Мольер театрын түүхэнд асар их үүрэг гүйцэтгэдэг, учир нь түүнийг тайзны реализмыг үндэслэгч гэж үздэг бөгөөд "Комеди Франсез" театр нь "Мольерийн байшин" гэсэн албан бус нэртэй байдаг их хэмжээнийдрамын гайхамшигт бүтээлүүд - 32 гаруй бүтээлүүд нь илэн далангүй, өндөр инээдмийн, ёс суртахууны инээдмийн, нийгмийн инээдмийн болон бусад олон төрлийн хэв маягаар бичсэн. Түүний бүтээлүүд төрөлх Францад болон гадаадад хөрөнгөтний инээдмийн урлагийг хөгжүүлэхэд асар их нөлөө үзүүлсэн. Мольерийн бүтээлийн онцгой шинж чанар бол аймшиггүй байдал, үг хэлэх эрх чөлөө байсан бөгөөд тэрээр язгууртнууд, хөрөнгөтөн, язгууртнуудын дутагдлыг зоригтойгоор шоолж, Францын элитүүдийн хамгийн аймшигт нүглийг илчилсэн юм.
1658 оноос хойш Мольерийн дайснуудын тоонд түүний утга зохиолын өрсөлдөгчид болон Парисын бусад театруудын өрсөлдөгч жүжигчид багтжээ. Зохиолчийн жүжгүүд ёс суртахуун, нийгмийн сэргэн мандалтыг дэмжиж байгааг үзэгч хурдан ойлгосон.
Луис XIVбүгдийг үзсэн шилдэг жүжигМольерийн репертуар. Түүний таатай хандлага, байршил, ивээн тэтгэгчийг хаан Мольерээс юуны түрүүнд амархан бөгөөд богино хугацаанд зохиож, багаараа дадлага хийж, ордны баяр ёслолын үеэр театрын жүжгийг толилуулах чадвартай авъяаслаг импровизчийг олж харсантай холбон тайлбарлав. сүр жавхлангаараа гайхалтай. Хааны ивээл нь Мольерийн цорын ганц бодит дэмжлэг байсан бөгөөд түүнийг урвалт феодал-шахмын шашны хүрээний хавчлага, дээрэлхэхээс бага ч болов хамгаалах чадвартай байв. Гэсэн хэдий ч жинхэнэ утгаЛюдовик XIV Мольерийн авъяас чадварын цар хүрээг ойлгосонгүй. Бойлогийн асуусан асуултын хариуд тэрээр "Таны бодлоор зохиолчдын хэн нь миний ванны хаант улсыг илүү алдаршуулж чадна гэж бодож байна вэ? "Мэдээжийн хэрэг, Мольер, Эрхэмсэг ноён" гэсэн хариултыг авав.
1664 оны 1-р сард шашны үзлийг харгис элэглэсэн Албадан гэрлэв. Дуулиан дэгдэв; хаан тоглолтыг хориглов.
Мольер нээсэн Шинэ дүр төрхтүүний орчин үеийн нийгмийн ёс зүйн талаар. Бодит байдлыг үнэлэхдээ жүжгийн зохиолч амьдралыг рационалист дүн шинжилгээ хийх, судлах замаар удирддаг байв тодорхой жишээнүүдхамгийн ердийн нөхцөл байдал, дүрүүд.
Инээдмийн кинонд Мольер төлөөний үгийн утгын боломжийг ихэвчлэн ашигладаг байсан.
"Хүмүүжил, боловсрол" гэсэн ойлголт нь 15-р зуунд Европчуудын шашны толь бичигт гарч ирэв. Энэ нь Латин educatio-аас гаралтай бөгөөд боловсрол, хүмүүжлийн явцад хүнд нөлөөлөх үйл явцыг илэрхийлдэг.
Жүжгийн зохиолчийн хувьд боловсролын үйл явцын эцсийн үр дүн болох ариун журам нь амьдрал өөрөө байв. Үргэлж зохистой хүн хэвээр үлдэхийн тулд зан үйлийн тодорхой хэм хэмжээ, дүрэм, харилцааны ур чадварыг эзэмших шаардлагатай. .
Мольерийн бүтээлд инээдмийн урлаг нь жанрын хэлбэрээр идэвхтэй хөгжиж байв. Үүний үүрэг бол нийгмийг хүмүүжүүлэх явдал боловч ёс суртахуунтай жүжгээс ялгаатай нь нээлттэй дидактикизмгүй бөгөөд үзэгчдийн уламжлалт санааг өөрчлөхөд чиглэсэн рационалист дүн шинжилгээнд суурилдаг.
17-р зууны эхний хагаст.
"Би бараагаа олсон газар нь аваачиж өгдөг" гэж нэгэнтээ хэлсэн зохиолч Мольер инээдмийн киног зөвхөн анхны сонирхол татаад зогсохгүй ихэвчлэн аль хэдийн боловсруулсан зохиол дээр үндэслэн бүтээдэг. Тэр өдрүүдэд энэ нь нэлээд хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц байсан. Сайн уншсан Мольер Ромын инээдмийн жүжигчид, Сэргэн мандалтын үеийн Италичууд, Испанийн богино өгүүллэгийн зохиолч, жүжгийн зохиолчид, Францын ахмад үеийнхэнд ханддаг; Алдарт зохиолчид Мольер Монтень, Рабле нарыг онцгойлон биширдэг байв. Мольер өөрийгөө Раблегийн шууд дагалдагч гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн: Мольер Раблегийн араас "байгалийг гажуудуулагчдыг" шоолж, хуйвалдаан зурж, баатруудын нэрийг инээдмийн кинондоо оруулсан боловч зохиолчийн үзэгний дор танил болсон зохиолууд шинэ утгыг олж авав. түүний бүтээлүүдийн агуу комик хүч, янз бүрийн онцлог шинж чанаруудыг тодруулах чадвар нийгмийн бүлгүүдболон мэргэжил, зохиолч нийгмийн болон ёс суртахууны өндөр зорилгыг мэддэг байсан.
Та ямар нэг зүйлийг хаяж болно
Мольерийн тухай: 1622-1673, Франц. Шүүхийн бүрээсчин, засал чимэглэлийн гэр бүлд төрсөн тэрээр маш сайн боловсрол эзэмшсэн. Тэрээр эртний хэл, эртний уран зохиол, түүх, гүн ухаан гэх мэтийг мэддэг байсан. Тэндээс би хүний эрх чөлөөний тухай итгэл үнэмшилтэй болсон. Тэр эрдэмтэн, хуульч эсвэл эцгийнхээ мөрөөр явж болох байсан ч жүжигчин болсон (энэ нь ичмээр юм). Тэрээр "Бриллиант" театрт тоглож байсан ч хошин дүрд тоглох авьяастай байсан ч бараг бүх хамтлаг эмгэнэлт жүжиг тоглодог байв. Хоёр жилийн дараа театр тарж, тэд явуулын театр болжээ. Мольер хүн, амьдрал, дүрүүдийг харж, эмгэнэлт жүжигчдээс илүү хошин шогийн жүжигчид гэдгийг ойлгож, инээдмийн зохиол бичиж эхлэв. Парист тэднийг баяртайгаар хүлээн авч, Луис 14 ордны театрыг хэсэг хэсгээр нь таслахаар орхиж, дараа нь тэд өөрсдийн гэсэн - Royal Palais-тай болжээ. Тэнд тэрээр сэдэвчилсэн сэдвээр факс, инээдмийн жүжиг тавьж, нийгмийн муу муухайг, заримдаа хувь хүмүүсийг шоолж, аяндаа дайсан болгосон. Гэсэн хэдий ч тэрээр хааны таалалд нийцэж, түүний дуртай хүн болжээ. Луис гэрлэлтийнхээ тухай цуу яриа, хов живээс ангижруулахын тулд ууган хүүгийнхээ загалмайлсан хүү болжээ. Гэсэн хэдий ч хүмүүс жүжигт дуртай байсан, тэр ч байтугай надад таалагдсан)
Жүжгийн зохиолч "Төсөөлөл тахир дутуу" жүжгийн дөрөв дэх үзүүлбэрийн дараа тайзан дээр бие нь тавгүйрхэж, тоглолтоо бараг дуусгасангүй. Тэр шөнөдөө Мольер нас барав. Сүмийн гэмшилгүйгээр нас барж, жүжигчний "ичгүүртэй" мэргэжлээс татгалзаагүй Мольерийг оршуулсан нь олон нийтийн дуулиан болж хувирав. Тартюффын төлөө Мольерийг уучлаагүй Парисын хамба сүмийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн ёслолын дагуу агуу зохиолчийг оршуулахыг зөвшөөрөөгүй. Энэ нь хааны хөндлөнгийн оролцоог шаарддаг. Оршуулах ёслол оройн цагаар, зохих ёсны ёс заншилгүйгээр, үл мэдэгдэх тэнүүлчид, амиа хорлосон хүмүүсийг оршуулдаг оршуулгын газрын хашааны гадна талд болжээ. Гэсэн хэдий ч Мольерын авсны ард гэр бүл, найз нөхөд, хамт ажиллагсдын хамт олон тооны жирийн хүмүүс байсан бөгөөд Мольер тэдний санаа бодлыг маш нарийн сонсдог байв.
Классицизмд инээдмийн киног бүтээх дүрмийг эмгэнэлт жүжгийн дүрмүүд шиг хатуу тайлбарлаагүй бөгөөд илүү өргөн хүрээтэй өөрчлөлтийг зөвшөөрдөг байв. Сонгодог үзлийн зарчмуудыг хуваалцах урлагийн систем, Мольер хошин урлагийн салбарт жинхэнэ нээлт хийсэн. Тэрээр бодит байдлыг үнэн зөвөөр илэрхийлэхийг шаардаж, амьдралын үзэгдлийг шууд ажиглахаас ердийн дүр бүтээх рүү шилжихийг илүүд үздэг байв. Жүжгийн зохиолчийн үзэг дор эдгээр дүрүүд нийгмийн тодорхойлолтыг олж авдаг; Тиймээс түүний ажиглалтуудын ихэнх нь зөгнөлийн шинж чанартай болсон: жишээлбэл, хөрөнгөтний сэтгэл судлалын онцлогийг харуулсан дүрслэл юм. Мольерын инээдмийн жүжигт үргэлж нийгмийн утга санаа агуулагддаг. Хошин урлагийн жүжигчин хөрөг зураг зураагүй, бодит байдлын хоёрдогч үзэгдлийг тэмдэглээгүй. Тэрээр өдөр тутмын амьдрал, зан заншлыг харуулсан инээдмийн кинонуудыг бүтээсэн орчин үеийн нийгэм, гэхдээ Мольерийн хувьд энэ нь үндсэндээ нийгмийн эсэргүүцлийн илэрхийлэл, нийгмийн шударга ёсны шаардлагыг илэрхийлсэн хэлбэр байв. Түүний ертөнцийг үзэх үзэл нь хийсвэр таамаглалыг илүүд үздэг туршилтын мэдлэг, амьдралын тодорхой ажиглалт дээр суурилдаг байв. Мольер ёс суртахууны талаархи үзэл бодлоороо зөвхөн байгалийн хуулийг дагаж мөрдөх нь хүний ухаалаг, ёс суртахууны зан үйлийн түлхүүр юм гэдэгт итгэлтэй байв. Гэвч тэрээр инээдмийн зохиол бичсэн нь хүний мөн чанарын хэм хэмжээг зөрчих, байгалийн зөн совингоосоо хазайх, хэт үнэлэмжийн нэрээр хазайх явдалд анхаарлаа хандуулсан гэсэн үг юм. Түүний инээдмийн жүжигт хоёр төрлийн "тэнэг" дүрслэгдсэн байдаг: өөрсдийнхөө мөн чанар, түүний хууль тогтоомжийг мэддэггүй (Мольер ийм хүмүүсийг зааж, сэрээхийг оролддог), өөрийнхөө эсвэл өөр хэн нэгний мөн чанарыг зориудаар зэрэмдэглэдэг (тэр ийм гэж үздэг. аюултай, тусгаарлах шаардлагатай хүмүүс). Жүжгийн зохиолчийн хэлснээр хүний мөн чанар гажуудвал ёс суртахууны мангас болдог; Хуурамч, гажуудсан ёс суртахууны үндэс нь худал хуурмаг, хуурамч үзэл санаа юм. Мольер жинхэнэ ёс суртахууны хатуу чанга байдал, хувь хүнд боломжийн хязгаарлалт хийхийг шаардсан; Түүний хувьд хувийн эрх чөлөө бол байгалийн дуудлагыг сохроор дагаж мөрдөх биш, харин өөрийн мөн чанарыг шалтгааны шаардлагад захируулах чадвар юм. Тиймээс тэр сайхан зүйлсүндэслэлтэй, ухаалаг.
Мольер инээдмийн кино бичсэн хоёр төрөл; тэдгээр нь агуулга, сонирхол, комик шинж чанар, бүтцээрээ ялгаатай байв. Дотоодын инээдмийн кино , богино, зохиолоор бичсэн, өрнөл нь машины гэрлийг санагдуулдаг. Тэгээд үнэндээ, « өндөр инээдмийн » .
1. Нийгмийн чухал асуудлуудад зориулав (Зөвхөн “Хөгжилтэй примрозууд” кинонд гардаг шиг ааш араншинг тохуурхах биш, харин нийгмийн муу муухайг илчлэх).
2. Таван үйлдэлд.
3. Шүлгээр.
4. Сонгодог гурвалыг бүрэн дагаж мөрдөх (газар, цаг, үйлдэл)
5. Комик: хошин шогийн дүр, оюуны комик.
6. Конвенци байхгүй.
7. Баатруудын зан чанар нь гадаад дотоод хүчин зүйлээр илэрдэг. Гадаад хүчин зүйлүүд- үйл явдал, нөхцөл байдал, үйлдэл. Дотоод - сүнслэг туршлага.
8. Стандарт дүрүүд. Залуу баатрууд ихэвчлэн байдаг хайрлагчид ; тэдний зарц (ихэвчлэн зальтай, эзнийхээ хамсаатан); хачин баатар (алиалагч, хошин шогийн зөрчилдөөнөөр дүүрэн дүр); баатар мэргэн , эсвэл үндэслэл судлаач .
Жишээлбэл: Тартюфф, Мизантроп, Язгууртнуудын дунд худалдаачин, Дон Жуан, ерөнхийдөө унших шаардлагатай бүх зүйл. Эдгээр хошин шог нь инээдмийн инээдмийн, интриг, зан үйлийн инээдмийн элементүүдийг агуулдаг боловч үнэн хэрэгтээ эдгээр нь сонгодог үзлийн инээдмийн жүжиг юм. Мольер өөрөө тэдний нийгмийн агуулгын утгыг дараах байдлаар тайлбарлав: "Та хүмүүсийн дутагдлыг дүрслэхээс илүү сайн нэвтэрч чадахгүй. Хүмүүс зэмлэлийг хайхрамжгүй сонсдог боловч шоолж байхыг тэвчиж чаддаггүй ... Хошин шог нь хүнийг муу муухай байдлаас нь авардаг." Дон ЖуанТүүний өмнө бүх зүйлийг Христийн шашны сурган хүмүүжүүлэх жүжиг болгосон ч тэр өөр замаар явсан. Жүжиг нь нийгмийн болон өдөр тутмын бодитоор дүүрэн байдаг ("Үйл ажиллагаа байхгүй" гэсэн хэсгийг үзнэ үү). Гол дүр нь хийсвэр тармуур эсвэл бүх нийтийн завхайрлын илэрхийлэл биш, харин Францын тодорхой төрлийн язгууртнуудын төлөөлөл юм. Тэр бол бэлгэдэл биш ердийн, тодорхой хүн юм. Өөрийгөө бүтээх Дон Жуан, Мольер ерөнхийдөө бузар булай бус харин 17-р зууны Францын язгууртны ёс суртахуунгүй байдлыг буруушаажээ жинхэнэ амьдрал, гэхдээ та үүнийг холбогдох тасалбараас олох болно гэж бодож байна. Тартюф- хоёр нүүр гаргах нь хүн төрөлхтний бүх нийтийн муугийн биелэл биш, энэ нь нийгмийн ерөнхий хэлбэр юм. Тэр инээдмийн кинонд ганцаараа байдаггүй нь хоосон биш юм: түүний зарц Лоран, шүүхийн шийдвэр гүйцэтгэгч Лоял, хөгшин эмэгтэй Оргоны ээж хатагтай Пернел хоёр нүүртэй. Тэд бүгд өөрийн үзэмжгүй үйлдлээ сүсэг бишрэлтэй үг хэллэгээр далдлаж, бусдын зан авирыг хянадаг.
МизантропТэр ч байтугай хатуу Бойло үнэхээр "өндөр хошин шог" гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Үүнд Мольер нийгмийн тогтолцооны шударга бус байдал, ёс суртахууны уналт, нийгмийн бузар муугийн эсрэг хүчтэй, эрхэмсэг хүний бослогыг харуулсан. Энэ нь хоёр философи, хоёр ертөнцийг үзэх үзлийг (Альсесте, Флинт хоёр эсрэг) харьцуулдаг. Энэ нь ямар ч театрын эффектгүй, харилцан яриа нь үйлдлийг бүрэн орлодог бөгөөд дүрүүдийн инээдэм нь нөхцөл байдлын инээдэм юм. "Мизантроп" нь Мольерт тохиолдсон ноцтой сорилтуудын үеэр бүтээгдсэн. Энэ нь магадгүй түүний агуулгыг тайлбарладаг - гүнзгий бөгөөд гунигтай. Энэхүү эмгэнэлт жүжгийн инээдмийн жүжиг нь сул талтай гол дүрийн дүртэй яг холбоотой байдаг. Алсесте халуухан зантай, харьцаа, эелдэг зан чанаргүй, үл тоомсорлож буй хүмүүст ёс суртахууны тухай лекц уншдаг, зохисгүй эмэгтэй Селименийг идеал болгож, түүнд хайртай, бүх зүйлийг уучилж, зовж шаналж байсан ч алдсан зүйлээ сэргээнэ гэж найдаж байна. сайн чанарууд. Гэхдээ тэр андуурч байна, тэр түүнийг аль хэдийн татгалзаж буй орчинд нь харьяалагддаг гэдгийг харахгүй байна. Алсест бол Мольерийн үзэл санааны илэрхийлэл, зарим талаараа үндэслэлтэй, зохиолчийн санаа бодлыг олон нийтэд хүргэдэг.
тухай Язгууртан дахь худалдаачин(энэ нь тасалбар дээр байхгүй, гэхдээ жагсаалтад байгаа):
Мольер гурав дахь засаглалын хүмүүсийг дүрсэлсэн хөрөнгөтний хүмүүсийг гурван бүлэгт хуваадаг: патриарх, инерц, консерватизмаар тодорхойлогддог хүмүүс; шинэ төрлийн хүмүүс, өөрийгөө үнэлэх мэдрэмжтэй, эцэст нь язгууртныг дуурайдаг хүмүүс нь тэдний сэтгэл зүйд муугаар нөлөөлдөг. Эдгээрийн дунд "Язгууртны хөрөнгөтөн" киноны гол дүр ноён Журдайн байна.
Энэ бол язгууртан болох нэг мөрөөдөлдөө бүрэн баригдсан хүн юм. Эрхэм хүмүүстэй ойртох боломж бол түүний хувьд аз жаргал бөгөөд түүний бүх хүсэл эрмэлзэл нь тэдэнтэй ижил төстэй байдалд хүрэхэд оршдог, түүний бүх амьдрал тэднийг дуурайх хүсэл юм. Энэхүү оюун санааны харалган байдалд язгууртны тухай бодол түүнийг бүрэн эзэмдэж, ертөнцийн талаарх бүх зөв ойлголтоо алддаг. Тэр ямар ч үндэслэлгүйгээр, өөртөө хохиролтой үйлдэл хийдэг. Тэрээр оюун санааны доройтолд хүрч, эцэг эхээсээ ичиж эхэлдэг. Тэр хүссэн хүн бүрд хууртдаг; Түүнийг хөгжим, бүжиг, туялзуур сэлэм, гүн ухаан, оёдолчин, янз бүрийн шавь нар дээрэмддэг. Ноён Журдайны бүдүүлэг, муухай ааш араншин, мунхаг байдал, бүдүүлэг үг хэллэг, ааш араншин нь түүний эрхэмсэг нигүүлсэл, гялбаа гэсэн зарчмуудтай инээдэмтэй зөрчилддөг. Гэхдээ Журдайн зэвүүцэл биш харин инээдийг төрүүлдэг, учир нь бусад ижил төстэй ахлагч нараас ялгаатай нь тэрээр язгууртнуудад сонирхолгүй, мунхаг байдлаасаа болж, гоо сайхныг мөрөөддөг.
Ноён Журдайныг филистизмын жинхэнэ төлөөлөгч эхнэр нь эсэргүүцдэг. Тэр бол өөрийгөө үнэлдэг ухаалаг, практик эмэгтэй юм. Тэрээр нөхрийнхөө тэнэглэл, зохисгүй мэдэгдлийг эсэргүүцэх, хамгийн чухал нь Журдайны зардлаар амьдардаг урилгагүй зочдоос гэр орноо цэвэрлэж, түүний итгэл үнэмшил, хий хоосон байдлыг ашиглахыг бүх чадлаараа хичээдэг. Тэрээр нөхрөөсөө ялгаатай нь хутагтын цолыг огтхон ч хүндлэхгүй, охиноо өөртэй нь эн тэнцүүхэн, хөрөнгөтний хамаатан саданг үл тоомсорлох хүнтэй гэрлүүлэхийг илүүд үздэг. Залуу үеийнхэн - Журдайны охин Люсиль, түүний сүйт залуу Клеонт нар бол шинэ төрлийн хүмүүс юм. Люсиль сайн хүмүүжилтэй байсан бөгөөд тэрээр Клеонтесийг буянаар нь хайрладаг. Клеонт бол эрхэмсэг, гэхдээ гарал үүслээр нь биш, харин зан чанар, ёс суртахууны шинж чанараараа: шударга, үнэнч, хайраар дүүрэн, нийгэм, төрд тустай байж чаддаг.
Журдайны дуурайхыг хүссэн хүмүүс хэн бэ? Гүн Дорант, Маркиз Доримена нар бол язгуур угсааны хүмүүс бөгөөд тэд боловсронгуй зан, сэтгэл татам эелдэг зантай. Харин граф бол мөнгөний төлөө ямар ч доромжлолд, тэр ч бүү хэл хууран мэхлэхэд бэлэн, хөөрхий адал явдал хайгч, луйварчин. Доримена Доранттай хамт Журдайныг дээрэмддэг. Мольер үзэгчдийг хөтөлж буй дүгнэлт нь тодорхой юм: Журдайн мунхаг, энгийн сэтгэлгээтэй, инээдтэй, хувиа хичээсэн ч гэсэн шударга хүн бөгөөд түүнийг голох зүйл байхгүй. IN ёс суртахууны хувьдЗүүдэндээ итгэмтгий бас гэнэн Журдайн язгууртнуудаас өндөр байдаг. Ийнхүү хааныг ан хийж явсан Чамборд шилтгээндээ зугаацуулах анхны зорилго байсан инээдмийн балет нь Мольерийн үзэгний дор элэглэл, нийгмийн бүтээл болжээ.
22. "Мизантроп"
1 ҮЙЛ АЖИЛЛАГАА. Нийслэл Парис хотод Алсесте, Филинте хэмээх хоёр найз амьдардаг. Филинте саяхан харсан, тэр байтугай нэрийг нь хэцүүхэн санаж байгаа хүнээ халуун дотноор угтан авч, магтан дуулж байсан тул жүжгийн эхэн үеэс л Алсесте эгдүүцэн шатаж байна. Филинт бүх харилцаа нь эелдэг байдал дээр тогтдог гэдгийг баталж байна, учир нь энэ нь урьдчилгаатай адил юм - тэр сайхан сэтгэлийг хэлэв - та хариуд нь сайхан сэтгэлтэй болно, сайхан байна. Ийм “нөхөрлөл” нь ямар ч үнэ цэнэгүй, хүн төрөлхтнийг заль мэх, хоёр нүүр гаргах, завхралыг нь үл тоомсорлодог гэж Алсесте мэдэгдэв; Алсесте хүнд дургүй бол худал хэлэхийг хүсдэггүй - тэр үүнийг хэлэхэд бэлэн байдаг ч карьер, мөнгөний төлөө худал хэлж, боолчлохгүй. Хамгийн жигшүүртэй аргаар хөрөнгөө олсон хэрнээ хэнд ч таатай хандаж, хэн ч муу үг хэлэхгүй байгаа хүнийг зөв гэж шүүхэд өгч ялагдахад ч бэлэн байна. Шүүгчдэд хахууль өгөх Филинтегийн зөвлөгөөг Алсесте няцааж, өөрийн боломжит алдагдал нь хүмүүсийн ялзрал, ертөнцийн бузар булай байдлын талаар дэлхийд хэлэх боломж гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч Филинте бүх хүн төрөлхтнийг үл тоомсорлож, хотоос зугтахыг хүссэн Алсесте үзэн ядсан сэтгэлээ сээтэгнүүр, хоёр нүүртэй гоо үзэсгэлэн Селиментэй холбодоггүйг анзаарсан боловч Селименегийн үеэл Элианта түүний чин сэтгэлтэй эхнэр байх болно. ба шууд мөн чанар. Гэхдээ Алсесте Селименийг үзэсгэлэнтэй, цэвэр ариун гэж үздэг ч муу муухайгаар бүрхэгдсэн боловч цэвэр хайраараа хайртай хүнээ дэлхийн шорооноос цэвэрлэнэ гэж найдаж байна.
Найзуудтайгаа Ораанте нэгдэж, Алсестегийн найз болохыг чин сэтгэлээсээ хүсч байгаагаа илэрхийлж, өөрийгөө ийм нэр хүндтэй байх ёсгүй гэж эелдэгээр татгалзахыг оролдов. Оронт Алсестээс толгойд нь орж ирсэн сонетийн талаар санал бодлоо хэлэхийг шаардаж, дараа нь тэр шүлгийг уншив. Ороантесийн шүлгүүд нь бүдүүлэг, сүр дуулиантай, яруу найраглалтай байдаг бөгөөд Алкесте Орантесийг чин сэтгэлээсээ хэлэхийг олон удаа гуйсны эцэст тэр хэлсэн гэж хариулжээ. миний нэг танил яруу найрагчдааграфоманиа өөрийгөө хязгаарлах ёстой, орчин үеийн яруу найраг бол эртний Францын дуунуудаас ч дор эрэмбэтэй (мөн ийм дууг хоёр удаа дуулдаг) мэргэжлийн зохиолчдын дэмий хоосон яриаг тэвчиж болно, гэхдээ сонирхогч зөвхөн бичээд зогсохгүй бүгдэд шүлэгээ унших гэж яарав - энэ аль хаалга байхаа больсон уу? Харин Оронт бүх зүйлийг өөрийнхөөрөө хүлээж аваад гомдоод орхидог. Филинт Алсестэд чин сэтгэлээсээ өөрийгөө өөр дайсан болгосон гэж сануулжээ.
2 ҮЙЛ АЖИЛЛАГАА. Алсесте өөрийн хайрт Селимендээ сэтгэлийнхээ талаар ярьдаг ч Селимен бүх шүтэн бишрэгчдэдээ сэтгэл дундуур байдаг. Тэр түүний зүрх сэтгэлд ганцаараа байж, хэнтэй ч хуваалцахгүй байхыг хүсдэг. Селимена хайртай хүнээ магтах энэ шинэ арга буюу гонгинох, харааж зүхэх нь түүнийг гайхшруулсан гэж мэдэгдэв. Алсесте галт хайрынхаа тухай ярьж, Селиментэй нухацтай ярилцахыг хүсч байна. Харин Селименийн зарц Баск зочлохоор ирсэн хүмүүсийн тухай ярьдаг бөгөөд тэднээс татгалзах нь аюултай дайсантай болно гэсэн үг юм. Алсесте ертөнцийн худал хуурмаг яриа, гүтгэлэг сонсохыг хүсэхгүй байгаа ч үлддэг. Зочид ээлжлэн Селименагаас харилцан танилынхаа талаар санал асууж, байхгүй хүмүүс болгонд Селимена муу инээх ёстой зарим шинж чанаруудыг тэмдэглэжээ. Зочид зусардан, сайшаалтайгаар хайртай хүнээ гүтгэхийг албадаж байгаад Алсесте уурлаж байна. Энэ нь тийм биш гэдгийг бүгд анзаардаг бөгөөд хайртай хүнээ зэмлэх нь үнэхээр буруу юм. Зочид аажмаар гарч, Алсестийг жандарм шүүхэд аваачна.
3 ҮЙЛ АЖИЛЛАГАА. Целименегийн гарыг авахын төлөө өрсөлдөж буй хоёр зочид болох Клитандер, Акаст нар дарамт шахалтыг үргэлжлүүлэх нэг нь охиноос түүний хайр сэтгэлийн баталгааг хүлээн авна гэдэгт санал нэг байна. Селимене гарч ирснээр тэд Селимен шиг олон шүтэн бишрэгчгүй, муу муухай зүйлээс цээрлэхийг ариунаар номлодог хамтын найз Арсиноегийн тухай ярьж эхэлдэг; Түүгээр ч барахгүй Арсиное Селименэд сэтгэлээ өгсөн Алсесте сэтгэлээ хуваалцдаггүй бөгөөд үүний төлөө Арсиное түүнийг үзэн яддаг.
Айлчлалаар ирсэн Арсиноег бүгд баяртайгаар угтан авч, хоёр маркиза хатагтай нарыг ганцааранг нь орхин явна. Тэд найрсаг харилцаагаа солилцож, дараа нь Арсиное Селименегийн ариун явдалд эргэлзэж буй хов живийн талаар ярьдаг. Тэр хариуд нь бусад хов жив - Арсиноегийн хоёр нүүртэй байдлын тухай ярьж байна. Алсесте гарч ирэн яриаг тасалж, Селимен чухал захидал бичихээр гарч, Арсиное амрагтайгаа үлдэнэ. Тэрээр Селименийг Алсестэд чин бишрэлтэй хандсан гэх захидлыг харуулахын тулд түүнийг гэрт нь хүргэж өгдөг.
4 ҮЙЛ АЖИЛЛАГАА. Филинте Элиантед Алсесте Ораантегийн шүлгийг зохистой гэж хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзаж, түүний ердийн чин сэтгэлийн дагуу сонетыг шүүмжилсэн тухай өгүүлэв. Тэрээр яруу найрагчтай эвлэрсэн бөгөөд Элианта Алкестегийн дүрд дуртай бөгөөд түүний эхнэр болоход баяртай байх болно гэж тэмдэглэжээ. Филинте хэрвээ Селимена Алсестетэй гэрлэвэл Элианта түүнд хүргэн болно гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн. Алсест атаархалдаа автан захидал барин гарч ирэв. Түүний уур хилэнг дарах гэж оролдсоны дараа Филинте, Элианте хоёр түүнийг Селиментэй хамт үлдээв. Тэрээр Алсестэд хайртай гэдгээ тангарагласан бөгөөд захидлыг тэр зүгээр л буруу тайлбарласан бөгөөд магадгүй энэ захидал нь ноёнтонд биш, харин хатагтайд зориулагдсан байх нь түүний хэрцгий байдлыг арилгадаг. Селименийг сонсохоос татгалзсан Алсесте эцэст нь хайр нь түүнд захидлыг мартаж, хайртдаа зөвтгөхийг хүсч байгаагаа хүлээн зөвшөөрөв. Алсестийн зарц Дюбуа эзэн нь маш их асуудалтай тулгараад байгаа тул түүний сайн найзТэр Алсест нуугдаж, түүнд захидал бичсэн бөгөөд Дюбуа танхимд мартсан боловч авчрах болно. Селимене юу болсныг мэдэхийн тулд Алсестийг яаравчлав.
5 ҮЙЛ АЖИЛЛАГАА. Алсест алдагдсан хэргээр асар их хэмжээний мөнгө төлөх шийтгэл хүлээсэн бөгөөд энэ тухай Алсесте жүжгийн эхэнд Филинттэй ярилцжээ. Гэхдээ Алсесте шийдвэрийг давж заалдахыг хүсэхгүй байна - тэр хүмүүсийн завхрал, буруу зүйлд одоо бат итгэлтэй байгаа бөгөөд хүн төрөлхтнийг үзэн ядаж байгаагаа дэлхий нийтэд зарлах шалтгаан болгон болсон явдлыг орхихыг хүсч байна. Нэмж дурдахад, түүний эсрэг шүүхэд ялсан тэр луйварчин түүний хэвлүүлсэн "бяцхан ном" -ыг Алсестэд хамаатай бөгөөд Алсестэд гомдсон "яруу найрагч" Оронтес үүнд оролцдог. Алсесте тайзны гүнд нуугдаж, гарч ирсэн Оронтес Селименээс түүнд хайртай гэдгээ хүлээн зөвшөөрөхийг шаардаж эхлэв. Алсесте гарч ирээд Оронтестой хамт охиноос эцсийн шийдвэр гаргахыг шаардаж эхлэв - ингэснээр тэр тэдний аль нэгийг нь илүүд үзэж байгаагаа хүлээн зөвшөөрөв. Селимена ичиж, сэтгэлийнхээ талаар илэн далангүй ярихыг хүсэхгүй байгаа ч эрчүүд үүнийг шаарддаг. Ирсэн маркизууд болох Элианта, Филинт, Арсиное нар маркизуудын нэгэнд бичсэн Селименегийн захидлыг чангаар уншиж, Элианта, Филинт хоёроос бусад тайзан дээр байгаа бусад бүх танилуудаа гүтгэж, харилцан ойлголцлын тухай өгүүлэв. Хүн бүр өөрсдийнхөө тухай "гэрч" -ийг сонсоод гомдож, тайзнаас гарах бөгөөд зөвхөн үлдсэн Алсесте хайртдаа уурлаагүй бөгөөд хэрэв түүнтэй хамт хотыг орхихыг зөвшөөрвөл бүх зүйлийг уучлахад бэлэн байна. нам гүм буланд гэр бүлтэй амьдар. Целимена ийм залуу насандаа хорвоог орхисон тухайгаа дайсагналтайгаар ярьдаг бөгөөд энэ санаагаа хоёр удаа давтсаны дараа Алсесте энэ нийгэмд үлдэхийг хүсэхгүй байгаагаа илэрхийлж, Селименагийн хайрыг мартахыг амлав.
"Мизантроп" нь бүрэн биш ч гэсэн ардын театрын элементүүдтэй (фарс, үг хэллэг бага гэх мэт) ситкомоос нүүсэн Мольерийн "өндөр инээдмийн жүжиг"-д багтдаг (жишээлбэл, "Тартюф" кинонд хошин шогийн элементүүд хадгалагдан үлдсэн байдаг. - жишээлбэл, Оргон эхнэр болон түүнийг дарамталж буй Тартюфф хоёрын уулзалтыг үзэхийн тулд ширээн доогуур нуугдаж, оюуны инээдмийн кинонд тоглодог. Мольерын өндөр инээдмийн жүжиг нь дүрийн инээдмийн жүжиг бөгөөд тэдгээрт үйл ажиллагааны явц, драмын зөрчилдөөн нь гол дүрүүдийн дүрийн шинж чанараас шалтгаалан үүсч, хөгжиж байдаг бөгөөд "өндөр инээдмийн" гол дүрүүдийн дүрүүд нь хэтрүүлсэн шинж чанартай байдаг. ба нийгмийн баатруудын хоорондох зөрчилдөөн.
Тиймээс 1666 онд "Дон Жуан"-ын дараа Мольер "Мизантроп"-ыг бичиж, найруулсан бөгөөд энэ инээдмийн жүжиг нь "өндөр инээдмийн" хамгийн дээд тусгал юм - энэ нь театрын эффектээс бүрэн ангид бөгөөд үйл ажиллагаа, жүжиг нь зөвхөн харилцан яриа, харилцан яриагаар бүтээгдсэн байдаг. дүрүүдийн мөргөлдөөн. "Мизантроп" кинонд гурван нэгдмэл байдал ажиглагдсан бөгөөд ерөнхийдөө энэ нь Мольерийн "хамгийн сонгодог" инээдмийн нэг юм (классикизмын дүрмийг чөлөөтэй зөрчсөн ижил "Дон Жуан"-тай харьцуулахад).
Гол дүр бол Алкесте (мизантроп - "үгүй хайртай хүмүүс"), чин сэтгэлээсээ, шууд (энэ бол түүний онцлог шинж чанар), нийгмийг худал хуурмаг, хоёр нүүр гаргахыг үл тоомсорлох, түүнтэй тэмцэхээс цөхрөх (тэр авлига авч шүүхэд ялахыг хүсэхгүй), ганцаардал руу зугтахыг мөрөөддөг - ийм зүйл тохиолддог. ажлын төгсгөлд. Хоёрдахь гол дүр бол Алсестийн анд Филинте бөгөөд тэрээр Алсестийн нэгэн адил хүний нийгэм дэх заль мэх, хувиа хичээх, шуналын мөн чанарыг мэддэг боловч хүний нийгэмд оршин тогтнохын тулд түүнд дасан зохицдог. Тэрээр мөн түүний харж буй "зөрчил" нь хүний мөн чанарын жижиг алдаануудын тусгал гэдгийг Алсестэд тайлбарлахыг оролддог бөгөөд үүнд доромжлолоор хандах ёстой. Гэсэн хэдий ч Алсесте хүмүүст хандах хандлагыг нуухыг хүсдэггүй, мөн чанартаа харшлахыг хүсдэггүй, тэр шүүхэд үйлчилдэг бөгөөд босохын тулд эх орныхоо өмнө эр зориг биш, харин ёс суртахуунгүй үйл ажиллагаа шаардлагатай байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь нийгэмд ямар ч шүүмжлэл үүсгэдэггүй.
Хачирхалтай баатар (Альсесте) ба мэргэн баатар (Филинт) хоёрын хоорондох сөргөлдөөн ингэж үүсдэг. Филинте нөхцөл байдлын талаархи ойлголтдоо үндэслэн буулт хийдэг бол Алсесте "хүний мөн чанарын сул талыг" уучлахыг хүсдэггүй. Филинте нийгмийн зан заншлын хил хязгаараас зугтаж, өөртөө аюул багатай болгодог Алсестийн түлхэцийг аль болох хязгаарлахыг хичээсэн ч босогчдын баатар Алсест хаа сайгүй тааралддаг нийгмийн бузар мууг эсэргүүцэж байгаагаа ил тод илэрхийлдэг. Гэсэн хэдий ч түүний зан авирыг "эрхэм баатарлаг байдал" эсвэл өвөрмөц байдал гэж үздэг.
Классицизмын дүрмүүдтэй холбоотойгоор Алсесте нь бүрэн төгс биш бөгөөд "Мизантроп" гэж нэрлэдэг "гунигтай инээдмийн" инээдмийн эффект нь Алсестегийн сул талуудаас үүдэлтэй - түүний хүчтэй, атаархсан хайр, Селименийн дутагдлыг уучилдаг. , түүний догшин ширүүн, хэл ярианд нь үл тэвчих байдал нь бузар муугийн хэлбэр юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь түүнийг сонгодог үзлийн үндсэн яруу найргийн дагуу илүү эелдэг, амьд болгодог.
23. "Тартуф"
briefley.ru сайтаас товч дурдвал:
Хатагтай Пернелл Тартюффыг гэр бүлээс хамгаалдаг. Эзэмшигчийн урилгаар нэгэн ноён Тартюф Эрхэм хүндэт Оргоны гэрт суурьшжээ. Оргон түүнийг зөв шударга, мэргэн ухааны зүйрлэшгүй үлгэр жишээ гэж үзэн: Тартюффын хэлсэн үг туйлын эрхэмсэг, сургаал нь - үүний ачаар Оргон хорвоо ертөнц том бохирын нүх гэдгийг мэдэж, одоо нүдээ анивчихгүй, эхнэрээ оршуулж, хүүхдүүд болон бусад хайртай хүмүүс - маш их ашиг тустай, сүсэг бишрэл нь биширдэг; Тартюфф Оргоны гэр бүлийн ёс суртахууныг ямар их харамгүй нандигнан хайрладаг байсан бэ... Гэрийн бүх гишүүдийн дунд Оргон шинээр гарч ирсэн зөвт хүнийг биширдэг байсан ч зөвхөн түүний ээж хатагтай Пернелл л хуваалцдаг байв. Эхэндээ хатагтай Пернель энэ ордны цорын ганц сайн хүн бол Тартюфф гэж хэлдэг. Марианагийн шивэгчин Дорина түүний бодлоор чанга дуутай бүдүүлэг хүн, Оргоны эхнэр Эльмира үрэлгэн, түүний ах Клинтес чөлөөт сэтгэгч, Оргоны хүүхдүүд Дамис тэнэг, Мариана даруухан охин боловч нам гүмхэн усан санд байдаг! Гэвч тэд Тартюффээс түүний жинхэнэ хэн болохыг олж хардаг - хоёр нүүртэй гэгээнтэн, Оргоны төөрөгдөлийг дэлхийн энгийн ашиг сонирхлоор далимдуулан: амттай хоол идэж, зөөлөн унтах, толгой дээрээ найдвартай дээвэртэй байх болон бусад ашиг тустай.
Оргоны гэр бүлийнхэн Тартюффын ёс суртахууны сургаалаас бүрмөсөн жигшин зэвүүцэж, тэр бараг бүх найзуудаа гэрээсээ хөөн зайлуулжээ. Гэвч хэн нэгэн энэ сүсэг бишрэлийн тухай муу хэлмэгц хатагтай Пернель шуургатай дүр зургийг бүтээж, Оргон Тартюффыг биширсэн үгэнд дүлий үлджээ. Оргон хэсэг хугацаанд ажлаасаа буцаж ирээд гэрийн үйлчлэгч Доринагаас гэрийнхээ мэдээг өгөхийг шаардахад эхнэрийнх нь өвчний тухай мэдээ түүнийг огт хайхрамжгүй орхисон бол Тартюфф оройн хоолондоо хэт их идэж, дараа нь үд хүртэл унтсан тухай түүх, мөн өглөөний цайндаа хэт их дарс ууж, Оргоныг хөөрхий өрөвдмөөр дүүрэн; "Өө, хөөрхий!" - тэр Тартюффын тухай ярьж байхад Дорина эхнэр нь хэр муу байсан тухай ярьж байна.
Оргоны охин Мариана Валер хэмээх эрхэмсэг залуутай, ах Дамис нь Валерийн эгчтэй үерхдэг. Оргон Мариана, Валера хоёрыг гэрлэхийг аль хэдийн зөвшөөрчихсөн юм шиг байгаа ч яагаад ч юм хуримаа хойшлуулсаар байна. Марианагийн хуримын дараа түүний эгч Валератай гэрлэх ёстой байсан хувь заяаныхаа талаар санаа зовж байсан Дамис Клинтээс Оргоноос хойшлогдсон шалтгааныг олж мэдэхийг хүсэв. Оргон асуултанд маш бултсан, ойлгомжгүй байдлаар хариулсан тул Клинтес охиныхоо ирээдүйг ямар нэгэн байдлаар шийдэхээр шийдсэн гэж сэжиглэжээ.
Оргон Марианагийн ирээдүйг хэрхэн харж байгаа нь охиндоо Тартюффын төгс төгөлдөрт шагнал хэрэгтэй бөгөөд энэ шагнал нь түүнийг Марианатай гэрлэх болно гэдгийг хэлснээр тодорхой болсон юм. Охин балмагдсан ч эцгийнхээ үгийг эсэргүүцэж зүрхэлсэнгүй. Дорина түүний төлөө босох ёстой байв: шивэгчин Оргонд Марианаг гуйлгачин, сэтгэл санаа муутай галзуу хүнтэй гэрлэх нь бүхэл бүтэн хотын доог тохуу болж, охиноо түлхэх болно гэдгийг тайлбарлахыг оролдов. Охин хичнээн буянтай байсан ч тэр нүглийн зам руу орохгүй байх болно Тартюфф шиг нөхрөө хөхөх нь зүгээр л боломжгүй юм. Дорина маш их хүсэл тэмүүлэлтэй бөгөөд итгэл үнэмшилтэй ярьсан ч Оргон үүнийг үл харгалзан Тартюффтэй ураг төрлийн холбоотой болох шийдэмгий хэвээр байв.
Мариана эцгийнхээ хүсэлд захирагдахад бэлэн байсан - энэ бол охиных нь үүрэг юм. Дорина байгалиас заяасан аймхай зан, эцгийгээ хүндлэх зан чанараасаа шалтгаалсан дуулгавартай байдлаа даван туулахыг хичээсэн бөгөөд Марианагийн өмнө Тартюфф хоёрт бэлдсэн гэр бүлийн аз жаргалын тод зургуудыг дэлгэн үзүүлэв.
Гэвч Валер Марианагаас Оргоны гэрээслэлд захирагдах эсэхийг асуухад охин мэдэхгүй гэж хариулав. Гэхдээ энэ нь зөвхөн "сээтэн хаях" явдал юм; Цөхрөнгөө барсан Валер түүнд эцгийнхээ тушаасан ёсоор хийхийг зөвлөв, харин өөрөө өөрийгөө хуурдаггүй сүйт бүсгүйтэй болно. энэ үг; Мариана үүнд л баяртай байх болно гэж хариулсан бөгөөд үүний үр дүнд хайрлагчид бараг үүрд салсан боловч Дорина цагтаа хүрч ирсэн бөгөөд эдгээр хайрлагчид "буулгалт", "орхигдол"-оор аль хэдийнээ автсан байв. Тэрээр залуучуудад аз жаргалынхаа төлөө тэмцэх хэрэгтэй гэдэгт итгүүлсэн. Гэхдээ тэд зүгээр л шууд биш, харин тойрог замаар, цаг хугацаагаар зогсох хэрэгтэй - сүйт бүсгүй өвчтэй эсвэл муу шинж тэмдэгЭлмира, Клинтес, Дамис нар бүгд Оргоны утгагүй төлөвлөгөөний эсрэг байгаа тул ямар нэгэн зүйл бүтэх нь гарцаагүй.
Дамис хэтэрхий шийдэмгий байсан ч Марианатай гэрлэхээ мартахын тулд Тартюффыг зохих ёсоор зохицуулах гэж байв. Дорина заналхийлсэнээс илүү зальтай байж болно гэж итгүүлэхийн тулд хүсэл эрмэлзэлээ тайвшруулахыг хичээсэн боловч түүнд бүрэн итгүүлж чадаагүй юм.
Тартюффыг Оргоны эхнэрийг хайхрамжгүй хандсан гэж сэжиглэж байсан Дорина Эльмирагаас түүнтэй ярилцаж, Марианатай гэрлэх талаар ямар бодолтой байгааг нь олж мэдэхийг хүсэв. Хатагтай түүнтэй нүүр тулан ярилцахыг хүсч байна гэж Дорина Тартюффид хэлэхэд гэгээнтэн сэрлээ. Эхлээд Элмирагийн өмнө хүнд магтаалыг тарааж, тэр түүнийг амаа нээхийг зөвшөөрөөгүй боловч эцэст нь Марианагийн талаар асуулт асуухад Тартюфф түүний зүрх сэтгэлийг өөр хүн татсан гэж түүнд баталж эхлэв. Эльмирагийн гайхшралд: ариун амьдралтай хүн гэнэт махан биеийн хүсэл тэмүүлэлд автдаг нь юу вэ? - гэж шүтэн бишрэгч нь тийм ээ, тэр бол сүсэг бишрэлтэй, гэхдээ тэр бас эр хүн бөгөөд зүрх нь цахиур биш гэж улайран хариулав ... Тартюфф тэр даруйдаа үг хэлэлгүйгээр Эльмираг хайрын таашаалд умбахыг урив. . Хариуд нь Элмира Тартюффын бодлоор нөхөр нь түүний бусармаг дарамтыг сонсоод хэрхэн биеэ авч явахыг асуув. Харин Тартюфф нүгэл нь хэн ч мэдэхгүй л бол гэм нүгэл биш гэж хэлсэн. Элмира хэлцэл санал болгож байна: Оргон юу ч олж мэдэхгүй, Тартюфф өөрийн хувьд Марианаг Валеретэй аль болох хурдан гэрлүүлэхийг хичээнэ.
Дамис бүх зүйлийг сүйтгэсэн. Тэр яриаг сонсоод уцаарлан аав руугаа гүйлээ. Гэвч хэн нэгний таамаглаж байгаачлан Оргон хүүдээ биш, харин энэ удаад өөрийгөө хоёр нүүртэй гутаан доромжилсон Тартюффид итгэв. Т өөрийгөө бүх мөнх бус нүглийг буруутгаж, шалтаг тоохгүй гэж хэлдэг. Уурласандаа тэрээр Дамисыг нүднээс холдохыг тушааж, өнөөдөр Тартюфф Марианатай гэрлэнэ гэж мэдэгдэв. Оргон инжийн хувьд ирээдүйн хүргэндээ бүх хөрөнгөө өгсөн.
Клинте сүүлчийн удаа Тартюффтэй хүнлэг байдлаар ярилцаж, түүнийг Дамистай эвлэрэхийг ятгаж, шударга бусаар олж авсан хөрөнгөө, Марианагаа өгөхийг оролдсон - эцсийн эцэст Христэд итгэгчид эцэг, хүү хоёрын хоорондох маргааныг өөрийн хөрөнгөжихийн тулд ашиглах нь зохисгүй юм. , охиныг насан туршийн тарчлалыг буруутгахаас хамаагүй бага. Гэвч язгууртан яруу найрагч Тартюфф бүх зүйлд шалтаг байсан.
Мариана ааваасаа Тартюффд өгөхгүй байхыг гуйв - инжийг нь ав, тэгвэл тэр хийдэд очих нь дээр. Харин өөрийн дуртайгаасаа юм сурсан Оргон нүдээ цавчилгүй сэтгэлийг нь авардаг гэж хөөрхийсийг жигшин зэвүүцэхээс өөр зүйлгүй нөхөртэй нь итгүүлжээ - Эцсийн эцэст махан биеийг хорлох нь ашигтай. Эцэст нь Эльмира тэссэнгүй - нөхөр нь хайртай хүмүүсийнхээ үгэнд итгэдэггүй тул Тартюффын бүдүүлэг байдлыг өөрийн нүдээр харах ёстой. Үүний эсрэгээр буюу зөв шударга хүний өндөр ёс суртахууны талаар итгэлтэй байх ёстой гэдэгт итгэлтэй байсан Оргон ширээн доогуур мөлхөж, Элмира Тартюфф хоёрын ганцаарчилсан яриаг чагнахыг зөвшөөрөв.
Тартюфф Эльмирагийн түүнд хүчтэй мэдрэмж төрж байсан гэсэн хуурамч ярианд шууд унасан боловч тэр үед тодорхой болгоомжтой хандсан: Марианатай гэрлэхээс татгалзахаасаа өмнө хойд эхээс нь тендерийн бодит баталгаа авахыг хүсчээ. мэдрэмж. Энэхүү тангараг өргөхтэй холбоотой зарлигийг зөрчих тухайд Тартюфф Элмирад итгүүлснээр тэрээр тэнгэртэй харьцах өөрийн гэсэн арга барилтай байдаг.
Оргоны ширээн доороос сонссон зүйл нь Тартюффын ариун байдалд итгэх сохор итгэл нь эцэстээ нуран унахад хангалттай байв. Тэр новшийг яаралтай холд гэж тушааж, шалтаг тоочоод нэмэргүй. Тэгээд Тартюфф дуугаа өөрчилж, бардам явахын өмнө Оргонтой харгис хэрцгийгээр эвлэрэхээ амлав.
Тартюффын заналхийлэл үндэслэлгүй байсангүй: нэгдүгээрт, Оргон байшиндаа бэлэг дурсгалын бичиг гаргаж чадсан. өнөөдөрТартюффд харьяалагддаг; хоёрдугаарт, улс төрийн шалтгаанаар эх орноо орхин явахаас өөр аргагүйд хүрсэн түүний найз Аргасыг буруутгасан цаас бүхий авсыг муу санаат хүнд даатгажээ.
Яаралтай гарах гарц хайх шаардлагатай байв. Дамис сайн дураараа Тартюффыг зодож, түүнийг хор хөнөөл учруулахаас нь татгалзсан боловч Клинте залууг зогсоож, нударгаараа бус оюун ухаанаар илүү их зүйлд хүрч болно гэж маргав. Оргоны гэрийнхэн юу ч бодож амжаагүй байтал шүүхийн шийдвэр гүйцэтгэгч ноён Лоял гэрийн үүдэнд гарч ирэв. Тэрээр маргааш өглөө гэхэд М.Тартюффын гэрийг чөлөөлөх тушаал авчирчээ. Энэ үед Дамисын гар төдийгүй Дорина, бүр Оргон өөрөө ч загатнаж эхлэв.
Тартюфф саяхан ивээн тэтгэгчийнхээ амьдралыг сүйтгэх хоёр дахь боломжийг ашиглаагүй нь тодорхой болсон: Валер Марианагийн гэр бүлийг аврахыг хичээж, новшийн авдар цаасыг тэдэнд өгсөн тухай мэдээг тэдэнд анхааруулав. хаан, одоо Оргон босогчдод тусалсан хэргээр баривчлагдах болно. Оргон оройтож амжаагүй байхад зугтахаар шийдсэн ч хамгаалагчид түрүүлж: дотогш орсон офицер түүнийг баривчлагдсан гэж мэдэгдэв.
Тартюф мөн хааны түшмэлийн хамт Оргоны гэрт ирэв. Эцэст нь гэрлийг харсан хатагтай Пернель тэргүүтэй гэр бүлийнхэн хоёр нүүртэй хорон санаатны бүх нүглийг жагсаан дуу нэгтэйгээр ичээж эхлэв. Том удалгүй үүнээс залхаж, хүнээ харгис хэрцгий дайралтаас хамгаалахыг хүсч офицер руу хандсан боловч түүний агуу их гайхшралын хариуд тэрээр баривчлагдсаныг сонсов.
Офицерын тайлбарласнаар үнэндээ тэр Оргоны төлөө ирээгүй, харин Тартюфф увайгүй байдлынхаа төгсгөлд хэрхэн хүрч байгааг харахын тулд ирсэн юм. Худал хуурмагийн дайсан, шударга ёсны түшиц гэгддэг мэргэн хаан анхнаасаа л мэдээлэгчийн хэн болохыг сэжиглэж байсан бөгөөд урьдын адил зөв байсан - Тартюффын нэрийн дор нэг луйварчин, луйварчин нуугдаж байв. Түүний дансанд маш олон хар үйлс нуугдаж байсан. Эрх мэдлээрээ эзэн хаан өргөө бэлэглэх үйлсийг цуцалж, тэрслүү дүүдээ шууд бусаар тусалсан Оргоныг өршөөв.
Тартюффыг гутамшигтайгаар шоронд хүргэсэн боловч Оргон хааны мэргэн ухаан, өгөөмөр сэтгэлийг магтаж, дараа нь Валера, Мариана хоёрын нэгдлийг адислахаас өөр аргагүй болсон: "Илүү сайн үлгэр жишээ байхгүй.
Хэрхэн жинхэнэ хайрба чин бишрэл Валера"
Мольерийн инээдмийн 2 бүлэг:
1) дотоодын инээдмийн кино , тэдний инээдмийн кино бол нөхцөл байдлын инээдмийн кино юм ("Хөгжилтэй примпс", "Дүргүй эмч" гэх мэт).
2) "өндөр инээдмийн"Тэдгээр нь ихэвчлэн шүлгээр бичигдсэн байх ёстой бөгөөд таван үйлдэлээс бүрдэнэ. Комицизм бол дүрийн инээдмийн, оюуны инээдмийн жүжиг юм ("Тартюф буюу хууран мэхлэгч","Дон Жуан", "Мизантроп" гэх мэт).
Бүтээлийн түүх :
1-р хэвлэл 1664 он(бидэнд хүрээгүй) Гуравхан үйлдэл. Тартюфф бол сүнслэг дүр юм. Мариана огт байхгүй. Оргоны хүү түүнийг Эльмиратай (хойд эх) барьж авснаар Тартюфф овсгоотойгоор гарч одов. Тартюффын ялалт нь хоёр нүүр гаргах аюулын талаар тодорхой гэрчилсэн юм.
Энэхүү жүжгийг 1664 оны 5-р сард Версаль хотод болсон "Ид шидтэй арлын зугаа цэнгэл" шүүхийн наадмын үеэр үзүүлэх ёстой байв. Гэсэн хэдий ч тэр баярыг бухимдуулсан. Австрийн хатан хаан ээж Анна тэргүүтэй Мольерийн эсрэг жинхэнэ хуйвалдаан гарч ирэв. Мольерыг шашин шүтлэг, сүмийг доромжилсон хэрэгт буруутгаж, үүний төлөө шийтгэл хүлээлгэхийг шаарджээ.Жүжгийн тоглолтууд зогссон.
2-р хэвлэл 1667. (бас ирээгүй)
Тэрээр хоёр нүүрт Тартюффын шүүх, шүүх, цагдаа нартай ямар холбоотой болохыг харуулсан хоёр үйлдэл нэмж (5 байсан). Тартюффыг Панжульф гэдэг байсан бөгөөд Оргоны охин Марианнатай гэрлэхийг зорьж, нийгэмшсэн хүн болжээ. Инээдмийн киног дуудсан "хууран мэхлэгч"Панюлфыг илчилж, хааныг алдаршуулсанаар төгсөв.
3-р хэвлэл 1669. (бидэнд хүрсэн) хоёр нүүртнийг дахин Тартюфф гэж нэрлэсэн бөгөөд бүхэл бүтэн жүжгийг "Тартюф буюу хууран мэхлэгч" гэж нэрлэв.
"Тартюф" сүм, хаан, Мольер хоёрын хооронд ширүүн тэмцэл үүсгэв.
1. Инээдмийн хааны санаа * Дашрамд хэлэхэд XIV Людовик ерөнхийдөө Мольерт хайртай байсан*батлагдсан. Жүжгийг тоглосны дараа М. хаанд 1-р "Өргөдөл" илгээж, бурхангүй гэж буруутгагдахаас өөрийгөө хамгаалж, олон нийтийн үүрэгхошин шогийн зохиолч. Хаан хоригийг цуцалсангүй, харин галзуу гэгээнтнүүдийн "номыг төдийгүй түүний зохиогч, жигшүүрт зүйлээр дүүрэн чөтгөрийн жүжгийг бичсэн чөтгөр, атейст, либертиныг шатаа" гэсэн зөвлөгөөг сонссонгүй. Тэр сүм болон шашныг ариун нандин үйл ажиллагаанд тохуурхдаг.
2. Хаан цэрэгт явахдаа яаран 2 дахь удаагаа уг жүжгийг амаар тайзнаа тавихыг зөвшөөрөв. Нэвтрүүлгийн дараахан УИХ-ын Ерөнхийлөгчийн зарлигаар инээдмийн киног дахин хориглов. Парисын хамба ламРефикс бүх сүм хийдийн болон лам нарыг хориглованиа "Төсөөл, унш эсвэл сонс аюултай тоглоом» хөөн зайлуулах шийтгэлтэй . Мольер хаанд хоёр дахь "Өргөдөл" илгээсэн бөгөөд хэрэв хаан түүнийг өмгөөлөхгүй бол бичихээ бүрмөсөн зогсооно гэж мэдэгдэв. Хаан үүнийг зохицуулна гэж амлав.
3. Бүх хоригийг үл харгалзан хүн бүр энэ номыг хувийн байшинд уншиж, гар бичмэл хэлбэрээр тарааж, гэрийн хаалттай тоглолтоор хийдэг нь ойлгомжтой. Хатан ээж 1666 онд таалал төгсөв* тэр бүгд ууртай байсан*, мөн Людовик XIV Мольерт хурдан шуурхай тайзнаа тавихыг амласан.
1668 жил - Ортодокс католик шашин ба Янсенизмын хоорондох "сүмийн энх тайван" жил => шашны асуудалд хүлээцтэй ханддаг. Тартюфыг зөвшөөрдөг. 1669 оны хоёрдугаар сарын 9 тоглолт нь маш их амжилтанд хүрсэн.
Зууны тусгал нь орчин үеийн хүнийг маш зөв дүрсэлсэн, Ёс суртахуунгүй сэтгэлээрээ ...
А.Пушкин
Мольер бүтээлээ шүүхийн тоглолтод зориулагдсан инээдмийн балетын төрөлд шилжүүлдэг. К энэ Энэ төрөлд ёс суртахууны бодит дүр зургийг балет, диверсисментийн дугаараар харуулсан алдарт "Язгууртан дахь хөрөнгөтөн" инээдмийн кино багтдаг.
Инээдмийн жүжгийн баатар бол ямар ч байсан язгууртан шиг харагдахыг хүссэн баян, мунхаг, явцуу сэтгэлгээтэй хөрөнгөтний ноён Журдайн юм. Журдайныг найз нөхөд, түүний зардлаар амьдардаг эрхэм адал явдалт хүмүүс Дорант, Доримена нар дээрэмджээ. Дорантын егөөдлийн төрөл нь Мольерийн ангийн байр суурийг илэрхийлсэн хэрэг байв. Дуртай, эелдэг, зарим талаараа хулчгар Дорант бол дампуурсан язгууртнуудын дунд өргөн амьдрах хүсэл эрмэлзэл биш харин боломжоо алдсан онцлог шинж чанар юм. Удам дамжсан эд хөрөнгө бидний гараас мултарч, гэр бүлийн үнэт эрдэнэс үрэн таран болсон ч дадал зуршил, хэрэгцээ, зан араншин нь язгууртнууд, эрхэмсэг байсаар ирсэн. Тиймээс та мөнгөний уутанд бөхийж, түүнтэй сээтэгнэж, хууран мэхлэлт, хайр сэтгэлээр дамжуулан чинээлэг плебей хүнээс ливр, соус гаргаж авах хэрэгтэй.
Нэг ёсондоо Дорант худалдаачны дэмий хоосон байдлыг ашиглаж, цол хэргэмээрээ наймаа хийдэг бөгөөд энэ нь түүний нэр төрийн дүрэмд бүрэн нийцдэг. Гүнгийн яруу яриа, сүр жавхлант боловсронгуй байдал нь түүний энгийн хүмүүст "хавсрах"-ын үндэс болсон санхүүгийн ашиг сонирхлын мөн чанарыг нуудаггүй бөгөөд ихэнх тохиолдолд бүр нуух зорилгогүй байдаг.
Дорант Журдайныг доромжилж, нэгэн зэрэг түүнд үйлчилж, зусардаж, гуйлга гуйж, гарын үсэг зурдаг: эцсийн эцэст тэрээр орлогын эх үүсвэрээ алдахгүйн тулд ивээн тэтгэгчдийнхээ хачирхалтай байдлыг хамгаалж, халамжлахаас өөр аргагүй болдог. Журдайны өгөөмөр сэтгэлийн ачаар Дорименд хууртагдсан хазгай хүний бүх зардал, бэлгийг хайрт зүрхнээсээ бэлэг болгон өгөхийг оролдоход луйварчин Дорант аль хэдийн туйлын шударга бус байдалд автжээ.
Нөхцөл байдал Мольерийн олон жүжгийн хувьд ердийн зүйл юм: эзнийхээ итгэлийг олж авсан гогцоо байшинг нь хариуцаж эхэлдэг. Тиймээс Дорант өөрийнх нь өмнөөс "тогоочдоо тушаал өгч, балетын бүх зүйлийг бэлтгэхийг тушаасан" гэж Журдайнд санамсаргүйгээр мэдэгдэв. Өөр яаж? Эцсийн эцэст, Журдайны нэрийг хааны ордон дээр дурдсан гэгддэг граф түүний гэрт хязгааргүй зээл, талархал хүлээж чадна.
Доримена уламжлалт баатрын хөргийг индэр дээр буулгах гэж байсан байж магадгүй ч сэтгэл хөдлөм, боловсронгуй байдал нь шүтэн бишрэгчийнхээ зүрх сэтгэл, аз завшааныг хэрхэн захиран зарцуулахаа мэддэг сонирхолтой бэлэвсэн эмэгтэйн дэлхийн төлөвлөгөөг үзэгчдээс нууж чадахгүй. хааяа.
Аристократ, салоны соёлыг зөвхөн гоо зүйн үүднээс шүүмжилдэггүй, энэ шүүмжлэл нь нийгэмд маш их шүүмжлэлтэй хандаж, шашингүй байдлын үүрэг, Журдайны "өөрчлөлтийн" үйл явцыг илчилж, Дорантийн байр суурийг илчилдэг.
Журдайны бүх хууран мэхлэлт, охиныхоо төлөөх язгууртны хүргэнтэй хууран мэхлэлт тэр чигтээ түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүс язгууртнуудад хэт автсан эцгийн “сул талыг нь өөгшүүлсэн” мэтээр тоглодог.
Парадокс үүсдэг. Jourdain нарийн мэдрэмж, язгууртны сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлэхийг хичээдэг. Нийгмийн хатагтайд эелдэг харьцах нь түүний эрхэмсэг харьцах хүслийг ихээхэн хэмжээгээр сэрээдэг. Мөн Дорант түүнд шууд зам бол мөнгө гэдгийг чин сэтгэлээсээ итгүүлдэг.
Журдайн оргилд гарах хүсэл нь бусадтай бүдүүлэг, ажил хэрэгч харилцаанаас татгалзах хүслээс ихээхэн шалтгаалдаг гэдгийг мартаж, хакерын дүрд тоглох зуршилтай: "Хэрвээ тэд зүгээр л зам тавих юм бол би ямар ч зардал гаргахгүй. миний хувьд түүний зүрх сэтгэлд хүрэх зам. Нийгмийн хатагтай миний хувьд юутай ч зүйрлэшгүй сэтгэл татам юм."
Мольер язгууртнууд ба хөрөнгөтнийг харьцуулах явцад хүний нэр төр, амьдралын үзэл баримтлалын асуудлыг дэвшүүлдэг. Энэ утгаараа бидний харж байгаачлан түүний итгэл найдвар нь дээд анги, язгууртан хөрөнгөтнүүдтэй хамгийн бага холбоотой юм. Хөрөнгөтнүүдийн жинхэнэ итгэл найдвар, хэтийн төлөв нь Клеонтесийн хэлсэн үгэнд тусгагдсан байдаг. камерын дүрүйл ажиллагааны хөгжилд. Клеонт ангийнхаа төлөө хамгаалж байгаа нь язгууртнуудтай ууссан явдал биш, харин түүнтэй адил тэгш байдал, тэгш боломж юм. Хувь хүний бие даасан байдал, төрийн алба хоёулаа хөрөнгөтний эрх мэдэл байх ёстой гэж тэр үзэж байна. Өөрийгөө байгаа зүйлээс өөр зүйл мэт харагдах хүслийг бардам наймаачин "сүнслэг байдлын шинж тэмдэг" гэж тодорхойлдог.
Жүжгийн хүмүүнлэгийн эхлэл, уламжлалт зүйлтэй холбоотой ардын аргадүрүүдийн дүрслэл, өөдрөг үзэл, тайзны тод байдал, нийгмийн хурц байдал зэрэг нь жүжгийн зохиолчийн бүхэл бүтэн бүтээлийн онцлог шинж юм.
амьдрал, учир нь тэдгээрт агуулагддаг ид шидийн хүчхөгшрөлтийг өгдөг
Залуу насны давуу тал, харгис байдлыг буян, тэнэгийг оюун ухаан болгон хувиргадаг.
муухай байдлыг гоо үзэсгэлэн болгон хувиргах. Мөнгөтэй бол Харпагон найдвартай гэрлэж чадна
хүүгийнх нь сүйт бүсгүй Мариана. Хүүгээ өөрийнх нь гэдгийг мэдэхэд
Өрсөлдөгч нь түүнийг гэрээсээ хөөж, дараа нь өв залгамжлалгүй болгож, харааж зүхдэг.
Харпагон охинтойгоо адилхан хэрцгий ханддаг: хайрцаг нь алга болоход
алтаар тэр Элиза руу ууртайгаар хашгирч, хэрэв үгүй бол маш их баяртай байх болно
хайрцаг, тэр өөрөө.
Харпагоны хувьд алт алдах нь бараг үхэлд хүргэдэг - харамч унадаг
гүн цөхрөл, дараа нь аймшигтай уур хилэн. Тэр хүн бүрийг үзэн ядаж, сэжиглэдэг
хүмүүс, тэр хүн бүрийг баривчлахыг хүсч байна. Алт сүнсийг хордуулсан
Харпагон; Энэ бол хүн байхаа больсон, харин муу, шуналтай, өөрийнхөөрөө аз жаргалгүй хүн юм
амьтан. Тэр хэнийг ч хайрладаггүй, хэн ч түүнийг хайрладаггүй; тэр ганцаардаж, өрөвдмөөр.
Харпагонын хошин дүр нь гайхалтай гялалзсан дүр төрхийг олж авдаг
хүний зан чанарын бүрэн ялзралын аймшигт бэлэг тэмдэг, жишээ
завхралын нөлөөнөөс үүдэлтэй ёс суртахууны солиорол
өмч.
Гэвч баяжихын цангах нь ийм аймшигтай байдлыг бий болгодог ёс суртахууны үзэгдэл, Хэрхэн
Харпагон, зөвхөн чинээлэг ангийн дунд биш; тэр хамгийн их гажуудуулж чаддаг
хүмүүсийн харилцааны мөн чанар, байгалийн бус нийгмийг бий болгодог
ёс суртахуун. Харпагон, Мариана хоёрын холбоонд зөвхөн шунахай өвгөн гэмт хэрэгтэн биш,
гэмт хэрэгтэн, буянтай охин: тэр ухамсартайгаар эхнэр болохыг зөвшөөрч байна
Харпагон хурдан үхнэ гэж найдаж байна.
Эзэмшигчийн оюун ухаан дахь алт түүний амьдралын утга учир болж хувирвал
Амьдрал өөрөө бүрхэг байдаг шиг эргэн тойрныхон нь амьдралыг олж харах нь зүйн хэрэг
эзэн нь зөвхөн өөрийн алттай бөгөөд хувийн харилцааг хүнтэй сольдог
хувиа хичээсэн тооцоо. Мольер энэ сэдвийг сүүлийн үеийн инээдмийн кинондоо илчилсэн
"Төсөөллийн хүчингүй" (1673).
Том биетэй Арган өөрийгөө өвчтэй гэж өөрийгөө итгүүлэв. Учир нь ийм болсон
Учир нь түүний эргэн тойронд ухаалаг хүмүүс бүх талаараа дур хүсэлдээ автсан
Арганы дүр эсгэж, түүний итгэлийг олж авна гэж найдаж байна. Тэгээд тэд
итгэл найдвар бүрэн үндэслэлтэй байсан. Арган түүний өвчнийг нэг төрлийн шалгуур болгосон
хүмүүсийн үнэлгээ. Түүний эргэн тойрон дахь хүмүүс тэгээгүй нь одоо түүнд тодорхой болсон
тэд түүний өвчнийг хүлээн зөвшөөрч, түүний амьдралыг үнэлдэггүй; тиймээс тэд итгэл үнэмшилд нийцэхгүй.
Амьсгал болгондоо сэтгэлээ шархлуулдаг хүмүүс үнэнийг харуулдаг
нөхөрсөг зан.
Төсөөлөлтэй өвчин нь Арганы хүсэл тэмүүлэл болсон бөгөөд энэ нь түүнийг үнэхээр даван туулж чаддаг байв
таашаал авах: эргэн тойрондоо байнга санаа алдахыг сонсох, бүх нийтийг харах
санаа зовж, нулимсаа нууцаар арчиж байсан Арган сэтгэлд нь баяр баясгалантай байв
Тэр өөрийнхөө ач холбогдлыг өөр ямар ч хамаагүй дээр мэдэрсэн
зан чанар. Түүний хийх ёстой зүйл бол гинших байсан бөгөөд эргэн тойрныхоо бүх хүмүүс амьдрахаа больсон
хөшиж, түүн рүү түгшсэн харцаар эргэв. Арган сэтгэл хангалуун байна
эргэн тойрныхоо хүмүүсийн амьдрал өөрийнх нь амьдралд бүрэн ууссан болохыг анзаарсан
амьдрал. Арганы өвчинд дурлах нь гипертрофи өвчний үр дүн байв
нарциссизм. Тэр хүн ганцаараа, хувь тавилан, өөрийнх нь байгаа гэдгийг харахыг хүссэн
байх нь бусад бүхний оршихуйн утга учрыг бүрдүүлдэг. Гэхдээ түүний эгоцентрист
Арган сохор байхдаа эрүүл мэнд, амьдралыг нь өөрөө дүгнэдэггүй гэдгийг анзаарсангүй.
өөрөө, гэхдээ зөвхөн орон дор төсөөлж буй өвчтөн зогсож байгаатай холбоотой
гайхалтай хэмжээтэй алтан авдар. Арган үнэнийг ялгаж чадсангүй
Хуурамч санаа сэдэл, буян, үнэнийг даатгасан
мэдрэмж - дайсагналын илрэлийн хувьд. Хуурамч идеал нь хуурамч ёс суртахууныг бий болгосон ба
баатрууд - байгаль гажуудуулж, хүн галзуу болж хувирав.
VII
Дээдсүүдэд ичгүүр байхгүй,
Бид бүх зүйлийг зохистой хийх чадварыг өгсөн.
Эцсийн эцэст, тэдгээрийг биелүүлсэн хүнээс
Юмс нэрээ өөрчилдөг.
Зарц Лафлече "Харамч" инээдмийн кинонд тоглосон цорын ганц хүн байв
гэж Харпагоныг жигшиж байгаагаа илэрхийлэхэд шивэгчин Николь чангаар инээв
Ноён Журдайны дэмий яриа, түүнтэй ярилцаж, хүсэл тэмүүллийг нь эмчлэх гэж оролдсон
Шивэгчин Гуанетта ноёныг тогших гэж оролдсон шиг язгууртан болохын тулд.
Арган бол түүний дэмий юм.
Хүмүүстэй ойр дотно байх, ардын чөлөөт элементийн мэдрэмж нөлөөлсөн
Мольер зөвхөн шивэгчин, үйлчлэгч нарын зургийн галерейд биш. Энэ
алдартай гарал үүсэл нь түүний хошигнолын мөн чанарыг тодорхойлсон. Мольер харав
түүний алдартай төрөлтэй ижил нүдтэй харгис баатрууд тэднийг харсан.
Дорина Тартюфф руу харсан нь Мольерийнх байв; Николь Журдайныг шоолж байна
Арган дээрх Тоинеттес нь Мольерийн өөрийгөө тохуурхсан. Эндээс, ард түмнээс
Нийгмийн бузар мууг тээгчдийн талаарх үзэл бодол, шударга ёсыг бий болгосон,
хүч чадал, итгэлтэй байдал сатирик шинж чанаруудМольер.
Агуу инээдмийн жүжигчний дүрийг бүтээхдээ хэт нэг талыг барьсан байдал илт
нийгмийн бузар мууг тээгч нь шууд бөгөөд шийдэмгий байдлын илрэл байв
Мольер хүмүүнлэгийн үзэл санаагаар баяжуулсан хүмүүсийн шүүлт
үзэл суртал. Мольерийн хатуу байдал хошин зургууд, дангаар бүрхэгдсэн
Бүхнийг хамарсан хүсэл тэмүүлэл нь ардын хошин шогийн зарчимтай төстэй байв. зарчим
гиперболизаци, аймшигт зургуудын шинж чанар, Италийн ардын маск
инээдмийн болон Раблегийн дурсгалт төрлүүдэд маш тод илэрдэг, энэ
Энэ зарчмыг Мольер баттай баталсан боловч томоохон өөрчлөлтөд орсон.
Италийн маскуудын бүдүүвчийг даван туулж, хэт гажуудлын элементүүдийг хасах замаар
Мольер Раблегийн гайхалтай хэтрүүлэлтийг орхиж, бүтээсэн
түгээмэл гиперболизм, гэхдээ амьдралд нэлээд бодитой,
хошин зорилготой дүрүүд. Үүний зэрэгцээ тэрээр зарчмуудыг баримталсан
рационалист гоо зүй, сонгодог үзлийн боловсруулсан хэв шинжийн хуулиуд.
Энэхүү ардын-Сэргэн мандалтын үеийн болон сонгодог гоо зүйн хослолд ямар ч байсангүй
Хүчирхийлэл, зөрчилдөөнтэй зүйл байхгүй, учир нь сонгодог үзэл нь хэв маяг юм
тодорхой түүхэн эрин үе, нийгмийн хувьд нэгэн төрлийн чиглэл байсангүй.
Тэрээр хожмын реализм эсвэл романтизмтай адил байсан том хүчин чадалтай, агуулсан
реакц-эрхэм чиглэл, чиг хандлагыг хоёуланг нь агуулна
дэвшилтэт, ардчилсан шинж чанартай.
Мольер бол үүний хамгийн тод, тууштай илэрхийлэгч байсан
чиглэл. Сонгодог үзлийн ангийн хязгаарлалттай харгис хэрцгий тэмцэж байна
Мольер "өндөр" жанрын үхлийн хэв маягийг шүүмжилсэн
сонгодог зохиолчийн хамгийн дэвшилтэт хүсэл эрмэлзлийг бүтээлчээр хөгжүүлсэн
хэв маяг. Үүний үр дүнд Мольерийн бүтээлд классикизм гарч ирэв
өөрсдийнхөө хэв маягийн хязгаараас давж, өөрийн гэсэн зүйлийг олсон урлагийн онцлог, болсон
Сэргэн мандалтын үеийн реализм урлаг ба реализмын хоорондох холбоо
шинэ цаг.
Мольерийн хэв маяг нь эмгэнэлт хэв маягтай харьцуулахад маргаангүй давуу талтай байв
Корнейл, Расин зэрэг сонгодог үзлийн зохиолчид. Эдгээр давуу талууд
бодит байдал, ард түмэнтэй илүү органик холболтоор тусгагдсан
уламжлал, улмаар Сэргэн мандалтын үеийн урлагийн зарчмаар. Урлаг
Сэргэн мандалт нь сонгодог судлаачдын гарт автсан
дүрэм, Мольерын бүтээлд органик үндэстнийг хадгалсан. түүнд
Мольер хүний мөн чанарт итгэх. үзэл бодолдоо үнэнч байгаагаа илэрхийлэв
Сэргэн мандалтын үед тэрээр аз жаргалд хүрэх хүний эрхийг хамгаалсан боловч энэ нь түүнд аль хэдийн тодорхой болсон
Байгалийн эх үүсвэрээс амьд төдийгүй үхсэн ус урсдаг, -
нийгмийг хязгаарлах чадваргүй хүний хамгийн байгалийн импульс
эхлэл, байгалийн бус, хувиа хичээсэн, хувиа хичээсэн болно.
Уран бүтээлчдийн амьдралаас хайж байсан байгалийн ба боломжийн зохицол
Сэргэн мандалт аль хэдийн дэвшилтэт чанараа алдсан түүхэн утга учир. Шүлэглэсэн
нийгмийн шинэ нөхцөлд бодит байдлын дүр төрх хуурамч болсон
идеализаци; хүмүүнлэгийн үзэл санааны төлөөх тэмцэл нь шууд бөгөөд ухаалаг байхыг шаарддаг
амьдралыг үзэх үзэл, Мольер урлагийн энэхүү түүхэн даалгаврыг биелүүлсэн. At
Мольерийн бүтээлийн бүх амьд байдал, сэтгэл хөдлөлийн хувьд оюун ухаан нь байв
түүний суут ухаантны хамгийн чухал шинж чанар: рационалист арга нь гүн болон
ердийн дүрүүд ба амьдралын зөрчилдөөний ухамсартай дүн шинжилгээ;
инээдмийн жүжгийн үзэл суртлын тодорхой байдал, нийгмийн зорилгод хувь нэмэр оруулсан;
найрлагын тодорхой байдал, бүрэн байдал. Амьдралын өргөн уудам давхаргыг судлах,
Мольер сонгодог урсгалын зураачийн хувьд зөвхөн эдгээр шинж чанаруудыг сонгосон
Энэ нь түүнд тодорхой төрлийг дүрслэх шаардлагатай байсан бөгөөд тийм биш юм
амьдралын дүрслэл, олон талт дүрслэлийг бүрэн дүүрэн байлгахыг хичээсэн
тэмдэгтүүд. Пушкин Мольерийн хэв маягийн энэ шинж чанарыг онцлон тэмдэглэжээ
"Мольерийн хувьд харамч харамч - Шекспирт бол Шилок харамч, хашир,
өс хонзонтой, хүүхдэд хайртай, сэргэлэн." Мольерын инээдмийн кинонд амьдралын хэв маягийг хүлээн авдаг.
Тэдний гүн гүнзгий илчлэлт зан чанарын нарийн төвөгтэй олон янз байдалд биш, харин тэдний
давамгайлах, давамгайлах хүсэл тэмүүлэл; тэдэнд шууд өгөгдөөгүй
өдөр тутмын дүр төрх, ердийн шинж чанаруудыг урьдчилан логикоор сонгосны дараа
тиймээс энд хошигнолын өнгө нь туйлын нягт, үзэл суртлын хандлага,
зурагт агуулагдсан, хамгийн тод илэрхийлэлийг хүлээн авсан. Яг цагт
Дүрүүдийг ийм ухамсартайгаар хурцалсаны үр дүнд Тартюфф,
Дон Жуан, Харпагон болон бусад төрлийн нийгмийн хамгийн өргөн хүрээний ерөнхий ойлголт ба
асар их хошигнол хүч.
Сэргэн мандалтын үеийн урлагаас сонгодог үзэл баримтлалыг баримталдаг нь мэдэгдэж байна
хүсэл тэмүүллийн дүр төрх нь зан чанарын гол динамик мөн чанар болж, тэднийг хассан
өвөрмөц байдал. Мольерийн бүтээлд энэ бол сонгодог яруу найргийн шинж чанар юм
хамгийн бага нөлөө үзүүлсэн. Хэрэв Мольер хэм хэмжээг дагаж мөрдвөл
рационалист гоо зүй, тэгвэл энэ нь өдөр тутмын тэгшитгэлд илэрдэггүй
түүний дүрүүдийн тодорхой байдал, уламжлалт байдлаар бүх зүйлийг таслах
хуйвалдааны хатуу тодорхой байдлыг алдагдуулж эсвэл гол хэсгийг бүрхэж болзошгүй;
зургийн төрлийн цорын ганц сэдэв.
Мольерын дүрслэл дэх хүсэл тэмүүлэл хэзээ ч зөвхөн тайзан дээр гарч байгаагүй
сэтгэл зүйн шинж чанар, тухайн зан чанарын хувь хүний шинж чанар; Тэд
байгалийн мөн чанарыг өөртөө төвлөрүүлж, сөрөг хэлбэрээр илэрхийлэв
түүний эргэн тойрон дахь амьдралын хэв маягийн талаархи зураачийн үзэл бодол.
Мольерийн хатуужил, нэг талыг барьсан байдлыг тэмдэглэж, шүүмжилсэн
дүрүүд, жүжгийн зохиолчийн харьяалагдах тухай зөв ярьдаг
сонгодог чиглэл. Гэхдээ энэ нь хамгийн чухал зүйлийг үл тоомсорлодог
дүрсийг бүтээхэд рационалист арга байгаа нь үнэн мөн
инээдмийн зохиол нь зөвхөн тэдний илэрхийлэлийг олж авсан хэлбэр байв
тухай алдартай санаанууд нийгмийн хорон муу, гэрэл гэгээтэй байдаг төлөөлөл
үзэл суртлын өрөөсгөл, итгэлтэй, харгис байдлыг илэрхийлсэн
ардын шүүмжлэл, дөрвөлжин театрын өнгөний тод байдал, илэрхийлэл. Энэ
үндэсний зарчим нь хамгийн шууд илэрхийлэлийг хөгжилтэй,
Мольерын инээдмийн жүжгийг бүхэлд нь хамарсан өөдрөг өнгө аяс
түүний гэрэлтсэн бүх зургууд, түүний дотор хошин шогийн зургууд
зохиолчийн үхлийн инээдэм ба түүний ууртай ёжлол.
Гэхдээ Мольерын шог зохиол хэзээ ч олж авч чадаагүй гадаад дүр, Үгүй
тээгч байсан дүрүүдийн зан авирын бодит эрч хүчийг зөрчсөн
зарим нийгмийн гажуудал. Эдгээр баатрууд шударга ёсонд чин сэтгэлээсээ итгэдэг
таны санаа, үйлдэл; тэд өөрсдийн хүсэл тэмүүлэлдээ автаж, аминч бус тэмцдэг
тэдгээрийн хэрэгжилтийн төлөө. Тэд энэ тэмцэлд илүү их автсан байх тусам илүү хөгжилтэй байдаг
Инээх нь тэдний зан авир, зорилгын үндэслэлийн зөрүүгээс үүсдэг.
Энгийн сэдэл нь төгс төгөлдөрт хүрч, энэ нь өөртөө итгэх итгэлийг бий болгодог
Мольерийн дүрүүд нь дүрсний дотроос, элэглэл мэт төсөөлөгддөг
бүдүүлэг хүсэл тэмүүллийг илчлэх. Хэзээ, үйл ажиллагааны төгсгөлд, элэглэл
баатрууд бүтэлгүйтэж, туршлагаасаа драм хэвээр үлдэж,
шийтгэл амссан тул тэд үзэгчдийн өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэггүй
Тэд бүрэн шийтгэл хүртэх ёстой гэж үздэг.
Мольерийн иргэншил нь түүний инээдмийн жүжгүүдийн ерөнхий хэв маягаас ч тодорхой харагдаж байв
(Шүүхийн баярт зориулж бичсэнээс бусад
домог ба бэлчээрийн мал аж ахуйн дүр зураг("Элис гүнж. (1664),
"Мелицерт" (1666), "Сэтгэл зүй" (1671).)) нь ард түмний өөдрөг үзлийн сүнсээр шингэсэн байдаг.
ардчилсан үзэл баримтлалыг ил тод илэрхийлсэн, хурдан
үйл ажиллагааны хөгжлийн динамик, эрч хүчтэй, дүрүүдийн тод дүрслэл,
Энэ нь ялангуяа ардын театр, баяр баясгалан, уур амьсгалыг илтгэдэг
амьдрал бэлэглэх хөгжилтэй байдал.
Чөлөөт сүнсАрдын театр бүх жилийн турш Мольерыг орхисонгүй
бүтээлч байдал. Тэрээр анхны "Дэггүй" инээдмийн кинонд ялалт байгуулсан
Мольерийн хамгийн сүүлийн үеийн бүтээлүүдийн нэг нь түүний комикийн шилдэг бүтээл болсон
суут "Скапины заль мэх" (1671).
Плебей Скапин нь ардын баатрын ердийн давуу талуудаас гадна хурц ухаантай,
эрч хүч, амьдралын талаархи мэдлэг, өөдрөг үзэл - Мольер бас шинэ шинж чанартай байв.
өөрийгөө үнэлэх, хамгийн чухал нь харах чадвар
нийгмийн бүтцийн гажуудал. Скапин, залуу эзнийхээ доромжилсон
Леандер болсны дараа л түүнд туслахыг зөвшөөрөв
Түүний өмнө өвдөг сөгдөн, гүтгэсэнийхээ төлөө ахмад эзэндээ хариу өгөхийг хүсч,
Геронто, Скапин түүнийг шуудайнд хийж, уламжлалт театрын тоглолтыг давтав
заль мэх, нэр хүндтэй хөрөнгөтнийг биечлэн зодох. Шинэ цагийн дагуу гомдоо
Плебей хүн үүнийг шийтгэлгүй хийхгүй байх нь гарцаагүй. Таны нэр төрийг дээдлэх
Скапин үзэгчдийн бүрэн өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлэв, учир нь тэр үнэхээр тийм байсан
h_e_l_o_v_e_k_o_m ахмад үеийн ноёд тэнэг, энгийн хүмүүсийн хажууд
мөн тэдний арчаагүй, хөнгөмсөг үр удам.
Скапины давуу тал нь зөвхөн түүний төрөлхийн оюун ухаанаар тодорхойлогддоггүй
эрч хүч, гэхдээ бас түүний хүмүүс, амьдралын талаархи мэдлэг. Тэгээд уламжлалт ур чадвар байсан бол
Скапин өөрийн заль мэхийг хэрэгжүүлэхийн тулд дүрүүдийн мэдлэгийг ашигладаг
төлөвлөгөө, дараа нь амьдралын өргөн хүрээний ажиглалт,
Энэ нь анх инээдмийн жүжигт үзүүлсэн бөгөөд өвөрмөц өсөлтийг харуулсан
плебей баатрын ертөнцийг үзэх үзэл. Өвгөн Аргантыг хөрвөлтийн эсрэг анхааруулж байна
Шүүхийн өмнө Скапин орчин үеийн дүр зургийг маш үнэн зөв, бүрэн үнэнээр зурдаг
түүнийг хууль ёсны ажиллагаа. Тэрээр хэлэхдээ: "Хэр их давж заалдах гомдол байдаг, янз бүрийн эрх мэдэлтнүүд болон
бүх төрлийн улаан тууз, ямар төрлийн махчин амьтдад зочлох шаардлагагүй болно
хумс: шүүхийн шийдвэр гүйцэтгэгч, өмгөөлөгч, хуульч, нарийн бичгийн дарга, тэдний туслах, илтгэгч,
Шүүгчид бичээч нартайгаа хамт! Хэн ч хуулийг өөрийнхөөрөө эргүүлэх талаар бодохгүй.
бага зэрэг хээл хахуулийн төлөө ч гэсэн. Шүүхийн шийдвэр гүйцэтгэгч хуурамч протокол гаргана, та энд байна
шүүхэд өгсөн, гэхдээ чи юу ч мэдэхгүй. Өмгөөлөгч эсрэг талтай тулгарах болно
үдэшлэг хийж, чамайг үнэгүйдүүлэх болно. Өмгөөлөгч нь бас авлига авна, тэр шүүхэд ч очихгүй
тэд таны хэргийг шалгаж байх үед гарч ирэх болно, эсвэл бүх төрлийн утгагүй зүйлийг нэхэж эхлэх болно, мөн
энэ нь хэзээ ч зорилгодоо хүрэхгүй. Нарийн бичгийн дарга танд яллах дүгнэлтийг эзгүйд уншиж өгөх болно
өгүүлбэр. Илтгэгчийн бичээч бичиг баримтаа нууна, эс бөгөөс илтгэгч өөрөө хэлнэ
тэр тэднийг хараагүй юм шиг. Хэрэв та маш их бэрхшээлтэй тулгарвал энэ бүхэнд амжилтанд хүрвэл
зайлсхий, тэгвэл шүүгчид аль хэдийн тохируулагдсан байх нь таныг гайхшруулах болно
Тэдний эзэгтэй нар эсвэл зарим хоёр нүүртэн таны эсрэг байна. Үгүй ээ, эрхэм ээ, хэрэв боломжтой бол
энэ тамаас хол бай. Шүүхэд очно гэдэг тамд орохтой адил
шатаах. Тийм ээ, би шүүх хурлаас дэлхийн хязгаар хүртэл зугтах байсан гэж бодож байна."
Мөн эдгээр үгсийг дагаж шүүхийн дур зоргоороо уурлаж, буруушааж байна
Скапины хоёр дахь монологийн дараа бүдүүлэг авлигыг сурталчилсан
хааны шүүгчид.
Сүүлчийн plebeian баатрын ярианы зоригтой сэтгэлийг үнэхээр мэдэрч байвал
Мольер, хөгжлийн дараагийн үе шат гэж тодорхой төсөөлж болно
Плебей баатрын ертөнцийг үзэх үзэл нь түүний нийгмийн талаарх мэдлэгийн өөрчлөлт байх болно
язгууртнууд-хөрөнгөтний нийгмийн бузар мууг шууд оруулах хэрэгцээ
эдгээр бузар муугийн эсрэг шийдэмгий тэмцэл. Ийм зөв байдлын баталгаа
Таамаглал нь анхдагч Бомаршегийн инээдмийн киноны Фигарогийн дүр байж магадгүй юм.
Эдгээр нь Ренард, Лесаж хоёрын жүжгийн хувиа хичээсэн, эелдэг зарц нар биш, харин
идэвхтэй, зоригтой, өөрийнхөөрөө эрхэмсэг, эрх чөлөөнд дуртай Скапин, зуу гаруй
жил гаруйн хугацаанд Францын шүүхийн тухай хатуу үнэн үгсийг хэн хэлсэн
Фигаро язгууртны Францын нийгмийн бүтцийн талаар бүхэлд нь ярих болно.
Хэрэв Скайен Мольерийн дүр төрхөөр ирээдүйн баатар, экспонентийг урьдчилан харсан бол
"гуравдагч эрх мэдлийн" плебийн хүчнүүд, дараа нь татварын фермерийн бүдүүвч зураг дээр
Тэрээр "Гүнгийн авхай д'Эскарбаньяс" (1671) инээдмийн киноноос Харпеныг орчин үеийн дүрээр харсан.
түүний нийгэмд ийм төрлийн махчин хөрөнгөтний санхүүч байдаг бөгөөд хэдхэн дараа
Лесажийн "Туркаре" инээдмийн кинонд хэдэн арван жил үнэн зөв, өршөөлгүй хүлээн авах болно
хошин дүрслэл. Мольерийн орчин үеийн цаг үе рүү чиглэсэн бүтээл.
ирээдүйд боловсорч гүйцсэн орчин үеийн бүх зүйлийг тусгасан. Үүний онцлог
ирээдүйн сэдвүүд мэдрэгдэж байв сүүлийн үеийн бүтээлүүдМольер, анхааралтай
амьдралын бүх шинэ үзэгдлийг дагаж мөрддөг хүн. Мольер дэмий хоосон биш
"Суралцсан эмэгтэйчүүд" (1672) инээдмийн кинон дээрээ анхааралтай ажилласан.
сэдэв нь өөрөө, магадгүй тийм ч чухал биш, харин төрөл юм
шууд ажиглалт, үнэн зөв хошигнол дээр суурилсан инээдмийн кино
орчин үеийн ёс суртахууны тодорхойлолтууд нь Мольерийн тууштай хүсэл эрмэлзэлийг харуулсан
театр ба бодит байдлыг ойртуулна.
Шинэ бүтээлч эрэл хайгуулд автсан Мольер
театрынхаа нэр хүндийг өсгөсөн. Иймд жүжгийн зохиолч хаан хоёрын харилцаа хэзээ
хөргөсөн (шалтгаан нь Луис хөгжмийн зохиолч Луллид давуу эрх олгосон явдал юм
хөгжимтэй тоглолт үзүүлэх эрх), Мольер ямар ч ичгүүргүйгээр өгсөн
Түүний шинэ инээдмийн жүжгийн нээлт анх төлөвлөж байсанчлан шүүх дээр биш, харин
танай хотын театрт. Үүний зэрэгцээ жүжгийн зохиолч тодоор сольсон
Хааныг магтан дуулсан тусгайлан бичсэн оршил, шинэ пролог
Эрхэм дээдсийн хүний тухай нэг ч удаа дурдаагүй. Энэ инээдмийн кино нь "Төсөөлөл
тэвчээртэй" гэж бичсэн нь маш их амжилтанд хүрсэн. Мольер чангаар алга ташиж байв
жүжгийн зохиолч, гол дүрийн жүжигчний хувьд. Гэхдээ дөрөв дэх өдөр
удаан хугацаагаар өвчнөөр шаналж байсан Мольерийн "Төсөөллийн тахир дутуу" жүжгийн тоглолт
уушиг, ялангуяа өвдсөн.
Хэзээ нэгэн цагт тэр тайзан дээр гарахаас ч эргэлзэж байсан. Гэхдээ театрт
Тэнд Кондегийн хунтайж болон гадаадын олон язгууртан хүмүүс байсан. Энэ нь бас боломжтой толгой юм
Трупп нь бусад жүжигчдээ хангахын тулд хүчин чармайлт гаргахыг өөрийн үүрэг гэж үзсэн
Мөн театрын ажилчид орлогоо алдсангүй. Шоуны үеэр
Арган алдарт “Журо!” гэж Мольерийг богино хугацаанд хашгирахад инээдмийн кино
Хэсэг хугацаанд би сул дорой санагдсан - үзэгчид үүнийг анзаарав. Тоглолт дууссан. Мольер
дээлээ нөмрөөд дуртай оюутныхаа жорлонд амрахаар явав
Барона. Түүнд хүйтэн санагдсан. Миний гар хөлдсөн. Ачаалагч нарыг дуудаж, Мольер
Тэд түүнийг Ришелье гудамжинд байдаг гэрт нь хүргэж өгөв. Барон түүнийг дагалдан явав. Молиерийн байшингууд
бүлээн шөлөөс эрс татгалзаж, нэг хэсэг Пармезан, бага зэрэг асуув
талх. Тэгээд тэр хэвтэв. Түүнийг мөнх бус сул дорой байдал даван туулсан. Барон гүйв
Мольерийн эхнэр Армандег хайж олоход өвчтөн хоёртой ганцаараа үлджээ
гэрт нь санамсаргүйгээр орж ирсэн гэлэнмаа сувилагч нар. Гэнэт
миний хоолойноос цус урслаа. Мольерийн зарц нар тэнд амьдардаг хоёр санваартан руу гүйв
Гэгээн сүм Eustachia. Эдгээр нигүүлсэнгүй наминчлагчид зохиогчид харагдахаас татгалзав
"Тартуф". Женевьев Бежартын нөхөр Жан Обри гурав дахь хамба ламын араас явсан
үхэж буй хүний орны дэргэд ирэхээр шийдэв. Гэвч тэр нэг цаг гаруй алхсан. Энэ хугацаанд
Мольер нас барав.
Парисын лам нар талийгаачийг үзэн ядсаар шатаж байна.
Жүжигчдийн эсрэг хуучин сүмийн тогтоолыг санаж, үүнийг хэрэгжүүлэхээр шийдэв
бүх ноцтойгоор. Гэгээн сүмийн тахилч нар. Тэд Еустачиусыг оршуулахаас татгалзав
Мольер. Арманде Парисын хамба руу хүсэлт илгээв. Дараа нь тэр
Сент-Жермен рүү яаран очиж, хаантай үзэгчдийг хүлээн авахыг хүсэв. Луис XIV
чимээ шуугиан, дуулиан шуугианыг бүү зөвшөөр гэж хамбадаа хэлэхийг тушаав.
Хамба дагаж мөрдсөн боловч түүний хүслийг эсэргүүцсэн нь илт. Тэр тушаал өгсөн
Мольерийг шөнө оршуулах.
Ийнхүү 1673 оны 2-р сарын 21-22-нд шилжих шөнө 21.00 цагт.
Мольерийн цогцсыг Ришелье гудамжнаас Гэгээн Петрийн оршуулгын газарт аваачив. Иосеф. Урагшаа
кортежийг бамбараар гэрэлтүүлэв. Дөрвөн лам нар авсыг зөөв. Зургаан
найрал дууны хүүхдүүд түүнийг лаа барин дагалдан явав. Шөнийн оршуулга олныг татав
долоон зуун найман зуун хүн. Тэдний дунд нэг ч эрхэм хүн байгаагүй.
Арманде ядууст 1000 ливр тараав.
Гэгээнтнүүдийн үзэн ядалт Мольерыг улам бүр зовоож байв. Аймшигт чулуун бичээс
шүлгүүд гараас гар руу явж байв. Энэ нь атеистийн үхэлд баярлаж байгаагаа илэрхийлэв
мөн түүнд тамын гал хүсэж байна.
Гэвч гэгээнтнүүдэд ийм ширүүн үзэн ядалтыг төрүүлсэн хүн өөртөө олж авсан
Францын ард түмний асар их, унтаршгүй хайр.
Үхэл Мольерыг шинэ агуу амжилтын босгон дээр олсон бөгөөд хэрэв үзэг
"Тартюфын" гайхалтай бүтээгчийн гараас унасны дараа түүний ажил тасалдаж эхлэв.
боломжгүй болсон. Францын жүжиг, театрын реализм, оноо
Мольерийн бүтээлийн хүчирхэг түлхүүр нь дараагийнх нь түүний хөдөлгөөнийг үргэлжлүүлэв
зуун. Ренард, Лезаж, Бомаршегийн нэрс тэр легион дахь хамгийн том нь байв
Мольерийн мөрөөр явсан Францын жүжгийн зохиолчид.
Мольерийн бүтээлээр Францын театр олон хүнийг авчирсан
Европын үндэсний театрууд дэвшилтэт реалист чиг хандлага гэж
эдгээр орны үндэсний жүжгийн урлагийг төлөвшүүлэхэд тусалсан. Талбай,
Голдсмит, Англид Шеридан, Голдони болон түүний өмнөх бүх хүмүүс Италид,
Германд залуу Лессинг, Гёте, Испанид Моратин, Рамон де ла Круз нар,
Дани дахь Холберг - эдгээр жүжгийн зохиолч тус бүр өөр өөрийн инээдмийн жүжгийг бүтээж, тэднээс суралцсан
Мольер дүрүүдийг загварчлах, зохиомжлохдоо, хамгийн чухал нь гэрээслэлийг санаж байна
Их жүжгийн зохиолч "Хошин шогийн зорилго бол хүнийг дүрслэх явдал юм
дутагдал, ялангуяа орчин үеийн хүмүүсийн дутагдал."
Мольерийн эрх мэдэл Оросын агуу бүтээгчдийн дунд маш өндөр байсан
үндэсний инээдмийн жүжиг - Фонвизин, Грибоедов, Гоголь, Островский.
Мольерийн хошин шогийн суут ухаан нь үзэл суртлын тодорхой байдлаас үүссэн
зураачийн шийдэмгий байдал. Мольер зөвхөн түүний дүрийг үнэнээр дүрсэлсэнгүй
цаг хугацаа, гэхдээ бас амьдрал ба эдгээр идеал хоёрын хоорондох илэрхий зөрүүг хурцаар харуулсан
соён гэгээрүүлэх замаар хүмүүнлэгийн төлөвшсөн, төлөвших хэм хэмжээ.
Ийм үзэл суртлын хүрээ нь амьдарч байсан хүнд л байж болно
ард түмэнтэйгээ хамт, ард түмний төлөө бүтээсэн. Мольерийн үзэл бодлын өргөн, айдасгүй байдал, түүний
инээдмийн жүжигтээ тухайн үеийн гол муу муухайг илчлэх байнгын хүсэл, түүний
өөдрөг үзэл, яруу найргийн хөдөлгөөн, эцэст нь түүний хүсэл тэмүүлэлтэй итгэл
зохиолчийн үүрэг, бүтээлч байдлыг иргэний эр зориг болгон хувиргах - энэ бүхэн
Тартюффыг бүтээгчийг агуу болгосон ардын яруу найрагч, жинхэнэ толгой
Францын театр, шинэ реалистын үндэс суурийг тавьсан суут ухаантан
жүжиг.
Мольерийн тухай: 1622-1673, Франц. Шүүхийн бүрээсчин, засал чимэглэлийн гэр бүлд төрсөн тэрээр маш сайн боловсрол эзэмшсэн. Тэрээр эртний хэл, эртний уран зохиол, түүх, гүн ухаан гэх мэтийг мэддэг байсан. Тэндээс би хүний эрх чөлөөний тухай итгэл үнэмшилтэй болсон. Тэр эрдэмтэн, хуульч эсвэл эцгийнхээ мөрөөр явж болох байсан ч жүжигчин болсон (энэ нь ичмээр юм). Тэрээр "Бриллиант" театрт тоглож байсан ч хошин дүрд тоглох авьяастай байсан ч бараг бүх хамтлаг эмгэнэлт жүжиг тоглодог байв. Хоёр жилийн дараа театр тарж, тэд явуулын театр болжээ. Мольер хүн, амьдрал, дүрүүдийг харж, эмгэнэлт жүжигчдээс илүү хошин шогийн жүжигчид гэдгийг ойлгож, инээдмийн зохиол бичиж эхлэв. Парист тэднийг баяртайгаар хүлээн авч, Луис 14 ордны театрыг хэсэг хэсгээр нь таслахаар орхиж, дараа нь тэд өөрсдийн гэсэн - Royal Palais-тай болжээ. Тэнд тэрээр сэдэвчилсэн сэдвээр факс, инээдмийн жүжиг тавьж, нийгмийн муу муухайг, заримдаа хувь хүмүүсийг шоолж, аяндаа дайсан болгосон. Гэсэн хэдий ч тэрээр хааны таалалд нийцэж, түүний дуртай хүн болжээ. Луис гэрлэлтийнхээ тухай цуу яриа, хов живээс ангижруулахын тулд ууган хүүгийнхээ загалмайлсан хүү болжээ. Гэсэн хэдий ч хүмүүс жүжигт дуртай байсан, тэр ч байтугай надад таалагдсан)
Жүжгийн зохиолч "Төсөөлөл тахир дутуу" жүжгийн дөрөв дэх үзүүлбэрийн дараа тайзан дээр бие нь тавгүйрхэж, тоглолтоо бараг дуусгасангүй. Тэр шөнөдөө Мольер нас барав. Сүмийн гэмшилгүйгээр нас барж, жүжигчний "ичгүүртэй" мэргэжлээс татгалзаагүй Мольерийг оршуулсан нь олон нийтийн дуулиан болж хувирав. Тартюффын төлөө Мольерийг уучлаагүй Парисын хамба сүмийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн ёслолын дагуу агуу зохиолчийг оршуулахыг зөвшөөрөөгүй. Энэ нь хааны хөндлөнгийн оролцоог шаарддаг. Оршуулах ёслол оройн цагаар, зохих ёсны ёс заншилгүйгээр, үл мэдэгдэх тэнүүлчид, амиа хорлосон хүмүүсийг оршуулдаг оршуулгын газрын хашааны гадна талд болжээ. Гэсэн хэдий ч Мольерын авсны ард гэр бүл, найз нөхөд, хамт ажиллагсдын хамт олон тооны жирийн хүмүүс байсан бөгөөд Мольер тэдний санаа бодлыг маш нарийн сонсдог байв.
Классицизмд инээдмийн киног бүтээх дүрмийг эмгэнэлт жүжгийн дүрмүүд шиг хатуу тайлбарлаагүй бөгөөд илүү өргөн хүрээтэй өөрчлөлтийг зөвшөөрдөг байв. Мольер сонгодог үзлийн зарчмуудыг урлагийн тогтолцоо болгон хуваалцаж, хошин урлагийн салбарт жинхэнэ нээлт хийсэн. Тэрээр бодит байдлыг үнэн зөвөөр илэрхийлэхийг шаардаж, амьдралын үзэгдлийг шууд ажиглахаас ердийн дүр бүтээх рүү шилжихийг илүүд үздэг байв. Жүжгийн зохиолчийн үзэг дор эдгээр дүрүүд нийгмийн тодорхойлолтыг олж авдаг; Тиймээс түүний ажиглалтуудын ихэнх нь зөгнөлийн шинж чанартай болсон: жишээлбэл, хөрөнгөтний сэтгэл судлалын онцлогийг харуулсан дүрслэл юм. Мольерын инээдмийн жүжигт үргэлж нийгмийн утга санаа агуулагддаг. Хошин урлагийн жүжигчин хөрөг зураг зураагүй, бодит байдлын хоёрдогч үзэгдлийг тэмдэглээгүй. Тэрээр орчин үеийн нийгмийн амьдрал, ёс заншлыг харуулсан инээдмийн жүжгүүдийг туурвисан боловч Мольерийн хувьд энэ нь үндсэндээ нийгмийн эсэргүүцлийн илэрхийлэл, нийгмийн шударга ёсны шаардлагыг илэрхийлсэн нэг хэлбэр байв. Түүний ертөнцийг үзэх үзэл нь хийсвэр таамаглалыг илүүд үздэг туршилтын мэдлэг, амьдралын тодорхой ажиглалт дээр суурилдаг байв. Мольер ёс суртахууны талаархи үзэл бодлоороо зөвхөн байгалийн хуулийг дагаж мөрдөх нь хүний ухаалаг, ёс суртахууны зан үйлийн түлхүүр юм гэдэгт итгэлтэй байв. Гэвч тэрээр инээдмийн зохиол бичсэн нь хүний мөн чанарын хэм хэмжээг зөрчих, байгалийн зөн совингоосоо хазайх, хэт үнэлэмжийн нэрээр хазайх явдалд анхаарлаа хандуулсан гэсэн үг юм. Түүний инээдмийн жүжигт хоёр төрлийн "тэнэг" дүрслэгдсэн байдаг: өөрсдийнхөө мөн чанар, түүний хууль тогтоомжийг мэддэггүй (Мольер ийм хүмүүсийг зааж, сэрээхийг оролддог), өөрийнхөө эсвэл өөр хэн нэгний мөн чанарыг зориудаар зэрэмдэглэдэг (тэр ийм гэж үздэг. аюултай, тусгаарлах шаардлагатай хүмүүс). Жүжгийн зохиолчийн хэлснээр хүний мөн чанар гажуудвал ёс суртахууны мангас болдог; Хуурамч, гажуудсан ёс суртахууны үндэс нь худал хуурмаг, хуурамч үзэл санаа юм. Мольер жинхэнэ ёс суртахууны хатуу чанга байдал, хувь хүнд боломжийн хязгаарлалт хийхийг шаардсан; Түүний хувьд хувийн эрх чөлөө бол байгалийн дуудлагыг сохроор дагаж мөрдөх биш, харин өөрийн мөн чанарыг шалтгааны шаардлагад захируулах чадвар юм. Тиймээс түүний эерэг баатрууд үндэслэлтэй, ухаалаг байдаг.
Мольер инээдмийн кино бичсэн хоёр төрөл; тэдгээр нь агуулга, сонирхол, комик шинж чанар, бүтцээрээ ялгаатай байв. Дотоодын инээдмийн кино , богино, зохиолоор бичсэн, өрнөл нь машины гэрлийг санагдуулдаг. Тэгээд үнэндээ, « өндөр инээдмийн» .
1. Нийгмийн чухал асуудлуудад зориулав (Зөвхөн “Хөгжилтэй примрозууд” кинонд гардаг шиг ааш араншинг тохуурхах биш, харин нийгмийн муу муухайг илчлэх).
2. Таван үйлдэлд.
3. Шүлгээр.
4. Сонгодог гурвалыг бүрэн дагаж мөрдөх (газар, цаг, үйлдэл)
5. Комик: хошин шогийн дүр, оюуны комик.
6. Конвенци байхгүй.
7. Баатруудын зан чанар нь гадаад дотоод хүчин зүйлээр илэрдэг. Гадаад хүчин зүйлүүд - үйл явдал, нөхцөл байдал, үйлдэл. Дотоод - сүнслэг туршлага.
8. Стандарт дүрүүд. Залуу баатрууд ихэвчлэн байдаг хайрлагчид ; тэдний зарц (ихэвчлэн зальтай, эзнийхээ хамсаатан); хачин баатар (алиалагч, хошин шогийн зөрчилдөөнөөр дүүрэн дүр); баатар мэргэн , эсвэл үндэслэл судлаач .
Жишээлбэл: Тартюфф, Мизантроп, Язгууртнуудын дунд худалдаачин, Дон Жуан, ерөнхийдөө унших шаардлагатай бүх зүйл. Эдгээр хошин шог нь инээдмийн инээдмийн, интриг, зан үйлийн инээдмийн элементүүдийг агуулдаг боловч үнэн хэрэгтээ эдгээр нь сонгодог үзлийн инээдмийн жүжиг юм. Мольер өөрөө тэдний нийгмийн агуулгын утгыг дараах байдлаар тайлбарлав: "Та хүмүүсийн дутагдлыг дүрслэхээс илүү сайн нэвтэрч чадахгүй. Хүмүүс зэмлэлийг хайхрамжгүй сонсдог боловч шоолж байхыг тэвчиж чаддаггүй ... Хошин шог нь хүнийг муу муухай байдлаас нь авардаг." Дон ЖуанТүүний өмнө бүх зүйлийг Христийн шашны сурган хүмүүжүүлэх жүжиг болгосон ч тэр өөр замаар явсан. Жүжиг нь нийгмийн болон өдөр тутмын бодитоор дүүрэн байдаг ("Үйл ажиллагаа байхгүй" гэсэн хэсгийг үзнэ үү). Гол дүр нь хийсвэр тармуур эсвэл бүх нийтийн завхайрлын илэрхийлэл биш, харин Францын тодорхой төрлийн язгууртнуудын төлөөлөл юм. Тэр бол бэлгэдэл биш ердийн, тодорхой хүн юм. Өөрийгөө бүтээх Дон Жуан, Мольер ерөнхийдөө завхайрлыг биш, харин 17-р зууны Францын язгууртны ёс суртахуунгүй байдлыг буруушааж, бодит амьдралаас маш олон нарийн ширийн зүйл байдаг, гэхдээ та үүнийг холбогдох тасалбараас олох болно гэж би бодож байна. Тартюф- хоёр нүүр гаргах нь хүн төрөлхтний бүх нийтийн муугийн биелэл биш, энэ нь нийгмийн ерөнхий хэлбэр юм. Тэр инээдмийн кинонд ганцаараа байдаггүй нь хоосон биш юм: түүний зарц Лоран, шүүхийн шийдвэр гүйцэтгэгч Лоял, хөгшин эмэгтэй Оргоны ээж хатагтай Пернел хоёр нүүртэй. Тэд бүгд өөрийн үзэмжгүй үйлдлээ сүсэг бишрэлтэй үг хэллэгээр далдлаж, бусдын зан авирыг хянадаг.
МизантропТэр ч байтугай хатуу Бойло үнэхээр "өндөр хошин шог" гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Үүнд Мольер нийгмийн тогтолцооны шударга бус байдал, ёс суртахууны уналт, нийгмийн бузар муугийн эсрэг хүчтэй, эрхэмсэг хүний бослогыг харуулсан. Энэ нь хоёр философи, хоёр ертөнцийг үзэх үзлийг (Альсесте, Флинт хоёр эсрэг) харьцуулдаг. Энэ нь ямар ч театрын эффектгүй, харилцан яриа нь үйлдлийг бүрэн орлодог бөгөөд дүрүүдийн инээдэм нь нөхцөл байдлын инээдэм юм. "Мизантроп" нь Мольерт тохиолдсон ноцтой сорилтуудын үеэр бүтээгдсэн. Энэ нь магадгүй түүний агуулгыг тайлбарладаг - гүнзгий бөгөөд гунигтай. Энэхүү эмгэнэлт жүжгийн инээдмийн жүжиг нь сул талтай гол дүрийн дүртэй яг холбоотой байдаг. Алсесте халуухан зантай, харьцааны мэдрэмж, эелдэг зан чанаргүй, ач холбогдолгүй хүмүүст лекц уншиж, зохисгүй эмэгтэй Селименийг идеал болгож, түүнд хайртай, бүх зүйлийг уучилж, зовж шаналж байсан ч түүний алдсан сайн чанаруудыг сэргээнэ гэж найдаж байна. Гэхдээ тэр андуурч байна, тэр түүнийг аль хэдийн татгалзаж буй орчинд нь харьяалагддаг гэдгийг харахгүй байна. Алсест бол Мольерийн үзэл санааны илэрхийлэл, зарим талаараа үндэслэлтэй, зохиолчийн санаа бодлыг олон нийтэд хүргэдэг.
тухай Язгууртан дахь худалдаачин(энэ нь тасалбар дээр байхгүй, гэхдээ жагсаалтад байгаа):
Мольер гурав дахь засаглалын хүмүүсийг дүрсэлсэн хөрөнгөтний хүмүүсийг гурван бүлэгт хуваадаг: патриарх, инерц, консерватизмаар тодорхойлогддог хүмүүс; шинэ төрлийн хүмүүс, өөрийгөө үнэлэх мэдрэмжтэй, эцэст нь язгууртныг дуурайдаг хүмүүс нь тэдний сэтгэл зүйд муугаар нөлөөлдөг. Эдгээрийн дунд "Язгууртны хөрөнгөтөн" киноны гол дүр ноён Журдайн байна.
Энэ бол язгууртан болох нэг мөрөөдөлдөө бүрэн баригдсан хүн юм. Эрхэм хүмүүстэй ойртох боломж бол түүний хувьд аз жаргал бөгөөд түүний бүх хүсэл эрмэлзэл нь тэдэнтэй ижил төстэй байдалд хүрэхэд оршдог, түүний бүх амьдрал тэднийг дуурайх хүсэл юм. Энэхүү оюун санааны харалган байдалд язгууртны тухай бодол түүнийг бүрэн эзэмдэж, ертөнцийн талаарх бүх зөв ойлголтоо алддаг. Тэр ямар ч үндэслэлгүйгээр, өөртөө хохиролтой үйлдэл хийдэг. Тэрээр оюун санааны доройтолд хүрч, эцэг эхээсээ ичиж эхэлдэг. Тэр хүссэн хүн бүрд хууртдаг; Түүнийг хөгжим, бүжиг, туялзуур сэлэм, гүн ухаан, оёдолчин, янз бүрийн шавь нар дээрэмддэг. Ноён Журдайны бүдүүлэг, муухай ааш араншин, мунхаг байдал, бүдүүлэг үг хэллэг, ааш араншин нь түүний эрхэмсэг нигүүлсэл, гялбаа гэсэн зарчмуудтай инээдэмтэй зөрчилддөг. Гэхдээ Журдайн зэвүүцэл биш харин инээдийг төрүүлдэг, учир нь бусад ижил төстэй ахлагч нараас ялгаатай нь тэрээр язгууртнуудад сонирхолгүй, мунхаг байдлаасаа болж, гоо сайхныг мөрөөддөг.
Ноён Журдайныг филистизмын жинхэнэ төлөөлөгч эхнэр нь эсэргүүцдэг. Тэр бол өөрийгөө үнэлдэг ухаалаг, практик эмэгтэй юм. Тэрээр нөхрийнхөө тэнэглэл, зохисгүй мэдэгдлийг эсэргүүцэх, хамгийн чухал нь Журдайны зардлаар амьдардаг урилгагүй зочдоос гэр орноо цэвэрлэж, түүний итгэл үнэмшил, хий хоосон байдлыг ашиглахыг бүх чадлаараа хичээдэг. Тэрээр нөхрөөсөө ялгаатай нь хутагтын цолыг огтхон ч хүндлэхгүй, охиноо өөртэй нь эн тэнцүүхэн, хөрөнгөтний хамаатан саданг үл тоомсорлох хүнтэй гэрлүүлэхийг илүүд үздэг. Залуу үеийнхэн - Журдайны охин Люсиль, түүний сүйт залуу Клеонт нар бол шинэ төрлийн хүмүүс юм. Люсиль сайн хүмүүжилтэй байсан бөгөөд тэрээр Клеонтесийг буянаар нь хайрладаг. Клеонт бол эрхэмсэг, гэхдээ гарал үүслээр нь биш, харин зан чанар, ёс суртахууны шинж чанараараа: шударга, үнэнч, хайраар дүүрэн, нийгэм, төрд тустай байж чаддаг.
Журдайны дуурайхыг хүссэн хүмүүс хэн бэ? Гүн Дорант, Маркиз Доримена нар бол язгуур угсааны хүмүүс бөгөөд тэд боловсронгуй зан, сэтгэл татам эелдэг зантай. Харин граф бол мөнгөний төлөө ямар ч доромжлолд, тэр ч бүү хэл хууран мэхлэхэд бэлэн, хөөрхий адал явдал хайгч, луйварчин. Доримена Доранттай хамт Журдайныг дээрэмддэг. Мольер үзэгчдийг хөтөлж буй дүгнэлт нь тодорхой юм: Журдайн мунхаг, энгийн сэтгэлгээтэй, инээдтэй, хувиа хичээсэн ч гэсэн шударга хүн бөгөөд түүнийг голох зүйл байхгүй. Ёс суртахууны хувьд мөрөөдөлдөө итгэдэг, гэнэн зантай Журдайн язгууртнуудаас өндөр байдаг. Ийнхүү хааныг ан хийж явсан Чамборд шилтгээндээ зугаацуулах анхны зорилго байсан инээдмийн балет нь Мольерийн үзэгний дор элэглэл, нийгмийн бүтээл болжээ.
22. "Мизантроп"
Товч тойм:
1 ҮЙЛ АЖИЛЛАГАА. Нийслэл Парис хотод Алсесте, Филинте хэмээх хоёр найз амьдардаг. Филинте саяхан харсан, тэр байтугай нэрийг нь хэцүүхэн санаж байгаа хүнээ халуун дотноор угтан авч, магтан дуулж байсан тул жүжгийн эхэн үеэс л Алсесте эгдүүцэн шатаж байна. Филинт бүх харилцаа нь эелдэг байдал дээр тогтдог гэдгийг баталж байна, учир нь энэ нь урьдчилгаатай адил юм - тэр сайхан сэтгэлийг хэлэв - та хариуд нь сайхан сэтгэлтэй болно, сайхан байна. Ийм “нөхөрлөл” нь ямар ч үнэ цэнэгүй, хүн төрөлхтнийг заль мэх, хоёр нүүр гаргах, завхралыг нь үл тоомсорлодог гэж Алсесте мэдэгдэв; Алсесте хүнд дургүй бол худал хэлэхийг хүсдэггүй - тэр үүнийг хэлэхэд бэлэн байдаг ч карьер, мөнгөний төлөө худал хэлж, боолчлохгүй. Хамгийн жигшүүртэй аргаар хөрөнгөө олсон хэрнээ хэнд ч таатай хандаж, хэн ч муу үг хэлэхгүй байгаа хүнийг зөв гэж шүүхэд өгч ялагдахад ч бэлэн байна. Шүүгчдэд хахууль өгөх Филинтегийн зөвлөгөөг Алсесте няцааж, өөрийн боломжит алдагдал нь хүмүүсийн ялзрал, ертөнцийн бузар булай байдлын талаар дэлхийд хэлэх боломж гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч Филинте бүх хүн төрөлхтнийг үл тоомсорлож, хотоос зугтахыг хүссэн Алсесте үзэн ядсан сэтгэлээ сээтэгнүүр, хоёр нүүртэй гоо үзэсгэлэн Селиментэй холбодоггүйг анзаарсан боловч Селименегийн үеэл Элианта түүний чин сэтгэлтэй эхнэр байх болно. ба шууд мөн чанар. Гэхдээ Алсесте Селименийг үзэсгэлэнтэй, цэвэр ариун гэж үздэг ч муу муухайгаар бүрхэгдсэн боловч цэвэр хайраараа хайртай хүнээ дэлхийн шорооноос цэвэрлэнэ гэж найдаж байна.
Найзуудтайгаа Ораанте нэгдэж, Алсестегийн найз болохыг чин сэтгэлээсээ хүсч байгаагаа илэрхийлж, өөрийгөө ийм нэр хүндтэй байх ёсгүй гэж эелдэгээр татгалзахыг оролдов. Оронт Алсестээс толгойд нь орж ирсэн сонетийн талаар санал бодлоо хэлэхийг шаардаж, дараа нь тэр шүлгийг уншив. Ороантесийн шүлгүүд нь бүдүүлэг, сүр дуулиантай, яруу найраглалтай байдаг бөгөөд Алкесте Орантесийг чин сэтгэлээсээ хэлэхийг олон удаа гуйсны эцэст тэр хэлсэн гэж хариулжээ. миний нэг танил яруу найрагчдааграфоманиа өөрийгөө хязгаарлах ёстой, орчин үеийн яруу найраг бол эртний Францын дуунуудаас ч дор эрэмбэтэй (мөн ийм дууг хоёр удаа дуулдаг) мэргэжлийн зохиолчдын дэмий хоосон яриаг тэвчиж болно, гэхдээ сонирхогч зөвхөн бичээд зогсохгүй бүгдэд шүлэгээ унших гэж яарав - энэ аль хаалга байхаа больсон уу? Харин Оронт бүх зүйлийг өөрийнхөөрөө хүлээж аваад гомдоод орхидог. Филинт Алсестэд чин сэтгэлээсээ өөрийгөө өөр дайсан болгосон гэж сануулжээ.
2 ҮЙЛ АЖИЛЛАГАА. Алсесте өөрийн хайрт Селимендээ сэтгэлийнхээ талаар ярьдаг ч Селимен бүх шүтэн бишрэгчдэдээ сэтгэл дундуур байдаг. Тэр түүний зүрх сэтгэлд ганцаараа байж, хэнтэй ч хуваалцахгүй байхыг хүсдэг. Селимена хайртай хүнээ магтах энэ шинэ арга буюу гонгинох, харааж зүхэх нь түүнийг гайхшруулсан гэж мэдэгдэв. Алсесте галт хайрынхаа тухай ярьж, Селиментэй нухацтай ярилцахыг хүсч байна. Харин Селименийн зарц Баск зочлохоор ирсэн хүмүүсийн тухай ярьдаг бөгөөд тэднээс татгалзах нь аюултай дайсантай болно гэсэн үг юм. Алсесте ертөнцийн худал хуурмаг яриа, гүтгэлэг сонсохыг хүсэхгүй байгаа ч үлддэг. Зочид ээлжлэн Селименагаас харилцан танилынхаа талаар санал асууж, байхгүй хүмүүс болгонд Селимена муу инээх ёстой зарим шинж чанаруудыг тэмдэглэжээ. Зочид зусардан, сайшаалтайгаар хайртай хүнээ гүтгэхийг албадаж байгаад Алсесте уурлаж байна. Энэ нь тийм биш гэдгийг бүгд анзаардаг бөгөөд хайртай хүнээ зэмлэх нь үнэхээр буруу юм. Зочид аажмаар гарч, Алсестийг жандарм шүүхэд аваачна.
3 ҮЙЛ АЖИЛЛАГАА. Целименегийн гарыг авахын төлөө өрсөлдөж буй хоёр зочид болох Клитандер, Акаст нар дарамт шахалтыг үргэлжлүүлэх нэг нь охиноос түүний хайр сэтгэлийн баталгааг хүлээн авна гэдэгт санал нэг байна. Селимене гарч ирснээр тэд Селимен шиг олон шүтэн бишрэгчгүй, муу муухай зүйлээс цээрлэхийг ариунаар номлодог хамтын найз Арсиноегийн тухай ярьж эхэлдэг; Түүгээр ч барахгүй Арсиное Селименэд сэтгэлээ өгсөн Алсесте сэтгэлээ хуваалцдаггүй бөгөөд үүний төлөө Арсиное түүнийг үзэн яддаг.
Айлчлалаар ирсэн Арсиноег бүгд баяртайгаар угтан авч, хоёр маркиза хатагтай нарыг ганцааранг нь орхин явна. Тэд найрсаг харилцаагаа солилцож, дараа нь Арсиное Селименегийн ариун явдалд эргэлзэж буй хов живийн талаар ярьдаг. Тэр хариуд нь бусад хов жив - Арсиноегийн хоёр нүүртэй байдлын тухай ярьж байна. Алсесте гарч ирэн яриаг тасалж, Селимен чухал захидал бичихээр гарч, Арсиное амрагтайгаа үлдэнэ. Тэрээр Селименийг Алсестэд чин бишрэлтэй хандсан гэх захидлыг харуулахын тулд түүнийг гэрт нь хүргэж өгдөг.
4 ҮЙЛ АЖИЛЛАГАА. Филинте Элиантед Алсесте Ораантегийн шүлгийг зохистой гэж хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзаж, түүний ердийн чин сэтгэлийн дагуу сонетыг шүүмжилсэн тухай өгүүлэв. Тэрээр яруу найрагчтай эвлэрсэн бөгөөд Элианта Алкестегийн дүрд дуртай бөгөөд түүний эхнэр болоход баяртай байх болно гэж тэмдэглэжээ. Филинте хэрвээ Селимена Алсестетэй гэрлэвэл Элианта түүнд хүргэн болно гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн. Алсест атаархалдаа автан захидал барин гарч ирэв. Түүний уур хилэнг дарах гэж оролдсоны дараа Филинте, Элианте хоёр түүнийг Селиментэй хамт үлдээв. Тэрээр Алсестэд хайртай гэдгээ тангарагласан бөгөөд захидлыг тэр зүгээр л буруу тайлбарласан бөгөөд магадгүй энэ захидал нь ноёнтонд биш, харин хатагтайд зориулагдсан байх нь түүний хэрцгий байдлыг арилгадаг. Селименийг сонсохоос татгалзсан Алсесте эцэст нь хайр нь түүнд захидлыг мартаж, хайртдаа зөвтгөхийг хүсч байгаагаа хүлээн зөвшөөрөв. Алсестийн зарц Дюбуа эзэндээ маш их асуудал тулгараад байгаа тул сайн найз нь Алсест нуугдаж, түүнд захидал бичсэн, Дюбуа танхимд мартсан ч авчрах болно гэсэн дүгнэлттэй тулгарсан гэж зүтгэнэ. Селимене юу болсныг мэдэхийн тулд Алсестийг яаравчлав.
5 ҮЙЛ АЖИЛЛАГАА. Алсест алдагдсан хэргээр асар их хэмжээний мөнгө төлөх шийтгэл хүлээсэн бөгөөд энэ тухай Алсесте жүжгийн эхэнд Филинттэй ярилцжээ. Гэхдээ Алсесте шийдвэрийг давж заалдахыг хүсэхгүй байна - тэр хүмүүсийн завхрал, буруу зүйлд одоо бат итгэлтэй байгаа бөгөөд хүн төрөлхтнийг үзэн ядаж байгаагаа дэлхий нийтэд зарлах шалтгаан болгон болсон явдлыг орхихыг хүсч байна. Нэмж дурдахад, түүний эсрэг шүүхэд ялсан тэр луйварчин түүний хэвлүүлсэн "бяцхан ном" -ыг Алсестэд хамаатай бөгөөд Алсестэд гомдсон "яруу найрагч" Оронтес үүнд оролцдог. Алсесте тайзны гүнд нуугдаж, гарч ирсэн Оронтес Селименээс түүнд хайртай гэдгээ хүлээн зөвшөөрөхийг шаардаж эхлэв. Алсесте гарч ирээд Оронтестой хамт охиноос эцсийн шийдвэр гаргахыг шаардаж эхлэв - ингэснээр тэр тэдний аль нэгийг нь илүүд үзэж байгаагаа хүлээн зөвшөөрөв. Селимена ичиж, сэтгэлийнхээ талаар илэн далангүй ярихыг хүсэхгүй байгаа ч эрчүүд үүнийг шаарддаг. Ирсэн маркизууд болох Элианта, Филинт, Арсиное нар маркизуудын нэгэнд бичсэн Селименегийн захидлыг чангаар уншиж, Элианта, Филинт хоёроос бусад тайзан дээр байгаа бусад бүх танилуудаа гүтгэж, харилцан ойлголцлын тухай өгүүлэв. Хүн бүр өөрсдийнхөө тухай "гэрч" -ийг сонсоод гомдож, тайзнаас гарах бөгөөд зөвхөн үлдсэн Алсесте хайртдаа уурлаагүй бөгөөд хэрэв түүнтэй хамт хотыг орхихыг зөвшөөрвөл бүх зүйлийг уучлахад бэлэн байна. нам гүм буланд гэр бүлтэй амьдар. Целимена ийм залуу насандаа хорвоог орхисон тухайгаа дайсагналтайгаар ярьдаг бөгөөд энэ санаагаа хоёр удаа давтсаны дараа Алсесте энэ нийгэмд үлдэхийг хүсэхгүй байгаагаа илэрхийлж, Селименагийн хайрыг мартахыг амлав.
"Мизантроп" нь бүрэн биш ч гэсэн ардын театрын элементүүдтэй (фарс, үг хэллэг бага гэх мэт) ситкомоос нүүсэн Мольерийн "өндөр инээдмийн жүжиг"-д багтдаг (жишээлбэл, "Тартюф" кинонд хошин шогийн элементүүд хадгалагдан үлдсэн байдаг. - жишээлбэл, Оргон эхнэр болон түүнийг дарамталж буй Тартюфф хоёрын уулзалтыг үзэхийн тулд ширээн доогуур нуугдаж, оюуны инээдмийн кинонд тоглодог. Мольерын өндөр инээдмийн жүжиг нь дүрийн инээдмийн жүжиг бөгөөд тэдгээрт үйл ажиллагааны явц, драмын зөрчилдөөн нь гол дүрүүдийн дүрийн шинж чанараас шалтгаалан үүсч, хөгжиж байдаг бөгөөд "өндөр инээдмийн" гол дүрүүдийн дүрүүд нь хэтрүүлсэн шинж чанартай байдаг. ба нийгмийн баатруудын хоорондох зөрчилдөөн.
Тиймээс 1666 онд "Дон Жуан"-ын дараа Мольер "Мизантроп"-ыг бичиж, найруулсан бөгөөд энэ инээдмийн жүжиг нь "өндөр инээдмийн" хамгийн дээд тусгал юм - энэ нь театрын эффектээс бүрэн ангид бөгөөд үйл ажиллагаа, жүжиг нь зөвхөн харилцан яриа, харилцан яриагаар бүтээгдсэн байдаг. дүрүүдийн мөргөлдөөн. "Мизантроп" кинонд гурван нэгдмэл байдал ажиглагдсан бөгөөд ерөнхийдөө энэ нь Мольерийн "хамгийн сонгодог" инээдмийн нэг юм (классикизмын дүрмийг чөлөөтэй зөрчсөн ижил "Дон Жуан"-тай харьцуулахад).
Гол дүр бол Алкесте (мисантроп - "хүмүүсийг хайрладаггүй"), чин сэтгэлээсээ, шууд (энэ бол түүний онцлог шинж чанар), нийгмийг худал хуурмаг, хоёр нүүр гаргахыг үл тоомсорлодог, түүнтэй тэмцэхээс цөхрөнгөө бардаг (тэр авлига авч шүүхэд ялахыг хүсдэггүй) юм. ), ганцаардал руу нисэхийг мөрөөддөг - энэ нь ажлын төгсгөлд тохиолддог зүйл юм. Хоёрдахь гол дүр бол Алсестийн анд Филинте бөгөөд тэрээр Алсестийн нэгэн адил хүний нийгэм дэх заль мэх, хувиа хичээх, шуналын мөн чанарыг мэддэг боловч хүний нийгэмд оршин тогтнохын тулд түүнд дасан зохицдог. Тэрээр мөн түүний харж буй "зөрчил" нь хүний мөн чанарын жижиг алдаануудын тусгал гэдгийг Алсестэд тайлбарлахыг оролддог бөгөөд үүнд доромжлолоор хандах ёстой. Гэсэн хэдий ч Алсесте хүмүүст хандах хандлагыг нуухыг хүсдэггүй, мөн чанартаа харшлахыг хүсдэггүй, тэр шүүхэд үйлчилдэг бөгөөд босохын тулд эх орныхоо өмнө эр зориг биш, харин ёс суртахуунгүй үйл ажиллагаа шаардлагатай байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь нийгэмд ямар ч шүүмжлэл үүсгэдэггүй.
Хачирхалтай баатар (Альсесте) ба мэргэн баатар (Филинт) хоёрын хоорондох сөргөлдөөн ингэж үүсдэг. Филинте нөхцөл байдлын талаархи ойлголтдоо үндэслэн буулт хийдэг бол Алсесте "хүний мөн чанарын сул талыг" уучлахыг хүсдэггүй. Филинте нийгмийн зан заншлын хил хязгаараас зугтаж, өөртөө аюул багатай болгодог Алсестийн түлхэцийг аль болох хязгаарлахыг хичээсэн ч босогчдын баатар Алсест хаа сайгүй тааралддаг нийгмийн бузар мууг эсэргүүцэж байгаагаа ил тод илэрхийлдэг. Гэсэн хэдий ч түүний зан авирыг "эрхэм баатарлаг байдал" эсвэл өвөрмөц байдал гэж үздэг.
Классицизмын дүрмүүдтэй холбоотойгоор Алсесте нь бүрэн төгс биш бөгөөд "Мизантроп" гэж нэрлэдэг "гунигтай инээдмийн" инээдмийн эффект нь Алсестегийн сул талуудаас үүдэлтэй - түүний хүчтэй, атаархсан хайр, Селименийн дутагдлыг уучилдаг. , түүний догшин ширүүн, хэл ярианд нь үл тэвчих байдал нь бузар муугийн хэлбэр юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь түүнийг сонгодог үзлийн үндсэн яруу найргийн дагуу илүү эелдэг, амьд болгодог.
23. "Тартуф"
briefley.ru сайтаас товч дурдвал:
Хатагтай Пернелл Тартюффыг гэр бүлээс хамгаалдаг. Эзэмшигчийн урилгаар нэгэн ноён Тартюф Эрхэм хүндэт Оргоны гэрт суурьшжээ. Оргон түүнийг зөв шударга, мэргэн ухааны зүйрлэшгүй үлгэр жишээ гэж үзэн: Тартюффын хэлсэн үг туйлын эрхэмсэг, сургаал нь - үүний ачаар Оргон хорвоо ертөнц том бохирын нүх гэдгийг мэдэж, одоо нүдээ анивчихгүй, эхнэрээ оршуулж, хүүхдүүд болон бусад хайртай хүмүүс - маш их ашиг тустай, сүсэг бишрэл нь биширдэг; Тартюфф Оргоны гэр бүлийн ёс суртахууныг ямар их харамгүй нандигнан хайрладаг байсан бэ... Гэрийн бүх гишүүдийн дунд Оргон шинээр гарч ирсэн зөвт хүнийг биширдэг байсан ч зөвхөн түүний ээж хатагтай Пернелл л хуваалцдаг байв. Эхэндээ хатагтай Пернель энэ ордны цорын ганц сайн хүн бол Тартюфф гэж хэлдэг. Марианагийн шивэгчин Дорина түүний бодлоор чанга дуутай бүдүүлэг хүн, Оргоны эхнэр Эльмира үрэлгэн, түүний ах Клинтес чөлөөт сэтгэгч, Оргоны хүүхдүүд Дамис тэнэг, Мариана даруухан охин боловч нам гүмхэн усан санд байдаг! Гэвч тэд Тартюффээс түүний жинхэнэ хэн болохыг олж хардаг - хоёр нүүртэй гэгээнтэн, Оргоны төөрөгдөлийг дэлхийн энгийн ашиг сонирхлоор далимдуулан: амттай хоол идэж, зөөлөн унтах, толгой дээрээ найдвартай дээвэртэй байх болон бусад ашиг тустай.
Оргоны гэр бүлийнхэн Тартюффын ёс суртахууны сургаалаас бүрмөсөн жигшин зэвүүцэж, тэр бараг бүх найзуудаа гэрээсээ хөөн зайлуулжээ. Гэвч хэн нэгэн энэ сүсэг бишрэлийн тухай муу хэлмэгц хатагтай Пернель шуургатай дүр зургийг бүтээж, Оргон Тартюффыг биширсэн үгэнд дүлий үлджээ. Оргон хэсэг хугацаанд ажлаасаа буцаж ирээд гэрийн үйлчлэгч Доринагаас гэрийнхээ мэдээг өгөхийг шаардахад эхнэрийнх нь өвчний тухай мэдээ түүнийг огт хайхрамжгүй орхисон бол Тартюфф оройн хоолондоо хэт их идэж, дараа нь үд хүртэл унтсан тухай түүх, мөн өглөөний цайндаа хэт их дарс ууж, Оргоныг хөөрхий өрөвдмөөр дүүрэн; "Өө, хөөрхий!" - тэр Тартюффын тухай ярьж байхад Дорина эхнэр нь хэр муу байсан тухай ярьж байна.
Оргоны охин Мариана Валер хэмээх эрхэмсэг залуутай, ах Дамис нь Валерийн эгчтэй үерхдэг. Оргон Мариана, Валера хоёрыг гэрлэхийг аль хэдийн зөвшөөрчихсөн юм шиг байгаа ч яагаад ч юм хуримаа хойшлуулсаар байна. Марианагийн хуримын дараа түүний эгч Валератай гэрлэх ёстой байсан хувь заяаныхаа талаар санаа зовж байсан Дамис Клинтээс Оргоноос хойшлогдсон шалтгааныг олж мэдэхийг хүсэв. Оргон асуултанд маш бултсан, ойлгомжгүй байдлаар хариулсан тул Клинтес охиныхоо ирээдүйг ямар нэгэн байдлаар шийдэхээр шийдсэн гэж сэжиглэжээ.
Оргон Марианагийн ирээдүйг хэрхэн харж байгаа нь охиндоо Тартюффын төгс төгөлдөрт шагнал хэрэгтэй бөгөөд энэ шагнал нь түүнийг Марианатай гэрлэх болно гэдгийг хэлснээр тодорхой болсон юм. Охин балмагдсан ч эцгийнхээ үгийг эсэргүүцэж зүрхэлсэнгүй. Дорина түүний төлөө босох ёстой байв: шивэгчин Оргонд Марианаг гуйлгачин, сэтгэл санаа муутай галзуу хүнтэй гэрлэх нь бүхэл бүтэн хотын доог тохуу болж, охиноо түлхэх болно гэдгийг тайлбарлахыг оролдов. Охин хичнээн буянтай байсан ч тэр нүглийн зам руу орохгүй байх болно Тартюфф шиг нөхрөө хөхөх нь зүгээр л боломжгүй юм. Дорина маш их хүсэл тэмүүлэлтэй бөгөөд итгэл үнэмшилтэй ярьсан ч Оргон үүнийг үл харгалзан Тартюффтэй ураг төрлийн холбоотой болох шийдэмгий хэвээр байв.
Мариана эцгийнхээ хүсэлд захирагдахад бэлэн байсан - энэ бол охиных нь үүрэг юм. Дорина байгалиас заяасан аймхай зан, эцгийгээ хүндлэх зан чанараасаа шалтгаалсан дуулгавартай байдлаа даван туулахыг хичээсэн бөгөөд Марианагийн өмнө Тартюфф хоёрт бэлдсэн гэр бүлийн аз жаргалын тод зургуудыг дэлгэн үзүүлэв.
Гэвч Валер Марианагаас Оргоны гэрээслэлд захирагдах эсэхийг асуухад охин мэдэхгүй гэж хариулав. Гэхдээ энэ нь зөвхөн "сээтэн хаях" явдал юм; Цөхрөнгөө барсан Валер түүнд эцгийнхээ тушаасан ёсоор хийхийг зөвлөв, харин тэр өөрөө үгнээс нь урвахгүй сүйт бүсгүй болно; Мариана үүнд л баяртай байх болно гэж хариулсан бөгөөд үүний үр дүнд хайрлагчид бараг үүрд салсан боловч Дорина цагтаа хүрч ирсэн бөгөөд эдгээр хайрлагчид "буулгалт", "орхигдол"-оор аль хэдийнээ автсан байв. Тэрээр залуучуудад аз жаргалынхаа төлөө тэмцэх хэрэгтэй гэдэгт итгүүлсэн. Гэхдээ тэд зүгээр л шууд биш, харин тойрог замаар, цаг хугацаагаар зогсох хэрэгтэй - сүйт бүсгүй өвчтэй, эсвэл муу шинж тэмдэг илэрвэл ямар нэгэн зүйл гарах нь гарцаагүй, учир нь бүгд Эльмира, Клинтес, Дамис нар - Оргоны утгагүй төлөвлөгөөний эсрэг байна,
Дамис хэтэрхий шийдэмгий байсан ч Марианатай гэрлэхээ мартахын тулд Тартюффыг зохих ёсоор зохицуулах гэж байв. Дорина заналхийлсэнээс илүү зальтай байж болно гэж итгүүлэхийн тулд хүсэл эрмэлзэлээ тайвшруулахыг хичээсэн боловч түүнд бүрэн итгүүлж чадаагүй юм.
Тартюффыг Оргоны эхнэрийг хайхрамжгүй хандсан гэж сэжиглэж байсан Дорина Эльмирагаас түүнтэй ярилцаж, Марианатай гэрлэх талаар ямар бодолтой байгааг нь олж мэдэхийг хүсэв. Хатагтай түүнтэй нүүр тулан ярилцахыг хүсч байна гэж Дорина Тартюффид хэлэхэд гэгээнтэн сэрлээ. Эхлээд Элмирагийн өмнө хүнд магтаалыг тарааж, тэр түүнийг амаа нээхийг зөвшөөрөөгүй боловч эцэст нь Марианагийн талаар асуулт асуухад Тартюфф түүний зүрх сэтгэлийг өөр хүн татсан гэж түүнд баталж эхлэв. Эльмирагийн гайхшралд: ариун амьдралтай хүн гэнэт махан биеийн хүсэл тэмүүлэлд автдаг нь юу вэ? - гэж шүтэн бишрэгч нь тийм ээ, тэр бол сүсэг бишрэлтэй, гэхдээ тэр бас эр хүн бөгөөд зүрх нь цахиур биш гэж улайран хариулав ... Тартюфф тэр даруйдаа үг хэлэлгүйгээр Эльмираг хайрын таашаалд умбахыг урив. . Хариуд нь Элмира Тартюффын бодлоор нөхөр нь түүний бусармаг дарамтыг сонсоод хэрхэн биеэ авч явахыг асуув. Харин Тартюфф нүгэл нь хэн ч мэдэхгүй л бол гэм нүгэл биш гэж хэлсэн. Элмира хэлцэл санал болгож байна: Оргон юу ч олж мэдэхгүй, Тартюфф өөрийн хувьд Марианаг Валеретэй аль болох хурдан гэрлүүлэхийг хичээнэ.
Дамис бүх зүйлийг сүйтгэсэн. Тэр яриаг сонсоод уцаарлан аав руугаа гүйлээ. Гэвч хэн нэгний таамаглаж байгаачлан Оргон хүүдээ биш, харин энэ удаад өөрийгөө хоёр нүүртэй гутаан доромжилсон Тартюффид итгэв. Т өөрийгөө бүх мөнх бус нүглийг буруутгаж, шалтаг тоохгүй гэж хэлдэг. Уурласандаа тэрээр Дамисыг нүднээс холдохыг тушааж, өнөөдөр Тартюфф Марианатай гэрлэнэ гэж мэдэгдэв. Оргон инжийн хувьд ирээдүйн хүргэндээ бүх хөрөнгөө өгсөн.
Клинте сүүлчийн удаа Тартюффтэй хүнлэг байдлаар ярилцаж, түүнийг Дамистай эвлэрэхийг ятгаж, шударга бусаар олж авсан хөрөнгөө, Марианагаа өгөхийг оролдсон - эцсийн эцэст Христэд итгэгчид эцэг, хүү хоёрын хоорондох маргааныг өөрийн хөрөнгөжихийн тулд ашиглах нь зохисгүй юм. , охиныг насан туршийн тарчлалыг буруутгахаас хамаагүй бага. Гэвч язгууртан яруу найрагч Тартюфф бүх зүйлд шалтаг байсан.
Мариана ааваасаа Тартюффд өгөхгүй байхыг гуйв - инжийг нь ав, тэгвэл тэр хийдэд очих нь дээр. Харин өөрийн дуртайгаасаа юм сурсан Оргон нүдээ цавчилгүй сэтгэлийг нь авардаг гэж хөөрхийсийг жигшин зэвүүцэхээс өөр зүйлгүй нөхөртэй нь итгүүлжээ - Эцсийн эцэст махан биеийг хорлох нь ашигтай. Эцэст нь Эльмира тэссэнгүй - нөхөр нь хайртай хүмүүсийнхээ үгэнд итгэдэггүй тул Тартюффын бүдүүлэг байдлыг өөрийн нүдээр харах ёстой. Үүний эсрэгээр буюу зөв шударга хүний өндөр ёс суртахууны талаар итгэлтэй байх ёстой гэдэгт итгэлтэй байсан Оргон ширээн доогуур мөлхөж, Элмира Тартюфф хоёрын ганцаарчилсан яриаг чагнахыг зөвшөөрөв.
Тартюфф Эльмирагийн түүнд хүчтэй мэдрэмж төрж байсан гэсэн хуурамч ярианд шууд унасан боловч тэр үед тодорхой болгоомжтой хандсан: Марианатай гэрлэхээс татгалзахаасаа өмнө хойд эхээс нь тендерийн бодит баталгаа авахыг хүсчээ. мэдрэмж. Энэхүү тангараг өргөхтэй холбоотой зарлигийг зөрчих тухайд Тартюфф Элмирад итгүүлснээр тэрээр тэнгэртэй харьцах өөрийн гэсэн арга барилтай байдаг.
Оргоны ширээн доороос сонссон зүйл нь Тартюффын ариун байдалд итгэх сохор итгэл нь эцэстээ нуран унахад хангалттай байв. Тэр новшийг яаралтай холд гэж тушааж, шалтаг тоочоод нэмэргүй. Тэгээд Тартюфф дуугаа өөрчилж, бардам явахын өмнө Оргонтой харгис хэрцгийгээр эвлэрэхээ амлав.
Тартюффын заналхийлэл үндэслэлгүй байсангүй: нэгдүгээрт, Оргон өнөөдрөөс эхлэн Тартюффын эзэмшиж буй байшингаа бэлэглэх акт гаргаж чадсан; хоёрдугаарт, улс төрийн шалтгаанаар эх орноо орхин явахаас өөр аргагүйд хүрсэн түүний найз Аргасыг буруутгасан цаас бүхий авсыг муу санаат хүнд даатгажээ.
Яаралтай гарах гарц хайх шаардлагатай байв. Дамис сайн дураараа Тартюффыг зодож, түүнийг хор хөнөөл учруулахаас нь татгалзсан боловч Клинте залууг зогсоож, нударгаараа бус оюун ухаанаар илүү их зүйлд хүрч болно гэж маргав. Оргоны гэрийнхэн юу ч бодож амжаагүй байтал шүүхийн шийдвэр гүйцэтгэгч ноён Лоял гэрийн үүдэнд гарч ирэв. Тэрээр маргааш өглөө гэхэд М.Тартюффын гэрийг чөлөөлөх тушаал авчирчээ. Энэ үед Дамисын гар төдийгүй Дорина, бүр Оргон өөрөө ч загатнаж эхлэв.
Тартюфф саяхан ивээн тэтгэгчийнхээ амьдралыг сүйтгэх хоёр дахь боломжийг ашиглаагүй нь тодорхой болсон: Валер Марианагийн гэр бүлийг аврахыг хичээж, новшийн авдар цаасыг тэдэнд өгсөн тухай мэдээг тэдэнд анхааруулав. хаан, одоо Оргон босогчдод тусалсан хэргээр баривчлагдах болно. Оргон оройтож амжаагүй байхад зугтахаар шийдсэн ч хамгаалагчид түрүүлж: дотогш орсон офицер түүнийг баривчлагдсан гэж мэдэгдэв.
Тартюф мөн хааны түшмэлийн хамт Оргоны гэрт ирэв. Эцэст нь гэрлийг харсан хатагтай Пернель тэргүүтэй гэр бүлийнхэн хоёр нүүртэй хорон санаатны бүх нүглийг жагсаан дуу нэгтэйгээр ичээж эхлэв. Том удалгүй үүнээс залхаж, хүнээ харгис хэрцгий дайралтаас хамгаалахыг хүсч офицер руу хандсан боловч түүний агуу их гайхшралын хариуд тэрээр баривчлагдсаныг сонсов.
Офицерын тайлбарласнаар үнэндээ тэр Оргоны төлөө ирээгүй, харин Тартюфф увайгүй байдлынхаа төгсгөлд хэрхэн хүрч байгааг харахын тулд ирсэн юм. Худал хуурмагийн дайсан, шударга ёсны түшиц гэгддэг мэргэн хаан анхнаасаа л мэдээлэгчийн хэн болохыг сэжиглэж байсан бөгөөд урьдын адил зөв байсан - Тартюффын нэрийн дор нэг луйварчин, луйварчин нуугдаж байв. Түүний дансанд маш олон хар үйлс нуугдаж байсан. Эрх мэдлээрээ эзэн хаан өргөө бэлэглэх үйлсийг цуцалж, тэрслүү дүүдээ шууд бусаар тусалсан Оргоныг өршөөв.
Тартюффыг гутамшигтайгаар шоронд хүргэсэн боловч Оргон хааны мэргэн ухаан, өгөөмөр сэтгэлийг магтаж, дараа нь Валера, Мариана хоёрын нэгдлийг адислахаас өөр аргагүй болсон: "Илүү сайн үлгэр жишээ байхгүй.
Валерагийн жинхэнэ хайр, үнэнч байдал юу вэ?
Мольерийн инээдмийн 2 бүлэг:
1) дотоодын инээдмийн кино, тэдний инээдмийн кино бол нөхцөл байдлын инээдмийн кино юм ("Хөгжилтэй примпс", "Дүргүй эмч" гэх мэт).
2) "өндөр инээдмийн"Тэдгээр нь ихэвчлэн шүлгээр бичигдсэн байх ёстой бөгөөд таван үйлдэлээс бүрдэнэ. Комицизм бол дүрийн инээдмийн, оюуны инээдмийн жүжиг юм ("Тартюф буюу хууран мэхлэгч","Дон Жуан", "Мизантроп" гэх мэт).
Бүтээлийн түүх :
1-р хэвлэл 1664 он(бидэнд хүрээгүй) Гуравхан үйлдэл. Тартюфф бол сүнслэг дүр юм. Мариана огт байхгүй. Оргоны хүү түүнийг Эльмиратай (хойд эх) барьж авснаар Тартюфф овсгоотойгоор гарч одов. Тартюффын ялалт нь хоёр нүүр гаргах аюулын талаар тодорхой гэрчилсэн юм.
Энэхүү жүжгийг 1664 оны 5-р сард Версаль хотод болсон "Ид шидтэй арлын зугаа цэнгэл" шүүхийн наадмын үеэр үзүүлэх ёстой байв. Гэсэн хэдий ч тэр баярыг бухимдуулсан. Австрийн хатан хаан ээж Анна тэргүүтэй Мольерийн эсрэг жинхэнэ хуйвалдаан гарч ирэв. Мольерыг шашин шүтлэг, сүмийг доромжилсон хэрэгт буруутгаж, үүний төлөө шийтгэл хүлээлгэхийг шаарджээ.Жүжгийн тоглолтууд зогссон.
2-р хэвлэл 1667. (бас ирээгүй)
Тэрээр хоёр нүүрт Тартюффын шүүх, шүүх, цагдаа нартай ямар холбоотой болохыг харуулсан хоёр үйлдэл нэмж (5 байсан). Тартюффыг Панжульф гэдэг байсан бөгөөд Оргоны охин Марианнатай гэрлэхийг зорьж, нийгэмшсэн хүн болжээ. Инээдмийн киног дуудсан "хууран мэхлэгч"Панюлфыг илчилж, хааныг алдаршуулсанаар төгсөв.
3-р хэвлэл 1669. (бидэнд хүрсэн) хоёр нүүртнийг дахин Тартюфф гэж нэрлэсэн бөгөөд бүхэл бүтэн жүжгийг "Тартюф буюу хууран мэхлэгч" гэж нэрлэв.
"Тартюф" сүм, хаан, Мольер хоёрын хооронд ширүүн тэмцэл үүсгэв.
1. Инээдмийн хааны санаа * Дашрамд хэлэхэд XIV Людовик ерөнхийдөө Мольерт хайртай байсан*батлагдсан. Жүжгээ толилуулсны дараа М.Хаанд анхны “Өргөдөл” илгээж, шашингүйн үзлийг буруутгахаас өөрийгөө хамгаалж, шог зохиолчийн нийгмийн үүргийн талаар ярьжээ. Хаан хоригийг цуцалсангүй, харин галзуу гэгээнтнүүдийн "номыг төдийгүй түүний зохиогч, жигшүүрт зүйлээр дүүрэн чөтгөрийн жүжгийг бичсэн чөтгөр, атейст, либертиныг шатаа" гэсэн зөвлөгөөг сонссонгүй. Тэр сүм болон шашныг ариун нандин үйл ажиллагаанд тохуурхдаг.
2. Хаан цэрэгт явахдаа яаран 2 дахь удаагаа уг жүжгийг амаар тайзнаа тавихыг зөвшөөрөв. Нэвтрүүлгийн дараахан УИХ-ын Ерөнхийлөгчийн зарлигаар инээдмийн киног дахин хориглов. Парисын хамба ламРефикс бүх сүм хийдийн болон лам нарыг хориглованиа "Аюултай жүжиг үзүүлэх, унших, сонсох" гэсэн шийтгэлийн дагуу . Мольер хаанд хоёр дахь "Өргөдөл" илгээсэн бөгөөд хэрэв хаан түүнийг өмгөөлөхгүй бол бичихээ бүрмөсөн зогсооно гэж мэдэгдэв. Хаан үүнийг зохицуулна гэж амлав.
3. Бүх хоригийг үл харгалзан хүн бүр энэ номыг хувийн байшинд уншиж, гар бичмэл хэлбэрээр тарааж, гэрийн хаалттай тоглолтоор хийдэг нь ойлгомжтой. Хатан ээж 1666 онд таалал төгсөв* тэр бүгд ууртай байсан*, мөн Людовик XIV Мольерт хурдан шуурхай тайзнаа тавихыг амласан.
1668 жил - Ортодокс католик шашин ба Янсенизмын хоорондох "сүмийн энх тайван" жил => шашны асуудалд хүлээцтэй ханддаг. Тартюфыг зөвшөөрдөг. 1669 оны хоёрдугаар сарын 9 тоглолт нь маш их амжилтанд хүрсэн.