Инээдмийн кинонд сөрөг дүрүүд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ. "Бага" инээдмийн киноны эерэг баатруудын дүр төрх

Фонвизиний үеийнхэн "Недоросля"-г маш их үнэлдэг байсан, тэр зөвхөн өөрийнхөөрөө биш тэднийг баярлуулсан гайхалтай хэл, зохиогчийн иргэний байр суурь тодорхой, хэлбэр, агуулгын шинэлэг байдал.

Жанрын онцлог

Төрөл бүрийн хувьд энэ бүтээл нь сонгодог урлагт (газар, цаг хугацаа, үйл ажиллагаа) хамаарах "гурван нэгдэл" -ийн шаардлагад нийцсэн, баатруудыг эерэг ба сөрөг гэж хуваадаг, баатар бүр өөрийн гэсэн онцлогтой байдаг; үүрэг ("шалтгаантан", "муу санаатан" гэх мэт), гэхдээ сонгодог гоо зүйн шаардлагаас хазайсан, ноцтой хазайлтууд бас байдаг.Тиймээс инээдмийн жүжиг нь зөвхөн зугаацуулах ёстой байсан бөгөөд үүнийг олон утгаар тайлбарлах боломжгүй, хоёрдмол утгагүй зүйл байх ёсгүй - хэрэв бид "Бага насны хүүхэд" -ийг санаж байвал бид үүнийг хүлээн зөвшөөрөхгүй байхын аргагүй юм. нийгмийн асуудалТухайн үеийн зохиолч эдгээрийг хошин шогоос хол арга хэрэгслээр шийддэг: жишээлбэл, бүтээлийн төгсгөлд "хорхойтнууд шийтгэгдсэн" мэт санагдах үед үзэгчид хатагтай Простаковаг өрөвдөж чадахгүй байхын аргагүй юм. Талархалгүй Митрофанушка бүдүүлэг, харгис хэрцгийгээр түлхэж, өөрийн хувь тавиландаа санаа зовсон: "Ээж ээ, чи өөрийгөө яаж тулгав аа..." - мөн эмгэнэлт элемент инээдмийн жүжигт хүчтэй нэвтэрч, хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй байв.. Мөн "эв нэгдэлтэй". of action" инээдмийн кинонд бүх зүйл тийм ч энгийн биш, хэтэрхий их зүйл байдаг өгүүллэгүүд, гол зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх ямар ч аргаар "ажил" хийдэггүй, харин дүрүүдийн дүрийг тодорхойлдог нийгмийн өргөн хүрээг бий болгодог. Эцэст нь, Фонвизины шинэлэг зүйл нь "Бага" инээдмийн киноны хэлэнд тусгагдсан бөгөөд дүрүүдийн яриа нь маш хувь хүн бөгөөд ардын аман зохиол, ардын хэл, өндөр хэв маягийг агуулсан байдаг (Стародум, Правдин) нь сонгодог бүтээлийн дүрмийг зөрчсөн; дүрүүдийн ярианы онцлог. Дүгнэж хэлэхэд, Фонвизины "Бага насны" инээдмийн жүжиг нь тухайн үеийнхээ хувьд жинхэнэ шинэлэг бүтээл болсон гэж дүгнэж болно, зохиолч нь сонгодог үзлийн гоо зүйн хил хязгаарыг түлхэж, түүнийг өөртөө тавьсан зорилтын шийдэлд захируулжээ: Түүний орчин үеийн нийгмийн ёс суртахууныг "муу ёс суртахуун" -аас ангижруулахын тулд хүний ​​​​сэтгэл санаа, олон нийтийн ёс суртахууныг хоёуланг нь устгах чадвартай.

Зургийн систем

Сонгодог үзлийн гоо зүйн шаардлагын дагуу эерэг ба сөрөг баатруудын шууд эсрэг хоёр "хуаран" -ыг төлөөлдөг "Бага насны" инээдмийн киноны дүрүүдийн тогтолцоонд дүн шинжилгээ хийцгээе. Энд та канонуудаас тодорхой хазайлтыг анзаарч болно, энэ нь хоёрдмол шинж чанартай байдаг тул тэдгээрийг цэвэр эерэг эсвэл цэвэр сөрөг баатрууд гэж ангилах нь бараг боломжгүй юм. Митрофанушкагийн багш нарын нэг Кутейкиныг санацгаая. Нэг талаас тэрээр хатагтай Простакова болон түүний шавь нарын доромжлолыг амсдаг, нөгөө талаас тэрээр "хэсгээ булааж авах" боломж олдвол түүнийг гоочлохоос татгалздаггүй. Эсвэл "Митрофаны ээж" Еремеевна: түүнийг эзэгтэй нь бүх талаар доромжилж, доромжилж, даруухан тэвчдэг боловч өөрийгөө мартаж, Митрофанушкаг авга ахаасаа хамгаалах гэж яарч, зөвхөн шийтгэлээс айсандаа биш юм ...

"Бага" инээдмийн киноны Простаковагийн дүр

Өмнө дурьдсанчлан Фонвизин түүний дүрийг шинэлэг байдлаар дүрсэлсэн гол дүр- Хатагтай Простакова. Инээдмийн жүжгийн эхний үзэгдлүүдээс л бид хэнтэй ч, юутай ч тооцоо бодохыг хүсдэггүй дарангуйлагчтай тулгардаг. Тэрээр өөрийн хүслийг хүн болгонд бүдүүлэг байдлаар тулгаж, зөвхөн хамжлагуудыг төдийгүй нөхрөө дарангуйлж, доромжилж ("ээж" нь "аавыг" хэрхэн зоддог тухай Митрофаны "гарт байгаа зүүдийг" яаж санахгүй байх вэ? ..), Софияг дарангуйлдаг. тэр түүнийг эхлээд ах Тарас Скотининтэй гэрлүүлэхийг хүсч, дараа нь София одоо баян сүйт бүсгүй болох нь тодорхой болоход түүний хүү. Өөрөө мэдлэггүй, соёлгүй хүн болохоороо (тэр ямар бахархалтайгаар: "Өөрөө уншаарай! Үгүй ээ, хатагтай, бурханд баярлалаа, би тэгж хүмүүжүүлээгүй. Би захидал хүлээн авч болно, гэхдээ би үргэлж өөр хүнд уншаарай гэж хэлдэг!" ), тэр боловсролыг үл тоомсорлодог, тэр хэдийгээр хүүдээ заах гэж оролддог ч тэр зөвхөн ирээдүйгээ хангахыг хүсч байгаа учраас л үүнийг хийдэг бөгөөд инээдмийн кинонд үзүүлсэн шиг Митрофаны "сургалт" ямар үнэ цэнэтэй вэ? Ээж нь "Надад итгээрэй, аав аа, мэдээжийн хэрэг Митрофанушка мэдэхгүй байгаа нь утгагүй зүйл" гэж итгэлтэй байгаа нь үнэн ...

Хатагтай Простакова зальтай, авхаалж самбаагаараа онцлогтой, тэрээр зөрүүдлэн зогсдог бөгөөд "бид өөрсдийнхөө авах болно" гэдэгт итгэлтэй байдаг - гэмт хэрэг үйлдэж, Софияг хулгайлж, түүний хүслийн эсрэг түүнийг "хүнтэй гэрлэхэд бэлэн байна" Скотинины гэр бүл." Эсэргүүцэлтэй тулгарахдаа тэр нэгэн зэрэг уучлал гуйхыг оролдож, "аж ахуйн нэгж" нь хяналтаас болж бүтэлгүйтсэн ард түмэндээ шийтгэл амлаж, Митрофанушка түүнийг идэвхтэй дэмжихэд бэлэн байна: "Хүмүүсийн төлөө авах уу?" Хатагтай Простаковагийн "өөрчлөгдсөн" байдал үнэхээр гайхалтай бөгөөд түүнийг өвдөг сөхрөн даруухан уучлахыг гуйж, өргөдлийг хүлээн аван "өвдөг сөхрөн" шаргуу амлаж байна: "За одоо би үүр цайх болно! Миний ард түмэн, би түүнийг хэн гараас нь гаргасныг олж мэдэх болно." "Одоо" энэ гурвалсанд маш их дур булаам байдал байгаа бөгөөд түүний "Надад ядаж гурван өдрийн хугацаа өгөөч (хажуу) би өөрийгөө мэдүүлэх болно ..." гэсэн хүсэлт нь үнэхээр аймшигтай юм.

Гэсэн хэдий ч, аль хэдийн дурдсанчлан Простаковагийн дүр төрхөд тодорхой хоёрдмол байдал бий. Тэрээр хүүгээ чин сэтгэлээсээ хайрладаг бөгөөд түүний төлөө юу ч хийхэд бэлэн байдаг. Түүнийг хайрлах хайраа нохойн гөлөгнүүдийг хайрлахтай адилтгаж "Гөлөгнүүдээ өгсөн гичий гэж сонссон уу?" Тэр Скотинин-Приплодины гэр бүлээс гаралтай гэдгийг бид мартаж болохгүй, ийм хагас амьтны хайр цорын ганц боломжтой байсан бол тэр яаж өөр байж чадах вэ? Тиймээс тэр сохор хайраараа Митрофаны сэтгэлийг гутааж, хүү нь түүнд бүх талаар таалагдаж, түүнд "хайртай" байгаадаа баяртай байна ... Түүнийг өөрөөсөө холдуулах хүртэл, одоо түүнд хэрэггүй, мөн Хатагтай Простаковаг буруушааж байсан хүмүүс хүртэл эхийн уй гашууг нь өрөвдөж байна ...

Митрофаны зураг

Митрофаны дүр төрхийг Фонвизин уламжлалт бус аргаар бүтээжээ. Ээжийнхээ түүнд хандах хандлагыг хичээнгүйлэн ашигладаг "бага" байх дуртай "насанд хүрээгүй" нь анх харахад тийм ч энгийн бөгөөд тэнэг биш юм. Тэрээр эцэг эхийнхээ хайрыг өөрийнхөө төлөө ашиглаж сурсан, зорилгодоо хэрхэн хүрэхээ сайн мэддэг, хүссэн бүхнээ авах эрхтэй гэдэгтээ итгэлтэй байдаг. Митрофанушкагийн хувиа хичээсэн байдал хөдөлгөгч хүчТүүний үйлдлүүд, гэхдээ баатарт харгис хэрцгий байдал ("хүмүүсийн" тухай хэлсэн үгийг санаарай), авхаалж самбаа (түүний "хаалганы" талаар юу ярьдаг вэ), хүмүүсийг, тэр дундаа ээжийгээ, хааяадаа харгислалыг үл тоомсорлодог. , тусламж, хамгаалалт хайж байна. Боловсролд хандах хандлага нь зөвхөн түүнээс бодит ашиг тусыг олж харахгүй байгаа тул ийм үл тоомсорлодог. Магадгүй тэр "үйлчлэх" үедээ, хэрэв энэ нь ашиг тустай бол боловсролд хандах хандлагаа өөрчлөх болно, магадгүй тэр юунд ч бэлэн байх болно: "Миний хувьд, тэд надад хаана ч хэлсэн." Тиймээс "Бага" инээдмийн жүжгийн Митрофаны дүр төрх нь тодорхой сэтгэл зүй, мөн Фонвизины бүтээх шинэлэг арга барил болох Простаковагийн дүр төрхөөр тодорхойлогддог. сөрөг зургууд, тэд зөвхөн "муу санаатан" байх ёстой байсан.

Эерэг зургууд

Жүжгийн зохиолч эерэг дүр бүтээхдээ илүү уламжлалт байдаг. Тэд тус бүр нь тодорхой санааны илэрхийлэл бөгөөд энэ санааг илэрхийлэх хэсэг болгон дүр төрхийг бий болгодог. Бараг эерэг дүр төрх нь хувь хүний ​​шинж чанараас ангид байдаг - тэдгээр нь сонгодог үзлийн шинж чанартай байдаг; София, Милон, Стародум, Правдин нар бол амьд хүмүүс биш, харин "тодорхой төрлийн ухамсрын" төлөөлөгчид бөгөөд эхнэр, нөхөр хоёрын хоорондын харилцаа, нийгмийн бүтэц, мөн чанарын талаархи үзэл бодлын тогтолцоог илэрхийлдэг; хүний ​​зан чанармөн хүний ​​нэр төр.

Starodum-ийн зураг

Фонвизиний үед онцгой өрөвдөх сэтгэл"Бага насны" инээдмийн жүжгийн Стародумын дүр үзэгчдийн сэтгэлийг хөдөлгөв. Зохиолч дүрийн "ярьж буй" овог нэрэндээ аль хэдийн "зууны" эсэргүүцлийг онцлон тэмдэглэжээ. энэ зуунӨнгөрсөнд": Стародумд тэд I Петрийн эрин үеийн хүнийг харсан, тэр үед "Тэр зуунд ордныхон дайчид байсан, харин дайчид ордоныхон байсангүй." Боловсролын тухай Стародумын бодол, хүн алдар хүндэд хүрэх арга замуудын тухай. Инээдмийн зохиолчийн дэвшилтэт итгэл үнэмшлийг хуваалцсан үзэгчдийн нэлээд хэсэг нь ямар их эзэнт гүрэн байх ёстой вэ гэсэн халуун дулаан хариулт, баатрын дүрд онцгой өрөвдсөн нь түүний дүр төрхийг зүгээр ч нэг биш байсантай холбоотой юм. эдгээр дэвшилтэт санааг тунхагладаг - жүжгийн дагуу тэр тэр болсон өөрийн амьдралхүний ​​хувьд ийм зан үйлийн зөв, ашиг тустай болохыг нотолсон. Стародумын дүр төрх нь Скотинин, Простаков нарын ёс суртахууны ноёрхлыг эсэргүүцсэн инээдмийн эерэг баатруудыг нэгтгэсэн үзэл суртлын төв байв.

Правдины зураг

Төрийн түшээ Правдин нь боловсрол, ард түмний эрх ашгийг хамгаалж, амьдралыг идэвхтэйгээр өөрчлөхийг эрмэлздэг төрийн үзэл санааг агуулдаг. Правдины эзэн хааны гэрээслэлээр томилсон Простаковагийн эд хөрөнгийг асран хамгаалах нь Оросын захирагч энэ хамгаалалтад хамгийн их хэрэгтэй байгаа харъяат иргэдийнхээ хамгаалалтыг хамгаалж чадна гэсэн итгэл найдварыг өгч, Правдин үүнийг хэрхэн шийдвэрлэж байгааг харуулж байна. Шинэчлэл нь үзэгчдийг дээд эрх мэдэлтнүүд ард түмний амьдралыг сайжруулах сонирхолтой гэдэгт итгүүлэх ёстой байсан. Гэхдээ Правдины шүүхэд үйлчлэхийг уриалсны хариуд Стародумын "Өвчтэй хүмүүсийг эдгээхгүйгээр эмч дуудах нь дэмий" гэсэн үгийг бид хэрхэн ойлгох вэ? Правдины ард бодит шинэчлэл хийх хүсэлгүй, чадваргүй гэдгээ баталсан Систем зогсож байсан бөгөөд Стародум жүжигт өөрийгөө хувь хүн болгон төлөөлж, Стародумын дүр төрхийг үзэгчид яагаад илүү их зүйлээр хүлээж авсныг тайлбарласан байх. "хамгийн тохиромжтой албан тушаалтны" дүр төрхөөс илүү өрөвдөх сэтгэл.

Милон, София

Милон, София хоёрын хайрын түүх бол хоёр хүний ​​сонгодог хайрын түүх юм эрхэм баатрууд, тус бүр нь өндөр байна ёс суртахууны чанарууд, тиймээс ч тэдний харилцаа тийм ч зохиомол харагдаж байгаа ч Скотинины ижил Софиятай харьцах хандлагаас харахад (“Чи бол миний хайрт найз! Хэрэв одоо юу ч харалгүйгээр би гахай бүрт тусгай гахай байгаа бол би олох болно. миний эхнэрийн хувьд сайхан толбо") тэр мөн үнэндээ сөрөг баатруудын "үржил шим" -ээс ялгаатай ёс суртахуунтай, боловсролтой, зохистой залуучуудын өндөр мэдрэмжийн жишээ юм.

"Бага" инээдмийн киноны утга учир

Пушкин Фонвизиныг "хошин шогийн зоригт захирагч" гэж нэрлэсэн бөгөөд бидний дүн шинжилгээ хийсэн "Бага" инээдмийн кино нь зохиолчийн бүтээлийн энэхүү үнэлгээг бүрэн баталж байна. Үүнд Фонвизиний зохиолчийн байр суурийг хоёрдмол утгагүй илэрхийлж, зохиолч гэгээрсэн абсолютизмын санааг хамгаалж, үүнийгээ хамгийн дээд зэрэгавъяаслаг, итгэл үнэмшил төрүүлдэг уран сайхны зургууд, сонгодог үзлийн гоо зүйн цар хүрээг мэдэгдэхүйц өргөжүүлж, бүтээлийн өрнөл, дүр төрхийг бий болгоход шинэлэг хандлагыг авч, зарим нь нийгэм-улс төрийн тодорхой санааны илэрхийлэл биш, харин сэтгэлзүйн тодорхой шинж чанартай байдаг. хүний ​​мөн чанарын үл нийцэх байдлыг илэрхийлсэн хувь хүн. Энэ бүхэн нь Фонвизиний бүтээл, "Недоросль" инээдмийн киноны Оросын хувьд асар их ач холбогдлыг тайлбарлаж байна. уран зохиол XVIIIзууны, ажлын амжилт нь түүний үеийн болон түүний чухал нөлөөОросын жүжгийн дараагийн хөгжлийн талаар.

1782 онд тэрээр хамгийн сайн бүтээл болох "Бага насны" инээдмийн кино - Д.И. Фонвизин дээр ажиллаж дуусгажээ.

Сонгодог үзлийн уламжлалын дагуу бичигдсэн ч тухайн үеийнхээ хувьд шинэлэг болсон. Энэ нь мөн асуудлуудад тусгагдсан (зохиогч таныг боловсролын асуудлын талаар бодоход хүргэдэг, засгийн газрын бүтэц, олон нийтийн болон гэр бүлийн харилцаа), баатруудын дүрслэлд. Хэдийгээр "Бага" инээдмийн жүжиг эерэг ба сөрөг баатруудтодорхой заагласан, уншигчдын (эсвэл үзэгчийн) тэдэнд хандах хандлага үргэлж тодорхой байдаггүй. Үүнийг ойлгохыг хичээцгээе: яагаад?

Бүтээл дэх сонгодог уламжлалууд

Фонвизины инээдмийн кинонд цаг хугацаа (өдөр) ба газар (Простаковын үл хөдлөх хөрөнгө) нэгдмэл байдлыг тэмдэглэсэн гэдгээс эхэлцгээе. хайрын гурвалжинмөн үндэслэлтэй хүн байгаа эсэх, овог нэр ярьдаг. Гол дүрүүд нь Стародум, Простакова нарын эргэн тойронд, хоёрдогч дүрүүд нь нэг юмуу нөгөөтэйгөө зэргэлдээ байдаг. Бүлгүүд ингэж бүрддэг: залуу боловсролгүй язгууртан Митрофанушка - тэр бол мунхаг хүн - эерэг ба сөрөг баатрууд, ёс суртахууны итгэл үнэмшил, бусдад хандах хандлага, яриа гэх мэтээр ялгагдана.

"Би загнаж, дараа нь зодолддог ..."

Простаковагийн хэлсэн үг нь сөрөг үнэлгээг өдөөдөг дүрүүдийг бүрэн тодорхойлдог. Үл хөдлөх хөрөнгийн хүчирхэг (тодорхой цэг хүртэл) эзэн нь гол сөрөг дүр юм.

“Бага насны хүүхэд” бол оюун ухаан, бичиг үсэгт ялгардаггүй, мөнгөтэй, эрх мэдэлтэй олон язгууртан гэр бүлд тохиолдсон үйл явдлын элэглэл юм. Хатагтай Простакова байшинг бүхэлд нь захирч, сул дорой нөхөр нь хүртэл түүнээс айдаг. "Луйварчин", "хатуу толгой", "урхиа", "заримхай" гэх мэт. - Энэ бол түүний бусдад ханддаг ердийн зүйл юм. Тэрээр хүүгээ зөвхөн "хонгор минь" гэж дуудаж, түүний аз жаргалын төлөө бүхнийг хийдэг гэдгээ ойлгуулдаг. Простакова бол нөхцөл байдлыг төгс мэдэрдэг боловсролгүй, бузар муу хүн юм. Тэр хэн нэг зоосны үнэ цэнэгүй, хэн инээмсэглэж, баярлуулах ёстойг мэддэг.

“Бага насны хүүхэд” инээдмийн жүжгийн үйл явдал өрнөхийн хэрээр эерэг ба сөрөг дүрүүд янз бүрээр тодорхойлогддог. Тиймээс бид Простаковагийн амьдралын түүхийг Стародумтай харилцахаас нь сурдаг. Тэр бүгдийг нь адилхан мэдэхгүй эцэг эхээс өвлөн авсан. Хариуд нь тэр тэднийг хайртай Митрофанушкадаа суулгасан.

Скотинин эгчээс нэг их ялгаагүй. Фонвизин энэ баатрыг хүний ​​дүр төрхөөс бараг бүрэн хассан. Овог нь хүн биш юм шиг санагдаж, хүсэл тэмүүлэл болж хувирдаг цорын ганц хобби бол гахай, үгсийн сан нь тохиромжтой. Мөн гэрлэлтийн тухайд эрхэм ач хүүМөн сүйт бүсгүйн баялаг өвийг булааж авахыг хүсдэг , түүний хувьд өрсөлдөгч болж хувирдаг.

Митрофанушка бол сөрөг баатар юм

Насанд хүрээгүй - энэ бол Орост насанд хүрээгүй залуу язгууртны нэр байв. Энэ насандаа Митрофанушка "ээжтэйгээ адилхан" болжээ. Тэр Простакова шиг бичиг үсэггүй, бүдүүлэг, хоёр нүүртэй, зальтай нэгэн. Түүгээр ч барахгүй залхуу, бүх шинжлэх ухаан, багш нарыг үл тоомсорлодог боловч тэр үед ёс суртахуунгүй байдал, хууран мэхлэлт, таашаал авах чадварыг бүрэн эзэмшсэн. Тэр албан тушаалынх нь өгсөн эрх мэдлийн амтыг аль хэдийн бүрэн мэдэрсэн. Митрофанушка аавыгаа өчүүхэн хүн гэж үздэг нь түүний "мөрөөдөл" нь нотлогддог. Гэсэн хэдий ч, доод ургамлууд нь эхээсээ илүү явах болно гэдгийг тэмдэглэж болно. Үүнтэй холбогдуулан баатрын зан байдал эцсийн үзэгдэл, "Ээж ээ, чи өөрийгөө яаж тулгасан юм бэ..." гэсэн үгээр түүнийг бүдүүлэг байдлаар түлхэж байх үед. Дашрамд дурдахад, Фонвизины инээдмийн киноны дараа "бага" гэдэг үг сөрөг үнэлгээтэй ерөнхий утгыг олж авсан юм.

Простаковын антиподууд - эерэг баатрууд

"Бага" нь тодорхой тодорхойлсон зохиогчийн үнэлгээгээр ялгагдана түүхэн үйл явдал XYIII зууны сүүлч. Үүнд Starodum-ийн дүр төрх чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэ бол нэгэн цагт Сибирьт ажиллаж байхдаа өөрийнхөө хөдөлмөрөөр бага ч гэсэн хөрөнгөтэй болсон жаран настай нөхөр юм. Тэгээд зодоон хийж, тэтгэвэрт гарсны дараа шүүхэд алба хаасан. Ихийг үзсэн шударга хүний ​​хувьд тэр албан тушаалтнуудын талаар нэг их өөдрөг бус тодорхойлолт өгдөг. олон нийттэй харилцах. Онцгой анхааралСтародум эх орныхоо тусын тулд үйлчлэх шаардлагатайг онцлон тэмдэглэж, боловсролын үүргийг онцлон тэмдэглэв. Түүний “Сэтгэлтэй, сэтгэлтэй байж, эр хүн болно...” гэх мэт олон үг шууд афоризм болон хувирсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Бусад эерэг баатрууд байсан - "Бага насны" энэ талаар уламжлалыг чанд баримталдаг. Энэ бол Москвагийн албан тушаалтан Правдин (тэр бузар мууг илчлэх гэж ирсэн), Стародумын зээ охин, өв залгамжлагч София, Простаковагийн гэрт удаан хугацааны турш дарангуйлагдаж байсан, эх орон Милондоо амьдралаа зориулахыг мөрөөддөг залуу офицер юм. Тэдний мэдэгдэл, үйлдлүүд нь Простаков, Скотинин зэрэг хүмүүсийн бузар мууг илчилж байна. Тэдэнд бараг ямар ч сул тал байхгүй тул тэдгээрийг дуудаж болно

Тиймээс "Бага" инээдмийн кинонд тэд эерэг бөгөөд хатуу тодорхой үүрэг гүйцэтгэдэг. Эхнийх нь бузар муу, харгислалыг илчилж, тэдний хэлсэн үг шударга ёсны зарчмуудыг баталдаг. нийтийн дэг журам. Сүүлийнх нь хүн төрөлхтний хамгийн нийтлэг муу муухайг агуулдаг: мунхаглал, харгислал, хувиа хичээсэн байдал, өөрийн давуу талдаа итгэх итгэл гэх мэт.

Зохиогчийн шинэ санаа

Уламжлалыг дагаж мөрддөг байсан ч хошин шог нь өмнөх үеийнхээс хэд хэдэн ялгаатай байв. Реализмд тууштай байх нь Фонвизин жүжигт оруулсан шинэ зүйл юм. Дүрүүд нь тод, олон талт дүрслэгдсэн "Бага насны хүүхэд" нь дүр төрхийг илэрхийлэх хүсэл эрмэлзлээрээ ялгагдана. Простаковын гэр бүлд тохиолдсон үйл явдлыг нийгмийн дэг журмын призмээр харж, муж дахь хамжлагат дэглэм, боловсролын ач холбогдол зэрэг асуудлын талаар бодоход хүргэдэг. Үүний үр дүнд бид сонгодог үзлийн шаардлагын нэг болох гурвалыг зөрчих тухай ярьж байна.

Төгсгөлд нь уншигч өөрийн муу зан чанарын золиос болсон хэрцгий Простаковаг өрөвдөж байгаа нь гэнэтийн зүйл юм. Үүний цаана Стародумын "Зүрх сэтгэлтэй, сэтгэлтэй бай, тэгвэл чи хэзээд эр хүн байх болно" гэсэн үг илүү уран яруу сонсогдож байгаа нь өнөө үед ч ач холбогдлоо алдаагүй байна.

Денис Иванович Фонвизин бол 18-р зууны хамгийн алдартай утга зохиолын зүтгэлтнүүдийн нэг юм. Түүний театрт дурлах нь залуу наснаасаа эхэлсэн бөгөөд ирээдүйн жүжгийн зохиолчийн авьяасыг дунд сургуулийн багш нар нь анзаарчээ. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Фонвизины боловсролын үзэл бодол улам гүнзгийрч, Оросын үйл явдлын маш зузаан дунд түүний бүтээлүүдэд хөндлөнгөөс оролцох хүсэл нь улам бүр нэмэгдэв. олон нийтийн амьдрал. Фонвизиныг Оросын нийгэм, улс төрийн инээдмийн жүжгийг бүтээгч гэж зүй ёсоор тооцдог. Түүний алдарт "" жүжиг нь Простаковын эд хөрөнгийг "зохистой үр жимсний хорон муугийн төв" болгон хувиргасан бөгөөд үүнийг жүжгийн зохиолч өөрийн өвөрмөц гүтгэлэг, элэглэл, элэглэлээр буруушаав.

“Бага” бол олон сэдэвт бүтээл юм.

Иргэн бүр "үүрэг"-ээ тууштай биелүүлэх, зохиолчийн орчин үеийн Орос дахь гэр бүлийн харилцааны мөн чанар, хүмүүжил, боловсролын тогтолцооны талаар асуултууд энд гарч ирдэг. Гэхдээ гол асуудал бол боолчлолын асуудал юм төрийн эрх мэдэл.

Эхний үйлдэл дээр бид газар эзэмшигчийн дарангуйллын уур амьсгалд орлоо. Тришка Митрофаны кафтаныг "сайн" оёсон боловч энэ нь түүнийг загнах, ташуурахаас аврахгүй. Хөгшин асрагч Митрофана Еремеевна эздэдээ үнэхээр үнэнч байдаг ч тэднээс "жилд таван рубль, өдөрт таван алгадалт" авдаг. Простакова өвдсөн хамжлага охин Палашка тэнд "язгууртан мэт" хэвтэж байгаад уурлаж байна. Газар эзэмшигчдийн дур зоргоороо тариачдыг бүрэн ядууруулахад хүргэв. "Бид тариачдад байсан бүх зүйлийг булааж авсан тул бид юу ч буцааж авч чадахгүй. Ийм гамшиг! - Простакова гомдоллож байна. Харин газрын эзэд төрийн эрх мэдлийн бүх системээр хамгаалагдсан гэдгээ баттай мэдэж байгаа. Простаков, Скотинин нарт эд хөрөнгөө өөр өөрийнхөөрөө захиран зарцуулах боломж олгосон нь Оросын нийгмийн бүтэц байв.

Инээдмийн киноны туршид Фонвизин Простакова болон түүний дүүгийн "амьтны" мөн чанарыг онцлон тэмдэглэв. Вралман хүртэл Простаковтой хамт амьдарч байхдаа "морьтой дагина" гэж боддог. Митрофан илүү сайн байх болно. Зохиолч шинжлэх ухаанд “мэдлэг”-ээ илчилж, доог тохуу хийж сурах дургүйг нь зүгээр ч нэг дэлгэсэнгүй. Фонвизин түүний дотор ижил харгис хамжлагат эзэн амьдарч байгааг олж харав.

Митрофан шиг хүмүүсийн төлөвшилд асар их нөлөө үзүүлсэн гэж зохиогчийн үзэж байгаагаар язгууртны ерөнхий нөхцөл байдал төдийгүй боловсрол, хүмүүжлийн батлагдсан тогтолцоо нь нөлөөлдөг. Залуу язгууртнуудын боловсролыг харийн мунхаг хүмүүс гүйцэтгэдэг байв. Митрофан дасгалжуулагч Вралманаас юу сурч чадах вэ? Ийм ноёд төрийн ноён нуруу болж чадах болов уу?

Бүлэг сайхан зүйлсжүжигт Правдин, Стародум, Милон, София нарын дүрээр дүрслэгдсэн байдаг. Сонгодог үзлийн үеийн зохиолчийн хувьд зөвхөн нийгмийн гажуудлыг харуулахаас гадна ямар зорилгод хүрэхийг эрмэлзэх ёстойг тодорхойлох нь туйлын чухал байв. Нэг талаас Фонвизин буруушааж байна засгийн газрын зохицуулалт, нөгөө талаас зохиолч нь эрх баригч, нийгэм ямар байх ёстой талаар нэгэн төрлийн зааварчилгаа өгдөг. Стародум нь язгууртнуудын хамгийн сайн хэсгийн эх оронч үзэл бодлыг илэрхийлж, улс төрийн сэдэвчилсэн бодлыг илэрхийлдэг. Простаковагийн эзнийхээ эрхийг хассан дүр зургийг жүжигт оруулснаар Фонвизин үзэгчид болон засгийн газарт газрын эздийн дур зоргоороо дарах арга замуудын нэгийг санал болгож байна. Зохиолчийн энэ алхмыг II Екатерина хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд үүнийг зохиолчид шууд мэдрүүлсэн гэдгийг сануулъя.

Хатан хаан "Бага насны" инээдмийн киноноос хурц хошигнолыг хамгийн ихээр олж харахгүй байж чадсангүй аймшигтай муу муухайэзэнт гүрнүүд.

Фонвизины ёжлолыг сурах бичиг хэлбэрээр эмхэтгэсэн "Шүүхийн ерөнхий дүрэм" хэмээх бүтээлд мөн тусгасан болно. Зохиолч нь шүүхийн ёс суртахууны талаар оновчтой дүрсэлж, дээд давхаргын төлөөлөгчдийн муу муухайг илчилсэн. Фонвизин өөрийн дүрмээ "бүх нийтийн" гэж нэрлээд эдгээр шинж чанарууд нь ерөнхийдөө хаант засаглалын шинж чанар гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Тэрээр ордныхныг зусарч, заль мэх, новш гэж нэрлэдэг. Хошин шогийн зохиолч шүүх дээр амьдардаг хүмүүсийг "эгшиг", "дуугүй", "хагас эгшиг" гэж хувааж, шүүх дээр өр барагдуулдаггүй ч хамгийн түгээмэл үйл үгийг "өртэй" гэж үздэг.

Кэтрин Фонвизины хүсэлтийг хэзээ ч харж байгаагүй тул түүний бүтээлүүд удалгүй хэвлэгдэхээ больсон. Гэхдээ жагсаалтад орсон учраас Орос тэднийг мэддэг байсан. Мөн элэглэгч нь нийгмийн бузар мууг зоригтой илчлэгчээр өөрийн үеийнхний ухамсарт оржээ. Пушкин түүнийг "эрх чөлөөний найз" гэж нэрлэсэн нь дэмий хоосон биш бөгөөд Герцен "Бага насны" инээдмийн жүжгийг "Бага насны" инээдмийн жүжгийг "Эрх чөлөөний найз" гэж нэрлэсэн нь утгагүй юм. Үхсэн сүнснүүд» Гоголь.

Фонвизины хошигнол, драмын амжилт нь түүний нийгмийн болон драмын харилцаатай нягт холбоотой юм улс төрийн үйл ажиллагааВ.Ключевский “Амьдрал түүнийг судалдаг хүнд л сургадаг” гэж бичсэн нь туйлын зөв байжээ. Эхлээд амьдрал бидэнд сургадаг, дараа нь бид бусдад заадаг

Фонвизин 1768-1769 онд "Бригадир" инээдмийн жүжгийг бүтээснээр түүний драмын авьяасыг жинхэнэ хүлээн зөвшөөрөв. драмын урлагийн шинэ, гүн гүнзгий шинэлэг зарчмуудыг ерөнхийд нь . Францад Д.Дидрогийн онолын зохиолуудад тунхаглагдсан эдгээр зарчмууд нь театрыг бодит байдалтай ойртуулахад хувь нэмэр оруулсан.

Хөшгийг өргөснөөс хойш үзэгч нь амьдралын бодит байдлыг гайхшруулсан орчинд дүрэлзэж, гэрийн тохь тухыг харуулсан тайван дүр төрхөөр бүх зүйл чухал бөгөөд үүний зэрэгцээ бүх зүйл байгалийн юм - өрөөний тансаг чимэглэл , дүрүүдийн хувцас, тэдний үйл ажиллагаа, тэр ч байтугай бие даасан зан байдал нь энэ бүхэн Дидро театрын үзэсгэлэнт шинэлэг зүйлтэй нийцэж байв.

Гэхдээ хоёр жүжгийн зохиолчийн бүтээлч байр суурийг хуваалцсан нэг чухал зүйл байсан: Францын өмнөх өдөр төрсөн Дидрогийн театрын онол. хөрөнгөтний хувьсгал, гуравдагч зэрэглэлийн үзэгчдийн таашаал, эрэлт хэрэгцээг тусгаж, энгийн хүн, тэдгээр хүмүүсийн ач холбогдлыг өөрийнхөөрөө баталжээ. ёс суртахууны идеалуудЭнгийн ажилчин хүний ​​даруухан амьдралын хэв маягаар бий болсон энэ нь театрын үйл ажиллагаа, уран сайхны хил хязгаарын талаар урьд өмнө нь хөдлөшгүй гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн олон үзэл санааг шинэчлэн найруулсан шинэлэг алхам байв.

Дидрогийн жүжгийн ёс суртахууны зөрчилдөөн нь Оросын нийгмийн амьдралын бодит нөхцөлөөр дэмжигдээгүй тул Фонвизин Дидрогийн жүжгийн хөтөлбөрийг механикаар дагаж мөрдөж чадахгүй байсан ч тэрээр Дидрогийн байгальд үнэнч байх шаардлагыг дагаж мөрддөг байв уран сайхны зарчимбусад ажлуудад хүндийн төв үзэл суртлын асуудлуудФонвизины инээдмийн кинонд тэрээр хошигнол, буруутгасан хавтгайд шилжсэн.

Тэтгэвэрт гарсан бригадир зөвлөхийн гэрт эхнэр, хүү Иваны хамт ирж, эцэг эх нь эзнийхээ охин Софияг хайрладаг, гэхдээ тэр өөрөө ядуу язгууртан Добролюбовт хайртай боловч түүний мэдрэмжийг хэн ч тоодоггүй. "Тиймээс хэрэв Бурхан ивээвэл хурим хорин зургаа дахь өдөр болно" гэж Софиягийн аавын хэлсэн үгээр жүжиг эхэлдэг.

"Бригадир" киноны бүх дүрүүд бол Оросын язгууртнууд юм. Москвагийн төв амьдралын өдөр тутмын уур амьсгалд дүр бүрийн зан чанар аажим аажмаар, үйлдлээс нь эхлээд дүрүүдийн оюун санааны сонирхол илэрдэг Фонвизины олсон уран сайхны шийдлүүдийн өвөрмөц байдал нь түүний шинэлэг жүжигт үе шаттайгаар илэрдэг.

Буянтай, ухаалаг охин, тэнэг хүргэн хоёрын зөрчилдөөн нь инээдмийн төрөлд уламжлалт нэг нөхцөл байдлаас үүдэлтэй.

Тэрээр саяхан Парист очсон бөгөөд гэртээ эргэн тойрныхоо бүх зүйлийг, тэр дундаа эцэг эхээ үл тоомсорлож, "Парист ирсэн хүн бүр оросуудын тухай ярихдаа өөрийгөө болон тэдний тоог оруулахгүй байх эрхтэй" гэж тэр хүлээн зөвшөөрсөн. Тэр үед тэр аль хэдийн Оросоос илүү франц болсон байсан." Иванын яриа нь зөв цагт, зохисгүй хэлсэн франц үгсээр дүүрэн байдаг романтик романуудФранцын бүх зүйлд галзуурах болно.

Шинээр гарч ирсэн "Парис" болон түүнд сэтгэл хангалуун байгаа Зөвлөх хоёрын утгагүй зан авир нь хошин шогийн үзэл суртлын үзэл баримтлалын үндэс нь хоосон яриа, шинэлэг зангаараа галломанийг буруутгах явдал юм Иванын эцэг эх, амьдралын туршлагаас мэргэн Зөвлөх хоёрыг эсэргүүцдэг. Гэсэн хэдий ч галломанийн эсрэг тэмцэл нь "Бригадир" киноны хошин шогийн эмгэгийг тэжээж буй буруутгах хөтөлбөрийн зөвхөн нэг хэсэг юм. Тэд тус бүр нь дүрмийн мэдлэгийг шаардлагагүй гэж үздэг бөгөөд тэрээр зэрэг дэвших чадвартай ямар ч холбоогүй бөгөөд эд баялаг нэмдэггүй;

Инээдмийн жүжгийн гол дүрүүдийн оюуны чадавхийг илчлэх энэхүү шинэ гинжин хэлхээ нь биднийг сэтгэцийн хайхрамжгүй байдал, сүнслэг байдлын хомсдол байдаг орчинд жүжгийн гол санааг ойлгоход хүргэдэг Европын соёлЭх орон нэгтнүүдээ үл тоомсорлодог Иванын ёс суртахууны доромжлол нь бусад хүмүүсийн ёс суртахуун, сэтгэхүй нь мөн чанартаа яг л суурьтай нийцдэг.

Хамгийн гол нь инээдмийн жүжигт энэ санаа нь тунхаглалаар бус харин баатруудын сэтгэл зүйн өөрийгөө илчлэх арга хэрэгслээр илэрдэг бол хэрэв өмнө нь хошин шогийн даалгаврууд нь жишээлбэл, тайзан дээр бие даасан муу дүрийг авчрах үүднээс авч үздэг байв. , "харамсал", "муу хэл", "онгирох" зэрэг нь одоо Фонвизиний муу санааны агуулгыг нийгмийн хувьд тодорхой болгож байна Фонвизины "Бригадир"-ын гол утга нь энэ юм.

"Бригадир" -ын амжилт нь Фонвизиныг хамгийн их амжилтанд хүргэв алдартай зохиолчид 1760-аад оны Оросын уран зохиолын сургалтын баазын дарга Н.И.Новиков "Дрон" хэмээх хошин сэтгүүлдээ залуу зохиолчийн шинэ инээдмийн жүжгийг магтаж, Новиковтой хамтран Фонвизин уран зохиол дахь түүний байр суурийг эцэст нь тодорхойлжээ Хошин шог зохиолч, публицист 1772 оны "Зураач" сэтгүүлдээ Новиков Фонвизины хамгийн хурц хошин шогийн "Фалальд бичсэн захидал", мөн "Эрхэмсэг Царевич ба Их Гүн Павел Петровичийн сэргэлтийн тухай үг"-ийг байрлуулсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. 1771 онд” - хаан ширээг залгамжлагчдад хандсан эссэ нь II Екатеринагийн хүлээн зөвшөөрсөн үзэл суртлын хөтөлбөрийн тоймыг илчилсэн дараа нь тодорхойлсон бүтээлч удирдамж уран сайхны өвөрмөц байдал"Бага" Жишээлбэл, "Сэргээх үг" -д Фонвизин "Зайлшгүй төрийн хууль тогтоомжийн тухай яриа" хэмээх алдарт "Ард түмний хайр бол бүрэн эрхт эрх баригчдын жинхэнэ алдар" -д хожим нь хөгжүүлэх улс төрийн хөтөлбөрийн урьдчилсан нөхцөлийг аль хэдийн тодорхойлсон байдаг. Өөрийн хүсэл тэмүүллийг захирч, өөрийгөө захирч чаддаггүй бусдыг алдар суугаар удирдаж чадахгүй шахам байх болно. эерэг дүрүүдСтародум ба Правдин нарын "Доорх ургамал" нь эдгээр бүтээлд тусгагдсан санаануудаас ихээхэн санаа авсан юм.

Фонвизин улс төрийн сэтгүүл зүйд сонирхолтой байсан нь 1769 оны 12-р сард Гүн Н.И Паниний санал болгосноор Фонвизин албан тушаал хашиж, Канцлер I-ийн нарийн бичгийн дарга болсон 1769 оны 12-р сард. Фонвизин 1782 онд тэтгэвэрт гарах хүртлээ Панины хамгийн дотны туслах хэвээр үлдэж, түүний хязгааргүй итгэлийг хүлээсэн.

1772 оны намар ойртож байсан боловч хаан ширээг хүүдээ шилжүүлэх нь Паулын насанд хүрсэн баярыг удахгүй болох гэрлэх нэрийдлээр нэг жилээр хойшлуулсны дараа Кэтрин хэцүү байдлаас гарч чадсан юм. 1773 оны 9-р сард хуримын ёслол болсон бөгөөд үүнээс хойш Паниныг өв залгамжлагчдад үзүүлэх нөлөөлөл нь хязгаарлагдмал байсан тул Фонвизин үүнийг ажиглах ёстой байв Царевичийн гэрлэлт түүнийг дахин шүүхийн амьдралын ёс суртахуунтай тулгарахад хүргэв. "Энд бузар булайг дүрслэх шаардлагагүй" гэж 1773 оны 8-р сард эгчдээ бичсэн захидалдаа хэлэв. үргэлж хашаанд"

"Бага насны" инээдмийн жүжиг нь Фонвизиний бүтээлч байдал, 18-р зууны Оросын бүх жүжгийн оргил үе гэж зүй ёсоор тооцогддог. Классикизмын ертөнцийг үзэх үзэлтэй уялдаа холбоотой байсан ч хошин шог нь гүн гүнзгий шинэлэг бүтээл болжээ.
Зохиогчийн үзэж байгаагаар нэн даруй засч залруулахыг шаарддаг муу муухайг (бүдүүлэг, харгислал, тэнэглэл, боловсрол дутмаг, шунал) шоолж байна. Боловсролын асуудал нь Гэгээрлийн үзэл санааны төвд байдаг бөгөөд Фонвизины нэрээр онцолсон инээдмийн жүжгийн гол асуудал юм. (Насанд хүрээгүй - залуу язгууртан, гэрийн боловсрол эзэмшсэн өсвөр насны хүүхэд).
Гурван нэгдлийн дүрэм ч хошин урлагт ажиглагддаг. Жүжгийн үйл явдал хатагтай Простаковагийн эдлэнд (газрын нэгдэл) өрнөдөг. Цаг хугацааны нэгдмэл байдал бас байгаа юм шиг байна. Үйл ажиллагааны нэгдмэл байдал нь жүжгийн үйлдлийг зохиогчийн даалгаварт захирагдахыг шаарддаг энэ тохиолдолд- жинхэнэ боловсролын асуудлыг шийдвэрлэх. Инээдмийн кинонд гэгээрээгүй хүмүүсийг (Простакова, Скотинин, Простаков, Митрофанушка) боловсролтой (Стародум, София, Правдин, Милон) дүрүүдтэй харьцуулдаг.
Сонгодог үзлийн уламжлалыг дагаж мөрдөх нь энд дуусдаг. Хошин урлагийн шинэлэг зүйл юу байв? Фонвизиний хувьд сонгодог судлаачдаас ялгаатай нь зөвхөн боловсролын асуудлыг хөндөхөөс гадна хувь хүний ​​​​зан чанарыг төлөвшүүлэхэд нөхцөл байдал (нөхцөл байдал) хэрхэн нөлөөлж байгааг харуулах нь чухал байв. Энэ нь хошин шогийг сонгодог үзлийн бүтээлээс эрс ялгаж өгдөг. "Недоросль"-д орос хэл дээр бодит байдлыг бодитоор тусгах үндэс суурийг тавьсан уран зохиол. Зохиогч нь газрын эздийн дарангуйллын уур амьсгалыг дахин бүтээж, Простаковуудын шунал, харгислал, Скотининуудын шийтгэлгүй, мунхаглалыг илчилсэн. Боловсролын тухай инээдмийн кинондоо тэрээр хамжлагат ёс, түүний ард түмэн, язгууртнуудын аль алинд нь завхруулах нөлөөллийн асуудлыг хөнддөг.

Үйлдэл нь нэг асуудлын шийдэлд нийцүүлэн хөгжсөн сонгодог үзлийн бүтээлүүдээс ялгаатай нь "Бага" нь олон талт бүтээл юм. Үүний гол асуудлууд нь хоорондоо нягт холбоотой байдаг: боловсролын асуудал - боолчлол ба төрийн эрх мэдлийн асуудал. Зохиогч муу муухайг илчлэхийн тулд овог нэрээ ярих, сөрөг баатруудын өөрийгөө ил гаргах, эерэг дүрүүдийн нарийн инээдэм зэрэг арга техникийг ашигладаг. Эерэг баатруудын аманд Фонвизин "ялзарсан эрин үе", хоосон язгууртнууд, мунхаг газрын эздийг шүүмжилдэг. Эх орондоо үйлчлэх, шударга ёс ялах сэдвийг мөн эерэг дүр төрхөөр дамжуулдаг.

Стародум (Фонвизины дуртай баатар) овог нэрний нийтлэг утга нь түүний хуучин, Их Петрийн үеийн үзэл баримтлалд үнэнч байдгийг онцолдог. Стародумын монологууд нь (классикизмын уламжлалын дагуу) эрх мэдэлтэй хүмүүсийг, түүний дотор хатан хааныг сургахад чиглэгддэг. Тиймээс инээдмийн урлагийн бодит байдлын цар хүрээ нь сонгодог бүтээлтэй харьцуулахад ер бусын өргөн юм.

Инээдмийн зургийн систем ч шинэлэг. ДүрүүдГэсэн хэдий ч тэдгээрийг уламжлалт байдлаар эерэг ба сөрөг гэж хуваадаг. Гэхдээ Фонвизин сонгодог үзлээс давж, доод ангийн дүрүүдийг жүжигт оруулав. Эдгээр нь серфүүд, боолууд (Еремеевна, Тришка, багш нар Кутейкин, Цыфиркин нар) юм.

Фонвизин дүрүүдийн талаар товч мэдээлэл өгөхийг оролдсон нь бас шинэлэг зүйл байв өөр өөр царайтэдний заримын дүрүүд. Ийнхүү төгсгөлийн шатанд муу, хэрцгий зарц эмэгтэй Простакова өөрийн хүүдээ гологдсон аз жаргалгүй ээж болж хувирав. Тэр бүр бидний өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг.

Фонвизины шинэлэг байдал нь дүрүүдийн яриаг бүтээхэд ч илэрхий байв. Энэ нь тодорхой хувь хүний ​​шинж чанартай бөгөөд тэдгээрийг тодорхойлох арга хэрэгсэл болдог. Тиймээс, сонгодог үзлийн дүрмийг албан ёсоор дагаж мөрдвөл Фонвизиний инээдмийн жүжиг нь гүн гүнзгий шинэлэг бүтээл болж хувирав. Энэ бол Оросын тайзан дээрх анхны нийгэм, улс төрийн инээдмийн жүжиг байсан бөгөөд Фонвизин бол сонгодог үзлийн хуулиар тогтоосон дүрийг бус харин амьд хүний ​​дүр төрхийг харуулсан анхны жүжгийн зохиолч юм.

Классикизмд заншсан ёсоор "Бага насны" инээдмийн баатруудыг сөрөг ба эерэг гэж хуваадаг. Гэсэн хэдий ч хамгийн мартагдашгүй бөгөөд гайхалтай нь тэдний харгислал, мунхаг байдлыг үл харгалзан сөрөг дүрүүд юм: Хатагтай Простакова, түүний ах Тарас Скотинин, Митрофан өөрөө. Тэд сонирхолтой, хоёрдмол утгатай. Инээдмийн нөхцөл байдал нь тэдэнтэй холбоотой, хошигнолоор дүүрэн, яриа хэлэлцээний тод эрч хүчтэй байдаг.

Эерэг дүрүүд нь тийм тод сэтгэл хөдлөлийг өдөөдөггүй, гэхдээ тэдгээр нь тусгадаг дуут самбар юм зохиогчийн байр суурь. Боловсролтой, зөвхөн хишигтэй эерэг шинж чанарууд, тэд хамгийн тохиромжтой - тэд хууль бус үйлдэл хийж чадахгүй, худал хуурмаг, харгислал нь тэдэнд харь юм.

Баатрууд тус бүрийг илүү дэлгэрэнгүй тайлбарлая: