Асуудал ёс суртахууны сонголтОросын уран зохиолд хүн үргэлж онцгой ач холбогдолтой байсаар ирсэн. Яг цагт хүнд хэцүү нөхцөл байдал, энэ эсвэл өөр ёс суртахууны сонголт хийснээр хүн өөрийн үнэнийг үнэхээр илчилдэг ёс суртахууны чанарууд, тэр хүн гэдэг цолыг хэр зохистой болохыг харуулж байна.
М.А.Шолоховын "Хүний хувь тавилан" түүхийг 1956 онд - "гэсгээлтийн" эхэн үед, төвөгтэй, шилжилтийн үед бичсэн. түүхэн үе. Энэ нь Аугаа эх орны дайны болон дайны дараах жилүүдэд болсон үйл явдлуудад зориулагдсан бөгөөд хүүрнэл юм энгийн хүн, жолооч Андрей Соколов амьдралынхаа талаар. Энэхүү энгийн түүх нь олон мянган хүмүүсийн ердийн түүхийг агуулдаг: залуу насандаа фермийн ажилчин, иргэний дайнд оролцож, үйлдвэрт ажиллаж, гэр бүл зохиож, байшин барьж байсан. Дайн түүний бүх амар амгалан аз жаргалыг устгасан: гэр бүл нь нас барж, том хүү нь офицер алагдсан. Энэ бүхэн тэр үед ердийнх шиг, бусад олон мянган хүмүүсийн нэгэн адил Андрей Соколовын хувьд ийм нөхцөлд эх орноо зоригтой хамгаалах цорын ганц ёс суртахууны сонголт байсан. "Тиймээс л чи эр хүн, тиймээс л цэрэг хүн, бүх зүйлийг тэвчиж, шаардлагатай бол бүх зүйлийг тэвчих хэрэгтэй" гэж тэр ярилцагчдаа хэлэв. Их буучдад сум хүргэх шаардлагатай бол командлагч Соколовыг даван туулах эсэхийг асуухад Андрейд "Би давах ёстой, тэгээд л болоо!" Тэр өөрийнхөө тухай бодоход дасаагүй; тэр хамгийн түрүүнд үхэж буй нөхдийнхөө тухай боддог. Гэвч бүрхүүлийн цочрол, олзлогдол нь түүнийг цоо шинэ, ер бусын нөхцөлд оруулав. Тэр үхэлд бэлэн байгаа бөгөөд түүний хувьд нэр төрөө алдахгүй байх, өөрийн ухамсрын ёс суртахууны хуульд үнэнч хүн хэвээр үлдэх нь илүү чухал юм. Даргаасаа урвахад бэлэн урвагчийг алах шийдвэр гаргах нь түүнд амаргүй. Гэхдээ тэр "цамц нь биед нь илүү ойрхон" гэсэн зарчмаар амьдарч чадахгүй бөгөөд туранхай хүү командлагчийг аврахын тулд Соколов урвагчийг өөрийн гараар боомилжээ. Тэрээр энэ үйл явдлыг мэдэрдэг: “Би амьдралдаа анх удаа алсан, дараа нь энэ нь минийх байсан... Гэхдээ тэр ямархуу хүн бэ? Тэр танихгүй хүн, урвагчаас ч дор юм." Ёс суртахууны сонголтын нөхцөл байдлыг баатар хуулийн дагуу шийддэг социалист реализм: урвагчийн үхлээр олон шударга хүмүүсийн үхлээс сэргийл.
Олзлогдох баатрын ёс суртахууны гол сонголт бол дайснуудтайгаа нийлэхгүй байх, нэг хэсэг талхны төлөө нөхдөөсөө урвахгүй байх, эрүү шүүлт, доромжлолыг зоригтойгоор тэсвэрлэх явдал байв. Сэтгэлийн эсэргүүцэл багатай хэн нэгэн Андрейг хайхрамжгүй хэлсэн үг хэллэгээр буруутгаж, хуарангийн комендант руу дуудагдсан Соколов үхлийг айдасгүйгээр хүлээн авахад бэлдэж, "Миний дайснууд миний эцсийн мөчид надад хэцүү хэвээр байгааг харахгүйн тулд" амьдралаас сал...”. "Германы зэвсгийг ялсны төлөө" уухаас татгалзаж, Андрей Соколов "үхэл, зовлонгоос ангижрахын төлөө" уухыг зөвшөөрч, зуушнаас бахархалтайгаар татгалзав. Би өлсгөлөнд нэрвэгдэж алга болж байгаа ч тэдний гарын бэлгийг боомилохгүй, надад өөрийн гэсэн орос нэр төр, бахархал бий, тэд намайг ямар ч байсан араатан болгоогүй гэдгээ харуулах нь түүнд чухал байсан. Тэд хичнээн их хичээсэн." Дайсан нь хүртэл түүний нэр төрийг үнэлж, Соколовыг хуаранд амар тайван явуулахыг зөвшөөрч, түүнд талх, өөх тос өгчээ. Хүн бүрийн дунд "бүлэг" хуваах нь нэр төр, шударга ёс, хамтын үзэл баримтлалдаа үнэнч хэвээр байгаа баатрын ёс суртахууны сонголт юм.
Андрей Соколовын хувьд олзлогдохоос зугтах, гэр бүлийнхээ үхлийн тухай мэдээ, хүүгийнхээ үхлийн тухай мэдээ - "яг 5-р сарын 9-ний өглөө, Ялалтын баярын өдөр" гэж тэвчих хэрэгтэй. Хувь заяаны ийм цохилт нь Андрей Соколовоос дутуугүй тууштай хүнийг эвдэж чадна. Цэрэгт халагдсан тэрээр жолоочоор ажилладаг бөгөөд нислэгийн дараа өдөрт нэг зуун грамм архи уудаг. Гэхдээ тэр үхэх хүртлээ уудаггүй, хувь заяаныхаа талаар гомдоллодоггүй - баатар өнчин хүүг өргөж авах хүч чадлыг олж авдаг. Энэ нь бас Андрей Соколовын ёс суртахууны сонголт юм - өөртөө оюун санааны өгөөмөр сэтгэлийг олж, дайнд гачигдаж буй бяцхан хүний төлөө хариуцлага хүлээх явдал юм. Хүчтэй хүсэл зоригтой, эелдэг, зоригтой зүрх сэтгэлтэй Андрей Соколов өөртэй нь адил ёс суртахууны шалгууртай, "боловсорч гүйцсэн бүх зүйлийг тэсвэрлэх чадвартай" хүнийг өсгөж чадна гэж зохиолч итгэдэг. Хэрэв эх орон нь түүнийг дуудах юм бол түүний замд бүх зүйлийг даван туул."
Эссэ таалагдаагүй юу?
Бидэнд өөр 7 ижил төстэй эссэ бий.
"Хүний хувь тавилан" өгүүллэгийг 1956 онд бичсэн. Тэр даруй анзаарагдаж, олон шүүмжлэл, уншигчдын хариултыг хүлээн авсан. Энэ нь дээр тулгуурладаг бодит хэрэг. Зохиолч зориглосон хориотой сэдэв: Олзлогдсон орос хүн. Би уучлах уу эсвэл хүлээж авах уу? Зарим нь хоригдлуудыг "нөхөн сэргээх" тухай бичсэн бол зарим нь түүхийн худал хуурмаг зүйлийг олж харсан.
Түүх нь гэм буруугаа хүлээх хэлбэрээр зохион байгуулагдсан. Дайны өмнөх Андрей Соколовын хувь заяа нэлээд ердийн байсан. Ажил, гэр бүл. Соколов бол барилгачин, тайван ажил мэргэжилтэй хүн юм. Дайн Соколовын амьдралыг төдийгүй бүх улсын амьдралыг сүйрүүлдэг. Хүн дайчдын нэг, армийн нэг хэсэг болдог. Эхний мөчид Соколов ерөнхий массад бараг уусдаг бөгөөд Соколов хожим нь хүнээс түр зуур ухарч байсныг санаж байна. цочмог өвдөлт. Баатрын хувьд бүхэл бүтэн дайн, доромжлолын зам, сорилт, хуаран нь хүн ба түүний тулгарч буй хүнлэг бус машин хоорондын тэмцэл юм.
Соколовын хуаран бол хүний нэр төрийг шалгах сорилт юм. Тэнд тэрээр анх удаа герман биш, орос хүнийг “Ямар залуу вэ?” хэмээн хөнөөжээ. Энэ бол "өөрийнхөө" алдагдах шалгуур юм. Ийм байдлаар машины хүчнээс зугтах боломжгүй тул зугтах оролдлого бүтэлгүйтэв. Үйл явдлын оргил үе бол комендантын өрөөнд байгаа дүр зураг юм. Соколов хамгийн дээд сайн зүйл бол үхэл гэж үздэг хүн шиг үл тоомсорлодог. Мөн хүч чадал хүний сүнсялсан. Соколов амьд үлджээ.
Үүний дараа хувь тавилан өөр нэг сорилтыг илгээсэн бөгөөд Соколов үүнийг тэсвэрлэдэг: комендант дахь Оросын цэргийн нэр төрөөс урвахгүйгээр тэрээр нөхдийнхөө өмнө нэр төрөө алдахгүй. "Бид хоолоо яаж хуваалцах вэ?" гэж давхар хөршөөсөө асуухад хоолой нь чичирч байна. "Хүн бүрд тэгш хувь хүртэх" гэж би түүнд хэлэв. Бид үүр цайхыг хүлээв. Талх, гахайн өөхийг хатуу утсаар таслав. Бүгд шүдэнзний хайрцгийн чинээ талх авч, үйрмэг бүрийг нь тооцож, гахайн өөх гэдэг чинь зүгээр л уруулаа тослох гэж байсан ш дээ. Гэсэн хэдий ч тэд ямар ч гомдолгүйгээр хувааж авсан."
Андрей Соколов зугтсаны дараа хуаранд биш, харин винтовын ангид оров. Энд бас нэг шалгалт байна - түүний эхнэр Ирина болон охид нь нас барсан тухай мэдээ. 5-р сарын 9, Ялалтын өдөр Соколов хүүгээ алджээ. Нас барсан хүүгээ харийн нутагт оршуулахаасаа өмнө харах нь хувь заяа түүнд хамгийн их өгдөг.
Гэсэн хэдий ч Соколов ямар ч сорилтыг үл харгалзан хүний нэр төрөө хадгалсаар байна. Энэ бол Шолоховын санаа юм.
Эхнийх нь дээр дайны дараах жилАндрей Соколов амар амгалан ажил мэргэжилдээ эргэн ирж, санамсаргүй уулзав жаалхүүВаня. Түүхийн баатар нь зорилготой, амьдрал нь үнэ цэнэтэй хүн гарч ирдэг. Ваня Соколов руу татагдаж, түүнээс эцгийг олжээ. Дайны дараах хүн төрөлхтний шинэчлэлийн сэдвийг Шолохов ингэж оруулж иржээ.
"Хүний хувь тавилан" үлгэрт амар амгаланг үзэн ядах тухай санаанууд байдаг Зөвлөлтийн ард түмэндайнд, фашистуудад "Эх орондоо учруулсан бүхнийхээ төлөө" мөн үүний зэрэгцээ агуу хайрцэргүүдийн зүрх сэтгэлд хадгалагдсан эх орон, ард түмэндээ. Шолохов Оросын хүний сэтгэлийн гоо үзэсгэлэн, зан чанарын хүчийг харуулдаг.
М.А. Шолоховын "Хүний хувь заяа" зохиолыг 1950-иад онд бичсэн. Энэ бүтээлийн төрөл нь шилжилтийн шинж чанартай. Зохиолын үндэс болох жижиг боть, анги нь түүхийн онцлог шинж юм. Гэвч үүнтэй зэрэгцэн баатрын оролцогч болсон мөргөлдөөний цар хүрээ нь "хоёр өнчин хүн"-тэй тохиолдсон үйл явдлын тухай богино өгүүллэгийг эсэргүүцсэн "Орос эр ... гуйвшгүй хүсэл зоригийн" тухай түүх болгон хувиргадаг. "урьд өмнө байгаагүй хүчтэй цэргийн хар салхи".
Хүмүүнлэг санааг уг бүтээлийн нэрэнд нэгэнт дурдсан байдаг. Зохиолч хүнлэг бус нөхцөлд хүн хэвээр үлдэж, хайр энэрэл, энэрэн нигүүлсэх чадвартай сүнсийг хадгалж чадсан хүний зан чанар, хувь заяаны талаар онцлон тэмдэглэжээ. Түүх дэх дайныг зөвхөн гэрч, оролцогчийн нүдээр дүрслээд зогсохгүй амьдрал өөрөө сүйрсэн (доромжилсон, сүйрсэн бага насны дүр төрх) гэж харуулдаг.
"Хүний хувь тавилан" киноны үйл явдлууд "Дайны дараах анхны хаврын дээд Дон дээр" өрнөдөг. Өгүүлэгч Букановская тосгонд очихыг хичээж, хамтрагчидаа хүлээж хоёр цагийн турш хөлөг онгоцны зогсоол дээр үлджээ. Тэнд тэрээр "өндөр, бөхийсөн хүн" ба "өндөрөөс нь харахад тав, зургаан настай жаахан хүү" гэсэн "хачин" хостой уулздаг. "Санамсаргүй ярилцагч"-ын үгнээс харахад тэр урьд нь "ачааны жолооч", дайнд оролцогч байсан юм. Хүүгийн аав анхнаасаа л “Хүүхдээ дагуулаад хаашаа явж байгаа юм бэ, ямар хэрэгтэй юм бэ гэж асуу” гэсэн хүслийг төрүүлдэг. Өгүүлэгч "түүн рүү" илүү ойроос харахад тэр хүний нүднээс "ямар нэг эвгүй зүйл" мэдрэгдэж, "үнс цацсан мэт, мөнх бусын уйтгар гунигт автсан тул тэднийг харахад хэцүү байдаг".
Энэ баатрын хувьд бараг бүхэл бүтэн дайныг туулсан өгүүлэгчийг хүртэл гайхшруулж, анхаарлыг татсан ер бусын зүйл бий. Энэ нь "Воронеж мужийн уугуул" Андрей Соколовын мэдүүлэгт өгүүлэгчийн онцгой сонирхлыг (“...Би цуу яриа болон хувирсан”) тайлбарлаж байна.
Баатрын амьдралыг өгүүлэхдээ үлгэрийн хэлбэрийг ашигладаг. Соколов намтараа өөрөө ярьдаг. Түүний түүх бол нэг зовлонгоос нөгөө зовлон руу аялах явдал юм. Баатар амьд үлджээ иргэний дайн, 1922 оны өлсгөлөнгөөс амьд гарсан цорын ганц гэр бүл ("Родни... ганц ч сүнс"). Гэвч амьдрал үргэлжилсэн. Bigreferat.ru / сайтаас авсан мэдээлэл Баатар эхнэртэй ("Чимээгүй, хөгжилтэй, хүлцэнгүй, ухаалаг..."), хүүхдүүдтэй ("Анхны бяцхан хүү төрсөн, жилийн дараа дахиад хоёр охин ...") , байшин ("Арван жилийн дотор бид бага зэрэг мөнгө хэмнэж, дайны өмнө тэд өөрсдөдөө зориулж жижигхэн байшин барьсан ...").
Амьдрал сайжирч байгаа мэт боловч дайн бүх зүйлийг сүйрүүлдэг. "Гурав дахь өдөр" Андрей Соколов "өнчин" хүүхдүүд, эхнэрээ дагуулан гэрээсээ гарч, мөнхийн салах тухай урьдчилж уйлж байв. Эхэндээ түүний нулимсыг Соколов өдөөн хатгагч гэж үздэг өөрийн үхэл("Чи яагаад намайг хугацаанаас нь өмнө амьдаар нь булж байгаа юм бэ?!") Тэгээд гуравхан жилийн дараа тэр "тэр үед эмэгтэй хүний зүрх түүнд юу гэж хэлснийг" олж мэдэв. аймшигт үнэнөөрийнхөө тухай. Тэрээр охидынхоо хамт "нисэх онгоцны үйлдвэрийн ойролцоо" "эвгүйхэн" барьсан байшиндаа шууд бөмбөг дэлбэлсний улмаас амиа алдсан юм.
Дөрвөн жилийн турш баатар дайны бүх зовлон зүдгүүрийг туулах ёстой байв. Тэрээр хоёр удаа ᴘẚʜᴇn байсан, гурав дахь удаагаа хүчтэй цохилтонд өртөж, баривчлагдсан бөгөөд алхам тутамд нь үхэл түүнийг хүлээж байв. Талбай дээр байгаа орос цэргийг анзаарсан "зургаан пулемётчид" баатрыг гайхамшгаар буудсангүй: "... ахлагч ... ахлагч" хоригдлыг "Рейхийн ... ажилд явуулах нь дээр" гэж шийджээ. .” Тэгээд зугтахыг завдсан хэргээр саатуулагдаж, зодуулж, нохойд хордуулсан (“Нүцгэн, цусанд будагдсан, хуаранд авчирсан. Би оргон зайлсныхаа төлөө хорих ангид нэг сар хоригдсон боловч амьд үлдсэн... Амьд үлдсэн”) .
"Дөрвөн шоо метр үйлдвэрлэл их, ... гэхдээ бидний хүн нэг бүрийн булшинд нэг шоо метр нүдээр ороход хангалттай" гэсэн "гашуун үгс"-ийн төлөө Лагерфюрер Мюллер Соколоваг буудахыг хүсч байна. Гэхдээ энд ч гэсэн баатар амьдрах хүсэлдээ аврагддаг.
1944 онд Андрей Соколов "Герман инженер" -ийн жолооч болжээ. Олзлогдохоос зугтах нь түүний цуврал сорилтуудыг дуусгадаггүй. Өнгөрсөн жилүүдэд их бууны офицер болсон хүү олдвол богино хугацаанд амьдралд "баяр баясгалан" оров. Гэвч Анатолий дайны сүүлчийн өдөр нас барж, эцгийнх нь сэтгэлд "ямар нэгэн зүйл эвдэрсэн". Түүний оршихуй утгаа алдсан.
Гэсэн хэдий ч зургаан сар өнгөрч, амьдрал дахин төрдөг. Баатар "цайны дэргэд" санамсаргүй тааралдсан бяцхан өнчин Ванюшкаг "хүүхдийнхээ адил" авдаг. Уй гашуугаар хатуурсан зүрх нь "холдож", сэтгэл нь баяр хөөртэй, "хөнгөн, ямар нэгэн байдлаар гэрэлтдэг". Баатар ирээдүйн төлөө хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг.
Андрей Соколовын түүх нь зөвхөн "хүнд уйтгар гуниг" төдийгүй Оросын эрийн "тодоршгүй хүсэл зоригийг" биширдэг.
Дээр дурдсан зүйлс дээр үндэслэн бид түүх нь орос хүний хүсэл зориг, зан чанарыг харуулдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрч байна. Тэр даван туулдаг үхлийн аюул, хамаатан садан, найз нөхдийнхөө гэр бүлээс үүдэлтэй дотоод сэтгэлийн хямрал, үргэлж сэтгэл санаагаа хадгалж үлдэх (“Дэд хурандаа над дээр ирээд чимээгүйхэн: "Аав аа, зоригтой байгаарай! Таны хүү... өнөөдөр алагдсан ..." гэж хэлэв. ганхсан ч хөл дээрээ зогссон"), нэр төр, бардамнал, нээлттэй сайхан сэтгэл.
Бүтээлийн төгсгөлийн хэсэг нь Ванюшагийн алсаас даллаж буй "бяцхан гар"-аар дүрслэгдсэн "амьдрал дахь мөнхийн батламжийн төлөө" ирээдүй рүү чиглэж байна. 20-р зууны дайн, гай зовлонд Оросын зан чанарын сорилтыг дүгнэж, зохиолч Оросын амьдралд шинэ хавар болох "агуу ололт амжилт"-ыг хүлээж байна.
Хуудас 1 -аас 1
И.А.Буниний "Сан Францискогийн ноёнтон" түүхийг дахин өгүүлэх нь - Дөрөвдүгээр бүлэг
Сан Францискогийн эрхэм энэ чухал үдэш түүний хувьд юу мэдэрч, юу бодсон бэ? Тэрээр галзуу хулганатай тулгарсан хүн бүрийн адил хоол идэхийг үнэхээр хүсч, анхны халбага шөл, дарсны анхны балгасны тухай таашаалтайгаар мөрөөдөж, сэтгэлийн хөөрөлд автсан ч гэсэн ердийн жорлонгоо хийдэг байсан бөгөөд энэ нь мэдрэмжинд цаг хугацаа үлдээдэггүй байв. болон бодол. Тэр сахлаа хусч, угааж, хэдэн шүдээ зөв тавиад толины өмнө зогсоод, хар шаргал гавлын ясны эргэн тойронд байгаа сувдан үсний үлдэгдлийг мөнгөн жаазанд сойзоор чийгшүүлж, янзалж, өтгөн торгон трико нөмрөв. Хоол тэжээл ихэссэнээс болж бэлхүүс нь цатгалан болсон хөгшин бие, хуурай хөлөндөө хавтгай хөлтэй - хар торгон оймс, бөмбөрцгийн гутал өмсөж, хар өмдөө янзалж, торгон бэхэлгээтэй, цасан цагаан. Цээж нь цухуйсан цамцыг гялалзсан ханцуйвч руу нь хийж, хатуу захны доороос хүзүүний зүүлтийг барьж чадахгүй тэмцэж эхлэв....
А.С.Пушкины "Моцарт ба Сальери" эмгэнэлт жүжиг, Ф.М.Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" роман дахь "Супермэн"-ийн санаа
Уран зохиолын тухай эссэ: А.С.Пушкиний "Моцарт ба Сальери" эмгэнэлт жүжгийн "Супермэн" санаа, Ф.М.Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романы А.С.Пушкинд байнга ханддаг нь Ф.М.-ын бүхэл бүтэн бүтээлийн хамгийн чухал шинж чанаруудын нэг юм. Достоевский. "Надад байгаа бүх сайн зүйл, би түүнд өртэй" гэж Достоевский хүлээн зөвшөөрсөн. Тэрээр Пушкиний бүтээлийг үнэхээр гүн гүнзгий ойлгож, түүний санаа бодлын ертөнцөд нэвтэрсэн анхны хүн юм. Достоевский Москвад Пушкины хөшөөний нээлтийн үеэр хэлсэн үгийн дараа яруу найрагчийн тухай олон маргаан зүгээр л шаардлагагүй болсон ...
И.Буниний "Онцгой хавар" өгүүллэгийн дүн шинжилгээ Бунин И.А
И.Буниний "Онцгой хавар" өгүүллэгийн дүн шинжилгээ Оросын сэдвийг Бунин бүтээлдээ нэг бус удаа хөндсөн. Гэхдээ 1917 оноос хойш бичсэн түүхүүд өмнөх түүхүүдээс эрс ялгаатай. Бунин улс төрийн консерватизмаараа хүлээж авч чадаагүй Октябрийн хувьсгал. Түүний хувьд энэ үйл явдлын дараа агуу Орост бүх зүйл дууссан. Хувьсгалын дараах олон бүтээлдээ Бунин асуулт тавьжээ ирээдүйн хувь заяаОрос улсад гарсан өөрчлөлтийн талаар эргэцүүлэн бодож байна. Ийм түүхүүдийн нэг бол "Онцгой хавар" юм. Үүнийг зохиогчийн нэрийн өмнөөс өгүүлдэг. Бунин өөрөө бодлоо илэрхийлж, үйл явдлуудад дүн шинжилгээ хийдэг. Зохиолч "муухай" Москвагаас амрахаар тосгон руу явж байгаагаар ажил эхэлдэг. Зохиолч яг түүхийн эхэнд харуулж байна эргэн тойрон дахь бодит байдал: "Талбайнуудад хамгийн доод давхрын үймээн самуун дэгдээж, буудал дээр дахин буфет, янз бүрийн ангиллын танхимууд байдаг, гэхдээ эдгээр нь бүгд найдваргүй бохирдсон саравчнууд хэвээр байна." Уншигчийн өмнө болж буй үйл явдлын харанхуй, гунигтай дүр зураг шууд гарч ирнэ. Энэ бүхнийг дүрслэн харуулахдаа Бунин Орост болсон өөрчлөлтүүд сайн сайханд хүргэсэнгүй, амласан үр дүнд хүрээгүй, харин ч эсрэгээрээ сөрөг үр дагаварт хүргэсэн гэж хэлмээр байна. Зохиолч үүнийг галт тэрэгний зорчигчдын жишээн дээр харуулжээ: “Өөртөө итгэлтэй, царайлаг нэгэн том биетэй залуу миний эсрэг сууж байсан бөгөөд эхэндээ тамхи татаад, газар нулимж байгаад нэг лонх сүү гаргаж ирээд хийж эхлэв багалзуурахгүйн тулд удаан балгаж ууж, ууж дуусаад тэр мөн хойшоо бөхийж, хана налан, мөн хурхирч эхэлсэн бөгөөд түүнээс гарах үнэр намайг галзууруулж эхлэв." "Орцонд миний дөрвөн жил уулзаагүй нэг танил байсан, би түүнийг бараг л танихгүй байсан: нэлээн хөгшин эр, тэр ариун газруудад тэнүүчилж байсан хүн юм Зуун жилийн турш түүний буурал үс мөрөн дээрээ хэвтэж, нэг гартаа аялалын цүнхэнд, нөгөө гар нь шалан дээр хөлд нь хэвтэж байв. ...
Ф.А.Абрамов Оросын хамгийн үзэсгэлэнтэй бүс болох Архангельск мужид төрж өссөн. Тиймээс зохиолчийн амьдрал, уран бүтээлд байгаль чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Тиймээс Ф.А.Абрамов "Морь юу уйлдаг" өгүүллэгтээ хүн ба хүрээлэн буй орчны харилцан үйлчлэлийн хамгийн ноцтой асуудлын нэг болох байгаль орчны асуудлыг хөндсөн. Бүтээлийн эхний мөрүүдээс л бид "анхилуун үнэрт ургамал, соно, эрвээхэйний ертөнцөд, мэдээжийн хэрэг, морины ертөнцөд" ордог. Тэд бол нуга газрыг өгсөн өвөрмөц гоо үзэсгэлэн, хурхирах, хурхирах зэргээр түүнийг амьдруулжээ....
Шукшиний өгүүллэг дэх афоризм ба парадокс
Шукшин дүрүүдийн ямар ч илрэлийг сонирхдоггүй бөгөөд тэдгээрийг дүрслэх ямар ч арга барилыг сонирхдоггүй. Баатруудын мэдрэмж, үйлдлүүдийг нарийвчлан, бүр дүрсэлсэн нь түүнд харь юм. Түүний хамгийн дуртай дүрслэл бол афоризм, зоримог, гоёмсог парадокс юм. Тиймээс тэрээр онцлон тэмдэглэх шаардлагатай гэж үзсэн хүний дүрийн зарим талыг тэдний хамгийн хүчтэй илрэлийн "хэсэгт" байгаа мэт авч, бүх завсрын холбоосыг алгасаж, эсрэг тэсрэг талуудаар зоригтойгоор тодруулдаг ....
Агуу их Эх орны дайнолон арван жилийн дараа ч гэсэн дэлхийн хамгийн том цохилт хэвээр байна. Байлдагч хүний хувьд энэ нь ямар эмгэнэл вэ. Зөвлөлтийн ард түмэн, энэ цуст тулаанд хамгийн олон хүнээ алдсан хүн! Олон хүний амьдрал (цэргийн болон иргэний аль аль нь) сүйрсэн. Шолоховын "Хүний хувь тавилан" өгүүллэгт хувь хүний биш, эх орноо хамгаалахын төлөө тэмцсэн бүх ард түмний зовлон зүдгүүрийг үнэнээр дүрсэлсэн байдаг.
“Хүний хувь тавилан” зохиол нь бодит үйл явдлаас сэдэвлэсэн: М.А. Шолохов нэгэн хүнтэй уулзсан бөгөөд түүнд эмгэнэлт намтар түүхийг нь ярьж өгсөн. Энэ түүх бараг л бэлэн хуйвалдаан байсан ч тэр даруй болж хувирсангүй уран зохиолын ажил. Зохиолч энэ санаагаа 10 жил ургуулсан ч хэдхэн хоногийн дотор цаасан дээр буулгасан. Мөн түүнийг хэвлэхэд тусалсан Е.Левицкаяад зориулав гол романтүүний амьдрал "Чимээгүй Дон".
Энэ түүх 1957 оны шинэ оны өмнөхөн Правда сонинд нийтлэгджээ. Тэгээд удалгүй Бүх холбооны радиогоор уншиж, орон даяар сонсогдов. Сонсогчид, уншигчид энэ бүтээлийн хүч чадал, үнэнийг гайхшруулж, зохих нэр хүндтэй болсон. Утга зохиолын хувьд энэ ном зохиолчдод нээлттэй болсон шинэ замбяцхан хүний хувь тавилангаар дайны сэдвийг илчлэх.
Түүхийн мөн чанар
Зохиолч гол дүр Андрей Соколов, түүний хүү Ванюшка нартай санамсаргүй тааралддаг. Гарам дээр албадан саатах үеэр хүмүүс хоорондоо ярилцаж, энгийн нэгэн танил нь зохиолчид түүхийг ярьжээ. Энэ бол түүнд хэлсэн үг юм.
Дайны өмнө Андрей бусад хүмүүсийн адил амьдардаг байсан: эхнэр, хүүхэд, гэр орон, ажил. Гэвч дараа нь аянга цахилгаан цохиж, баатар фронтод очиж, жолоочоор ажиллаж байв. Нэгэн золгүй өдөр Соколовын машин галд өртөж, тэр маш их цочирдов. Тиймээс тэр баригдсан.
Хэсэг хоригдлуудыг шөнөөр сүмд авчирсан бөгөөд тэр шөнө олон хэрэг гарсан: сүмийг бузарлаж чадаагүй итгэгчийг буудсан (тэд түүнийг "салхи хүртэл" ч гаргаагүй), түүнтэй хамт хэд хэдэн санамсаргүйгээр пулемётын галд унасан хүмүүс, эмчээс Соколовт тусламж үзүүлж, шархадсан бусад хүмүүс. Мөн гол дүр нь урвагч болж, комиссарыг хүлээлгэн өгөх гэж байсан тул өөр нэг хоригдлыг боомилох шаардлагатай болжээ. Дараагийн хорих лагерьт шилжүүлэх үеэр ч гэсэн Андрей зугтахыг оролдсон боловч нохойд баригдаж, сүүлчийн хувцсыг нь тайлж, "арьс, мах нь нисэн одсон" тул маш их хазжээ.
Дараа нь хорих лагерь: хүнлэг бус ажил, бараг өлсгөлөн, зодох, доромжлол - Соколов үүнийг тэсвэрлэх ёстой байв. "Тэдэнд дөрвөн шоо метр үйлдвэрлэл хэрэгтэй, гэхдээ бидний хүн нэг бүрийн булшинд нэг шоо метр нүдээр ороход хангалттай!" - гэж Андрей болгоомжгүй хэлэв. Үүний тулд тэрээр Лагерфюрер Мюллерийн өмнө гарч ирэв. Тэд гол дүрийг буудахыг хүсч байсан ч тэр айдсаа даван туулж, үхэх хүртлээ зоригтойгоор гурван аяга шнапс ууж, түүнд хүндэтгэл үзүүлж, нэг талх, нэг зүсэм гахайн өөх авчээ.
Дайны төгсгөлд Соколовыг жолоочоор томилов. Эцэст нь баатар жолоодож байсан инженертэй хамт зугтах боломж гарч ирэв. Авралын баяр баясгалан намжихаас өмнө уй гашуу нь иржээ: тэр гэр бүлийнхээ үхлийн талаар мэдээд (байшинд бүрхүүл цохиж), энэ бүх хугацаанд тэр зөвхөн уулзах найдвараар л амьдарсан. Нэг хүү амьд үлджээ. Анатолий ч эх орноо хамгаалж, Соколов тэр хоёр нэгэн зэрэг Берлинд янз бүрийн талаас ойртож ирэв. Гэвч яг ялалтын өдөр сүүлчийн найдвар алагдсан. Андрей ганцаараа үлдэв.
Сэдвүүд
Түүхийн гол сэдэв бол дайнд оролцож буй хүн юм. Эдгээр эмгэнэлт үйл явдлууд нь нэг үзүүлэлт юм Хувийн шинж чанар: онцгой нөхцөл байдалд ихэвчлэн далд байдаг зан чанарын шинж чанарууд илчлэгдэж, бодит байдал дээр хэн нь хэн бэ гэдэг нь тодорхой болно. Дайны өмнө Андрей Соколов бусдын адил тийм ч их ялгаатай байсангүй. Гэвч тулалдаанд олзлогдож, амьдралын байнгын аюулыг даван туулж, өөрийгөө батлав. Түүний жинхэнэ баатарлаг чанарууд илчлэгдсэн: эх оронч үзэл, эр зориг, тэсвэр тэвчээр, хүсэл зориг. Нөгөөтэйгүүр, Соколов шиг хоригдол ч бас жирийн нэг зүйлээс ялгаагүй байх тайван амьдрал, дайсанд таалагдахын тулд комиссараасаа урвах гэж байв. Тиймээс ёс суртахууны сонголтын сэдэв нь уг бүтээлд мөн тусгагдсан байдаг.
Мөн М.А. Шолохов хүсэл зоригийн сэдвийг хөндсөн. Дайн гол дүрийнх нь эрүүл мэнд, хүч чадлыг төдийгүй бүх гэр бүлийг нь авч хаяв. Түүнд гэр орон байхгүй, яаж амьдрах вэ, дараа нь яах вэ, яаж утгыг олох вэ? Энэ асуулт ижил төстэй хохирол амссан олон зуун мянган хүмүүсийн сонирхлыг татав. Мөн Соколовын хувьд гэр орон, гэр бүлгүй үлдсэн Ванюшка хүүг асрах нь шинэ утга учир болжээ. Мөн түүний төлөө, эх орныхоо ирээдүйн төлөө амьдрах хэрэгтэй. Амьдралын утга учрыг эрэлхийлэх сэдвийг нээсэн нь энд байна жинхэнэ эр хүнхайр, ирээдүйн итгэл найдварыг олж авдаг.
Асуудал
- Сонголтын асуудал нь түүхэнд чухал байр суурь эзэлдэг. Хүн бүр өдөр бүр сонголттой тулгардаг. Гэхдээ таны хувь заяа энэ шийдвэрээс шалтгаална гэдгийг мэддэг учраас хүн бүр үхлийн зовлонг сонгох ёсгүй. Тиймээс Андрей тангарагаасаа урвах эсвэл үнэнч үлдэх, дайсны цохилтод бөхийх эсвэл тулалдах уу гэж шийдэх ёстой байв. Соколов өөрийгөө хамгаалах, айдас, доромжлолын зөн совингоор бус харин нэр төр, ёс суртахууны үндсэн дээр тэргүүлэх чиглэлээ тодорхойлсон тул зохистой хүн, иргэн хэвээр үлдэж чадсан юм.
- Баатрын бүх хувь заяа, түүний амьдралын сорилтууд нь дайны өмнө энгийн хүний хамгаалалтгүй байдлын асуудлыг тусгасан байдаг. Тэр дор хаяж амьд гарахыг хичээдэг нөхцөл байдал түүнээс бага зүйл шалтгаална. Хэрэв Андрей өөрийгөө аварч чадсан бол түүний гэр бүл тийм биш байв. Хэдийгээр тэр буруугүй ч гэсэн тэр үүндээ буруутай мэт санагддаг.
- Аймхай хулчгар байдлын асуудал нь ажил дээр хэрэгждэг жижиг дүрүүд. Яаралтай ашиг хонжоо олохын тулд дайчныхаа амийг золиослоход бэлэн урвагчийн дүр төрх нь эрэлхэг, эрэлхэг зоригтны дүр төрхийг сөрөн зогсдог. оюун санааны хувьд хүчтэйСоколова. Дайнд ийм хүмүүс байсан гэж зохиолч хэлэв, гэхдээ тэдний тоо цөөхөн байсан тул бид ялсан.
- Дайны эмгэнэлт явдал. Зөвхөн цэргийн ангиуд төдийгүй олон тооны хохирол амссан энгийн иргэдямар ч байдлаар өөрсдийгөө хамгаалж чадаагүй хүмүүс.
- Андрей Соколов - энгийн хүн, эх орноо хамгаалахын тулд тайван амьдрах ёстой байсан олон хүмүүсийн нэг. Тэрээр энгийн бөгөөд аз жаргалтай амьдралыг дайны аюулаар сольж, яаж хажуугаар нь үлдэхээ төсөөлөх ч үгүй. Онцгой нөхцөл байдалд тэрээр оюун санааны язгууртнуудыг хадгалж, хүсэл зориг, тэсвэр тэвчээрийг харуулдаг. Хувь заяаны цохилтын дор тэрээр эвдэрч чадсангүй. Өнчин хүүхдийг хамгаалж байсан тул түүний эелдэг байдал, хариу үйлдэл үзүүлэх амьдралын шинэ утга учрыг олж мэдээрэй.
- Ванюшка бол хаана ч байсан хонох ёстой ганцаардмал хүү юм. Ээж нь нүүлгэн шилжүүлэх үеэр, аав нь фронтод алагдсан. Эвдэрсэн, тоос шороотой, тарвасны шүүсээр хучигдсан - тэр Соколовын өмнө ингэж гарч ирэв. Андрей хүүхдээ орхиж чадаагүй тул өөрийгөө аав гэж танилцуулж, цааш явах боломжийг олгов хэвийн амьдралминий хувьд ч, түүний хувьд ч.
Гол дүрүүдийн онцлог
Ажлын утга учир юу вэ?
Түүхийн гол санаануудын нэг бол дайны сургамжийг харгалзан үзэх хэрэгцээ юм. Андрей Соколовын жишээ нь дайн хүнд юу хийж чадахыг бус, харин бүх хүн төрөлхтөнд юу хийж болохыг харуулж байна. Хоригдлууд хорих лагерьт тамлагдаж, өнчирсөн хүүхдүүд, сүйрсэн гэр бүлүүд, шатсан талбайнууд - энэ нь хэзээ ч давтагдах ёсгүй, тиймээс мартаж болохгүй.
Ямар ч, тэр байтугай хамгийн аймшигтай нөхцөл байдалд хүн хүн хэвээр үлдэж, айснаасаа болоод зөвхөн зөн совиндоо тулгуурлан ажилладаг амьтан шиг болохгүй гэсэн санаа чухал юм. Амьд үлдэх нь хэн бүхний хувьд хамгийн чухал зүйл боловч хэрэв энэ нь өөрөөсөө, нөхдөөсөө, эх орноосоо урвасантай холбоотой юм бол амьд үлдсэн цэрэг хүн байхаа больсон, тэр энэ цолыг хүртэх ёсгүй. Соколов орчин үеийн уншигчдад төсөөлөхөд ч хэцүү зүйлийг туулсан ч гэсэн үзэл бодлоосоо урвасангүй, эвдэрсэнгүй.
Төрөл
Түүх нь богино уран зохиолын төрөл, нэгийг нь илчилж байна үйл явдлын шугамба баатруудын хэд хэдэн зураг. "Хүний хувь тавилан" нь түүнд онцгойлон хамаатай.
Гэсэн хэдий ч, хэрэв та бүтээлийн найрлагыг сайтар ажиглавал тодруулж болно ерөнхий тодорхойлолт, учир нь энэ бол түүхийн доторх түүх юм. Юуны өмнө хувь заяаны эрхээр дүртэйгээ уулзаж ярилцсан зохиолчийн зохиол өгүүлдэг. Андрей Соколов өөрөө өөрийнхөө хүнд хэцүү амьдралыг дүрсэлсэн байдаг. Зохиогчийн хэлсэн үгийг гаднаас нь баатрын дүр төрхийг тодорхойлох үүднээс оруулав (“үнс цацсан мэт нүд”, “Үхсэн мэт унтарсан нүднээс нь би ганц ч нулимс олж харсангүй... гагцхүү том, сул доошилсон гар нь чичирч байв. бага зэрэг, эрүү нь чичирч, хатуу уруул нь чичирч байна") мөн энэ хүчирхэг эр ямар их зовж байгааг харуул.
Шолохов ямар үнэт зүйлийг сурталчилж байна вэ?
Зохиогчийн хувьд (мөн уншигчдын хувьд) гол үнэ цэнэ бол амар амгалан юм. Улс хоорондын амар амгалан, нийгэмд амар амгалан, хүний сэтгэлийн амар амгалан. Дайн нь Андрей Соколовын төдийгүй олон хүний аз жаргалтай амьдралыг сүйрүүлсэн. Дайны цуурай одоог хүртэл намжаагүй байгаа тул түүний сургамжийг мартаж болохгүй (хэдийгээр ихэвчлэн Сүүлийн үедэнэ үйл явдлыг хэтрүүлэн үнэлж байна улс төрийн зорилго, хүмүүнлэгийн үзэл санаанаас хол).
Түүнчлэн зохиолч үүнийг мартдаггүй мөнхийн үнэт зүйлсзан чанар: язгууртан, эр зориг, хүсэл зориг, туслах хүсэл. Хүлэг баатрууд, эрхэм дээдсийн цаг хугацаа аль эрт өнгөрсөн боловч жинхэнэ язгууртан чанар нь гарал үүслээс хамаардаггүй, энэ нь сүнсэнд байдаг бөгөөд энэ нь эргэн тойрон дахь ертөнц сүйрч байгаа ч өршөөл, өрөвдөх сэтгэлээр илэрхийлэгддэг. Энэхүү түүх нь орчин үеийн уншигчдад эр зориг, ёс суртахууны агуу сургамж юм.
Сонирхолтой юу? Ханан дээрээ хадгалаарай!
ШОЛОХОВЫН ТҮҮХИЙН АСУУДАЛ. "Хүний хувь тавилан" үлгэрийг 1956 онд бичсэн. Энэ нь бодит хэрэг дээр үндэслэсэн болно. Энэ түүх тэр даруй анзаарагдаж, олон шүүмжлэлтэй, уншигчдын хариултыг авсан. Зохиолч хориглогдсон сэдэв рүү оров: олзлогдсон Оросын ард түмэн. Би уучлах уу эсвэл хүлээж авах уу? Зарим нь хоригдлуудыг "нөхөн сэргээх" тухай бичсэн бол зарим нь түүхийн худал хуурмаг зүйлийг олж харсан.
Түүх нь гэм буруугаа хүлээх хэлбэрээр зохион байгуулагдсан. Дайны өмнөх Андрей Соколовын хувь заяа нэлээд ердийн байсан. Ажил, гэр бүл. Соколов бол барилгачин, тайван ажил мэргэжилтэй хүн юм. Дайн Соколовын амьдралыг төдийгүй бүх улсын амьдралыг сүйрүүлдэг. Хүн дайчдын нэг, армийн нэг хэсэг болдог. Эхний мөчид Соколов ерөнхий масс руу бараг уусдаг бөгөөд Соколов хожим нь хүн төрөлхтнөөс түр зуур ухарч байсныг хамгийн хурц өвдөлтөөр санаж байна. Баатрын хувьд бүхэл бүтэн дайн, доромжлолын зам, сорилт, лагерь нь хүний доторх хүн ба хүнлэг бус машин хоёрын хоорондох тэмцэл юм.
Соколовын хуаран бол хүний нэр төрийг шалгах сорилт юм. Тэнд тэрээр анх удаа герман биш, орос хүнийг “Ямар залуу вэ?” хэмээн хөнөөжээ. Энэ бол "өөрийнхөө" алдагдах шалгуур юм. Ийм байдлаар машины хүчнээс зугтах боломжгүй тул зугтах оролдлого бүтэлгүйтэв. Үйл явдлын оргил үе бол комендантын өрөөнд байгаа дүр зураг юм. Соколов хамгийн дээд сайн зүйл бол үхэл гэж үздэг хүн шиг үл тоомсорлодог. Мөн хүний оюун санааны хүч ялна. Соколов амьд үлджээ. Үүний дараа Соколовын тэсвэрлэж буй өөр нэг сорилт: комендант дахь Оросын цэргийн нэр төрөөс урвахгүйгээр тэрээр нөхдийнхөө өмнө нэр төрөө алдахгүй. "Бид хоолоо яаж хуваалцах вэ?" - гэж давхар хөрш маань асуухад хоолой нь чичирч байна. "Хүн бүрд тэгш хувь хүртэх" гэж би түүнд хэлэв. Бид үүр цайхыг хүлээв. Талх, гахайн өөхийг хатуу утсаар таслав. Бүгд шүдэнзний хайрцгийн чинээ талх авсан, үйрмэг бүрийг нь тооцсон, яахав, гахайн өөх, уруулаа тослохын тулд л. Гэсэн хэдий ч тэд гомдохгүйгээр хуваалцсан."
Андрей Соколов зугтсаны дараа хуаранд биш, харин винтовын ангид оров. Энд бас нэг шалгалт байна - түүний эхнэр Ирина болон охид нь нас барсан тухай мэдээ. 5-р сарын 9-нд буюу Ялалтын баярын өдөр Соколов хүүгээ алдаж, хувь заяа түүнд өгсөн хамгийн том зүйл бол нас барсан хүүгээ харийн нутагт оршуулахаас өмнө харах явдал юм.
Гэсэн хэдий ч Соколов (Шолоховын санаагаар хүн ямар ч сорилтыг үл харгалзан хүнийг өөртөө хадгалах ёстой) ийм зан авиртай байдаг.
Дайны дараах эхний жилд Андрей Соколов амар амгалан ажилдаа эргэн ирж, бяцхан хүү Ванятай санамсаргүй танилцжээ. Түүхийн баатар нь зорилготой, амьдрал нь үнэ цэнэтэй хүн гарч ирдэг. Ваня Соколов руу татагдаж, түүнээс эцгийг олжээ. Дайны дараах хүн төрөлхтний шинэчлэлийн сэдвийг Шолохов ингэж оруулж иржээ.
1942 онд Шолохов "Үзэн ядалтын шинжлэх ухаан" хэмээх өгүүллэгээ - энх тайванч Зөвлөлтийн ард түмний дайныг, фашистуудыг, "тэдний эх орондоо учруулсан бүхнийг" үзэн ядаж байсан тухай, мөн тэр үед агуу хүмүүсийн тухай өгүүлжээ. цэрэг эрсийн зүрх сэтгэлд хадгалагдаж байдаг эх орон, ард түмнээ гэсэн хайр. Энэхүү түүхийн гол санааг Шолохов орос хүний сэтгэлийн гоо үзэсгэлэн, зан чанарын хүчийг харуулсан "Хүний хувь тавилан" өгүүллэгт боловсруулсан болно.