19-р зууны сүүлч - 20-р зууны эхэн үеийн Оросын уран зохиол

Найрлага

Зорилго: оюутнуудад орос хэлний ерөнхий шинж чанар, өвөрмөц байдалтай танилцах 19-р зууны уран зохиолВ. түүх, уран зохиолын үүднээс; уран зохиолын үндсэн чиг хандлагын талаар ойлголт өгөх XIX сүүл- 20-р зууны эхэн үе; Оросын болон дэлхийн хөгжилд энэ үеийн Оросын уран зохиолын ач холбогдлыг харуулав уран зохиолын үйл явц; Оросын түүхэнд харьяалагдах, өрөвдөх сэтгэл, соёлыг нь хайрлах мэдрэмжийг төлөвшүүлэх. тоног төхөөрөмж: сурах бичиг, зууны эхэн үеийн зохиолч, яруу найрагчдын хөрөг зураг.

Төлөвлөсөн

Үр дүн: оюутнууд 19-р зууны Оросын уран зохиолын ерөнхий шинж чанар, өвөрмөц байдлыг мэддэг. түүх, уран зохиолын үүднээс; 19-р зууны сүүл - 20-р зууны эхэн үеийн уран зохиолын үндсэн чиг хандлагын талаар ойлголттой байх; Орос, дэлхийн утга зохиолын үйл явцын хөгжилд энэ үеийн Оросын уран зохиолын ач холбогдлыг тодорхойлох. Хичээлийн төрөл: шинэ материал сурах хичээл.

ХИЧЭЭЛИЙН ЯВЦ

I. Зохион байгуулалтын үе шат

II. Үндсэн мэдлэгийг шинэчлэх Гэрийн даалгаврыг шалгах (урд талын)

III. Хичээлийн зорилго, зорилтыг тодорхойлох.

Сурах үйл ажиллагааны сэдэл

Багш аа. 20-р зуун 1901 оны 1-р сарын 1-ний 0 цагт эхэлсэн - энэ бол түүний түүх, түүхээ тооцдог хуанлийн эхлэл юм. дэлхийн урлаг XX зуун Гэсэн хэдий ч эндээс харахад урлагт нэгэн цагт ерөнхий хувьсгал гарч, тодорхой зүйлийг бий болгосон гэсэн үг биш юм шинэ хэв маяг XX зуун Урлагийн түүхэнд зайлшгүй шаардлагатай зарим үйл явц өнгөрсөн зуунаас үүссэн.

Хамгийн сүүлийн үеийн XIX арван жилВ. Орос болон дэлхийн соёлд нээгддэг шинэ үе шат. 1890-ээд оны эхэн үеэс 1917 оны 10-р сар хүртэл дөрөвний нэг зуун жилийн хугацаанд Оросын амьдралын бүхий л салбарууд: эдийн засаг, улс төр, шинжлэх ухаан, технологи, соёл, урлаг зэрэг эрс өөрчлөгдсөн. 1880-аад оны нийгмийн болон тодорхой хэмжээгээр утга зохиолын зогсонги байдалтай харьцуулбал. Түүх, соёлын хөгжлийн шинэ үе шат нь хурдацтай динамик, цочмог жүжиг зэргээрээ онцлог байв. Өөрчлөлтийн хурд, гүн, түүнчлэн сүйрлийн шинж чанарын хувьд дотоод зөрчилдөөнЭнэ үед Орос улс бусад орноос түрүүлж байв. Тиймээс Оросын сонгодог уран зохиолын эрин үеэс шинэ утга зохиолын цаг руу шилжих шилжилт нь 19-р зууны жишгээр гэнэтийн хурдацтай явагдаж байсан ерөнхий соёл, утга зохиолын амьдралд тайван бус үйл явц дагалдаж байв. - гоо зүйн удирдамжийг өөрчлөх, эрс шинэчлэл хийх уран зохиолын төхөөрөмжүүд.

19-20-р зууны үеийн өв залгамжлал. Энэ нь ганц хоёр арван чухал уран бүтээлчдийн бүтээлээр хязгаарлагдахгүй, харин логик юм уран зохиолын хөгжилэнэ нүхийг нэг төв рүү багасгах боломжгүй юм уу хамгийн энгийн схемчиглэлийг өөрчлөх. Энэ өв нь олон шатлалт юм уран сайхны бодит байдал, ямар хувь хүний ​​уран зохиолын авъяас чадвар нь хэчнээн гайхалтай байсан ч агуу бүхэл бүтэн нэг хэсэг болж хувирдаг. Зууны эхэн үеийн уран зохиолыг судалж эхлэхэд хүнгүйгээр хийх боломжгүй юм товч тоймтухайн үеийн нийгмийн гарал үүсэл, соёлын ерөнхий нөхцөл ("контекст" - орчин, гадаад орчин, аль урлагт байдаг).

IV. Хичээлийн сэдэв дээр ажиллах 1. багшийн лекц

(Оюутнууд дипломын ажил бичдэг.)

XIX зууны сүүл - XX зууны эхэн үеийн уран зохиол. Оросын амьдралын бараг бүх талыг хамарсан хямралын хүчтэй нөлөөн дор оршин тогтнож, хөгжсөн. 19-р зууны агуу реалист зохиолчид уран бүтээлээ дуусгаж байсан ба амьдралын зам: л. Н.Толстой ба А. П.Чехов. I.-ийн реалист уламжлалыг үргэлжлүүлэгчид. Бунин, А. I. Куприн, л. Н.Андреев, А. Н.Толстой эргээд реалист урлагийн гайхамшигт жишээг бүтээжээ. Гэсэн хэдий ч тэдний уран бүтээлийн өрнөл жилээс жилд улам түгшүүртэй, гунигтай болж, тэдэнд урам зориг өгсөн үзэл санаа улам бүр тодорхойгүй болжээ. Амьдралыг баталгаажуулах эмгэг, орос хэлний онцлог шинж чанар 19-р зууны сонгодог бүтээлүүдв., гунигтай үйл явдлуудын жин дор аажмаар ажлаасаа алга болжээ.

19-р зууны төгсгөл - 20-р зууны эхэн үе. Өмнө нь үзэл суртлын нэгдмэл байдал өндөр байсан Оросын уран зохиол нь гоо зүйн хувьд олон давхаргат болсон.

Энэ зууны эхэн үеийн реализм нь өргөн цар хүрээтэй, нөлөө бүхий утга зохиолын урсгал хэвээр байв.

Шинэ реалистуудын дунд хамгийн гайхалтай авьяас чадвар нь 1890-ээд онд нэгдсэн зохиолчдынх байв. Москвагийн "Среда" тойрогт, 1900-аад оны эхээр. "Знание" хэвлэлийн газрын байнгын зохиолчдын хүрээллийг бүрдүүлсэн (түүний эздийн нэг, жинхэнэ удирдагч нь М. Горький). Түүнд холбооны тэргүүнээс гадна өөр он жилүүдорсон л. Н.Андреев, И.А. Бунин, В.В.Вересаев, Н.Гарин-Михайловский, А. I. Kuprin, I. S. Shmelev болон бусад зохиолчид. I. a-г эс тооцвол. Бунин реалистуудын дунд байгаагүй томоохон яруу найрагчид, тэд өөрсдийгөө зохиолд голчлон харуулсан бөгөөд драмын урлагт багахан мэдэгдэхүйц байв.

20-р зууны эхэн үеийн реалист зохиолчдын үе. А-аас өв болгон авсан. П.Чеховын бичих шинэ зарчмууд - өмнөхөөсөө хамаагүй илүү зохиогчийн эрх чөлөөтэй, илүү өргөн зэвсэгтэй. уран сайхны илэрхийлэл, зураачийн хувьд заавал байх ёстой харьцааны мэдрэмжтэй, энэ нь дотоод шүүмжлэл нэмэгдсэнээр баталгаажсан.

Утга зохиолын шүүмжлэлд юуны өмнө 1890-1917 онд өөрсдийгөө модернист гэж тунхагласан гурван утга зохиолын урсгалыг нэрлэх нь заншилтай байдаг. Эдгээр нь утга зохиолын урсгал болох модернизмын үндэс болсон бэлгэдэл, акмеизм, футуризм юм.

Ерөнхийдөө XIX зууны сүүлч - XX зууны эхэн үеийн Оросын соёл. гэрэл гэгээ, баялаг, янз бүрийн салбарт авъяас чадвараараа гайхшруулдаг. Үүний зэрэгцээ энэ нь сүйрлийн нийгмийн соёл байсан бөгөөд үүний урьдчилгааг түүний олон бүтээлээс харж болно.

2. хичээлийн сэдвээр сурах бичгийн нийтлэлтэй танилцах (хосоор)

3. Эвристик харилцан яриа

Š Ямар шинэ загвар, чиг хандлага гарч ирэв Оросын соёлдээр 19-р зууны эхэн үе-XX зуун уу? Тэд тодорхой түүхэн орчинтой ямар холбоотой байсан бэ?

♦ Аль түүхэн үйл явдал XIX зууны сүүл - XX зууны эхэн үе. Оросын зохиолчдын хувь заяанд нөлөөлсөн, уран зохиолын бүтээлд тусгагдсан уу?

♦ 19-20-р зууны эхэн үед Оросын уран зохиолд ямар философийн үзэл баримтлал нөлөөлсөн бэ? зохиолчдын гүн ухааныг онцгой сонирхохыг юу тайлбарлаж байна. Шопенгауэр, Ф.Ницше?

♦ Энэ үеийн Оросын уран зохиолд иррационализм, ид шидийн үзэл, шашны эрэл хайгуул хэрхэн илэрсэн бэ?

♦ 19-р зууны төгсгөл - 20-р зууны эхэн үе гэж хэлэх боломжтой юу. 19-р зуунд реализм зонхилох утга зохиолын үйл явцын үүргээ алдаж байна уу?

♦ Зууны эхэн үеийн уран зохиолд уламжлалыг хэрхэн харьцуулдаг вэ? сонгодог уран зохиолболон шинэлэг гоо зүйн үзэл баримтлал?

♦ Юугаараа онцлог вэ? хожуу бүтээлч байдалА. П.Чехов? Шүүхийн шийдвэр хэр үндэслэлтэй вэ a. Үнэнийг хэлэхэд а. П.Чехов “хамгийн их бэлгэдэлч”? Чеховын реализмын ямар онцлог нь орчин үеийн судлаачдад зохиолчийг абсурд уран зохиолын үндэслэгч гэж нэрлэх боломжийг олгодог вэ?

♦ 19-р зууны төгсгөл - 20-р зууны эхэн үеийн уран зохиолын тэмцэл ямар шинж чанартай байсан бэ? Оросын уран зохиолын хөгжилд ямар хэвлэлийн газар, сэтгүүл, альманахууд онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн бэ?

♦ Энэ зууны эхэн үеийн Оросын уран зохиолд хүн ба хүрээлэн буй орчны харилцааны асуудлыг хэрхэн шийдсэн бэ? Ямар уламжлалууд" байгалийн сургууль"Энэ үеийн зохиолд хөгжил олдсон уу?

♦ Энэ үеийн уран зохиолд сэтгүүл зүй ямар байр суурь эзэлдэг байсан бэ? Эдгээр жилүүдэд сэтгүүл, сонины хуудсан дээр ямар асуудлууд ялангуяа идэвхтэй хэлэлцэгдсэн бэ?

V. Тусгал. Хичээлийг дүгнэж байна

1. "Дарах" (бүлэг болгон)

Багшийн ерөнхий үг - Тиймээс заримдаа гайхалтай стилист ялгаатай байдал, амт, уран зохиолын тактикийн ялгааг үл харгалзан өөр хоорондоо зөрчилдсөн модернист хөдөлгөөний гүн хүсэл эрмэлзэл маш төстэй байв. Тийм ч учраас шилдэг яруу найрагчидЭрин үе нь тодорхой утга зохиолын сургууль, хөдөлгөөнөөр хязгаарлагдах нь ховор байв. Тэдний бүтээлч хувьслын бараг дүрэм бол бүтээгчийн хувьд явцуу чиг баримжаа, тунхаглалыг даван туулах явдал юм. Тийм ч учраас бодит зураг 19-р зууны төгсгөл - 20-р зууны эхэн үеийн уран зохиолын үйл явц. Энэ нь чиг хандлага, хөдөлгөөний түүхээс илүү зохиолч, яруу найрагчдын бүтээлч хувь хүмүүсээр тодорхойлогддог.

VI. Гэрийн даалгавар

1. “19-20-р зууны эргэлт. ойлголтод ... (энэ үеийн Оросын урлагийн төлөөлөгчдийн нэг)", дурсамжийн зохиолыг ашиглан А. Белый, Ю.П.Анненков, В.Ф.Ходасевич, З.Н.Гиппиус, М.И.Цветаева, И.В.Одоевцева болон бусад зохиолчид.

2. бие даасан даалгавар(3 оюутан). М.Горькийн амьдрал, уран бүтээлийн тухай “уран зохиолын нэрийн хуудас” бэлтгэ.

Намтар түүхийн гурвалсан зохиол(“Хүүхэд нас”, “Хүмүүст”, “миний их сургуулиуд”);

"Бид зоригт хүмүүсийн галзуурлыг магтан дуулдаг!" (“Шонхорын дуу”);

"Бүх Грек, Ром зөвхөн уран зохиолоор хооллодог байсан: бидний ойлголтоор бол сургууль огт байгаагүй! Мөн тэд хэрхэн өссөн. Утга зохиол бол уг нь ард түмний цорын ганц сургууль бөгөөд энэ нь цорын ганц, хангалттай сургууль байж чадна...” В.Розанов.

Д.С.Лихачев “Оросын уран зохиол... хэзээд ард түмний мөс чанар байсаар ирсэн. Түүний байр олон нийтийн амьдралУлс үргэлж нэр хүндтэй, нөлөө бүхий байсаар ирсэн. Тэрээр хүмүүсийг сургаж, амьдралыг шударгаар сэргээн босгохын төлөө хичээсэн." Д.Лихачев.

Иван Бунин Үг Булш, муми, яс чимээгүй, Зөвхөн үгэнд амьдрал өгөгдсөн: Эртний харанхуйгаас, дэлхийн оршуулгын газарт, Зөвхөн үсэг дуугардаг. Тэгээд бидэнд өөр өмч байхгүй! Бидний үхэшгүй бэлэг болох үг хэллэг болох уур хилэн, зовлон зүдгүүрийн өдрүүдэд ядаж чадах чинээгээрээ хэрхэн хамгаалахаа мэддэг.

Ерөнхий шинж чанарэрин үе "20-р зууны Оросын уран зохиол" сэдвийг хөндөхөд хамгийн түрүүнд гарч ирдэг асуулт бол 20-р зууныг хэзээ тоолох вэ? Хуанлийн дагуу 1900-1901 он. ? Гэхдээ цэвэр он цагийн зааг нь өөрөө ач холбогдолтой боловч эрин үеийг зааглах утгаараа бараг юу ч өгдөггүй нь ойлгомжтой. Шинэ зууны эхний үе бол 1905 оны хувьсгал юм. Гэвч хувьсгал өнгөрч, дэлхийн нэгдүгээр дайн хүртэл тайван байсан. Ахматова энэ удаагаа "Баатаргүй шүлэг"-дээ дурссан: Тэгээд домогт далангийн дагуу хуанли биш, жинхэнэ ХХ зуун ойртож байв ...

Эрин солигдох мөчид өмнөх үеийг үүрд алга болсон гэж ойлгосон хүний ​​ертөнцийг үзэх үзэл өөр болсон. Оросын нийгэм, эдийн засаг, соёлын ерөнхий хэтийн төлөвийг огт өөр байдлаар үнэлж эхлэв. Шинэ эрин үеийг орчин үеийн хүмүүс "хил хязгаар" гэж тодорхойлсон. Өмнөх амьдрал, ажил, нийгэм-улс төрийн зохион байгуулалтын хэлбэрүүд түүх болон үлджээ. Өмнө нь өөрчлөгддөггүй мэт санагдсан оюун санааны үнэт зүйлсийн тогтолцоог эрс шинэчилсэн. Эрин үеийн ирмэгийг "Хямрал" гэсэн үгээр илэрхийлсэн нь гайхах зүйл биш юм. Энэхүү "моод" үг нь "сэргэлт", "эргэлтийн цэг", "гарц" гэх мэт ижил төстэй үгсийн хамт сэтгүүлзүйн болон утга зохиол-шүүмжлэлийн нийтлэлийн хуудсуудаар тэнүүчилж байв. Иннокентий Анненский

Уран зохиол бас олон нийтийн хүсэл тэмүүллээс хол байсангүй. Түүний нийгмийн оролцоо нь түүний бүтээлүүдийн онцлог нэрээр тодорхой харагдаж байв - В.Вересаевын "Замгүй", "Эргэлтэд", А.Амфитеатровын "Хуучин зууны уналт", "Эцсийн эгнээнд". М.Арцыбашев. Нөгөөтэйгүүр, бүтээлч элитүүдийн ихэнх нь өөрсдийн эрин үеийг урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй ололт амжилтын үе гэж мэдэрсэн бөгөөд энд уран зохиолыг өгдөг. чухал газарулсын түүхэнд. Бүтээлч байдал ард хоцорсон мэт санагдаж, үзэл суртлын болон төрийн албан тушаалзохиолч, түүний холбоо, Михаил Арцебашев дахь оролцоо

Төгсгөл XIX зуунэдийн засаг дахь хамгийн гүн хямралын үзэгдлийг илчилсэн Оросын эзэнт гүрэн. 1861 оны шинэчлэл "газар, эрх чөлөө"-ийг мөрөөдөж байсан тариачдын хувь заяаг шийдээгүй. Энэхүү нөхцөл байдал нь Орост аж үйлдвэрийн үйлдвэрлэлийн өсөлт, шинэ дэвшилтэт анги - пролетариат дээр тулгуурласан шинэ хувьсгалт сургаал - Марксизм үүсэхэд хүргэсэн. Улс төрд энэ нь нэгдмэл олон түмний зохион байгуулалттай тэмцэлд шилжсэн гэсэн үг бөгөөд үүний үр дүнд хүчирхийллийн аргаар түлхэн унагах явдал байв. улс төрийн тогтолцоопролетариатын дарангуйлал тогтсон. Популист сурган хүмүүжүүлэгчид, популист террористуудын хуучин арга барил эцэст нь өнгөрсөн зүйл болон үлдэв. Марксизм нь онолын хувьд сайтар боловсруулсан, эрс өөр, шинжлэх ухааны аргыг санал болгосон. Капитал болон Карл Марксын бусад бүтээлүүд болсон нь санамсаргүй хэрэг биш юм лавлах номууд"Шударга ёсны хаант улс"-ыг байгуулахыг эрмэлздэг олон залуучуудын хувьд.

19-20-р зууны зааг дээр босогч, эрин үеийг өөрчлөх, түүхийн явцыг өөрчлөх чадвартай демиуржийн үзэл санаа Марксизмын гүн ухаанд тусгагдсан байдаг. Энэ нь нийгмийн шударга бус байдлыг төдийгүй Бүтээгчийг эсэргүүцдэг аймшиггүй хувьсгалч, дэлхийн эзэн М том үсэгтэй Хүнийг тууштай онцолж байсан Максим Горький болон түүний дагалдагчдын бүтээлээс хамгийн тод харагддаг. Зохиолчийн тууж, өгүүллэг, жүжгийн босогч баатрууд ("Фома Гордеев", "Филистчүүд", "Ээж") Достоевский, Толстой нарын зовлон зүдгүүр, ариусгалын тухай Христийн хүмүүнлэгийн үзэл санааг эрс, эргэлт буцалтгүй үгүйсгэдэг. Горький ертөнцийг дахин зохион байгуулах нэрийн дор хувьсгалт үйл ажиллагаа нь өөрчлөгдөж, баяждаг гэж үздэг дотоод ертөнцхүн. М.Горькийн "Фома Гордеев" романы зураг зураач Кукрыниксы. 1948-1949 он

Өөр нэг хэсэг соёлын зүтгэлтнүүд оюун санааны хувьсгалын санааг хөгжүүлэв. Үүний шалтгаан нь 1881 оны 3-р сарын 1-нд II Александрыг хөнөөж, 1905 оны хувьсгал ялагдсан явдал байв. Философич, зураачид хүний ​​дотоод төгс төгөлдөр байдлыг уриалж байв. IN үндэсний онцлогОросын ард түмэн 20-р зууны эхээр гүн ухаан нь өргөн тархсан позитивизмын хямралыг даван туулах арга замыг хайж байв. Тэд эрэл хайгуулдаа Европыг төдийгүй дэлхийг бүхэлд нь өөрчилж чадах хөгжлийн шинэ замыг хайж олохыг эрэлхийлэв. Үүний зэрэгцээ Оросын шашны гайхалтай, ер бусын тод өсөлт философийн сэтгэлгээ. 1909 онд Н.Бердяев, С.Булгаков болон бусад хэсэг бүлэг философич, шашны публицистууд 20-р зууны Оросын оюуны түүхэнд гүйцэтгэсэн үүрэг үнэлж баршгүй гүн ухаан, сэтгүүлзүйн түүврийг хэвлүүлсэн. "Вехи" өнөөдөр ч гэсэн бидэнд ирээдүйгээс илгээгдсэн юм шиг санагдаж байна" гэж өөр нэг агуу сэтгэгч, үнэнийг эрэлхийлэгч Александр Солженицын "Вехи" нь аливаа онолын зарчмуудыг бодлогогүй дагаж мөрдөх аюулыг илчилсэн юм. бүх нийтийн ач холбогдолтой нийгмийн үзэл баримтлалд итгэх итгэлийг ёс суртахууны хувьд хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй байдлыг илчлэх. Тэд эргээд хувьсгалт замын байгалийн сул талыг шүүмжилж, Оросын ард түмэнд аюул учруулж байгааг онцлон тэмдэглэв. Гэсэн хэдий ч нийгмийн харалган байдал илүү дордов. Николай Александрович Бердяев

Эхлээд Дэлхийн дайнулс орны хувьд гамшиг болж хувирч, зайлшгүй хувьсгал руу түлхэв. 1917 оны 2-р сар ба дараа нь үүссэн эмх замбараагүй байдал Октябрийн хувьсгалд хүргэв. Үүний үр дүнд Орос улс огт өөр нүүр царайтай болсон. 19-р зууны сүүл ба 20-р зууны эхэн үед уран зохиолын хөгжлийн гол суурь нь эмгэнэлт явдал байв. нийгмийн зөрчилдөөн, түүнчлэн эдийн засгийн хүнд хэцүү шинэчлэлийн хос хослол болон хувьсгалт хөдөлгөөн. Шинжлэх ухаанд өөрчлөлтүүд хурдацтай явагдаж, ертөнц ба хүний ​​тухай философийн санаанууд өөрчлөгдөж, уран зохиолтой ойр урлаг хурдацтай хөгжиж байв. Соёлын түүхийн тодорхой үе шатуудын шинжлэх ухаан, гүн ухааны үзэл бодол нь үг бүтээгчдэд эрс нөлөөлж, цаг хугацааны парадоксыг бүтээлдээ тусгахыг эрмэлздэг.

Түүхэн санааны хямрал нь бүх нийтийн лавлагаа, нэг юм уу өөр үзэл суртлын үндэс алдагдах замаар илэрхийлэгджээ. Германы агуу гүн ухаантан, филологич Ф.Ницше “Бурхан үхсэн” гэсэн гол өгүүлбэрээ хэлсэн нь учир дутагдалтай. Энэ нь үзэл суртлын хүчтэй дэмжлэг алга болж байгаа тухай ярьж байгаа нь дэлхийн дэг журмын нэгдмэл байдалд итгэх итгэлийн хямрал дээд цэгтээ хүрэх харьцангуй байдлын эрин үе эхэлж байгааг харуулж байна. Энэхүү хямрал нь тухайн үед урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй цэцэглэж байсан Оросын гүн ухааны сэтгэлгээг хайхад ихээхэн хувь нэмэр оруулсан. В.Соловьев, Л.Шестов, Н.Бердяев, С.Булгаков, В.Розанов болон бусад олон философичид Оросын соёлын янз бүрийн салбарыг хөгжүүлэхэд хүчтэй нөлөө үзүүлсэн. Тэдний зарим нь өөрсдийгөө харуулсан утга зохиолын бүтээлч байдал. Тухайн үеийн Оросын гүн ухаанд чухал зүйл бол танин мэдэхүйн болон ёс зүйн асуудалд хандах явдал байв. Олон сэтгэгчид анхаарлаа хандуулсан сүнслэг ертөнцзан чанар, амьдралыг амьдрал ба хувь тавилан, ухамсар ба хайр дурлал, ухаарал, төөрөгдөл зэрэг утга зохиолтой ойролцоо ангилалд тайлбарладаг. Тэд хамтдаа хүнийг бодит, практик, дотоод, сүнслэг туршлагын олон талт байдлыг ойлгоход хүргэсэн

Зургууд эрс өөрчлөгдсөн урлагийн чиглэлүүдба гүйдэл. Уран зохиолын тодорхой үе шатанд нэг чиглэл давамгайлж байсан нэг үе шатнаас нөгөөд шилжих жигд шилжилт мартагдсан. Одоо янз бүрийн гоо зүйн системүүд нэгэн зэрэг оршин тогтнож байв. Реализм ба модернизм нь бие биентэйгээ зэрэгцэн хөгжсөн - хамгийн том нь уран зохиолын чиг хандлага. Гэвч үүнтэй зэрэгцэн реализм нь хэд хэдэн "реализмын" цогц цогц юм. Харин модернизм нь дотоод туйлын тогтворгүй байдгаараа ялгарч байв: янз бүрийн хөдөлгөөн, бүлэглэлүүд тасралтгүй өөрчлөгдөж, бий болж, задарч, нэгдэж, ялгарч байв. Уран зохиол "мөнгөнөөс салсан" гэдэг шиг. Тийм ч учраас 20-р зууны эхэн үеийн урлагтай холбоотойгоор үзэгдлийг "чиглэл, чиг хандлага" -аар ангилах нь мэдээжийн хэрэг болзолт, туйлын бус юм.

Энэ зууны эхэн үеийн соёлын өвөрмөц онцлог нь урлагийн янз бүрийн төрлүүдийн идэвхтэй харилцан үйлчлэл юм. Энэ үед цэцэглэж байна тайзны урлаг. 1898 онд Москвад Урлагийн театр нээгдсэн нь маш том үйл явдал байв соёлын ач холбогдол. 1898 оны 10-р сарын 14-нд Эрмитажийн театрын тайзнаа А.К.Толстойн "Цар Федор Иоанович" жүжгийн анхны тоглолт болов. 1902 онд Оросын хамгийн том филантропист С.Т.Морозовын зардлаар алдартай Москвагийн урлагийн театрын барилгыг барьсан (архитектор Ф.О.Шехтель). Шинэ театрын гарал үүсэл нь К.С.Станиславский, В.И.Немирович нар байв. Данченко. Станиславский театрын нээлтийн үеэр хэлсэн үгэндээ театрыг ардчилсан болгох, түүнийг амьдралд ойртуулах шаардлагатайг онцгойлон тэмдэглэв. 1898 оны 12-р сард "Цахлай" театрын бэлгэ тэмдэг болсон. Орчин үеийн жүжигЧехов, Горький нар түүний оршин тогтнох эхний жилүүдэд репертуарын үндэс суурийг тавьсан. Тайзны урлагийн зарчмуудыг боловсруулсан Урлагийн театртөлөөх ерөнхий тэмцлийн нэг хэсэг байв шинэ реализм, бүхэлдээ Оросын театрын амьдралд асар их нөлөө үзүүлсэн.

19-р зууны төгсгөл ба 20-р зууны эхэн үед Оросын уран зохиол нь гоо зүйн олон давхаргат болж, зууны эхэн үед реализм нь өргөн цар хүрээтэй, нөлөө бүхий уран зохиолын урсгал хэвээр байв. Ийнхүү Толстой, Чехов нар энэ эрин үед ажиллаж, амьдарч байжээ. Шинэ реалистуудын дунд хамгийн тод авьяастай нь 1890-ээд онд Москвагийн "Среда" дугуйланд нэгдсэн зохиолчид, 1900-аад оны эхээр "Знание" хэвлэлийн газрын байнгын зохиолчдын хүрээлэлийг бүрдүүлж байсан зохиолчид байсан бөгөөд жинхэнэ удирдагч нь М. Горький. Олон жилийн туршид Л.Андреев, И.Бунин, В.Вересаев, Н.Гарин-Михайловский, А.Куприн, И.Шмелев болон бусад зохиолчид багтжээ. Чухал нөлөөэнэ бүлгийн зохиолчдыг Оросын уламжлалыг хамгийн бүрэн өвлөн авсантай холбон тайлбарлав утга зохиолын өв XIX зуун. А.Чеховын туршлага хойч үеийн реалистуудад онцгой ач холбогдолтой болсон. А.П.Чехов. Ялта. 1903

Сэдэв ба дүрүүд реалист уран зохиолЗууны эхэн үеийн реалистуудын бүтээлийн сэдэвчилсэн хүрээ нь өмнөх үеийнхээс ялгаатай нь илүү өргөн хүрээтэй байдаг нь эргэлзээгүй. Энэ үед ихэнх зохиолчдын хувьд сэдэвчилсэн тогтмол байдал нь өвөрмөц бус байдаг. Орост гарсан хурдацтай өөрчлөлт нь тэднийг сэдвүүдэд өөрөөр хандаж, өмнө нь хадгалагдаж байсан сэдвүүдийн давхаргыг довтлоход хүргэв. Дүрүүдийн хэв зүй нь бодит байдалд мэдэгдэхүйц шинэчлэгдсэн. Гаднах байдлаар зохиолчид уламжлалыг дагаж мөрддөг байсан: тэдний бүтээлүүдээс амархан танигдахуйц төрлүүдийг олж болно " бяцхан хүн"эсвэл оюун санааны жүжиг үзсэн сэхээтэн. Дүрүүд социологийн дундаж байдлаас ангижирч, илүү олон янз болсон. сэтгэл зүйн шинж чанарболон хандлага. Оросын хүний ​​"сэтгэлийн олон талт байдал" нь И.Буниний зохиолын байнгын сэдэв юм. Тэрээр реализмын анхны хүмүүсийн нэг бөгөөд уран бүтээлдээ гадаад материалыг ашигласан (“Ах дүүс”, “Чангийн мөрөөдөл”, “Сан Францискогийн ноён”). Үүнтэй ижил зүйл М.Горький, Е.Замятин болон бусад хүмүүсийн шинж чанар болсон. А.И.Куприны (1870-1938) бүтээл нь олон янзын сэдэв, хүний ​​дүр төрхөөрөө ер бусын өргөн юм. Түүний өгүүллэгийн баатрууд бол цэргүүд, загасчид, тагнуулчид, ачигчид, морины хулгайчид, аймгийн хөгжимчид, жүжигчид, циркчид, телеграфчид юм.

Бодит зохиолын төрөл, стилистийн онцлог 20-р зууны эхэн үед реалист зохиолын жанрын систем, стилистик ихээхэн шинэчлэгдсэн. Энэ үед хамгийн хөдөлгөөнт өгүүллэг, эссэ нь жанрын шатлалын гол байр суурийг эзэлдэг. Энэхүү роман нь реализмын жанрын репертуараас бараг алга болж, түүхэнд байр сууриа өгчээ. А.Чеховын бүтээлээс эхлэн зохиолын албан ёсны зохион байгуулалтын ач холбогдол бодит зохиолд мэдэгдэхүйц нэмэгдсэн. Зарим техник, хэлбэрийн элементүүд нь бүтээлийн уран сайхны бүтцэд илүү бие даасан байдлыг олж авсан. Жишээлбэл, үүнийг илүү олон янзаар ашигласан уран сайхны нарийн ширийн зүйл. Үүний зэрэгцээ уг хуйвалдаан нь найруулгын гол хэрэгсэл болох ач холбогдлоо алдаж, дэд дүрд тоглож эхлэв. 1890-1917 онуудад утга зохиолын гурван урсгал онцгой тод илэрч байсан - бэлгэдэл, акмеизм, футуризм нь утга зохиолын хөдөлгөөн болох модернизмын үндэс суурийг тавьсан.

Энэ зууны эхэн үеийн урлагийн соёлын модернизм нь нарийн төвөгтэй үзэгдэл байв. Үүний дотор хэд хэдэн хөдөлгөөнийг ялгаж салгаж болно, тэдгээрийн гоо зүй, программчлагдсан байдал (бэлгэдэл, акмеизм, футуризм, эго-футуризм, кубизм, супрематизм гэх мэт). Гэхдээ ерөнхийдөө философийн хувьд гоо зүйн зарчиммодернист урлаг нь реализм, ялангуяа 20-р зууны реалист урлагийг эсэргүүцдэг. Гэсэн хэдий ч модернизмын урлаг нь энэ зууны эхэн үеийн уран зохиолын үйл явц нь уран сайхны болон ёс суртахууны үнэ цэнийн хувьд ихэнх томоохон уран бүтээлчдийн хувьд бидний хамгийн баян чинээлэг болох нийтлэг хүсэл тэмүүллээр тодорхойлогддог. соёлын өвхамгийн гол нь гоо зүйн хэм хэмжээнээс ангид байх, даван туулах нь биелэл биш юм. Оросын соёлын мөнгөн бүрхүүлийг өөртөө агуулдаг. зөвхөн өмнөх үеийн уран зохиолын хэв маяг, мөн тэдний ойрын утга зохиолын орчинд бий болсон шинэ уран сайхны канонууд. Утга зохиолын сургууль(урсгал) ба бүтээлч хувь хүн - хоёр гол ангилал 20-р зууны эхэн үеийн уран зохиолын үйл явц. Тодорхой зохиолчийн бүтээлийг ойлгохын тулд шууд гоо зүйн нөхцөл байдал - утга зохиолын хөдөлгөөн эсвэл бүлгийн контекстийг мэдэх нь чухал юм.

Энэ зууны эхэн үеийн уран зохиолын үйл явц нь ихэнх томоохон уран бүтээлчдийн хувьд гоо зүйн хэм хэмжээнээс ангид байх, өмнөх үеийн уран зохиолын хэв маягийг даван туулах төдийгүй, мөн шинэ уран сайхны хууль тогтоомжийг даван туулах нийтлэг хүсэл эрмэлзэлээр тодорхойлогддог байв. тэдний ойрын утга зохиолын орчин. Утга зохиолын сургууль (одоогийн) ба бүтээлч хувь хүн нь 20-р зууны эхэн үеийн уран зохиолын үйл явцын хоёр үндсэн ангилал юм. Тодорхой зохиолчийн бүтээлийг ойлгохын тулд шууд гоо зүйн нөхцөл байдал - утга зохиолын хөдөлгөөн эсвэл бүлгийн контекстийг мэдэх нь чухал юм.

19-р зууны сүүл - 20-р зууны эхэн үеийн Оросын уран зохиол (1890 - 1917).

Сүүлийн арван жил 19-р зуун Оросын болон дэлхийн соёлын шинэ үе шатыг нээж байна. 90-ээд оны эхэн үеэс 1917 оны 10-р сар хүртэл дөрөвний нэг зууны хугацаанд Оросын амьдралын бүхий л салбарууд эдийн засаг, улс төр, шинжлэх ухаан, технологи, соёл, урлаг зэрэг эрс шинэчлэгдсэн. 80-аад оны нийгмийн болон харьцангуй уран зохиолын зогсонги байдалтай харьцуулахад түүх, соёлын хөгжлийн шинэ үе шат нь хурдацтай динамик, хурц жүжгээр ялгагдана. Өөрчлөлтийн хурд, гүнзгийрүүлсэн байдал, дотоод зөрчилдөөний гамшгийн шинж чанараараа энэ цаг үед Орос бусад улс орнуудаас түрүүлж байна.

Тиймээс Оросын сонгодог уран зохиолын эрин үеэс шинэ утга зохиолын цаг руу шилжих шилжилт нь ерөнхий соёл, утга зохиолын амьдралын амар амгалан байдлаас хол, 19-р зууны жишгээр гоо зүйн удирдамжийн хурдацтай өөрчлөлт, эрс тэс өөрчлөлтөөр ялгагдана. уран зохиолын арга техникийг шинэчлэх. Энэ үед Оросын яруу найраг ялангуяа динамикаар шинэчлэгдэж, Пушкины эриний дараа дахин улс орны соёлын амьдралын тэргүүн эгнээнд гарч ирэв. Хожим нь энэ яруу найраг нь "яруу найргийн сэргэн мандалт" эсвэл "мөнгөн эрин" гэсэн нэрийг авсан. Оросын уран зохиолын "Пушкины үе" -ийг уламжлал ёсоор илэрхийлдэг "алтан үе" гэсэн ойлголттой зүйрлэснээр энэ хэллэгийг анх 20-р зууны эхэн үеийн яруу найргийн соёлын оргил илрэлийг тодорхойлоход ашигласан - А. Блок, А.Белый, И.Анненский, А.Ахматова, О.Манделстам болон бусад гайхалтай үгийн мастерууд. Гэсэн хэдий ч аажмаар "Мөнгөн эрин" гэсэн нэр томъёо нь 19-р зууны сүүл ба 20-р зууны эхэн үеэс Оросын урлагийн соёлыг бүхэлд нь тодорхойлж эхлэв. TO өнөөдөрЭнэ хэрэглээ нь утга зохиолын шүүмжлэлд нэвтэрсэн.

Хоёр зууны зааг дээр 19-р зуунтай харьцуулахад шинэ зүйл нь юуны түрүүнд хүний ​​ертөнцийн талаарх ойлголт байв. Өмнөх үеийн ядарсан тухай ойлголт улам бүр хүчирхэгжиж, Оросын нийгэм, эдийн засаг, соёлын ерөнхий төлөв байдлын талаархи зөрчилдөөнтэй үнэлгээ гарч ирэв. Нийтлэг хуваагчӨнгөрсөн зууны сүүлчээр тус улсад хурцадсан үзэл суртлын маргааныг тодорхойлсон шинэ эрин үеэрин үе шиг хил: нийгмийн амьдрал, ажил, улс төрийн зохион байгуулалтын өмнөх хэлбэрүүд нь оюун санааны үнэт зүйлсийн тогтолцоог эрс өөрчилсөн; Хямрал - түлхүүр үгсэтгүүлийн сэтгүүл зүй, утга зохиолын шүүмж нийтлэлүүдээр тэнүүчлэх эрин үе ("сэргэлт", "эргэлтийн цэг", "гарц" гэх мэт утгаараа ижил төстэй үгсийг ихэвчлэн ашигладаг байсан)

Уламжлал ёсоор Оросын хувьд олон нийтийн хүсэл тэмүүллээс ангид байдаггүй уран зохиол нь цаг үеийн асуудлын хэлэлцүүлэгт хурдан оролцов. Түүний нийгмийн оролцоо нь энэ үеийн онцлог шинж чанартай бүтээлүүдийн гарчигт тусгагдсан байв. “Замгүй”, “Эргэлтэнд” - В.Вересаев түүхүүдээ дууддаг; “Хуучин зууны уналт” - А.Амфитеатрын он цагийн романы гарчгийг цуурайтуулж байна; "Сүүлийн мөрөнд" гэж М.Арцыбашев романаараа хариулав. Гэвч тухайн үеийн хямралыг ухамсарлах нь түүний ашиггүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх гэсэн үг биш юм.

Үүний эсрэгээр ихэнх уран бүтээлчид өөрсдийн эрин үеийг улс орны амьдралд утга зохиолын ач холбогдол эрс нэмэгдсэн урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй ололт амжилтын үе гэж үздэг байв. Тийм учраас ийм байгаа юм их анхааралЭнэ нь зөвхөн бүтээлч байдалд төдийгүй зохиолчдын ертөнцийг үзэх үзэл, нийгмийн байр суурь, улс орны улс төрийн амьдралтай харилцах харилцаанд үнэлэгдэж эхэлсэн. Зохиолчдын нийгэмд ертөнцийг үзэх үзэл, гоо зүйн хувьд ойр байсан зохиолчид, гүн ухаантан, холбогдох урлагийн ажилтнуудтай нэгдэх хүсэл төрж байв. Утга зохиолын нэгдлүүд, клубууд энэ тоглоомыг тоглодог байв түүхэн үеөмнөх хэдэн арван жилийнхээс хамаагүй илүү чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Дүрмээр бол энэ зууны эхэн үед уран зохиолын шинэ урсгалууд нь жижиг зохиолчдын дугуйлангийн үйл ажиллагаанаас үүссэн бөгөөд тус бүр нь урлагийн талаар ижил төстэй үзэл бодолтой залуу зохиолчдыг нэгтгэдэг байв.

19-р зуунтай харьцуулахад бичгийн орчин тоон хувьд мэдэгдэхүйц нэмэгдэж, чанарын хувьд - зохиолчдын боловсролын шинж чанар, амьдралын туршлага, хамгийн чухал нь - гоо зүйн байр суурь, ур чадварын олон талт байдлын хувьд - нухацтай илүү төвөгтэй. 19-р зуунд уран зохиолын үзэл суртлын нэгдмэл байдал өндөр байсан; Энэ нь уран зохиолын авъяас чадварын нэлээд тодорхой шатлалыг боловсруулсан: нэг үе шатанд бүхэл бүтэн үеийн зохиолчдын (Пушкин, Гоголь, Некрасов, Толстой гэх мэт) лавлах цэг болж байсан мастеруудыг тодорхойлоход хэцүү биш юм.

Мөнгөний үеийн өв залгамжлал нь ганц хоёр арван чухал уран зохиолын уран бүтээлчдийн бүтээлээр хязгаарлагдахгүй бөгөөд энэ үеийн утга зохиолын хөгжлийн логикийг нэг төв эсвэл дараалсан чиглэлүүдийн хамгийн энгийн схемд буулгаж болохгүй. Энэхүү өв бол уран зохиолын авьяас чадвар нь хичнээн гайхамшигтай байсан ч гэсэн ийм өргөн цар хүрээтэй, "сул" нэртэй "Мөнгөн эрин" хэмээх агуу бүхэл бүтэн нэг хэсэг нь болж хувирдаг олон шатлалт урлагийн бодит байдал юм.

Мөнгөний үеийн уран зохиолыг судалж эхлэхдээ энэ зууны эхэн үеийн нийгмийн байдал, энэ үеийн соёлын ерөнхий нөхцөл байдлын талаар товч тоймгүйгээр хийх боломжгүй юм ("контекст" гэдэг нь урлагийн бүтээлийн орчин, гадаад орчин юм. байдаг).

Тухайн үеийн нийгэм-улс төрийн онцлог.

19-р зууны эцэс гэхэд Оросын эдийн засагт хямрал эрчимжсэн. Энэхүү хямралын үндэс нь 1861 онд эхэлсэн эдийн засгийн амьдралын хэт удаан шинэчлэлд оршдог. Засгийн газрын төлөвлөгөөний дагуу шинэчлэлийн дараах илүү ардчилсан дэг журам нь тариачдын эдийн засгийн амьдралыг эрчимжүүлж, хүн амын хамгийн том бүлгийг хөдөлгөөнтэй, илүү идэвхтэй болгох ёстой байв. Энэ нь аажмаар ийм болсон боловч шинэчлэлийн дараах үйл явц нь сул талтай байсан: 1881 оноос хойш тариачид хуучин эздэдээ өр төлбөрөө төлөх шаардлагатай болсон үед тосгон хурдан ядуурч эхлэв. Ялангуяа 1891-1892 оны өлсгөлөнгийн жилүүдэд байдал хурцадсан. Өөрчлөлтүүдийн үл нийцэл нь тодорхой болов: тариачдыг газар эзэмшигчтэй холбоотойгоор чөлөөлсөн бол 1861 оны шинэчлэл нь түүнийг нийгэмтэй харьцуулахад чөлөөлсөнгүй. хүртэл Столыпины шинэчлэл 1906 онд тариачид хамт олноос хэзээ ч салж чадаагүй (тэд газар авсан).

Үүний зэрэгцээ, энэ зууны эхэн үед бий болсон улс төрийн томоохон намуудын бие даасан байдал нь нийгэмд хандах хандлагаас ихээхэн хамаардаг байв. Либерал кадет намын удирдагч П.Милюков тус нийгэмлэгийг улс төрийн бүтцэд бий болгосон дарангуйлал, хэт төвлөрөлтэй Азийн үйлдвэрлэлийн нэг хэлбэр гэж үздэг байв. Эндээс Орос улс хөрөнгөтний шинэчлэлийн бүх европын замаар явах шаардлагатайг хүлээн зөвшөөрсөн юм. Тэртээ 1894 онд нэрт эдийн засагч, улс төрийн зүтгэлтэн, хожим нь либерал үзэлтэй болсон П.Струве нэгэн бүтээлээ “Соёлгүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, капитализмын сургуульд орцгооё” гэсэн алдартай хэллэгээр нэгэн бүтээлээ төгсгөжээ. Энэ бол улс орныг европ маягийн иргэний нийгэм рүү чиглэсэн хувьслын хөгжлийн хөтөлбөр байв. Гэсэн хэдий ч либерализм нь Оросын тоогоор өргөжсөн сэхээтнүүдийн үйл ажиллагааны гол хөтөлбөр болж чадаагүй юм.

Олон нийтийн ухамсарт илүү нөлөө үзүүлсэн байр суурь нь "60-аад оны өв" гэж нэрлэгддэг хувьсгалт ардчилсан үзэл санаа, түүний залгамж халаа болсон хувьсгалт популист үзэл сурталд буцаж ирэв. Н.Чернышевский, дараа нь П.Лавров, Н.Михайловский нар Оросын нийгэмлэгийн үүргийг эерэг гэж үзсэн. Тусгай, "Оросын социализм"-ийн эдгээр дэмжигчид хамтын үзэл санаатай хамт олон нь эдийн засгийн менежментийн социалист хэлбэрт шилжих бодит үндэс суурь гэж үздэг байв. "Жаран" болон тэдний оюун санааны өв залгамжлагчид автократ "дарангуйлал, хүчирхийлэл", улс төрийн радикализмыг эрс эсэргүүцэх, нийгмийн институцийг эрс өөрчлөхөд анхаарлаа хандуулах нь чухал байсан (эдийн засгийн амьдралын бодит механизмд бага анхаарал хандуулсан, Тийм ч учраас тэдний онолууд утопик өнгө аястай болсон). Гэсэн хэдий ч Оросын ихэнх сэхээтнүүдийн хувьд улс төрийн радикализм нь бодлоготой эдийн засгийн хөтөлбөрөөс илүү сонирхолтой байсаар ирсэн. Эцсийн дүндээ Орост улс төрийн максималист чиг хандлага давамгайлсан.

зууны эцэс гэхэд" төмөр замууд"Улс орны капитализмын хөгжил аль хэдийн тавигдсан байсан: 90-ээд онд аж үйлдвэрийн үйлдвэрлэл гурав дахин нэмэгдэж, Оросын аж үйлдвэрчдийн хүчирхэг галактик бий болж, аж үйлдвэрийн төвүүд хурдацтай хөгжиж байв. Аж үйлдвэрийн бүтээгдэхүүний масс үйлдвэрлэл бий болж, утас, автомашины үйлдвэрлэл хөгжиж байв. чинээлэг хүмүүсийн амьдралын нэг хэсэг болох асар их түүхий эдийн нөөц, хямд ажиллах хүч бүхий тосгоноос байнгын шилжилт хөдөлгөөн, том зах зээлд эдийн засгийн хувьд бага чөлөөтэй нэвтрэх. хөгжингүй орнуудАзи - энэ бүхэн Оросын капитализмын сайн сайхан хэтийн төлөвийг илэрхийлэв.

Ийм нөхцөлд олон нийтэд найдах нь Оросын марксистуудын нотлохыг оролдсон шиг түүхэн алсын хараагүй байсан. Тэд социализмын төлөөх тэмцэлдээ аж үйлдвэрийн хөгжил, ажилчин ангид түшиглэсэн. 90-ээд оны дунд үеэс хойшхи марксизм. хурдан ёс суртахууны дэмжлэг авдаг өөр өөр бүлгүүдсэхээтнүүд. Энэ нь "дэвшилтэт" ертөнцийг үзэх үзэлд нэгдэх хүсэл, улс төрийн болгоомжлол, эдийн засгийн прагматизмд үл итгэх, тэр ч байтугай оюуны жигшил зэрэг Оросын "боловсролтой давхарга" -ын сэтгэлзүйн шинж чанаруудад тусгагдсан байв. Маш олон төрлийн бус улс оронд нийгмийн бүтэцОрос улс тэр үед байсан шиг сэхээтнүүд улс төрийн хамгийн радикал чиг хандлага руу хазайсан нь ноцтой үймээн самуунаар дүүрэн байсныг үйл явдлын хөгжил харуулж байна.

Оросын марксизм нь анхандаа нэг төрлийн үзэгдэл байсан: түүний түүхэнд хурц хуваагдал нь нэгдэл, нэгтгэхээс илт давамгайлж байсан бөгөөд фракцын тэмцэл нь оюуны хэлэлцүүлгийн хүрээг бараг үргэлж дарж байв. Хуулийн марксистууд гэж нэрлэгддэг хүмүүс Марксизмыг сэтгэл татам дүр төрхтэй болгоход эхэндээ чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. 90-ээд онд тэд популистуудтай (авьяаслаг полемистуудын дунд дээр дурдсан П.Струве байсан) нээлттэй хэвлэлээр шуугиан тарьж байв. Тэд Марксизмыг үндсэндээ эдийн засгийн онол гэж хүлээн зөвшөөрч, бүх хүн төрөлхтний хувь заяаг төлөвлөнө гэсэн дэлхий нийтэд зарлаагүй. Хувьслын үзэл баримтлалд итгэсэн тэд хувьсгалт тэсрэлтийг зориудаар өдөөх нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй гэж үзсэн. Тийм ч учраас 1905-1907 оны хувьсгалын дараа. Хуучин хууль ёсны марксистууд эцэст нь өөрсдийгөө популистын эсрэг гадаад байр суурьтай байсан ч хувьсгалт популизмын гүн гүнзгий хандлагыг өөртөө шингээсэн уг хөдөлгөөний ортодокс жигүүрээс салсан.

19-р зууны төгсгөл ба 20-р зууны эхэн үед Оросын амьдралын бүхий л салбарууд: улс төр, эдийн засаг, шинжлэх ухаан, технологи, соёл, урлаг эрс өөрчлөгдсөн. Улс орны хөгжлийн нийгэм, эдийн засаг, соёлын хэтийн төлөвийн талаар янз бүрийн, заримдаа шууд эсрэг талын үнэлгээ байдаг. Нийтлэг зүйл бол улс төрийн нөхцөл байдалд өөрчлөлт авчирч, өмнөх оюун санааны болон гоо зүйн үзэл санааг дахин үнэлэх шинэ эрин үе эхлэх мэдрэмж юм. Уран зохиол нь улс орны амьдралд гарсан үндсэн өөрчлөлтөд хариу өгөхгүй байх боломжгүй байв. Уран сайхны удирдамжийг шинэчилж, уран зохиолын арга техникийг эрс шинэчилж байна. Энэ үед Оросын яруу найраг ялангуяа эрчимтэй хөгжиж байв. Хэсэг хугацааны дараа энэ үеийг "яруу найргийн сэргэн мандалт" буюу Оросын уран зохиолын мөнгөн эрин үе гэж нэрлэх болно.

20-р зууны эхэн үеийн реализм

Реализм алга болдоггүй, хөгжсөөр байдаг. Л.Н одоо ч идэвхтэй ажиллаж байна. Толстой, А.П. Чехов ба В.Г. Короленко, М.Горький, И.А. Бунин, А.И. Куприн... Реализмын гоо зүйн хүрээнд нэгэн тод илрэл олдлоо. бүтээлч хувь хүмүүс 19-р зууны зохиолчид, тэдний иргэний байр суурь ба ёс суртахууны идеалууд- реализм нь Христэд итгэгч, тэр дундаа Ортодокс ертөнцийг үзэх үзэлтэй зохиолчдын үзэл бодлыг адилхан тусгасан байв - Ф.М. Достоевскийн I.A. Бунин ба энэ ертөнцийг үзэх үзэл нь харь байсан хүмүүс - В.Г. Белинскийн М.Горькийн.

Гэсэн хэдий ч 20-р зууны эхэн үед олон зохиолчид реализмын гоо зүйд сэтгэл хангалуун байхаа больсон - шинэ гоо зүйн сургуулиуд бий болж эхлэв. Зохиолчид нэгдэж байна янз бүрийн бүлгүүд, түлхэх бүтээлч зарчим, полемикуудад оролцох - утга зохиолын хөдөлгөөнүүд бий болсон: бэлгэдэл, акмеизм, футуризм, имагизм гэх мэт.

20-р зууны эхэн үеийн бэлгэдэл

Модернист хөдөлгөөний хамгийн том нь болох Оросын бэлгэдэл нь зөвхөн уран зохиолын үзэгдэл төдийгүй урлаг, гүн ухаан, шашны зарчмуудыг хослуулсан ертөнцийг үзэх онцгой үзэл болгон бий болсон. Шинэ гоо зүйн тогтолцоо бий болсон огноог 1892 он гэж үздэг бөгөөд энэ үед Д.С. Мережковский "Орчин үеийн Оросын уран зохиолын уналтын шалтгаан ба шинэ чиг хандлагын тухай" илтгэл тавив. Энэ нь ирээдүйн бэлгэдлийн гол зарчмуудыг тунхаглав: " ид шидийн агуулга, бэлгэдэл, уран сайхны сэтгэгдэл төрүүлэх чадварыг өргөжүүлэх." Бэлгэдлийн гоо зүйд гол байрыг бэлгэдэл, утга учир нь шавхагдашгүй дүрслэлд өгсөн.

Симболистууд ертөнцийн тухай оновчтой мэдлэгийг ертөнцийг бүтээлч байдлаар байгуулах, урлагаар дамжуулан хүрээлэн буй орчны талаарх мэдлэгийг В.Брюсов "ертөнцийг бусад, оновчтой бус аргаар ойлгох" гэж тодорхойлсонтой харьцуулж үздэг. Домог зүйд өөр өөр үндэстэнСимболистууд гүн гүнзгий суурийг ойлгох боломжтой бүх нийтийн гүн ухааны загваруудыг олсон. хүний ​​сэтгэлмөн бидний цаг үеийн оюун санааны асуудлыг шийдвэрлэх. ХАМТ онцгой анхааралЭнэ чиг хандлагын төлөөлөгчид Оросын сонгодог уран зохиолын өвтэй холбоотой байв - Пушкин, Гоголь, Толстой, Достоевский, Тютчев нарын бүтээлийн шинэ тайлбарыг бэлгэдлийн зохиолчдын бүтээл, нийтлэлд тусгасан болно. Симболизм нь соёлын нэрийг өгсөн шилдэг зохиолчид- Д.Мережковский, А.Блок, Андрей Белый, В.Брюсов; бэлгэдлийн гоо зүй нь бусад хүмүүсийн олон төлөөлөгчдөд асар их нөлөө үзүүлсэн утга зохиолын хөдөлгөөнүүд.

20-р зууны эхэн үеийн акмеизм

Акмеизм нь бэлгэдлийн цээжинд төрсөн: хэсэг залуу яруу найрагчид эхлээд "Яруу найрагчдын цех" утга зохиолын холбоог байгуулж, дараа нь өөрсдийгөө уран зохиолын шинэ урсгал - акмеизмын төлөөлөгчид хэмээн тунхаглав. хамгийн дээд зэрэгямар нэг зүйл, цэцэглэх, оргил). Үүний гол төлөөлөгчид нь Н.Гумилев, А.Ахматова, С.Городецкий, О.Манделстам нар юм. Мэдэгдэх боломжгүй зүйлийг мэдэж, дээд мөн чанарыг ойлгохыг эрэлхийлдэг бэлгэдлээс ялгаатай нь Акмеистууд дахин хүний ​​амьдралын үнэ цэнэ, дэлхийн эрч хүчтэй ертөнцийн олон талт байдал руу хандав. Гол шаардлага уран сайхны хэлбэрБүтээлүүд нь дүрсний үзэсгэлэнтэй тод байдал, баталгаатай, нарийн найруулга, хэв маягийн тэнцвэр, нарийвчлалын нарийвчлал болсон. Хамгийн чухал газар гоо зүйн системАкмеистууд ой санамжид үнэ цэнийг оноодог - дотоодын шилдэг уламжлал, дэлхийн соёлын өвийг хадгалахтай холбоотой ангилал.

20-р зууны эхэн үеийн футуризм

Өмнөх болон тухай доромжилсон сэтгэгдлүүд орчин үеийн уран зохиолөөр нэг төлөөлөгчийн өгсөн модернист хөдөлгөөн- футуризм (Латин хэлнээс futurum - ирээдүй). Энэ оршин тогтнох зайлшгүй нөхцөл уран зохиолын үзэгдэлтүүний төлөөлөгчид уур амьсгалыг цочирдуулсан, олон нийтийн таашаалд сорилт, утга зохиолын дуулиан гэж үзсэн. Футуристуудын хувцас өмсөж, нүүр, гараа будсан олон нийтийн театрын тоглолт хийх хүсэл нь яруу найраг номноос гарч талбай дээр гарч, үзэгч, сонсогчдын өмнө эгшиглэх ёстой гэсэн санаанаас үүдэлтэй юм. Футуристууд (В.Маяковский, В.Хлебников, Д.Бурлюк, А.Крученых, Е.Гуро гэх мэт) өмнөх үеийнхний өвийг орхисон шинэ урлагийн тусламжтайгаар дэлхийг өөрчлөх хөтөлбөр дэвшүүлсэн. Үүний зэрэгцээ, бусад уран зохиолын урсгалын төлөөлөгчдөөс ялгаатай нь тэд бүтээлч байдлаа нотлохдоо найдаж байв. суурь шинжлэх ухаан- математик, физик, филологи. Футуризмын яруу найргийн албан ёсны болон стилист шинж чанар нь олон үгийн утгыг шинэчлэх, үг бүтээх, цэг таслалаас татгалзах, шүлгийн тусгай график дизайн, хэлийг задлах ( бүдүүлэг үг хэллэг, техникийн нэр томъёо, үг хэллэгийг нэвтрүүлэх) байв. "өндөр" ба "бага" хоорондын ердийн хил хязгаарыг устгах).

Дүгнэлт

Ийнхүү Оросын соёлын түүхэнд 20-р зууны эхэн үе нь янз бүрийн утга зохиолын хөдөлгөөнүүд, янз бүрийн гоо зүйн үзэл бодолболон сургуулиуд. Гэсэн хэдий ч уугуул зохиолчид, жинхэнэ үгийн уран бүтээлчид тунхаглалын явцуу хүрээг даван туулж, эрин үеэ өнгөрөөсөн өндөр уран сайхны бүтээл туурвиж, Оросын уран зохиолын сан хөмрөгт оржээ.

20-р зууны эхэн үеийн хамгийн чухал шинж чанар бол соёл иргэншлийн төлөөх бүх нийтийн хүсэл эрмэлзэл байв. Театрт жүжгийн нээлтэнд оролцохгүй байх, жинхэнэ, аль хэдийн шуугиан тарьсан яруу найрагчийн үдэш, уран зохиолын зочны өрөө, салонуудад оролцохгүй байх, шинээр хэвлэгдсэн яруу найргийн ном уншихгүй байх нь амтгүй, орчин үеийн бус байдлын шинж тэмдэг гэж тооцогддог байв. , загварлаг бус. Соёл нь моод болж хувирвал энэ нь сайн шинж юм. "Соёлын загвар" нь Оросын хувьд шинэ үзэгдэл биш юм. Энэ нь В.А-ийн үед байсан. Жуковский ба А.С. Пушкин: санацгаая" Ногоон гэрэл" ба "Арзамас", "Оросын уран зохиолд дурлагчдын нийгэмлэг" гэх мэт. Шинэ зууны эхэнд, яг зуун жилийн дараа нөхцөл байдал бараг давтагдсан. Мөнгөний үеАлтан эрин үеийг орлохоор ирж, цаг үеийн холбоог хадгалж, хадгалан үлдээжээ.