Хуучин Оросын уран зохиол бол Оросын үндэсний уран зохиолын сүр жавхлант барилга байгууламжийг босгосон бат бөх үндэс суурь юм. урлагийн соёл XVIII-XX зуун
Энэ нь өндөрт суурилдаг ёс суртахууны идеалууд, хүнд итгэх итгэл, түүний ёс суртахууны хязгааргүй сайжрах боломж, үгийн хүчинд итгэх итгэл, түүний хүний дотоод ертөнцийг өөрчлөх чадвар, Оросын газар нутаг - төр - эх орондоо үйлчлэх эх оронч үзэл, эцсийн эцэст итгэх итгэл. бузар муугийн хүчийг ялан дийлсэн сайн сайхны ялалт, дэлхий даяарх хүмүүсийн эв нэгдэл, үзэн ядсан тэмцлийг ялан дийлсэн.
Түүхийг мэдэхгүй эртний Оросын уран зохиол, бид А.С.Пушкиний бүтээлч байдлын гүн гүнзгий, бүтээлч байдлын оюун санааны мөн чанарыг ойлгохгүй байх болно.
Н.В.Гоголь, Л.Н.Толстойн ёс суртахууны эрэл хайгуул, Ф.М.Достоевскийн гүн ухааны гүн ухаан, Оросын бэлгэдлийн өвөрмөц байдал, футуристуудын аман эрэл хайгуул.
Хуучин Оросын уран зохиолын он цагийн хил хязгаар, түүний онцлог шинж чанарууд.
Оросын дундад зууны уран зохиол бол Оросын уран зохиолын хөгжлийн эхний үе шат юм. Түүний үүсэл нь эрт феодалын улс үүсэх үйл явцтай нягт холбоотой юм.
Феодалын тогтолцооны үндэс суурийг бэхжүүлэх улс төрийн даалгаварт захирагдаж, нийгэм, нийгмийн хөгжлийн янз бүрийн үеийг өөрийн гэсэн байдлаар тусгаж өгсөн. нийгмийн харилцааОросын XI-XVII зуунд. Хуучин Оросын уран зохиол бол аажмаар үндэстэн болж хөгжиж буй Их Оросын үндэстний уран зохиол юм.
Эртний Оросын уран зохиолын он цагийн хил хязгаарын тухай асуудал манай шинжлэх ухаанаар эцэслэн шийдэгдээгүй байна. Эртний Оросын уран зохиолын эзлэхүүний талаархи санаанууд бүрэн гүйцэд биш хэвээр байна.
Тал хээрийн нүүдэлчдийн аймшигт дайралт, Монгол-Татар түрэмгийлэгчдийн довтолгоо, Польш-Шведийн түрэмгийлэгчдийн довтолгоо, тоо томшгүй олон түймрийн түймэрт өртөж, олон бүтээл үрэгдсэн! Хожим нь, 1737 онд Москвагийн хаадын номын сангийн үлдэгдэл Кремлийн ордонд гарсан галын улмаас сүйрчээ.
1777 онд Киевийн номын сан галд шатжээ. үед Эх орны дайн 1812 онд Москвад Мусин-Пушкин, Бутурлин, Баузе, Демидов нарын гараар бичсэн цуглуулгууд, Москвагийн Оросын утга зохиолыг хайрлагчдын нийгэмлэгийн хамт шатаажээ.
Номын гол сахиулагч, бичээчид Эртний ОросДүрмээр бол шашны (шашгүй) агуулгатай номыг хадгалах, хуулбарлах сонирхол багатай лам нар байсан. Энэ нь бидэнд хүрч ирсэн эртний Оросын бичгийн бүтээлүүдийн дийлэнх нь яагаад сүмийн шинж чанартай байдгийг ихээхэн тайлбарлаж байна.
Эртний Оросын уран зохиолын бүтээлүүдийг "шаардлагатай" ба "сүнслэг" гэж хуваадаг. Сүүлд нь шашны сургаал, гүн ухаан, ёс суртахууны мөнхийн үнэт зүйлсийг агуулсан тул бүх талаар дэмжиж, түгээсэн бөгөөд эхнийх нь хууль эрх зүйн болон түүхэн баримт бичгүүдийг эс тооцвол "хоосон" гэж зарлав. Үүний ачаар бид эртний уран зохиолоо толилуулж байна илүү их хэмжээгээрөмнөхөөсөө илүү сүм хийд.
Эртний Оросын уран зохиолыг судалж эхлэхдээ орчин үеийн уран зохиолоос ялгаатай өвөрмөц онцлогийг харгалзан үзэх шаардлагатай.
Хуучин Оросын уран зохиолын нэг онцлог шинж чанар нь түүний оршин тогтнох, түгээх гараар бичсэн шинж чанар юм. Түүгээр ч барахгүй энэ эсвэл өөр бүтээл нь тусдаа, бие даасан гар бичмэл хэлбэрээр байгаагүй боловч тодорхой практик зорилгыг баримталсан янз бүрийн цуглуулгуудын нэг хэсэг байв.
"Ашиг тусын тулд биш, харин чимэхийн тулд үйлчилдэг бүх зүйл дэмий хоосон гэж буруутгагддаг." Их Василий эдгээр үгс нь эртний Оросын нийгмийн бичмэл бүтээлд хандах хандлагыг ихээхэн тодорхойлсон. Тухайн гараар бичсэн номын үнэ цэнийг практик зорилго, ашиг тустай талаас нь үнэлдэг байсан.
“Номын сургаалын ач тус нь агуу юм, учир нь бид номоор дамжуулан зааж, наманчлалын арга замыг зааж, мөн бид номын үгсээс мэргэн ухаан, цээрлэдэг; Учир нь эдгээр нь орчлон ертөнцийг тэжээдэг гол мөрөн, эдгээр нь мэргэн ухааны эх сурвалжууд, эдгээр нь мэргэн ухааны эх сурвалжууд, эдгээр нь эрэлхийлдэггүй гүнүүд, эдгээр нь бидний уй гашуу дахь тайтгарал, эдгээр нь өөрийгөө хянах хазаарууд юм ... Хэрэв та номноос мэргэн ухааныг хичээнгүйлэн эрэлхийлэх юм бол таны сэтгэлд агуу ахиц дэвшил гарах болно ..." гэж шастир 1037 онд сургадаг.
Манай эртний уран зохиолын бас нэг онцлог бол бүтээлүүд нь нэрээ нууцалсан, хувийн шинж чанаргүй байдаг. Энэ нь феодалын нийгэмд хүнд, ялангуяа зохиолч, зураач, архитекторын ажилд хандах шашин-христийн хандлагын үр дагавар байв.
Хамгийн сайндаа бид гар бичмэлийн төгсгөлд, эсвэл түүний захад, эсвэл (энэ нь хамаагүй бага түгээмэл) нэрээ даруухан бичсэн номын "хуулбар зохиогчдын" нэрийг мэддэг. Үүний зэрэгцээ зохиолч өөрийн нэрийг "нимгэн", "зохисгүй", "олон нүгэлтнүүд" гэх мэт үнэлгээний үгээр хүлээн авахгүй.
Бидний мэддэг эртний Оросын зохиолчдын намтар, тэдний бүтээлч байдлын хэмжээ, нийгмийн үйл ажиллагааны мөн чанарын тухай мэдээлэл маш ховор байдаг. Тиймээс 18-20-р зууны уран зохиолыг судлахдаа. Утга зохиол судлаачид намтар түүхийн материалыг өргөн ашиглаж, тухайн зохиолчийн улс төр, гүн ухаан, гоо зүйн үзэл бодлын мөн чанарыг илчлэх, зохиолчийн гар бичмэлийг ашиглан бүтээл туурвих түүхийг судлах, зохиолчийн бүтээлч хувийн шинж чанарыг илчлэх шаардлагатай байна. эртний Оросын бичгийн дурсгалд өөрөөр хандах.
Дундад зууны нийгэмд зохиогчийн эрхийн тухай ойлголт байгаагүй. хувь хүний онцлогЗохиолчийн хувийн шинж чанар нь орчин үеийн уран зохиолынх шиг тод илрэлийг хүлээж аваагүй. Хуулбарчид ихэвчлэн текстийг энгийн хуулбарлагч гэхээсээ илүү редактор, хамтран зохиогчоор ажилладаг байв. Хуулбарлаж буй бүтээлийнхээ үзэл суртлын чиг баримжаа, хэв маягийн мөн чанарыг өөрчилж, текстийг цаг үеийнхээ амт, эрэлт хэрэгцээнд нийцүүлэн богиносгож, эсвэл тарааж байв.
Үүний үр дүнд хөшөө дурсгалын шинэ хэвлэлүүд бий болсон. Хуулбарчин текстийг зүгээр л хуулсан ч гэсэн түүний жагсаалт эх хувилбараасаа ямар нэгэн байдлаар ялгаатай байв: тэр үсгийн алдаа гаргаж, үг, үсгийг орхигдуулж, төрөлх аялгууныхаа онцлогийг хэлэнд дур мэдэн тусгадаг байв. Үүнтэй холбогдуулан шинжлэх ухаанд тусгай нэр томъёо байдаг - "извод" (Псков-Новгород хэвлэл, Москва, эсвэл илүү өргөнөөр бол Болгар, Серб гэх мэт).
Дүрмээр бол зохиолчийн бүтээлийн эх бичвэрүүд бидэнд ирээгүй боловч тэдний хожмын жагсаалтууд хадгалагдан үлдсэн бөгөөд заримдаа эхийг бичсэн цагаасаа зуу, хоёр зуу ба түүнээс дээш жил хол байдаг. Жишээлбэл, Несторын 1111-1113 онд бүтээсэн "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" огт хадгалагдаагүй бөгөөд Сильвестерийн "түүх" (1116) нь зөвхөн 1377 оны Лорентианы шастирын нэг хэсэг гэдгээрээ алдартай. 12-р зууны 80-аад оны сүүлээр бичигдсэн Игорийн эзэн хааны үлгэр" -ийг 16-р зууны жагсаалтаас олжээ.
Энэ бүхэн нь Оросын эртний уран зохиол судлаачаас ер бусын нарийн нягт нямбай, шаргуу бичвэрийн ажлыг шаарддаг: тодорхой дурсгалт зүйлийн байгаа бүх жагсаалтыг судлах, тэдгээрийн бичсэн цаг хугацаа, газрыг янз бүрийн хэвлэл, жагсаалтын хувилбаруудыг харьцуулах замаар тогтоох, мөн аль хэвлэлтийг тодорхойлох. Зохиогчийн эх бичвэрт хамгийн их таарч байгаа жагсаалт. Эдгээр асуудлыг филологийн шинжлэх ухааны тусгай салбар болох текстийн шүүмжлэл авч үздэг.
Тодорхой дурсгалт зүйл, түүний жагсаалтыг бичсэн цаг хугацааны талаархи нарийн төвөгтэй асуултуудыг шийдвэрлэхдээ судлаач палеографи гэх мэт туслах түүх, филологийн шинжлэх ухаанд ханддаг.
Үсэг, гар бичмэл, бичгийн материалын шинж чанар, цаасан усан тэмдэг, гар бичмэлийн бичвэрийг дүрсэлсэн толгойн зүүлт, гоёл чимэглэл, бяцхан зургийн шинж чанарт үндэслэн палеографи нь тодорхой гар бичмэл үүсэх цагийг харьцангуй нарийвчлалтай тодорхойлох боломжийг олгодог. үүнийг бичсэн бичээчдийн тоо.
XI - XIV зууны эхний хагаст. Бичгийн гол материал нь тугалын арьсаар хийсэн илгэн цаас байв. Орост илгэн цаасыг ихэвчлэн "тугалын мах" эсвэл "харатя" гэж нэрлэдэг байв. Энэхүү үнэтэй материал нь мэдээжийн хэрэг зөвхөн өмчлөгчдөд л боломжтой байсан бөгөөд гар урчууд, худалдаачид мөсөн захидалдаа хусны холтос ашигладаг байв. Хусан холтос нь оюутны дэвтэр болж байв. Энэ нь Новгородын хус холтос үсгийн археологийн гайхалтай олдворуудаар нотлогдож байна.
Бичгийн материалыг хэмнэхийн тулд мөр дэх үгсийг салгахгүй бөгөөд зөвхөн гар бичмэлийн догол мөрүүдийг улаан циннабар үсгээр тодруулсан - эхний үсэг, гарчиг - үгийн шууд утгаараа "улаан шугам". Түгээмэл хэрэглэгддэг, олонд танигдсан үгсийг тусгай дээд үсгээр товчилсон нэрээр бичдэг байв. Жишээлбэл, glet (үйл үг - хэлдэг), bg (бурхан), btsa (Бурханы эх).
Илгэн цаасыг бичээч гинж бүхий захирагч ашиглан урьдчилан доторлогоотой байв. Дараа нь бичээч өвөр дээрээ тавиад үсэг бүрийг анхааралтай бичжээ. Ердийн, бараг дөрвөлжин үсэг бүхий гар бичмэлийг дүрэм гэж нэрлэдэг байв.
Гар бичмэл дээр ажиллах нь шаргуу хөдөлмөр, асар их ур чадвар шаарддаг тул бичээч хүнд хөдөлмөрөө дуусгаад баяр хөөртэйгөөр тэмдэглэдэг байв. “Эх орондоо ирсэн зарлиг, тэнүүлч хоёрын амгалан тайван байдалд худалдаачин худалдан авалт хийгээд жолоо залсандаа баярладаг бол ном зохиолч ч мөн адил номын төгсгөлд хүрч баярладаг...” - Бид Лаурентийн Шастирын төгсгөлд уншсан.
Бичсэн хуудсуудыг тэмдэглэлийн дэвтэр болгон оёж, модон самбар болгон холбосон байв. "Самбараас самбар руу ном унших" гэсэн хэлц үг хэллэгийн эргэлт гарч ирэв. Хавтаснууд нь арьсаар хучигдсан, заримдаа мөнгө, алтаар хийсэн тусгай жаазаар бүрхэгдсэн байв. Үнэт эдлэлийн урлагийн гайхалтай жишээ бол жишээлбэл, Мстиславын сайн мэдээ ( XII зууны эхэн үе V.).
XIV зуунд. цаасаар сольсон илгэн. Энэхүү хямд үнэтэй бичгийн материалыг нааж, бичих үйл явцыг хурдасгасан. Хуулийн бичгийг олон тооны дээд үсэг бүхий ташуу, дугуйрсан гараар сольсон - хагас тэмдэгт. Бизнесийн бичгийн дурсгалт газруудад загалмайлсан бичээс гарч ирдэг бөгөөд энэ нь аажмаар хагас тэмдэгтийг орлуулж, 17-р зууны гар бичмэлүүдэд зонхилох байр суурийг эзэлдэг.
Орос улсад хэвлэх үйлдвэр үүссэн нь Оросын соёлыг хөгжүүлэхэд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн. 16-р зууны дунд үеВ. Гэсэн хэдий ч 18-р зууны эхэн үе хүртэл. Ихэнхдээ сүмийн ном хэвлэгддэг байсан ч иргэний болон урлагийн бүтээлүүд оршсоор байсан бөгөөд гар бичмэл хэлбэрээр тараагджээ.
Эртний Оросын уран зохиолыг судлахдаа нэг чухал нөхцөл байдлыг анхаарч үзэх хэрэгтэй: дундад зууны үед уран зохиол нь олон нийтийн ухамсрын бие даасан салбар болж хараахан гарч ирээгүй; философи, шинжлэх ухаан, шашин шүтлэгтэй салшгүй холбоотой байв.
Үүнтэй холбогдуулан орчин үеийн уран зохиолын хөгжлийн үзэгдлийг үнэлэхдээ бидний ханддаг уран сайхны шалгуурыг эртний Оросын уран зохиолд механикаар ашиглах боломжгүй юм.
Эртний Оросын уран зохиолын түүхэн хөгжлийн үйл явц нь аажмаар талсжих үйл явц юм уран зохиол, түүнийг бичгийн ерөнхий урсгалаас тусгаарлах, ардчилал болон “шашнаас ангижрах”, өөрөөр хэлбэл, сүмийн хяналтаас ангижрах.
Нэг нь онцлог шинж чанаруудХуучин Оросын уран зохиол нь нэг талаас сүм хийд, бизнесийн зохиол, нөгөө талаас аман яруу найргийн ардын урлагтай холбоотой байдаг. Уран зохиолын хөгжлийн түүхэн үе шат бүрт болон түүний бие даасан дурсгалт газруудад эдгээр холболтын шинж чанар өөр өөр байв.
Гэсэн хэдий ч уран зохиол нь ардын аман зохиолын уран сайхны туршлагыг илүү өргөн, гүнзгийрүүлэн ашиглах тусам бодит байдлын үзэгдлийг илүү тодорхой тусгаж, үзэл суртлын болон уран сайхны нөлөөллийн хүрээ улам өргөн болж байв.
Хуучин Оросын уран зохиолын онцлог шинж чанар бол түүхч үзэл юм. Түүний баатрууд нь ихэвчлэн түүхэн хүмүүс байдаг; энэ нь бараг ямар ч уран зохиолыг зөвшөөрдөггүй бөгөөд баримтыг чанд баримталдаг. Дундад зууны үеийн хүмүүст ер бусын мэт санагдаж байсан "гайхамшиг"-ын тухай олон тооны түүхүүд нь эртний Оросын зохиолчийн бүтээл биш, харин "гайхамшиг" тохиолдсон гэрчүүд эсвэл хүмүүсийн өөрсдийнхөө түүхийн үнэн зөв тэмдэглэл юм. .
Эртний Оросын уран зохиолын түүх судлал нь дундад зууны үеийн шинж чанартай байдаг. Хөгжил дэвшил түүхэн үйл явдалБурханы хүсэл, хүмүүжлийн хүслээр тайлбарлав.
Бүтээлийн баатрууд бол феодалын нийгмийн шат дамжлагын оргилд зогсож буй ноёд, төрийн удирдагчид юм. Гэсэн хэдий ч шашны бүрхүүлийг хаяж, орчин үеийн уншигч Оросын ард түмэн жинхэнэ бүтээгч байсан амьд түүхэн бодит байдлыг амархан олж мэдэв.
Кусков В.В. Хуучин Оросын уран зохиолын түүх. - М., 1998
Хуучин Оросын уран зохиол - энэ юу вэ? 11-17-р зууны бүтээлүүд нь зөвхөн уран зохиолын бүтээлүүд төдийгүй түүхэн бичвэрүүд (шат түүх, тэмдэглэлүүд), аялалын тайлбар (явган аялал гэж нэрлэдэг байсан), амьдрал (гэгээнтнүүдийн амьдралын тухай өгүүллэг), сургаал, захидал, жишээг агуулдаг. уран илтгэлийн төрөл, түүнчлэн бизнесийн агуулгын зарим бичвэрүүд. Эртний Оросын уран зохиолын сэдэв нь таны харж байгаагаар маш баялаг юм. Бүх бүтээлүүд нь амьдралын сэтгэл хөдлөлийн гэрэлтүүлгийн элементүүдийг агуулдаг. уран сайхны бүтээлч байдал.
Зохиогчийн эрх
Сургуульд сурагчид Оросын эртний уран зохиол гэж юу болохыг судалж, үндсэн ойлголтуудыг тэмдэглэж авдаг. Энэ үеийн ихэнх бүтээлд зохиогчийнхоо нэрийг үлдээгээгүйг тэд мэдэх байх. Орос хэл нь ихэвчлэн нэргүй байдаг тул аман ардын урлагтай төстэй. Текстүүдийг гараар бичиж, захидал харилцаагаар хуулж тарааж, уран зохиолын шинэ сонирхол, улс төрийн нөхцөл байдал, хуулбарлагчдын уран зохиолын чадвар, хувийн хүсэл сонирхолд нийцүүлэн байнга засварлаж байв. Тиймээс бүтээлүүд бидэнд янз бүрийн хэвлэл, хувилбараар ирсэн. Тэдгээрийн харьцуулсан дүн шинжилгээ нь судлаачдад тухайн дурсгалын түүхийг сэргээж, аль хувилбар нь эх сурвалж, зохиогчийн бичвэрт хамгийн ойр байгаа талаар дүгнэлт гаргах, түүнчлэн түүний өөрчлөлтийн түүхийг судлахад тусалдаг.
Заримдаа, маш ховор тохиолдолд бид зохиогчийн хувилбартай байдаг бөгөөд ихэнхдээ илүү олон байдаг дараачийн жагсаалтуудТа эртний Оросын уран зохиолын дурсгалуудыг эх хувьтай нь хамгийн ойр олж болно. Тиймээс тэдгээрийг бүтээлийн боломжтой бүх хувилбарын үндсэн дээр судлах хэрэгтэй. Тэд хотын томоохон номын сан, музей, архивт байдаг. Олон тооны бичвэрүүд олон тооны жагсаалтад хадгалагдаж үлдсэн бөгөөд зарим нь хязгаарлагдмал тоотой байдаг. Цорын ганц хувилбарыг танилцуулж байна, жишээлбэл, "Азгүйтлийн үлгэр", "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр".
"Ёс зүй" ба давтагдах чадвар
Хуучин Оросын уран зохиолын давталт гэх мэт шинж чанарыг тэмдэглэх нь зүйтэй өөр өөр текстүүдянз бүрийн эрин үе, тодорхой шинж чанар, нөхцөл байдал, эпитет, зүйрлэл, харьцуулалттай холбоотой. Бүтээлүүд нь ёс зүй гэж нэрлэгддэг зүйлээр тодорхойлогддог: баатар нь янз бүрийн нөхцөлд хэрхэн биеэ авч явах тухай тухайн үеийн үзэл баримтлалыг дагаж мөрддөг тул ямар нэгэн байдлаар биеэ авч явдаг эсвэл хийдэг. Мөн үйл явдлуудыг (жишээлбэл, тулаан) тогтмол хэлбэр, дүрс ашиглан дүрсэлсэн байдаг.
10-р зууны уран зохиол
Бид Оросын эртний уран зохиол гэж юу болох талаар үргэлжлүүлэн ярьсаар байна. Хэрэв та ямар нэг зүйлийг мартахаас айдаг бол гол санаануудыг тэмдэглэ. сүрлэг, ёслол төгөлдөр, уламжлалт. Түүний гарал үүсэл нь 10-р зуунаас, бүр тодруулбал, Христийн шашныг хүлээн авсны дараа түүний төгсгөл хүртэл эхэлдэг. төрийн шашинСүмийн славян хэл дээр бичигдсэн түүхэн болон албан ёсны бичвэрүүд Орос хэл дээр гарч эхлэв. Болгарын зуучлалаар (эдгээр бүтээлийн эх сурвалж байсан) Эртний Орос Византи болон Өмнөд Славуудын хөгжсөн уран зохиолд нэгдсэн. Ашиг сонирхлоо хэрэгжүүлэхийн тулд Киев тэргүүтэй феодалын улс өөрийн бичвэрийг бий болгож, шинэ төрлийг нэвтрүүлэх шаардлагатай байв. Уран зохиолын тусламжтайгаар эх оронч үзлийг төлөвшүүлэх, ард түмний улс төр, түүхэн эв нэгдлийг бий болгох, эртний Оросын ноёд, тэдний тэмцлийг буруушааж байна.
11-13-р зууны эхэн үеийн уран зохиол.
Энэ үеийн уран зохиолын сэдэв, зорилтууд (гадны дайснууд болох Половцчууд ба печенегүүдийн эсрэг тэмцэл, Оросын түүх ба дэлхийн түүхийн хоорондын уялдаа холбоо, Киевийн ноёдын хаан ширээний төлөөх тэмцэл, төр үүссэн түүх. ) Д.С.Лихачевын монументал түүх зүй гэж нэрлэсэн энэ үеийн хэв маягийн мөн чанарыг тодорхойлсон. Манай улсад шастирын бичиг бий болсон нь эхлэлтэй холбоотой Оросын уран зохиол.
11-р зуун
Печерскийн Теодосиус, Борис, Глеб нарын анхны амьдрал энэ зуунаас эхэлдэг. Тэд орчин үеийн асуудалд анхаарлаа хандуулж, уран зохиолын чадвар, эрч хүчтэй байдлаараа ялгардаг.
Эх оронч үзэл, нийгэм-улс төрийн сэтгэлгээний төлөвшил, сэтгүүл зүй, өндөр ур чадвар нь 11-р зууны эхний хагаст Хиларионы бичсэн "Хууль ба нигүүлслийн тухай номлол", "Үг сургаал" (1130-1130) уран илтгэлийн дурсгалт газруудаар тодорхойлогддог. 1182). 1053-1125 онуудад амьдарч байсан Киевийн Их Гүнт Владимир Мономахын "сургаал" нь гүн гүнзгий хүнлэг чанар, улсын хувь заяаны төлөө санаа зовдог.
"Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр"
Өгүүллийн сэдэв нь эртний Оросын уран зохиол байх үед энэ бүтээлийг дурдахаас зайлсхийх боломжгүй юм. "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" гэж юу вэ? Энэ хамгийн агуу ажил 12-р зууны 80-аад оны үед үл мэдэгдэх зохиолчийн бүтээсэн эртний Орос. Текст нь тодорхой сэдэвт зориулагдсан болно - хунтайж Игорь Святославовичийн 1185 онд Половцын тал дахь амжилтгүй кампанит ажил. Зохиогч нь зөвхөн Оросын газар нутгийн хувь заяаг сонирхоод зогсохгүй одоо болон алс холын өнгөрсөн үеийн үйл явдлуудыг дурсдаг тул "Лай" киноны жинхэнэ баатрууд нь Игорь эсвэл Святослав Всеволодович биш бөгөөд тэд бас ихээхэн анхаарал хандуулдаг. бүтээлд, гэхдээ Оросын газар нутаг, ард түмэн бол хуучин Оросын уран зохиол дээр үндэслэсэн зүйл юм. "Үг" нь тухайн үеийн хүүрнэх уламжлалтай олон талаар холбоотой байдаг. Гэхдээ ямар ч байсан шиг суут бүтээл, энэ нь мөн хэмнэлийн боловсронгуй байдал, хэл шинжлэлийн баялаг, аман ардын урлагийн онцлог арга техникийг ашиглах, тэдгээрийг дахин тайлбарлах, иргэний өнгө аяс, уянгын утгаар илэрсэн анхны шинж чанаруудыг агуулдаг.
Үндэсний эх оронч сэдэв
Энэ нь Ордын буулганы үед (1243 оноос 15-р зууны эцэс хүртэл) эртний Оросын уран зохиолоор ургуулсан. энэ үеийн бүтээлүүдэд? Энэ асуултад хариулахыг хичээцгээе. Монументал түүх судлалын хэв маяг нь тодорхой илэрхийлэлтэй утгыг олж авдаг: бичвэрүүд нь уянгын, эмгэнэлтэй эмгэгтэй байдаг. Хүчтэй төвлөрсөн ноёдын эрх мэдлийн тухай санаа энэ үед маш их ач холбогдолтой болсон. Зарим түүх, түүхүүд (жишээлбэл, "Батын Рязаны балгасны үлгэр") дайсны довтолгоо, Оросын ард түмний боолчлолын эсрэг эрэлхэг тэмцлийн тухай өгүүлдэг. Эндээс эх оронч үзэл гарч ирдэг. 13-р зууны 70-аад онд бичсэн "Александр Невскийн амьдралын тухай үлгэр" бүтээлд газар нутгаа хамгаалагч, хамгийн тохиромжтой ханхүүгийн дүр төрх хамгийн тод тусгагдсан байдаг.
“Оросын газар нутгийг сүйрүүлсэн тухай үлгэр”-ийг уншигч танд байгалийн агуу байдал, ноёдын сүр хүчийг харуулсан зургийг толилуулж байна. Энэхүү бүтээл нь зөвхөн бидэнд хүрч ирсэн бүрэн бус зохиолын хэсэг юм. Энэ нь 13-р зууны эхний хагаст болсон үйл явдлуудад зориулагдсан болно - Ордын буулганы хүнд хэцүү үе.
Шинэ хэв маяг: илэрхийлэлтэй-сэтгэл хөдлөлийн
14-50-аад оны үед. 15-р зуунд эртний Оросын уран зохиол өөрчлөгдсөн. Энэ үед гарч ирсэн илэрхийлэл-эмоцын хэв маяг юу вэ? Энэ нь Оросын зүүн хойд хэсэг Москвагийн эргэн тойронд нэгдэж, Оросын төвлөрсөн улс байгуулагдсан үеийн үзэл суртал, үйл явдлыг тусгасан болно. Дараа нь уран зохиолд хувь хүн, хүний сэтгэл зүй, түүний дотоод сэтгэлийг сонирхдог сүнслэг ертөнц(хэдийгээр зөвхөн шашны ухамсрын хүрээнд хэвээр байгаа ч). Энэ нь бүтээлийн субъектив шинж чанарыг нэмэгдүүлэхэд хүргэсэн.
Тэгээд л гарч ирэв шинэ хэв маяг- илэрхийлэлтэй-сэтгэл хөдлөл, үүнд аман ярианы боловсронгуй байдал, "үг нэхэх" (өөрөөр хэлбэл гоёл чимэглэлийн зохиол ашиглах) зэргийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Эдгээр шинэ техникүүд нь хувь хүний мэдрэмжийг дүрслэх хүслийг тусгах зорилготой байв.
15-р зууны хоёрдугаар хагас - 16-р зууны эхэн үе. Зохиолдоо аман зохиолын зохиолын шинж чанарт буцаж очдог түүхүүд гарч ирдэг ("Худалдаачин Басаргын үлгэр", "Дракулагийн үлгэр" болон бусад). Зохиомол шинж чанартай орчуулсан бүтээлүүдийн тоо мэдэгдэхүйц нэмэгдэж байна (жишээлбэл, "Владимирын ноёдын үлгэр") домог төрөл;
"Петр Феврониа хоёрын үлгэр"
Дээр дурдсанчлан эртний Оросын уран зохиолын бүтээлүүд домгийн зарим шинж чанарыг агуулдаг. 16-р зууны дунд үед Оросын эртний публицист, зохиолч Ермолай-Эразмус Оросын уран зохиолын хамгийн чухал зохиолуудын нэг болох алдарт "Петр Феврониагийн үлгэр" -ийг бүтээжээ. Энэ нь түүний оюун ухааны ачаар тариачин охин хэрхэн гүнж болсон тухай домог дээр суурилдаг. Үлгэрийн арга техникийг ажилд өргөн ашигладаг; нийгмийн сэдэл.
16-р зууны уран зохиолын онцлог
16-р зуунд бичвэрийн албан ёсны шинж чанар эрчимжиж, өвөрмөц онцлогуран зохиол тансаг, сүр жавхлантай болдог. Ийм бүтээлүүд өргөн тархсан бөгөөд зорилго нь улс төр, оюун санааны, өдөр тутмын болон хууль эрх зүйн амьдралыг зохицуулах явдал юм. Үүний тод жишээ бол 12 ботиос бүрдсэн "Агуу хүмүүс" бөгөөд энэ нь сар бүр гэртээ уншихад зориулагдсан болно Гэр бүлийн тухай, хүмүүсийн хоорондын харилцааны талаар зөвлөгөө өгдөг, үлгэрийг зугаатай болгохын тулд тухайн үеийн түүхэн бүтээлүүдэд улам бүр нэвтэрч байна.
17-р зуун
17-р зууны эртний Оросын уран зохиолын бүтээлүүд мэдэгдэхүйц өөрчлөгдсөн. Шинэ эрин гэгдэх урлаг хэлбэржиж эхэлдэг. Ардчиллын үйл явц өрнөж, бүтээлийн сэдэв өргөжиж байна. Тариачдын дайны үйл явдлууд (16-р зууны сүүл - 17-р зууны эхэн үе), түүнчлэн зовлон бэрхшээлийн үе зэргээс шалтгаалан түүхэн дэх хувь хүний үүрэг өөрчлөгдөж байна. Борис Годунов, Иван Грозный, Василий Шуйский болон бусад хүмүүсийн үйлс түүхэн дүрүүдодоо зөвхөн бурханлаг хүслээр бус, мөн тэдний хүн бүрийн хувийн шинж чанараар тайлбарлагддаг. Тусгай жанр гарч ирдэг - ардчилсан хошигнол, сүм болон засгийн газрын зохицуулалт, хууль эрх зүйн ажиллагаа (жишээлбэл, "Шемякиний шүүхийн тухай үлгэр"), бичиг хэргийн дадлага ("Калязин өргөдөл").
Аввакумын "Амьдрал", өдөр тутмын түүхүүд
17-р зуунд үүнийг бичсэн намтарт зориулсан бүтээл 1620-1682 онд амьдарч байсан. Хамба лам Аввакум - "Амьдрал". Үүнийг "Хуучин Оросын уран зохиол" сурах бичигт (9-р анги) оруулсан болно. Текстийн онцлог нь ярианы болон өдөр тутмын, эсвэл өндөр номтой баялаг, амьд хэл юм.
Энэ хугацаанд Фрол Скобеев, Савва Грудцын болон бусад хүмүүсийн тухай өдөр тутмын түүхийг бүтээсэн нь Оросын эртний уран зохиолын анхны шинж чанарыг тусгасан байв. Орчуулсан богино өгүүллэгийн цуглуулгууд гарч, яруу найраг хөгжиж байна (алдарт зохиолчид - Сильвестер Медведев, Симеон Полоцкиц, Карион Истомин).
Эртний Оросын уран зохиолын түүх 17-р зуунд дуусч, дараагийн үе шат - орчин үеийн уран зохиол эхэлдэг.
Өнөөдөр ямар ч ном, сонин, сэтгүүл, дэвтэр байхгүй амьдралыг төсөөлөх боломжтой юу? Орчин үеийн хүнБүх чухал, эмх цэгцтэй байх ёстой бүх зүйлийг бичих ёстой гэдэгт би маш их дассан бөгөөд энэ мэдлэггүйгээр системгүй, хэсэгчилсэн байх болно. Гэхдээ үүнээс өмнө олон мянган жилийн турш үргэлжилсэн маш хүнд үе байсан. Уран зохиол нь шастир, шастир, гэгээнтнүүдийн амьдралаас бүрддэг байв. Урлагийн бүтээлТэд нэлээд хожуу бичиж эхэлсэн.
Эртний Оросын уран зохиол хэзээ үүссэн бэ?
Хуучин Оросын уран зохиол үүсэх урьдчилсан нөхцөл нь янз бүрийн хэлбэрүүд байв аман аман зохиол, харийн домог. Славян бичээсзөвхөн МЭ 9-р зуунд үүссэн. Энэ үеийг хүртэл мэдлэг, туульс амнаас аманд дамжсаар ирсэн. Гэвч 863 онд Орост баптисм хүртэж, Византийн номлогчид Кирилл, Мефодий нар цагаан толгойн үсгийг бүтээснээр Византи, Грек, Болгараас ном гаргах замыг нээсэн юм. Христийн шашны сургаалыг анхны номоор дамжуулсан. Эрт дээр үед бичгийн эх сурвалж цөөхөн байсан тул номыг дахин бичих шаардлага үүссэн.
Цагаан толгой нь Зүүн Славуудын соёлын хөгжилд хувь нэмэр оруулсан. Хуучин орос хэл нь хуучин Болгар хэлтэй төстэй тул Болгар, Сербид хэрэглэж байсан славян цагаан толгойг Орос хэл дээр ашиглаж болно. Зүүн Славуудшинэ зохиолыг аажмаар нэвтрүүлсэн. Эртний Болгарт 10-р зуун гэхэд соёл нь хөгжлийн дээд цэгтээ хүрчээ. Зохиолч Болгарын эксарх Иоанн, Клемент, Симеон хаан нарын бүтээлүүд гарч эхлэв. Тэдний бүтээлүүд эртний Оросын соёлд нөлөөлсөн.
Эртний Оросын төрийг христийн шашинжуулах нь бичгийн хэрэгцээг бий болгосон, учир нь үүнгүйгээр төрийн амьдрал, нийгэм, олон улсын харилцаа боломжгүй болно. Христийн шашин нь сургаал, хүндэтгэлтэй үгс, амьдрал, ханхүү ба түүний ордны амьдрал, хөршүүд, дайснуудтайгаа харилцах харилцаагүйгээр оршин тогтнох боломжгүй юм. Орчуулагч, хуулбарлагчид гарч ирэв. Тэд бүгд сүмийн хүмүүс байсан: тахилч нар, диконууд, лам нар. Дахин бичихэд маш их цаг зарцуулсан, бас цөөхөн ном байсан.
Хуучин орос номыг гахайн мах, тугал, хурганы арьсыг тусгай боловсруулсны дараа олж авсан илгэн цаасан дээр голчлон бичсэн байв. Эртний Оросын төрд гараар бичсэн номыг "харатейн", "харати" эсвэл "тугалын ном" гэж нэрлэдэг байв. Удаан эдэлгээтэй боловч үнэтэй материал нь номыг үнэтэй болгодог тул гэрийн тэжээвэр амьтдын арьсыг орлуулах нь маш чухал байв. "Гадаадад" гэж нэрлэгддэг гадаадын цаас 14-р зуунд л гарч ирэв. Харин 17-р зууныг хүртэл илгэн цаасаар төрийн үнэт бичиг баримт бичдэг байжээ.
Бэхийг хуучин төмөр (хадаас) ба таннин ("бэх самар" гэж нэрлэдэг царс модны навчны ургалт) хослуулан хийсэн. Бэхийг зузаан, гялалзсан болгохын тулд интоор, моласс цавуу цутгажээ. Төмөр бэхтэй хүрэн өнгө, бат бөх чанараараа ялгаатай байв. Өвөрмөц байдал, гоёл чимэглэлийн байдлыг нэмэхийн тулд өнгөт бэх, алт эсвэл мөнгөн хуудас ашигласан. Бичихийн тулд тэд галууны өд хэрэглэж, үзүүрийг нь тасдаж, цэгийн дундуур зүсэлт хийдэг байв.
Эртний Оросын уран зохиол хэдэн зуунд хамаарах вэ?
Оросын анхны эртний бичгийн эх сурвалжууд 9-р зуунаас эхтэй. Хуучин Оросын мужКиев Рус бусад хүмүүсийн дунд нэр хүндтэй байр эзэлсэн Европын мужууд. Бичгийн эх сурвалж нь төрийг бэхжүүлэх, түүний хөгжилд хувь нэмэр оруулсан. Хуучин Оросын үе 17-р зуунд дуусдаг.
Хуучин Оросын уран зохиолын үечлэл.
- Киевийн Оросын бичмэл эх сурвалжууд: энэ үе нь 11-р зуун ба 13-р зууны эхэн үеийг хамардаг. Энэ үед бичгийн гол эх сурвалж нь шастир байв.
- 13-р зууны хоёрдугаар гуравны нэг ба 14-р зууны төгсгөлийн уран зохиол. Хуучин Оросын төр хуваагдмал үеийг туулж байна. Алтан Ордноос хараат байсан нь олон зууны тэртээ соёлын хөгжлийг ухраасан.
- 14-р зууны төгсгөл, зүүн хойд зүгийн ноёдууд нэг Москвагийн ноёдод нэгдэж, хавсарсан ноёдууд үүсч, 15-р зууны эхэн үе.
- XV - XVI зуун: Энэ бол Оросын төрийн төвлөрөл, сэтгүүлзүйн уран зохиол бий болсон үе юм.
- 16-17-р зууны төгсгөл бол яруу найргийн үүссэнийг тэмдэглэсэн Шинэ эрин үе юм. Одоо бүтээлүүд нь зохиогчийн заалттай хэвлэгдэж байна.
Хамгийн эртний нь алдартай бүтээлүүдОросын уран зохиол бол Остромирын сайн мэдээ юм. Новгород хотын дарга Остромирын нэрээр нэрээ авсан бөгөөд бичээч Дикон Грегорид орчуулахыг тушаасан юм. 1056-1057 онуудад орчуулга дууссан. Энэ нь Новгород хотод баригдсан Гэгээн София сүмд хотын даргын оруулсан хувь нэмэр байв.
Хоёрдахь сайн мэдээ бол 1092 онд бичигдсэн Архангельскийн сайн мэдээ юм. Энэ үеийн уран зохиолоос маш олон далд болон философийн утга 1073 оны Их герцог Святославын Изборникт нуугдаж байсан. Изборник нь нигүүлслийн утга учир, санаа, ёс суртахууны зарчмуудыг илчилдэг. Суурь философийн сэтгэлгээСайн мэдээ ба Төлөөлөгчийн захидлууд Киеван Орост ирэв. Тэд тайлбарлав дэлхийн амьдралЕсүс, мөн түүнчлэн түүний гайхамшигт амилалтын тухай дүрсэлсэн.
Ном бол гүн ухааны сэтгэлгээний эх сурвалж байсаар ирсэн. Сири, Грек, Гүрж хэлнээс орчуулгууд Орос хэл рүү нэвтэрсэн. Мөн Англи, Франц, Норвеги, Дани, Швед зэрэг Европын орнуудаас орчуулга хийсэн. Тэдний бүтээлийг Оросын эртний бичээчид хянан засварлаж, шинэчлэн бичсэн байдаг. Хуучин Орос философийн соёл- Энэ бол домог судлалын тусгал бөгөөд Христийн үндэстэй. Эртний Оросын бичгийн дурсгалуудын дотроос "Владимир Мономахын захиас", "Заточник Даниилгийн залбирал" зэрэг нь онцгой юм.
Оросын анхны эртний уран зохиол нь хэлний өндөр илэрхийлэл, баялаг байдгаараа онцлог юм. Хуучин сүмийн славян хэлийг баяжуулахын тулд тэд ардын аман зохиолын хэл, уран илтгэгчдийн үзүүлбэрийг ашигласан. Уран зохиолын хоёр хэв маяг бий болсон бөгөөд тэдгээрийн нэг нь "Өндөр", нөгөө нь өдөр тутмын амьдралд хэрэглэгддэг "Бага" байв.
Уран зохиолын төрөл зүйл
- гэгээнтнүүдийн амьдрал, хамба лам, патриархууд, сүм хийдүүдийг үүсгэн байгуулагчид, гэгээнтнүүдийн намтар (тусгай дүрэм журмын дагуу бүтээгдсэн бөгөөд танилцуулгын тусгай хэв маягийг шаарддаг) - патерикон (анхны гэгээнтнүүд Борис, Глеб, хамба Феодосия нарын амьдрал),
- өөр өнцгөөс харуулсан гэгээнтнүүдийн амьдрал - апокриф,
- түүхэн бүтээлүүд эсвэл он цагийн түүхүүд (хронографууд) - эртний Оросын түүхийн товч тэмдэглэл, 15-р зууны хоёрдугаар хагаст Оросын хронограф,
- зохиомол аялал, адал явдлын тухай бүтээлүүд - алхах.
Хуучин Оросын уран зохиолын хүснэгтийн төрлүүд
Эртний Оросын уран зохиолын төрлүүдийн дунд гол байрыг олон зууны туршид хөгжсөн он цагийн бичвэр эзэлдэг. Эдгээр нь Эртний Оросын түүх, үйл явдлын цаг агаарын тэмдэглэл юм. Шастир нь нэг буюу хэд хэдэн жагсаалтаас хадгалагдан үлдсэн бичмэл түүх юм (зун, бүртгэл "зун" гэсэн үгнээс) дурсгал юм. Шастирын нэрс санамсаргүй байдлаар гардаг. Энэ нь бичээчийн нэр эсвэл шастир бичигдсэн нутгийн нэр байж болно. Жишээлбэл, Лаврентьевская - бичээч Лаврентийн нэрийн өмнөөс, Ипатьевская - шастир олдсон хийдийн нэрээр. Ихэнхдээ шастир бол хэд хэдэн он цагийн бичгийг нэгэн зэрэг нэгтгэсэн цуглуулга юм. Ийм хонгилын эх сурвалж нь протографууд байв.
Эртний Оросын бичмэл эх сурвалжуудын дийлэнх хувийг бүрдүүлсэн түүх бол 1068 оны "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" юм. 12-15-р зууны үеийн шастируудын нийтлэг шинж чанар бол он дараалалчид улс төрийн үйл явдлуудыг түүх номондоо авч үзэхээ больсон, харин "тэдний ноёдын" хэрэгцээ, ашиг сонирхолд анхаарлаа төвлөрүүлдэг явдал юм (Великий Новгородын шастир, Псковын шастир, Владимирын шастир). -Суздаль газар, Москвагийн он цагийн түүх), өмнөх шигээ Оросын газар нутагт болсон үйл явдлууд биш
Эртний Оросын уран зохиолын дурсгалыг бид ямар бүтээл гэж нэрлэдэг вэ?
1185-1188 оны "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" нь Орос-Половцын дайны үеийг төдийлөн дүрсэлдэггүй, харин бүх Оросын хэмжээний үйл явдлыг тусгасан эртний Оросын уран зохиолын гол дурсгалт газар гэж тооцогддог. Зохиогч Игорийн 1185 оны бүтэлгүй кампанит ажлыг мөргөлдөөнтэй холбож, ард түмнээ аврахын тулд нэгдэхийг уриалав.
Хувийн гарал үүслийн эх сурвалжууд нь нийтлэг гарал үүслээр нэгдсэн янз бүрийн аман эх сурвалжууд юм: хувийн захидал харилцаа, намтар, аялалын тодорхойлолт. Эдгээр нь зохиолчийн түүхэн үйл явдлын талаархи шууд ойлголтыг илэрхийлдэг. Ийм эх сурвалжууд ноёдын үед анх гарч ирсэн. Эдгээр нь жишээлбэл Несторын түүхч дурсамжууд юм.
15-р зуунд нэг ноёны гэр бүлийн үйл ажиллагааны талаар өгүүлдэг том он тоолол, богино түүхчид зэрэгцэн оршиж байх үед шастир бичгийн оргил үе эхэлсэн. Хоёр зэрэгцээ чиглэл гарч ирдэг: албан ёсны болон сөрөг үзэл бодол (сүм ба ноёдын тайлбар).
Энд бид хуурамч байдлын асуудлыг ярих ёстой түүхэн эх сурвалжуудэсвэл урьд өмнө байгаагүй баримт бичиг үүсгэх, эх баримт бичигт нэмэлт өөрчлөлт оруулах. Үүний тулд бүхэл бүтэн аргуудын системийг боловсруулсан. 18-р зуунд сонирхол түүхийн шинжлэх ухаанбүх нийтийн байсан. Энэ нь гарч ирэхэд хүргэсэн их хэмжээнийбаатарлаг хэлбэрээр танилцуулж, эх хувь нь болсон хуурамч. Орост эртний эх сурвалжийг хуурамчаар үйлдэх бүхэл бүтэн салбар бий болж байна. Бид шатсан эсвэл алдагдсан шастируудыг, жишээлбэл, Лайны амьд үлдсэн хуулбаруудаас судалж үздэг. Мусин-Пушкин, А.Бардин, А.Суракадзев нар ингэж хуулбарласан байдаг. Хамгийн нууцлаг эх сурвалжуудын нэг бол Задонскийн эдлэнгээс олдсон "Велесын ном" бөгөөд дээр нь зураастай модон шахмал хэлбэртэй байдаг.
11-14-р зууны Оросын хуучин уран зохиол нь зөвхөн сургаал төдийгүй Болгар эхээс дахин бичих эсвэл Грек хэлнээс орчуулах явдал юм. их хэмжээнийуран зохиол. Гүйцэтгэсэн томоохон ажил нь эртний Оросын бичээчдэд хоёр зууны турш Византийн үндсэн төрөл зүйл, утга зохиолын дурсгалуудтай танилцах боломжийг олгосон.
10-р зуунд христийн шашин, кирилл бичиг гарч ирэхтэй зэрэгцэн Орост номын соёл, бичиг баримтын мэдлэг бий болжээ. эх бүтээлүүд болон орчуулсан эх сурвалжуудыг хоёуланг нь багтаасан.
Жанрын систем, Энэ нь Оросын эртний уран зохиолд тодорхойлогддог байсан хэдий ч энэ нь Оросын уран зохиолын эхлэл болсон боловч үүнээс ялгаатай байв жанрын системорчин үеийн уран зохиол.
Эртний Оросын уран зохиолд жанрыг тодорхойлох гол асуудал нь тухайн бүтээлийн зорилго, өөрөөр хэлбэл түүнийг бичих практик зорилго байв.
Эртний Оросын уран зохиолын үндсэн төрлүүд, тэдгээрийн чиг үүрэг
1) Жилээс жилд дэлгэрэнгүй түүхийг хадгал үндэсний түүхШастирын зорилго ("Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр");
2) лам, гэгээнтнүүдийн амьдрал ёс суртахуунтай түүхийг өгүүлэх ёстой байв ("Радонежийн Сергиусын амьдрал");
3) буяныг алдаршуулах, муу муухайг илчлэх нь сургаал, үлгэрийн зорилго байв ("Владимир Мономахын сургаал");
4) энэ үг ижил уран яруу байдлын жишээ болсон (“Хууль ба нигүүлслийн номлол”);
5) аяллын талаар алхаж байхдаа ярьдаг байсан (зарим эх сурвалжид энэ төрлийн нэрийн өөр хувилбар байдаг - "алхах", жишээлбэл, "Гурван тэнгисээр алхах").
Хуучин Оросын уран зохиолын жанрын системийн нэг онцлог шинж чанар нь гол ба бага жанрууд байсан юм.
Д.С. Лихачев эртний Оросын уран зохиолын төрөл жанрыг гэгдэх зүйл болгон байгуулах тухай ярьж байна "жанрын чуулга", феодалын нийгмийн бүтэцтэй зэрэгцэж байна. Ганцаарчилсан бүтээлүүдийг нэг дор нэгтгэж, нэг цогц болгожээ. Түүнээс гадна ийм бүтээлийн зарим хэсгийг бичиж болно янз бүрийн жанрууд. Жишээлбэл, түүхбие даасан төрөл болох тусдаа ажилГэсэн хэдий ч энэ нь хуучин Оросын уран зохиолын бусад төрлийг багтааж болно. Гайхалтай жишээ олон төрлийн бүтэцШастир бол Несторын бичсэн алдарт "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" юм. Шастир бичигч үйл явдлын товч тэмдэглэл, аман ардын урлагийн бүтээлүүдтэй бизнесийн баримт бичиг, ноёдын ноёдын цэргийн кампанит ажлын тайлан, командлагчдын үхлийн тухай мэдээг тэнгэрийн тэмдгүүдийн талаархи мэдээллийг хооронд нь холбодог.
"Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ээс гадна Д.С. Лихачев тэмдэглэв эгнээжанрын системийн уламжлалт хүрээнээс гадуур эртний Оросын уран зохиолын бүтээлүүд, жишээлбэл,
"Хоригдсон Даниелын залбирал."
Эртний Оросын уран зохиолын үндсэн төрлүүдийн жагсаалтад өдөр тутмын роман, хотын түүх, яруу найргийг оруулаагүй болно. Уран зохиолд энгийн хүний хувийн амьдрал тусгалаа олсон үед энэ болон бусад төрөл зүйл бага зэрэг хожим гарч ирнэ.
Эртний Оросын уран зохиолын жанрын систем аажмаар өөрчлөгдөнө.
- сүмийн уран зохиолын тогтвортой хүрээг устгах,
- шашны уран зохиолын жанруудыг зохиомол болгох.
- Хүний дотоод ертөнцийг сонирхох тусам өдөр тутмын тайлбарууд гарч ирэх болно. түүхэн баатруудзохиомол баатруудаар солигдох болно.
Төрөл жанрын тогтолцооны үндсэн өөрчлөлтүүд нь шинэ бүтээлүүдийг бий болгоход хүргэнэ.
Хуучин Оросын уран зохиолын сэдэв
Эртний Оросын уран зохиолын гол сэдэв
- эх орны гоо үзэсгэлэн, сүр жавхлан,
- Оросын газар нутгийг аминч бус хамгаалагчдыг алдаршуулах,
- сайн сайхны ялалтад итгэх итгэл,
- бүтээлч ажлын магтаал
- төрийн эрх мэдлийг хохироосон улс төрийн тэмцлийг буруушааж байна.
Д.С. Лихачев эртний Оросын уран зохиолын гол сэдвийг хүний амьдралын утга учир гэж үздэг .
Орчуулсан эх сурвалжаас харахад "Эллийн мэргэд" -ийн гүн ухааны санаанууд Эртний Оросын уран зохиолд нэвтэрч, түүний асуудал үүсэхэд нөлөөлсөн.
Энэ сэдвээр манай танилцуулгыг үзнэ үү:
Энэ үеийн уран зохиолын асуудлууд –өөдараа нь хүний мөн чанар, төрийн эрх мэдэл, хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйлсийн талаархи асуултуудыг шийдвэрлэх.
Чамд энэ таалагдсан уу? Баяр баясгалангаа ертөнцөөс бүү нуу - үүнийг хуваалц"Хуучин Оросын уран зохиол" гэсэн ойлголт нь 11-17-р зууны уран зохиолын бүтээлүүдийг агуулдаг. Энэ үеийн уран зохиолын дурсгалд зөвхөн уран зохиолын бүтээлүүд төдийгүй түүхэн бүтээлүүд (шастир, шастирын түүхүүд), аяллын тайлбар (тэдгээрийг алхалт гэж нэрлэдэг байсан), сургаал, амьдрал (Гэгээнтнүүдийн дунд жагсаасан хүмүүсийн амьдралын тухай түүхүүд) багтдаг. сүм), захидлууд, уран илтгэлийн жанрын бүтээлүүд, бизнесийн шинж чанартай зарим бичвэрүүд. Эдгээр бүх дурсгалууд нь уран сайхны бүтээлч байдал, орчин үеийн амьдралын сэтгэл хөдлөлийн тусгалын элементүүдийг агуулдаг.
Оросын эртний уран зохиолын дийлэнх олонх нь бүтээгчдийн нэрийг хадгалаагүй байв. Хуучин Оросын уран зохиол нь дүрмээр бол нэргүй бөгөөд энэ талаараа аман ардын урлагтай төстэй юм. Эртний Оросын уран зохиолыг гараар бичсэн: зохиолуудыг хуулбарлах замаар бүтээлүүдийг тараасан. Олон зуун жилийн туршид гар бичмэл бүтээл оршин тогтнох явцад текстийг хуулбарлахаас гадна уран зохиолын амт, нийгэм-улс төрийн нөхцөл байдал, хувь хүний хүсэл сонирхол, уран зохиолын чадварын өөрчлөлттэй холбоотойгоор ихэвчлэн шинэчлэгдсэн байдаг. Энэ нь гараар бичсэн жагсаалтад нэг хөшөөний янз бүрийн хэвлэл, хувилбарууд байдгийг тайлбарлаж байна. Хэвлэл, хувилбаруудын харьцуулсан текстийн шинжилгээ (Текстологи хэсгийг үзнэ үү) нь судлаачдад бүтээлийн уран зохиолын түүхийг сэргээж, аль эх зохиол, зохиогчийнхтэй хамгийн ойр байгаа, цаг хугацааны явцад хэрхэн өөрчлөгдсөнийг тодорхойлох боломжийг олгодог. Хамгийн ховор тохиолдолд л бид зохиогчийн дурсгалын жагсаалттай байдаг бөгөөд ихэнхдээ хожмын жагсаалтад өмнөх жагсаалтаас илүү зохиогчтой илүү ойр бичвэрүүд ирдэг. Тиймээс эртний Оросын уран зохиолыг судлах нь судалж буй бүтээлийн бүх хуулбарыг бүрэн судлахад үндэслэсэн болно. Хуучин Оросын гар бичмэлүүдийн цуглуулга нь янз бүрийн хотуудын томоохон номын сан, архив, музейд байдаг. Олон бүтээлүүд маш цөөн тооны жагсаалтад хадгалагдан үлдсэн байдаг. Владимир Мономахын "Сургаал", "Зовлонгийн тухай үлгэр" гэх мэт нэг жагсаалтад багтсан бүтээлүүд байдаг, цорын ганц жагсаалтад "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" ирсэн боловч тэр бас нас барсан. 1812 онд Наполеоны Москва руу довтлох үеэр Г.
Хуучин Оросын уран зохиолын онцлог шинж чанар нь янз бүрийн цаг үеийн янз бүрийн бүтээлүүдэд тодорхой нөхцөл байдал, шинж чанар, харьцуулалт, эпитет, зүйрлэлийг давтах явдал юм. Эртний Оросын уран зохиол нь "ёс зүй" -ээр тодорхойлогддог: баатар нь тухайн үеийн үзэл баримтлалын дагуу зохих ёсоор ажиллаж, биеэ авч явах, тухайн нөхцөл байдалд ажиллаж, биеэ авч явах; тодорхой үйл явдлуудыг (жишээлбэл, тулаан) байнгын зураг, хэлбэрийг ашиглан дүрсэлсэн байдаг, бүх зүйл тодорхой ёслолын шинж чанартай байдаг. Хуучин Оросын уран зохиол бол ёслол төгөлдөр, сүр жавхлантай, уламжлалт юм. Гэвч оршин тогтносноосоо хойш долоон зуун жилийн хугацаанд энэ нь хөгжлийн нарийн төвөгтэй замыг туулсан бөгөөд түүний нэгдмэл байдлын хүрээнд бид олон янзын сэдэв, хэлбэр, хуучин өөрчлөлт, шинэ жанрыг бий болгох, тэдгээрийн хоорондын нягт уялдаа холбоог ажиглаж байна. уран зохиолын хөгжил, улс орны түүхэн хувь заяа. Бүх цаг үед амьд бодит байдлын хооронд нэг төрлийн тэмцэл байсан. бүтээлч хувь хүнзохиолчид ба уран зохиолын каноны шаардлага.
Оросын уран зохиолын үүсэл нь 10-р зууны сүүлчээс эхэлсэн бөгөөд Орос улсад Христийн шашныг төрийн шашин болгон хүлээн авснаар сүмийн славян хэл дээр үйлчилгээний болон түүхийн өгүүллэгүүд гарч ирэх ёстой байв. Эдгээр бичвэрүүд голчлон гардаг Болгараар дамжин эртний Орос улс тэр даруй өндөр хөгжилтэй орнуудад нэгдэв Византийн уран зохиолба Өмнөд Славуудын уран зохиол. Хөгжиж буй Киевийн феодалын улсын ашиг сонирхол нь өөрсдийн анхны бүтээл, шинэ төрлийг бий болгохыг шаарддаг. Утга зохиолыг эх оронч үзлийг төлөвшүүлэх, эртний Оросын ард түмний түүх, улс төрийн эв нэгдэл, эртний Оросын ноёдын гэр бүлийн нэгдмэл байдлыг батлах, ноёдын маргааныг илчлэхийг уриалав.
Уран зохиолын зорилго, сэдэв XI - XIII зууны эхэн үеВ. (Дэлхийн түүхтэй холбоотой Оросын түүхийн асуудлууд, Орос улс үүссэн түүх, гадаад дайснууд - печенегүүд ба половцуудын эсрэг тэмцэл, Киевийн хаан ширээний төлөөх ноёдын тэмцэл) тодорхойлсон. ерөнхий шинж чанарЭнэ үеийн хэв маягийг академич Д.С.Лихачев монументаль түүх судлалын хэв маяг гэж нэрлэсэн. Оросын шастирууд үүссэн нь Оросын уран зохиолын эхлэлтэй холбоотой юм. Оросын эртний түүхч, публицист лам Несторын 1113 оны орчим эмхэтгэсэн "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" бидэнд хүрч ирэв. "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" нь уг түүхийг багтаасан болно. -ийн Дэлхийн түүхОрос улсад болсон үйл явдлуудын тухай, домогт домог, ноёдын сөргөлдөөн, бие даасан ноёдын магтаалын шинж чанарууд, тэднийг буруушааж байсан Филиппичүүдийн тухай түүх, баримтат материалын хуулбар зэрэг нь бүр ч эрт дээр үеэс хэвлэгдсэн байдаг. он цагийн хадгаламж, бидэнд хүрч ирээгүй байна. Оросын эртний бичвэрүүдийн жагсаалтыг судлах нь утга зохиолын түүхийн алдагдсан гарчгийг сэргээх боломжийг олгодог эртний Оросын бүтээлүүд. XI зуун Оросын анхны амьдрал ч мөн адил (Киев-Печерскийн хийдийн хамба лам Теодосиус Борис, Глеб нарын хунтайж нар) үүсэлтэй. Эдгээр амьдрал нь уран зохиолын төгс төгөлдөр байдал, бидний цаг үеийн тулгамдсан асуудалд анхаарал хандуулж, олон ангиллын эрч хүчээр ялгагдана. Улс төрийн сэтгэлгээний төлөвшил, эх оронч үзэл, сэтгүүл зүй, уран зохиолын өндөр ур чадвар нь Хиларионы "Хууль ба нигүүлслийн тухай номлол" (11-р зууны 1-р хагас), Туровын Кириллийн үг, сургаал зэргээр тодорхойлогддог. (1130-1182). Агуу хүмүүсийн "сургаал" Киевийн хунтайжВладимир Мономах (1053-1125).
80-аад онд XII зуун Бидний мэдэхгүй зохиолч Оросын эртний уран зохиолын хамгийн гайхалтай бүтээл болох "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" -ийг бүтээжээ. "Үлгэр"-д зориулагдсан тодорхой сэдэв бол 1185 онд Новгород-Северскийн хунтайж Игорь Святославичийн Половцын тал нутагт хийсэн амжилтгүй кампанит ажил юм. Гэхдээ зохиолч Оросын бүх нутаг дэвсгэрийн хувь заяаны талаар санаа зовж байгаа бөгөөд тэр алс холын өнгөрсөн болон одоо болсон үйл явдлуудыг эргэн дурссан бөгөөд түүний бүтээлийн жинхэнэ баатар нь Их Гүн биш Игорь биш юм. Киев СвятославВсеволодович, хэнд Lay маш их анхаарал хандуулж, Оросын ард түмэн, Оросын газар нутаг. Олон талаараа "The Lay" нь тухайн үеийн уран зохиолын уламжлалтай холбоотой боловч суут ухаант бүтээл болохын хувьд өөрт тохирсон хэд хэдэн онцлог шинж чанараараа ялгагдана: ёс зүйн арга барилыг боловсруулах өвөрмөц байдал, баялаг. хэл, текстийн хэмнэлийн бүтцийн нарийн төвөгтэй байдал, түүний мөн чанарын үндэстэн, аман зохиолын арга барилыг бүтээлчээр дахин эргэцүүлэн бодох, тусгай уян хатан байдал, иргэний өндөр мэдрэмж.
Ордын буулганы үеийн (1243, XIII зуун - XV зууны төгсгөл) уран зохиолын гол сэдэв нь үндэсний эх оронч үзэл байв. Монументаль-түүхэн хэв маяг нь илэрхий өнгө аястай байдаг: энэ үед бүтээсэн бүтээлүүд эмгэнэлт ул мөр үлдээж, уянгын урам зоригоор ялгагдана. Их ач холбогдолХүчтэй ноёны эрх мэдлийн тухай санааг уран зохиолд олж авдаг. Шастир болон бие даасан түүхүүдэд ("Батугийн Рязаны балгас") гэрчүүдийн бичсэн, буцаж очсон. аман уламжлал, дайсны довтолгооны аймшигт байдал, боолчлогчдын эсрэг ард түмний хязгааргүй баатарлаг тэмцлийн тухай өгүүлдэг. "Александр Невскийн амьдралын тухай үлгэр" (13-р зууны 70-аад он) -д хамгийн тохиромжтой ханхүү - дайчин, төрийн зүтгэлтэн, Оросын газар нутгийг хамгаалагчийн дүр төрх хамгийн тод тусгагдсан байв. Оросын нутаг дэвсгэрийн агуу байдал, Оросын байгаль, Оросын ноёдын хуучин хүч чадлын тухай яруу найргийн дүр зургийг "Оросын газар нутгийг сүйтгэсэн тухай үлгэр" -д зориулж, бүрэн эхээр нь хадгалагдаагүй бүтээлээс иш татсан болно. Ордын буулганы эмгэнэлт үйл явдал (13-р зууны 1-р хагас).
14-р зууны уран зохиол - 50-аад он XV зуун Москвагийн эргэн тойронд Оросын зүүн хойд ноёдын ноёдууд нэгдэж, Оросын үндэстэн бүрэлдэж, Оросын төвлөрсөн улс аажмаар бүрэлдэн тогтсон үеийн үйл явдал, үзэл суртлыг тусгасан болно. Энэ хугацаанд Оросын эртний уран зохиол нь хувь хүний сэтгэл зүй, түүний оюун санааны ертөнцийг сонирхож эхэлсэн (хэдийгээр шашны ухамсрын хүрээнд хэвээр байгаа) нь субъектив зарчмын өсөлтөд хүргэдэг. Үгсийн боловсронгуй байдал, гоёл чимэглэлийн зохиолоор ("үг нэхэх" гэж нэрлэгддэг) илэрхийлэгддэг сэтгэл хөдлөлийн хэв маяг гарч ирдэг. Энэ бүхэн нь хүний мэдрэмжийг дүрслэх хүслийг илэрхийлдэг. 15-р зууны 2-р хагас - 16-р зууны эхэн үе. Зохиолууд нь роман зохиолын аман зохиолуудад буцаж ирдэг ("Ордын хунтайж Петрийн үлгэр", "Дракулагийн үлгэр", "Худалдаачин Басарга ба түүний хүү Борзосмыслийн үлгэр"). Зохиомол шинж чанартай орчуулсан бүтээлийн тоо мэдэгдэхүйц нэмэгдэж, улс төрийн домогт бүтээлийн төрөл (Владимирын ноёдын үлгэр) өргөн тархаж байна.
16-р зууны дунд үед. Эртний Оросын зохиолч, публицист Ермолай-Эразмус "Петр ба Феврониагийн үлгэр" -ийг туурвисан нь эртний Оросын уран зохиолын хамгийн гайхамшигтай бүтээлүүдийн нэг юм. Энэ түүх нь илэрхий сэтгэл хөдлөлийн хэв маягийн дагуу бичигдсэн бөгөөд энэ нь тариачин охин хэрхэн оюун ухааныхаа ачаар гүнж болсон тухай домогт домог дээр суурилдаг. Зохиолч үлгэрийн арга техникийг өргөн ашигласан, тэр үед нийгмийн сэдэл өгүүллэгт хурцаар тавигдсан. "Петр, Феврониа хоёрын үлгэр" нь тухайн үеийн болон өмнөх үеийн уран зохиолын уламжлалтай ихээхэн холбоотой боловч нэгэн зэрэг түрүүлж байна. орчин үеийн уран зохиол, уран сайхны төгс байдал, тод бие даасан байдлаараа ялгагдана.
16-р зуунд Уран зохиолын албан ёсны шинж чанар эрчимжиж, түүний өвөрмөц шинж чанар нь сүр жавхлан, тансаг болж байна. Сүнслэг, улс төр, хууль эрх зүй, өдөр тутмын амьдралыг зохицуулах зорилготой ерөнхий шинж чанартай бүтээлүүд өргөн тархаж байна. "Четягийн агуу номлол" -ыг бүтээж байна - сар бүр өдөр бүр уншихад зориулагдсан 12 боть текстийн багц. Үүний зэрэгцээ гэр бүл дэх хүний зан байдлын дүрмийг тодорхойлсон "Домострой" зохиол бичигдсэн. дэлгэрэнгүй зөвлөмжүүдгэрийн ажил, хүмүүсийн хоорондын харилцааны дүрэм. IN уран зохиолын бүтээлүүдилүү мэдэгдэхүйц илэрдэг хувь хүний хэв маягзохиолч, энэ нь ялангуяа Иван Грозныйын захиасуудад тодорхой тусгагдсан байв. IN түүхэн өгүүллэгүүдУран зохиол улам бүр нэвтэрч, өгүүлэмжийг үйл явдлын түвшний зугаа цэнгэлийг өгч байна. Энэ нь Андрей Курбскийн "Москвагийн Их Гүнгийн түүх"-д агуулагдах бөгөөд Иван Грозныйын Казанийн хаант улсын түүх, Казанийн төлөөх тэмцлийн тухай өргөн хүрээний хуйвалдаан-түүхэн өгүүллэг болох "Казаны түүх"-д тусгагдсан болно. .
17-р зуунд дундад зууны үеийн уран зохиолыг орчин үеийн уран зохиол болгон хувиргах үйл явц эхэлдэг. Шинэ цэвэр хүмүүс гарч ирдэг уран зохиолын төрөл, уран зохиолыг ардчилах үйл явц явагдаж, түүний сэдвүүд ихээхэн өргөжиж байна. 16-р зууны төгсгөл - 17-р зууны эхэн үеийн зовлон бэрхшээл ба тариачдын дайны үйл явдлууд. түүхийг үзэх үзэл, хувь хүний үүрэг ролийг өөрчлөх нь уран зохиолыг сүмийн нөлөөнөөс ангижруулахад хүргэдэг. Зовлонт цагийн зохиолчид (Абрахами Палицын, И.М. Катырев-Ростовский, Иван Тимофеев гэх мэт) Иван Грозный, Борис Годунов, Хуурамч Дмитрий, Василий Шуйский нарын үйлдлийг зөвхөн тэнгэрлэг хүслийн илрэлээр тайлбарлахыг оролддог. эдгээр үйлдлүүдийн хамаарал нь тухайн хүний өөрөө, түүний хувийн шинж чанараас хамаардаг. Уран зохиолд гадаад нөхцөл байдлын нөлөөн дор хүний зан чанар үүсэх, өөрчлөгдөх, хөгжих тухай санаа гарч ирдэг. Уран зохиолын ажилИлүү өргөн хүрээний хүмүүс оролцож эхэлж байна. Ардчиллын орчинд бий болж, оршин тогтнож буй посад хэмээх уран зохиол төрдөг. Төрийн болон сүмийн зарлигийг элэглэсэн ардчилсан хошигнолын төрөл гарч ирдэг: шүүхийн үйл ажиллагааг элэглэсэн (“Шемякины шүүхийн тухай үлгэр”), сүмийн үйлчилгээ(“Таверанд үйлчлэх”), ариун судар (“Үлгэр тариачин хүү"), оффисын ажлын дадлага ("Ерша Ершовичийн үлгэр", "Калязин өргөдөл"). Амьдралын мөн чанар ч өөрчлөгдөж, улам бүр бодит намтар болж байна. 17-р зууны энэ төрлийн хамгийн гайхалтай бүтээл. Энэ бол хамба лам Аввакумын (1620-1682) 1672-1673 онд бичсэн намтар "Амьдрал" юм. Энэ нь зохиолчийн хатуу ширүүн, зоригтой амьдралын замналын тухай амьд, тод түүхээрээ төдийгүй нийгмийн болон үзэл суртлын тэмцэлтүүний цаг үеийн гүн гүнзгий сэтгэл зүй, эмгэгийг номлох, гэм буруугаа хүлээх бүрэн илчлэлттэй хослуулсан. Мөн энэ бүгдийг амьд, баялаг хэлээр, заримдаа өндөр номын хэлээр, заримдаа тод, ярианы хэлээр бичсэн байдаг.
Уран зохиолыг өдөр тутмын амьдралтай ойртуулах, хайр дурлалын роман дахь дүр төрх, баатрын зан үйлийн сэтгэлзүйн сэдэл нь 17-р зууны хэд хэдэн түүхэнд байдаг. ("Азгүйтлийн тухай үлгэр", "Савва Грудцын тухай үлгэр", "Фрол Скобеевын үлгэр" гэх мэт). Орчуулсан зохиолын түүврүүд нь богино хэмжээний, гэхдээ нэгэн зэрэг хөгжилтэй түүхүүд, орчуулсан баатрын романууд ("Ханхүү Бовагийн үлгэр", "Еруслан Лазаревичийн үлгэр" гэх мэт) гарч ирдэг. Сүүлийнх нь Оросын нутаг дэвсгэр дээр анхны, "тэдний" хөшөөний шинж чанарыг олж авч, цаг хугацаа өнгөрөхөд алдартай хэвлэлийн зах зээлд гарч ирэв. ардын уран зохиол. 17-р зуунд яруу найраг хөгждөг (Симеон Полоцкий, Сильвестер Медведев, Карион Истомин болон бусад). 17-р зуунд Эртний Оросын агуу уран зохиолын түүх нь нийтлэг зарчмаар тодорхойлогддог үзэгдэл болохын зэрэгцээ тодорхой өөрчлөлтүүдийг авчирсан. Хуучин Оросын уран зохиол бүхэл бүтэн хөгжлөөрөө орчин үеийн Оросын уран зохиолыг бэлтгэсэн.