Хуучин Оросын уран зохиолын онцлог шинж чанарууд. Хуучин Оросын уран зохиолын онцлог. Үндсэн төрөл, бүтээлүүд

Уран зохиол Эртний Орос 11-р зуунд үүссэн. Петрийн эрин хүртэл долоон зууны турш хөгжсөн. Хуучин Оросын уран зохиол бол төрөл бүрийн төрөл зүйл, сэдэв, дүр төрх бүхий нэг цогц юм. Энэхүү уран зохиол нь Оросын сүнслэг байдал, эх оронч үзлийн анхаарлын төвд байдаг. Эдгээр бүтээлийн хуудсан дээр хамгийн чухал философийн тухай яриа байдаг. ёс суртахууны асуудал, бүх зууны баатруудын талаар бодож, ярьж, эргэцүүлэн боддог. Эдгээр бүтээлүүд нь эх орон, ард түмнээ хайрлах хайрыг бий болгож, Оросын газар нутгийн гоо үзэсгэлэнг харуулдаг тул эдгээр бүтээлүүд бидний зүрх сэтгэлийн гүнд хүрч байдаг.

Ач холбогдол эртний Оросын уран зохиолОросын шинэ уран зохиолыг хөгжүүлэх үндэс суурь нь маш том юм. Ийнхүү дүрс, санаа, зохиолын хэв маягийг хүртэл А.С.Пушкин, Ф.М.Достоевский, Л.Н.Толстой нар өвлөн авсан.

Хуучин Оросын уран зохиол гэнэт гарч ирээгүй. Түүний гадаад төрхийг хэл ярианы хөгжилд бэлтгэсэн ардын урлаг, Византи, Болгартай соёлын харилцаатай байсан бөгөөд Христийн шашныг нэг шашин болгон баталсантай холбоотой. Орост гарсан анхны уран зохиолын бүтээлүүд орчуулагдсан. Мөргөлд шаардлагатай номнуудыг орчуулсан.

Хамгийн анхны анхны бүтээлүүд, өөрөөр хэлбэл бид өөрсдөө бичсэн Зүүн Славууд, 11-р зууны сүүлч, 12-р зууны эхэн үеийнх. В. Оросын үндэсний уран зохиол үүсч, түүний уламжлал, түүнийг тодорхойлсон онцлог шинж чанарууд бий болсон өвөрмөц онцлог, бидний үеийн уран зохиолтой тодорхой ялгаатай байдал.

Энэхүү ажлын зорилго нь Оросын эртний уран зохиолын онцлог, түүний үндсэн төрлүүдийг харуулах явдал юм.

II. Хуучин Оросын уран зохиолын онцлог.

2. 1. Агуулгын түүхч үзэл.

Уран зохиол дахь үйл явдал, дүрүүд нь дүрмээр бол зохиолчийн төсөөллийн үр жимс юм. Зохиогчид урлагийн бүтээл, Тэд бодит хүмүүсийн үнэн үйл явдлыг дүрсэлсэн ч гэсэн тэд маш их таамаг дэвшүүлдэг. Гэхдээ Эртний Орос улсад бүх зүйл огт өөр байв. Эртний Оросын бичээч зөвхөн түүний бодлоор юу болсныг л ярьсан. Зөвхөн 17-р зуунд. Зохиомол баатрууд, хуйвалдаан бүхий өдөр тутмын түүхүүд Орост гарч ирэв.

Эртний Оросын бичээч, түүний уншигчид хоёулаа өгүүлсэн үйл явдлууд үнэхээр болсон гэдэгт бат итгэдэг байв. Тиймээс түүхүүд нь эртний Оросын ард түмний хувьд өвөрмөц зүйл байв. хууль эрх зүйн баримт бичиг. 1425 онд Москвагийн хунтайж Василий Дмитриевич нас барсны дараа түүний дүү Юрий Дмитриевич, хүү Василий Васильевич нар хаан ширээнд суух эрхийн талаар маргаж эхлэв. Хоёр хунтайж эргэв Татар хаанИнгэснээр тэр тэдний маргааныг шүүж чадна. Үүний зэрэгцээ, Юрий Дмитриевич эрхээ хамгаалж байна Москвагийн хаанчлал, эрх мэдэл өмнө нь ханхүү-эцгээс хүүдээ биш, харин ахдаа шилжсэн гэж мэдээлсэн эртний түүхүүдэд дурджээ.

2. 2. Оршихуйн гараар бичсэн шинж чанар.

Хуучин Оросын уран зохиолын өөр нэг онцлог бол түүний оршин тогтнохын гараар бичсэн шинж чанар юм. Орост хэвлэх машин гарч ирсэн нь 18-р зууны дунд үе хүртэл нөхцөл байдлыг бага зэрэг өөрчилсөн. Оршихуй утга зохиолын дурсгалуудгар бичмэлүүд нь номыг онцгой хүндэтгэх шалтгаан болсон. Тэр ч байтугай тусдаа сургаалт зүйрлэл, зааварчилгааны талаар бичсэн байсан. Гэвч нөгөө талаас гараар бичсэн оршин тогтнол нь тогтворгүй байдалд хүргэсэн эртний Оросын бүтээлүүдуран зохиол. Бидэнд хүрч ирсэн эдгээр бүтээлүүд нь олон, олон хүмүүсийн хөдөлмөрийн үр дүн юм: зохиолч, редактор, хуулбарлагч, мөн уг бүтээл өөрөө хэдэн зууны турш үргэлжлэх боломжтой. Тиймээс шинжлэх ухааны нэр томьёонд “гар бичмэл” (гар бичмэл), “жагсаалт” (дахин бичсэн бүтээл) гэх мэт ойлголтууд байдаг. Гар бичмэл нь янз бүрийн бүтээлийн жагсаалтыг агуулж болох бөгөөд зохиогч өөрөө эсвэл хуулбарлагчид бичсэн байж болно. Текстийн шүүмжлэлийн өөр нэг үндсэн ойлголт бол "хэвлэх" гэсэн нэр томьёо бөгөөд өөрөөр хэлбэл, хөшөө дурсгалыг зориулалтын дагуу боловсруулах явдал юм. нийгэм-улс төрийнүйл явдал, текстийн үйл ажиллагааны өөрчлөлт, эсвэл зохиогч, редакторын хэлний ялгаа.

Гар бичмэл дэх бүтээлтэй нягт холбоотой нь Оросын эртний уран зохиолын өвөрмөц онцлог нь зохиогчийн асуудал юм.

Хуучин Оросын уран зохиол дахь зохиогчийн зарчим нь дуугүй, далд байдаг эртний Оросын бичээчид бусад хүмүүсийн бичвэрт хэмнэлттэй ханддаггүй байв. Дахин бичихдээ бичвэрүүдийг боловсруулсан: зарим хэллэг, ангийг тэдгээрээс хассан эсвэл оруулсан, стилист "чимэглэл" нэмсэн. Заримдаа зохиолчийн санаа, үнэлэмжийг бүр эсрэгээр нь сольж байсан. Нэг бүтээлийн жагсаалтууд бие биенээсээ эрс ялгаатай байв.

Хуучин Оросын бичээчид тэдний оролцоог илчлэхийг огт хичээдэггүй байв уран зохиолын найруулга. Олон дурсгалт газрууд нэрээ нууцалсан хэвээр үлдсэн бөгөөд бусад хүмүүсийн зохиогчийг шууд бус нотолгоонд үндэслэн тогтоов. Тиймээс Мэргэн Эпифаниусын нарийн "үг нэхэх" зохиолыг өөр хэн нэгэнд хамааруулах боломжгүй юм. Иван Грозныйгийн мессежийн хэв маяг нь уран яруу үг, бүдүүлэг доромжлол, сурсан жишээ, энгийн ярианы хэв маягийг зоригтой хольж, давтагдашгүй юм.

Гар бичмэлд эрх мэдэл бүхий бичээчийн нэрээр нэг юм уу өөр бичвэрт гарын үсэг зурсан байсан нь бодит байдалтай нийцэж байгаа эсвэл тохирохгүй байж магадгүй юм. Ийнхүү алдарт номлогч Туровын Гэгээн Кириллтэй холбоотой бүтээлүүдийн дотроос олон нь түүнд хамааралгүй бололтой: Туровын Кирилл нэр нь эдгээр бүтээлүүдэд нэмэлт эрх мэдэл өгсөн.

Утга зохиолын дурсгалт газруудын нэр нь үл мэдэгдэх болсон нь эртний Оросын "зохиолч" ухамсартайгаар эх байх гэж оролдоогүй, харин өөрийгөө аль болох уламжлалт байдлаар харуулахыг хичээсэн, өөрөөр хэлбэл тогтоосон бүх дүрэм, журмыг дагаж мөрдөхийг хичээсэнтэй холбоотой юм. канон.

2. 4. Уран зохиолын ёс зүй.

Алдарт утга зохиолын шүүмжлэгч, эртний Оросын уран зохиол судлаач, академич Д.С.Лихачев дундад зууны үеийн Оросын уран зохиолын дурсгалд байгаа каноныг "уран зохиолын ёс зүй" гэж нэрлэх тусгай нэр томъёог санал болгов.

Уран зохиолын ёс зүй нь дараахь зүйлээс бүрдэнэ.

Энэ эсвэл тэр үйл явдал хэрхэн өрнөх ёстой байсан тухай санаанаас;

Хүн хэрхэн биеэ авч явах тухай санаанаас жүжигчинтаны албан тушаалын дагуу;

Зохиолч юу болж байгааг ямар үгээр дүрсэлсэн байх ёстой гэсэн санаанаас.

Бидний өмнө дэлхийн дэг журам, зан үйлийн ёс зүй, үг хэллэгийн ёс зүй байдаг. Баатар ийм зан гаргах учиртай бөгөөд зохиолч нь баатарыг зөвхөн тохирох үгээр дүрслэх учиртай.

III. Эртний Оросын уран зохиолын үндсэн төрлүүд.

Орчин үеийн уран зохиол нь "жанрын яруу найргийн" хуулинд захирагддаг. Энэ категори нь шинэ текст бүтээх арга замыг зааж өгч эхэлсэн. Гэвч эртний Оросын уран зохиолд энэ төрөл тийм чухал үүрэг гүйцэтгэдэггүй байв.

Хуучин Оросын уран зохиолын жанрын өвөрмөц байдлын талаар хангалттай хэмжээний судалгаа хийсэн боловч жанрын тодорхой ангилал хараахан гараагүй байна. Гэсэн хэдий ч зарим төрөл нь эртний Оросын уран зохиолд шууд гарч ирэв.

3. 1. Хагиографийн төрөл.

Амьдрал бол гэгээнтний амьдралын дүрслэл юм.

Оросын хагиографийн уран зохиолд олон зуун бүтээл багтсан бөгөөд эхнийх нь 11-р зуунд бичигдсэн байдаг. Христийн шашныг хүлээн авснаар Византиас Орост ирсэн "Амьдрал" нь Оросын эртний уран зохиолын гол төрөл болжээ. уран зохиолын хэлбэрЭртний Оросын оюун санааны үзэл санааг өмссөн байв.

Амьдралын найруулга, үгийн хэлбэрүүд олон зууны туршид боловсронгуй болсон. Өндөр сэдэв - түүхДэлхий ба Бурханд хамгийн тохиромжтой үйлчлэлийг агуулсан амьдралын тухай - зохиолчийн дүр төрх, өгүүлэх хэв маягийг тодорхойлдог. Амьдралын зохиолч энэ түүхийг сэтгэл догдлон өгүүлдэг бөгөөд тэрээр ариун даяанчийг биширч, түүний шударга амьдралыг биширч байгаагаа нуудаггүй. Зохиогчийн сэтгэл хөдлөл, догдлол нь өгүүллэгийг бүхэлд нь уянгын өнгөөр ​​будаж, баяр ёслолын уур амьсгалыг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг. Энэхүү уур амьсгалыг мөн Ариун Судраас иш татсан өндөр хүндэтгэлтэй, өгүүлэх хэв маяг бий болгодог.

Амьдралыг бичихдээ хагиограф (амьдралын зохиогч) хэд хэдэн дүрэм, дүрмийг дагаж мөрдөх ёстой байв. Зөв амьдралын найрлага нь гурван талт байх ёстой: танилцуулга, гэгээнтний төрөлтөөс үхэх хүртэлх амьдрал, үйлсийн тухай түүх, магтаал. Удиртгал хэсэгт зохиолч бичих чадваргүй, өгүүлэмжийн бүдүүлэг байдал гэх мэтчилэн уншигчдаас уучлалт гуйжээ. Оршил хэсэг нь амьдрал өөрөө үргэлжилсэн. Гэгээнтний “намтар” гэж бүрэн утгаар нь нэрлэж болохгүй. Амьдралын зохиолч өөрийн амьдралаас зөвхөн ариун байдлын үзэл баримтлалтай зөрчилддөггүй баримтуудыг сонгодог. Гэгээнтний амьдралын тухай түүх нь өдөр тутмын, тодорхой, санамсаргүй бүх зүйлээс ангид байдаг. Бүх дүрмийн дагуу эмхэтгэсэн амьдралд цөөхөн огноо байдаг, яг таг газарзүйн нэрс, түүхэн хүмүүсийн нэрс. Амьдралын үйл ажиллагаа нь түүхэн цаг хугацаа, тодорхой орон зайгаас гадуур өрнөж байгаа мэт мөнхийн дэвсгэр дээр өрнөдөг. Хийсвэрлэл нь хагиографийн хэв маягийн нэг онцлог юм.

Амьдралын төгсгөлд гэгээнтэн магтаал байх ёстой. Энэ бол амьдралын хамгийн чухал хэсгүүдийн нэг бөгөөд маш их зүйлийг шаарддаг утга зохиолын урлаг, уран илтгэлийн талаар сайн мэдлэгтэй.

Оросын хамгийн эртний хагиографийн дурсгалууд бол ханхүү Борис, Глеб нарын хоёр амьдрал, Печорагийн Теодосиусын амьдрал юм.

3. 2. Уран илтгэх чадвар.

Уран үг бол бүтээлч байдлын онцлог шинж чанар юм эртний үеманай уран зохиолын хөгжил. Сүмийн болон иргэний уран илтгэлийн дурсгалыг сургааль, ёслолын гэсэн хоёр төрөлд хуваадаг.

Тансаг уран илтгэх нь гүн гүнзгий ойлголт, уран зохиолын агуу ур чадвар шаарддаг. Илтгэгчид сонсогчдыг өөртөө татах, тухайн сэдэвт тохирсон сэтгэлийн хөдөлгөөнийг бий болгох, түүнийг эмгэнэлт байдлаар цочирдуулахын тулд илтгэлийг үр дүнтэй бүтээх чадвар хэрэгтэй байв. Байсан тусгай нэр томъёоёслолын үг хэлэх - "үг". (Эртний Оросын уран зохиолд нэр томъёоны нэгдмэл байдаггүй. "Үг" гэж бас нэрлэж болно дайны түүх.) Илтгэлийг зөвхөн хүргээд зогсохгүй олон хувь бичиж, тараасан.

Тансаг уран илтгэх нь явцуу практик зорилгыг эрэлхийлээгүй; энэ нь нийгэм, гүн ухаан, теологийн өргөн хүрээний асуудлуудыг боловсруулахыг шаарддаг байв. "Үг" үүсгэх гол шалтгаан нь теологийн асуудал, дайн ба энх тайвны асуудал, Оросын нутаг дэвсгэрийн хилийг хамгаалах, дотоод болон Гадаад бодлого, соёл, улс төрийн тусгаар тогтнолын төлөөх тэмцэл.

Уран илтгэлийн хамгийн эртний дурсгал бол Метрополитан Хиларионы 1037-1050 оны хооронд бичсэн "Хууль ба Нигүүлслийн тухай номлол" юм.

Уран яриаг сургах нь сургаал, яриа юм. Тэдгээр нь ихэвчлэн жижиг хэмжээтэй, ихэвчлэн уран сайхны чимэглэлгүй, хуучин орос хэлээр бичигдсэн байдаг бөгөөд энэ нь тухайн үеийн хүмүүст түгээмэл байв. Сүмийн удирдагчид болон ханхүү нар сургаал хэлж чаддаг байв.

Сургаал, яриа нь цэвэр практик зорилготой бөгөөд тухайн хүнд хэрэгтэй мэдээллийг агуулсан байдаг. 1036-1059 онд Новгородын хамба лам Лук Жидятагийн "Ах дүү нарт зориулсан заавар" нь Христэд итгэгчдийн дагаж мөрдөх ёстой зан үйлийн дүрмийн жагсаалтыг агуулдаг: өс хонзон бүү ав, "ичгүүртэй" үг бүү хэл. Сүмд очиж, тэнд чимээгүй яв, ахмадуудаа хүндэл, үнэнээр шүү, ханхүүгээ хүндэл, хараал бүү хий, Сайн мэдээний бүх зарлигийг сахи.

Печорагийн Теодосиус бол Киевийн Печерскийн хийдийн үүсгэн байгуулагч юм. Тэрээр ах нарт найман сургаалийг эзэмшдэг бөгөөд үүнд Теодосиус лам нарт сүм хийдээс хоцрохгүй байх, гурван удаа мөргөх, залбирал, дуулал дуулахдаа дэг журам сахиулах, уулзахдаа бие биедээ мөргөх зэрэг шашны зан үйлийн дүрмийг сануулдаг. Печорагийн Теодосиус сургаалдаа ертөнцөөс бүрэн татгалзах, цээрлэх, байнгын залбирал, сэрэмжтэй байхыг шаарддаг. Хамба лам хий дэмий хоосон хонох, мөнгө идэх, хоол ундны үл тэвчих байдлыг хатуу зэмлэдэг.

3. 3. Шастир.

Шастирууд нь цаг агаарын бүртгэлүүд байсан ("зун" - "жилээр"). Жилийн бичлэг нь "Зун руу" гэсэн үгээр эхэлсэн. Үүний дараа хойч үеийнхний анхаарлыг татахуйц үйл явдал, үйл явдлуудын тухай түүх бичигчдийн үзэж байгаагаар гарч ирэв. Эдгээр нь цэргийн кампанит ажил, тал нутгийн нүүдэлчдийн дайралт, байгалийн гамшиг: ган гачиг, ургац алдах гэх мэт, түүнчлэн ер бусын тохиолдлууд байж болно.

Энэ нь орчин үеийн түүхчид он дараалалчдын хөдөлмөрийн ачаар юм гайхалтай боломжалс холын өнгөрсөн рүү харах.

Ихэнх тохиолдолд эртний Оросын түүхч нь эрдэмтэй лам байсан бөгөөд заримдаа шастир эмхэтгэх цаг гаргадаг байв урт жилүүд. Тэр үед эрт дээр үеэс түүхийн түүх ярьж эхэлдэг байсан бөгөөд дараа нь сүүлийн жилүүдэд болсон үйл явдлууд руу шилждэг байв. Шат бичигч юуны түрүүнд өмнөх хүмүүсийн бүтээлийг олж, эмх цэгцтэй болгож, дахин бичих шаардлагатай байв. Хэрэв он цагийн бичгийг эмхэтгэгчийн мэдэлд нэг биш, харин хэд хэдэн он цагийн бичвэрүүд байсан бол тэр тэдгээрийг "багасгах", өөрөөр хэлбэл нэгтгэх, тус бүрээс өөрийн ажилд оруулах шаардлагатай гэж үзсэн зүйлээ сонгох шаардлагатай байв. Өнгөрсөн үетэй холбоотой материалыг цуглуулахдаа түүхч тухайн үеийнхээ үйл явдлуудыг толилуулж эхлэв. Үүний үр дүн сайн ажилтүүх бичигдэж байв. Хэсэг хугацааны дараа бусад түүхчид энэ цуглуулгыг үргэлжлүүлэв.

Анхны томоохон дурсгал нь бололтой Оросын эртний түүхүүд 11-р зууны 70-аад онд эмхэтгэсэн шастир болжээ. Энэ кодыг эмхэтгэгч нь Киев-Печерскийн хийдийн хамба лам Их Никон (? - 1088) байсан гэж үздэг.

Никоны бүтээл нь өөр нэг шастирын үндэс суурь болсон бөгөөд 20 жилийн дараа ижил хийдэд эмхэтгэсэн. IN шинжлэх ухааны уран зохиолЭнэ нь "Initial Vault" код нэрийг хүлээн авсан. Түүний нэргүй эмхэтгэгч нь Nikon-ийн цуглуулгыг зөвхөн мэдээгээр дүүргэсэнгүй өнгөрсөн жил, гэхдээ Оросын бусад хотуудын он цагийн мэдээ.

"Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр"

11-р зууны уламжлалын шастир дээр үндэслэсэн. Тухайн үеийн хамгийн агуу шастир мэндэлжээ Киевийн Орос- "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр".

10-аад онд Киевт эмхэтгэсэн. 12-р зуун Зарим түүхчдийн үзэж байгаагаар түүний эмхэтгэгч нь Киев-Печерскийн хийдийн лам Нестор байсан бөгөөд бусад бүтээлээрээ алдартай. "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийг бүтээхдээ түүний эмхэтгэгч нь анхан шатны дүрмийг нэмж оруулсан олон материалыг ашигласан. Эдгээр материалд Византийн шастир, Орос, Византийн хооронд байгуулсан гэрээний бичвэрүүд, орчуулсан болон эртний Оросын уран зохиолын дурсгалууд, аман зохиолууд багтсан болно.

"Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр"-ийг эмхэтгэгч нь зөвхөн Оросын өнгөрсөн үеийн тухай ярихаас гадна Европ, Азийн ард түмний дунд Зүүн Славуудын байр суурийг тодорхойлох зорилготой байв.

Шат бичигч суурин газрын талаар дэлгэрэнгүй ярьдаг Славян ард түмэнЭрт дээр үед Дорнод Славуудын нутаг дэвсгэрийг суурьшуулах тухай, хожим нь нэг хэсэг болох болно Хуучин Оросын муж, янз бүрийн омгийн ёс суртахуун, зан заншлын тухай. "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" нь зөвхөн славян ард түмний эртний үеийг төдийгүй 9-р зуунд бий болсон тэдний соёл, хэл, бичгийн нэгдмэл байдлыг онцолдог. ах дүү Кирилл, Мефодиус нар.

Шат бичигч Христийн шашныг батлах нь Оросын түүхэн дэх хамгийн чухал үйл явдал гэж үздэг. Оросын анхны Христэд итгэгчдийн тухай, Оросын баптисм хүртэх тухай түүх, шинэ итгэл дэлгэрч, сүм хийдүүд баригдаж, лам хуврагууд үүссэн, Христийн гэгээрлийн амжилтын тухай түүхүүд "Үлгэр"-ийн гол байр суурийг эзэлдэг.

Түүхийн баялаг ба улс төрийн санаанууд"Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-д тусгагдсан нь түүний эмхэтгэгч нь зөвхөн редактор биш, харин авъяаслаг түүхч, гүн гүнзгий сэтгэгч, гайхалтай публицист байсан гэдгийг харуулж байна. Дараагийн зууны олон түүхчид үлгэрийг бүтээгчийн туршлагад хандаж, түүнийг дуурайхыг эрэлхийлж, хөшөөний бичвэрийг бараг л шинэ түүх бүрийн эхэнд байрлуулсан байв.

"Хуучин Оросын уран зохиолын талаархи тусдаа ажиглалтууд нь Ф.И. Буслаев, И.С. Тихонравов, В.О. Лихачев Д.С. Хуучин Оросын уран зохиолын яруу найраг, М., 1979, х. 5.

Гэвч хорьдугаар зууны төгсгөлд л бүтээлүүд гарч ирэв ерөнхий үзэл бодолтэдний зохиогчид уран сайхны өвөрмөц байдалэртний Оросын уран зохиолын уран сайхны аргын талаар. "Эдгээр үзэл бодлыг I.P.Eremin, V.P Andrianova-Peretz, D.S. Likhachev, S.N. Кусков В.В. Хуучин Оросын уран зохиолын түүх, М., 1989, х. 9.

Д.С. Лихачев Оросын бүх эртний уран зохиолд төдийгүй энэ эсвэл бусад зохиолч, энэ эсвэл бусад бүтээлд уран сайхны аргын олон янз байдлын байр суурийг дэвшүүлэв.

"Уран сайхны арга бүр нь тодорхой уран сайхны зорилгод хүрэхийн тулд том, жижиг хэрэгслийн бүхэл бүтэн системийг бүрдүүлдэг тул уран сайхны арга бүр олон шинж чанартай байдаг бөгөөд эдгээр шинж чанарууд нь хоорондоо тодорхой уялдаа холбоотой байдаг" гэж судлаач онцолж байна. Лихачев Д.С. 11-17-р зууны Оросын уран зохиолын уран сайхны аргыг судлахад // TODRL, М., Ленинград, 1964, 20-р хуудас, 7-р боть.

Дундад зууны үеийн хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзэл нь нэг талаас хүний ​​ертөнцийн талаарх шашны таамаглал, нөгөө талаас бодит байдлын тухай тодорхой төсөөллийг шингээсэн. хөдөлмөрийн дадлагафеодалын нийгмийн хүн.

Хүн өдөр тутмын үйл ажиллагаандаа бодит байдалтай тулгардаг: байгаль, нийгэм, эдийн засаг, улс төрийн харилцаа. Христийн шашин нь хүний ​​эргэн тойрон дахь ертөнцийг түр зуурын, түр зуурынх гэж үзэж, мөнхийн, мөхөшгүй ертөнцтэй эрс ялгаатай байв. Түр зуурын болон мөнхийн зарчмууд нь хүн өөрөө өөртөө агуулагддаг: түүний мөнх бус бие ба үхэшгүй сүнс нь тэнгэрлэг илчлэлтийн үр дүн нь хүнийг төгс ертөнцийн нууцад нэвтрэх боломжийг олгодог; Сүнс нь бие махбодид амьдралыг өгч, түүнийг сүнслэг болгодог. Бие махбодь нь махан биеийн хүсэл тэмүүлэл, түүнээс үүдэлтэй өвчин, зовлонгийн эх үүсвэр юм.

Хүн бодит байдлыг таван мэдрэхүйн тусламжтайгаар хүлээн авдаг - энэ бол мэдрэхүйн мэдлэгийн хамгийн доод хэлбэр юм." харагдах ертөнц"Үл үзэгдэх" ертөнцийг эргэцүүлэн ойлгодог. Зөвхөн дотоод оюун санааны ойлголт нь ертөнцийг хоёр дахин нэмэгдүүлэхийн тулд онцлогийг ихээхэн тодорхойлдог. уран сайхны аргаХуучин Оросын уран зохиол, түүний тэргүүлэх зарчим бол бэлгэдэл юм. Дундад зууны үеийн хүмүүс бэлгэдэл нь байгальд болон хүн өөрөө нуугдаж байдаг гэдэгт итгэлтэй байв. бэлгэдлийн утгатүүхэн үйл явдлаар дүүрэн. Энэ тэмдэг нь утгыг илчлэх, үнэнийг олох хэрэгсэл болж байв. Хүний эргэн тойрон дахь харагдах ертөнцийн шинж тэмдгүүд нь полисмантик байдагтай адил үг нь ч мөн адил: үүнийг шууд болон дүрсийн утгаар тайлбарлаж болно.

Эртний Оросын ард түмний ухамсарт Христийн шашны бэлгэдэл нь ардын яруу найргийн бэлгэдэлтэй нягт холбоотой байв. Тэд хоёулаа нийтлэг эх сурвалжтай байсан - хүнийг хүрээлэн буй байгаль. Хэрэв хүмүүсийн хөдөлмөрийн хөдөө аж ахуйн практик нь энэхүү бэлгэдэлд дэлхийн бодит байдлыг өгсөн бол Христийн шашин хийсвэр байдлын элементүүдийг нэвтрүүлсэн.

Дундад зууны үеийн сэтгэлгээний онцлог шинж чанар нь ретроспектив, уламжлалт үзэл байв. Тиймээс эртний Оросын зохиолч зөвхөн түүхэн төдийгүй зүйрлэл, тропологи, аналоги байдлаар тайлбарладаг "судар" -ын бичвэрүүдэд байнга ханддаг.

Хуучин Оросын зохиолч бүтээлээ тогтсон уламжлалын хүрээнд бүтээдэг: тэрээр загвар, канонуудыг хардаг бөгөөд "өөрийгөө бодох" -ыг зөвшөөрдөггүй, өөрөөр хэлбэл. уран зохиол. Түүний үүрэг бол "үнэний дүр төрхийг" дамжуулах явдал юм. Эртний Оросын уран зохиолын дундад зууны түүхч үзэл нь энэ зорилгод захирагддаг. Хүний болон нийгмийн амьдралд тохиолдох бүх үйл явдлуудыг бурханлиг хүслийн илрэл гэж үздэг.

Түүх бол сайн муугийн тэмцлийн байнгын талбар юм. Сайн сайхан, сайн санаа, үйлсийн эх сурвалж нь Бурхан юм. Чөтгөр хүмүүсийг бузар муу руу түлхдэг. Гэхдээ эртний Оросын уран зохиол нь тухайн хүнээс хариуцлагаас чөлөөлдөггүй. Тэр аль нэгийг нь сонгох эрх чөлөөтэй өргөстэй замбуян буюу нүглийн өргөн зам. Эртний Оросын зохиолчийн ухамсарт ёс зүй, гоо зүйн категориуд органик байдлаар нэгдэж байв. Эртний Оросын зохиолч бүтээлээ ихэвчлэн сайн ба муу, буян ба муу муухай, идеал ба муугийн эсрэгээр бүтээдэг. сөрөг баатрууд. Энэ нь хүний ​​ёс суртахууны өндөр чанарууд нь шаргуу хөдөлмөр, ёс суртахууны амжилтын үр дүн гэдгийг харуулж байна.

Дундад зууны үеийн уран зохиолын шинж чанар нь үл хөдлөх хөрөнгө-корпорацын зарчмын давамгайлалаар тэмдэглэгдсэн байдаг. Дүрмээр бол түүний бүтээлүүдийн баатрууд бол ноёд, захирагчид, генералууд эсвэл сүмийн шатлалууд, сүсэг бишрэлийн үйлдлээрээ алдартай "гэгээнтнүүд" юм. Эдгээр баатруудын зан байдал, үйлдэл нь тэдний нийгмийн байр сууринаас тодорхойлогддог.

Тиймээс бэлгэдэл, түүх зүй, зан үйл эсвэл ёс зүй, дидактикизм нь Оросын эртний уран зохиолын уран сайхны аргын тэргүүлэх зарчим бөгөөд энэ нь хатуу баримт ба бодит байдлыг хамгийн тохиромжтой хувиргах гэсэн хоёр талыг агуулсан байдаг.

Хуучин Орос(эсвэл Оросын дундад зууны үе, эсвэл эртний зүүн славян) уран зохиол бол цогц юм бичсэн бүтээлүүд, 11-17-р зууны үед Киев, дараа нь Москвагийн Оросын нутаг дэвсгэр дээр бичигдсэн.. Хуучин Оросын уран зохиол Орос, Беларусь, Украины ард түмний эртний нийтлэг уран зохиол.

Эртний Оросын газрын зураг
Хамгийн том судлаачид Оросын эртний уран зохиол бол академич Дмитрий Сергеевич Лихачев, Борис Александрович Рыбаков, Алексей Александрович Шахматов юм.

Академич Д.С. Лихачев
Хуучин Оросын уран зохиол нь уран сайхны шинэ бүтээлийн үр дүн биш байсан бөгөөд хэд хэдэн зүйлтэй байв онцлог .
1. Уран зохиол нь худал, худал нь нүгэлтэй тул эртний Оросын уран зохиолд уран зохиолыг зөвшөөрдөггүй байв. Тийм ч учраас бүх бүтээл нь шашны болон түүхэн шинж чанартай байсан. Уран зохиолын эрхийг зөвхөн 17-р зуунд л гаргаж ирсэн.
2. Оросын эртний уран зохиолд уран зохиол дутмаг байсантай холбоотой зохиогчийн тухай ойлголт байгаагүйУчир нь уг бүтээлүүд нь түүхэн бодит үйл явдлуудыг тусгасан эсвэл Христийн шашны номын үзэсгэлэн байсан юм. Тиймээс эртний Оросын уран зохиолын бүтээлүүд эмхэтгэгч, хуулбарлагчтай боловч зохиогчгүй байдаг.
3. Эртний Оросын уран зохиолын бүтээлүүд нь дагуу бүтээгдсэн ёс зүй, өөрөөр хэлбэл тодорхой дүрмийн дагуу. Ёс зүй нь үйл явдлын өрнөл хэрхэн өрнөх, баатар хэрхэн биеэ авч явах, юу болж байгааг бүтээлийн эмхэтгэгч хэрхэн дүрслэх тухай санаанаас бүрдсэн байв.
4. Хуучин Оросын уран зохиол маш удаан хөгжсөн: долоон зууны турш хэдхэн арван бүтээл туурвижээ. Үүнийг нэгдүгээрт, 1564 оноос өмнө Орос хэл дээр хэвлэдэггүй байсан тул бүтээлийг гараар хуулж, номыг хуулбарладаггүй байсантай холбон тайлбарлав; хоёрдугаарт бичиг үсэгт тайлагдсан (унших) хүмүүсийн тоо маш бага байсан.

Төрөл Хуучин Оросын уран зохиол орчин үеийнхээс ялгаатай байв.

1. Эртний уран зохиол нь гүн гүнзгий эх оронч агуулга, Оросын газар нутаг, төр, эх орондоо үйлчлэх баатарлаг үйл явдлуудаар дүүрэн байдаг.
2. Гол сэдэвэртний Оросын уран зохиол - Дэлхийн түүххүний ​​амьдралын утга учир.
3. Эртний уран зохиол нь нийтлэг сайн сайхан амьдралын төлөө хамгийн үнэ цэнэтэй зүйлээ золиослох чадвартай орос хүний ​​ёс суртахууны гоо үзэсгэлэнг алдаршуулдаг. Энэ нь хүч чадал, сайн сайхны эцсийн ялалт, сүнсээ өргөж, бузар мууг ялан дийлэх чадварт гүн итгэх итгэлийг илэрхийлдэг.
4. Онцлог шинж чанарХуучин Оросын уран зохиол бол түүх судлал юм. Баатрууд нь голчлон түүхэн хүмүүс байдаг. Уран зохиол нь баримтыг хатуу дагаж мөрддөг.
5. Онцлог уран сайхны бүтээлч байдалЭртний Оросын зохиолч бас "уран зохиолын ёс зүй" гэж нэрлэгддэг. Энэ бол уран зохиолын болон гоо зүйн тусгай зохицуулалт, ертөнцийн дүр төрхийг тодорхой зарчим, дүрэмд захируулах хүсэл эрмэлзэл, юуг хэрхэн дүрслэх ёстойг нэг удаа, бүрмөсөн тогтоох хүсэл юм.
6. Хуучин Оросын уран зохиол нь төр, зохиол бий болж, ном дээр суурилдаг Христийн шашны соёламан яруу найргийн бүтээлч хэлбэрийг хөгжүүлсэн. Энэ үед уран зохиол, ардын аман зохиол хоорондоо нягт холбоотой байв. Уран зохиол нь ихэвчлэн хуйвалдаан, уран сайхны дүр төрхийг хүлээн зөвшөөрдөг. дүрслэх урлагардын урлаг.
7. Баатрын дүрслэл дэх эртний Оросын уран зохиолын өвөрмөц байдал нь тухайн бүтээлийн хэв маяг, төрлөөс хамаардаг. Загвар, төрөл зүйлтэй холбоотойгоор дурсгалт газруудад хуулбарлагддаг эртний уран зохиолбаатар, идеалууд бий болж, бий болдог.
8. Эртний Оросын уран зохиолд төрөл зүйлийн тогтолцоог тодорхойлсон бөгөөд үүний хүрээнд Оросын анхны уран зохиолын хөгжил эхэлсэн. Тэдний тодорхойлолтын гол зүйл бол тухайн бүтээлийн зориулалтын "практик зорилго" буюу төрөл зүйлийн "ашиглалт" байв.
9. Хуучин Оросын уран зохиолын уламжлалыг 18-20-р зууны Оросын зохиолчдын бүтээлээс олж болно.

ТЕСТИЙН АСУУЛТ, ДААЛГАВАР

1. Академич Д.С Лихачев эртний Оросын уран зохиол уу? Тэр яагаад үүнийг "нэг том бүхэл бүтэн, нэг асар том ажил" гэж нэрлэдэг вэ?
2. Лихачев эртний уран зохиолыг юутай, яагаад харьцуулсан бэ?
3. Эртний уран зохиолын гол давуу тал юу вэ?
4. Эртний уран зохиолын бүтээлгүйгээр дараагийн зууны уран зохиолын уран сайхны нээлт яагаад боломжгүй юм бэ? (Орчин үеийн Оросын уран зохиол эртний уран зохиолын ямар шинж чанарыг өөртөө шингээж авсан талаар бодоорой. Оросын сонгодог зохиолын бүтээлүүдээс жишээ хэлнэ үү.)
5. Оросын яруу найрагчид, зохиолын зохиолчид эртний уран зохиолоос юуг үнэлж, юуг өөртөө шингээж авсан бэ? A.S түүний тухай юу бичсэн бэ? Пушкин, N.V. Гоголь, А.И. Герцен, Л.Н. Толстой, Ф.М. Достоевский, Д.Н. Мамин-Сибиряк уу?
6. Эртний уран зохиолд номын ашиг тусын талаар юу бичсэн байдаг вэ? Эртний Оросын уран зохиолд алдартай "номын магтаал" -ын жишээг өг.
7. Эртний уран зохиолд үгийн хүчний тухай санаа яагаад өндөр байсан бэ? Тэд юутай холбоотой байв, юунд түшиглэсэн бэ?
8. Сайн мэдээнд байгаа үгийн талаар юу гэж хэлсэн бэ?
9. Зохиолчид номыг юутай, яагаад харьцуулдаг вэ; Ном яагаад гол мөрөн, мэргэн ухааны эх сурвалж вэ, "Хэрэв чи номнуудаас мэргэн ухааныг хичээнгүйлэн хайвал сэтгэлдээ асар их ашиг тусыг олох болно" гэсэн үгс ямар утгатай вэ?
10. Таны мэддэг эртний Оросын уран зохиолын дурсгалууд болон тэдгээрийн бичээчдийн нэрийг нэрлэнэ үү.
11. Эртний гар бичмэлийн бичгийн арга барил, мөн чанарын талаар бидэнд ярина уу.
12. Эртний Оросын уран зохиол үүссэн түүхэн нөхцөл байдал, орчин үеийн уран зохиолоос ялгаатай өвөрмөц онцлогийг нэрлэ.
13. Эртний уран зохиол бүрэлдэхэд ардын аман зохиол ямар үүрэг гүйцэтгэсэн бэ?
14. Тайлбар толь, лавлах материалыг ашиглан эртний дурсгалт газруудын судалгааны түүхийг товч дурдаж, судалгаанд оролцсон эрдэмтдийн нэрс, судалгааны үе шатыг бичнэ үү.
15. Оросын бичээчдийн сэтгэлд ертөнц, хүний ​​дүр төрх ямар байдаг вэ?
16. Эртний Оросын уран зохиолд хүнийг дүрсэлсэн тухай бидэнд ярина уу.
17. Эртний уран зохиолын сэдвүүдийг толь бичиг, лавлах материалыг ашиглан нэрлэж, төрөл төрлийг нь тодорхойлно уу.
18. Эртний уран зохиолын хөгжлийн үндсэн үе шатуудыг жагсаа.

Мөн “Эртний уран зохиолын үндэсний онцлог, үүсэл хөгжил” хэсгийн өгүүллүүдийг уншина уу.

Дундад зууны үеийн ертөнцийн зураг.

Оросын эртний ба дундад зууны соёлХристийн шашныг хүлээн авснаас хойш энэ нь ариун байдал, эвлэрэл, софи, сүнслэг байдлын тухай ойлголтоор тодорхойлогддог. Онцгой гоо зүйн үнэ цэнэдэлхийн уламжлалт зурагт Дундад зууны Оросхувийн шинж чанар, хувирал, гэрэл, гэрэлтэх зэрэг ангиллыг олж авсан.
Олон шашны, Ортодокс үнэт зүйлс дэлхийн эртний Оросын дүр төрхөд нэлээд органик, байгалийн жамаар орж, удаан хугацааны туршид шингэсэн байв. Юуны өмнө, христийн шашны догма, шашин шүтлэг, бүх шүтлэгийг өөртөө шингээх, ойлгох нь ихэвчлэн хэл дээр явагдсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. уран сайхны дүрслэлэртний орос хүний ​​ухамсарт хамгийн ойр байдаг. Бурхан, сүнс, ариун байдал нь теологийн ойлголт биш, харин гоо зүйн болон праксеологийн категориуд, бэлгэдлийн гэхээсээ илүү амьд (А.Ф. Лосевын хэлснээр домог) гэж үздэг байв.
Орос улсад гоо үзэсгэлэнг жинхэнэ, чухал зүйлийн илэрхийлэл гэж үздэг байв. Сөрөг, зохисгүй үзэгдлийг үнэнээс хазайсан гэж үздэг байв. Түр зуурын зүйл, мөн чанарт хамааралгүй, тиймээс үнэндээ оршин тогтнохгүй. Урлаг нь мөнхийн ба мөхөшгүй - үнэмлэхүй оюун санааны үнэт зүйлсийг тээгч, илэрхийлэгчийн үүрэг гүйцэтгэсэн. Энэ бол түүний хамгийн онцлог шинж чанаруудын нэг бөгөөд үүнээс гадна эртний Оросын уран сайхны сэтгэлгээний үндсэн зарчмуудын нэг юм - Софийн урлаг нь эртний оросууд урлаг, гоо үзэсгэлэн, мэргэн ухаан, мэргэн ухааны нэгдмэл байдлын гүн гүнзгий мэдрэмж, ухамсараас бүрддэг. in гайхалтай чадварОросын дундад зууны үеийн зураач, бичээчид илэрхийлдэг уран сайхны хэрэгсэлертөнцийн дүр төрхийн оюун санааны үндсэн үнэт зүйлс, оршин тогтнохын чухал асуудлууд, тэдгээрийн бүх нийтийн ач холбогдол.
Урлаг ба мэргэн ухааныг эртний Оросын ард түмэн салшгүй холбоотой гэж үздэг байв; мөн нэр томъёо нь өөрсдийгөө бараг ижил утгатай гэж үздэг байв. Урлагийг мэргэд төсөөлөөгүй бөгөөд энэ нь үгийн урлаг, дүрс зурах эсвэл архитектурт адилхан хамааралтай байв. Оросын бичээч ажлаа эхлүүлж, анхны хуудсыг нээж, Бурханаас мэргэн ухаан, ухаарал, үг хэлэхийг гуйсан бөгөөд энэ нь түүний цаг үеийн уран яруу найргийн уламжлалт хүндэтгэл биш юм. Энэ нь бүтээлч урам зоригийн бурханлаг чанар, урлагийн өндөр зорилгод итгэх жинхэнэ итгэлийг агуулсан байв. .
Хамгийн сайн илэрхийлэх хэрэгсэлЭнэхүү дүрс нь Оросын эртний урлаг, шашны ертөнцийн дүр төрхийг харуулсан софи болж байв. Сүнслэг, трансцендент шашны ертөнц рүү орох энэхүү "цонх" дүрс нь Бурханд хүрэх хамгийн чухал замуудын нэг байсан. Үүний зэрэгцээ, Орос улсад энэ замын чиглэл нь зөвхөн доороос дээш (хүнээс " уулын ертөнц"), гэхдээ эсрэгээр - Бурханаас хүн рүү. Бурханыг дундад зууны үеийн Оросын ухамсарт "дэлхийн" сайн сайхан, ариун журам, ёс суртахуун, гоо зүйн төгс байдлын талаархи бүх эерэг шинж чанар, шинж чанаруудын төвлөрөл гэж ойлгодог. идеализаци, өөрөөр хэлбэл хүн төрөлхтний дэлхий дээрх оршин тогтнохоос маш хол байх нь түүний гол шинж чанаруудын дотроос ариун байдал, "шударга байдал", цэвэр ариун байдал, гэрэл гэгээтэй байдал нь шашны үндсэн үнэт зүйлс юм.
Эртний Оросын Ортодокс ойлголтын хувьд дэлхийн уламжлалт дүр төрхийн өөр нэг бүрэлдэхүүн хэсэг болох ариун байдал нь нүгэлгүй байдал бөгөөд хатуу утгаараа "Бурхан л ариун" гэсэн үг юм. Хүнтэй холбоотой ариун байдал гэдэг нь нүглээс аль болох хол байх төлөвийг хэлнэ; Энэ нь мөн хүнийг ерөнхий массаас онцгой тусгаарлах төлөвийг хэлнэ. Энэхүү өвөрмөц байдал (эсвэл салангид байдал) нь хувь хүний ​​ер бусын сайн үйлс, мэргэн ухаан, мэргэн ухааныг илтгэсэн яриа, гайхалтай байдлаар илэрдэг. сүнслэг чанарууд. Христийн шашныг хүлээн авсны дараа эртний Оросын сүнслэг байдалАриун баатруудын хажууд маш онцгой төрлийн баатрууд гарч ирдэг - хүсэл тэмүүлэлтэй хүмүүс. Оросын анхны хүсэл тэмүүлэлтэй хүмүүс бол Борис, Глеб нар юм. Гэсэн хэдий ч ах дүүс, дайчин ноёд зэвсгийн эр зориг гаргадаггүй. Түүгээр ч барахгүй аюулын үед тэд сэлмээ зориудаар бүрээсэндээ орхиж, үхлийг сайн дураараа хүлээн зөвшөөрдөг. Хүсэл тэмүүлэлтэй гэгээнтнүүдийн дүр төрх нь Г.П. Федотов бол шинээр баптисм хүртсэн Оросын ард түмний шашны жинхэнэ нээлт юм. Яагаад?
Хуучин орос хүнБи юуны түрүүнд Борис, Глеб нарын зан авираас Христэд итгэгчдийн үзэл санааг болзолгүй хэрэгжүүлэхэд бэлэн байхыг харсан: даруу байдал, даруу байдал, хөршөө хайрлах, тэр ч байтугай өөрийгөө золиослох хүртэл үгээр биш, харин илчлэгдсэн. үйлс.

Хуучин Оросын уран зохиолын онцлог.

XI-XVII зууны Оросын уран зохиол. өвөрмөц нөхцөлд боловсруулсан. Энэ нь бүхэлдээ гараар бичсэн байв. Москвад онд гарч ирсэн типографи 16-р зууны дунд үезуунд уран зохиолын бүтээлийг түгээх мөн чанар, арга барилыг маш бага өөрчилсөн.

Уран зохиолын гар бичмэлийн шинж чанар нь түүний хувирамтгай байдалд хүргэсэн. Дахин бичихдээ бичээч нар өөрсдөө нэмэлт, өөрчлөлт, товчлол хийсэн, эсвэл эсрэгээрээ текстийг боловсруулж, өргөжүүлсэн. Үүний үр дүнд Оросын эртний уран зохиолын дурсгалууд ихэнх тохиолдолд тогтвортой текстгүй байв. Амьдралын шинэ эрэлт хэрэгцээнд нийцүүлэн шинэ хэвлэл, шинэ төрлийн бүтээлүүд гарч ирж, уран зохиолын амтанд гарсан өөрчлөлтийн нөлөөн дор бий болсон.

Хөшөө дурсгалыг үнэ төлбөргүй харьцах болсон шалтгаан нь мөн л нэрээ нууцалсан явдал байв Оросын эртний дурсгалууд. Эртний Орос улсад уран зохиолын өмч, зохиолчийн монополь гэсэн ойлголт байдаггүй. Зохиолч өөрийгөө зөвхөн Бурханы хүслийг гүйцэтгэгч гэж үздэг байсан тул уран зохиолын дурсгалд гарын үсэг зураагүй. Утга зохиолын дурсгалт газруудыг он сар өдөр тэмдэглээгүй боловч Оросын түүхийн бүх үйл явдлыг үнэн зөв тэмдэглэж, энэ эсвэл бусад бүтээлийг бичсэн он цагийн бичээсийг ашиглан таваас арван жилийн нарийвчлалтайгаар энэ эсвэл бусад бүтээлийг бичсэн цаг хугацааг тогтоодог. дүрэм нь түүхийн өөрөө "үйл явдлын өсгий дээр халуухан" гарч ирэв.

Хуучин Оросын уран зохиол бол уламжлалт юм. Зохиогч уран зохиолын ажилӨгөгдсөн сэдвийг "уран зохиолын хувцас"-аар "хувцасладаг". Үүний үр дүнд Эртний Оросын бүтээлүүд бие биенээсээ хатуу хил хязгаараар тусгаарлагдаагүй, текст нь уран зохиолын өмчийн талаархи нарийн санаагаар тогтоогдоогүй байна. Энэ нь дарангуйллын зарим хуурмаг байдлыг бий болгодог уран зохиолын үйл явц. Хуучин Оросын уран зохиол нь түүний дагуу хатуу хөгжсөн уламжлалт жанрууд: хагиографи, апокриф, эргэлтийн төрөл, сүмийн эцгүүдийн сургаал, түүхэн түүх, дидактик уран зохиол. Эдгээр бүх төрлийг орчуулсан. Орчуулсан төрлүүдийн зэрэгцээ 11-р зуунд Оросын анхны төрөл зүйл бий болсон - шастир бичих.

Эртний Оросын уран зохиол нь "дунд зууны түүхч үзэл"-ээр тодорхойлогддог тул Эртний Орос дахь уран сайхны ерөнхий ойлголт нь нэг өвөрмөц үндсэн дээр суурилдаг. түүхэн баримт. Бүтээлийг үргэлж тодорхой түүхэн хүнтэй холбож өгдөг түүхэн үйл явдалцэвэр сүмийн тайлбарыг хүлээн авдаг, өөрөөр хэлбэл үйл явдлын үр дүн нь өршөөл үзүүлэх эсвэл шийтгэх Бурханы хүслээс хамаарна. 11-17-р зууны Оросын уран зохиолын "дунд зууны түүх" нь Оросын уран зохиолд өнөөг хүртэл хадгалагдаж, хөгжиж ирсэн өөр нэг чухал шинж чанар болох иргэншил, эх оронч үзэлтэй холбоотой юм.

Бодит байдлыг авч үзэх, энэ бодит байдлыг дагаж мөрдөх, үнэлэхийг уриалсан эртний Оросын зохиолч 11-р зуунд өөрийн бүтээлийг үйлчилгээний ажил гэж хүлээн зөвшөөрсөн байдаг. эх орон. Хуучин Оросын уран зохиол нь амьдралын үндсэн асуултуудад хариулахыг хичээж, түүнийг өөрчлөхийг уриалж, олон янзын, үргэлж өндөр үзэл санааг эзэмшдэг байсан.

Онцлог шинж чанарууд.

1. Эртний уран зохиол нь гүн гүнзгий эх оронч агуулга, Оросын газар нутаг, төр, эх орондоо үйлчлэх баатарлаг сэтгэлгээгээр дүүрэн байдаг.

2. Оросын эртний уран зохиолын гол сэдэв нь дэлхийн түүх, хүний ​​амьдралын утга учир юм.

3. Эртний уран зохиол нь нийтлэг сайн сайхан амьдралын төлөө хамгийн нандин зүйлээ золиослох чадвартай орос хүний ​​ёс суртахууны гоо үзэсгэлэнг алдаршуулдаг. Энэ нь хүч чадал, сайн сайхны эцсийн ялалт, сүнсээ өргөж, бузар мууг ялан дийлэх чадварт гүн итгэх итгэлийг илэрхийлдэг.

4. Хуучин Оросын уран зохиолын нэг онцлог шинж нь историзм юм. Баатрууд нь голчлон түүхэн хүмүүс байдаг. Уран зохиол нь баримтыг хатуу дагаж мөрддөг.

5. Эртний Оросын зохиолчийн уран сайхны бүтээлч байдлын нэг онцлог нь "уран зохиолын ёс зүй" гэж нэрлэгддэг зүйл юм. Энэ бол уран зохиолын болон гоо зүйн тусгай зохицуулалт, ертөнцийн дүр төрхийг тодорхой зарчим, дүрэмд захируулах хүсэл эрмэлзэл, юуг хэрхэн дүрслэх ёстойг нэг удаа, бүрмөсөн тогтоох хүсэл юм.

6. Хуучин Оросын уран зохиол нь төр, бичиг үсэг бий болсонтой зэрэгцэн гарч ирсэн бөгөөд номын христийн шашны соёл, аман яруу найргийн бүтээлч хэлбэрийн хөгжсөн хэлбэрт суурилдаг. Энэ үед уран зохиол, ардын аман зохиол хоорондоо нягт холбоотой байв. Уран зохиол нь ихэвчлэн ардын урлагийн хуйвалдаан, уран сайхны дүр төрх, дүрслэх хэрэгслийг хүлээн авдаг.

7. Баатрын дүрслэл дэх Оросын эртний уран зохиолын өвөрмөц байдал нь тухайн бүтээлийн хэв маяг, төрлөөс ихээхэн хамаардаг. Загвар, төрөл зүйлтэй холбоотойгоор баатрыг эртний уран зохиолын дурсгалт газруудад хуулбарлаж, үзэл санааг бий болгож, бий болгодог.

8. Эртний Оросын уран зохиолд төрөл жанрын тогтолцоог тодорхойлсон бөгөөд үүний хүрээнд Оросын эх уран зохиолын хөгжил эхэлсэн. Тэдний тодорхойлолтын гол зүйл бол тухайн бүтээлийн зориулалтын "практик зорилго" буюу төрөл зүйлийн "ашиглалт" байв.

Эртний Оросын уран зохиолын өвөрмөц байдал:

Оросын эртний уран зохиолын бүтээлүүд байсан бөгөөд гар бичмэл хэлбэрээр тараагдсан. Түүгээр ч барахгүй энэ эсвэл өөр бүтээл нь тусдаа, бие даасан гар бичмэл хэлбэрээр байгаагүй боловч янз бүрийн цуглуулгад багтсан байв. Дундад зууны үеийн уран зохиолын өөр нэг онцлог нь зохиогчийн эрхгүй байдаг. Гар бичмэлийн төгсгөлд нэрээ даруухан бичсэн цөөн хэдэн зохиолч, ном зохиолчдыг бид мэднэ. Үүний зэрэгцээ зохиолч өөрийн нэрийг "нимгэн" гэх мэт үгсээр өгсөн. Гэхдээ ихэнх тохиолдолд зохиолч нэрээ нууцлахыг хүсдэг байв. Дүрмээр бол зохиогчийн бичвэрүүд бидэнд ирээгүй боловч хожим нь тэдгээрийн жагсаалт хадгалагдан үлджээ. Ихэнхдээ бичээчид редактор, хамтран зохиогчоор ажилладаг байв. Үүний зэрэгцээ хуулбарлаж буй бүтээлийн үзэл суртлын чиг баримжаа, хэв маягийн шинж чанарыг өөрчилж, текстийг богиносгосон буюу тухайн үеийнхээ амт, эрэлт хэрэгцээнд нийцүүлэн тарааж байв. Үүний үр дүнд хөшөө дурсгалын шинэ хэвлэлүүд бий болсон. Тиймээс эртний Оросын уран зохиолын судлаач тодорхой бүтээлийн байгаа бүх жагсаалтыг судалж, янз бүрийн хэвлэл, жагсаалтын хувилбаруудыг харьцуулах замаар тэдгээрийг бичсэн цаг хугацаа, газрыг тогтоох, мөн аль хэвлэлт нь тухайн бүтээлийн эх бичвэртэй хамгийн их нийцэж байгааг тодорхойлох ёстой. . Текстийн шүүмжлэл, палеографи зэрэг шинжлэх ухаан (гар бичмэл дурсгалын гадаад шинж тэмдгүүд - гар бичмэл, үсэг, бичгийн материалын шинж чанарыг судалдаг) аврах ажилд ирж болно.

Хуучин Оросын уран зохиолын нэг онцлог шинж чанар түүхч үзэл. Түүний баатрууд нь ихэвчлэн түүхэн хүмүүс байдаг; энэ нь бараг ямар ч уран зохиолыг зөвшөөрдөггүй бөгөөд баримтыг чанд баримталдаг. Дундад зууны үеийн хүмүүст ер бусын мэт санагдаж байсан "гайхамшиг"-ын тухай олон тооны түүхүүд нь эртний Оросын зохиолчийн бүтээл биш, харин "гайхамшиг" тохиолдсон гэрчүүд эсвэл хүмүүсийн өөрсдийнхөө түүхийн үнэн зөв тэмдэглэл юм. . Оросын төр, Оросын ард түмний хөгжлийн түүхтэй салшгүй холбоотой Оросын эртний уран зохиол нь баатарлаг, эх оронч үзлээр дүүрэн байдаг. Өөр нэг онцлог нь нэрээ нууцлах явдал юм.

Уран зохиол нь нийтлэг сайн сайхан амьдралын төлөө хамгийн үнэ цэнэтэй зүйлээ золиослох чадвартай орос хүний ​​ёс суртахууны гоо үзэсгэлэнг алдаршуулдаг. Энэ нь сайн сайхны хүч чадал, эцсийн ялалт, сүнсээ өргөж, бузар мууг ялан дийлэх чадварт гүн итгэлийг илэрхийлдэг. Хуучин Оросын зохиолч "сайн мууг хайхрамжгүй сонсдог" баримтыг шударгаар харуулахыг хүсдэггүй. Эртний уран зохиолын аль ч төрөл зүйл түүхэн түүхэсвэл домог, амьдрал эсвэл сүмийн номлолд сэтгүүлзүйн чухал элементүүдийг багтаасан байдаг. Төр-улс төрийн эсвэл ёс суртахууны асуудлыг голчлон хөндөхдөө зохиолч үгийн хүч, итгэл үнэмшлийн хүчинд итгэдэг. Тэрээр зөвхөн үе тэнгийнхэндээ төдийгүй алс холын хойч үеийнхэнд хандан өвөг дээдсийнхээ алдар гавьяаг үеийн үед хадгалж, хойч үедээ өвөө, элэнц өвөг дээдсийнхээ гунигтай алдааг давтахгүй байхыг уриалж байна.

Эртний Оросын уран зохиол нь феодалын нийгмийн дээд давхаргын эрх ашгийг илэрхийлж, хамгаалж байв. Гэсэн хэдий ч энэ нь нээлттэй аяндаа бослого, эсвэл дундад зууны шашны тэрс үзэл хэлбэрээр үр дүнд нь хурцадмал ангийн тэмцлийг харуулахаас өөр аргагүй юм. Уран зохиолд эрх баригч ангийн доторх дэвшилт ба реакц бүлэглэлүүдийн хоорондын тэмцлийг тод тусгаж, тус бүр нь ард түмний дунд дэмжлэг хайж байв. Феодалын нийгмийн дэвшилтэт хүчнүүд үндэсний ашиг сонирхлыг тусгасан бөгөөд эдгээр ашиг сонирхол нь ард түмний ашиг сонирхолтой давхцаж байсан тул эртний Оросын уран зохиолын үндэстний тухай ярьж болно.

11-12-р зууны эхний хагаст тугал эсвэл хурганы арьсаар хийсэн илгэн цаас нь бичгийн гол материал байв. Хусан холтос нь оюутны дэвтэрийн үүрэг гүйцэтгэсэн.

Бичгийн материалыг хэмнэхийн тулд мөрөнд байгаа үгсийг тусгаарлаагүй бөгөөд зөвхөн гар бичмэлийн догол мөрийг улаан том үсгээр тодруулсан. Түгээмэл хэрэглэгддэг, сайн мэддэг үгсийг тусгай дээд үсгийн дор товчилсон - гарчигаар бичсэн. Илгэн цаасыг урьдчилан доторлогоотой болгосон. Ердийн, бараг дөрвөлжин үсэг бүхий гар бичмэлийг дүрэм гэж нэрлэдэг байв.

Бичсэн хуудсуудыг дэвтэр болгон оёж, модон самбарт хавсаргав.

Хуучин Оросын бүтээлүүдийн онцлог

1. Номууд нь хуучин орос хэл дээр бичигдсэн байв. Ямар ч цэг таслалгүй, бүх үгсийг хамт бичсэн.

2. Уран сайхны дүрслэлд сүм хийд нөлөөлсөн. Ихэнхдээ гэгээнтнүүдийн мөлжлөгийг дүрсэлсэн байдаг.

3. Лам нар ном бичсэн. Зохиолчид маш бичиг үсэгт тайлагдсан байсан бөгөөд тэд эртний Грек хэл, Библийг мэддэг байх ёстой байв.

3. Оросын эртний уран зохиолд байсан олон тооныТөрөл зүйл: түүх, түүхэн түүх, гэгээнтнүүдийн амьдрал, үгс. Мөн шашны шинж чанартай орчуулсан бүтээлүүд байсан.
Хамгийн түгээмэл жанруудын нэг бол он цагийн түүх юм.