« сайхан сэтгэлтэй хүнЧехванаас" бол Таганкагийн эхлүүлсэн тоглолт юм. Хэдийгээр олон жүжигчид одоо амьд сэрүүн байхаа больсон ч энэ бол Юрий Петрович Любимовын бүтээл гэдгийг та мэдрэх болно. Жүжгийн үйл ажиллагаа нь Любимовын уур амьсгалд шингэсэн байдаг.
"Чехваны сайн хүн." Зохиол
Дэлхий дээр сайн хүмүүс үлдсэнгүй гэдэгт бурхад итгэхийг хүсдэггүй бөгөөд бараг л дэлхийг тойрч мөргөл үйлддэг. Яагаад бараг - яагаад гэвэл тэд өөрсдөө маш байгалийн юм шиг санагддаг, гэхдээ үнэндээ жирийн ус зөөгч нь хамтрагчиддаа бурхдыг таньдаг. Тэдний замд тааралдсан олон хотуудын нэг нь Сезуан юм. Магадгүй хэн нэгэн тэднийг шөнө хоргодох болов уу?
Амархан буянтай охин гуйгаад л амжсан. Бусад нь - хүнд хүмүүстэй - хатуу байсан. Уушигтай нь тэр "үгүй" гэж хэлж чадахгүй.
Тэднийг явахад бурхад охинд талархал илэрхийлэв. Тэгээд бүх зүйл эхэлсэн ...
Мөнхийн асуултууд
- Мөнгөтэй бол эелдэг байх нь илүү хялбар болов уу?
- Та хэр удаан мөнгөнд эелдэг байж чадах вэ?
- Хязгааргүй сайхан сэтгэлтэй байх боломжтой юу? Сайхан сэтгэл нь шавхагдашгүй эх сурвалж мөн үү?
- Сайн зүйл нударгаар ирдэг гэж үнэн үү?
- Хайртай байхдаа яагаад тархи унтардаг вэ?
- Юу нь илүү чухал вэ - мэдрэмж эсвэл үүрэг хариуцлага уу?
- Сайн сайхны төлөө амьдрах нь муугийн төлөө амьдрахаас амар уу, эсвэл хэцүү юу?
- Сайн хүмүүс энгийн хүмүүс мөн үү? Тэд яагаад энгийн байдал нь хулгайгаас ч дор гэж хэлдэг вэ?
- Эцсийн эцэст юу нь илүү хүчтэй вэ - сайн эсвэл муу юу? Одоо эсрэг тэсрэг хоёр хүн нийлбэл муу нь сайн болох уу, сайн нь улам дордох уу?
Хэрэв та тоглолт үзэхээр шийдсэн бол ийм асуултаас болж толгой чинь хавдах болно. Тэгээд сэтгэл чинь өрөвдөж хагарна... Тэгээд энэ бүхнийг үл тоон баатруудын онигоонд чи инээх болно. Энэ бол ийм парадокс юм.
Энэ харилцан яриа танд хэр таалагдаж байна вэ:
Анхны бурхан. “Гол нь эелдэг бай, Шэн Тэ! Баяртай!"
Тэд явахаар эргэж, түүнтэй баяртай гэж толгой дохиод.
Шэн Те (айсан). "Гэхдээ би өөртөө итгэлгүй байна, ухаалаг хүмүүс ээ! Бүх зүйл ийм үнэтэй байхад би яаж эелдэг байх юм бэ?"
Хоёр дахь бурхан. "Энд харамсалтай нь бид хүчгүй байна. Эдийн засгийн асуудалд бид хөндлөнгөөс оролцох боломжгүй” гэв.
Гурав дахь бурхан. "Зогс! Түр хүлээнэ үү! Хэрэв түүнд ямар нэгэн боломж байгаа бол эелдэг байх нь түүнд илүү хялбар байх байсан."
Бидний амьдралд юу ч өөрчлөгдөөгүй...
Зохиогч
Би өмнө нь "Чехваны сайн хүн" ажилд орох гэж оролдоход Высоцкийн тухай уншиж, ажилгүй нисгэгч Сун Янгийн дүрд дуртай байсан нь надад бүх зүйл ойлгомжгүй мэт санагдаж байсан. БА Гол дүрхоёр хүн тутмын нэг, мөн хачин нэрсБодит байдал дээр байхгүй, тодорхой зохион бүтээсэн, хятад маягаар бүтээгдсэн баатрууд, гэхдээ Хятад биш - Шуэ Та, Шэнь Тэ, магадгүй Хятад - хатагтай Шин, нисгэгч Сүн, Вонг ах. Ерөнхийдөө хачирхалтай санагдсан.
Дараа нь үзсэнийхээ дараа зохиолчийн тухай, түүний цаг үеийн тухай, жүжгийг бүтээсэн түүхийн талаар уншсан мэдээллээс "хөхөх" хүсэл төрдөг. Брехт гэж юу болохыг та ойлгож байна. Тэгээд та үүнд орно. Энэ ишлэл нь илчлэх болно:
Мэ-ти хэлэхдээ: Миний ажил муу байна. Намайг хамгийн хөгийн юм ярилаа гэсэн цуурхал хаа сайгүй тархаж байна. Асуудал нь та бид хоёрын хооронд, би тэдний ихэнхийг нь хэлсэн.
Жүжигчид
Хэрэв та манай сонины удаан хугацааны уншигч бол Таганкад илүү олон удаа зочилдогийг анзаарсан байх. Мөн зарим жүжигчид аль хэдийн бидний ойр дотны хүмүүс шиг болсон. Бид тэдэнтэй уулзах бүрийг тэсэн ядан хүлээж, бидний хүлээлт биелдэг. Трифонов, Лучихин, Радзиг, Рябушинская, Бадалбейли, Нечитайло, Гааз, Котов, Ушаков, Стабуров, Сидоренко. Тэд мэдээж авьяастай бөгөөд тэдний харж буй шинэ дүр бүр авьяасын өөр нэг талыг илчилдэг.
Энэ удаад бидний хувьд нээлт бол Мария Матвеева байв тэргүүлэх үүрэгба - гайхалтай нь - Марфа Кольцова. Мөн түүний дүр бол дүр биш, харин дүрд тоглох, харин ХЭРХЭН харуулсан бэ! Хэд хоног өнгөрч, түүний дүр төрх нүдний минь өмнө үлдэж, чихэнд нь хагарсан пянз шиг ярисан дуу, хэллэг сонсогдов.
Сэтгэл хангалуун байна. Дүрс бүр, тэр бүр нь мартагдашгүй байв.
Гэгээн гичий Маргот. Өөр нэг жүжигт гэрийн үйлчлэгч Ми Цигийн дүрд Анастасия Колпикова тоглосон тул түүнийг төсөөлөхөд хэцүү байдаг.
Гоёмсог эрс тэс Тимур. Зүгээр л үсчин хайрт Шу Фү!
Дмитрий Высоцкий нөгөө талд нь нээв. Би яаж үүнийг огт анзаараагүй юм бэ. Усны хувьд түүнийг юутай ч зүйрлэшгүй.
Михаил Лукинтай ижил түүх. Воланд миний бодлоор тийм л хүн. Жаахан уйтгартай. Энд тэр зүгээр л хөгжимчин юм. Гэхдээ анхаарал татахуйц, мартагдашгүй. Би энэ үзэгдлийг хэрхэн тайлбарлахаа мэдэхгүй байна.
Өөр нэг хөгжимчин Анатолий Васильев бол театрын домог юм. Высоцкийтэй нэг тайзан дээр зогсож байсан хүмүүст би хүндэтгэлтэй баярлаж байна. Тэр үед тэр хөгжимчин хэвээрээ байсан. Түүнээс гадна хөгжим бол түүнийх.
Хөгжим
Та Высоцкийн тоглосон киног хөгжимгүйгээр төсөөлж чадах уу? Тийм ээ, мэдээжийн хэрэг "Дима Гориний карьер" эсвэл "Тогооч". Эсвэл нөгөө л “Уулзалтын газар...”. Хэрэв та хүсвэл санаж болно. Гэхдээ яг ижилхэн "Тайгын эзэд" эсвэл "Интервенц" нь дуугаараа алдартай.
"Чехваны сайн хүн" дуугаар дүүрсэн бөгөөд үүнээс гадна хөгжим нь ихэвчлэн ард нь тоглож, сэтгэлийн хөдөлгөөнийг бий болгож, жүжгийн үзэгдэлд утга учрыг өгдөг.
Харамсалтай нь цаг хугацаа өнгөрөх тусам дууны үг нь нийгмийн хурц чиг хандлагаа алддаггүй. Жүжгийг Таганкагийн тайзнаа тавьснаас хойш хагас зуун жил, зохиол бичээд бараг зуун жил өнгөрчээ, алив!
Хуцууд дараалан алхаж байна
Бөмбөр цохилж байна
Тэд арьс өгдөг
Хоньнууд өөрсдөө.
Бид цаашид хүлээж чадахгүй.
Тийм учраас тэд бидэнд өгөх ёстой
Ажилсаг хүмүүс
Гэгээнтнүүдийн өдөр -
Бидний амрах өдөр.
Тайзлах
Энэхүү бүтээл нь анхны Любимовынх юм.
Таганка "Сайн хүн" -ээр эхэлсэн. Тухайн үеийн олон жүжигчид энд байхгүй байсан ч Любимовын сүнс мэдрэгдэж, болгоомжтой, хүндэтгэлтэйгээр хадгалагдан үлджээ.
Таягны минимализм, хувцасны энгийн байдал. Жүжиглэх тал дээр анхаарч байна. Дүр бүр өөрийн гэсэн дүртэй байдаг.
Бертолт Брехтийн хөрөг зураг болон зарим чимэглэл тэр үеэс хадгалагдан үлдсэн бололтой.
Сэтгэгдэл
Энэ бүхний дараа сэтгэгдлийн тухай ярих нь миний бодлоор илүүц юм.
"Чехваны сайн хүн" намайг татсан. Асуудлын бүх эмгэнэлт байдлыг үл харгалзан яагаад ийм байгаа нь тодорхойгүй байна асуулт асуусан, үзэхэд хялбар бөгөөд тааламжтай байсан. Энэ бол ТАГАНКА-НЫ БАЯР юм болов уу.
2018 оны тавдугаар сарын 16, 10:17Би хэсэгчлэн, ном, нийтлэлээс ишлэл хийсэн. Та бичвэр болон видеоны оньсого эвлүүлбэл театрын уур амьсгалыг мэдэрнэ гэж найдаж байна, эс тэгвээс нэг маш сонирхолтой үзүүлбэр, энэ бол миний нийтлэлд илэрхийлэхийг хүссэн зүйл юм.
Брехтийн амьдралын туршид түүний харилцаа Зөвлөлтийн театрЗөөлөн хэлэхэд тийм ч сайн болсонгүй. Гол шалтгаан нь албан ёсны театр Брехтийн уран сайхны эрэл хайгуулыг үзэл суртлын үүднээс үгүйсгэсэн, мөн Брехтийн дүрийн гаж шинж чанар нь эрх баригчдыг ихээхэн бухимдуулсан явдал байв. Дургүй байдал нь харилцан байсан. Нэг талаас, 1920-1950-иад оны үед дотоодын театрууд Брехтийн жүжгийг бараг хэзээ ч тавьж байгаагүй, нөгөө талаас Германы жүжгийн зохиолч өөрөө Зөвлөлтийн театрын практиктэй танилцсан нь түүнийг нэг бус удаа цөхрөлд оруулсан юм.
Брехт өөрийгөө Зөвлөлтийн шохойн дугуйланд олов. Зөвхөн 1950-1960-аад оны зааг дээр л түүнийг нас барсны дараа жүжгүүдийнх нь ховор бүтээлүүд гарч ирэв. Эхний бөгөөд хамгийн чухал зүйлсийн дунд Москвагийн театрт "Симон Мачарын мөрөөдөл" киног дурдах хэрэгтэй. М.Ермолова, найруулсан Анатолий Ефрос (1959); Московскийд "Эх зориг ба түүний хүүхдүүд" академик театртэд. Vl. Маяковский (Максим Страучын бүтээл) (1960); Ленинградын эрдмийн театрт "Чехваны сайн хүн". Пушкин (1962, найруулагч - Рафаил Суслович); Ленинградын Большой дахь "Артуро Уигийн карьер" драмын театртэд. Горький (1963, найруулагч - Эрвин Аксер).
Гэсэн хэдий ч эдгээр болон бусад Brecht Thaw бүтээлүүд нь нэг оюутны сургалтын ач холбогдлыг бодвол бүдэг бадаг юм. 1963 онд Вахтанговын залуу оюутнууд, B.V. Театрын сургуулийн гуравдугаар (!) курсын оюутнууд. Щукин зургаан сарын ажлынхаа үр шим болох курсын багш Юрий Любимовын найруулсан “Чехваны сайн хүн” жүжгийг толилуулжээ.
Түүний амжилт гайхалтай байсан. Гэсгээлтийн сүүлийн жил Хуучин Арбат дахь Щукин сургуулийн жижиг танхимд (дараа нь Москвагийн бусад тайзны талбайд тоглосон) тоглолтыг И.Еренбург, К.Симонов, А.Вознесенский, Е. Евтушенко, Б.Окуджава, Б.Ахмадулина, В.Аксенов, Ю.Трифонов, А.Галич, О.Ефремов, М.Плисецкая, Р.Щедрин... Москвагийн олон нийтэд өөр нэг оюутны бүтээл хүлээн зөвшөөрөгдсөн бололтой. Энэ нь зөвхөн театрын нээлт төдийгүй цаг үе өөрчлөгдөхийг амласан нийгмийн тунхаг, туг юм. Жилийн дараа буюу 1964 оны 4-р сарын 23-нд Любимовын "Чехваны сайн хүн" шинэ театр болох Таганка театрыг нээж, өнөөг хүртэл ажиллаж байгаа нь маш шинж тэмдэг юм.
(Брехтийн бүтээлийн тухай нийтлэлээс ишлэл).
Москва бол гайхалтай хот - тэнд байгаа хүн бүхэн цуу яриагаар бүгдийг мэддэг. гэсэн цуурхал тарсан сонирхолтой үзүүлбэр. Хүн бүр уйтгартай, дипломатууд ч гэсэн ямар нэгэн сонирхолтой зүйл байвал дуулиан дэгдээнэ гэсэн үг. Талийгаач анд Эрдман гуайн хэлсэнчлэн “Театрыг тойрсон дуулиан шуугиан дэгдээдэггүй бол театр биш” гэж. Тэгэхээр энэ утгаараа надтай холбоотой зөнч байсан. Тэгээд тийм байсан. За, уйтгартай, хүн бүр ирж үзэхийг хүсдэг бөгөөд хэрэв энэ нь сонирхолтой байвал хаагдах болно гэдгийг тэд мэддэг. Тиймээс тоглолт эхлэхэд үзэгчид танхим руу яаран орж ирэв. Эдгээр дипломатууд гарцан дээр шалан дээр сууж, гал сөнөөгч гүйж орж ирэн, цонхийсон захирал, сургуулийн ректор "Тэр зөвшөөрөхгүй, учир нь танхим нурж магадгүй" гэж хэлэв. Хоёр зуун дөчин хүний суудалтай танхимд дөрвөн зуу орчим хүн сууж байна - ерөнхийдөө бүрэн дуулиан дэгдээв. Би гар чийдэнтэй зогсож байсан - тэнд цахилгаан маш муу байсан тул би өөрөө зогсоод гар чийдэнгээ хөдөлгөв. IN зөв газруудадБрехтийн хөргийг онцолсон. Би энэ дэнлүүг жолоодож, хашгирав:
Бурхны төлөө үзүүлбэрээ үргэлжлүүлээрэй, та нар юу хийж байгаа юм бэ, яагаад гэвэл тэд тоглолтыг хаах болно, хэн ч үзэхгүй! Та нар яагаад эргэлдээд байгаа юм бэ, хаана амьдарч байгаагаа ойлгохгүй байна уу, тэнэгүүд!
Гэсэн хэдий ч би тэднийг тайвшруулав. Гэхдээ мэдээж бүх зүйлийг бичиж, мэдээлсэн. За тэгээд дараа нь хаачихлаа.
Юрий Любимовын "Хуучин яриачны түүхүүд" номноос ишлэл.
"Сычуаны сайн хүн" Бертолт Брехт (Герман: Der gute Mensch von Sezuan) · 1940 он
Жүжгийн товч хураангуй (энэ нь юу болохыг мэдэхгүй хүмүүст зориулагдсан)
Дэлхийн бөмбөрцгийн бүх газар нутаг, хүн хүнийг мөлждөг цаг үеийг тоймлон харуулсан Сычуань мужийн гол хот бол жүжгийн газар, цаг хугацаа юм.
Пролог. Хоёр мянган жилийн турш хашгиралт тасрахгүй байна: энэ нь үргэлжлэх боломжгүй! Энэ дэлхий дээр хэн ч эелдэг байж чадахгүй! Мөн санаа зовж буй бурхад: Хэрэв хүний хувьд зохистой амьдралаар амьдрах чадвартай хүмүүс хангалттай байвал дэлхий яг хэвээрээ байх болно. Үүнийг шалгахын тулд хамгийн алдартай гурван бурхан дэлхий дээр бууж ирдэг. Магадгүй тэдэнтэй хамгийн түрүүнд уулзаж, усаар дайлсан (Дашрамд хэлэхэд тэр бол Сычуань мужид тэднийг бурхан гэдгийг мэддэг цорын ганц хүн) ус зөөгч Ван бол зохистой хүн мөн үү? Гэвч түүний аяга нь давхар ёроолтой байсныг бурхад анзаарчээ. Сайн ус зөөгч бол луйварчин! Эхний сайн чанарын хамгийн энгийн шалгуур болох зочломтгой байдал нь тэднийг бухимдуулдаг: баян байшингуудын аль нь ч: ноён Фо, ноён Чен, бэлэвсэн эхнэр Су ч тэр - Ван тэдэнд хонох газар олж чадахгүй. Ганц л зүйл үлдлээ: биеэ үнэлэгч Шэн Дэ рүү ханд, учир нь тэр хэнээс ч татгалзаж чадахгүй. Бурхад цорын ганц сайхан сэтгэлтэй хүнтэй хонож, маргааш өглөө нь баяртай гэж хэлээд Шэн Дэ-д мөн адил эелдэг байх зарлигийг үлдээж, шөнийн сайн төлбөрийг үлдээжээ. бүх зүйл маш үнэтэй байхад эелдэг!
I. Бурхад Шэн Дэ-д мянган мөнгөн доллар үлдээж, тэр тэдэнтэй хамт өөртөө жижиг тамхи худалдаж авав. Гэвч азтай хүмүүсийн хажууд тусламж хэрэгтэй байгаа хүмүүс хэр олон байна: дэлгүүрийн хуучин эзэн болон Шэн Дэгийн өмнөх эзэд - эхнэр нөхөр, түүний доголон ах, жирэмсэн бэр, зээ хүү, зээ, хөгшин өвөө, хүү - мөн хүн бүр дээвэр дээрээ дээвэр, хоол хүнс хэрэгтэй. “Авралын бяцхан завь / Тэр даруй ёроол руу явна. / Эцсийн эцэст, хэтэрхий олон живсэн хүмүүс / Хажуу талыг нь шуналтайгаар барьж авав.
Дараа нь мужаан өмнөх эзэн нь тавиурын төлөө төлөөгүй зуун мөнгөн доллар шаардаж, эзэгтэйд тийм ч нэр хүндгүй Шен Дэгийн талаар зөвлөмж, баталгаа хэрэгтэй байна. "Миний үеэл надад баталгаа өгөх болно" гэж тэр хэлэв. "Тэгээд тэр тавиурын төлбөрийг төлөх болно."
II. Маргааш өглөө нь Шэн Дегийн үеэл Шой Да тамхины дэлгүүрт гарч ирэв. Азгүй хамаатан саднаа шийдэмгий хөөж, мужаанаас ердөө хорин мөнгөн доллар авахыг чадварлаг хүчээр шахаж, цагдаатай болгоомжтой нөхөрлөж, дэндүү эелдэг үеэлийнхээ хэргийг шийдэв.
III. Орой нь хотын цэцэрлэгт хүрээлэнд Шэн Де ажилгүй нисгэгч Сунтай уулзав. Онгоцгүй нисгэгч, шуудангүй шуудангийн нисгэгч. Бээжингийн сургуульд нисдэг тухай бүх номыг уншсан ч, өөрийн бөгс шиг онгоц буухыг мэддэг ч гэсэн энэ дэлхий дээр яах ёстой вэ? Тэр далавч нь хугарсан тогоруу шиг, газар дээр юу ч хийхгүй. Олс бэлэн байна, цэцэрлэгт хүрээлэнд хүссэн хэмжээгээрээ мод байна. Гэвч Шэн Дэ түүнд өөрийгөө дүүжлэхийг зөвшөөрдөггүй. Найдваргүй амьдрах нь муу зүйл хийх явдал юм. Борооны үеэр ус зарж буй усан зөөгчийн дуу нь найдваргүй юм: "Аянга дуугарч, бороо асгарч байна, / За би усаа зарж байна, / Ус зардаггүй / Бас согтуу биш. / Би: "Ус худалдаж ав!" гэж хашгирав. Гэхдээ хэн ч худалдаж авдаггүй. / Энэ усны төлөө миний халаасанд юу ч орохгүй! / Ус худалдаж аваарай, нохойнууд аа!
Мөн Шэн Дэ хайртай Ян Сүндээ аяга ус худалдаж авдаг.
Владимир Высоцкий, Зинаида Славина нар "Чехваны сайн хүн" жүжигт. 1978 он
IV. Хайрттайгаа өнгөрүүлсэн шөнийг өнгөрөөсний дараа буцаж ирсэн Шэн Дэ анх удаа хөгжилтэй, баяр баясгалантай өглөөний хотыг хардаг. Өнөөдөр хүмүүс сайхан сэтгэлтэй. Эсрэг талын дэлгүүрийн хуучин хивсний худалдаачид эрхэм Шен Де-д хоёр зуун мөнгөн долларын зээл өгдөг - энэ нь эзэгтэйд зургаан сарын төлбөр төлөхөд хангалттай байх болно. Хайртай, найддаг хүнд хэцүү зүйл гэж байдаггүй. Суны ээж Хатагтай Ян хүүдээ байр амласан таван зуун мөнгөн долларын асар их мөнгө гэж хэлэхэд тэрээр хөгшчүүлээс авсан мөнгөө баяртайгаар өгдөг. Гэхдээ дахиад гурван зууг хаанаас авах вэ? Ганц л гарц бий - Шой Да руу эргэх. Тийм ээ, тэр хэтэрхий харгис, зальтай. Гэхдээ нисгэгч нисэх ёстой!
Хажуугийн шоу. Шэн Дэ орж ирээд гартаа маск, Шой Дагийн хувцас барин “Бурхад ба сайн хүмүүсийн арчаагүй байдлын тухай дуу”-г дуулж: “Манай улсын сайн хүмүүс / сайн хэвээр үлдэж чадахгүй. / Халбагаар аяганд хүрэхийн тулд, / Харгислал хэрэгтэй. / Сайн нь арчаагүй, бурхад хүчгүй. / Яагаад бурхад тэнд, эфирт, / Сайн сайхан бүхнийг өгөх цаг болсныг / Сайхан, эелдэг ертөнцөд амьдрах боломжийг тунхагладаггүй юм бэ?”
V. Хайр дурлалд нүд нь сохордоггүй ухаалаг, ухаалаг Шой Да хууран мэхлэхийг хардаг. Ян Сун харгислал, бүдүүлэг байдлаас айдаггүй: түүнд амласан газар нь өөр хүнийх байсан ч тэндээс халагдах нисгэгч байсан ч, том гэр бүл, Шэн Дэ өөрт юу ч байхгүй дэлгүүрээс салж, хөгшин хүмүүс хоёр зуун доллараа алдаж, орон байраа алдаж - зүгээр л зорилгодоо хүрэхийн тулд. Үүнд итгэж болохгүй бөгөөд Шой Да Шен Детэй гэрлэхэд бэлэн баян үсчинд дэмжлэг хайж байна. Гэвч хайр үйлчилж байгаа газар оюун ухаан хүчгүй байдаг бөгөөд Шэн Де нартай хамт явна: "Би хайртай хүнтэйгээ явмаар байна, / энэ нь сайн эсэх талаар бодохыг хүсэхгүй байна. / Тэр надад хайртай эсэхийг мэдэхийг хүсэхгүй байна. / Би хайртай хүнтэйгээ явмаар байна.”
VI. Хотын захын жижигхэн хямдхан ресторанд Ян Сүн, Шэн Дэ нарын хуриманд бэлдэж байна. Хуримын даашинзтай сүйт бүсгүй, смокинг өмссөн сүйт залуу. Гэхдээ ёслол эхлээгүй хэвээр байгаа бөгөөд дарга цаг руугаа харав - хүргэн болон ээж нь гурван зуун мөнгөн доллар авчрах Шой Даг хүлээж байна. Ян Сүн "Хэзээ ч үгүй гэгээнтний өдрийн дуу"-г дуулдаг: "Энэ өдөр муу муухайг хоолойд аваачдаг, / Энэ өдөр бүх ядуус азтай байдаг, / Эзэмшигч, тариалангийн эзэн хоёулаа / Таверна руу хамт алхаарай / Гэгээнтэн хэзээ ч үгүй. өдөр / Туранхай нь тарган хүний гэрт уудаг. / Бид цаашид хүлээж чадахгүй. / Тийм учраас тэд бидэнд өгөх ёстой, / Ажилсаг хүмүүс, / Хэзээ ч Гэгээнтнүүдийн өдөр, / Гэгээнтнүүдийн өдөр, / Бидний амрах өдөр.”
"Тэр дахиж хэзээ ч ирэхгүй" гэж хатагтай Ян хэлэв. Гурав нь сууж, хоёр нь хаалга руу харж байна.
VII. Тамхины дэлгүүрийн ойролцоох тэргэн дээр Шен Дэгийн өчүүхэн эд зүйлс байсан - хөгшин хүмүүсийн өрийг төлөхийн тулд дэлгүүрийг зарах ёстой байв. Үсчин Шу Фү туслахад бэлэн байна: тэрээр Шэн Дэгийн тусалдаг ядуу хүмүүст хуарангаа өгч (ямар ч байсан тэнд бараа хадгалах боломжгүй - энэ нь хэтэрхий чийгтэй) чек бичнэ. Шэн Де баяртай байна: тэр өөрийгөө ирээдүйн хүү - нисгэгч, "хүршгүй уулс, үл мэдэгдэх бүс нутгийг шинэ байлдан дагуулагч!" Гэж мэдэрсэн. Гэхдээ түүнийг энэ ертөнцийн харгис хэрцгий байдлаас хэрхэн хамгаалах вэ? Тэр харж байна бяцхан хүүХогийн савнаас хоол хайж яваа мужаан хүүгээ ядаж ганцаараа аврахаас нааш амрахгүй гэж тангараглаж сууна. Ахиад үеэл болж хувирах цаг болжээ.
Ноён Шой Да цугласан хүмүүст хандан цаашид үеэл нь тэднийг тусламжгүйгээр орхихгүй, харин одооноос харилцан үйлчлэхгүйгээр хоол хүнс тараах нь зогсч, Шэн Дэ-д ажиллахыг зөвшөөрсөн хүмүүс тэдний гэрт амьдрах болно гэдгийг мэдэгдэв. Ноён Шу Фу.
VIII. Шой Дагийн хуаранд байгуулсан тамхины үйлдвэрт эрэгтэй, эмэгтэй, хүүхдүүд ажилладаг. Даалгаврын дарга, харгис хэрцгий - энд Ян Сонг байна: тэр хувь заяаны өөрчлөлтөд огтхон ч харамсдаггүй бөгөөд компанийн эрх ашгийн төлөө юу ч хийхэд бэлэн гэдгээ харуулж байна. Гэхдээ Шэн Дэ хаана байна? Сайн хүн хаана байна? Олон сарын өмнө бороотой өдөр, баяр хөөртэй мөчид ус зөөгчөөс аяга ус худалдаж авсан тэр охин хаана байна вэ? Тэр болон тэр хаана байна төрөөгүй хүүхэд, тэр ус зөөгчдөө юу гэж хэлсэн бэ? И Сун бас үүнийг мэдэхийг хүсч байна: хэрэв тэр хуучин сүйт бүсгүйжирэмсэн байсан бол тэр хүүхдийн эцгийн хувьд өмчлөгчийн байр суурийг шаардаж болно. Дашрамд хэлэхэд түүний зангидсан даашинз энд байна. Золгүй эмэгтэйг хэрцгий үеэл алсан юм биш үү? Цагдаа нар гэртээ ирдэг. Ноён Шеу Да шүүх хуралд оролцох ёстой.
X. Шүүхийн танхимд Шэн Дэгийн найзууд (ус зөөгч Ван, хөгшин хос, өвөө, зээ охин) болон Шой Дагийн хамтрагчид (Ноён Шу Фу ба гэрийн эзэгтэй) шүүх хурал эхлэхийг хүлээж байна. Шүүгчид танхимд орж ирэхийг хараад Шой Да ухаан алдаж унасан - эдгээр нь бурхад юм. Бурхад ямар ч зүйлийг мэддэггүй: Шой Дагийн баг, хувцасны дор тэд Шэн Дэ-г танихгүй. Шой Да сайныг буруутгаж, бузар муугийн өмгөөллийг тэсвэрлэх чадваргүй багаа тайлж, хувцсаа урж хаях үед л бурхад тэдний зорилго бүтэлгүйтсэнийг аймшигтай хардаг: тэдний сайн хүн, муу муухай, харгис хүмүүс. Шой Да бол нэг хүн. Энэ хорвоод бусдад эелдэг байх, өөртөө нэгэн зэрэг эелдэг байх боломжгүй, чи бусдыг аварч, өөрийгөө устгаж чадахгүй, хүн бүрийг аз жаргалтай болгож, өөрийгөө бусадтай хамт байлгаж чадахгүй! Гэвч бурхад ийм нарийн төвөгтэй байдлыг ойлгох цаг байдаггүй. Зарлигуудыг орхих үнэхээр боломжтой юу? Хэзээч үгүй! Дэлхий өөрчлөгдөх ёстой гэдгийг хүлээн зөвшөөрч байна уу? Хэрхэн? Хэнээр? Үгүй ээ, бүх зүйл зүгээр. Тэд хүмүүсийг тайвшруулж: "Шэн Дэ үхээгүй, тэр зөвхөн нуугдаж байсан. Та нарын дунд сайн хүн үлдэж байна." "Гэхдээ надад үеэл хэрэгтэй байна" гэж Шэн Дэгийн цөхрөнгөө барсан хашгиралд тэд яаран хариулав: "Тэгэхгүй л дээ!" Шэн Дэ цөхрөнгөө баран тэдэн рүү гараа сунгахад тэд инээмсэглэн толгой дохин дээшээ алга болов.
Эпилог. Жүжигчин үзэгчдийн өмнө тавьсан сүүлчийн монолог: "Өө, эрхэм үзэгчид минь! Төгсгөл нь чухал биш. Би үүнийг мэднэ. / Бидний гарт хамгийн сайхан үлгэргэнэт гашуун шүүмжлэл хүлээн авав. / Хөшгийг буулгаж, бид төөрөлдсөн байдалтай зогсож байна - асуултууд шийдэгдээгүй байна. / За тэгээд яах вэ? Бид ашиг тусаа хайж байгаа юм биш, / Энэ нь гарцаагүй гарц байх ёстой гэсэн үг үү? / Мөнгөний төлөө юу болохыг та төсөөлж ч чадахгүй! Өөр баатар уу? Дэлхий өөр бол яах вэ? / Эсвэл энд өөр бурхад хэрэгтэй болов уу? Эсвэл огт бурхангүй юу? Би түгшүүртэй чимээгүй байна. / Тиймээс бидэнд туслаач! Асуудлыг засах - бодол санаа, оюун ухаанаа энд чиглүүл. / Сайн сайхныг олохыг хичээ - сайн арга замууд. / Муу төгсгөл - урьдчилан хаясан. / Тэр сайн байх ёстой, ёстой, байх ёстой!"
Т.А.Вознесенская дахин хэлсэн.
Бертолт Брехт
Философийн сургаалт зүйрлэлийн тоглоом
Герман хэлнээс орчуулга ЮзовскийТэгээд Е.Ионова, орчуулгад яруу найраг Б.Слуцкий
Захирал - Юрий Любимов
Хөгжим - Анатолий Васильев, Борис Хмельницкий
"Сэжуанагийн сайн хүн" бол бидний анхны тоглолт, Таганка театр үүгээр эхэлсэн. Тэрээр театрын бэлгэ тэмдэг, сахиус болсон бөгөөд хагас зуун гаруй жилийн турш тайзнаас гараагүй бөгөөд энэ нь ер бусын юм. урт удаан амьдралБид түүнийг сахиус болгон хамгаалж байгаа учраас тоглолт огтхон ч үргэлжилдэггүй. Юрий Любимов ямар ч хамааралгүй, хоцрогдсон гэж үзвэл, үзэгчид үүнийг ойлгож, хүлээж авахаа больсон бол хэзээ ч тоглолт хийхгүй байсан (гэхдээ түүний ажилд тийм биш байсан).
Тиймээс эелдэг байдлын тухай жүжиг нь Брехтийн хэлснээр төрөлхийн нинжин сэтгэлийг батлахад зориулагдсан болно.
Бурхад газар дээр бууж, дор хаяж нэг сайн хүнийг хайж олоход амжилтгүй болсон. Бид үүнийг олох ёстой, хэрэв тэд олохгүй бол энэ ертөнц оршин тогтнох нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм. Эцэст нь тэд "үгүй" гэж хэлж чадахгүй биеэ үнэлэгч Шэн Тег олдог.
Брехт зөвхөн домог, бэлгэдэл хэлбэрээр, сургаалт зүйрлэлийн жүжгийн төрлөөр дүрсэлж, тайлбарлаж болох хүний ангилал байдаг гэж үздэг. Шэнь Тэ баатрын гашуун бөгөөд няцашгүй сайхан сэтгэл нь ийм юм. Гэхдээ энэ нь түүнийг хааш нь хөтлөх вэ, бидний эргэн тойрон дахь ертөнцөд эелдэг байдлыг тусгах боломжтой юу, сэтгэлийн хоёрдмол байдал нь юу гэсэн үг вэ, яагаад энэ нь байдаг вэ, хүн өөрийгөө хэрхэн хамгаалахаас өөр аргагүйд хүрдэг вэ - эдгээр нь зохиогчийн асуултууд юм. жүжиг, тоглолт хариулах эсвэл асуух гэж оролдож байна.
Тайзан дээр байр суурь, дүрүүд нь хүн бүрт мэдэгддэг, бараг өдөр бүр, шууд танигддаг. Мөн бурхад нь үнэндээ орчин үеийн костюмтай инээдтэй гурвал бөгөөд хонох газар хайж байна. Эдгээр нь хүний хувьд сүйрэл, аврал гэж юу болох дэлхийн хувь заяаг шийдэх бурхад юм.
Любимов Брехтийн жүжгийн төрлийг олж нээсэн тусгай хөдөлгөөнүүдуран бүтээлчидтэй ажиллах - тэд олон нийттэй ярилцаж сурсан, учир нь Брехт зохиолч нь дүрийн гадна жүжигчний байр суурь, түүний өөрийн гэсэн хандлагаҮнэндээ энэ үед жүжигчин дүрээ орхиж, түүнийг хажуу тийш нь үлдээдэг. Брехтийн театрын эдгээр зарчмууд нь Любимовын зүрх сэтгэлд нийцсэн бөгөөд түүний бодлоор зураач, үзэгчдийн алсын харааг өргөжүүлж, эргэн тойрныхоо ямар нэг зүйлийг эргэцүүлэн бодож, ойлгуулах ёстой. Дараа нь тэд Таганка театрын уран сайхны үзэл баримтлалд хүчтэй байр сууриа эзэлж, түүний гоо зүйн орон зай, үзэгчидтэй харилцах арга барил, мөн сэдвийн сонголт болох хүний зүрх сэтгэл, сүнс, ертөнцтэй харилцах харилцаа, хайр дурлал зэргийг тодорхойлсон. Дараа нь, 60-аад онд - биелээгүй итгэл найдвар нь бусад театруудад хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй байсан энэ яриаг би ер нь гайхшруулсан. Үзэгчид уг үйл явдалд оролцдог, тэд зөвхөн тоглолтыг үзэж, мэдэрч, ойлгодоггүй, харин оролцдог.
Энэ үзүүлбэрт хэн ч хэний дүр эсгэж, хэнийг ч хамраараа удирддаггүй, хэнд ч лекц уншдаггүй. Энд бүх зүйл болзолт бөгөөд бүх зүйл бодит юм. Эцсийн эцэст, театрын урлаг бол амьдралд хандах хандлага биш, түүнийг дуурайлган хийсэн зүйл биш, харин өөр, утга учиртай, шинээр бүтээгдсэн, цаашлаад бидний нүдний өмнө бүтээсэн уран сайхны зураг юм.
Тайзан дээрх уламжлалт байдал нь шууд мэдрэгддэг туйлын жинхэнэ байдал болж хувирдаг. Метафор нь аливаа ижил төстэй байдлыг дарж, мэдрэмжинд нөлөөлж, үйлдэл нь шууд байдаг. Гайхамшигт бурхад, налуу мод, үйлдвэрийг алга ташилтаар дүрсэлж, сүнс нь түүний салшгүй, салшгүй хоёр хэсэгт хуваагдаж, энэ бүхэн хамгийн бодит мэдрэмж, бодол санаа, энэрэнгүй сэтгэл, нулимс, айдас төрүүлдэг.
Дүрүүд ба жүжигчид:
1-р БУРХАН - Алексей Граббе
2 дахь БУРХАН - Эрвин Хаас / Александр Марголин
3 дахь БУРХАН - Никита Лучихин
ШЭН ТЭ - ШУИ ТА - Мария Матвеева / Галина Володина
ЯН СУН, ажилгүй нисгэгч - Иван Рыжиков
Хатагтай Сонг, түүний ээж - Лариса Маслова
WANG, ус зөөгч - Владислав Маленко / Дмитрий Высоцкий
ШУ ФУ, үсчин - Тимур Бадалбейли / Игорь Пехович
MI TCI, гэрийн эзэгтэй - Анастасия Колпикова / Маргарет Радзиг
Хатагтай ШИН - Татьяна Сидоренко
ЦАГДААГИЙН ОФИЦЕР - Константин Любимов
ЛИН ТО, мужаан - Сергей Цымбаленко
ЭХНЭР - Полина Нечитайло
НӨХӨР - Сергей Трифонов
ВУНГ АХ - Александр Фурсенко
БЭР - Екатерина Рябушинская
Өвөө - Виктор Семенов / Роман Стабуров / Игорь Пехович
ХҮҮ - Алла Смирдан / Александра Басова
Зээ -
ХҮҮ - Александр Фурсенко (бага)
ХИВСИЙН ХУДАЛДААЧ - Сергей Ушаков
ТҮҮНИЙ ЭХНЭР - Юлия Куварзина / Марфа Кольцова
АЖИЛГҮЙ - Филип Котов / Сергей Цымбаленко
Хөгшин биеэ үнэлэгч - Татьяна Сидоренко
ЗАЛУУ янхан - Марфа Кольцова / Юлия Стожарова
Тахилч - Александр Фурсенко (бага)
ХӨГЖИМЧИД - Анатолий Васильев, Михаил Лукин
Харж байна уу, Лювушка, юу ч тохиолдсон гол нь хүн хэвээрээ үлдэх явдал юм.
(Е. Радзинский “Хайрын тухай 104 хуудас”)
Тэрээр үүнийг яаж хийхийг мэддэг - 10 гаруй жилийн турш Москвагийн олон нийт чин сэтгэлээсээ, үнэнчээр хайрлаж ирсэн өөрийн өвөрмөц зохиолчийн хэв маягийг хадгалахын зэрэгцээ өөр, шинэ, гэнэтийн байх. Энэ бол түүнийх өвөрмөц онцлог. Тэрээр гайхалтай ур чадвараа бэхжүүлдэггүй, ямар нэгэн байдлаар амьд, хөнгөн, залуу насандаа цөхрөнгөө барсан, хүсэл тэмүүлэлтэй хэвээр үлдэж, тоглолтоос тоглолт хүртэл ахиц дэвшил гаргаж магадгүй юм. Та үүнийг зохиомлоор бүтээж чадахгүй, энэ нь дотроос, өөрөөсөө гардаг. Тийм ээ, магадгүй иймэрхүү: тэрээр өөрийн дүр төрх, дүр төрхөөр тоглолтоо бүтээж, өөрийн гэсэн утгаар нь сэтгэлийнхээ нэг хэсгийг амьсгалах ёстой. Би энэ талаар тэгж бодож байна. Тоглолтоос тоглолт хүртэл тэрээр өөрийнхөө чадварын хил хязгаарыг амархан бөгөөд итгэлтэйгээр давж, үзэгчдийг шинэ орон зайд аваачдаг бололтой. Тэрээр нэгэн ярилцлагадаа "Үзэгч бол найз, холбоотон" гэж давтан хэлдэг. Үзэгчидтэй сэтгэл хөдлөлөө солилцох нь эцсийн мэдрэгч юм. сүүлчийн давхаргаТүүний бүтээл бүрд - энэ нь магадгүй бид тэднийг маш их хайрлаж, тэдэнд маш их оролцдог. Тэр бүрэн тайван бус, эрч хүч, санаа, төлөвлөгөөнд шавхагдашгүй. Тэгээд театрууд үүнийг задалж байна. Тэр бүх зүйлийг хэрхэн зохицуулж, тод, ер бусын, өндөр чанартай, хүчирхэг байдлаар хийдгийг би ойлгохгүй байна. Тэр бол улсын шилдэг найруулагч - Юрий Николаевич Бутусов.
Яг одоо, 10-р сард Санкт-Петербург дахь Ленсовета театртаа тэрээр хамгийн хүчтэй, үнэхээр гайхалтай "Макбет" (хэрэв тоглолт улирлын төгсгөлд шагналын ургац хураахгүй бол үнэнийг хэлэхэд эдгээр бүх шагналууд үнэ цэнэгүй болно) ), 2-р сард Москвагийн Пушкины театрт - түүний найруулагчийн намтарт урьд өмнө бичсэн зүйлээс ялгаатай нь Брехтээс сэдэвлэсэн "Чехваны сайн хүн" Пол Дессаугийн гайхалтай анхны хөгжим, "Цэвэр хөгжим" амьд найрал хөгжимтэй хамгийн төвөгтэй бөгөөд ноцтой бүтээл юм. ” тайзан дээр болон уран бүтээлчдийн амьдаар тоглосон зонгуудыг дуулжээ Герман(мөн Юрий Николаевич нь нэг ёсондоо тайзны техник талаасаа чиг хандлага тогтоогч учраас ойрын жилүүдэд Москвад жинхэнэ хөгжим, япон, унгар, яган эсвэл туюка хэлээр дуулагдах цуврал тоглолтуудыг хүлээж байна). Жүжиг өөрөө маш нарийн төвөгтэй бөгөөд дотор нь бүх зүйл гипертекст байдаг, гэхдээ Юрий Бутусов мэдээж Брехтийн бичвэрийг хагалж, шинэчилж, өөрийн гипертекстээр тарьсан. Одоо энэ бүхэн аажмаар (түүний бүх бүтээлүүд нүдээр харсан хүмүүст ингэж нөлөөлдөг) бидний толгойд соёолж, гарч ирэх болно. Одоогоор эдгээр нь зөвхөн анхны өнгөц сэтгэгдэл юм.
Би бараг мартчихаж: зураач Александр Шишкин, бүжиг дэглээч Николай Реутов нар түүнд тоглолтыг бүтээхэд тусалсан - өөрөөр хэлбэл энэ нь ойлгомжтой. бүрэн найрлагаод баг.
Би нэг зүйлийг дахин хэлэх хэрэгтэй. Энэ найруулагчийн бүтээлүүдийг миний тайлбарлах тухай. Би тэднийг ойлгох үнэхээр дуртай, эс тэгвээс үүнийг хийхийг хичээдэг. Түүний бүтээлч сэтгэлгээнамайг дүрсний орон зайд түлхдэг, гэвч би догдолж, хаа нэгтээ буруу тэнүүчилж чадна. Өөрөөр хэлбэл, Юрий Николаевич өөрийнхөө тухай ямар нэг зүйлийн тухай жүжиг тоглодог, харин би өөрийнхөө тухай ямар нэг зүйлийн талаар үздэг. Бид түүнтэй хэр олон удаа огтлолцдог, эсвэл огт огтлолцдог эсэхийг би төсөөлж ч чадахгүй байна. Ер нь аливааг энгийн зүйл мэтээр хүлээж авах хэрэггүй.
Тиймээс, "Чехваны сайн хүн". Брехтийн жүжигт нийгэм-улс төрийн сэдлийг тод уншдаг бөгөөд энэ нь тэдний хэлснээр алдартай (мөн би хараагүй) Юрий Любимовын Таганка дахь тоглолтод онцолсон байдаг. Юрий Бутусов бол хамаагүй илүү илүү их хэмжээгээр(мөн уламжлал ёсоор) хүний нарийн төвөгтэй, зөрчилдөөнтэй шинж чанартай холбоотой асуултууд эзэлдэг. хүний зан чанарболон хүмүүс хоорондын харилцааны онцлог. Хатуухан хэлэхэд энэ бол суурь, дараа нь баригдсан суурь, үүнд орно. болон нийгэм-улс төрийн мөрийн хөтөлбөр, ерөнхийдөө таны хүссэн өөр аль нэг нь. Өөрийн цогцолбортой хүн дотоод ертөнц- анхан шатны.
Юрий Николаевичтай ердийнх шиг тайзан дээр цөөхөн байдаг, гэхдээ энэ бүхэн түүний "найруулагчийн үүргэвч" -ээс гардаг. Макбеттийн (Магриттын) хаалга, саарал чулуунууд (нугас агнуураас) шалан дээр тархсан, тайзны арын хэсэгт хувцас солих өрөө байдаг (Цахлай ба Макбет) - энэ бол Шэн Тегийн байшин юм. Үйлчлүүлэгчийг хүлээж байхдаа хар "полиэтилен" - Макбет - "Цахлай" киноны хар хиймэл үсээр хийсэн нөмрөг өмссөн байх болно), тайзны зүүн буланд хананд овоолсон самбар (Лир) байдаг. ор (Макбет, Ричард, Лир, Цахлай), чонотой илүү төстэй нохойн барималууд (Юрий Николаевичийн ноход бараг бүх үзүүлбэрт амьдардаг), тайзны тавцан дээр жижиг "баастай" ширээ, хаа сайгүй сандал, зарим нь хөмөрсөн ( сул, чичирсэн, ялзарсан ертөнцийг бодоорой). Үнэндээ бол энэ л байна. Бидний өмнө бурхад дор хаяж нэг сайхан сэтгэлтэй хүнийг олохыг хичээж буй Сехваний ядуу дүүрэг байна. Тоглолтын бараг 4 цагийн турш тайзны дизайн маш бага өөрчлөгдөх болно (тэр тайзыг бусад зүйлээр хэрхэн дүүргэхээ мэддэг: энерги, жүжиглэлт, хөгжим, оньсого), мэдээжийн хэрэг гарч ирсэн объект бүр санамсаргүй биш байх болно. .
Тоглолтын гоо зүй нь биднийг Фоссын "Кабаре" руу илгээдэг (үнэндээ герман хэл дээрх зонг нь ижил шалтгаантай байдаг). Зэрэгцээ. Восс кинонд фашизм үүсэх үед Германыг харуулсан, i.e. сүйрлийн өмнөхөн Брехтийн ертөнц хөлдсөн шиг дэлхийн сүйрлийн өмнөхөн. Тоглолтын эхэнд Ван "Дэлхийд ядаж нэг сайхан сэтгэлтэй хүн байхгүй бол энэ ертөнц цаашид ийм хэвээр байж болохгүй" гэж хатуу ширүүнээр хэлэх болно. Жүжгийн нийтийн орчуулгад “Хүн гэдэг нэр хүндтэй хүмүүс хангалттай байвал дэлхий ийм хэвээр үлдэж чадна” гэсэн хэллэг өөр сонсогддог. Энэ хоёр хэллэг хоёулаа тогтворгүй тэнцвэрийн тухай - дэлхий аюултай шугаманд хөлдсөн, түүнээс цааш ангал байгаа тухай юм. Би герман хэл мэдэхгүй, жүжгийн эх хэллэг ямар сонсогддогийг мэдэхгүй ч хоёр дахь хэллэг нь ертөнц мөрний өмнө байгаа тухай, эхнийх нь аль хэдийн болсон гэдэг нь илт харагдаж байна. хүрз, тэгээд л болоо.
Ижил чулуунууд нь "чулуу цуглуулах цаг болсныг" илтгэдэг (Номлогчийн үгс). "Чулуу цуглуулах цаг" гэсэн бие даасан илэрхийлэл нь "бүтээх цаг" гэсэн утгаар хэрэглэгддэг бөгөөд Брехтийн жүжгийн хувьд би үүнийг "ямар нэг зүйлийг өөрчлөх цаг" гэж орчуулах болно. Хэт оройтоогүй болтол.
Эсвэл ус зөөгч Вангийн нарийн ширхэгтэй элсийг эхлээд эрэг дээрх цагаан материал дээр, дараа нь өөрийн толгой дээр асгах болно. Энэ элс биш. Өөрөөр хэлбэл, энэ бол Бурханы хувьд элс (элс бол цаг хугацаа, мөнхийн бэлэг тэмдэг юм). Вангийн хувьд энэ бол бороо, ус юм. Юрий Николаевич цасыг ид шиддэг шигээ энд усыг ид шиддэг. Гэхдээ одоо би таягны талаар дэлгэрэнгүй ярихгүй;
Гүйцэтгэлийн эхний мөчөөс гэнэтийн зүйл эхэлдэг. Юрий Бутусовын Брехтийн гурван бурхан нь спорт шорт, подволк дээр шидсэн урт хар пальтотой нам гүм, чимээгүй охин (Анастасия Лебедева) болон хувирав. Тэр бол үл анзаарагдам, нам гүм охин боловч ариун тэнэг - ус зөөгч Ван - түүнийг Мэргэдийн элч гэдгийг эргэлзээгүйгээр хүлээн зөвшөөрдөг, учир нь ариун тэнэгүүд бол Бурханы хүмүүс бөгөөд тэд хэрхэн олны дунд Бурханыг танихгүй байх билээ. Азгүй Шэн Тэ бурхдын нуруун дээр нь үүрүүлсэн даалгаврын хүнд ачааг зоригтойгоор үүрэхийг хичээж байхад Ван юу болж байгааг харж, бурхадтай харилцан ярилцаж (үнэндээ монолог) өөрөө хариулах гэж оролддог. Жүжгийн эпилогт Брехтийн асуусан асуултуудыг Юрий Бутусов логикийн хувьд орхигдсон, учир нь эдгээр асуултууд нь түүний мөн чанар юм.
гарцаагүй гарц байх ёстой гэж үү?
Мөнгөний төлөө та төсөөлж ч чадахгүй - аль нь вэ!
Өөр баатар уу? Дэлхий өөр бол яах вэ?
Эсвэл энд өөр бурхад хэрэгтэй юм болов уу?
Эсвэл огт бурхангүй юу?..
Энэхүү ээдрээтэй асуултууд тайлагдан, ойлгогдох тусам Вангийн бурхадад хандах хандлага өөрчлөгдөнө - сохор урам зоригтой шүтэн бишрэхээс (хөл үнсэж) урам хугарах (тэгвэл тэр түүнийг шуудай шиг тайзан дээр чирэх болно) ухамсар хүртэл ... би чадна. үг олдохгүй... “нөхөрлөл” байг. Бурхадад урам хугарах нь дээд цэгтээ хүрэхэд Ван ярьж, аашилж эхэлдэг энгийн хүн(гацах, булчин чангарахгүйгээр) - Бурханы хүн байхаас татгалзаж байгаа мэт. Магадгүй би элсний талаарх таамаглалаа засах болно. Гэсэн хэдий ч Вангийн хувьд энэ нь ус биш, харин элс, Бурханы бэлгэдэл юм. Эхэндээ толгой дээрээ асгаснаар тэрээр Мэргэдтэй (ариун тэнэг хүн шиг) ойр дотно байдгийг, мөн тэднийг ямар ч эргэлзээгүйгээр шүтэн биширч байгаагаа илэрхийлдэг.
Тийм ээ, энд миний бодлоор Юрий Николаевич яагаад Бурхан охиныг бараг бүх үгнээс нь салгаж, заримдаа түүнийг бараг хэлгүй болгосон нь чухал юм. Бурхан байдаг эсэх нь хүн бүрийн хувьд гүн гүнзгий хувийн, дотно асуулт бөгөөд энэ нь энд яриад байгаа зүйл биш юм (Дашрамд дурдахад, "Гүнд" Горькийн Лука энэ асуултад гайхалтай хариулт өгдөг. : "Хэрэв та итгэдэг бол, хэрэв та итгэхгүй бол, - үгүй. Энд бид энэ харилцан чимээгүй байдлын тухай ярьж байна. Чимээгүй байх нь маш их ашиг тустай: үүнийг эргэцүүлэн бодоход асуулт асуусан хүнд буцаж ирдэг бөгөөд хүн өөрөө үүнийг шийдэж, бодож, дүн шинжилгээ хийж, жинлэж, дүгнэлт хийж эхэлдэг. Энэ бол бүх мэргэд, философичдын ярьж буй зүйл юм: бүх асуултын хариултыг өөрөөсөө олж болно. Юрий Бутусовын жүжгийн бурхан охины чимээгүй байдал нь Ванг өөрт нь чухал асуултуудад хариулах боломжийг олгодог.
“..Хэрвээ чи дотогшоо харсаар байвал – үүнд цаг хугацаа шаардагдана – бага багаар чи дотроо сайхан гэрлийг мэдэрч эхлэх болно. Энэ нь түрэмгий гэрэл биш юм; тэр нар шиг биш, тэр сартай илүү адилхан. Гялалзахгүй, сохлохгүй, их дажгүй. Тэр халуухан биш, маш энэрэнгүй, маш зөөлөрдөг; энэ бол гавар юм.
Бага багаар, тааруулж байхад Дотоод гэрэл, та өөрөө түүний эх сурвалж гэдгийг харах болно. Хайгч бол эрэлхийлэгч юм. Дараа нь та жинхэнэ эрдэнэс таны дотор байгаа гэдгийг харах болно, бүх асуудал нь та гаднаас харж байсан явдал байв. Чи гаднаас хаа нэгтээ хайж байсан ч үргэлж чиний дотор байсан. Тэр үргэлж энд, чиний дотор байсан." (Ошо)
За тэгээд төгсгөлийн төгсгөл хол байхад бурхдын ертөнцийг аврагчаар сонгосон Шэнь Тэ (Александра Урсулякын гайхалтай бүтээл) хүн амьдрахыг хүсвэл амьдрах боломжгүй гэсэн гашуун үнэнийг аажмаар ухаардаг. маш сайхан сэтгэлтэй (тиймээс номлолыг дуусгах боломжгүй). Зүгээр л өөрийгөө хамгаалахын тулд бузар мууг няцааж чадахгүй нинжин сэтгэл нь сүйрнэ (“махчин амьтан хэнд амархан олз болохыг үргэлж мэддэг”). Ер нь ямар ч чанарын үлгэр жишээч байх боломжгүй. Хэрэв (энэ бол эелдэг зүйл гэдгийг би мэднэ) дэлхий дээрх бүх зүйл харьцангуй юм. Арван хүний хувьд та эелдэг, арван нэг дэх нь чамайг муу гэж хэлэх болно. Мөн хүн бүр өөрийн үзэл бодлыг дэмжсэн маргаантай байх болно. Та юу ч хийж чадахгүй: сайн ч биш, муу ч биш, гэхдээ чамайг сайн гэж үздэг хүмүүс, муу гэж үздэг хүмүүс хоёулаа байх болно, дашрамд хэлэхэд тэд байраа сольж болно. Энэ ертөнц бол үнэлгээний ертөнц юм. Агшин зуур хуучирдаг субьектив агшин зуурын үнэлгээ (Би Муракамигийн хэлсэн энэ ишлэлд үнэхээр дуртай: "Биеийн эсүүд сар бүр бүрэн, зуун хувь шинэчлэгддэг. Бид үргэлж өөрчлөгддөг. Энд, яг одоо ч гэсэн. Миний тухай таны мэддэг бүх зүйл. Таны дурсамжаас өөр зүйл биш"). Та ч гэсэн өөрийгөө хэн бэ гэдгийг мэддэггүй, учир нь урьдчилан таамаглаагүй нөхцөл байдалд та заримдаа өөрийнхөө талаар сэжиглэж байгаагүй зүйлээ илчилдэг. Эсвэл эсрэгээрээ та ямар нэгэн зүйл хийнэ гэдэгтээ бүрэн итгэлтэй байсан ч тэр мөч ирж, та идэвхгүй хэвээр үлддэг. Хүний үйлдэл, үйлдэл бүр (үг бүр, санамсаргүй шидсэн ч гэсэн үг нь бас үйлдэл, үүнээс гадна бодол бол үйлдэл юм) ямар ч зоосны адил хоёр талтай, тэмдгийн эсрэг хоёр үр дүнтэй байдаг.
Жишээлбэл, Шуй Та Сун Яныг "засах" хүсэлтэй байгаа нь түүнд дэмий мөнгө зарцуулж, ерөнхийдөө байнгын ажил олж, карьер хийх боломжийг олгодог. Эрхэмсэг эрхэм зорилго. Сайн үйл. Тэгээд Сүн нь үнэндээ аажмаар болж байна баруун гарШуй Та, гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн бусад ажилчидтай харьцах бүрэн араатан бөгөөд өөрийгөө үзэн ядахаас өөр зүйл үүсгэдэггүй. Мөн түүнчлэн - тэр нисэхийг хүсэхгүй, "далавч" -аа алдсан нь хүүгээ ямар нэгдүгээр зэрэглэлийн нисгэгч болохыг мэддэг, тэнгэрт хичнээн их баярлаж байсныг санаж байгаа хатагтай Янгийн эхийн зүрхийг шархлуулдаг. Тэр түүнд зориулж бүтээгдсэнээс хойш.
Би эсэргүүцэж чадахгүй нь.. Энэ бол Чеховын "Хар лам"-ын тухай юм. Коврин бүрэн гүйцэд биш байсан бөгөөд сүнстэй ярилцаж байсан ч тэр үнэхээр баяртай байсан, сонгосондоо итгэж, үнэхээр өгсөн. том итгэл найдвармагадгүй шинжлэх ухааны ирээдүйн суут ухаантан байсан. Гэхдээ хайртай эхнэртүүнээс айсан сэтгэлийн байдал, хамгийн сайн санаагаар тэр түүнд эм уулгаж, тосгон руу шинэ сүү уухаар авчрав. Коврин биеэр сэргэж, Хар ламтай уулзахаа больж, сонгосонд нь итгэхээ больж, ажил хийх хүсэлгүй болж, гадагшаа гарч, бүдгэрч, юу ч биш, хэн ч биш болжээ. Энд юу сайн, юу нь муу вэ? Хэвийн гэж юу вэ, эмгэг гэж юу вэ? Хүн төрөлхтөнд ашиг тусаа өгөх чадвартай (мөн хүсэл эрмэлзэлтэй) агуу эрдэмтэн хүний дотор сүр жавхланг төөрөгдүүлсэн. Эмэгтэй хүн хайртай нөхрөө өвчнөөс аврах хүсэл нь түүнийг сүйрүүлэхэд хүргэв.
Хүн сургуульд орохоосоо өмнө сөрөг хүчний эв нэгдэл, тэмцлийн хуулийг сурдаг. агуу амьдрал. "Хосоороо явах" гэсэн утгатай эсрэг утгатай ойлголтууд - бүх зүйл хоорондоо холбоотой, харилцан хамааралтай, нэг нь нөгөөгүйгээр оршин тогтнох боломжгүй. цэвэр хэлбэрховор тохиолддог (хэрэв байгаа бол). Эсрэг тал байхгүй бол сайн зүйл сайн биш, муу нь муу зүйл биш - тэд зөвхөн бие биенийхээ дэвсгэр дээр л ийм байдаг. Э.Албигийн эшлэл: “Сайн сэтгэл, харгислал нь бие биенээсээ тусад нь юу ч авчирдаггүйг би ойлгосон; Үүний зэрэгцээ хослуулан тэд танд мэдрэхийг заадаг." Та баримтыг хэрхэн жинлэж, спектрийн шинжилгээнд хамруулахаас үл хамааран аливаа зүйлийг үнэлэхдээ ерөнхийдөө биш, ялангуяа алдаа гаргах нь гарцаагүй. Бид үл ойлголцол, төөрөгдлийн ертөнцөд амьдарч, үүнийгээ үргэлжлүүлсээр байна. "Шүүх гэж бүү яар, цөхрөлд бүү яар" гэсэн зонгуудын нэг хэллэгийн орчуулга цахим мөрөнд гарч ирнэ.
Дэлхий дээр төгс сайн хүмүүс байдаггүй. Тэгээд огт үгүй хамгийн тохиромжтой хүмүүс, хэрэв байсан бол - тэдний дунд байх нь ямар гунигтай байх байсан бэ (энэ сэдвээр - хүн өөрийн санаа бодлын дагуу ямар нэгэн тохиромжтой орон зайд ордог - маш олон зүйлийг бичиж, хальсанд буулгасан. Энэ үнэхээр аймшигтай). Тэгээд дэмий л ядарсан Бурхан - хуучирсан гутал өмссөн нам гүм охин - хамгийн сайхан сэтгэлтэй хүнийг хайж дэлхийгээр тэнүүчилж байна (тайзан дээр тэр гүйлтийн зам дээр алхаж, дугуй унах болно - энэ бол түүний эрэл хайгуулын тухай юм). Түүний хөл цусаар арчигдсан (анхны дүр төрхөөрөө), тэр бараг л амьд байсан (Брехтийн бичвэрт "сайн хүмүүс" бурхадын нэгний нүдэн доор хөхөрсөн байсан бөгөөд энэ охин-Бурхан гар дээр нь цустай боолттой, толгой, хүзүү, ходоод) Ванг түүнийг тайзны урд чирж, гурав дахь удаагаа түүнийг бүрэн амьгүй болгох болно. Бурхан өөрөө өөрийнхөө бурханлаг дүрмийн дагуу амьдрахыг тушаасан ертөнцөд оршин тогтнож чадахгүй байв. Хүмүүс Бурханыг зэрэмдэглэж, доромжилж байсан (жүжигт - энэ бол Бурхан гэдгийг мэдээгүй (хотынхон түүнийг эхэндээ таниагүй), мөн гүн утгатай- Түүний зарлигуудтай ийм Бурхан хүмүүст хэрэггүй, тэр хүчгүй), Бурхан үхсэн. Ванг үл тоомсорлон амьгүй бие рүү атга элс шидэж, анхны жүжгийн аль нэг бурхадынх гэсэн хэллэгийг хэлжээ (Би жүжгийн олон нийтэд нээлттэй орчуулгыг ашигладаг бөгөөд Ю.Н жүжгийн хувьд Егор жүжгийг дахин тусгайлан орчуулсан. Перегудов):
“Таны зарлигууд сүйтгэгч юм. Та бүхний тогтоосон ёс суртахууны бүх дүрмийг хассан байх ёстой гэж би айж байна. Хүмүүс ядаж амь насаа аврах хангалттай санаа зоволттой. Сайн санаа нь тэднийг сүйрлийн ирмэгт аваачдаг бол сайн үйлс нь тэднийг унагадаг.”
Бурхан яагаад энд охин байгаа юм бэ? (Би зүгээр л таамаглаж байна). Дээр дурдсан бичвэрт удаан хугацаанд нэрлэгдэхгүй байсан зүйлээ товчлон, нэрээр нь нэрлэх шаардлагатай байна. "Чехваны сайн хүн"-ийн ("Хар лам"-ын адил) гол сэдвүүдийн нэг нь хоёрдмол байдлын сэдэв (хүн, үзэгдэл, үзэл баримтлал гэх мэт) юм. Юрий Бутусов энэ сэдвийг маш их хайрладаг - энэ нь түүний бүх бүтээлд сонсогддог. Түүгээр ч барахгүй энэ нэр томьёо нь олон утгатай боловч бидний хувьд мэргэжлийн бус хүмүүсийн хувьд хамгийн ойлгомжтой (болзолт) нь шууд ба урвуу хоёрдмол байдал юм. Тэдгээр. нэг тохиолдолд - хуулбар, нөгөө нь - эсрэг тал, урвуу, сүүдэр тал. Сайн ажиглавал жүжгийн бараг бүх дүр өөрийн гэсэн дубльтай байдаг. Тэгээд бүр нэгээс илүү. Давхардсан ийм толин тусгал төөрдөг. (Юрий Николаевич тоглолтын дотор дахин ийм ухаалаг загвар зурсан - би бүгдийг таньж чадахгүй байна). Би видеоны дарааллыг сайн ажиглаагүй (чи үйлдлээсээ салж, хамраа салхинд гаргахаа мартдаг) - / тайзны арын хана, мөн дээрээс нь тайзны тавцан руу унах гэрлийн хөшиг үе үе дэлгэцийн үүрэг гүйцэтгэдэг - видео проектор нь тэдний дээр видео дараалал үүсгэдэг / - гэхдээ хоёр ихэр биеэ үнэлэгч (хар даашинзтай, хар шилтэй) хоёр бяцхан ихэр охины (гунигтай, инээмсэглэсэн) зургийн арын дэвсгэр дээр ; Би энэ зургийг санаж байна Diana Arbus - Идэвхтэй хосууд: хүүхэд нас - насанд хүрсэн, гунигтай;
Илүү. Александр Арсентьевын (Сун Ян) нүд яагаад улаанаар бүрхэгдсэнийг би гайхаж байлаа. Улаан нүд.. “Энд миний хүчирхэг дайсан чөтгөр ирлээ. Би түүний аймшигт час улаан нүдийг харж байна ..." Тэгээд дараа нь - Бродскийн "Элеги". Тийм ээ, энэ бол "Цахлай". Нисгэгч асан Сун Ян бол "унасан сахиусан тэнгэр шиг ганцаараа архи дардаг" "шуудан шугамын нисгэгч" юм. Унасан сахиусан тэнгэр, Люсифер. Сун Янгийн нүд бол түүний ярьдаг Люсиферийн улаан нүд юм Дэлхийн сүнсНина Заречнаягийн монологт. Дараа нь Люсиферийн Бурхантай бүжиглэх нь хоёрдмол байдлын тухай юм. Мөн хүний доторх Гэрэл ба Харанхуйн зарчмуудын тэмцэл, харилцан үйлчлэлийн тухай. Эдгээр нь дорно дахины бэлгэдэл дэх Ян, Ин хоёр бөгөөд үзэл баримтлал бүр нь эсрэг талын үр тариаг өөртөө агуулдаг. Нэг зүйл нөгөөг бий болгож, нөгөөгөөсөө өөрөө үүсдэг.. Энэ бол амьдрал (улаан бөмбөлөг, эхлээд оргилуун дарсыг нарны аяганд хийж, дараа нь Шэн Тэ, Бурхан охин хоёрын гэдсэнд "эргэх" гэсэн утгатай боловч нэг нь хайртай хүнээсээ жирэмсэн болж, нөгөө нь хүчиндсэн байж магадгүй). Хэрэв бид Нарны Люциферизмын сэдвийг цаашид хөгжүүлбэл: Эцсийн эцэст тэр (дахин болзолтойгоор) Сайн эрийн эрхээр Бурхантай өрсөлдөж, эмэгтэй хүний амьдралын энерги болох хайрыг удирддаг. Ер нь Шэн Тэ хүн бүр чамаас ямар нэгэн зүйл хэрэгтэй болсон ч хэн ч чамайг тоодоггүй тийм аймшигтай нөхцөл байдалд орсон. Түүний цорын ганц найз Ван дахин түүнд туслахыг хичээж, эцэст нь түүнийг илчилж, нууцыг нь задлав. Жүжгийн туршид хэн ч түүнээс өөрөөсөө асуудаггүй: тэр юу мэдэрч байна, юу бодож байна, юу мэдэрч байна, тэр сайн эсвэл муу санагдаж байна уу. Үнэн хэрэгтээ түүний тухай зөвхөн Бурхан л түүнд ярьдаг (Шэн Тэ-г баривчлахын өмнөхөн Шэн Тэ, хатагтай Шин хоёрын яриа хэлэлцээний бүх хэсгийг Юрий Бутусов Шэн Тэ бурханы доор дахин бичсэн бөгөөд "Би энэ үед тэнд байх болно. тохиолддог" гэж Бурхан Шэн Тэ-д хүүхэд төрүүлэх тухай хэлдэг, гэхдээ та үүнийг илүү өргөн хүрээнд ойлгох хэрэгтэй).
Давхар хувцасны тухай дэлгэрэнгүй: Шэн Тэ төрөөгүй хүүтэйгээ, Хатагтай Ян хүүтэйгээ, Ми Жүгийн давхар (тэр хар хувцас өмсөж, хөнжилдөө ороосон хус мод өлгийдсөн үед). Тийм ээ, үнэндээ бид бүгд бие биенийхээ толь, давхар юм.
Би бурхан охины тухай ярьж дуусаагүй. Жүжгийн гол бөгөөд илэрхий хос хос бол мэдээж Шэн Тэ, Шуй Та нар юм (хүний дотор нуугдаж байдаг ийм давхарын хувьд Википедиагаас сонсогчдыг санал болгожээ. герман үг- Doppelganger). Гэвч төгсгөлд нь Шэн Тэ аль хэдийн 7 сартай жирэмсэн байхдаа (мөн тэрээр ах, "загалмайлсан эцэг", тамхины хаан Шуй Тагийн дүрд удаан орсон) толинд харж, түүний тусгал толь бол охин- 7 сартай ижил гэдэстэй бурхан. Шэн Тэгийн өмнө сүүлийн удааахыгаа ашиглахаар шийдсэн бол Бурхан охин Шуй Та шиг хувцаслах болно (Шэн Тэ түүнд үүнийг хийх хэрэгтэй гэж санал болгосон). Тэр охин-Бурхан шалан дээр ямар нэг буруу эвхэх болно Хятад дүр(аль нь вэ?), эсвэл хоосон тамхины хайрцагаар хийсэн байшин түүний толгой дээр хайхрамжгүй бороо оров. Тамхины хаан, загалмайлсан эцэг Шуй Та хэмээх Шэн Тэ тамхины хаант улсад бурхан байсан, тэнд өөрийн дүрэм журмыг тогтоож, өөрийн дүрэм журмыг нэвтрүүлсэн.. Ер нь бурхадтай адил дүр зураг, дэлхий дээрх дүрэм журамтай. ерөнхийд нь (рекурс. элементүүдийг өөртэйгөө төстэй байдлаар давтах үйл явц). Бурханы бүтээсэн ертөнц, Шуй Тагийн бүтээсэн тамхины эзэнт гүрэн гээд бүх зүйл сүйрчээ.
Одоо санаанд орж байна сайхан хэллэг: энэ үзүүлбэр нь Бурханы хүнийг эрж, Бурханыг эрж хайдаг хүний тухай юм. Хоёр охин хоёулаа тарчлал, зовлон зүдгүүрээр дамжуулан Бурхан ба хүний хоорондын "харилцааны дүрэм"-д ямар нэг зүйлийг өөрчлөх шаардлагатай гэсэн дүгнэлтэд хүрдэг.
Брехт жүжгийн төгсгөлийг нээлттэй орхисон - асуултууд хариултгүй хэвээр байв. Гэвч Юрий Николаевич Шэн Тэ-г тусламж гуйсан ч төгсгөлийг хааж, итгэл найдвар төрүүлж, "юу хийх вэ" гэсэн асуултын хариултыг өөрийн хувилбараар санал болгов. Гайхалтай эцсийн үзэгдэл(дахин сонссоноор, би алдаатай хэлсэн байж магадгүй), хөөрхий Шэнь Тэ долоо хоногт ядаж нэг удаа харгис Шуй Та болохыг зөвшөөрөхийг бурхдаас гуйдаг: охин-Бурхан зөөлөн инээмсэглэж, зөвшөөрөх болно (даллахгүй) Энэ зөвшөөрөл нь Брехтийн бурхад шиг юу ч сонсохыг хүсэхгүй байгаа юм шиг айж, тайван, ухамсартайгаар хэлэх болно: "Үүнийг бүү ашигла. Сард нэг удаа л хангалттай." Юрий Николаевич энэ ертөнцийг ухаалгаар дахин бүтээгээгүй (учир нь бид өөрсдөө эргэн тойрон дахь бодит байдлыг бий болгодог, эдгээр нь хэн нэгнийх биш, харин бидний өөрсдийн хөдөлмөр, итгэл үнэмшлийн үр дүн бөгөөд хэрэв тэд "хэн нэгнийх" бол бид тэдгээрт амьдарсаар л байна. тэгвэл тэд ч бас бидэнд тохирно (“хэрэв чи өнөөдөр азгүй бол зүгээр, маргааш азтай байх болно; маргааш азгүй бол маргааш нь азтай байх болно; хэрэв чи азгүй бол маргааш нь азтай байх болно. Маргааш нь азгүй, энэ нь танд илүү таалагдаж байна гэсэн үг юм" тийм ээ, бид бүгдийг буцааж өгөх болно); баатрыг өөрчлөөгүй, учир нь Шэн Тэ бол үнэндээ хүн төрөлхтний хамгийн сайн үлгэр жишээ юм; бурхдыг цуцалсангүй (мөн ийм бүлэгт багтаж болох бүх зүйлийг). нийтлэг нэр, өөрөөр хэлбэл дотоод болон гадаад ойлголтууд) ерөнхийдөө, харамсалтай нь, ямар ч хязгаарлалтгүйгээр хүн маш хурдан сахилгагүйтэж, эргэн тойрныхоо ертөнцийг эмх замбараагүй байдалд оруулдаг бөгөөд энэ нь өөрийгөө устгах шууд зам юм. Юрий Бутусов өөрчлөгдсөн - Тогтоол. Түүний Бурхан хүнд тавих шаардлагаа зөөлрүүлж, хязгаарлагдмал өндөр барыг буулгаж, хүнийг илүү өргөн хүрээний хүрээнд угаасаа өөр байх боломжийг олгосон: сайн, муу, эелдэг, муу, хүчтэй, сул гэх мэт. Ийм бурхан Вангийн хувьд хүлээн зөвшөөрөгддөг - тэд гар барин явах болно.
Энэ бол Юрий Бутусовын энэ ертөнц рүү илгээсэн "мессеж" байж магадгүй бөгөөд энэ нь одоо бас аюултай байдлаар ойртож байна.
"Хүн минь, бүх сул тал, алдаа дутагдал, төгс бус байдалтайгаа эр хүн бай, гэхдээ Эр хүн хэвээрээ байхыг хичээ, тэгвэл энэ дэлхий аврагдах боломжтой хэвээр байна."
“Чи чадна, Шэн Тэ. Хамгийн гол нь эелдэг байх хэрэгтэй” гэж хэлсэн.
Та бүх хүн төрөлхтнийг хайрлах ёсгүй, энэ нь маш хийсвэр бөгөөд ашиггүй юм. Та нарийхан тойрог дээр, жишээлбэл, ойролцоо байгаа хүмүүст анхаарлаа төвлөрүүлж болно. Хэрэв хэн нэгэнд туслах, эсвэл ядаж түүнийг баярлуулах ямар нэг зүйл хийх боломж байгаа бол яагаад үүнийг хийж болохгүй гэж? Заримдаа сонсоход л хангалттай. Ийм жижиг сажиг зүйл нь хүнийг баярлуулж чаддаг - би өөрөө ч гэсэн гайхдаг. Хүмүүс одоо аймшигтай тусгаарлагдсан, бие биенээсээ холдсон, харилцан итгэлцлээ алдаж, өөрсөддөө хаалттай, харилцааны гол шинж чанар нь бие биенээ харилцан ашиглах явдал юм.
Амьдрал хэцүү - энэ бүхэн үнэн, гэхдээ хэрэв та ажиглавал амьдрал нь хамгийн хэцүү байдаг, эсвэл өөрсдөдөө ямар нэгэн аймшигт зүйлийг туулсан хүмүүс, ямар нэг шалтгаанаар бусдыг энэрэн хайрлаж, өрөвдөх чадвартай байдаг. Зуны улиралд тэд хаа сайгүй Краснодар живсэн хүмүүст тусламж цуглуулахад тэтгэвэрт гарсан эмээ нар хуучин, хуучирсан эд зүйлсээ цуглуулах цэгт авчирдаг байв. Энэ бол цаг хугацааны асуудал биш. "Энэ бол цаг үе юм." Цаг нь үргэлж ижил байдаг (“Бүү хэл: Өмнөх өдрүүд яаж эдгээрээс дээр байсан юм бэ? Учир нь та үүнийг мэргэн ухаанаар асуугаагүй.” - Номлогчийн үгс). Бидэнд ямар нэг зүйл буруу байна.
(Үзэл баримтлалын уялдаа холбоогүй, хоёрдмол байдлаас хийсвэрлэж, нэр томьёоны ердийн ойлголтыг ашиглан): сайн нь муу зүйл шиг гинжин урвалтай байдаг (машинчид мэддэг: хэрэв та хэн нэгнийг замд түрүүлж явахыг зөвшөөрвөл тэр дүрмээр бол тэр удахгүй бас хэн нэгнийг түүний өмнө явуулах болно). Би давтан хэлэхэд амьдрал бол хэцүү зүйл, гэхдээ бид энд байх хугацаандаа ямар нэгэн байдлаар амьдрах ёстой. "Сайн гинж" ихтэй ертөнцөд амьдрал илүү хялбар байдаг.
"Дахин нэг удаа хайрын тухай" киноны баатар Доронина баярын өдрөөр бүх найзууддаа ил захидал илгээж: "Хүмүүс тэднийг дурсахад сэтгэл хангалуун байдаг. Амьдралд тийм ч их халуун дулаан байдаггүй. Өнгөрсөнд Шинэ он 92 ил захидал илгээсэн."
Мөн сүүлчийн ишлэл. Чехов, "Үхрийн нүд":
- Павел Константинич! гэж [Иван Иванович] гуйсан хоолойгоор хэлэв. - Битгий тайвшир, өөрийгөө бүү унт! Залуу, хүчтэй, эрч хүчтэй байхдаа сайн зүйл хийхээс бүү залх! Аз жаргал гэж байдаггүй, байх ч ёсгүй, хэрэв амьдралд утга учир, зорилго гэж байдаг бол энэ утга учир, зорилго нь бидний аз жаргалд огтхон ч биш, харин илүү үндэслэлтэй, илүү агуу зүйлд байдаг. Сайн зүйл хий!
"Сычуаны сайн хүн"(орчуулгын сонголт: "Чехваны сайн хүн", Герман Дер гуте Менш фон Сезуансонсох)) нь Бертолт Брехтийн 1941 онд Финландад дуусгасан параболик жүжиг бөгөөд түүний туульсын театрын онолын хамгийн гайхалтай биелэлүүдийн нэг юм.
Бүтээлийн түүх
Анх "Die Ware Liebe" нэртэй жүжиг 1930 онд бүтээгдсэн; Брехт 1939 оны эхээр Дани улсад буцаж ирсэн ноорог нь таван үзэгдэлтэй байв. Тэр жилийн 5-р сард аль хэдийн Шведийн Лидингэд жүжгийн анхны хувилбарыг хийж дуусгасан; Гэсэн хэдий ч хоёр сарын дараа түүний эрс шинэчлэл эхэлсэн. 1940 оны 6-р сарын 11-нд Брехт өдрийн тэмдэглэлдээ: "Би Гретатай хамт "Сычуаны сайн хүн" зохиолыг 1941 оны 4-р сард Финландад дахин уншиж байна" гэж бичжээ жүжиг дууслаа. Анхандаа гэж төсөөлсөн дотоодын жүжиг, жүжиг нь эцэстээ драмын домог хэлбэртэй болсон.
"Сечуанаас ирсэн сайн хүн" киноны анхны бүтээлийг Цюрих хотод Леонгард Стекель хийсэн бөгөөд нээлтээ 1943 оны 2-р сарын 4-нд хийсэн. Жүжгийн зохиолчийн төрсөн нутаг Германд уг жүжгийг анх 1952 онд Майн дахь Франкфурт хотод Гарри Буквица найруулан тавьжээ.
Орос хэлээр “Сычуаны сайн хүн” 1957 онд Е.Ионова, Юзовский нарын орчуулгаар “Гадаад литература” сэтгүүлд хэвлэгдэж, шүлгийг Борис Слуцкий орчуулжээ.
Тэмдэгтүүд
Ван - ус зөөгч
Гурван бурхан
Шэн Тэ
Шуй Та
Залуу Нар - ажилгүй нисгэгч
Хатагтай Ян бол түүний ээж
Бэлэвсэн эмэгтэй Шин
Найман хүүхэдтэй гэр бүл
Мужаан Лин То
Гэрийн эзэгтэй Ми Жү
Цагдаагийн офицер
Хивсний худалдаачин
Түүний эхнэр
Хуучин биеэ үнэлэгч
Үсчин Шу Фү
Бонзе
Үйлчлэгч
Ажилгүй
Оршил хэсэгт хажуугаар өнгөрөх хүмүүс
Зохиол
Дэлхий дээр бууж ирсэн бурхад сайн хүнийг хайгаад бүтэлгүйтэж байна. Сычуань мужийн гол хотод усан зөөгч Вангийн тусламжтайгаар тэд хонох газар олохыг оролдсон боловч хаа сайгүй татгалздаг - зөвхөн биеэ үнэлэгч Шен Тэ тэднийг хоргодохыг зөвшөөрөв.
Охиныг эелдэг байхад нь хялбар болгохын тулд бурхад Шэн Тэгийн гэрээс гарч түүнд мөнгө өгч, энэ мөнгөөр тэр жижиг тамхины дэлгүүр худалдаж авдаг.
Гэвч хүмүүс Шэн Тэ-ийн эелдэг хандлагыг үл тоомсорлодог: тэр хэдий чинээ сайн зүйл хийнэ, төдий чинээ их зовлон зүдгүүрийг өөртөө авчирдаг. Бүх зүйл улам бүр дордсоор байна - дэлгүүрээ сүйрлээс аврахын тулд "үгүй" гэж хэлэхээ мэддэггүй Шэн Те эрэгтэй хүний хувцас өмсөж, өөрийгөө үеэл ноён Шуй Та гэж танилцуулж, хатуу ширүүн, мэдрэмжгүй болжээ. . Тэр эелдэг биш, тусламж гуйсан хүн бүрээс татгалздаг ч Шэн Тэ-ээс ялгаатай нь түүний "ах" сайн байна.
Албадан уйтгартай байдал нь Шэн Тэ-д маш их дарамт учруулдаг - нөхцөл байдал сайжирсны дараа тэрээр "буцаж", цөхрөлөөс өөрийгөө дүүжлэхэд бэлэн байгаа ажилгүй нисгэгч Ян Сунтай уулзав. Шэн Тэ нисгэгчийг гогцооноос аварч, түүнд дурласан; Хайраар өдөөгдсөн тэрээр урьдын адил хэнд ч туслахаас татгалздаг. Гэсэн хэдий ч Ян Сун түүний сайхан сэтгэлийг сул тал болгон ашигладаг. Түүнд Бээжинд нисгэгчийн албан тушаалд орохын тулд таван зуун мөнгөн доллар хэрэгтэй, ийм мөнгийг дэлгүүрийн борлуулалтаас ч авах боломжгүй бөгөөд Шэнь Тэ шаардлагатай хэмжээгээр хуримтлуулахын тулд дахин хатуу сэтгэлтэй Шуй Та болж хувирав. Ян Сонг "ах"тайгаа ярилцахдаа Шэнь Тэ-гийн талаар жигшил зэвүүцэн ярьж, түүнийг Бээжин рүү дагуулж явах бодолгүй байгаа бөгөөд Шуй Та нисгэгчийн шаардсаны дагуу дэлгүүрээ зарахаас татгалзжээ.
Хайртдаа сэтгэлээр унасан Шэнь Тэ хотын чинээлэг оршин суугч Шу Фүтэй гэрлэхээр шийдсэн бөгөөд тэрээр өөрт нь таалагдахын тулд буяны ажил хийхэд бэлэн байсан ч Шүй Тагийн хувцсаа тайлсны дараа татгалзах чадвараа алдаж, Ян Сун тэднийг амархан ятгадаг. түүний эхнэр болох охин.
Гэсэн хэдий ч хуримын өмнөхөн Ян Сун Шэн Тэ дэлгүүрээ зарж чадахгүй гэдгийг мэдэв: энэ дэлгүүрийг аль эрт нисгэгчид өгсөн 200 доллараар хэсэгчлэн барьцаалсан байна. Ян Сун Шуй Тагийн тусламжид найдаж, түүнийг дуудаж, "ахаа" хүлээж байхдаа хуримаа хойшлуулав. Шуй Та ирэхгүй бөгөөд хуриманд уригдсан зочид бүх дарсыг ууж орхив.
Шэнь Тэ өрийг төлөхийн тулд түүний гэр болсон дэлгүүрийг зарах ёстой - нөхөргүй, дэлгүүргүй, хоргодох байргүй. Тэгээд Шуй Та дахин гарч ирэв: Шэнь Тэ татгалзсан Шу Фүгийн материаллаг тусламжийг хүлээн авч, олон тооны шимэгчдийг Шэн Тэ-д хүчээр ажиллуулж, эцэст нь тамхины жижиг үйлдвэр нээв. Залуу Sun эцэст нь энэхүү хурдацтай хөгжиж буй үйлдвэрт ажилд орж, боловсролтой хүний хувьд хурдан карьераа эхлүүлдэг.
Зургаан сар өнгөрч, Шэн Тэ байхгүй байгаа нь хөршүүд болон ноён Шу Фүгийн санааг зовоож байна; Ян Сун үйлдвэрийг авахын тулд Шуй Таг харлуулахыг оролдсон бөгөөд зорилгодоо хүрч чадаагүй тул цагдаа нарыг Шуй Тагийн гэрт авчирна. Шэн Тэгийн хувцасыг байшингаас олсны дараа цагдаа Шуй Таг үеэлийнхээ амийг хөнөөсөн гэж буруутгав. Бурхад түүнийг шүүх үүрэг хүлээдэг. Шэнь Тэ бурхадад нууцаа дэлгэж, цаашид хэрхэн амьдрахыг нь хэлэхийг гуйсан боловч бурхад сайн хүнээ олсонд баярлан, хариу хэлэлгүй ягаан үүлэн дээр нисэн одов.