайлбарт итгэхгүй байж магадгүй юм. тосгоныхон ойчдод өгсөн. Түүнийг хулгайлахаас сэргийлсэн хүмүүс л түүнийг "араатан", "алуурчин", "цус сорогч" гэж нэрлэж болно.
Түүхийн гарчиг нь гол дүрийн хочийг агуулдаг бөгөөд энэ нь ойчны зан чанарыг огтхон ч биш, харин түүний найдваргүй амьдарч буй нөхцөл байдлыг илтгэдэг; Хүмүүс түүнд оноож өгсөн түүний газар. Боолч нар баян амьдардаггүй бөгөөд эзнийхээ үйлчлэлд шударга зарчмууд бас ганцаараа байхаас өөр аргагүй болдог, учир нь тэднийг ах дүү нар нь ойлгодоггүй.
Бирюк эр хүнийг өрөвдөх сэтгэлээсээ салгаж өгдөг - мэдрэмж нь шалтгаан, зарчмаас давамгайлсан. Хулгайгаа тооцоогүй ойнхон хохирлыг халааснаасаа төлөх ёстой байсан тул Петр Петрович унасан модны үнийг нөхөн төлөхийг санал болгож байна. Торгууль түүнийг заналхийлсэн ч Бирюк үйлдсэн хүний үйлдэлмөн тэр тайвшралыг мэдэрч байгаа нь тодорхой байна.
"Бирюк" бол "Анчны тэмдэглэл" киноны бусад түүхүүдийн нэгэн адил зан чанар, үйлдэл, авьяас чадвараараа алдартай тариачдын дүрүүдийн цуглуулга юм. Эдгээр авъяаслаг хүмүүсийн аймшигт байдал болон хүчтэй хүмүүс, энэ нь тэднийг нээх, ядаж хоол хайхаас өөр зүйлд санаа тавихыг зөвшөөрдөггүй бөгөөд гэмт хэрэг үйлдэхэд түлхэц өгдөг - энэ нь гол асуудалзохиолчийн хэлсэн түүх.
И.С.Тургеневийн "Анчны тэмдэглэл"-д Оросыг энгийн, яруу найргийн, хайраар харуулсан. Зохиолч энгийн зүйлийг биширдэг ардын дүрүүд, талбайнууд, ой мод, Оросын нуга. Түүхийг хэрхэн харж байгаагаас үл хамааран энэ бол юуны түрүүнд яруу найраг болохоос улс төр биш. Маш их хайр, ажиглалтаар бичсэн богино өгүүллэг"Бирюк" мөчлөг. Агуулгын гүн нь хэлбэрийн төгс төгөлдөр байдалтай хослуулсан бөгөөд энэ нь зохиолчийн бүтээлийн бүх бүрэлдэхүүн хэсэг, түүний бүх зүйлийг захирч чаддаг тухай өгүүлдэг. уран сайхны техникганц бүтээлч даалгавар.
Орел мужийн Бирюкийг гунигтай, ганцаардмал хүн гэж нэрлэдэг байв. Ойчин Фома утаатай, намхан овоохойд хоёр хүүхэдтэй ганцаараа амьдардаг байсан бөгөөд түүний гэр бүлийн уй гашуу, хүнд амьдрал түүнийг улам бүр гунигтай, нөхөрсөг болгожээ.
Түүхийн гол бөгөөд цорын ганц үйл явдал бол эзний ойд мод огтолж байсан ядуу тариачны ойчдыг олзолж авсан явдал юм. Бүтээлийн зөрчил нь ойчин, тариачин хоёрын мөргөлдөөнөөс бүрддэг.
Бирюкийн дүр төрх нь нарийн төвөгтэй бөгөөд зөрчилдөөнтэй бөгөөд үүнийг ойлгохын тулд зохиогчийн ашигласан уран сайхны хэрэгсэлд анхаарлаа хандуулцгаая.
Нөхцөл байдлын тайлбар нь баатар ямар ядуу болохыг харуулж байна. Энэ байшин нь гунигтай дүр зураг байв: "Би эргэн тойрноо харлаа - зүрх минь өвдөж байна: шөнө тариачны овоохой руу орох нь тийм ч таатай биш байна."
Ойчны сэтгэлзүйн хөрөг нь Бирюкийн онцгой хүчийг гэрчилж, эргэн тойрон дахь бүх хүмүүс түүнээс яагаад айж байсан нь тодорхой болсон. "Тэр өндөр, өргөн мөртэй, үзэсгэлэнтэй биетэй байсан. ...Хар буржгар сахал түүний ширүүн, зоригтой нүүрний талыг бүрхэв; хайлуулсан доороос өргөн хөмсөгжижиг бор нүд нь зоригтой харав." Гаднах төрхөөрөө энэ хүн бүдүүлэг, аймшигт боловч бодит байдал дээр тэр сайн, эелдэг нэгэн юм. Мөн өгүүлэгч нь баатраа биширдэг нь тодорхой.
Томасын зан чанарыг ойлгох түлхүүр бол тариачдын түүнд өгсөн хоч юм. Тэднээс бид ойчны шууд бус тодорхойлолтыг авдаг: "гар урлалын мастер"; “Хүүхдийг чирэхийг зөвшөөрөхгүй”; “хүчтэй... мөн чөтгөр шиг авхаалжтай... Тэгээд юу ч түүнийг авч чадахгүй: дарс ч, мөнгө ч биш; ямар ч өгөөш авдаггүй."
Хоёр ангиас бүрдсэн үйл явдал (ойчин аянга цахилгаантай үед анчинтай уулзаж, түүнд тусалсан; тэр тариачинг хэргийн газар барьж аваад сулласан) баатрын дүрийн хамгийн сайн шинж чанарыг илчилдэг. Фома сонголт хийхэд хэцүү байдаг: үүргийн дагуу ажиллах уу, эсвэл хүнийг өрөвдөх үү. Баригдсан тариачны цөхрөл нь ойчны хамгийн сайхан мэдрэмжийг сэрээдэг.
Өгүүллэг дэх байгаль нь зүгээр нэг арын дэвсгэр болж зогсохгүй агуулгын салшгүй хэсэг бөгөөд Бирюкийн дүрийг илрүүлэхэд тусалдаг. Цаг агаарын таагүй байдал, байгалийн гунигтай зургуудыг харуулсан үгсийн хослолууд нь тариачдын нөхцөл байдлын дүр төрхийг онцлон тэмдэглэж байна: "Аянга бороо ойртож байна", "үүл аажмаар нэмэгдэж байна", "үүл яаравчлав".
Тургенев тариачдын амьдралыг үзэх, тэдний зовлон зүдгүүр, хэрэгцээг ойлгоход тусалсан төдийгүй биднийг Оросын тариачны оюун санааны ертөнц рүү эргүүлж, олон өвөрмөц, сонирхолтой хүмүүсийг анзаарсан. "Гэсэн ч гэсэн миний Орос хэл надад дэлхийн бүхнээс илүү хайртай ..." гэж И.С.Тургенев хожим бичих болно. "Анчны тэмдэглэл" бол зохиолчийн Орост хийсэн хүндэтгэл, Оросын тариачдад зориулсан нэгэн төрлийн хөшөө юм.
"Бирюкийн шинж чанар" сэдвээр эссэУг ажлыг 7 "Б" ангийн сурагч Балашов Александр гүйцэтгэсэн
Түүхийн гол дүр нь И.С. Тургеневын "Бирюк" бол ойчин Фома юм. Фома бол маш сонирхолтой, ер бусын хүн юм. Зохиолч өөрийнхөө баатрыг ямар их биширсэн, бахархалтайгаар дүрсэлдэг вэ: “Тэр өндөр, өргөн мөртэй, сайхан биетэй байсан. Түүний хүчтэй булчингууд нь цамцных нь нойтон доороос цухуйсан." Бирюк "эрлэг царайтай", "жижиг бор нүдтэй" байсан бөгөөд энэ нь "нийлсэн өргөн хөмсөгний доороос зоригтой харагддаг" байв.
"Нэг өрөө, утаатай, намхан, хоосон, шалгүй ..." -ээс бүрдсэн ойчны овоохойн өрөвдөлтэй байдал нь зохиолчийг гайхшруулж, энд байгаа бүх зүйл нь "ханан дээрх урагдсан нэхий дээл" хоёулаа өрөвдөлтэй амьдралын тухай өгүүлдэг. мөн “буланд овоолсон өөдөс; зуухны дэргэд байсан хоёр том тогоо...” Тургенев өөрөө "Би эргэн тойрноо харлаа - зүрх минь өвдөж байна: шөнө тариачны овоохой руу орох нь тийм ч хөгжилтэй биш" гэж тайлбарлав.
Ойчны эхнэр хажуугаар өнгөрч байсан худалдаачинтай зугтаж, хоёр хүүхдээ хаясан; Магадгүй ийм учраас ойчин ийм хатуу, чимээгүй байсан байх. Эргэн тойрон дахь хүмүүс Фомаг Бирюк, өөрөөр хэлбэл гунигтай, ганцаардмал хүн гэж хочилдог байсан бөгөөд түүнээс гал мэт айдаг байв. Тэд түүнийг "чөтгөр шиг хүчтэй, авхаалжтай ...", "тэр чамайг ойгоос чирэхийг зөвшөөрөхгүй", "цаг хэдий ч байсан ... тэр хөхөөс гарч ирнэ" гэж хэлсэн. ” мөн өршөөлийг хүлээх хэрэггүй. Бирюк бол "дарс ч биш, мөнгө ч биш" юугаар ч ялагдах боломжгүй "гар урлалын мастер" юм. Гэсэн хэдий ч бүх уй гашуу, зовлон зүдгүүрийг үл харгалзан Бирюк зүрх сэтгэлдээ нинжин сэтгэл, өршөөл нигүүлслийг хадгалсаар байв. Тэрбээр "тойрог"-оо битүүхэн өрөвдөж байсан ч ажил бол ажил бөгөөд хулгайлсан барааныхаа эрэлт нь юуны түрүүнд өөрөөсөө байх болно. Гэхдээ энэ нь түүнийг сайн үйлс хийхэд нь саад болохгүй, хамгийн цөхрөнгөө барсан хүмүүсийг шийтгэлгүйгээр суллахаас биш, харин зөвхөн зохих хэмжээний айлган сүрдүүлэх замаар сулладаг.
Бирюкийн эмгэнэлт явдал нь тариачид мод хулгайлахаар ирсэн нь сайн сайхан амьдралын улмаас биш гэдгийг ойлгосноос үүдэлтэй юм. Ихэнхдээ өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэл нь түүний шударга байдлаас давамгайлдаг. Тиймээс түүх дээр Бирюк ойг огтолж буй хүнийг барьжээ. Тэр урагдсан өөдөс хувцас өмссөн, нойтон, сахал нь сэгсийсэн байв. Тэр хүн гэртээ хүүхэдтэй, тэжээх юм байхгүй болохоор явуулъя, ядаж морио өгөөч гэж гуйсан. Бүх ятгалгын хариуд ойчин нэг зүйлийг дахин давтан хэлэв: "Хулгай хийх хэрэггүй." Эцэст нь Фома Кузьмич хулгайчийг хүзүүвчнээс нь барьж аваад хаалга руу түлхэж, "Морьтойгоо тамд ор" гэж хэлэв. Эдгээр бүдүүлэг үгсээр тэрээр өгөөмөр үйлдлээ нууж байгаа бололтой. Тиймээс ойч нь зарчим, энэрэн нигүүлсэхүйн мэдрэмжийн хооронд байнга эргэлддэг. Зохиогч энэ гунигтай, нийтэч хүн үнэхээр сайхан сэтгэлтэй, өгөөмөр сэтгэлтэй гэдгийг харуулахыг хүсч байна.
Албадан, эзгүй, дарлагдсан хүмүүсийг дүрслэн Тургенев ийм нөхцөлд ч гэсэн өөрийн эрх мэдлээ хадгалж чадсан гэдгээ онцгойлон тэмдэглэв. амьд сүнс, нинжин сэтгэл, энхрийлэлд бүх сэтгэлээрээ хандах, хариулах чадвар. Энэ амьдрал ч гэсэн хүн төрөлхтнийг хөнөөж чадахгүй - энэ бол хамгийн чухал зүйл юм.
Өмнөх үеийн зохиолчид тариачдын тухай ховор бичдэг байсан бөгөөд хэрэв бичсэн бол тэдгээрийг энгийн саарал масс гэж дүрсэлсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч Тургенев тариачны амьдралын онцлогийг тэмдэглэх үүрэг хүлээсэн бөгөөд үүний ачаар "Анчны тэмдэглэл" цуглуулгад тариачдын амьдралын тод, олон талт найрлагыг харуулсан болно. Түүхүүд нь уншигчдыг шууд татаж, онцгой алдар нэрийг олж авах боломжийг олгосон.
"Анчны тэмдэглэл" өгүүллэгийн онцлог
Түүх бүрт Петр Петрович гэдэг нэг гол дүр байдаг. Тэрээр Спасский тосгоны язгууртан бөгөөд ан агнуур, явган аялалд идэвхтэй оролцдог. Иван Тургенев ярьж байна өөр өөр түүхүүдан агнуурын үеэр болсон. Гол дүр нь ажиглалт, анхаарал гэх мэт үнэ цэнэтэй зан чанарыг олж авсан бөгөөд үүний ачаар өгүүлэгч амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдлыг илүү сайн ойлгож, уншигчдад амжилттай дамжуулдаг.
"Бирюк" бол "Анчны тэмдэглэл" цуглуулгад багтсан түүх юм. Энэхүү бүтээл нь 1848 онд бичигдсэн бөгөөд генералтай тохирч байна уран зохиолын найруулга. Гол дүр дахин өөрийгөө олсон сонирхолтой түүх, түүний тухай монолог хэлбэрээр ярьдаг.
"Бирюк" үлгэрийн өрнөл
Нэгэн орой Петр Петрович агнуураас буцаж яваад аадар бороонд баригджээ. Цаашдын аялал боломжгүй болсон: бид цаг агаарын таагүй байдлыг хүлээх хэрэгтэй болсон. Аз болоход Петр эзнийг гэрт нь урьсан ойчнийг олж харав. Бирюкийн овоохойд болсон чухал яриа. Нэг мэдэхэд ойч нь баргар, нөхөрсөг зантай тул Бирюк хочтой болжээ. Ийм хатуу ширүүн зан чанарыг үл харгалзан Бирюк амьдралынхаа талаар маш их зүйлийг ярихаар шийджээ сонирхолтой баримтууд.
Бороо дууссаны дараа ойн овоохойн зочломтгой эзэн сүхний дууг сонсоод халдагчийг барихаар шийджээ. Петр Петрович энэ санааг дэмжсэн тул тэр хоёр халдагчийг хайхаар явав. Хулгайч нь ноорхой хувцас өмссөн, сахал нь сэгсийсэн гуйлгачин хүн байжээ. Хамгийн их магадлалтай нь зөрчил нь амьдралын хүнд нөхцөл байдлаас үүдэлтэй байв. Петр Петрович гуйлгачинг өрөвдөж, Бирюкээс чухал ач холбогдол өгөхийг, эс тэгвээс ядуу тариачинг явуулахыг хүсэв. Гэвч ойчин зөвшөөрөөгүй тул овоохой руугаа хөтлөв. Гэмт этгээдийг эзнийхээ өршөөлийг олон удаа гуйсны дараа л сулласан байна.
Бирюк хүний хувьд
Бирюк бол сонирхолтой, салшгүй хүн боловч харамсалтай нь эмгэнэлтэй. Гол эмгэнэл нь заримдаа золиослох шаардлагатай амьдралын талаархи онцгой үзэл бодолтой байдаг. Түүхэнд олон тариачид байгааг тэмдэглэжээ 19-р зууны дунд үеОлон зууны турш хулгайг энгийн үзэгдэл гэж үздэг. Энэ бол Бирюкийн гол эмгэнэлт явдал байв.
Тариачдын ертөнцийг үзэх үзлийг нийгмийн ноцтой асуудлуудаар тайлбарлаж байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Тариачдын аюулгүй байдал;
Сайн боловсрол дутмаг;
Боловсролгүйн улмаас ёс суртахуунгүй байдал.
Ойчин Бирюк жирийн тариачдаас ялгаатай байв. Ийм нөхцөл байдал хүндэрсэн ч гуйлгачин амьдрахад бэлэн байна. Амьдралын ямар ч нөхцөл байдал хулгайг өдөөж чадахгүй.
Бирюкийн муу байр суурь нь ойд байгаа байшингийнхаа тодорхойлолтоор батлагдсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Нэг өрөө;
утаатай;
Намхан, хоосон овоохой;
Шал, хуваалт байхгүй.
Бирюкийн амьдрал ямар хэцүү болохыг та ойлгож чадна. Хэрэв ядуу хүн зарчмаа золиосолсон бол ойд байхдаа өөртөө сайхан овоохой барьж чадна гэж таамаглаж болно.
Хэрэв тариачин бүр хулгай хийвэл ерөнхий байдал улам дордох болно гэдгийг Бирюк ойлгож байна. Ойчин өөрийнхөө зөв гэдэгт итгэлтэй байгаа тул одоо байгаа зарчмаасаа хазайхад хэцүү байдаг. Ийм зан чанар, амьдралынхаа туршид тууштай алхах хүсэл эрмэлзэлтэй байсан ч заримдаа та бэрхшээлтэй тулгардаг. Өгүүллэгт дүрслэгдсэн нөхцөл байдал нь өрөвдөх сэтгэл, энэрэн нигүүлсэх сэтгэл хоёрын хоорондох тэмцэл, тодорхой зарчмууд болон ертөнцийг сайжруулах хүсэл эрмэлзэлийг тодорхой харуулж байна. Эссэ нь мэдрэмж, одоо байгаа зарчмуудын хооронд эргэлзэх, юу сонгохоо мэдэхгүй байх нь хичнээн хэцүү болохыг харуулж байна.
"Бирюк" бол үлгэрт оролцогч бүрийн дүрийг харуулсан гайхалтай түүх юм. Иван Тургенев 19-р зууны тариачны амьдралын онцлогийг ойлгосон тул бүтээлдээ амжилттай тусгажээ. Амьдралын логик нь зохистой суурь бөгөөд үүнгүйгээр бодит байдлыг өөрчлөх боломжгүй юм.
"Бирюк" бол олон серфүүдийн шударга бус байдлыг харуулсан түүх юм. Уншигчид нэг тариачны хүрээлэн буй орчноос баатруудыг харьцуулах үед үүссэн мэдрэмжийг бие даан онцлон тэмдэглэх эрхтэй, гэхдээ тэдний амьдралын зарчим, зан чанарын онцлог шинж чанараараа ялгаатай.
Түүхийн өрнөл нь ганцаардмал, гунигтай гэгддэг ойчин Бирюк болон ядуу тариачин хоёрын шууд зөрчилдөөн дээр суурилдаг. Бирюк үүргээ шударгаар биелүүлж, ойг хамгаалахыг хичээдэг. Тариачин хүнд байдалд оров амьдралын нөхцөл байдал, тиймээс тэр түлээ хулгайлдаг. Мастер анчин Петр Петрович гэнэтийн борооны улмаас ойн овоохойд зогссон тул мөргөлдөөний нөхцөл байдлын санамсаргүй гэрч болжээ. Тэрээр цаг агаарын таагүй үед Бирюк ой руу явахаар шийдэж, азгүй хулгайчийг барихыг оролдож байгааг харав.
Бирюк ядуу амьдарч, хүүхдүүдээ өөрөө өсгөдөг. Эхнэр нь гэр бүлээ орхин зөрөн өнгөрөх худалдаачин дээр очжээ. Амьдралын ийм нөхцөл байдлаас үл хамааран хулгай хамгийн сүүлчийн зүйл хэвээр байгаа тул Бирюк зөрчигчдийг олж, шийтгэхийг хичээдэг ... Гэхдээ ийм зан үйл хэр шударга болохыг ойлгох хэрэгтэй. Өсөж буй хүүхдүүд өлсөж, муу талх иддэг ... Бирюк үл итгэлцэл, гунигтай байдлыг харуулж, бага юм ярьж, чин сэтгэлээсээ ханддаг. Мэдээжийн хэрэг Бирюк анчныг байрандаа урьж, түүнийг гэрт нь хүргэж өгөхөд бэлэн байгаа ч гуйлгачинд харгис хэрцгий ханддаг хэвээр байна.
Бирюк өөрийн үйлдлээ дараах зүйлээр зөвтгөхөд бэлэн байна: тэр бол албадан хөдөлмөр эрхэлдэг тул тэд түүнээс торгууль ногдуулж чадна ... Үүний зэрэгцээ, ядуу тариачны гомдолтой тайлбарын үеэр ойчин чимээгүй хэвээр байна. Ийм мөчүүд ноцтой байдлыг илэрхийлдэг дотоод тэмцэл. Цаг агаар муутай үед зуухаа түлж, өлсгөлөн айлд хоол бэлтгэхийн тулд эзнээс мод хулгайлдаг ч гэмт этгээдийг цоожилж орхисноо ухаарсан ойч азгүй хулгайчийг зөвтгөхийг хүсдэг. Зохиолын төгсгөлд азгүй эр Бирюкийг "араатан", "хараал идсэн алуурчин" гэж дуудсаны дараа л хандлага өөрчлөгдөнө. Гэмт этгээд ямар ч шийтгэлийг хүлээж авахад бэлэн байдаг, учир нь үхэл ч түүнийг айлгадаггүй. Гэсэн хэдий ч ойчныг хүнлэг бус гэж буруутгах нь тэр даруй өөр үр дагаварт хүргэдэг, учир нь Бирюк түүнийг явуулав. Гэнэтийн байдлаар дотоод ноцтой зөрчилдөөнийг шийдвэрлэв.
Харгислал, үйлчилгээний үүрэг;
Амьдралын тодорхой зарчим;
Танихгүй хүний золгүй явдлыг чин сэтгэлээсээ өрөвдөж, ойлгох.
Үүний зэрэгцээ эзэн Петр Петрович азгүй хулгайчийн тайлбарыг шууд сонссон тул өнөөгийн нөхцөл байдлыг амжилттай шийдвэрлэхэд хувь нэмэр оруулсан. Нөхцөл байдлыг ландшафтын нарийвчилсан дүрслэлээр дамжуулан илүү сайн илрүүлдэг. Түүхийн туршид аянга цахилгаантай аадар бороо орсоор ирсэн сэтгэлийн байдалБирюка. Нэмж дурдахад олон серфүүд ойчдыг аадар борооны илрэл гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч Бирюк хүний үйлдэл хийж, азгүй хүнтэй уулзахаар очсон тул үүрэг хариуцлагаас чөлөөлөгдсөн. Тухайн үед үйлчилж байсан хуулийн дагуу ойн . Хулгайчийг бариагүй хүн хууль бусаар тайрсан модыг бүхэлд нь нөхөн төлөх ёстой байв. Хэрэв үүнийг хийж чадахгүй бол Сибирь руу цөллөгдөн дахин шүүхээр зарга үүсгэх эрсдэлтэй байсан ч шийтгэлээс айх айдас алдагдсаар байна ... Бирюк хулгайчийг суллаж, морийг нь түүнд өгсөн хэвээр байна.
"Бирюк" үлгэрийн утга учир
Бирюк бол онцгой баатарИван Тургеневын түүхэнд, учир нь тэрээр амьдралын өвөрмөц зарчимтай бөгөөд заримдаа түүнийгээ золиослоход бэлэн байдаг. Оюун санааны тэмцэл нь заримдаа хүлээж авахад хичнээн хэцүү болохыг ойлгох боломжийг олгодог зөв шийдвэр. Цаг агаарын таагүй байдал, аадар борооны нарийвчилсан тайлбар нь илүү сайн ойлгоход хувь нэмэр оруулдаг амьдралын зарчиммөн мэдрэмж, ойчны сэтгэл хөдлөл. Хэрэгцээтэй, зөв замыг олж чадахгүй байгаа хүн найдваргүй байдлын талаар шийдвэр гаргахаас өөр аргагүй гэдгийг ойлгох нь чухал юм. Мэдрэмж, зарчмын хоорондох хэлбэлзэл нь хүн төрөлхтний хамгийн сайн тусгал юм.
Энэ түүх нь олон тооны уран сайхны ач тустай бөгөөд үүнийг шүүмжлэгчид баталжээ.
Байгалийн бодит, үзэсгэлэнтэй дүрслэл;
Өгүүлэх тусгай хэв маяг;
Ер бусын баатрууд.
"Бирюк" бол Оросын уран зохиолд Иван Тургеневын байр суурийг бэхжүүлэх боломжийг олгосон "Анчны тэмдэглэл" домогт цуглуулгын зохистой төлөөлөгч юм.
Тургеневын "Бирюк" өгүүллэгийг 1847 онд бичсэн бөгөөд Оросын ард түмний амьдрал, уламжлал, амьдралын хэв маягийг харуулсан зохиолчийн "Анчны тэмдэглэл" цуврал бүтээлд багтжээ. Өгүүллэгт дурьдсан байдаг уран зохиолын чиглэлреализм. "Бирюк" зохиолдоо зохиолч Орел мужийн тариачдын амьдралын тухай дурсамжаа дүрсэлжээ.
Гол дүрүүд
Бирюк (Фома Кузьмич)- ой модчин, ширүүн төрхтэй хүн.
Өгүүлэгч- Багш аа, түүхийг түүний өмнөөс өгүүлдэг.
Бусад дүрүүд
Хүн- ойд мод огтолж байгаад Бирюкт баригдсан ядуу хүн.
Жулита- Бирюкийн арван хоёр настай охин.
Өгүүлэгч орой агнуураас ганцаараа гүйлтийн зам дээр явж байв. Түүний гэрт ойролцоогоор найман миль үлдсэн боловч гэнэтийн хүчтэй аадар бороо түүнийг ойд барьж авав. Өгүүлэгч өргөн бутны дор цаг агаарын таагүй байдлыг хүлээхээр шийдсэн бөгөөд удалгүй аянга цахих үед тэрээр өндөр дүрсийг олж харав - энэ нь нутгийн ойчин байсан юм. Тэрээр өгүүлэгчийг гэрт нь аваачсан - "өргөн хашааны дундах, хашаагаар хүрээлэгдсэн жижиг овоохой". Тэдэнд хаалгыг ойчны охин Улита "арван хоёр настай, цамцтай, зах бүсэлсэн охин" нээв.
Ойчны овоохой нь "нэг өрөөнөөс бүрдэж", хананд нэхий дээл өлгөөтэй, ширээн дээр бамбар шатаж, байшингийн "хамгийн голд" өлгий өлгөөтэй байв.
Ойчин өөрөө "өндөр, өргөн мөртэй, үзэсгэлэнтэй биетэй" бөгөөд хар буржгар сахал, өргөн хөмсөг, бор нүдтэй байв. Түүнийг Бирюк хочтой Томас гэдэг. "Эргэн тойрон дахь бүх хүмүүс түүнээс гал мэт айдаг" гэж найз нөхдөөсөө сонссон тул өгүүлэгч ойчтой уулзсандаа гайхжээ. Тэрээр ойн эд зүйлсийг байнга хамгаалж, ойгоос нэг боодол модыг ч гаргахыг зөвшөөрдөггүй байв. Бирюкт хахууль өгөх боломжгүй байсан.
Фома хэлэхдээ, эхнэр нь хажуугаар өнгөрч байсан худалдаачинтай зугтаж, ойчныг хоёр хүүхэдтэй ганцаараа үлдээсэн. Бирюк зочинтойгоо харьцах зүйлгүй байсан - байшинд зөвхөн талх байсан.
Бороо зогсоход Бирюк өгүүлэгчийг гарахыг харна гэж хэлэв. Гэрээс гарч ирэхэд Фома сүхний чимээг сонсов. Ойчин хулгайчийг алдчих вий гэж айсан тул өгүүлэгч юу ч сонсоогүй ч ой мод огтолж буй газар руу алхахыг зөвшөөрөв. Замын төгсгөлд Бирюк хүлээхийг хүсээд цааш явав. Салхины чимээнээр өгүүлэгч Томасын уйлах, тэмцлийн чимээг сонсов. Өгүүлэгч тийшээ гүйж очоод унасан модны дэргэд нэг хүнийг уяагаар уяж байсан Бирюкийг харав.
Өгүүлэгч хулгайчийг явуулахыг хүсч, модны төлбөрийг төлнө гэж амласан боловч Бирюк юу ч хариулалгүй тэр хүнийг овоохой руугаа авав. Дахин бороо орж, тэд цаг агаарын таагүй байдлыг хүлээх хэрэгтэй болжээ. Өгүүлэгч "ямар ч хамаагүй хүнийг чөлөөлөхөөр" шийдэв - дэнлүүний гэрэлд "түүний туранхай, үрчлээтсэн царай, унжсан шар хөмсөг, тайван бус нүд, туранхай мөчрийг" олж харав.
Тэр хүн Бирюкээс түүнийг суллахыг гуйж эхлэв. Ойн ажилтан тэдний сууринд бүх зүйл "хулгайчийн араас хулгайч" гэж зэвүүцэн эсэргүүцэж, хулгайчийн гомдолтой хүсэлтийг үл тоомсорлож, чимээгүй суухыг тушаав. Гэнэт тэр хүн босоод, улайж, Томасын "Ази, цус сорогч, араатан, алуурчин" гэж загнаж эхлэв. Бирюк тэр хүний мөрнөөс барив. Өгүүлэгч хөөрхий эрийг аль хэдийн хамгаалахыг хүссэн боловч Фома гайхан "нэг эргэлтээр тэр хүний тохойноос оосорыг нь урж, хүзүүвчнээс нь барьж, нүдийг нь малгайгаар нь татаж, хаалгыг онгойлгож, түүнийг түлхэж гаргав. ” гэж араас нь хашгирав.
Өгүүлэгч Бирюк бол үнэхээр "сайхан нөхөр" гэдгийг ойлгодог. Хагас цагийн дараа тэд ойн захад баяртай гэж хэлэв.
Дүгнэлт
"Бирюк" өгүүллэгт Тургенев хоёрдмол утгатай дүрийг дүрсэлсэн - ойчин Фома Кузьмич, түүний зан чанар нь зөвхөн ажлын төгсгөлд бүрэн илчлэгдсэн байдаг. Энэ баатартай түүхийн гол зөрчилдөөн нь Бирюкийн дотор тохиолддог нийтийн үүрэг ба хүнлэг байдлын хоорондох зөрчилдөөнтэй холбоотой юм. Өөрт нь итгэмжлэгдсэн ойг маш сайн хамгаалдаг Фома Кузьмичийн гаднах хатуу ширүүн, шударга байдлыг үл харгалзан тэрээр сэтгэл санааны хувьд эелдэг, өрөвч сэтгэлтэй, "сайхан нөхөр" юм.
"Бирюк"-ийн тухай товчхон өгүүлэх нь түүхийн өрнөлтэй танилцахад тустай байх болно. илүү сайн ойлгохҮүнийг бүрэн эхээр нь уншихыг зөвлөж байна.
Түүхийн тест
Мэдлэгээ шалгаарай богино хувилбаражил:
Дахин хэлэх үнэлгээ
Дундаж үнэлгээ: 4.3. Хүлээн авсан нийт үнэлгээ: 2516.