Сүүлийн арван жил XIX зуун Орос болон дэлхийн соёлд нээгддэг шинэ үе шат. Байгалийн шинжлэх ухааны томоохон нээлтүүд, түүний дотор Альберт Эйнштейний харьцангуйн онол нь Европын гэгээрлийн уламжлалд бүрэлдэн бий болсон, дэлхийн бүтцийн талаарх өмнөх үзэл санааг эрс дордуулсан. хоёрдмол утгагүй урьдчилан таамаглах үндсэн зарчим дээр хэв маяг байгалийн үзэгдэл. Үйл явцын давтагдах, урьдчилан таамаглах чадварыг ерөнхийд нь учир шалтгааны ерөнхий шинж чанар гэж үздэг. Үүний үндсэн дээр байгуулагдсан позитивист сэтгэлгээний зарчим, дэлхийд ноёрхсон шинжлэх ухаан XIXВ. Эдгээр зарчмууд бас хэрэгжинэ нийгмийн салбар: хүний ​​амьдралыг гадаад нөхцөл байдал, идэвхтэй шалтгаануудын нэг буюу өөр гинжин хэлхээгээр бүрэн тодорхойлсон гэж ойлгодог. Хүний амьдралын бүхий л зүйлийг хангалттай тайлбарлах боломжгүй ч шинжлэх ухаан хэзээ нэгэн цагт бүх нийтийг танин мэдэхүйд хүрч, дэлхийг бүхэлд нь ойлгож, хүний ​​оюун ухаанд захируулах чадвартай болно гэдгийг ойлгосон. Шинэ нээлтүүд нь дэлхийн бүтцийн бүрэн байдлын талаархи санаа бодлыг эрс эсэргүүцэв. Өмнө нь тогтвортой мэт санагдаж байсан зүйл тогтворгүй байдал, эцэс төгсгөлгүй хөдөлгөөн болж хувирав. Аливаа тайлбар нь бүх нийтийнх биш бөгөөд нэмэлт оруулах шаардлагатай болох нь тогтоогдсон харилцан нөхөх зарчмын үзэл суртлын үр дагавар, онолын физикийн дагуу төрсөн. Түүгээр ч барахгүй өмнө нь аксиом гэж үздэг байсан ертөнцийг танин мэдэхүйн тухай санаа эргэлзээ төрүүлжээ.

Дэлхийн физик дүр төрхийн талаархи санаа бодлыг ээдрээтэй дагалдаж байв түүхийг ойлгох зарчмуудыг дахин үнэлэх. Шалтгаан ба үр дагаврын шугаман хамаарлын тухай санаан дээр үндэслэсэн түүхэн дэвшлийн урьд өмнө нь хөдлөшгүй загвар нь аливаа түүх судлалын логикийн уламжлалт байдал, ойролцоо шинж чанарын талаархи ойлголтоор солигдов. Түүхэн санааны хямрал нь юуны түрүүнд бүх нийтийн лавлах цэг, нэг юм уу өөр үзэл суртлын үндэс алдагдах замаар илэрхийлэгдсэн. Нийгмийн хөгжлийн олон янзын онолууд гарч ирсэн. Тэр дундаа өргөн дэлгэр болсон Марксизм, аж үйлдвэрийн хөгжил, шинэ хувьсгалт анги - пролетариат, өмчөөс ангид, нийтлэг хөдөлмөрийн нөхцөлд нэгдсэн, нийгмийн шударга ёсны төлөө идэвхтэй тэмцэхэд бэлэн байсан. IN улс төрийн хүрээЭнэ нь анхны популистуудын гэгээрэл, хожмын популистуудын терроризмыг үгүйсгэж, тогтолцоог хүчирхийллийн аргаар устгаж, бусад бүх ангиудад пролетариатын дарангуйлал тогтоох хүртэл олон түмний зохион байгуулалттай тэмцэлд шилжих гэсэн үг юм. .

XIX-XX зууны төгсгөлд. Эсэргүүцэгч төдийгүй эрин үеийг сэргээн босгох, түүхийг бүтээх чадвартай хүний ​​тухай Марксизмын гүн ухаанаас гадна капиталтай хүнийг тууштай онцолж байсан М.Горький болон түүний дагалдагчдын бүтээлд бий болсон. Дэлхийн эзэн М. Горькийн хамгийн дуртай баатрууд бол хагас домогт Новгородын худалдаачин Васка Буслаев, библийн дүрд Иов нар байсан бөгөөд Бурхан өөрөө өөрийгөө сорьсон юм. Горький үүнд итгэсэн хувьсгалт үйл ажиллагааертөнцийг өөрчлөн зохион байгуулснаар хүний ​​дотоод ертөнцийг өөрчилж, баяжуулдаг. Ийнхүү түүний "Ээж" романы баатар (1907) Пелагея Ниловпа оролцогч болжээ. хувьсгалт хөдөлгөөн, зөвхөн хүүгээ төдийгүй бүх дарлагдсан, хүчгүй хүмүүсийг хайрлах эхийн мэдрэмжийг мэдэрдэг.

Эсэргүүцсэн эхлэл нь В.В.Маяковскийн яруу найрагт, В.Хлебников, А.Н.Крученых, Д.Д.Бурлиук нарын шүлэг, шүлэгт (наад зах нь манифест, тунхаглалд) материаллаг нийгмийн үзэл санааг харьцуулж байсан. аж үйлдвэрийн утопи.

1881 оны 3-р сарын 1-ний эмгэнэлт үйл явдлын дараа (Чөлөөлөгчийг хөнөөсөн) дараа, ялангуяа 1905 оны хувьсгал ялагдсаны дараа нийгэмд нөлөөлөх хүчирхийллийн аргууд нь ашиггүй гэдэгт итгэлтэй байсан зохиолчдын өөр нэг том хэсэг оюун санааны өөрчлөлт, гэхдээ удаан боловч тогтвортой сайжруулалт дотоод ертөнцхүн. Тэдний хувьд чиглүүлэгч үзэл суртлын од нь хүний ​​дотоод эв найрамдлын тухай Пушкиний санаа байв. Тэд Пушкины дараах үеийн зохиолчид - Н.В.Гоголь, М.Ю.Тютчев, Ф.М.Достоевский нар дэлхийн эв найрамдлын сүйрлийн эмгэнэлт явдлыг мэдэрч байсан ч түүнийг дахин сэргээхийг хүсч байсан. ирээдүй.

Пушкины эрин үед эдгээр зохиолчид үзсэн алтан үе үндэсний соёлыг хөгжүүлж, нийгэм соёлын нөхцөл байдалд гарсан үндсэн өөрчлөлтийг харгалзан үзээд түүний уламжлалыг хөгжүүлэхийг эрэлхийлж байсан ч ийм даалгавар нь маш нарийн төвөгтэй болохыг ухаарсан. Хэдийгээр энэ зууны эхэн үеийн соёл нь анхныхаас хамаагүй зөрчилтэй, дотоод зөрчилтэй байдаг. 19-р зууны хагасв., шинэ утга зохиолын эрин үеийг хожим хүлээн авах болно (дурсамжид, утга зохиолын шүүмжлэл 1920-1930-аад оны Оросын цагаачлалын сэтгүүл зүй) тод үнэлгээний нэр - "Мөнгөн эрин". Энэхүү түүхэн болон уран зохиолын зүйрлэл нь зууны эхэн үеийн уран зохиолыг 19-р зууны буюу 20-р зууны сүүлийн хагасын уран зохиолтой холбосон байдаг. нэр томъёоны статустай болж, үнэн хэрэгтээ энэ зууны эхэн үеийн бүх уран зохиолд өргөжин тэлэх болно: бидний цаг үед М.Горький ба А.А.Блок, И.И.Бунин, А.А.Ахматова нарын эрин үеийг ингэж нэрлэх нь заншил болжээ. Хэдийгээр эдгээр зохиолчид ертөнц, түүний доторх хүний ​​байр суурийг тэс өөр өнцгөөс харж байсан ч тэднийг нэгтгэсэн нэг зүйл байсан: хямралыг ухамсарлах, түүнийг удирдах ёстой байсан эрин үеийн шилжилт. Оросын нийгэмамьдралын шинэ давхрага руу.

Янз бүрийн зохиолчдын хуваалцсан улс төр, гүн ухааны үзэл бодлын олон ургалч үзэл нь үүнд хүргэсэн эрс өөрчлөлт том зураг урлагийн чиглэлүүдболон урсгал. Жишээлбэл, уран зохиол дахь сонгодог үзэл нь сентиментализмд байр сууриа тавьж, улмаар романтизмаар солигдсон өмнөх жигд аажмаар; Утга зохиолын түүхийн үе шат бүрт нэг чиглэл давамгайлах байр суурийг эзэлдэг байсан бол ийм тогтвортой байдал нь өнгөрсөн зүйл болжээ. Одоо Үүний зэрэгцээ янз бүрийн гоо зүйн системүүд бий болсон.

Зэрэгцээ ба дүрмээр бол реализм ба модернизм нь бие биентэйгээ тэмцэж, хамгийн том утга зохиолын урсгалууд хөгжиж байсан бол реализм нь хэв маягийн хувьд нэгэн төрлийн формаци биш, харин хэд хэдэн "реализм" -ийн нарийн төвөгтэй цогцолбор байв (төрөл бүр нь нэмэлт судалгаа шаарддаг. утга зохиолын түүхчдийн тодорхойлолтоос). Модернизм нь эргээд дотооддоо туйлын тогтворгүй байдгаараа ялгагдана: янз бүрийн хөдөлгөөн, бүлэглэлүүд тасралтгүй өөрчлөгдөж, үүсч, задарч, нэгдэж, ялгарч байв. Шинэ нөхцөл байдал нь хамгийн гэнэтийн хослол, харилцан үйлчлэлийн үндэс суурийг бүрдүүлэв: хэв маягийн хувьд завсрын бүтээлүүд гарч ирж, нэгтгэхийг оролдсон богино хугацааны холбоодууд гарч ирэв. уран сайхны дадлагареализм ба модернизмын зарчим. Тийм ч учраас 20-р зууны эхэн үеийн урлагтай холбоотой. үзэгдлийг "чиглэл" ба "гүйдэл"-ээр ангилах нь мэдээжийн хэрэг болзолт ба туйлын бус юм.

Танилцуулга

Орос улсад 19-р зууны төгсгөл - 20-р зууны эхэн үе. Шинжлэх ухаан, технологийн дэвшил, улс төрийн хурц сүйрлийн үед "сонсож байгаагүй өөрчлөлтүүд", "урьд өмнө байгаагүй бослого" өрнөж, урлагт гүнзгий бөгөөд ноцтой өөрчлөлтүүд гарч, түүний хөгжлийн шинэ, өвөрмөц замыг тодорхойлсон.

Тэр үеийн урлаг нэг талаараа хуучнаа үгүйсгэсэн урлагийн уламжлал, өнгөрсөн үеийн өвийг бүтээлчээр дахин эргэцүүлэн бодох оролдлого. Урлагийн хүн урьд өмнө хэзээ ч уран бүтээлдээ ийм чөлөөтэй байж байгаагүй - дэлхийн дүр төрхийг бий болгосноор тэрээр өөрийн амт, сонголтод анхаарлаа хандуулах бодит боломжийг олж авсан.

19-р зууны сүүл ба 20-р зууны эхэн үеийн соёл олон талт юм. Заримдаа энэ нь хэв маяг, чиг хандлага, чиг хандлага, сургуулиудын тасралтгүй холилдон, нэгэн зэрэг харилцан үйлчилж, бие биенээ эсэргүүцдэг мэт санагддаг. Туршлагатай цочрол, дайн, өөрчлөлт нийгмийн бүтэцБарууны шинэ үнэт зүйлс, хүсэл эрмэлзлийн чиг хандлага, шинжлэх ухаан, урлагт нийгмийн сонирхол нэмэгдэж байгаа нь энэ бүхэн тухайн үеийн соёлын хөгжилд ихээхэн нөлөөлсөн. Бүтээлч эрч хүч нэмэгдэж, шинэ төрлүүд гарч ирж, бүтээлийн сэдвийн өөрчлөлт, хүндрэл нь эхлэл болов. шинэ эрин үе, үүнийг мөнгөн эрин гэж нэрлэдэг.

Энэ үе нь мэргэжлийн хүмүүс төдийгүй жирийн урлаг сонирхогчдын сонирхлыг их татсаар байна. Миний зорилго бол уран зохиолыг аль болох нарийвчлан судлах явдал юм. дүрслэх урлаг, архитектур болон тайзны урлагТэр үеийн соёлын эдгээр салбарууд нь мөнгөн эрин үеийн мөн чанарыг хамгийн зөвөөр ойлгох боломжийг олгодог. Би үндсэн хөдөлгөөнүүдийг авч үзэж, ангилж, тэдгээрээс тодорхой жанруудыг тодруулж, тэдний хамгийн гайхалтай шинж чанарыг тайлбарлахыг хүсч байна. Мөн миний даалгавар бол урлагийн тодорхой төрлийг хөгжүүлэхэд хувь нэмрээ оруулсан соёлын гол зүтгэлтнүүдийг жагсаах явдал юм.

19-р зууны сүүл ба 20-р зууны эхэн үеийн уран зохиол

Симболизм

Мөнгөний эрин үе нь Симболистуудаас эхэлсэн; Симболизм нь Орос дахь анхны чухал модернист хөдөлгөөн болжээ. Уран зохиолын бүх өөрчлөлт, шинэ сургууль, хөдөлгөөн нь түүний нөлөөнд, тэр ч байтугай түүнтэй зөрчилдсөн зүйлүүд ч байсан. Оросын бэлгэдлийн үзэл баримтлалын нэгдмэл байдал байхгүй, энэ нь нэг сургуульгүй, өөрийгөө илэрхийлэх олон арга замаар илэрхийлэгддэг байв. Симболистуудыг нэгтгэсэн зүйл бол энгийн, улиг болсон зүйлд үл итгэх байдал, дүрслэх урлаг, уран зохиолын аль алинд нь бэлэг тэмдэг, зүйрлэлээр дамжуулан бодлоо илэрхийлэх хүсэл байв; түүний бүтээлийг бүр ч тодорхойгүй, хоёрдмол утгатай будах хүсэл.

Эхэндээ Оросын бэлгэдэл нь барууныхтай ижил үндэстэй - "ертөнцийг үзэх үзэл, ёс суртахууны эерэг хямрал". Ёс суртахуун, логикийг гоо зүйгээр солих хүсэл, "гоо үзэсгэлэн дэлхийг аварна" гэсэн байр суурь нь популизмын үзэл суртлын эсрэг Оросын эртний бэлгэдлийн гол зарчим болжээ. 19-р зууны төгсгөлд сэхээтнүүд, богемчууд ямар ч сайн зүйл амлахгүй ирээдүйг түгшүүртэйгээр харж, бэлэг тэмдэгийг балга шиг авч байв. цэвэр агаар. Энэ нь улам бүр түгээмэл болж, улам бүр олон авъяаслаг хүмүүсийг оролцуулж, тус бүр өөрийн гэсэн өвөрмөц үзэл бодолтой, бэлгэдлийг маш олон талт болгосон. Симболистууд оюун санааны эрх чөлөөг хүсэн тэсэн ядан хүлээж буйн илэрхийлэл, ирээдүйн өөрчлөлтийн эмгэнэлт сэрэмжлүүлэг, олон зууны турш батлагдсан үнэт зүйлсэд итгэх итгэлийн бэлэг тэмдэг болжээ. Асуудал, тогтворгүй байдлын мэдрэмж, өөрчлөлтөөс айх айдас, үл мэдэгдэх зүйл нь философи, амьдралд хандах хандлагаараа эрс ялгаатай хүмүүсийг нэгтгэдэг. Симболизм бол яруу найрагч, зохиолч, зураачийн сэтгэлийн гүнд хадгалагдсан олон хувь хүн, дүрүүд, дотно туршлага, сэтгэгдлийн гайхалтай цуглуулга юм. Зөвхөн доройтох мэдрэмж, дурсах сэтгэл, уйтгар гуниг л олон царайг нэг дор нэгтгэдэг.

Санкт-Петербургт бэлгэдлийн гарал үүслийг Дмитрий Мережковский, түүний эхнэр Зинаида Гиппиус нар, Москвад Валерий Брюсов нар байсан. Гиппиусын бүтээлүүдээс эмгэнэлт байдлаар тусгаарлагдах, ертөнцөөс ангид байх, хувь хүний ​​бат бөх зоригтой өөрийгөө батлах сэдлийг олж харж болно; нийгмийн чиг баримжаа, шашны болон домогт түүхүүд- Мережковскийд; Эсрэг талын тэнцвэр, амьдралын төлөөх тэмцэл, үхэхийн өмнөх даруу байдал Брюсовын бүтээлд шингэсэн байдаг. Симболистуудын шинж чанар болох дуу, утга, өнгө хоёрын хооронд "харилцаа хайх" тухай тунхагласан Константин Балмонтын шүлгүүд маш их алдартай болж байна. Бальмонтын дуу авиа бичих хүсэл тэмүүлэл, үйл үгсийг орлуулсан өнгөлөг нэмэлт үгс нь түүний муу санаатнуудын үзэж байгаагаар бараг "утгагүй" текстийг бий болгоход хүргэдэг боловч хожим нь энэ үзэгдэл нь шинэ яруу найргийн үзэл баримтлалыг бий болгоход хүргэдэг.

Хэсэг хугацааны дараа залуу симболистуудын хөдөлгөөн хөгжиж, романтик өнгөт дугуйлан байгуулж, туршлага, санаа бодлоо солилцож, ур чадвараа дээшлүүлэв. А.Блок, А.Белый, В.Иванов болон бусад олон хүмүүс төлсөн их анхааралёс суртахууны болон ёс суртахууны үзэл баримтлал, нийгмийн ашиг сонирхлыг өөрсдийнхөөрөө хослуулахыг хичээдэг.

Тэр үед утга зохиол, урлаг асар хурдацтай хөгжиж, хуучин хэв маяг дахин төрж, шинэ хэв маяг гарч ирж, нэг нь хаана дуусч, нөгөө нь хаана эхэлснийг тодорхойлох боломжгүй, хил хязгаар нь эфир, манантай, бүх зүйл агаарт байсан.

Билэгдлийн түүх нь бусад олон төрөл зүйлийн түүхтэй адил маш эмгэнэлтэй байдаг. Эхэндээ бэлгэдлийн илэрхийлэл нь хүйтнээс илүүтэйгээр хүлээн зөвшөөрөгдөж байсан - Оросын нийгэмд дасан зохицоогүй, газар нутаг, ард түмэнтэй ямар ч холбоогүй бүтээлүүд нь өргөн хүрээний хүмүүст ойлгомжгүй байсан бөгөөд бараг л шоолж байв. Симболистуудыг үл тоомсорлосон богино хугацаанд ид дэлгэрсэний дараа илүү гүн гүнзгий, хатуу зарчимтай шинэлэг хөдөлгөөнүүд үүсч эхлэв. Хувьсгалын өмнөх сүүлийн арван жилд бэлгэдэл хямрал, уналтад орсон. Зарим Симболистууд 1917 оны хувьсгалыг хүлээн зөвшөөрөөгүй тул тус улсаас цагаачлахаас өөр аргагүйд хүрчээ. Олон хүмүүс үргэлжлүүлэн бичсээр байсан ч бэлгэдлийн утга нь арилж алга болжээ. Тус улсад үлдсэн хүмүүс өмнөх үнэт зүйлсээ эргэн харахтай тулгарсан. Хувьсгалын дараах Орост энэ бэлгэдэлч хүн амьдрах ямар ч зүйлгүй байв.

20-иод оны эхээр Парис, Прага, Берлин, Харбин, София зэрэг Оросын цагаачлалын хэд хэдэн төвүүд байгуулагдсан. Тухайн улсын нөхцөл байдлыг харгалзан үзээд суурь нь энд бий болсон соёлын амьдралОросын диаспора. Оросын цагаачлалын соёл нь сонгодог соёлын уламжлал дээр суурилдаг байв. Эдгээр хүмүүс өөрсдийн үүрэг бол Оросын соёлыг хадгалах, хөгжүүлэх явдал гэж үздэг байв. Оросын сонинууд цагаачлалын сүнслэг амьдралыг бий болгоход чухал үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд тэдгээрийн зуу орчим нь хэвлэгджээ. Чехословак, Болгар зэрэг улсууд нээгдсэн боловсролын байгууллагуудОросын диаспора. Берлинд байсан сайн нөхцөлцагаач зохиолчдын бүтээлийг хэвлүүлэхэд. Гадаадын сэхээтнүүдийн дунд Орос, түүний соёлыг сэргээх арга замыг эрэлхийлсэн янз бүрийн үзэл суртал, улс төрийн хөдөлгөөнүүд гарч ирэв.

Хүндрэл олон улсын байдал 30-аад онд энэ нь Оросын хувь заяа, эх орондоо буцаж ирэх боломжийн талаархи цагаачдын хоорондох маргааныг сэргээхэд хувь нэмэр оруулсан. Зохиолч А.Куприн, яруу найрагч М.Цветаева нар ЗХУ-д буцаж ирэв. Гэвч хүчирхэгжиж буй тоталитар тогтолцоо нь олон хүнийг гэртээ харих санаагаа орхиход хүргэв.

Хамгийн сүүлийн үеийн XIX арван жилзуун Орос болон дэлхийн соёлын шинэ үе шатыг нээж байна. 1890-ээд оны эхэн үеэс 1917 оны 10-р сар хүртэл дөрөвний нэг зуун жилийн хугацаанд Оросын амьдралын бүхий л салбар эдийн засаг, улс төр, шинжлэх ухаан, технологи, соёл, урлаг зэрэг эрс өөрчлөгдсөн. 1880-аад оны нийгмийн болон зарим талаараа утга зохиолын зогсонги байдалтай харьцуулахад түүх, соёлын хөгжлийн шинэ үе шат нь хурдацтай динамик, эрс тэс жүжиг байдлаараа ялгарчээ. Өөрчлөлтийн хурд, гүнзгий байдлын хувьд, мөн сүйрлийн шинж чанарын хувьд дотоод зөрчилдөөнЭнэ үед Орос улс бусад орноос түрүүлж байв.

Тиймээс Оросын сонгодог уран зохиолын эрин үеэс уран зохиолын шинэ цаг руу шилжих шилжилт нь ерөнхий соёл, утга зохиолын амьдралын амар амгалан байдлаас хол, 19-р зууны жишгээр санаанд оромгүй хурдацтай явагдаж, гоо зүйн удирдамжийн өөрчлөлт, уран зохиолын арга техникийг эрс шинэчлэх. Энэ үед Оросын яруу найраг онцгой эрчимтэй хөгжиж, Пушкины эриний дараа дахин улс орны соёлын амьдралын тэргүүн эгнээнд гарч ирэв. Хожим нь энэ үеийн яруу найргийг "яруу найргийн сэргэн мандалт" буюу "мөнгөн эрин" гэж нэрлэдэг. Оросын уран зохиолын Пушкины үеийг уламжлалт байдлаар илэрхийлдэг "алтан үе" гэсэн ойлголттой зүйрлэснээр энэ хэллэгийг анх 20-р зууны эхэн үеийн яруу найргийн соёлын оргил үе болох А.Блокийн бүтээлийг тодорхойлоход ашигласан. А.Белый, И.Анненский, А.Ахматова, О.Манделстам болон бусад гайхалтай үгийн мастерууд. Гэсэн хэдий ч аажмаар " мөнгөн үе"бүхэл бүтэн тэр хэсгийг тодорхойлж эхлэв урлагийн соёлОрос XIX сүүл- 20-р зууны эхэн үе нь бэлгэдэл, акмеизм, "нео-тариачин" болон хэсэгчлэн футурист уран зохиолтой холбоотой байв. Өнөөдөр олон утга зохиолын эрдэмтэд "Мөнгөн эрин" гэсэн тодорхойлолтыг "зууны эхэн үеийн соёл" гэсэн ойлголттой ижил утгатай болгосон нь мэдээжийн хэрэг, энэ нь буруу юм, учир нь зууны эхэн үеийн хэд хэдэн чухал үзэгдлүүд ( үндсэндээ хувьсгалт онолуудтай холбоотой) нь анх мөнгөн эрин үеийн урлаг гэж нэрлэгддэг байсан зүйлтэй харьцуулах аргагүй юм.

Хоёр зууны зааг дээр 19-р зуунтай харьцуулахад шинэ зүйл нь юуны түрүүнд хүний ​​ертөнцийг үзэх үзэл байв. Өмнөх эриний ядарсан тухай ойлголт улам бүр хүчирхэгжиж, Оросын нийгэм, эдийн засаг, соёлын ерөнхий төлөв байдлын талаархи шууд эсрэг үнэлгээ гарч ирэв. Нийтлэг хуваагч 19-р зууны төгсгөлд тус улсад хурцадсан үзэл суртлын маргаан нь шинэ эрин үеийг хилийн эрин гэж тодорхойлох ёстой байв: өмнөх нийгмийн амьдрал, ажил, улс төрийн зохион байгуулалтын хэлбэрүүд эргэж буцах аргагүй өнгөрсөн зүйл болж, сүнслэг үнэт зүйлсийн тогтолцоог эрс шинэчилж байв. Хямрал - түлхүүр үгЭрин үе, сэтгүүлзүйн болон утга зохиолын шүүмжлэлийн нийтлэлүүдийн хуудсуудаар тэнүүчлэх ("сэргэлт", "эргэлтийн цэг", "гарц" гэх мэт утгаараа ижил төстэй үгсийг ихэвчлэн ашигладаг байсан).

Тэрээр цаг үеийн асуудлын хэлэлцүүлэгт хурдан оролцов уран зохиол, Оросын хувьд уламжлал ёсоор олон нийтийн хүсэл тэмүүллээс хол байсангүй. Түүний нийгмийн оролцоо нь тухайн үеийн онцлог шинж чанартай бүтээлүүдийн гарчигнаас харагдаж байв. “Замгүй”, “Эргэлтэнд” - В.Вересаев түүхүүдээ дууддаг; “Хуучин зууны уналт” - А.Амфитеатрын он цагийн романы гарчгийг цуурайтуулж байна; “Сүүлийн мөрөнд” - М.Арцыбашев романаараа хариулав. Гэвч тухайн үеийн хямралыг ухамсарлах нь түүний ашиггүй байдлыг хүлээн зөвшөөрөх гэсэн үг биш юм.

Үүний эсрэгээр ихэнх уран бүтээлчид өөрсдийн эрин үеийг улс орны амьдралд утга зохиолын ач холбогдол эрс нэмэгдсэн урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй ололт амжилтын үе гэж үздэг байв. Тиймээс зөвхөн бүтээлч байдал төдийгүй үзэл суртлын тал дээр маш их анхаарал хандуулж эхэлсэн төрийн албан тушаалзохиолчид, тэдгээрийн харилцаа холбоо улс төрийн амьдралулс орнууд.

Байршил, үзэл бодлын бүх ялгааг үл харгалзан энэ зууны эхэн үеийн зохиолчдын ертөнцийг үзэх үзэлд нийтлэг зүйл байсан бөгөөд түүний үед уран зохиолын нэрт судлаач, профессор Семён Афанасьевич Венгеров гурвын өмнөх үгэнд гайхалтайгаар дүрсэлсэн байдаг. Түүний зохиосон "20-р зууны Оросын уран зохиолын түүх" (1914) боть. Нийгмийн зүтгэлтэн М.Горький, индивидуалист К.Балмонт, реалист И.Бунин, бэлгэдэлч В.Брюсов, А.Блок, А.Белый нарыг экспрессионист Л.Андреев, натуралист М.Арцыбашев нартай нэгтгэх нь чухал болохыг эрдэмтэн тэмдэглэв. гутранги үзэлтэн-декадент Ф.Сологуб, өөдрөг үзэлтэй А.Куприн нар өдөр тутмын амьдралын хэвшилд сорилт болж, “өндөрт, алс, гүн рүү тэмүүлэх, гэхдээ зөвхөн саарал ургамлын үзэн ядалтаас холдох” байв.

Өөр нэг зүйл бол хөгжлийн зам юм шинэ уран зохиолЗохиолчид үүнийг өөрөөр төсөөлдөг байсан. 19-р зуунд Оросын уран зохиол байсан өндөр зэрэгтэйүзэл суртлын нэгдэл. Энэ нь уран зохиолын авъяас чадварын нэлээд тодорхой шатлалыг боловсруулсан: нэг үе шатанд бүхэл бүтэн үеийн зохиолчдын (Пушкин, Гоголь, Некрасов, Толстой гэх мэт) лавлах цэг болж байсан мастеруудыг тодорхойлоход хэцүү биш юм. Өв залгамжлал нь энд байна XIX-XX зууны үеолон зуун жил зөвхөн ганц хоёр арван чухал үг, логик уран бүтээлчдийн бүтээлээр хязгаарлагдахгүй уран зохиолын хөгжилтэр цагийг нэг төв эсвэл хамгийн энгийн схемчиглэлийг өөрчлөх. Энэ өв нь олон шатлалт юм уран сайхны бодит байдал, ямар хувь хүний ​​уран зохиолын авъяас чадвар нь хэчнээн гайхалтай байсан ч агуу бүхэл бүтэн нэг хэсэг болж хувирдаг.

Зууны эхэн үеийн уран зохиолыг судалж эхлэхэд хүнгүйгээр хийх боломжгүй юм товч тоймтухайн үеийн нийгмийн гарал үүсэл, соёлын ерөнхий нөхцөл (нөхцөл байдал - орчин, гадаад орчин, аль урлагт байдаг).

Найрлага

Зорилго: оюутнуудад орос хэлний ерөнхий шинж чанар, өвөрмөц байдалтай танилцах 19-р зууны уран зохиолВ. түүх, уран зохиолын үүднээс; XIX зууны сүүл - XX зууны эхэн үеийн уран зохиолын үндсэн чиг хандлагын талаар ойлголт өгөх; Оросын болон дэлхийн хөгжилд энэ үеийн Оросын уран зохиолын ач холбогдлыг харуулав уран зохиолын үйл явц; Оросын түүхэнд харьяалагдах, өрөвдөх сэтгэл, соёлыг нь хайрлах мэдрэмжийг төлөвшүүлэх. тоног төхөөрөмж: сурах бичиг, зууны эхэн үеийн зохиолч, яруу найрагчдын хөрөг зураг.

Төлөвлөсөн

Үр дүн: оюутнууд мэддэг ерөнхий шинж чанар 19-р зууны Оросын уран зохиолын өвөрмөц байдал. түүх, уран зохиолын үүднээс; 19-р зууны сүүл - 20-р зууны эхэн үеийн уран зохиолын үндсэн чиг хандлагын талаар ойлголттой байх; Орос, дэлхийн утга зохиолын үйл явцын хөгжилд энэ үеийн Оросын уран зохиолын ач холбогдлыг тодорхойлох. Хичээлийн төрөл: шинэ материал сурах хичээл.

ХИЧЭЭЛИЙН ЯВЦ

I. Зохион байгуулалтын үе шат

II. Үндсэн мэдлэгийг шинэчлэх Гэрийн даалгаврыг шалгах (урд талын)

III. Хичээлийн зорилго, зорилтыг тодорхойлох.

Урам зориг боловсролын үйл ажиллагаа

Багш аа. 20-р зуун 1901 оны 1-р сарын 1-ний 0 цагт эхэлсэн - энэ бол түүний түүх, түүхээ тооцдог хуанлийн эхлэл юм. дэлхийн урлаг XX зуун Гэсэн хэдий ч эндээс харахад урлагт нэгэн цагт ерөнхий хувьсгал гарч, тодорхой зүйлийг бий болгосон гэсэн үг биш юм шинэ хэв маяг XX зуун Урлагийн түүхэнд зайлшгүй шаардлагатай зарим үйл явц өнгөрсөн зуунаас үүссэн.

19-р зууны сүүлийн арван жил. Оросын болон дэлхийн соёлын шинэ үе шатыг нээж байна. 1890-ээд оны эхэн үеэс 1917 оны 10-р сар хүртэл дөрөвний нэг зуун жилийн хугацаанд Оросын амьдралын бүхий л салбарууд: эдийн засаг, улс төр, шинжлэх ухаан, технологи, соёл, урлаг зэрэг эрс өөрчлөгдсөн. 1880-аад оны нийгмийн болон тодорхой хэмжээгээр утга зохиолын зогсонги байдалтай харьцуулбал. Түүх, соёлын хөгжлийн шинэ үе шат нь хурдацтай динамик, цочмог жүжиг зэргээрээ онцлог байв. Өөрчлөлтийн хурд, гүнзгийрүүлсэн байдал, дотоод зөрчилдөөний гамшгийн шинж чанараараа тэр үед Орос улс бусад орноос түрүүлж байв. Тиймээс Оросын сонгодог уран зохиолын эрин үеэс шинэ утга зохиолын цаг руу шилжих шилжилт нь 19-р зууны жишгээр гэнэтийн хурдацтай явагдаж байсан ерөнхий соёл, утга зохиолын амьдралд тайван бус үйл явц дагалдаж байв. - гоо зүйн удирдамжийг өөрчлөх, эрс шинэчлэл хийх уран зохиолын төхөөрөмжүүд.

19-20-р зууны үеийн өв. Энэ нь нэг, хоёр арван чухал утга зохиолын уран бүтээлчдийн бүтээлээр хязгаарлагдахгүй бөгөөд энэ үеийн уран зохиолын хөгжлийн логикийг нэг төв эсвэл дараалсан чиглэлүүдийн хамгийн энгийн схемд буулгаж болохгүй. Энэ өв бол уран зохиолын хувь хүний ​​авьяас чадвар хэчнээн гайхамшигтай байсан ч агуу бүхэл бүтэн нэг хэсэг болох олон шатлалт уран сайхны бодит байдал юм. Энэ зууны эхэн үеийн уран зохиолыг судалж эхлэхдээ энэ үеийн нийгмийн үндэс суурь, соёлын ерөнхий нөхцөл байдлын талаар товч тоймгүйгээр хийх боломжгүй юм ("контекст" гэдэг нь урлаг оршин буй орчин, гадаад орчин юм).

IV. Хичээлийн сэдэв дээр ажиллах 1. багшийн лекц

(Оюутнууд дипломын ажил бичдэг.)

XIX зууны сүүл - XX зууны эхэн үеийн уран зохиол. Оросын амьдралын бараг бүх талыг хамарсан хямралын хүчтэй нөлөөн дор оршин тогтнож, хөгжсөн. Түүний энэ үеийн Оросын амьдрал дахь эмгэнэлт явдал, эмх замбараагүй байдлын мэдрэмж маш их байв урлагийн хүчагууг илэрхийлж чадсан реалист зохиолчид XIXзууны, дуусгах тэдний бүтээлч болон амьдралын зам: л. Н.Толстой ба А. П.Чехов. I.-ийн реалист уламжлалыг үргэлжлүүлэгчид. Бунин, А. I. Куприн, л. Н.Андреев, А. Н.Толстой эргээд реалист урлагийн гайхамшигт жишээг бүтээжээ. Гэсэн хэдий ч тэдний уран бүтээлийн өрнөл жилээс жилд улам түгшүүртэй, гунигтай болж, тэдэнд урам зориг өгсөн үзэл санаа улам бүр тодорхойгүй болжээ. Амьдралыг баталгаажуулах эмгэг, орос хэлний онцлог шинж чанар 19-р зууны сонгодог бүтээлүүдв., гунигтай үйл явдлуудын жин дор аажмаар ажлаасаа алга болсон.

19-р зууны төгсгөл - 20-р зууны эхэн үе. Өмнө нь үзэл суртлын нэгдмэл байдал өндөр байсан Оросын уран зохиол нь гоо зүйн хувьд олон давхаргат болсон.

Энэ зууны эхэн үеийн реализм нь өргөн цар хүрээтэй, нөлөө бүхий утга зохиолын урсгал хэвээр байв.

Шинэ реалистуудын дунд хамгийн гайхалтай авьяас чадвар нь 1890-ээд онд нэгдсэн зохиолчдынх байв. Москвагийн "Среда" тойрогт, 1900-аад оны эхээр. "Знание" хэвлэлийн газрын байнгын зохиолчдын хүрээллийг бүрдүүлсэн (түүний эздийн нэг, жинхэнэ удирдагч нь М. Горький). Түүнд холбооны тэргүүнээс гадна өөр он жилүүдорсон л. Н.Андреев, И.А. Бунин, В.В.Вересаев, Н.Гарин-Михайловский, А. I. Kuprin, I. S. Shmelev болон бусад зохиолчид. I. a-г эс тооцвол. Бунин реалистуудын дунд байгаагүй томоохон яруу найрагчид, тэд өөрсдийгөө зохиолд голчлон харуулсан бөгөөд драмын урлагт багахан мэдэгдэхүйц байв.

20-р зууны эхэн үеийн реалист зохиолчдын үе. А-аас өв болгон авсан. П.Чеховын бичих шинэ зарчмууд - өмнөхөөсөө хамаагүй илүү зохиогчийн эрх чөлөөтэй, илүү өргөн зэвсэгтэй. уран сайхны илэрхийлэл, зураачийн хувьд заавал байх ёстой харьцааны мэдрэмжтэй, энэ нь дотоод шүүмжлэл нэмэгдсэнээр баталгаажсан.

Утга зохиолын шүүмжлэлд юуны түрүүнд гурвыг дууддаг заншилтай байдаг утга зохиолын хөдөлгөөнүүд 1890-1917 онд өөрсдийгөө тунхагласан. Эдгээр нь модернизмын үндэс болсон бэлгэдэл, акмеизм, футуризм юм уран зохиолын чиглэл.

Ерөнхийдөө XIX зууны сүүлч - XX зууны эхэн үеийн Оросын соёл. гэрэл гэгээ, баялаг, янз бүрийн салбарт авъяас чадвараараа гайхшруулдаг. Үүний зэрэгцээ энэ нь сүйрлийн нийгмийн соёл байсан бөгөөд үүний урьдчилгааг түүний олон бүтээлээс харж болно.

2. хичээлийн сэдвээр сурах бичгийн нийтлэлтэй танилцах (хосоор)

3. Эвристик харилцан яриа

Š Ямар шинэ загвар, чиг хандлага гарч ирэв Оросын соёл 19-20-р зууны төгсгөлд? Тэд тодорхой түүхэн нөхцөл байдалтай хэрхэн холбоотой байсан бэ?

♦ Аль түүхэн үйл явдал XIX зууны сүүл - XX зууны эхэн үе. Оросын зохиолчдын хувь заяанд нөлөөлсөн, уран зохиолын бүтээлд тусгагдсан уу?

♦ 19-20-р зууны эхэн үед Оросын уран зохиолд ямар философийн үзэл баримтлал нөлөөлсөн бэ? зохиолчдын гүн ухааныг онцгой сонирхохыг юу тайлбарлаж байна. Шопенгауэр, Ф.Ницше?

♦ Энэ үеийн Оросын уран зохиолд иррационализм, ид шидийн үзэл, шашны эрэл хайгуул хэрхэн илэрсэн бэ?

♦ 19-р зууны төгсгөл - 20-р зууны эхэн үе гэж хэлэх боломжтой юу. 19-р зуунд реализм зонхилох утга зохиолын үйл явцын үүргээ алдаж байна уу?

♦ Зууны эхэн үеийн уран зохиолд уламжлалыг хэрхэн харьцуулдаг вэ? сонгодог уран зохиолболон шинэлэг гоо зүйн үзэл баримтлал?

♦ Юугаараа онцлог вэ? хожуу бүтээлч байдалА. П.Чехов? Шүүхийн шийдвэр хэр үндэслэлтэй вэ a. Үнэнийг хэлэхэд а. П.Чехов “хамгийн их бэлгэдэлч”? Чеховын реализмын ямар онцлог нь орчин үеийн судлаачдад зохиолчийг абсурд уран зохиолын үндэслэгч гэж нэрлэх боломжийг олгодог вэ?

♦ 19-р зууны төгсгөл - 20-р зууны эхэн үеийн уран зохиолын тэмцэл ямар шинж чанартай байсан бэ? Оросын уран зохиолын хөгжилд ямар хэвлэлийн газар, сэтгүүл, альманахууд онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн бэ?

♦ Энэ зууны эхэн үеийн Оросын уран зохиолд хүн ба хүрээлэн буй орчны харилцааны асуудлыг хэрхэн шийдсэн бэ? Ямар уламжлалууд" байгалийн сургууль"Энэ үеийн зохиолд хөгжил олдсон уу?

♦ Энэ үеийн уран зохиолд сэтгүүл зүй ямар байр суурь эзэлдэг байсан бэ? Эдгээр жилүүдэд сэтгүүл, сонины хуудсан дээр ямар асуудлууд ялангуяа идэвхтэй хэлэлцэгдсэн бэ?

V. Тусгал. Хичээлийг дүгнэж байна

1. "Дарах" (бүлэг болгон)

Багшийн ерөнхий үг - ингэснээр бие биетэйгээ зөрчилдөж буй хүмүүсийн хамгийн гүнзгий хүсэл эрмэлзэл юм модернист хөдөлгөөнүүдЗаримдаа гайхалтай хэв маягийн ялгаатай байдал, амт, уран зохиолын тактикийн ялгааг үл харгалзан маш төстэй болсон. Тийм ч учраас шилдэг яруу найрагчидЭрин үе тодорхой хугацаанд хязгаарлагдах нь ховор байв утга зохиолын сургуульэсвэл урсгал. Тэдний бүтээлч хувьслын бараг дүрэм бол бүтээгчийн хувьд явцуу чиг баримжаа, тунхаглалыг даван туулах явдал юм. Тийм ч учраас бодит зураг 19-р зууны төгсгөл - 20-р зууны эхэн үеийн уран зохиолын үйл явц. илүү их хэмжээгээр шийдэгддэг бүтээлч хувь хүмүүсчиг хандлага, чиг хандлагын түүхээс илүү зохиолч, яруу найрагчид.

VI. Гэрийн даалгавар

1. “19-20-р зууны эргэлт. ойлголтод ... (энэ үеийн Оросын урлагийн төлөөлөгчдийн нэг)", дурсамжийн зохиолыг ашиглан А. Белый, Ю.П.Анненков, В.Ф.Ходасевич, З.Н.Гиппиус, М.И.Цветаева, И.В.Одоевцева болон бусад зохиолчид.

2. хувь хүний ​​даалгавар(3 оюутан). Бэлтгэх" уран зохиолын нэрийн хуудас"М. Горькийн амьдрал, уран бүтээлийн тухай:

Намтар түүхийн гурвалсан зохиол(“Хүүхэд нас”, “Хүмүүст”, “миний их сургуулиуд”);

"Бид зоригт хүмүүсийн солиорлыг алдаршуулж байна!" (“Шонхорын дуу”);