Герман: Вунш (заримдаа Begierde эсвэл Lust). - Франц: Д? -Англи хэл: хүсэл. - Испани: deseo. - Итали: desiderio. - Португал: desejo.
o Фрейдийн динамик дахь хамгаалалтын зөрчилдөөний туйлуудын нэг нь: ухамсаргүй хүсэл нь анхдагч үйл явцын хуулиудын дагуу сэтгэл ханамжийн анхны туршлагатай холбоотой шинж тэмдгүүдэд тулгуурлан биелэхийг эрмэлздэг. Мөрөөдлийн жишээ болгон ашигласнаар сэтгэлзүйн шинжилгээ нь хүсэл тэмүүлэл нь шинж тэмдгийн буулт хэлбэрээр хэрхэн илэрхийлэгддэгийг харуулсан.
o болгонд ерөнхий онолхүн төрөлхтөнд тодорхойлох боломжгүй суурь ойлголтууд байдаг; Эдгээрт Фрейдийн үзэл баримтлалд хүсэл тэмүүллийн тухай ойлголт багтах нь дамжиггүй. Энд нэр томьёоны цөөн хэдэн зүйлээр хязгаарлъя.
1) Эхлээд үүнийг тэмдэглэе Франц үгширээ нь утга, хэрэглээний хувьд Wunsch эсвэл герман үгтэй давхцдаггүй Англи үгхүсэл. Вунш гэдэг нь үндсэндээ хүсэл, илэрхийлсэн хүсэл, харин д?сир нь хүсэл тачаал, нэхэмжлэлийг илэрхийлдэг (эдгээр утгыг хүмүүст дамжуулдаг. Герман Begierde эсвэл Lust).
2) Фрейдийн Вуншийн тухай ойлголт нь зүүдний онолд хамгийн тод илэрдэг бөгөөд энэ нь түүнийг ижил төстэй хэд хэдэн ойлголтоос ялгах боломжийг олгодог.
Хамгийн өргөн хүрээтэй тодорхойлолтоор хүсэл нь сэтгэл ханамжийн туршлагатай холбоотой байдаг (энэ нэр томъёог харна уу), үүний үр дүнд "хэрэгцээний мэдрэмж нь хэрэгцээ үүссэн даруйд үүссэн өдөөлттэй холбоотой байдаг дахин, тогтсон холболт нь мэдрэхүйн мнетик дүр төрхийг хэт ачаалах, тэр ч байтугай энэ ойлголтын дуудлагад хүргэдэг, өөрөөр хэлбэл, бид энэ ойлголтыг бий болгох хүсэл эрмэлзэл гэж нэрлэдэг; "хүсэл биелэх" (la).
a) Фрейд хэрэгцээ, хүслийг тодорхойлдоггүй: хэрэгцээ нь дотоод хурцадмал байдлаас үүсдэг бөгөөд хүссэн объектыг (жишээлбэл, хоол хүнс) олохын тулд тодорхой үйлдлээр хангадаг (Befriedigung). Хүслийн хувьд энэ нь "мнесик ул мөр"-тэй салшгүй холбоотой: түүний биелэлт (Erf?llung) нь энэхүү хүслийг хангах шинж тэмдэг болж хувирсан ойлголтыг хий үзэгдэл хэлбэрээр хуулбарлахыг таамаглаж байна. Энэ ялгааг Фрейд үргэлж хүндэтгэдэггүй; Тиймээс зарим бичвэрт Wunschbefriedigung нийлмэл үг гарч ирдэг.
б) Бодит байдал дахь объектыг хайх нь шинж тэмдгүүдийн энэхүү харилцаанд чиглэгддэг. Энэ бол хүсэл тэмүүллийн уялдаа холбоо болох уран зөгнөлийг бий болгодог тэмдгүүдийн хэлхээ юм.
в) Фрейдийн хүслийн тухай ойлголт нь зөвхөн бага наснаасаа өвлөгдөж ирсэн тогтвортой шинж тэмдгүүдийн тусламжтайгаар бэхжсэн ухамсаргүй хүслийг илэрхийлдэг. Гэсэн хэдий ч, Фрейд хүсэл гэсэн ойлголтыг дээрх тодорхойлолтоор илэрхийлсэн утгаар нь үргэлж ашигладаггүй; Заримдаа тэр, жишээлбэл, унтах хүсэл, урьдчилан ухамсартай хүслийн тухай ярьдаг, тэр ч байтугай заримдаа зөрчилдөөний үр дүнг "өөр өөр сэтгэцийн эх сурвалжтай хоёр эсрэг хүслийн хоёр биелэлт" буулт гэж үздэг (1b).
Жак Лакан Фрейдийн нээлтийг өөрөөр ойлгохыг хичээж, хүсэл эрмэлзэлийг үндэс болгож, энэ үзэл баримтлалыг психоаналитик онолын тэргүүн эгнээнд авчирсан. Энэхүү хандлагын тусламжтайгаар Лакан хүсэл эрмэлзэл ихэвчлэн андуурдаг ойлголтууд, тухайлбал хэрэгцээ ба эрэлт гэсэн ойлголтуудыг ялгахаас өөр аргагүй болсон.
Хэрэгцээ нь тодорхой объектод чиглэж, энэ объектоор хангагдсан байдаг. Хүсэлтийг боловсруулж, өөр хүнд илгээсэн; Энэ нь объект руу чиглэсэн байсан ч гэсэн үгээр илэрхийлсэн хүсэлт нь үргэлж хайрын хүсэлт байдаг тул энэ нь тийм ч их ач холбогдолтой биш юм.
Хүсэл нь хэрэгцээ ба хүсэлтийн хоорондох зайд төрдөг; Энэ нь зарчмын хувьд субьектээс хамааралгүй бодит объектын хамаарал биш, харин уран зөгнөлтэй холбоотой байх нь хэрэгцээг бууруулах боломжгүй юм; Гэсэн хэдий ч энэ нь өөр хүний хэл яриа, ухамсаргүй байдлаас үл хамааран өөрийгөө хүчтэй тулгаж, өөрийгөө өөр хүн гэж үнэмлэхүй хүлээн зөвшөөрөхийг шаарддаг хүсэлтэд бас үл тоомсорлодог (2).
ХҮСЛЭЭ
хэрэгцээг тусгасан ухамсартай татах; ямар нэг зүйлийг эзэмших эсвэл ямар нэг зүйлийг гүйцэлдүүлэх боломжийн талаар үр дүнтэй бодол болж хувирсан туршлага. Өдөөгч хүчийг эзэмшсэнээр энэ нь ирээдүйн үйл ажиллагааны зорилго, төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлэх талаархи мэдлэгийг хурцатгадаг. Сэдвийн гол туршлага нь түүний зорилгод чиглэсэн байдал, зорилготой байх нь сэдэлжүүлэх үйл явцын субъектив шинж чанар юм. Үйл ажиллагааны сэдэл болох хүсэл нь хэрэгцээний талаар нэлээд тодорхой ухамсарладгаараа онцлог юм. Үүний зэрэгцээ зөвхөн түүний объектууд хэрэгждэг төдийгүй сэтгэл ханамжийн боломжит аргууд байдаг.
ХҮСЛЭЭ
ямар нэг зүйлийг эзэмших эсвэл ямар нэгэн зүйлийг гүйцэлдүүлэх боломжийн талаар үр дүнтэй бодол болж хувирсан хэрэгцээг тусгасан туршлага. Хүсэл эрмэлзэл нь өдөөгч хүч чадалтай тул ирээдүйн үйл ажиллагааны зорилго, түүний төлөвлөгөөг бий болгох талаархи ойлголтыг хурцатгадаг. Үйл ажиллагааны сэдэл болох хүсэл нь хэрэгцээний талаар нэлээд тодорхой ухамсарладгаараа онцлог юм.
ХҮСЛЭЭ
Англи хүсэл; хүсэл) нь сэдэл төрүүлэх хэлбэрүүдийн нэг юм. "F" гэдэг үг. шинжлэх ухааны болон ардын сэтгэл зүйд өргөн хэрэглэгддэг. А.Виерзбикагийн боловсруулсан “байгалийн утгын мета хэл”-д “мэдэх”, “мэдрэх”, “бодох”, “ярих” гэсэн анхдагч ухагдахууны зэрэгцээ үг зүйн универсалийг төлөөлдөг гэж “нэмдэг” байгаа нь анхаарал татаж байна. мөн бүх нийтийн "хүсэл" (эсвэл "хүсэх"). Сэтгэл судлалын хувьд хамгийн багадаа тодорхойгүй үндсэн ойлголтуудыг онцолж, үүнийг бусад сэтгэлзүйн ойлголтуудыг тодорхойлох үндэс болгон ашиглах хэрэгтэй. Одоохондоо бид ойрын бөгөөд зөвхөн зөн совингийн хувьд тодорхой ойлголтуудын сул харьцуулалтаар өөрсдийгөө хязгаарлахаас өөр аргагүйд хүрч байна. Мэдээжийн хэрэг, "F" гэсэн ойлголт. хэрэгцээ, таталцал, туршлага гэсэн ойлголттой нягт холбоотой.
Ж.-ийн хэд хэдэн тайлбарыг ялгаж салгаж болох бөгөөд тэдгээр нь онолын хувьд бүрэн боловсруулагдаагүй байна. 1. Амьдрал нь зөвхөн органик бус (Таталцлыг харна уу) төдийгүй бусад бүх зүйл, түүний дотор цэвэр хүний хэрэгцээний сэтгэцийн (субъектив) туршлагын нэг хэлбэр юм. 2. Илүү нарийн утгаараа амьдрал гэдэг нь хэрэгцээний субьект (сэдэл) болон хэрэгцээг хангах боломжит аргуудыг тодорхойлон “төлөөлөх” хэрэгцээг мэдрэх хэлбэр юм. 3. Олон зохиолчид амьдралыг ухамсрын таталцал, "ухамсараараа татах" (жишээлбэл, Б.Спиноза, Л.С.Выготский) гэж тайлбарладаг бөгөөд энэ нь нэмэлт хязгаарлалт тавьдаг (өмнөх тайлбаруудтай харьцуулахад). Тиймээс, дараах хагас тодорхойлолтууд нь дараахь зүйлийг харуулж байна. семантик шинж чанарууд: хэрэгцээний багц (бүхэл бүтэн багц эсвэл зөвхөн хэсэг); санаатай байдал (объектив байдал, санааг үзнэ үү) F.; ухамсар. Дүрмээр бол шал өөр шинж чанарууд нь налуу (хөтөч) -д хамаардаг: органик (эсвэл үүнтэй адил биологийн, гомеостаз, амин чухал) хэрэгцээг хангах туршлага; объектжихгүй байх, ухамсаргүй байх боломж. Амьтад зөвхөн биологийн хөшүүрэгтэй бөгөөд зөвхөн ухамсаргүй байдаг гэж бид таамаглах ёстой, гэхдээ тэдгээрийг объектив байдлыг бүрэн үгүйсгэх аргагүй юм. 3. Фрейд ухамсартай болон ухамсаргүй байдлын аль алиныг нь зөвхөн жолоодлого (зөн совингийн жолоодлого) байлгахыг зөвшөөрсөн бололтой, гэхдээ энэ үүднээс авч үзвэл ухамсаргүй бодлуудыг нэгэн цагт ухамсартай байсан гэж ойлгодог, гэхдээ цензурын шалтгаанаар. далд ухамсрын хэсэгт хэлмэгдэж, ухамсарт болон ухамсраар дамжуулан үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлж, зүүд, хэл яриа, зохих зан үйлээс өөрийн эрхгүй хазайх (парапракси) гэх мэтээр илэрдэг. . их эсвэл бага хүчтэй, удаан эдэлгээтэй. Хэрэв эдгээр болон бусад хүмүүсийн сэтгэл ханамжийг хангах боломжгүй бол бухимдал үүсдэг. (Б.М.)
Хүсэл
Онцлог байдал. Гол туршлага бол зорилгод чиглүүлэх, субъектын хэрэгцээг мэдэрч буй тодорхой объект руу тэмүүлэх явдал юм.
ХҮСЛЭЭ
1. Ерөнхийдөө - аливаа хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүлэл. Зарим зохиогчид энэ нэр томъёог ухамсартай эсвэл ухамсаргүй хүслийг илэрхийлэхэд ашигладаг; Харин бусад нь түүний хэрэглээг аль нэгээр нь хязгаарлахыг илүүд үздэг. Зарим тохиолдолд энэ нь тухайн хүн хүслийн объект(үүд)-ийг олж авахын тулд илт хүчин чармайлт гаргахгүй байх нь тодорхой байдлаар ашиглагддаг; Энд зорилго, хүсэл эрмэлзэл гэсэн нэр томъёо нь хүссэн зүйлд хамаарах болно. 2. Хүслийн объект.
ХҮСЛЭЭ
хүний хэрэгцээг хангахад чиглэсэн сэтгэцийн түлхэлт.
С.Фрейд "Мөрөөдлийн тайлбар" (1900) хэмээх психоанализийн нээлтийг тэмдэглэсэн анхны суурь бүтээлдээ хүслийн асуудлыг хөндсөн. Үүнд тэрээр "Хүн болгонд бусадтай харилцахгүй байх хүсэл, өөртөө ч хүлээн зөвшөөрөхгүй байх хүсэл байдаг" гэж онцлон тэмдэглэжээ. Энэ хоёр хүсэл мөрөөдөлдөө өөрсдийгөө мэдрүүлдэг бөгөөд энэ нь түүний бодлоор хүний дарагдсан, дарагдсан хүслийн далд биелэлтийг илэрхийлдэг. Мөрөөдлийн мөн чанарын талаарх энэхүү ойлголтоос сэтгэлзүйн шинжилгээг үндэслэгч хүслийг биелүүлэх онолыг дэвшүүлж, нотлох хүсэл урган гарчээ.
Фрейдийн хүслийг биелүүлэх онол нь юуны түрүүнд хүслийн мөн чанар, гарал үүсэл, зүүдэнд тусгалаа авч үзэхэд үндэслэсэн байв. З.Фрейд зүүдэнд эротик, эгоизм шинж чанартай хүний хүслийг тусгадаг гэж үзсэн. Мөрөөдөл дэх хүсэл тэмүүллийн гарал үүсэл, илрэлийн боломжуудын хувьд тэд өөр өөр эх сурвалжтай байж болно. С.Фрейдийн хэлснээр хүсэл нь: өдрийн цагаар сэрэх боловч гадаад нөхцөл байдлын улмаас сэтгэл ханамжийг олж чадахгүй, үүний үр дүнд биелээгүй хүсэл нь шөнийн цагаар илэрдэг; өдрийн цагаар үүсдэг, гэхдээ арилдаг; Энэ нь сэрэх амьдралтай ямар ч холбоогүй бөгөөд зөвхөн шөнийн цагаар сэрдэг хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой юм. Эхний төрлийн хүсэл эрмэлзэл нь ухамсрын өмнөх системтэй холбоотой, хоёр дахь нь ухамсарын өмнөх системээс ухамсаргүй байдлын системд шилжих, гурав дахь нь ухамсаргүй байдлын системд шилжих явдал юм.
З.Фрейд ухамсартай, урьдчилан ухамсартай, ухамсаргүй хүслийг ялгаж үздэг. Ухамсартай хүсэл эрмэлзэл нь мөрөөдөл үүсэхэд хүргэдэг гэдгийг тэрээр хүлээн зөвшөөрсөн. Үүний зэрэгцээ хэрэв ухамсрын өмнөх хүсэл эрмэлзэл нь ухамсаргүйн хүрээнээс хүч аваагүй бол мөрөөдөл үүсэхгүй байх байсан гэж тэр үзэж байв. Ухамсартай хүсэл эрмэлзэл нь түүнтэй адил ухамсаргүй байдлыг сэрээж чадвал зүүдний үүсгэгч болдог. С.Фрейд энэ тухайгаа илэрхийлэн бичихдээ: “Эрт дээр үеэс хүнд уул нурууд таталцаж ирсэн домогт титануудыг санагдуулам бидний ухамсаргүй хүрээний үргэлж идэвхтэй, ингэж хэлж болохуйц үхэшгүй мөнхийн хүсэл тэмүүлэл. бурхад, тэдний булчингийн хөдөлгөөн одоо хүртэл сэгсэрсээр байгаа боловч эдгээр дарагдсан хүсэл эрмэлзэл нь бага наснаасаа үүсдэг болохыг мэдрэлийн эмгэгийн сэтгэлзүйн судалгаагаар харуулж байна. Эцсийн эцэст, психоанализыг үндэслэгч зүүдэндээ дүрсэлсэн хүсэл нь дүрмээр бол хүүхэд насыг хэлдэг гэж үздэг: насанд хүрсэн хүний хувьд энэ нь далд ухамсрын системээс үүсдэг; хүүхдийн хувьд энэ нь сэрэх амьдралын биелээгүй хүсэл юм.
Хүслийн сэтгэхүйн мөн чанарыг тодруулахыг оролдохдоо С.Фрейд хэрэгцээ, хүсэл хоёрыг ялгаж салгажээ. Түүний үзэж байгаагаар амьдралын хэрэгцээтэй мөргөлдөх нь хүний бие махбодийн хэрэгцээ, жишээлбэл, өлсгөлөнг хангах хэрэгцээг бий болгодог. Дотоод хэрэгцээнээс үүдэлтэй цочромтгой байдал нь дотоод өөрчлөлт эсвэл оюун санааны хөдөлгөөн хэлбэрээр гарах арга замыг эрэлхийлдэг - өлссөн хүүхэд уйлж, хашгирах, хөлдөх. Гадны тусламжийн ачаар эхийн тусламжтайгаар хүүхдийн хоол тэжээлийн хэрэгцээг хангах замаар дотоод цочролыг арилгадаг. Хүүхэд сэтгэл ханамжийн мэдрэмжийг мэдэрдэг. Түүний туршлагын нэг хэсэг нь хоол хүнсний талаархи ойлголт бөгөөд түүний дурсамж нь одоо ба үүрд сэтгэл ханамжийн дурсамжтай холбоотой байдаг. Энэ хэрэгцээ дараагийн удаа гарч ирэнгүүт одоо байгаа нэгдлийн ачаар сэтгэцийн хөдөлгөөн үүсдэг бөгөөд энэ нь анхны ойлголтын дурсамжаар дамжуулан өмнөх сэтгэл ханамжийн нөхцөл байдлыг дахин бий болгодог. “Энэхүү сэтгэцийн хөдөлгөөнийг бид хүсэл гэж нэрлэдэг; ойлголтын давтагдах илрэл нь хүслийг биелүүлэх, сэтгэл ханамжийн мэдрэмжийг бүрэн сэргээх явдал юм. хамгийн богино замийм сэтгэл ханамжтай байна."
С.Фрейд оюун санааны аппарат оршин байдаг гэсэн таамаглалыг онолын бүтээн байгуулалтдаа оруулахдаа энэхүү аппаратыг хүсэл тэмүүллээс өөр юу ч хөдөлгөж чадахгүй бөгөөд түүний доторх цочролын явц аяндаа тааламжтай, таагүй мэдрэмжээр зохицуулагддаг гэж үздэг. "Эхний хүсэл бол сэтгэл ханамжийн дурсамжийг хий үзэгдэл мэт дахин үзүүлэх явдал юм." Сэтгэцийн анхдагч төлөв байдалд хүсэл нь хий үзэгдэл болж хувирдаг. Энэ нь хий үзэгдэл, уран зөгнөлийн үр нөлөөг хадгалдаг. Амьдралын туршлагаанхдагч сэтгэцийн үйл ажиллагааг өөрчилдөг. Сэтгэн бодох нь хий үзэгдэлтэй хүсэл тэмүүллийг орлох юм шиг санагддаг. Мөн хүсэл эрмэлзэл өдөөж болох тэр даруйд сэтгэцийн үйл ажиллагаа, дараа нь мөрөөдөл нь хүслийн биелэлт, өөрөөр хэлбэл хүүхдийн сэтгэцийн амьдралын хэв маягийн нэг хэсэг болох эртний сэтгэцийн амьдралын аналог болж хувирдаг.
С.Фрейдийн үзэл бодлоор хүний хүсэл мөрөөдөл нь зөвхөн зүүдний хэлбэрээр илэрдэггүй. Мэдрэлийн шинж тэмдэг нь олон тооны биелсэн хүслийн тод илрэл юм. Гэсэн хэдий ч ухамсаргүй хүсэл эрмэлзэл давамгайлж буй зүүднээс ялгаатай нь мэдрэлийн шинж тэмдэг нь биелсэн ухамсаргүй хүслийн илэрхийлэл төдийгүй өмнөх ухамсрын хүрээний хүслийн илэрхийлэл юм. Мэдрэлийн шинж тэмдгүүд нь зөрчилдөөнтэй системээс үүссэн хоёр хүслээс үүдэлтэй байдаг: эдгээр нь өөр өөр сэтгэцийн системд үүссэн хоёр эсрэг талын хүсэл эрмэлзэл нэг илэрхийлэлд давхцаж байгаа тохиолдолд л үүсдэг.
С.Фрейдийн “Зүүдний тайлал” бүтээлдээ хүний хүслийн мөн чанар, түүний зүүдэнд илэрч буй байдал, мэдрэлийн шинж тэмдгүүдийн тухай өгүүлсэн санаанууд юм. Дараагийн бүтээлүүддээ тэрээр "хүсэл" гэсэн ойлголтыг мөрөөдлийн талаар авч үзэхэд ашигласан бөгөөд энэ нь ялангуяа "Психоанализийн талаархи лекцүүд" (1916/17) -д тусгагдсан болно. Гэсэн хэдий ч мэдрэлийн өвчний мөн чанар, гарал үүслийн талаар ярихдаа тэрээр ирээдүйд хүслийн тухай бус хүний хүсэл эрмэлзлийн тухай ярихыг илүүд үзсэн.
Психоанализын онол, практик хөгжихийн хэрээр олон психоаналистууд хүний жолоодлогын талаархи цаашдын судалгаанд анхаарлаа хандуулж, Фрейдийн мөрөөдлийн онолыг хүслийн биелэлт гэж хэлэлцэхийг эс тооцвол хүслийн асуудлыг ойлгохоо больсон. Үүний зэрэгцээ субьектийн хүслийн асуудал нь Ж.Лаканы (1901–1981) бүтцийн психоанализийн гол сэдэв болсон.
Ж.Лакан С.Фрейдийн хүслийн талаарх санаанаас эхлэн хүслийн тухай ойлголтод ийм чиг баримжаа өгсөн бөгөөд үүний үр дүнд тэрээр “хэрэгцээ”, “хүсэлт” гэх мэт ойлголтуудыг ялгаж салгаад зогсохгүй, аль алинд нь ч, нөгөөд нь ч буурахгүй хүсэл нь хоёулангийнх нь уулзвар дээр үүсдэг. Хүний жинхэнэ мөн чанар нь яг л хүслийн сэдэв бөгөөд түүний хүсэл нь Бусдын хүслээс өөр юу ч биш юм.
Ж.Лаканы үүднээс бол хүсэл бол хүний туршлагыг тодорхойлдог гол үүрэг юм. Энэ нь "амьдралыг амьд болгодог бүх зүйлийн гарал үүсэлд оршдог". Хүсэл тэмүүллийн туршлагаар хүн оршихуйтай харилцахдаа Өөрийн Би-г мэдрэх болно. Нэг үгээр хэлбэл, хүсэл эрмэлзэл нь ухамсаргүй хүчин зүйлийн хувьд хүний ертөнцийн анхны зохион байгуулалтыг гүйцэтгэдэг. Тиймээс С.Фрейдийн хүний амьдралыг тодорхойлдог хүслийг онцолсон нь түүний сэтгэл зүйд юу болж байгааг ойлгоход үнэхээр чухал бөгөөд чухал юм. Өөр нэг зүйл бол психоанализыг үндэслэгчийн дагалдагчид хүний хүслийн гол цөм нь бэлгийн дур хүсэл байдаг гэсэн түүний мэдэгдэлд сохроор итгэж, үүгээрээ үнэхээр юу хэлэхийг хүсч байгаагаа ойлгоогүй явдал юм.
Эмчилгээний явцад психоаналист өвчтөний бодол санаа, зан үйлийг энэхүү хүслийн үр дүнтэй байдлын үүднээс тайлбарладаг бөгөөд энэ нь сүүлийн үед эсэргүүцэл үүсгэдэг боловч бодит байдал дээр шинжээч эсэргүүцэж, өвчтөнд түүний зорилго бол түүний зорилго гэдгийг тайлбарлахыг хичээдэг. хүсэл бол бэлгийн тодорхой объект юм. Гэсэн хэдий ч, Ж.Лаканы үзэж байгаагаар даалгавар бол өөр, тухайлбал тухайн сэдвийг өөрийн хүслийг нэрлэхийг заах бөгөөд үүний үр дүнд үр дүнтэй психоаналитик нөлөөлөл бий болно. "Түүний хүслийг нэрлэснээр тухайн субъект ярьдаг бөгөөд энэ нь дэлхийд шинэ оршихуйг төрүүлдэг."
Ж.Лакан “хэрэгцээ”, “хүсэлт”, “хүсэл” гэх мэт ойлголтуудыг ялгаж салгахдаа субьект үүсэхийг сэтгэцийн гурван түвшин буюу бодит, бэлгэдлийн, төсөөлөлтэй уялдуулсан. Хэрэв бодит байдлын түвшинд бид хэрэгцээний сэдвийн тухай, бэлгэдлийн түвшинд - амаар илэрхийлсэн хүсэлтийн сэдвийн тухай ярьж байгаа бол яг төсөөллийн түвшинд - хүслийн сэдвийн тухай ярьж байна. Эдгээр санаанууд нь хүний хүслийн мөн чанарыг ойлгох талаар Ж.Лаканы үзэл бодлыг хуваалцаж, аналитикт төсөөлөл, бодит хоёрыг нэгтгэх мөчид анхаарал хандуулсан психоаналистуудын судалгаа, эмчилгээний үйл ажиллагаанд хоёуланд нь удирдамж болсон. нөхцөл байдал, өвчтөний хүсэл аль аль нь байгаа бөгөөд илэрхийлэх боломжгүй болж хувирдаг.
Хүсэл эрмэлзэл нь энгийн хүсэхээс эргэцүүлэн бодох замаар ялгаатай байдаг. Танд их зүйл хүсэх шаардлагагүй: бие нь амьд байхдаа үргэлж ямар нэг зүйлийг хүсдэг: хөдлөх эсвэл хэвтэх, уух эсвэл шээх. Тэр үзэсгэлэнтэй гар цүнх харсан - тэр үүнийг хүсч байсан, тэр үүнийг харсан сайхан эмэгтэй- Би хүссэн.
Хүсэл нь хүсэл болж хувирах уу, сэтгэлийн ерөөлийг хүртэх үү? - энэ нь зөвхөн хүнээс, түүний үзэл бодол, үнэт зүйлээс хамаарна. Бүх хүмүүс аливааг сайтар тунгаан бодох хандлагатай байдаггүй; Хүмүүсийн дийлэнх хэсэг нь өөрсдийн хүслийн талаар албан ёсоор бодож, өөрсдийгөө амархан хуурч, хүссэн бүхэн нь тэдэнд үнэхээр хэрэгтэй зүйл гэдгийг батлахад хэцүү биш байдаг. Энэ үзэгдэл удаан хугацааны туршид мэдэгдэж байсан: хэрэв тэд хүсвэл ухаалаг хүмүүс өөрсдийн хүслийн үндэслэлтэй байдлыг үргэлж зөвтгөдөг. Гэсэн хэдий ч та өөрийн хүсэл, хүслийг андуурч болохгүй: та хоолны дуршилгүй байгаа эсэхээс илүүтэйгээр өөрийн хүслийн төлөө хариуцлага хүлээх ёстой бөгөөд насанд хүрсэн хүн өөрийн сонголттой адил өөрийн хүслийг хариуцдаг.
Хүслийн жагсаалт бол бидний бага насны орон зай, хүсэл бол аль хэдийн бидний залуу нас юм. Хүсэл тэмүүллээ зорилго, төсөл болгон хувиргаснаар бид насанд хүрэгчид болдог.
Бидний зарим хүсэл нь бидний донтолтоос үүдэлтэй байдаг. Хүсэл нь чөлөөтэй, хараат байдал нь биднийг боол болгодог.
Мансууруулах бодис хэрэглэхийг хүсдэг. Согтууруулах ундаа - согтуу байх. Людеман - слот машин. Касанова бол эмэгтэй хүн. Глуттон бол чихмэл хөргөгч юм.
Хүн хэдий чинээ хөгжинө төдий чинээ донтолт багасч, хүсэл тэмүүлэл нь нэмэгддэг.
(Дунд зэрэг) хүндрэл нь хүслийн хүчийг асаахад тусалдаг. Хүссэн зүйлээ олж авахад хэцүү байх тусмаа хүсүүштэй болдог. Наад зах нь эрч хүчтэй хүмүүсийн хувьд энэ нь үнэн юм. Хүссэн зүйлийнхээ тод байдал нь үүнийг байнга тогтсон санаа болгон хувиргадаг: мартагдашгүй дүр төрх.
Тийм ээ, бидний хүсэл эрмэлзэл биднийг үргэлж зөв чиглэлд түлхдэггүй. Энэ тохиолдолд юу хийх вэ? Хүсэл тэмүүллийг дарах нь тийм биш юм хамгийн сайн сонголт, гэхдээ тэдгээрийг удирдаж сурах нь ашигтай. Буруу хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэх шаардлагагүй; одоо хэрэгтэй зүйлээ үргэлж хүсч байхын тулд өөртөө зөв хүслийг өдөөх нь илүү ухаалаг байдаг. IN өдөр тутмын амьдралхүсэл тэмүүлэл нь хүслийн түлхүүрээр өдөөгдөж, хүслийн блокуудаар унтардаг, ямар ч тохиолдолд хүсэл нь сэрж, гарч чаддаг.
"Одоо би хүсэлдээ илүү харамладаг болсон, эсвэл би чамайг мөрөөдөж байсан уу?" - Сергей Есенин гунигтай байсан. Хүсэл нь бидний биеийн амьсгалаар амьдардаг бөгөөд бие нь төлөв байдлыг өөрчлөх хандлагатай байдаг ...
Гэхдээ хүсэл эрмэлзэл нь зөвхөн сэрээд гарч чаддаггүй; Энэ нь утга учиртай - сайхан байна, би үүнийг хүсч байна гэсэн үг! Энэ нь надад эсвэл миний эргэн тойронд байгаа хүмүүст ашигтай юу? Гайхалтай - Би үүнийг чин сэтгэлээсээ хүсч байна. Таны хүсэл, хүсэл эрмэлзэл зөв чиглэлд хөгжих боломжтой бөгөөд хөгжих ёстой. Яаж? Хүслээ хэрхэн хөгжүүлж, хэрэгтэй зүйлээ хүсч эхлэх вэ?
Хүсэл бол хүсэл тэмүүлэл боловч хараахан үйлдэл биш юм. Насанд хүрсэн хүн цаг бусын хүслээ түлхэж чаддаг, эрч хүчтэй хүн түүний хүслийг төлөвлөгөө, үйлдэл болгон хувиргадаг.
Хүсэл нь ихэвчлэн үйлдлүүд биш зүгээр л хүсэл хэвээр үлддэг. Бид хүслээ илүү хурдан бөгөөд шийдэмгий байдлаар зорилго, төлөвлөгөө, төсөл болгон хувиргах тусам бидний хүсэл биелдэг. Төсөл бол сайн төлөвшсөн хүсэл юм. Төсөл нь хүслээс түүний найруулгын онцлог, алсын хараагаараа ялгаатай байдаг ерөнхий төлөвлөгөөхэрэгжилт, бичгээр бичлэг хийх. Хараач
Хүсэл эрмэлзэл нь түүнийг хэрэгжүүлэх арга хэрэгслийн хамт бидэнд өгдөг.
Ричард Бах
Жинхэнэ хүслийг биечлэн авч, баяр хөөртэйгөөр мэдэрдэг.
Тимур Гагин
Хүснэ гэдэг нь чадвартай гэсэн үг.
Францын зүйр үг
Хүсэх нь хортой биш, харин хүсэхгүй байх нь хортой.
Дотоодын
Хүсэл бол амьдралын энерги юм. Бидний эрч хүч. Аливаа үйл ажиллагааны утга учир нь хүслийг биелүүлэх явдал юм. Үйлдэл хүссэн зүйлээ ойртуулж чадахгүй бол... зохисгүй. Эдгээр нь миний амьдралыг дагалддаг ийм төрлийн шүүлтүүд юм.
Бүх зүйл сайхан болно, гэхдээ асуултууд бас гарч ирэв. Жишээлбэл, хэрэв орой би маргааш өглөө дасгал хийж эхлэхийг чин сэтгэлээсээ хүсч байгаа бол өглөө нь хагас цаг илүү хэвтэхийг чин сэтгэлээсээ хүсч байна. Эдгээр хүслийн аль нь үнэн, аль нь өөрийгөө хуурах вэ? Тэдгээрийн аль нь үйл ажиллагааны хөтөч болох ёстой вэ?
Асуултууд нь алс холын мэт санагдаж болох ч хүсэл биелэх нь амьдралд баяр баясгаланг авчирдаг бөгөөд түүнийг биелүүлээгүй нь түүнийг хулгайлдаг.
Үнэндээ эдгээр зөрчилдөөнтэй тоглож байгаад би доор санал болгож буй ангилалд хүрсэн. Тэр надад тодорхой байдлыг өгч, түүнтэй хамт жүжиглэх боломжийг олгосон.
Тэгэхээр, чи юу хүсч чадах вэ:
* Хий.
* Чадах.
* Мэдрэх.
* Байгаа.
Би яг одоо юу хиймээр байна?
Хэрэв та яг одоо хийхийг хүсч байгаа зүйлээ хийвэл үйлдэл өөрөө таашаал авчирдаг. Та юу хийхийг хүсч болох вэ? Гүй, амьсгал, хэвт, ном унш, секс хий, архи уу, шүлэг бич, хашгир, харамс, мөрөөд, алх, тогло, кино үз, чатла... Юу ч байсан!
Зөвхөн ийм энгийн хүслийг биелүүлэх нь биднийг оршихуйн баяр баясгалангаар дүүргэж чадна. Гэхдээ! Үүнээс залхсан даруйдаа одоо хийх гэж байгаа зүйлдээ шууд шилжих хэрэгтэй. Дараа нь таашаал үргэлжлэх болно.
Тэд энэ түүхийг ярьдаг. Нэг гэрийн эзэгтэй өөртөө нэг хувин чангаанз худалдаж авав. Гэртээ авчирч бага зэрэг муудсаныг нь сонгон авч идэв. Маргааш нь би аль хэдийн муудсаныг дахин дахин идсэн. Тэгээд маргааш нь. Тэгээд дараа нь. Бас нэг зүйл. Нэг хувин ялзарсан чангаанз идэж дуустал.
Мөн дахин өөрөөр хэлбэл: ирээдүйд ямар нэгэн зүйл хийхийг хүсэх нь утгагүй юм. Яг тэр мөчид та өөр зүйлийг хүсэх магадлалтай. Мөн энэ нь яг хийх ёстой зүйл юм. Маргааш дасгал хиймээр байна гэдэг тэнэг хэрэг. Гэхдээ өглөө нь бие нь хөдөлгөөн хийхийг хүсч байвал та түүнд ийм таашаал өгөх хэрэгтэй.
Хором мөч бүрт зөвхөн хүссэн зүйлээ хийх чадвар нь азтай хүмүүсийн хувь заяа юм шиг санагддаг. Би бүр их зоригтой хүмүүс гэж хэлмээр байна. Энгийн мөнх бус хүмүүсийн хувьд хамгийн их хүсээгүй (өөртөө) үйлдлүүд ч гэсэн энергийн хүслээр дүүргэх боломжийг олгодог арга хэрэгсэл байдаг.
Би юу хийж чадахыг хүсч байна вэ?
Өөрөөр хэлбэл, би ямар чадвартай болохыг хүсч байна вэ? Ихэнхдээ бид ямар нэг зүйл хийх шаардлагагүй, зохих боломжийг олж авдаг. Би яг одоо хаашаа ч гүйх шаардлагагүй байж магадгүй ч эрүүл хөлтэй байх нь надад хормын төдийд л гүйх боломжийг олгодог. Би хэнтэй ч тулалдах бодолгүй байгаа ч толгой руугаа өшиглөж, аливаа дайралтаас зугтах чадвар нь өөртөө итгэх итгэл, өөрийгөө хүндлэх сэтгэлийг төрүүлдэг.
Хэрэв та дуртай бол таны чадах зүйл бол таны хүчийг бүрдүүлдэг. Та юу хийхийг хүсч чадах вэ? Хэдэн сар ажил хийхгүй нэр төртэй амьдар. Хаана ч дуртай цагтаа ая тухтай явах хэрэгтэй. Хүнд хэцүү нөхцөлд хайртай хүмүүстээ туслаарай. Англи хүнтэй орчуулагчгүйгээр ярилц. Таалагдсан хүнээ уруу тат. Хэд хэдэн бизнесийн саналуудаас сонго. гэх мэт.
Хүчин чадлаараа ажиллаж ирээдүйнхээ төлөө өнөөдрөөс зээлдэг. Бид өөрөө хийхийг хүсэхгүй байгаа зүйлээ одоо хийж чадна, гэхдээ энэ нь ирээдүйд бидэнд боломжуудыг нэмж өгдөг. Хүмүүс гар утсаа үүрэх дуртайдаа биш, байнга холбоотой байхын тулд авч явдаг. Хүч чадлаа нэмэгдүүлснээр та боломжтой агшин зуурын үйлдлүүдийн хүрээг өргөжүүлнэ. Энэ нь та ирээдүйд илүү их таашаал авах болно гэсэн үг юм.
Гэхдээ боломж олж авах хүсэлд бас нэг тал бий. Ихэнхдээ ийм хүсэл нь айдас дээр суурилдаг. Айсандаа чадахгүй, чадахгүй, үгүйлнэ, алдах болно. Мөн өөртөө итгэх итгэлийг олж авах хүсэл бол айдсаас ангижрах хүсэл юм. Үүнийг ойлгоход бас хэрэгтэй.
Би юу мэдрэхийг хүсч байна вэ?
Ижил цувралаас: би юу мэдрэхийг хүсч байна вэ? Эцсийн эцэст бүх хүсэл эрмэлзэл энэ хүсэл дээр тулгуурладаг. Хэрэв бидний мэдрэхүй бидэнд яг хүссэн туршлагыг авчирдаг бол бид сайхан мэдрэмж төрдөг. Түүнээс гадна бид зарим зүйлийг тогтмол, заримыг нь нэг удаа мэдрэхийг хүсдэг. Зарим туршлагыг та үүрд мөнхөд үргэлжлүүлэхийг хүсдэг бол зарим нь хэсэгхэн зуурт орохыг хүсдэг.
Тэд юуг мэдрэхийг ихэвчлэн хүсдэг вэ? Дур тавих, нисэх, тааламжтай амт, гоо зүйн таашаал, тав тух, сонирхол, тансаг усанд сэлэх, догдлол, баяр баясгалан, аз жаргал, сэтгэл хөдөлгөм айдас, байгальтай уусах, амар амгалан, хүч чадлын мэдрэмж, хүссэн зүйлдээ хүрэх ...
Энэ шалтгааны улмаас хүмүүс ууланд авирч, чамин зүйлсийн төлөө мөнгө цуглуулж, карьераа босгож, адал явдалд яаран, шүхрээр үсэрч, гэр бүлээ орхиж - сэтгэл хөдлөл, бие махбодийн туршлагын төлөө. Амьдрал бол мэдрэмжийн нийлбэр юм. Амьдралын хэмнэлийн хэмнэлийг мэдрэхийн тулд та маш их зүйлд бэлэн байна. Тэр ч байтугай бэрхшээл.
Бас нэг зүйл. Ижил мэдрэмжүүд хоорондоо нийлдэг боловч өөр өөр мэдрэмжүүд санаж байдаг. Тиймээс өөр өөр туршлагыг хүсэх нь утга учиртай юм. Би хувьдаа ердийн замаар явахаасаа илүү шинэ зүйлийг мэдрэхийг илүүд үздэг. Гэхдээ энэ бол амтны асуудал юм.
Би юутай болохыг хүсч байна вэ?
Эзэмших хүсэл нь хоёр талтай. Эхнийх нь би өөрөө өөрийгөө өргөжүүлсэн, би эхнэртэй, охинтой, өөрийн гэсэн байртай, хувцас хунартай, найз нөхөд, хамаатан садантай. Мөн таны өмчид халдсан аливаа оролдлого (д өргөн утгаараа) Би үүнийг амиа хорлох оролдлого гэж үзэж байна.
Хоёрдахь тал нь бүгд ижил боломжууд юм. Хэрвээ би машинтай бол хүссэн үедээ ашиглаж болно. Тогтвортой орлоготой бол би өөртөө итгэлтэй байж чадна маргааш. Үнэнийг хэлэхэд, хэрэв танд ямар нэг зүйлийг ашиглах хязгааргүй боломж байгаа бол та түүний эзэн болох шаардлагагүй болно. Тэдгээр. Энэ төрлийн ихэнх хүслийг боломжийн үүднээс томъёолох нь утга учиртай юм.
Ихэнх америкчууд зуслангийн байшингаа өмчлөхөөс илүү түрээслэхийг илүүд үздэг гэж тэд хэлэв. Өмчлөлийн ачааг үүрэхээс илүү улирлын түрээс төлсөн нь дээр. Үүнд татвар, засвар, хамгаалалт багтана...
Нөгөөтэйгүүр, эзэмших хүсэл нь таны ухамсаргүй байдалд хүргэхэд хамгийн хялбар байдаг: зураг тэнд байна. Bentley машин, Sony зөөврийн компьютер, Кутузовскийн орон сууц, Испанийн эрэг дээрх байшин, Прада гутал... Харахад хялбар, авахад хялбар.
Илүү ихийг хүсч байна
Миний санал болгож буй схем нь ангиллын үүрэгт тохирох эсэхийг мэдэхгүй ч таны хүслийг олох газрын зураг бол маш сайн ажилладаг. Би үүнийг хэрхэн ашиглахыг санал болгох вэ? Суугаад дөрвөн асуулт бүрт дор хаяж 25 хариулт бич.
*Би юу хиймээр байна?
* Би юу хийхийг хүсч байна вэ?
*Би юу мэдэрмээр байна?
*Би юутай болохыг хүсч байна вэ?
Нийт - 100 хүсэл. 100 хүслээ мэдсэнээр та ямар ч нөхцөл байдалд дор хаяж нэг рүүгээ шилжих боломжтой, өөрөөр хэлбэл таны үйлдэл бүрийг хүсээгүй бол ядаж утга учиртай болгох боломжтой болно. Хэдийгээр... Хэрэв та бага зэрэг бодож байгаа бол таны юунд хүрэхийг хүсч байгаа эсвэл юунд хүрэхийг хүсч буй зам нь таны байгаа зүйлээс бүрдэж болно. одоогоорхийхийг эсвэл мэдрэхийг хүсч байна. Тэгээд амьдрал үнэхээр гайхалтай болно.
Бидний хүн нэг бүр ямар нэг зүйлийг хүсдэг. Ажилд ор шинэ ажил, гэрлэх, хүүхэддээ зохистой боловсрол олгох, усны булга зэрэг хүрэм худалдаж авах эсвэл явах өмнөд орнууд. Энэ нь бүр сайн, хэвийн зүйл хүмүүсийн хүсэл.
Сонгодогийг тайлбарлахын тулд бид хүсч байна - тиймээс бид оршин байдаг. Хүний хүсэл эрмэлзэлгүйгээр соёл иргэншил байхгүй гэж хэлж болно. Гэхдээ бидний хүссэн зүйл үргэлж танд үнэхээр хэрэгтэй, хэрэгтэй зүйл мөн үү?
Хүсэл гэж юу болох, тэдгээр нь хэрхэн үүсдэг, яагаад заримдаа бид юу хүсч, бусад хүмүүс бидний зардлаар юу хүсч байгааг ойлгоход хэцүү байдгийг олж мэдэн, шаардлагагүй хүсэл тэмүүлэлтэй хэрхэн харьцаж сурахыг хичээцгээе.
Хүсэл мөрөөдөл хоёрыг бүү андуур! Тэдэнд нэг их бий мэдэгдэхүйц ялгаа: мөрөөдөл нь зорилго байгаа гэсэн үг биш юм. Номхон далайд өөрийн гэсэн аралтай болохыг мөрөөдөж болно, гэхдээ ийм зорилго тавих нь маш хэцүү бөгөөд түүнд хүрэх нь бараг боломжгүй юм. Өөрөөр хэлбэл, бид зөвхөн өөрсдийнхөө төлөө бодитой гэж үзсэн зүйлээ хүсч болно.
Ямар хүсэл тэмүүлэл байдаг вэ?
Сэтгэл судлаачид үүнийг тодорхой тодорхойлсон үндсэн таван төрөл.
1. Хүний үндсэн хэрэгцээ.
- Хоол хүнс, унтах, толгой дээрх дээвэр. Эдгээр хүсэл эрмэлзэл нь аливаа хүний хувьд зайлшгүй хэрэгцээ бөгөөд бусад бүх хүсэл тэмүүлэл үүсэхгүй.
2. Анхан шатны таашаал.
- Хангалттай унт, далайн эрэг дээр амралтаараа явж, чихэрлэг зүйл идээрэй, гэхдээ эдгээр хүсэл эрмэлзэлгүйгээр хийж болно, гэхдээ тэд таны сэтгэл санааг сайжруулж, амьдралын туршлагаа сайжруулдаг.
3. Нэмэлт хэрэгцээ.
- Байшин барих, машин худалдаж авах, авах дээд боловсрол. Эдгээр хүслийг биелүүлэх нь биднийг хөгжих, амьдралаа илүү сайнаар өөрчлөх, зөвхөн амьдрах боломжийг олгодог.
4. Статус.
- Нэр хүндтэй газарт байшин худалдаж авах, үнэтэй машин, загварлаг амралтын газарт амарна. Эдгээр хүсэл нь бидний амьдралыг хадгалах, хөгжүүлэхэд тусалдаггүй, харин бусад хүмүүсийн нүдэн дээр бидний өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж, байр суурийг нэмэгдүүлдэг.
5. Хувь хүний үнэт зүйлс.
- Мод тарина, хүүхэд төрүүлнэ, буяны ажил хий. Ийм хүсэл эрмэлзэл нь биднийг өөрчлөхгүй нийгмийн байдал, гэхдээ сүнслэг чанаруудыг хөгжүүлэх боломжийг танд олгоно.
Бүх хүсэл үнэхээр "биднийх" биш. Тэдгээрийг дараахь байдлаар хуваана.
- Субьектив дотоод (би театрт явахыг хүсч байна) ба объектив гадаад (би идэхийг хүсч байна) хүчин зүйлсийн нөлөөн дор үүсдэг өөрийн. Таван төрлийн хүсэл бүгд таных байж болно. Үндсэн болон хувийн хэрэгцээтэй холбоотой хүсэл эрмэлзэл нь ихэвчлэн биднийх байдаг.
- Өдөөгдсөн - зорилго тодорхойлох үйл явцад хэн нэгний хүсэл зориг хөндлөнгөөс оролцох үед бид өдөөгдсөн хүслийг бий болгодог. Бид найз нөхдийнхөө нүдэн дээр байр сууриа өсгөх, хямдралтай худалдаа хийх, гайхалтай хямдралд уруу татагдах гэх мэт хүслээс болж үнэтэй боловч шаардлагагүй зүйлийг худалдаж авах боломжтой. Өдөөгдсөн хүсэл нь ихэвчлэн статустай холбоотой бөгөөд нэмэлт зүйлтэй холбоотой байдаг. хэрэгцээ эсвэл таашаал.
- Ногдуулсан- энэ тохиолдолд хэн нэгний хүсэл зориг ил тод үйлчилдэг. Нийгмийн зурагт хуудаснууд ээлжлэн гуйж, тамхинаас гарахыг шаарддаг. Интрузив зар сурталчилгаа таныг алхам тутамд дагалддаг. Таны эргэн тойронд загварлаг, үнэтэй машинуудын уралдаан зохион байгуулагдсан. Үндсэн хэрэгцээ, хувийн үнэт зүйлтэй холбоотой аливаа хүслийг тавьж болно (шашны түрэмгий суртал ухуулгын үр дүнд сүм хийд рүү явах тохиолдол өнөөдөр ихэвчлэн тохиолддог).
Хүссэн үйлдлүүдийн аль нь үнэхээр "таных" мөн бусад хүмүүс "гартай байсан" гэдгийг тодорхой ялгах чадвар нь аливаа хүний хувьд хамгийн чухал зүйл юм.
- Хүн юу гэж хэлэхээс үл хамааран хүсэл бол үйл ажиллагааны гол хөшүүрэг бөгөөд энэ нь та өөр хэн нэгний аяыг дагаж бүжиглэж байна гэсэн үг юм.
- Бусдын хүслийг ухамсарлах нь өөрийгөө алдахад хүргэж болзошгүй бөгөөд магадгүй амьдралынхаа туршид та үнэхээр юу хүсч байгаагаа ойлгохгүй байх болно.
- Бүх оюун санааны хүч чадлаа өөрт огт хэрэггүй зүйлд "хүсэх"-д зарцуулснаар та өөрийн жинхэнэ хүслийг "хэмнэж" эхэлдэг. Энд яагаад гайхах болов?
Гэсэн хэдий ч хэлэхэд амархан: салгах боломжтой, гэхдээ үүнийг хийх нь илүү хэцүү байдаг. Та эхэлсэн газар руугаа буцаж болно. Дараагийн өгүүллээр бид хэрхэн салгах, хэрхэн шийдвэрлэх талаар олж мэдэх болно.