Христийн шашны гол мөн чанар нь үүнд оршино. Диваажинд амьдарч, Бурханы хүсэл, хайрын дагуу бүх зүйлтэй байсан бидний анхны эцэг эх Адам, Ева хоёр уруу татагч могойн өдөөлтөөр Бурханы хүслийн эсрэг нүгэл үйлдэхдээ үхэшгүй мөнх чанараа алдаж, хаягдсан. бурхан диваажингаас гарлаа. Тэр цагаас хойш тэдний үр удам амьд үлдэж, үхэхээс өөр аргагүй болсон. Бурхан бидэнд хайртай учраас Ариун Сүнс болон Онгон Мариагаас бие махбодтой болж (энэ агуу зорилгын төлөө Бурханаас сонгогдсон хамгийн зохистой нь) цорын ганц Хүүгээ илгээж, тэнгэрлэг мөн чанарыг нь хадгалж, хүн болж төрсөн. .
Энэхүү хувилгааны зорилго нь хүмүүсийг анхны нүглээс аварч, үхлийг ялан дийлж, хүмүүсийг дахин (Адам, Ева хоёр шиг) үхэшгүй мөнх байдлыг олж авах боломжийг олгох явдал байв. Үүний зэрэгцээ Бурханы зарлигуудын дагуу амьдардаг хүмүүс нас барсны дараа Есүс Христийн бүтээсэн Бурханы хаант улсад орж, Түүнтэй хамт хөгжил цэцэглэлт, баяр баясгалантайгаар үүрд амьдрах боломжтой болно. Ийм боломж олгогдсон боловч түүнийгээ далимдуулаагүй, нэр төртэй авирлаагүй, зарлигийг дагадаггүй хүмүүс ийм боломжоос хасагдаж, мөнхөд тамд, Эзэнээс хол байх болно. Тэд диваажин дахь мөнх амьдралынхаа төлөө бүхнийг хийж чадах байсан ч энэ боломжийг үл тоомсорлож байсан дэлхийн амьдралдаа үүрд харамсах болно.
Олон мянган жилийн турш (энэ бол хүний амьдралд зориулагдсан, гэхдээ үүрд мөнхөд энэ бол зүгээр л нэг хором) Бурхан хүн төрөлхтнийг энэ үйл явдалд бэлтгэж, дэлхийн Аврагчийн ирэлтийн тухай хүмүүст хэлсэн бошиглогчдыг дэлхий рүү илгээсэн.
Энэ бүхэн яаж болсон бэ
Аврагчийг төрүүлэхээр Их Эзэн Давидын хааны гэр бүлээс нас барсан алс холын хамаатан Иосефын асрамжийн дор хамгийн цэвэр ариун онгон Мариа охиныг сонгон авсны дараа Архангай Майклыг охинд илгээв. ийм агуу зорилгоор сонгосон. Мэри догдолж байсан ч тэр даруй Архангелд зөвшөөрснөө дуулгав. Мариа бол бүх сэтгэлээрээ Их Эзэнд үнэнч, маш шашинлаг охин байсан бөгөөд Ариун Сүнснээс төрсөн хүүхдийг хэвлийдээ зохистойгоор хүлээн авсан юм. Түүнийг Иосефтой гэрлэсэн бөгөөд түүнд зүүдэнд нь сахиусан тэнгэр Мариагийн жирэмслэлтийн утга учир, мөн чанарыг илчилж, Их Эзэний тогтоосон цаг хүртэл Иосеф Мариа, түүний онгон байдал, түүнээс төрсөн хүүхдийг асран хамгаалагч болгосон.
Есүс 30 нас хүртлээ жирийн нялх хүүхэд шиг өссөн. Гэсэн хэдий ч Тэр 12 настайдаа Тэнгэрлэг мөн чанарыг харуулсан. Ээж нь Түүнийг хайж, ариун сүмээс эрдэмт хүмүүсийн хамт сууж, ярилцаж байхад нь тэд Түүний оюун ухаанд гайхаж, хариултыг нь гайхаж байхад нь ээж нь Түүнийг хаашаа явсан бол хэмээн зэмлэжээ. Үүнд хүү хариулав:
Та яагаад Намайг хайсан юм бэ, эсвэл Миний Эцэгт харьяалагддаг зүйлд би юу хийх ёстойг мэдэхгүй байсан юм бэ?
Гучин настайдаа Есүс Иордан гол дээр ирж, тэнд Бошиглогч Иоханаар баптисм хүртэж, улмаар голын усыг ариусгав. Баптисм хүртэх үеэр тэнгэр нээгдэж, тэндээс чанга дуу сонсогдов: "Харагтун, миний хайрт Хүү, Түүнд би баяртай байна" гэж тэнгэр нээгдэж, Иохан Бурханы Сүнс тэнгэрээс Есүс дээр бууж ирэхийг харав. тагтаа. Тиймээс Бурхан Есүс бол Бурханы Хүү бөгөөд тэр бол хүмүүсийн хүлээсэн Аврагч гэдгийг хүмүүст харуулсан.
Төрийн үйлчилгээний өмнө
Номлолдоо орохын өмнө Есүс Христ Бурхан, хүн хоёрын хувьд цөл рүү явсан. Тэнд тэрээр 40 хоног мацаг барьж, залбирч байсан бөгөөд энэ хугацаанд Сатан Түүнийг уруу татах гэж бүх арга замаар оролдсон бөгөөд үүний дараа тэрээр зорилгоо хэрэгжүүлэхээр хөдөлсөн.
Их Эзэн Галилейгаас үйлчлэлээ эхлүүлж, тэндээс Түүний сургаалыг хүлээн авах ёстой 12 шавь болох элч нарыг сонгосон бөгөөд Есүс Христ нас барж, амилсаны дараа мөн тэнгэрт өргөгдсөний дараа хүмүүст сургаалыг үргэлжлүүлэн хүргэсээр байгаа тул Тэд Христийн итгэлийг хүлээн зөвшөөрч, Түүний үг, үлгэр жишээг дагаж, Бурханы хаант улсад мөнх амьдралыг хүлээн авах боломжтой байсан. Есүсийн үйлчлэлийн явцад олон гайхамшгууд (усыг дарс болгон хувиргах, үхэгсдийг амилуулж, уяман өвчтэй, сохор, доголон, хэлгүй хүмүүсийг эдгээх, Түүнийг Бурханы Хүү мөн гэдгийг батлах дуу хоолойг сонсоод шавь нарынхаа өмнө Өөрчлөгдсөн гэх мэт) үзүүлсэн. Бурхан болон тэдний хувьд хүн Түүнд дуулгавартай байх ёстой.
Аврагчийн ирэлтийн зорилго
Есүс Христ гурван өдрийн дараа амилуулж, тэнгэрт одохын тулд загалмай дээрх үхлийг хүлээн авч, улмаар үхлийг ялж, бидэнд өгөх ёстой байв. үхэшгүй амьдралЕсүс Христийн олон нийтэд үйлчилж эхэлснээс хойш гурван жилийн дараа болсон. Тэр бидний үхэшгүй мөнх болон үхэгсдээс амилалтын суурийг тавьсан. Дэлхийд хоёр дахь удаагаа ирсний дараа энэ нь тохиолдох бөгөөд хүн бүр эцсийн шүүлт дэх амьдралынхаа талаар Их Эзэнд хариулах бөгөөд үүний дараа түүний байр нь тодорхой болох болно - эсвэл бурханлаг амьдралаар диваажинд байж, Их Эзэний зарлигуудыг дагах болно. , эсвэл зохисгүй амьдралын төлөө тамд.
Их Британийн найруулагчийн бүтээсэн Иоханы сайн мэдээнээс сэдэвлэсэн кино нь Христийн баптисм хүртэхээс эхлээд элч нар гарч ирэх хүртэлх амьдрал, сургаалын тухай өгүүлдэг.
Хэлэлцүүлэг: 4 санал
Санамсаргүй байдлаар энд өөрийгөө олж, ямар сэдвээр ярилцаж байгааг хараад би өөр нэг зүйлийг дурсахгүй байхын аргагүй юм сонирхолтой ном, Миний бодлоор Есүсийн түүхэн оршин тогтнох нь нотлогдсон "Есүсийн үдэшлэг" ном (Озон болон литрээр боломжтой).
Хариулах
Намтар
Палестин, Бетлехем (Бейт Лехем) хотод төрсөн тэрээр бага насаа Назарет (Назарет) хотод өнгөрөөсөн. Хүүхэд насны талаар бага зүйл мэддэг, нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн эх сурвалжууд ч цөөн боловч апокриф байдаг. Тэгээд тэр номлож эхэлсэн бөгөөд эргэн тойронд нь хэсэг шавь цуглуулав. Гэр бүлгүй байсан. Тэрээр өөрийгөө Бурхан ба Бурханы Хүү мөн гэж номлож, Бурханы хаант улс дэлхийд ирснийг зарлав. Дараа нь Искариотын Иудасыг буруутган түүнийг Гетсемани цэцэрлэгт баривчилж, Ромчууд загалмайд цовдлуулж цаазлав. Сайн мэдээний дагуу тэрээр үхэгсдээс амилсан. Хожим нь элч нарын номлол бүхэлдээ Есүс Христ амилсан, тэнгэрт гарч, тэднийг баптисм хүртэж, "бүх үндэстэнд сургахаар илгээсэн" гэсэн нотолгоонд тулгуурласан.
Шинэ Гэрээний каноник бичвэр нь Есүсийн шавь нар болох элч нартай холбоотой байдаг. Түүний зарим үгс нь сайн мэдээ болон сүмийн бичээсийн бусад дурсгалуудад тэмдэглэгдсэн мэдэгдэж байгаа бөгөөд эдгээр нь канонд ороогүй боловч апокриф гэж үгүйсгэгдээгүй юм. Ялангуяа "Өгөх нь авахаас илүү ерөөлтэй" гэсэн хэллэгийг Дидаче (Арван хоёр Төлөөлөгчийн сургаал) номд тэмдэглэсэн байдаг. Сайн мэдээ, Төлөөлөгчдийн захидлууд болон Апокалипсис зэрэгт Есүс Христийн сургаалын талаар нарийвчилсан танилцуулга бичигдээгүй бөгөөд зөвхөн түүний зарим санааг хэсэгчлэн харуулсан болно. Үүний ихэнх нь аман зохиолд хадгалагдан үлджээ. Зөвхөн цаг хугацаа өнгөрөхөд янз бүрийн сүмийн бүлгүүдийн итгэл үнэмшлийн бүх хувилбарууд нэг хэлбэрт шилжсэн. 8-9-р зууны үед Христийн шашны сургаалын дорно дахины хувилбар эцэслэн албан ёсоор батлагдсан бөгөөд үүний зэрэгцээ Ромын сүмийн сургаалын албан бус хувилбар нь зүүнтэй зөрчилдөж эхэлсэн нь 1054 онд сүмийн харилцаа тасалдахад хүргэсэн. .
Есүс Христийн хувийн шинж чанарын үнэлгээ
Есүс Христийн зан чанарыг өөр өөр үзэл суртал өөр өөрөөр үнэлдэг.
- Гурвалын Христэд итгэгчид (Өнөөгийн Христийн шашны хамгийн олон салбар) түүнийг нэгэн зэрэг Бурхан, хүн гэж үздэг;
- Унитар Христэд итгэгчид болон Гностик Христэд итгэгчид (жишээлбэл, Манихейчууд) Есүс Христийг Бурхан ба хүний хоорондох завсрын оршихуй, сахиусан тэнгэр шиг зүйл гэж үздэг бөгөөд тэдний олонх нь Христ жинхэнэ биетэй гэдгийг үгүйсгэдэг (Доцетизм); Монофизитүүд нь мөн Доцетизмд ойр байдаг, гэхдээ тэд гурвалсан хүмүүс, өөрөөр хэлбэл тэд Христийг тэнгэр элч эсвэл лого биш харин Бурхан гэж үздэг;
- Лалын шашинтнууд болон зарим нэгдмэл Христэд итгэгчид (жишээлбэл, Толстойчууд) Есүс Христийг гайхамшигтай хүн, бошиглогч гэж үздэг;
- 19-21-р зууны Европын шашингүй соёлд Есүс бол жинхэнэ түүхэн хүн, еврей мэргэн, ид шидтэн гэсэн ойлголт өргөн тархсан байдаг (энэ үзэл бодлыг жишээлбэл, Э. Ренан гэх мэт илэрхийлсэн);
- Олон дайчин атеистууд ийм хүн байсан гэдгийг ерөнхийд нь үгүйсгэдэг бөгөөд түүний намтар нь янз бүрийн домог, үлгэр, шашны бичвэрүүдийн эмхэтгэл гэж тооцогддог (энэ үзэл бодол нь ЗХУ-д албан ёсны байсан бөгөөд жишээлбэл, Берлиоз Иван Бездомныйтай хийсэн ярилцлагадаа дурдсан байдаг. М.А.Булгаковын "Мастер" ба Маргарита" романд).
Утга
Соёлд
20-21-р зуунд Есүс Христ хэвлэл мэдээллийн төлөөлөгч болсон - тэрээр Саут Парк, Симпсонууд болон "Есүс Христийн супер од" мюзиклд тоглодог.
Еврейчүүдийн полемик ном Толдот Иешү нь олон нийтийн итгэл үнэмшлийн эсрэг өөр хүн эсвэл бүр хэд хэдэн хүмүүсийн тухай өгүүлдэг, Ехошуа бол эртний Палестинд маш түгээмэл нэр юм.
Үзэл бодол
Есүс Христ угсаатны хувьд еврей биш байсан гэсэн Гностик хувилбар (2-4-р зууны Мандайчуудын дунд түгээмэл) байдаг бөгөөд энэ нь түүний еврей шашны эрх баригчидтай холбоотой олон асуудлыг тайлбарладаг.
Домог дүрс
Үүний зэрэгцээ домог судлалын сургуулийг шүүмжлэх нь голчлон Есүс Христийн католик шашны тайлбарын эсрэг чиглэсэн байдаг, жишээлбэл, Манихейчууд Мариагийн онгон байдлын талаар юу ч мэдэгддэггүй тул Христ үхэж, дахин амилах боломжгүй гэж үздэг. тэр жинхэнэ биегүй байсан тул гэх мэт. Мусульманчууд эсвэл Хиндучууд Есүсийн талаар огт өөр тайлбар хийдэг. Үүний дагуу домог судлалын сургууль нь Есүс Христийн жинхэнэ олон янзын тайлбарыг харгалзан католик шашны толин тусгал болж, 19-р зуунд Германд католик ба лютеран Христийн шашны эсрэг тэмцэгч болж төрсөн.
Видео
бас үзнэ үү
Тэмдэглэл
|
|
|
|---|---|
| Үйл явдал | Есүс Христийн Амилалтын Улаан өндөгний баяр |
| Хувь хүн | Есүс ХристМирр агуулсан эмэгтэй төлөөлөгч нар |
| Холбоотой түүхүүд | Христийн тамд буух нь Христийн шавь нарт харагдах байдал Магдалена Мариа Христийн харагдах байдал Онгон Мариад Есүс Христийн харагдах байдал |
| Газрууд | Иерусалимын Ариун булшны сүм Турин дахь Ариун булшны бүрээс Сионы дээд танхим |
| Христийн шашны уламжлал | |
Тэнгэрлэг болон хүн төрөлхтний мөн чанар нь Есүс Христийн Гипостазид нэгдмэл байдаг бөгөөд нэгдмэл, хувиршгүй, салшгүй, салшгүй байдаг. Энэ нь нэгдлийн үр дүнд Тэнгэрлэг болон хүний мөн чанар өчүүхэн ч өөрчлөлт ороогүй гэсэн үг юм; тэд нэгдээгүй, шинэ мөн чанарыг бүрдүүлээгүй; хэзээ ч салахгүй. Бурханы Хүү нь зөвхөн Бурхан биш, бас Хүн учраас Түүнд тэнгэрлэг ба хүн гэсэн хоёр хүсэл бий. Үүний зэрэгцээ Түүний хүмүүний хүсэл нь бүх зүйлд Тэнгэрлэг хүсэл зоригтой нийцдэг.
2) Өөрийн хүний мөн чанарын дагуу Есүс Христ бол хаан, зөнч Давидын үр удам болох хамгийн ариун Теотокосын Хүү юм. Түүний жирэмслэлт нь нөхрийнхөө үрийн оролцоогүйгээр, Мариагийн онгон байдлыг зөрчихгүйгээр явагдсан бөгөөд тэр хүүгээ төрөх үед болон төрсний дараа хадгалсан байв.
Христ яагаад гарч ирсэн бэ?
Мэдэгдэж байгаагаар, Сайн Бурхан “хүнийг үл ялзрашгүй болгож, мөнх оршихуйн дүр болгосон” (Мэргэн ухаан 23:2). Гэвч хүн Бүтээгчийн хүслийг эсэргүүцэж, "нүгэл нь ертөнцөд орж, нүглээр үхэл" (). Уналтын үр дүнд авлига хүний мөс чанар төдийгүй хүний мөн чанарт нөлөөлсөн. Хүн ариун, нүгэлгүй үр удам төрүүлэхээ больж, муу зүйлд өртөмтгий болж, унасан сүнснүүдийн нөлөөнд автдаг болсон: "Өө, Адам аа, чи юу хийсэн бэ? Чи нүгэл үйлдэхдээ зөвхөн чи биш, бид ч чамаас ирсэн" (). Уналт нь "сэтгэлийн бүх хүчийг гажуудуулж, ариун журамд хандах байгалийн сонирхлыг сулруулсан" (Гэгээн).
Хүн гагцхүү Төгс Хүчит Бурханы онцгой оролцоогоор л нүглийн хүчнээс ангижирч чадсан. Ийнхүү Бурхан хүн төрөлхтөнд зориулсан хязгааргүй хайраа илчилж, Хүүгээ ертөнц рүү илгээдэг ().
Христ хүнийг нүглийн хүч, үхлийн завхрал, чөтгөрөөс хэрхэн чөлөөлсөн бэ?
Гучин настайдаа номлохоор гарч ирсэн Христ үг, үлгэр жишээгээр заасан. Тэрээр Тэнгэрлэг эрхэм зорилго, нэр төрөө бататгаж, өвчин эмгэг, амилалтаас эдгээх зэрэг гайхамшиг, тэмдгүүдийг нэг бус удаа үйлдсэн. Үйлчлэлийн оргил үе нь нүглийн төлөөх цагаатгалд загалмай дээр өргөгдсөн Өөрөө: “Тэр Өөрөө бидний нүглийг модон дээр биедээ үүрсэн, ингэснээр бид нүглээс чөлөөлөгдөж, зөвт байдлын төлөө амьдрах болно. эдгэрсэн." ()
Загалмай ба үхлийн хүсэл тэмүүллийг сайн дураараа хүлээн авсны дараа Бурханы Хүү сүнсээр тамд бууж, Сатаныг хүлж, зөв шударга хүмүүсийн сүнсийг устгаж, үхлийг уландаа гишгэж, амилсан. Дараа нь Тэр шавь нартаа дахин дахин үзэгдэж, дөч дэх өдөр нь Тэнгэр өөд өгсөж, Түүнийг дагах бүх хүмүүст Бурханы Хаанчлалд хүрэх замыг зассан. Пентекостын өдөр Ариун Сүнс тэр цагаас хойш Сүмд тасралтгүй байсаар ирсэн элч нар дээр бууж ирэв. Христийн сүмд нэгдэж, сүмийн идэвхтэй амьдралаар амьдарснаар хүн Бурханд ойртож, ариусгагдаж, бурханлаг болж, үүний үр дүнд Тэнгэр дэх мөнхийн аз жаргалтай амьдралаар шагнагддаг.
Христ Өөрийгөө Бурхан ба Хүн мөн гэдгийг хэрхэн баталсан бэ?
Бурханы хувьд Есүс Христ Өөрийн Тэнгэрлэг мөн чанарыг ил тод зарладаг. Тэрээр: “Намайг харсан хүн Эцгийг харсан” (), “Би болон Эцэг хоёр нэг” (), “Эцгээс өөр хэн ч Хүүг мэдэхгүй; мөн Хүүгээс өөр хэн ч Эцэгийг мэддэггүй бөгөөд Хүү үүнийг илчлэхийг хүсдэг" (). Иудейчүүдийн асуултад "Та хэн бэ?" Тэр: "Тэр миний хэлснээр анхнаасаа байсан" гэж хариулав (). Тэдэнд Абрахамын тухай ярихдаа Тэрээр: "Үнэнээр, би та нарт хэлье: Абрахам байхаас өмнө би байсан" ().
Оршил.
1. Бид юу ярих вэ?
2. Бид Есүсийг мэддэггүй, Христийг мэддэггүй.
I хэсэг.
3. "Есүс" эсвэл "Эммануэль"?
4. Назаретаас - Бетлехемд үү эсвэл Бетлехемээс - Назарет руу уу?
6. Христэд итгэгчдийн амьдрал дахь шүтлэг дэх Есүсийн нэр.
II хэсэг.
8. "Христ" - "Тослогдсон Нэгэн".
12. Дүгнэлт.
Оршил.
1. Бид юу ярих вэ?
Христийн шашны түүх, агуулгад "Есүс", "Христ" гэсэн нэр маш их байдаг илүү өндөр үнэ цэнэитгэгчид, теологчид, эрдэмтдийн ойлгодоггүй. Бидний хувийн бодлоор эдгээр нэрийг иж бүрэн судлах, гэрэлтүүлэх, ойлгох нь итгэгч ба үл итгэгч, сэхээтэн ба энгийн хүн, сонирхдог, хайхрамжгүй бүх хүмүүст Христийн шашны аль алиных нь алсын хараа болон түүнтэй холбоотой ихэнх зүйлийн шинэ талыг нээж өгдөг. тэр, Христийн шашин. Яг юу харж болох вэ гэдэг нь хүн бүрийн өөрийнх нь асуудал, түүний амт, түүнд байгаа мэдлэг юм. Ялангуяа эдгээр нэрийг судлах нь Христийн шашны үүсэн бий болсон түүхийг судлахад чухал нэмэлт хувь нэмэр болж, Есүс Христийн түүхэн оршин тогтнох асуудлыг эрс шинэ, магадгүй эцсийн шийдэлд хүргэж чадна гэж бид үзэж байна. Үнэн, энэ нийтлэлд бид энэ асуудлын шийдлийг өгөх зорилт тавиагүй ч энэ талаар ярих болно. Бидний даалгавар бол маш нарийн бөгөөд маш тодорхой юм: бид зөвхөн "Есүс" гэдэг нэр нь юу гэсэн үг вэ, Христийн шашны үндэслэгч, Бурхантай холбоотой "Христ" нэрний талаар л ярих болно.
2. Бид Есүсийг мэддэггүй, Христийг мэддэггүй.
Христийн шашны анхны нийгэмлэгүүд (сүмүүд) бараг 2000 жилийн өмнө үүссэн. Христийн шашин 1000 жилийн өмнө Киевийн Орост албан ёсоор орж ирсэн бөгөөд Киев Русийн ард түмний эхлээд төр, дараа нь зонхилох шашин болжээ. Христийн шашны тухай болон Есүс Христийн тухай мэдлэгийг манай үеийнхэн аяндаа "эхийн сүүгээр" олж авдаг, яг л манай ард түмний бусад бүх уламжлалт ардын элемент болох шашин шүтлэг, урлаг, өдөр тутмын амьдрал гэх мэт нэр, агуулгыг олж авдаг. Үүний үр дүнд хүн амын бүх хэсгийн дийлэнх нь "Есүс Христ" гэсэн хэллэгийн агуулгыг ерөнхий толь бичгийн бусад хэллэгүүдийг мэддэг шигээ мэддэг бололтой. Гэвч үнэн хэрэгтээ Володя Высоцкийн дуулсан шиг "энэ бүхэн тийм биш, энэ бүхэн өөр." Эрт дээр үеэс өнөөг хүртэл теологийн болон шинжлэх ухааны судалгаанууд Есүс Христийн нэрийг зохих ёсоор анхаарч үзээгүй. Түүгээр ч барахгүй энэ асуудлын талаархи анхны үзэл бодол одоо мартагдаж, Христийн шашныг үндэслэгч, Бурханы нэр бидний өдөр тутмын амьдралд нэвтэрсэн утга учиртай түүхийг судлаагүй байна.
Бараг хоёр мянган жилийн турш теологийн болон шинжлэх ухааны халз мэтгэлцээнүүд Христийн шашны асуудлын эргэн тойронд тасралтгүй үргэлжилж байгаа бөгөөд үүний үр дүнд Христийн шашны талаархи эвлэршгүй үзэл бодол буурч зогсохгүй, харин эсрэгээрээ байнга нэмэгдэж байна. Шашин-теологи, түүх-шинжлэх ухааны үзэл бодлын талбарт евангелист таамаглал үг бүрээр биелдэг бололтой. Үүнийг л хэлж байгаа юм. Лукийн Сайн мэдээний дагуу, шинэ төрсөн Есүсийг гартаа барьсан Бурхан хүлээн авагч Симеон түүний тухай: "Харагтун, тэр миний тэвэрт оршдог бөгөөд тэрээр маргааны сэдэв болж, олон хүний уналтын шалтгаан болно" ( 2:34). (Еврей, Грекийн Койн аялгуунаас авсан Библийн эшлэлүүдийг бид бүхэлд нь орчуулсан болно. Библийн Синод орчуулга нь Ортодокс шашны жишгээр өнгөлсөн бөгөөд эх эхийн агуулгыг төдийлөн үнэн зөв илэрхийлж чадахгүй байна. Библиэс иш татсны дараа , Библийн номыг хаалтанд, таслалаар тусгаарласан бүлгийг, мөн хоёр цэгийн бүлгээр тусгаарласан шүлэг гэж нэрлэдэг. Жишээ нь, "(Лук 2:34)" гэдэг нь: "Лукийн сайн мэдээ, хоёрдугаар бүлэг. гучин дөрөв"). “Та нар намайг газар дээр амар амгаланг бий болгох гэж ирсэн гэж бодож байна уу? Хүүгийнхээ эсрэг, эх нь охиныхоо эсрэг, бэр нь бэрийнхээ эсрэг, бэр нь хадам эхийнхээ эсрэг дуугар. Есүс Христ өөрөө шавь нартаа хэлдэг (Лук 12:51-53).
Бид бие биедээ дайсагнасан Христийн шашны болон шинжлэх ухааны үзэл бодлыг эвлэрүүлэхгүй, эсвэл өөр өөрсдийнхөө нэмэлт "хачиг" (Марк 12:42; Лук 21:2) -ийг энхийн маргаанаас хол байлгахыг хүсэхгүй байна. Есүс Христээр. Бид уншигчдын анхаарлыг зөвхөн "Есүс", "Христ" гэсэн илэрхийллийн агуулгад төвлөрүүлэх болно.
Мэдээжийн хэрэг, нийтлэлийн зохиогчийн хүчин чармайлт, санаа зорилгоос үл хамааран тэрээр тодорхой ойлгомжгүй асуудлаар үг хэлэх шаардлагатай болно. Мөн ийм асуултууд байдаг бөгөөд тэдгээрийн олон байдаг. Христэд хамаарах "Есүс" нэрний гарал үүслийн талаарх Библийн түүхтэй танилцахын тулд бид өнгөцхөн ч гэсэн тэр даруй гарч ирдэг. ("Христ" гэсэн гарал үүсэл, нэрний тухай тусгай түүхийг доор өгүүлэх болно.)
___I хэсэг.___
3. "Есүс" эсвэл "Эммануэль"?
Шинэ Гэрээний хамгийн эхний хуудсанд, Матайн сайн мэдээний эхний бүлэгт "Есүс" нэрийн гарал үүслийн талаар дараахь зүйлийг бичсэн байдаг.
| “Есүс Христийн төрөлт ингэж тохиолдсон. Түүний ээж Мариа Иосефтой сүй тавихад түүнийг ойртохоос өмнө тэр Ариун Сүнсээр жирэмсэн болсон нь тогтоогджээ. Гэвч түүний нөхөр Иосеф зохистой хүн байсан тул Мэриг гутаахыг хүсээгүй бөгөөд түүнийг нууцаар явуулахаар шийджээ. Түүнийг энэ тухай бодсон даруйд Бурханы тэнгэр элч түүнд зүүдэнд нь үзэгдэв (Ижил төстэй тохиолдолд бид: "Тэр сахиусан тэнгэрийг мөрөөдөж байсан." Гэхдээ энэ нь хэтэрхий орчин үеийн байх болно. Матайн сайн мэдээний зохиогч сахиусан тэнгэрүүд зүүдэлдэггүй, харин бүх бодит байдалд зүүдэндээ харагддаг гэж нэлээд нухацтай хэлдэг. Энэ нь сайн мэдээг тунхаглагчийн дүрсэлсэн Иосефын дараагийн зан авираас тодорхой харагдаж байна.)Тэгээд: "Давидын хүү Иосеф, Мариаг эхнэр болгон авахаас бүү ай, учир нь түүний жирэмсэн болсон хүүхэд нь Ариун Сүнснээс хүү төрүүлж, түүнд энэ нэрийг өгөх болно "Есүс," учир нь Тэр Өөрийн хүмүүсийг нүглээс нь аврах болно. Бошиглогчоор дамжуулан өөрт нь хэлсэн Их Эзэний үгс биелэхийн тулд энэ бүхэн болсон юм. "Харагтун, онгон охин хүүтэй болно Матайн сайн мэдээ, 1:18-23. |
Шинэ Гэрээний бичвэрийг бүхэлд нь шинжлэх шаардлагагүй. Шинэ төрсөн Аврагчийн нэр дээр анхаарлаа хандуулцгаая.
Шинэ Гэрээний номуудад дөрвөн сайн мэдээ байдаг - Есүс Христийн дэлхий дээрх амьдралын тухай түүхийн дөрвөн хувилбар. Сайн мэдээ бүр нь Хуучин Гэрээний бошиглогчдын урьдчилан таамагласан мэт санагдсан олон арван үйл явдлуудыг дүрсэлдэг. Үүний зэрэгцээ, Есүс Христэд тодорхой зөгнөлүүд биелсэн учраас ийм, ийм, тийм, тийм ч тийм биш, өөр зүйл тохиолдсон гэдгийг сайн мэдээг тунхаглагчид онцолж байна. Түүгээр ч барахгүй тодорхой нэгэн үйл явдлыг дүрсэлсний дараа ийм ийм зөнч таамаглаж байсныг тусад нь онцлон тэмдэглэв. (Иймэрхүү зөгнөлүүд биелсэн жишээг Матай, 2:15; 8:17; 12:17; 13:35; 21:4; Марк, 14:49; 15:28; Лук, 14,21; 24-ийг үзнэ үү. :27-45 ; Иохан, 12:38;Бидний тэмдэглэсэн зүйлд анхаарлаа хандуулж, хэд хэдэн алдартай, нэр хүндтэй шинжлэх ухааны судлаачид: Фридрих Штраус, Артур Дрюс, Анжей Немоевский, С.И.Ковалев, И.А.Кривелев, Скотт Оузер, Гордон Стейн, Эрл Догерти, Жек Кирси болон бусад олон хүмүүс. Есүс Христийн түүхэн оршин тогтнолыг үгүйсгэх. Сайн мэдээний зохиогчид өөрсдийн санал нэгтэйгээр Христийн шашныг үндэслэгчийн амьдралыг түүхэн болон өдөр тутмын бодит үйл явдлуудад тулгуурлан бус, харин өөрсдийн субьектив хүслийн үндсэн дээр дүрсэлсэн байдаг. Төлөөлөгчид өөрсдийн Христийг Библийн зөгнөлийн дагуу төрүүлж, амьдарч, бүтээж, зааж, үхэж, дахин амилахыг үнэхээр хүсч байсан гэж тэд хэлэв. Библийн зөгнөлийн дагуу тэд Есүс Христийн намтарыг гаргаж ирсэн.
Одоо бид Есүс Христийг сайн мэдээг домогт бүтээл гэж үздэг хүмүүсийн үзэл бодлыг эхнээс нь дуустал үгүйсгэхгүй, батлах ч үгүй. Ийм үзэл бодлын бүх зүйл шинжлэх ухааны үндэслэлтэй үндэслэлгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Христийн шашныг үндэслэгчийн нэрэнд анхаарлаа хандуулах нь хангалттай юм. Жишээлбэл, Матайн сайн мэдээний зохиогч үнэхээр библийн зөгнөлийн дагуу өөрийн Есүс Христийг эхнээс нь дуустал зохиосон бол яагаад?.. За яахав, тэр яагаад өөрийн зохиолын баатар болох Христ гэж Эммануэлийг биш, харин Есүс гэж нэрлэсэн юм бэ? ? Эцсийн эцэст, Матай библийн зөгнөлийг дурдаж, эш үзүүллэг биелээгүй гэдгийг шууд харуулсан. Ямар нэг төөрөгдөл. Тэгээд дахиад яагаад. Дараачийн хуулийн багш нар болон сүмийн эрх баригчид яагаад Матайг эш үзүүллэгийн талаар дурдаагүй байхад залруулсангүй вэ?
Матайн сайн мэдээний зохиогч Христийг Хуучин Гэрээний бошиглогчдын амласан, Бурханы илгээсэн Мессиа гэж тодорхойлсон нь гарцаагүй. Тэр, Мэтью, хүн бүрийг (эсвэл онцгой тохиолдолд илүү их) сэтгэл хангалуун байхыг харахыг үнэхээр хүсч байсан. Библийн зөгнөлүүдтүүний дүрсэлсэн нэгэн дээр утга зохиолын баатар. Гэхдээ энэ бүхний хажуугаар Матай үүнийг хэтрүүлсэн, учир нь "Эммануэль" гэдэг нэр нь "Есүс" нэртэй дуу авиа, агуулгын хувьд ижил биш юм. "Эм-ману-ил" гэсэн еврей үг нь шууд утгаараа "Бурхан бидэнтэй хамт" гэсэн утгатай бөгөөд "Есүс" гэдэг нь "Аврагч" гэсэн утгатай. Зальтай номлогчид сонсогчдод "Есүс" гэдэг үг нь "Эммануэль" гэсэн үгтэй ижил гэдгийг итгүүлдэг. Гэхдээ энэ нь үнэн биш юм. Жишээлбэл, бид латин гаралтай "Виктор" нэрийг Грек гаралтай "Николас" нэртэй хэзээ ч ялгадаггүй, гэхдээ эдгээр хоёр үг хоёулаа ижил утгатай, тухайлбал "Ялагч" гэсэн утгатай. "Есүс" ба "Эммануэль" гэсэн үгс нь зөвхөн дуу авианы хувьд төдийгүй агуулгын хувьд огт өөр юм. Энэ бол хамгийн эхний зүйл. Мөн хоёрдугаарт. Эммануэлийн төрсөн тухай Матайгийн иш татсан Исаиагийн зөгнөлийг еврей хаан Ахазад хэлсэн бөгөөд сүүлчийнх нь МЭӨ 8 зууны үед ч биелсэн юм. Энэ тухай бошиглогч Исаиагийн нэгэн номонд (7-8; 8:8,10) баяртайгаар өгүүлсэн байдаг. Исаиагийн Эммануел төрөх тухай зөгнөл нь Есүс Христэд хамаарахдаа үлдсэн гурван каноник сайн мэдээний алийг нь ч ашиглаагүй нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Эммануэлийн тухай түүний зөгнөлийг сүм хийдээр канончлоогүй бусад 36 сайн мэдээний зохиогчдын хэн нь ч ашиглаагүй.
Тиймээс нэг чухал зүйлийг засъя. Бошиглогч Исаиагийн тухай дурдахад Матайн сайн мэдээний зохиогч төрсөн Аврагчийн нэрний тухай Библийн зөгнөлийг дагаж мөрдөөгүй. Яагаад? - Тийм ээ, зөвхөн учир нь Сайн мэдээний зохиолч Эммануел биш, харин Есүс хэмээх түүхэн жинхэнэ Христийн дарамтанд байсан. Энэ үйл явдлын талаар өөр үнэмшилтэй тайлбар байхгүй, байж ч болохгүй.
4. Назаретаас Бетлехемд эсвэл Бетлехемээс Назарет руу уу?
Сайн мэдээнд Есүс Христийн ард Христ болсон түүхэн Есүсийн баттай дүр байдаг гэсэн санааг батлах хангалттай олон нотолгоо байдаг. Баттай нотлох баримтуудын нэг нь энд байна.
Жинхэнэ Есүс Назарын суурингаас ирсэн (Бидэнд хүрч ирсэн түүхийн баримт бичигт Назарет хотыг зөвхөн III зуунаас л дурьдсан байдаг бөгөөд үүний үндсэн дээр манай эриний эхэн үед Назарет оршин тогтнож байсныг үгүйсгэдэг болохыг хэд хэдэн судлаачид дурджээ. “Яаж Есүс Христ төрснөөс хойш гурван зууны дараа гарч ирсэн хотод төрж чадсан уу?" - ийм риторик асуултаар тэд Есүс Христийн түүхэн оршин тогтнолыг үгүйсгэж байна. Гэхдээ энэ нь шинжлэх ухаан биш юм. Хэрэв жишээ нь, Заплазы тосгон бол Одесса мужийг анх 18-р зууны төгсгөлд дурдсан байдаг, энэ нь 18-р зууны сүүлчээр Орос-Туркийн дайны үеэр оршин тогтнож байсан гэсэн үг биш юм зуунд туркууд Тауридын бүс нутгаас хөөгджээ түүхэн найдвартай баримт бичигт тусгагдаагүй суурин газрууд?)Галилейд. Бүх каноник ба апокрифт сайн мэдээний түүхүүдэд түүнийг Назарын Есүс гэж нэрлэдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. (Матай, 1:24; 2:33; 4:67; 21:11; Марк, 10:47; Лук, 4:34; 18:37; 24:19; Иохан, 1:45; 18:5; 19 :19; Үйлс 2:22; 4:10;Есүс Христийн загалмай дээр хэлсэн үгсийн дүн шинжилгээнд үндэслэсэн (Матайн сайн мэдээнд (27:46) эдгээр үгсийг Грек бичгээр дамжуулсан байдаг: (Хили, Хили, лема сабахфани; Эсвэл, эсвэл, лема сабахфани) - Бурхан минь, Бурхан минь, чи яагаад намайг орхисон юм бэ? Мөн Сайн мэдээнд Марк (15:34) Есүс Христийн загалмай дээрх эдгээр үгс арай өөрөөр илэрхийлэгдэнэ: Елои, Елои, лема сабачвани")Зарим судлаачид Аврагч Галилей аялгаар еврей хэлээр ярьдаг байсан гэж дүгнэжээ. Есүс Христ Галилаас ирсэн гэсэн өөр баримт бий. (Агуу Херодыг нас барсны дараа (МЭӨ 4) Иудей улсын хаант улс Ромын захирагчид - префектүүд, прокуроруудын мэдэлд орсон. Палестиныг бүхэлд нь эзэлж байсан Их Херодын өв нь дөрвөн хэсэгт хуваагдаж, тетрахуудад хуваагджээ. : Иудей, Самари, Галилей, Декаполис нь Иорданы зүүн эрэгт байрладаг бөгөөд Иудейчүүд бусад тетрахуудын оршин суугчдыг, тэр дундаа тэндхийн иудейчүүдийг үл тоомсорлодог байв Судлаачдын синоптик гэж нэрлэдэг эхний гурван сайн мэдээ, Есүс Христийн бүх үйл ажиллагаа Галилейд болсон, тэр баяраас долоо хоногийн өмнө ирж, номлож, худалдаачдыг ариун сүмээс хөөж, өөрийгөө Бурханы Хүү хэмээн тунхаглаж эхэлсэн. Түүнийг еврей сүмийн удирдлагууд (Санхедрин) буруутгаж, Ромын эзэнт гүрний эсрэг төрийн гэмт хэрэгтэн хэмээн буруутгаж, зөвхөн 2-р зууны хоёрдугаар хагаст бичигдсэн Иоханы сайн мэдээг Ромын эрх баригчдад хүлээлгэн өгсөн. Энэ нь Есүс Христийн үндсэн үйл ажиллагааг Иерусалим, Иудейд хийсэн гэж үздэг бөгөөд энэ нь бидний бодлоор синоптик сайн мэдээний захиасуудтай зөрчилдөж зогсохгүй, бодит байдалтай зөрчилддөг.)
Гэхдээ Галилейгаас, тэр байтугай үл мэдэгдэх Назараас ирсэн еврей Мессиа-Христийн дүр төрхийг библийн зөгнөлүүд урьдчилан тооцоолоогүй. (Библийн зөгнөлүүдээс овог (овог) болон Мессиа иудейчүүдэд ирэх ёстой газрын янз бүрийн заалтуудыг уншиж болно. Бид энэ талаар доор дэлгэрэнгүй ярих болно.)ямар ч тохиолдолд каноник ба апокрифт сайн мэдээний бүх зохиогчдын элбэг дэлбэг хэрэглэдэг эдгээр эш үзүүллэгүүдээр. Үүнийг манай эриний эхэн үед Иудейгийн иудейчүүд сайн ойлгосон бөгөөд энэ нь сайн мэдээний түүхүүдэд тодорхой илэрхийлэгддэг. Тиймээс Натанаел Галилейн нутаг нэгтэн Филипээс гадаад төрхийг нь Мосе болон Библийн бошиглогчид урьдчилан таамаглаж байсан Есүстэй уулзсан тухай түүхийг сонсоод гайхан асуув: "Назаретаас сайн зүйл (иудейчүүдийн хувьд) ирж чадах уу? ” (Иохан 1:46). Иудейд хүндэтгэлтэй байсан бошиглогчид Мессиа алс холын өвөг Давид шиг Бетлехемээс ирэх ёстой гэж хэлсэн. Эдгээр зөгнөлийг харгалзан Матай, Лук нар Бетлехемд Есүс Христийн мэндэлснийг дүрсэлсэн байдаг. Матай бошиглогч Микагийн холбогдох үгсийг хүртэл дурдсан байдаг (5:2). Гэхдээ Матайн сайн мэдээний тайлбарын дагуу Есүс Христийн эцэг эх Бетлехемд байнга амьдардаг байсан нь Библийн зөгнөлүүдтэй нийцэж байгаа боловч бидний бодлоор бодит байдлаас ялгаатай юм. Лукийн сайн мэдээний илүү боловсролтой зохиолч түүний эцэг эх Назарет хотод амьдардаг байсан тухай өгүүлдэг. Хоёр сайн мэдээний зохиогчдын хувьд Бетлехемийн тухай зөгнөл болон Есүс Христийн Назаретт оршин суудаг тухай баримт хоёулаа эрх мэдэлтэй байдаг тул сайн мэдээг түгээгч бүр өөрсдийн таамаглалаар Бетлехем, Назарет хоёрын хооронд хэлхээ холбоог бий болгохоос өөр аргагүй болдог. Матай Бетлехемийн Есүс Назаретт хэрхэн амьдарч ирснийг, Лук бол Назарын оршин суугч хэрхэн Бетлехемд төрж чадсаныг харуулахыг хичээжээ. Мөн энэ нь тэд тус бүрдээ гарч ирдэг зүйл юм.
Есүс Христийг Назарет дахь байнгын оршин суух газар руу шилжүүлэхийн тулд Матайн сайн мэдээний зохиогч иудейчүүдийн шинэ төрсөн Хааны гэрт од хөтөлдөг дорнын гурван мэргэдийн тухай огт ер бусын түүхийг гаргах шаардлагатай байв. (Матайн сайн мэдээнд (2:1-12) дүрслэгдсэн үйл явдлыг бид хоёр шалтгааны улмаас байгалийн бус гэж нэрлэдэг. Нэгдүгээрт, ид шидтэнгүүд наад зах нь од/гараг гарагийн тусламжтайгаар ирээдүйн Хааны байшинг ямар ч байдлаар тодорхойлж чадахгүй байсан. Иудейчүүд оршдог бол энэ нь од биш, харин ямар нэгэн гайхамшигт үзэгдэл байсан бол гайхамшгууд нь байгалиас гадуур, түүхийн гаднах, шинжлэх ухаанаас гадуур байдаг. чухал үйл явдал, ингэснээр дорно дахины мэргэд хамаг ажлаа орхин, түүнд мөргөхөөр холын аянд мордов. Тэр үед иудейчүүдийн хаан Дамаск дахь Ромын захирагчаас бүх зүйлд хамааралтай өчүүхэн хүн байв. Иудейчүүдийн Хаан зөвхөн Иудейд болон иудейчүүдийн хувьд чухал хүн байсан. Үнэхээр" Муурнаас илүү хүчтэй- ямар ч араатан байхгүй!" Ид шидтэнгүүд дэлхийн ирээдүйн Аврагчийг шүтэхээр ирсэн гэж намайг эсэргүүцэж магадгүй юм. Гэхдээ энэ тохиолдолд эсэргүүцэж буй хүмүүс Матайн сайн мэдээг уншдаггүй, эсвэл Христийн шашнаар доромжилж байна. Матай. зөвхөн Иудейчүүдийн ирээдүйн Хаанд зориулсан ид шидтэнгүүдэд мөргөх тухай ярьдаг, харин Аврагчийн тухайд гэвэл, Бурханы Хүү үнэхээр ид шидтэнгүүд, өөрөөр хэлбэл илбэчид, далд үйлчлэгчдээс шүтлэгийг хүлээн авах хэмжээнд хүрсэн үү. Библид (Дэд хууль 18:10; Исаиа, Мика 5,12; Нахум 3:14; 8:19; Үйлс, 19:19; Апокалипсис, 9:21; 21:8; 22:15) зарц нар юм. Сатан болон Бурхан хэнийг тэвчиж чадахгүй вэ?)Үүн дээр тэрээр Херод хааны зарлигаар Бетлехемд нярай хүүхдүүдийг зодсон хамгийн гайхалтай үйлдлийг нэмж, (Иудейчүүдийн сүүлчийн хаан Их Херод харгис хүн байсан. Бид Ромын эзэнт гүрний албан ёсны баримт бичиг, түүхчид Иосеф, Александрын гүн ухаантан Филон, Херодын хамаатан, биечлэн ойр дотны хүн, энэ новшийн тухай мэдээллийг бид авсан. Бусад бүх гэрчүүд Херод руу туйлын сөрөг ханддаг бөгөөд тэдний тайлбарт Херодыг гутаан доромжилсон нэг ч үйл явдлыг орхигдуулсангүй.)Иосеф, Мариа хоёр Есүстэй хамт Египет рүү зугтсан. Херодыг нас барсны дараа ариун гэр бүлгэртээ буцаж ирдэг. Гэвч тэр замдаа Иудейг Херодын хүү Архелаус захирч, Иудейг тойрч Галилейд ирж, нүдэнд үл үзэгдэх Назарет хотод суурьшдаг болохыг олж мэдэв. Назарет дахь Есүс Христийн байранд Матай эш үзүүллэгийн биелэлтийг хардаг (Матайн сайн мэдээний зохиогч Есүс Христийг Назарын хүн гэж нэрлэхийн тулд Библийн зөгнөлийг зүй бусаар ашигласан. Библид "төрөх хүн нь Назарын хүн гэж дуудагдах болно" гэсэн үгсийг зөвхөн Шүүгчдийн Номын 13-р бүлэгт дурдсан байдаг. ишлэл 3. Гэхдээ энэ эш үзүүллэгийг Зорагийн эхнэр үргүй Маноа илэрхийлсэн гэж тодорхой бичсэн байдаг - Маноа хүү Самсоныг төрүүлсэн (13:24). Матай Есүс Христийн Назарет дахь оршин суух газрыг Библийн Назарын амьдралтай холбоход бүрэн бичиг үсэг мэддэггүй гэж хэлэх ёстой. усан үзэм, үхэгсдэд хүрч болохгүй, үсээ тайруулж болохгүй, энэ талаар сайн мэдээнд дүрсэлсэн Есүс Христ усыг дарс болгон хувиргасан нь эргэлзээгүй (Иохан, 2-р бүлэг); архичидтай (Матай 11:18-19; Лук 5:30-33), салах ёс гүйцэтгэх орой Тэр шавь нараа амилуулахдаа үхсэн дарсанд хүрсэн. Тиймээс Христ ямар ч тохиолдолд назир биш байсан.)Мессиа "назир хүн гэж нэрлэгдэх болно" (2:23).
Лукийн сайн мэдээний зохиогч нь эсрэгээрээ асуудалтай байдаг - Назарет, Иосеф, Мариа нарын оршин суугчдыг Христийг Бетлехемд төрүүлэхийг албадах асуудал. Үүний тулд тэрээр эзэн хаан Августын "дэлхий даяар" явуулсан хүн амын тооллогын тухай түүхийг зохиожээ. (Бид "Хүн амын тооллого" болон Лукийн "Хуанли, он дараалал, Христийн төрсөн он сар өдөр" гэсэн өгүүлэлд дурдсан бусад түүхэн баримтуудын талаар илүү дэлгэрэнгүй ярьсан. Нийтлэл нь тухайн сайтын хуудсан дээр байна.)Тиймээс Иосеф болон түүний есөн сартай жирэмсэн эхнэр Мариа хоёр Есүсийг тэнд төрүүлэхийн тулд “Давидын төрсөн газар Бетлехем уруу” (2:1-5) яаравчлахыг шаардсан. Христийн төрсөн газрын тухай Бурханы тогтоосон зөгнөлийг биелүүлсний дараа Иосеф эхнэр Мариа болон шинэ төрсөн Есүсийн хамт Назарет руу тайвнаар гэртээ буцаж ирэв. Мөн ид шидийг шүтэх, нярай хүүхдийг зодох, Египет рүү нисэх, амьдрах шинэ газар хайх шаардлагагүй.
5. "Есүс" - семантик агуулга; нэр, үгийн хувилбарууд.
Сайн мэдээний түүхүүдэд өгүүлснээр, "хэвлийдээ жирэмсэлсэн" хүүг тэнгэр элч Есүс гэж нэрлэсэн нь эхлээд Мариад бодит байдал дээр (Лук 1:3), дараа нь Иосефт зүүдэндээ (Матай 1:21) үзэгдсэн байдаг. Эхний болон хоёр дахь тохиолдлын аль алинд нь тэнгэр элч ирээдүйн нярайн энэ нэрний шалтгааныг тайлбарладаг.
Лукийн сайн мэдээний дагууТэнгэр элч иудейчүүдийн ирээдүйн Хааны нэрний утгыг Мариад дараах үгсээр тайлбарлав: "Тэр агуу байх болно, Бурханы Хүү гэж нэрлэгдэх болно, Тэр түүнд өөрийн эцэг Давидын хаан ширээг өгөх болно Израилийн угсаа үүрд мөнхөд байх бөгөөд түүний хаант улс төгсгөлгүй болно” (1:31-33). "Жирэмсэн хүүхдийн" ирээдүйн амьдралд Лук Израилийн хаант улс мөнх оршин тогтнох, 10-р зууны хаан Давидын шууд үр удам мөнхийн хаанчлалын тухай Библийн зөгнөлүүд биелж байгааг бид тэмдэглэж байна. МЭӨ (1 Самуел, 22:10; 2 Самуел, 7:12; Исаиа 9:7; Иеремиа 23:5; Мика 4:17).
Бидний эриний эхэн үед, Есүс Христийн үед эдгээр эш үзүүллэгүүд биелэх боломжгүй байсан гэж хэлэх ёстой. Эцсийн эцэст, Давидын хүү Соломоныг нас барсны дараа түүний хаант улс Иуда, Израиль хоёр болж хуваагдав. Ассирийн алдарт хаан Тиглат-Пилесер III (МЭӨ 745 - 727) Израилийн хаант улсын хойд ба баруун хэсгийг эзлэн авч, Дан, Манассе, Нефилим, Гад овгуудыг Тигр, Евфрат мөрний сав газарт нүүлгэн шилжүүлэв. 2 Хаад, 15:29; 17:6; 18:11; Тиглатпасарын хүү, алдарт Саргон III (МЭӨ 722 - 705) 722 онд нийслэл Самарийг эзлэн авч, улмаар Израилийн хаант улсыг татан буулгаж, бүх иудейчүүдийг Ассирийн бүс нутагт аваачиж, эцэст нь тэдний дунд тараав еврей бус ард түмэн. Иудаизм нь МЭӨ 4-р зуунаас өнөөг хүртэл Ассирчуудад олзлогдсон Израилийн 10 овог (овог) еврейчүүдэд бүрэн алдагдсан гэж үздэг.
Мөн Иуда овог, зарим хэсэг нь Бениамины овгийнхон амьдарч байсан Иудагийн хаант улсыг МЭӨ 586 онд Вавилоны хаан Небухаднезар эзлэн авч, Давид хааны шууд болон шууд бус бүх үр удам дахин олзлогдов. бүрэн устгасан. Энэ харамсалтай баримтыг Вавилоны иудейчүүдийн боолчлолын үед амьдарч байсан бошиглогч Иеремиа нотолж байна (52:9-11). Сайн мэдээнд Есүс Христийг "Давидын үр удам (хүү)" гэж байнга бөгөөд онцлон тэмдэглэдэг (Матай, 9:26; 12:23; 15:22; 20:30-31; 21:9; Марк. , 10:47; Лук 1:27; 18:38-39; ? Бидний бодлоор үүнийг дараах нөхцөл байдал л тайлбарлаж болно.
Иудейчүүдийн дунд Вавилоны боолчлолоос буцаж ирснийхээ дараа өөрсдийгөө Мессиа гэж нэрлэдэг янз бүрийн зэрэглэлийн хүмүүс үе үе гарч ирдэг байсан нь Бурханы амласан Бурханы сонгосон хүмүүсийн аврагч юм. Жишээлбэл, МЭӨ 60-аад онд Сирийн боолчлолын эсрэг бослогыг удирдаж байсан Маккабийн ах дүүс гэж үздэг байв. Ромын боолчлолын эсрэг еврейчүүдийн бослогын удирдагч Бар Кочба 130-аад оны үед ижил Мессиа гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Гэхдээ тэдний хэн нь ч өөрийгөө Давид хааны удмын хүн гэж зарлаагүй (түүнийг хүлээн зөвшөөрөөгүй) нь анхаарал татаж байна! Яагаад?!
Тийм ээ, тэр болон түүний дагалдагчид хоёулаа Вавилоны боолчлолын үед Давид хааны удам оршин тогтнохоо больсныг сайн мэдэж байсан. Манай эриний эхэн үед Давидын үр удам бүрэн байхгүй байсныг зөвхөн нийслэлд нь Иерусалимын сүмийн тэргүүн тахилч байсан Иудей улсын оршин суугчид сайн мэддэг байсан бөгөөд түүнтэй хамт өндөр настны хүмүүс байсан гэдгийг тодруулах хэрэгтэй. боловсролтой санваартнууд, еврей ард түмний түүх, Ариун Судрын хосгүй мэргэжилтнүүд.
Гэвч Иерусалимаас алслагдсан, засаг захиргааны хувьд тусгаарлагдсан, дайсагнасан Иудейд, Бурхны орхигдсон Галилейд гэр бүлтэй, мэдлэггүй лам нар зөвхөн итгэгчдийн хүсэлтээр шашны мөргөл үйлдэж чаддаг байв. Еврей лам нарын энэ байдлыг Сайн мэдээний түүхээс уншиж болно. Тиймээс, өнөөг хүртэл хүчин төгөлдөр байгаа библийн зааврын дагуу зөвхөн Леви овгийн хүн левич хүн л мөргөлийн үйлчлэгч (Еврей Бурхан ЭЗЭНий зарц) байж болно. Есүс Христ сайн мэдээнд ч, бодит байдал дээр ч левич биш байсан. Гэхдээ левич биш тэр ч байтугай Галилейн синагогуудыг тойрон алхаж, иудаизмаас маш хол суртал ухуулга явуулж чаддаг байв. Санваартнуудын үгээр итгэлээ хүлээн зөвшөөрдөг орчин үеийн Христэд итгэгчид Есүс Христ уул, зам дагуу, голын эрэг, ерөнхийдөө задгай газар шинэ шашныг сурталчлахаар тэр даруй гарч ирсэн мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг. Гэхдээ энэ нь үнэн биш юм. Гол суртал ухуулгын агуулга, үргэлжлэх хугацааны аль алиныг нь тэрээр Галилейн синагогуудад хийж байсан бөгөөд Христ Галилейн синагогуудад ихэнх эдгээх үйлдлүүдийг хийдэг байсан ба Христ Галилейн синагогт сургаалт зүйрлэлийнхээ ихэнхийг хэлсэн (Матай, 4:23; 12:9; Марк, 1:23-29; 13:10; Иерусалимын тэргүүн тахилч нарын шүүх хурал дээр Есүс Христ өөрийгөө зөвтгөхдөө: «Би үргэлж синагогт заадаг байсан» гэж хэлсэн. Иудаизмын мунхаг лам нар түүний номлолын агуулга, Ариун Судрыг тайлбарлахтай нь дотроо санал нийлэхгүй байсан ч түүнийг эсэргүүцэж чадаагүй юм. Тэдний хийж чадах цорын ганц зүйл бол түүнийг уул руу уруу татах явдал байв (Лук 4:28-30).
Галилей дахь Еврей Судрын зохих санваартнууд болон мэргэжилтнүүд дутмаг байсан нь Христийн шашны сургаалын үндсэн эх сурвалж болсон итгэл үнэмшлийн хувилбар болох шинэчлэгдсэн иудаизмыг сурталчлах таатай хөрсийг Есүст олгосон юм. Энэ бол юуны түрүүнд иудаизм огт зөвшөөрөөгүй, одоо ч зөвшөөрөхгүй байгаа Бурханы өмнө бүх овог, ард түмний тэгш байдлыг сурталчлах явдал юм. Шашны суртал ухуулгын яг ийм мөн чанарыг Сайн мэдээний бичвэр чимээгүйхэн гэрчилж, "Есүс Галилейн даяар алхаж, синагогт сургаал айлдсан... Түүний тухай цуу яриа бүх Сири даяар тархав ... Хүмүүс түүнийг дагав. (Үүнийг илүү зөв байхын тулд орчуулж болно: "Мөн энэ нь түүнээс суралцахаар ирсэн.")Галилей, Декаполис, Иерусалим, Иудей болон Иордан мөрний цаанаас ирсэн олон хүн" (Матай 4:23-25). Есүс зөвхөн иудей бус хүмүүсийг өөртөө татахаар хязгаарлаагүй, тэр өөрөө болон шавь нартайгаа (элч нартайгаа) Тир, Сидон дахь харь үндэстнүүдийн нутаг дэвсгэрт очсон (Матай, 15:21; Марк, 3:8; 7:24-31;), Гадаренчуудын харь шашинт улсад байсан (Марк, 5:1-17; Лук, 8:26), хүмүүс Гергесинскийн дээр очсон (Матай, 8:28) гэх мэт Иудей улсын нөхцөлд Есүсийн Галил дахь номлолын амжилтаас эхлээд ийм зан үйлийг төсөөлөхийн аргагүй байв Зөөлөн хэлэхэд, толгой нь эргэж, тэрээр Иудей дахь суртал ухуулгын ажлыг нэгтгэхээр шийдсэн бөгөөд синоптик сайн мэдээний зохиогчид Есүс Иерусалимд очсон даруйдаа түүний Галилейн сэдвийг номлох гэж оролдсоныг санал нэгтэй гэрчилж байна. Иудей улсын нийслэлд түүнийг Ариун Судрын хамгийн нэр хүндтэй мэргэжилтнүүд болон Бурханы сонгосон хүмүүсийн сүсэг бишрэлийн хамгаалагчдын шүүхээс тэр даруйд нь буруутгав: тэд Бурханыг доромжлоход бүрэн чадвартай бөгөөд нэмж хэлэв Бурханыг доромжилсон тул тэд Цезарь (Ромын эзэнт гүрний эзэн хаан) Есүсийн бослогыг зохион бүтээсэн бөгөөд тэд Понтиус Пилатад шүүхээр тушаажээ.
-д чухал ач холбогдолтой нэмэлтийн улмаас ерөнхий түүхГалил дахь Есүсийн номлолын үйл ажиллагаанд бид судалгааныхаа явцуу сэдвээс буюу Есүсийн удамшлын удмын сангаас зарим талаараа хазайсан. Одоо үүн рүүгээ буцаж орцгооё. Гагцхүү Галилын иудейчүүд болон тэдний санваартнуудын мунхагийн уур амьсгалд л Есүс өөрийгөө Мессиа гэж тун амархан тунхаглаж, дагалдагчдад нь Библийн хаан Давидын шууд удам гэж ойлгогдох боломжтой байв.
Одоо бид дүгнэлтээсээ дүгнэлт хийцгээе. Есүсийг Давид хааны үр удам гэж тунхагласан нь сайн мэдээний түүхүүдэд Хуучин Гэрээний бичвэрүүдээс биш харин ч үүнийг үл харгалзан Галилейн Мессиа Есүсийн түүхэн бодит амьдралаас нэвтэрч болох байсан. .
Одоо Матайн сайн мэдээний захиасуудыг авч үзье. Тэнгэр элч Иосефт: "Мариа хүү төрүүлж, чи түүнд Есүс гэж нэр өгөх болно, учир нь тэр ард түмнээ аврах болно" гэж Иосефт тайлбарлав. (“Манай хүмүүс” бол яг л адилхан (мөн цорын ганц!) иудейчүүд, Бурханы сонгосон хүмүүс.)тэдний нүглээс" (1:21).
Еврейчүүдийн дунд Палестинд суурьшихаас өмнө ч "Есүс" гэдэг нэр нэлээд хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Энэ нь бошиглогч Мосе Иошуагийн (Есүс Нун) хамгийн ойрын туслах, залгамжлагчийн нэр байв. Вавилоны боолчлолоос буцаж, Иерусалимын сүмийг сэргээн засварлах ажлыг Зерубабел, Есүс хоёрын удирдлаган дор гүйцэтгэсэн (Езра 3:2). Бошиглогчид Хаггай (1:1) ба Зехариа (3:1-9; 6:11) нар ч бас Есүсийг өөрийн үеийн хүмүүсийн нэрсийн дунд дурдсан байдаг. Хуучин Гэрээний нэг номыг зохиогч Сирахын хүү Есүс гэдэг. Есүс Христийн орчин үеийн хүн, философич Александрийн Фило (МЭӨ 21 - МЭ 49) болон түүхч Иосефус нарын бүтээлүүдээс бид бидний эриний эхэн үед Есүс гэдэг нэр иудейчүүдийн дунд хамгийн түгээмэл байсныг олж мэдсэн. Есүс нэртэй иудейчүүд мөн эртний Христийн шашны номлогчдын дунд байсан (Колоссай 4:11).
Библийн эгшиг хэрэглэдэггүй Массоретик бичвэрүүдэд Есүсийн нэрийг гурван үсгээр бичсэн байдаг: "YSHV" нь "Иешуа" (Ешуа) эсвэл "Иошуа" (Иошуа) гэж уншдаг бөгөөд шууд утгаараа: " ЭЗЭН" (ЭЗЭН бол иудейчүүдийн еврей овгийн Бурханы нэр юм. Шинжлэх ухааны судалгааБиблийн үеийн өөр өөр бурхадтай өөр өөр еврей овог аймгуудад тодорхойлогдсон. Библийн массоретик бичвэрт (мөн заримдаа үүнээс хамгийн ухамсартай христийн орчуулгад) Бурханыг Елоа, Элохим, ЭЗЭН, Адони, Шекина, Хүрээнүүд эсвэл ЭЗЭНий сахиусан тэнгэр гэж нэрлэдэг.)аврах болно." Энэ үгийн утгыг бидний дурдсан Александрийн Фило яг ингэж тайлбарласан байдаг. Философич бүтээлээ грек хэлээр бичсэн бөгөөд түүний нэг хуудсанд "Есүс" гэсэн еврей үг болохыг тайлбарлах шаардлагатай гэж үзсэн. "Эзэний аврал" гэсэн утгатай. (Александрийн Фило бичсэн: Iesous - soteria kyrion (Iesus - soteria kyrion), Есүс бол Их Эзэний аврагч юм.)
Тиймээс эртний иудейчүүдийн ижил хэв маягийн үсэг нь өөр өөр нэр, утгатай байж болно өөр өөр хүмүүс. Эхний дуудлага (Есүхэй) нь бидний хэлээр Есүс гэж орчуулагддаг, хоёр дахь нь (Иошуа) - Иосиа гэсэн утгатай. Иудагийн хэд хэдэн хаад Иосиа гэж нэрлэгддэг байсан (Есүс биш!). Эдгээр хаадын нэг нь Есүс Христийн өвөг дээдсийн дунд нэрлэгдсэн байдаг (Лук 3:29). МЭӨ 2-3-р зуунд Еврей Библийг Грек хэл рүү орчуулах үед орчуулагчид үүнийг ялгаж салгаагүй. Библийн ЕсүсБиблийн Иосиагаас. 10-р зуунд Масоретчууд еврей бичигт эгшиг үсгийн тэмдгийг нэвтрүүлж, Есүсийг Иосиагаас салгасан. Гэвч 10-р зуунаас өмнөх Библийн христийн орчуулгад Есүс гэдэг нэрийг Иосиа гэдэг нэртэй андуурч байсан. Зөвхөн 10-р зууны дараа л Библийн Грекийн хуулбаруудад Библийн нэрсийн зохих засваруудыг оруулж эхэлсэн. Гэсэн хэдий ч Библийн латин хэл дээрх Есүсийн өвөг дээдсийн хэвлэлд (Лук 3:29) ихэнх тохиолдолд Иосиа (Иошуа - Иошуа) биш, харин Есүс (Есүс) гэж бичигдсэн байдаг. буруу.
МЭӨ 4-р зуунд Иудей улсыг Македонский Александраас булаан авч, Грекийн соёлын үр өгөөжийг мэдэрсэн. Еврейчүүд хурдан эллинжиж эхлэв. Эллинизм нь өдөр тутмын болон шашны ярианд хүртэл нэвтэрсэн. Хэдэн арван жилийн дараа тэд Есүсийг эллин маягаар Жейсон гэж нэрлэж эхлэв. "Жасон" нэртэй хэд хэдэн хүн Маккабигийн Библийн дектероканоник номуудад байдаг (1 Маккаби, 8:15; 12;16; 14:22; 2 Маккаби, 1:7; 2:24; 4:7, 26; 5:5, 10). Ийм Жейсонууд Христийн шашныг бий болгоход идэвхтэй оролцсон; Эллинчлэгдсэн "Жейсон" нэр нь "Ηιστοι" (Histoy, histoy) гэсэн Грек үгтэй нийлдэг бөгөөд энэ нь "эдгээх" гэсэн утгатай.
Дээр дурдсан “Есүс” гэдэг үгийн бүх хувилбар, утгыг санваартнууд Есүс Христийн дүрийг итгэгчдэд илчлэхдээ харамгүй ашигласан. Ийнхүү Матайын сайн мэдээний дагуу сахиусан тэнгэрийн үгсийг харгалзан үзээд 4-р зууны нэрт зүтгэлтэн, Сүмийн Ариун Эцэг, Багш хэмээн тунхагласан Иерусалимын Кирилл "Есүс" гэдэг үг нь "Есүс" гэсэн утгатай болохыг итгэгчиддээ тайлбарлав. “Аврагч Бурхан” (Θεοσ Σοτεριον, Теос Сотерион). Иерусалимын Кириллтэй үе тэнгийн хүн, сүмийн нэрт түүхч, Кесарийн бишоп Евсебиус Памфил Есүсийн нэрний утгыг Грекийн "эдгээх" гэсэн үгтэй холбосон. Евсебиусын хэлснээр Христийн нэр нь Бурханы Хүү бол бидний сүнс, биеийг эдгээгч гэдгийг бидэнд хэлдэг. Жон Крисостом хэлэхдээ, нэгэн тэнгэр элч Иосефт Христийн нэрийг еврей хэлээр хэлсэн бөгөөд "Есүс" гэдэг нь шууд утгаараа "Σοτηρ" (Сотир) - Аврагч гэсэн утгатай. Александрийн Клемент болон 4-5-р зууны бусад олон алдартай хүмүүс Есүс Христийн нэрийг еврей хэлээр биш, харин Грек хэлтэй холбосон, учир нь тэр үед антисемитизм Ариун Эцэгт нөлөөлж эхэлсэн.
6. Христэд итгэгчдийн шашин шүтлэг, амьдрал дахь Есүсийн нэр.
Христийн шашинд Есүсийн нэрийг Грек хэл дээр анхнаасаа "Ιησουσ" (I-yes-ou-s, Jesus) гэж бичсэн байдаг; 15-р зууныг хүртэл Латин Вулгат хэлээр - "IHESUS" (Ihesus); Сүмийн славян уран зохиолд энэ нь үргэлж бичигдсэн байдаг - ²èñqñ (Есүс). Орон нутгийн Христэд итгэгчид Христийн нэрийг янз бүрээр дууддаг байв. 16-р зуунд Католик сүмийн Трентийн зөвлөл Христийн нэр болох "Есүс" гэсэн үг үсэг, дуудлагыг канончилсон. Оросоор “Исус” гэж бичдэг ч дандаа “Исус” гэж дуудагддаг, украйнаар “Исус” (Исус) гэж бичээд дууддаг.
Дундад зууны үед энэ нь үндэслэж эхэлсэн нэр шүтлэгЕсүс. Сүм Библийн бичвэрүүдэд ийм шүтлэгийг хүлээн зөвшөөрч болохыг олж харсан: " Миний нэрээр"" гэж Христ хэлэв, "Чи чөтгөрүүдийг хөөнө" (Марк 16:17-18). миний нэр дээр, Тэнгэрлэг Эцэг та нарт өгөх болно" (Иохан 14:18; 16:13; 24:26). Есүсийн нэрээр элч нар өвчтэй хүмүүсийг эдгээдэг байв (Үйлс 3:6; 9:34). Төлөөлөгч Паул бичжээ. "Тэнгэр, газар, булшинд байгаа бүх овог Есүсийн нэрээр" (Филиппой 2:10).
Библийн эдгээр үгс нь Сиенагийн Гэгээн Бернандинад, түүний дараа Капистрийн Гэгээн Жон, Ромын Пап лам V Мартин (1417 - 1431) итгэгчдийг "IHESUS" эсвэл "IHESUS" нэртэй медалиар тахихад уриалах үндэс болсон гэсэн домог байдаг. товчилсон "IHS" гэж бичжээ. Одоо Сиенагийн Бернандинагийн модон медалийг Ромын "Санта Мария" сүмд сүсэгтэн олонд үзүүлж байна (Санта Мария - Орчин үеийн католик шашны лам нар "IHS" медали дээрх үгсийг "Есүс Хоминум Салватер" гэж тайлбарладаг. Есүс бол хүмүүсийн Аврагч).
16-р зууны төгсгөлд "IHS" үсэг бүхий монограм нь Иезуитийн одонгийн бэлгэ тэмдэг болжээ. Гэхдээ энэ монограммаас өмнө иезуитууд "H" үсгийн дээр загалмай нэмж, доороос нь доошоо богиносгосон гурван мөрийг "V" үсэгт оруулав (Виктория - Ялалт). Зургийн дор "Хик Викторио" гэж бичжээ (Үүгээр та ялах болно) Энэ бол Их эзэн хаан Константин 314 онд Ромын хаан ширээний төлөөх өрсөлдөгч Лициниусыг эсэргүүцэх үед харсан загалмайн дүрс юм.
Цаг хугацаа өнгөрөхөд папууд өөрсдийн зарлигаар Есүсийн нэрийг католик шашинтнуудын өдөр тутмын амьдралд нэвтрүүлж эхлэв. Үүний зэрэгцээ Католик сүм өөрсдийн үйлдлээ дараах үндэслэлээр зөвтгөсөн хэвээр байна: “Бүх шашинд шившлэгийн үеэр бурхдынхаа нэрийг дууддаг заншилтай байдаг... Есүсийн нэр биднийг Сатан болон түүний гэмт хэргийн санаанаас хамгаалдаг. Диавол Есүсийн нэрийг сонсохоос маш их айдаг." (Католик нэвтэрхий толь. 1913, "Есүс."). Ромын хамба лам IV Урбан (13-р зуун), Пап лам XXII (13-р зуун) нар Виржин Мариагийн хүндэтгэлд өргөмжлөхийн өмнө "Ave Maria" хэмээн өргөмжлөгдсөн бүх католик шашинтнуудад тамд/цэвэршлийн зовлонгоос ангижрахын тулд 30 хоногийн турш хүлцэл өчиж эхлэв. "Есүс" гэдэг үгийн анхаарлыг нэмэх болно. 1587 оны 7-р сарын 2-нд Ромын Пап V Sixtus тусгай бухаар "Есүсийг алдаршуулъя" гэсэн үгтэй танилцах эсвэл энэхүү мэндчилгээнд "Амен" гэж хариулсан хүмүүст 50 хоногийн турш ивээн тэтгэх эрх олгосон. Пап ламын зөвлөмжүүд Польш, Украины католик шашинтнууд, дараа нь Юниатсуудын дунд хамгийн амжилттай хэрэгжиж эхэлсэн гэж хэлэх ёстой. Бие биедээ мэндчилгээ дэвшүүлэх тухай пап ламын зөвлөмжийг биелүүлэхийг 1759 оны 9-р сарын 5-нд Пап лам XIII Клемент баталж, 1904 оны 10-р сарын 10-нд Пиус X индулгенцийн хүчинтэй байх хугацааг 300 хоног болгон нэмэгдүүлсэн. Ижил пап лам "Есус", "Мариа" гэсэн үгсийг өдөр бүр дуудахаа мартдаггүй хүмүүст үхэхээс өмнө бүх нүглээ уучлах баталгаа өгсөн. Өнөөдөр католик сүмд "Есүсийн ариун нэр" нэртэй олон арван сүм хийд болон шашны байгууллагууд байдаг.
Ортодокс сүм нь Есүсийн нэрийг тахин шүтэх замаар католик сүмийг дагасангүй. Гэхдээ үүнд Есүс Христийн бүтэн нэрийн эхний үсгүүдийн шүтлэг шууд бусаар оршдог. Бурханы Хүүгийн үнэн алдартны дүрс болон загалмайн дээр та "ИНЦИ" (ИНЦИ) гэсэн үсгийг харж, уншиж болно, энэ нь "Еврейчүүдийн Хаан Назарын Есүс" гэсэн утгатай. Эдгээрийг Пилат Есүс Христийн загалмай дээр бичихийг тушаасан үгс байсан гэж үздэг. Гэхдээ Ариун Сайн мэдээний бичвэр дээр үндэслэн Есүсийн загалмай дээр яг ямар илэрхийлэл бичигдсэнийг тогтоох боломжгүй юм. Сайн мэдээний зохиолчид загалмай дээрх Есүсийн цэдгийг хуулбарлахдаа маш хайхрамжгүй хандсан. Евангелист Иохан цовдлогдсон Есүс Христийн дээр Еврей, Грек, Ром хэл дээр "Иудейчүүдийн Хаан Назаретийн Есүс" гэсэн бичээс байсан гэж мэдээлсэн (19:19). Евангелист Матай өөр зүйл хэлсэн: "Энэ бол иудейчүүдийн Хаан Есүс" гэж гурван хэлээр бичсэн гэж хэлээгүй (27:37). Лук загалмай дээр "Энэ бол иудейчүүдийн Хаан" гэж Грек, Ром, Еврей хэлээр бичсэн байсныг гэрчилдэг (23:38). ) Сайн мэдээг түгээгчид өөрсдийн тэмдэглэлдээ Есүс Христийн тарчлалын хамгийн эмгэнэлтэй мөчийн ариун ёслолын текстийг үнэн зөвөөр дамжуулах гэж санаа зовдоггүй нь харагдаж байна Христийн аврал, Ариун Гурвал, тэнгэрийн шатлал болон бурханлаг амьдралын бусад оньсого мэт сургаалуудыг дамжуулж, зөвхөн 2-4 үгийн бичээсийг үнэн зөвөөр хуулбарлаж чаддаггүй, гэхдээ тэд үүнийг үнэн зөвөөр тайлбарлах үүрэг хүлээсэн. Тэдний хийдэг бүх зүйл маш эмзэг байдаг.
Тэд Есүсийн нэрийг тахин шүтэхээс зайлсхийсэнгүй Протестант сүмүүдба сектүүд. "Есүсийн" нэрээр Пентекосталууд итгэгчид болон үл итгэгчдийг эдгээж, эрүүл мэндийг нь сэргээх, Есүсийн нэрээр урвагчдыг шийтгэх, шашин шүтлэг, шашингүй үзэлтнүүдийнхээ "амыг хаах" гэж чадах бүхнээ хийдэг. Энэ зууны 30-аад оны үед АНУ-д протестантизмын гүнд Есүсийн нэрийг шүтэн бишрэгчдийн хөдөлгөөн "Ариун нэрийн хөдөлгөөн" гэсэн нэрээр үүссэн. Хөдөлгөөний пасторууд Есүсийн нэрийг библийн Бурхан ЭЗЭН гэдэг нэртэй адилтгажээ. Тэдний хувьд Эцэг Бурхан бол Ехова, Хүү Бурхан бол Есүс биш, харин Иахушуа юм. Энэ хөдөлгөөн нь Бурхан ба Христийн нэрийг өөрөө олж мэдээд библийн бичвэрийн холбогдох хэвлэлийг эхлүүлсэн бөгөөд үүнд: "Цезарийн юмыг Цезарьт, Бурханы юмыг Бурханд өг" ( Матай 22:21; Марк 12:17) "Цезарийн юмыг Цезарьт, Яговагод өг" гэж бичсэн.
___2-р хэсэг___
7. "Христ" бол "Тослогдсон Нэгэн"
Христийн шашинтай бүх ард түмний соёлд танил болсон "Христ" гэдэг үг нь тухайн үеийн Ромын эзэнт гүрний хүн амд ч, анхны Христэд итгэгчдийн хувьд ч тийм биш байв.
"Христ" гэдэг үгийн түүхэн гарал үүсэл нь "Мошиаг" (Мессиа, Масиа, Моссиа) гэсэн еврей үгнээс гаралтай бөгөөд энэ нь шууд утгаараа: "(үнэртэй) тос түрхсэн хүн", "тослогдсон", "тослогдсон" гэсэн утгатай. , "Тослогдсон". Католик нэвтэрхий толь бичигт тэмдэглэснээр гэр, бие (ялангуяа толгой) -ийг тослох (услах, цацах, үрэх, тослох) гарал үүсэл, анхны утга учир нь ариун газар, замын салаа дээрх чулууг яг тодорхойлоогүй байна. Тосолгооны зан үйл нь олон шашинд байдаг. Тослох нь анх бэлгийн харьцааны утгатай байсан байх. (Католик нэвтэрхий толь, 1913, "Тослогдсон" ба "Мессиа" гэсэн үгс.)
Хуучин Гэрээний бичвэрийн дагуу нарийн сонгосон анхилуун ургамлын үрээс зан үйлийн тосолгооны зориулалтаар тусгай тос (мирра) бэлтгэсэн (Египетээс гарсан нь, 24-33). Нэгэн тахилч (тэргүүн тахилч, бошиглогч) энэ эсвэл тэр хүний толгой дээр мирр асгах нь Бурхан гэсэн үг юм. энэ хүнхаан, тахилч, бошиглогч, гайхамшгийг үйлдэгч, эдгээгч зэрэг албан тушаалд томилогдсон. Ийнхүү санаачилсан хүн болсон Тослогдсон - тодорхой ажлуудыг хэрэгжүүлэхээр сонгогдсон, батлагдсан нийгмийн чиг үүрэг.
МЭӨ 3-2-р зууны үед еврей судар (Хуучин гэрээ) Грек хэл рүү орчуулагдсан. Сүүлд нь библийн "Мошиах" гэдэг үгийг грек хэлэнд байдаггүй "Христ" (тослогдсон) гэсэн үгээр орчуулсан. Еврей болон Грек хэлэнд Мошиах-Христ гэдэг үг байдаггүй зохих нэрс, гэдэг нь ямар нэг тодорхой хүнийг хэлээгүй, зөвхөн тосолгооны замаар албан тушаалд томилогдсон албан тушаалтнуудыг л хэлнэ. Энэ утгаараа Бурханы сонгосон бүх еврей хүмүүсийг Библид мөн Бурхан өөрөө тосолсон ард түмэн гэж нэрлэдэг. Түүнээс гадна, Библийн түүхүүдийн дагуу Бурхан зөвхөн өөрийн сонгосон хүмүүс болон тэдний гишүүдийг төдийгүй бусад үндэстэн, овгийн хүмүүсийг тослох боломжтой байв. Тиймээс, Бурхан аль хэдийн сонгогдсон хэдий ч хүүхэдгүй байсан Абрахамын үед харь шашинт овгуудын дунд ("гоимуудын" дунд) Хамгийн Дээд Бурханы тэргүүн тахилч нь Салемын хаан Мелкизедек байв. найрсаг байдлаар Абрахамтай мэндчилж, ерөөв (Эхлэл 14:17-20). Бошиглогч Исаиа Персийн хаан Кирийг тосолсон гэж тунхаглав (Мошиах) (45:1).
МЭ 1, 2-р зуунд анхны Христэд итгэгчид Есүст итгэснийхээ төлөө бус өөрсдийгөө Христэд итгэгчид гэж нэрлэдэг байсан. (Тухайн үед оршин байсан Грек, Латин хэлний дүрмийн дагуу Есүсийн дагалдагчдыг Есүсист гэж нэрлэх ёстой байсан ба ямар ч тохиолдолд Христэд итгэгчид гэж нэрлэх ёстой байсан.)Харин тэд өөрсдийгөө Ариун Сүнсээр тослогдсон гэж үзсэн учраас. Тиймээс, 2-р зууны үеийн Антиохын уучлал гуйгч Теофилакт "Автоликт" (180) бүтээлдээ өөрийн шашин шүтлэгтнүүдээ хамгаалж, "Та нар яагаад өөрсдийгөө Христэд итгэгчид (тослогдсон) гэж нэрлэдэг вэ?" гэсэн асуултад "Бид тослогдсон учраас?" (chrysanitos) Бурханы тостой."
8. "Христ" - "Тослогдсон Нэгэн".
Дэлхийн бүх ард түмний нэгэн адил иудейчүүд өөрсдийгөө Бурханаар сонгогдсон гэж үздэг байсан бөгөөд Бурхантай харилцах харилцаа, түүнтэй харилцах үүрэг хариуцлагаа амаар болон бичгээр тэмдэглэсэн байдаг. Бурхантай байгуулсан гэрээнүүд нь Хуучин Гэрээ нэрийн дор Христийн шашны Ариун Судрын салшгүй хэсэг болсон Еврей Библийн бүхэл бүтэн үндсэн материал болсон. Хуучин Гэрээтэй хамт Христийн шашин өвлөн авч, дараа нь Мошиахын тухай еврей ойлголтыг Христ болгон өөрчилсөн. Эхлээд Тослогдсон хүмүүсийн тухай иудейчүүдийн Библийн түүхийг авч үзье.
Бурхан иудейчүүдэд өөрийн хүслийг элч нараараа, голчлон тэнгэр элчүүдээр дамжуулан илэрхийлдэг гэж Библид хэлдэг (Эхлэл 16:7-9; 19:1-5; 22:11; 24:7; Тооллого 22:23-34; Шүүгчид, 2:1-4; 1 Шастир, 21:15 ...) болон бошиглогчид (2 Шастир, 24:19; 25:15; 36:1; Исаиа, 6:8; .. .). Бошиглогч Мосе нас барахаасаа өмнө иудейчүүдтэй салах ёс гүйцэтгэхдээ Бурханы өөрт нь хэлсэн дараах үгсийг тэдэнд дамжуулав: "Бошиглогч Над шиг чиний дундаас, ах нарынхаа дундаас (Анхаарна уу: Бурхан Мосегийн удмаас "эш үзүүлэгчийг босгоно" гэж амласан. Мосе бол Леви хүн Леви овгийн (гэр бүл) байсан. Дараа нь Христийн теологичид Мосегийн энэхүү гэрээслэлийг Есүс Христийн тухай зөгнөл гэж үзэх болно. Гэвч Есүс Христ бол бүх сайн мэдээний түүхүүдийн дагуу, Левичүүдийн, Мосегийн биш, харин Леви овгийнх биш, харин Давид хааны удам юм , Есүс Христийн тухай Христэд итгэгчдийн сургаалын төлөө бошиглогч Мосегийн үгсийг гуйвуулсан.) - ЭЗЭН Бурхан чинь чамд өгөх болно. Чи түүнийг сонсох болно... Би түүний аманд үгээ хийнэ, тэр миний хэлсэн бүхнийг хэлэх болно. Мөн түүний (Бошиглогчийн) хэлсэн миний үгийг дагадаггүй хүнийг Би түүнийг шийтгэх болно” (Дэд хууль 18:15-19).
Бошиглогчдоос гадна Бурхан иудейчүүдэд анхааруулгатайгаар сонгогдсон шүүгч, аврагчдыг байнга илгээдэг байв. Эдгээр Бурханы элч нарын зарим нь үйлчлэхээр тослогдсон бол зарим нь тослоголгүйгээр Бурханы тушаалуудыг биелүүлсэн. Дараа нь Бурханы зарлигаар бошиглогч Самуел Саулыг анхны хааны албан тушаалд тосолжээ (1 Самуел, 10). Үүний дараа Иуда овгийн хүмүүс өөрсдөө Давидыг хаан болгон тослов (2 Самуел 2:2-4). Давидын үр удам тослогдсон хүмүүсээр болон түүнгүйгээр хаан болсон. Түүгээр ч барахгүй, тослогдсон болон тослогдоогүй хаадын дунд ёс бус, доромжлол олон байсан. Хаадын муу зан, иудейчүүдийн дуулгаваргүй байдлын төлөө Бурхан тэднийг Израилийн хаант улсыг (МЭӨ 722), дараа нь Иудагийн хаант улсыг (МЭӨ 586) устгаснаар шийтгэдэг. Израилийн 10 овгийн үр удам (Үнэндээ Израилийн 10 биш, харин 9 овог тарсан. Левичүүдийн овог (Левийн үр удам) Израилийн бүх овгуудын дунд, тэр дундаа Иуда, Бениамин овгуудын дунд тахилчийн үүргийг гүйцэтгэдэг байсан. Тиймээс левичүүдийн нэг хэсэг нь Иудейчүүд болон Бенжамичуудтай хамт хадгалагдан үлдсэн боловч Библи болон Еврейн уламжлалд Ассирийн олзлогдолд 10 овог еврейчүүдийн хувьд эргэлт буцалтгүй алга болсон гэсэн нотолгоо улам хүчтэй болсон.)Боолчлолын үр дүнд тэд Месопотами, Персийн ард түмний дунд тархсан бөгөөд Иуда овгийн үр удам, Бенжамин болон левичүүдийн нэг хэсэг 536 онд Вавилоны олзлогдолоос Иудейд буцаж ирэв. Буцаж ирсэн хүмүүсийн тэргүүнд Иуда овгийн удирдагч Зерубабел (Зеруббабел), Леви овгийн тахилч Есүс нар байв. Тэд хоёр Иерусалим хот болон түүний доторх сүмийг сэргээн засварлах ажлыг удирдаж байв. Энэ бүх үйл явдлын үе үеийн бошиглогчид Хаггай, Зехариа нар иудейчүүдийн удирдагчдыг магтаж, Зерубабел Давидын сэнтийд (сэргээгдсэн Иудагийн хаан болно), Есүс тэргүүн тахилч (бишоп) болно гэж нэгэн дуугаар зөгнөж байна. ). "Эдгээр хоёр нь тосоор тосолж, бүх дэлхийн Эзэний өмнө зогсож байна" (4:14) гэж Зехариа бичжээ. Иерусалимыг сэргээж, Иерусалимын 2-р сүмийг барьсны дараа (МЭӨ 516) Есүс үнэндээ тэргүүн тахилч болсон. Гэвч Иуда улс Персийн вассал хэвээр үлдсэн бөгөөд Зерубабел Иудагийн хаан болсонгүй.
Хожим нь Эллинист Сирийн нэг хэсэг болохын хувьд Иудейчүүд шашны хавчлагад өртсөн. МЭӨ 168 онд Сирийн хаан Антиох Эпифан иудейчүүдийг эллин шашинд оруулахын тулд Зевс бурханы хөшөөг Иерусалимын сүмд авчирч, тэнд тахил өргөхийг тушаажээ. Зөнч Даниел Зевс бурхан болон Иерусалимын сүмийн гутаан доромжлолыг "эзгүйрлийн жигшүүрт зүйл" гэж нэрлэсэн, учир нь энэ хэллэгийг Библийн орос хэл дээр орчуулсан бөгөөд шууд утгаараа "өмхий хот" гэж орчуулсан байдаг.
МЭӨ 167 онд еврей ахлах тахилч нарын гэр бүл болох Маккабийн ах дүүс Сирийн дарангуйллын эсрэг еврей ард түмний бослогыг босгож, удирдаж байжээ. Саймон Маккаби Бурханы сонгосон еврей хүмүүсийг аврахын тулд өөрийгөө Эзэн Бурханы элч хэмээн тунхаглав. Маккабичууд левичүүд байв. Тухайлбал, левич бол бошиглогч Мосе байсан бөгөөд түүний гэр бүлээс Бурхан Бошиглогч-Аврагчийг амилуулна гэж амласан (Дэд хууль 18:15-19). МЭӨ 147 онд иудейчүүд Сириэс тусгаар тогтнолоо олж авав. Иудей улс тусгаар тогтносон улс болж, Маккабигийн гэр бүл түүхэнд Асмонийн гүрэн хэмээн нэрлэгдсэн тэргүүн тахилч нарын хаанчлалын эхлэлийг тавьсан юм.
Мессиа (Мошиах) том үсгээр - хувь хүнийг тодорхойлох хувийн утгаар нь Еврей Библид зөвхөн хоёр удаа хэрэглэгддэг: Даниел бошиглогчийн ном (9:26) ба Дуулал ( 2:2). Библийн Грек орчуулга Септуагинтад "Христ" гэж орчуулагдсан энэ хоёр үг юм. Библийн бичвэрүүд хоёулаа Маккабын бослогын үеэр бичигдсэн байдаг. Еврейчүүдийг харийн дарлалаас аврагч Бурхан ЭЗЭНий элч, тусдаа хүн болох Мессиа гэсэн ойлголтыг иудейчүүдийн шашны орчинд бий болгоход Асмонеан гүрний нөлөө үзүүлсэн юм.
Асмонайнчууд Бурханы сонгосон хүмүүсийн Мессиагийн хүлээлтийг биелүүлээгүй. Тэд иудейчүүдийн дарангуйллыг эрчимжүүлж, өөрсдийн улсын доторх бодит болон зохиомол дайснуудын эсрэг үргэлжилсэн хядлага үйлдэв; байлдан дагуулалтын дайн нь хөрш зэргэлдээ бүх мужуудаас Иудей рүү дайсагнасан хандлагыг төрүүлэв. Энэ бүгдийг хоёрдугаар дуулалд маш тодорхой уншдаг.
Еврейчүүд өөрсдөө дээд санваартнуудын хүчийг эсэргүүцэж эхлэв. Тухайн үед энэ нь ихэнх тохиолдолд Сикари (сүхтэн), Зелотууд (ядуу хүмүүс), Фарисайчууд (цэвэр хүмүүс), Эссений, Назаренчууд, Кумранчууд болон бусад янз бүрийн сектүүдийн шашны лоозон дор явагддаг байв. МЭӨ 63 онд Помпейгийн цэргүүд Иерусалимыг эзлэн авч, тус улсын хяналтыг Ромын төлөөлөгчдийн гарт шилжүүлж, МЭӨ 37 онд Ромчууд иудейчүүдийн удирдлагыг үзэн яддаг овгийн хүн болох Эдомит хүний гарт шилжүүлжээ. иудейчүүд, Агуу Херод (МЭӨ 37-4). (Агуу Херод хаанчлалынхаа 30 гаруйхан жилийн хугацаанд Иудей улсын агуу байдал, соёлын төлөө хэдэн зууны турш тослогдсон олон хаадын хийж байснаас илүү их зүйлийг хийсэн. Иудейчүүдэд үзэн ядагдаж байсан тэрээр амьд ахуйдаа еврей ард түмний түүхэнд " нэрээр бичигджээ. Агуу их.")Ийнхүү анхны Мессиа болон түүний шууд өв залгамжлагчид болох левичүүдийн овгийн (гэр бүл) Асмонечуудын тэргүүн тахилч нарын хяналтан дор Бурханы сонгосон хүмүүсийн түүх өнгөрч, төгсөв.
Сирийн эсрэг бослогын үр дагавар нь иудейчүүдийн дунд Мошиах хэмээх ойлголтыг дахин эргэцүүлэн бодоход хувь нэмэр оруулсан. Мошиах бол тослогдсон тахилч нар, бошиглогчид, хаадууд биш харин тодорхой нэг хүн гэдгийг ойлгох нь аль хэдийн хүчтэй болсон. Иудейчүүдийн шашны ухамсарт Мошиах бусад тослогдсон хүмүүсээс дээгүүр гарч, аажмаар бүх тослогдсон хүмүүсийн нэр төрийг авч эхэлсэн. Тэр нэгэн зэрэг хаан, санваартан, бошиглогч юм... Тэр бол Бурханы хайртай, түүнд хамгийн ойр байдаг... Тэгээд эндээс Мессиаг Бурханы хүү хэмээн дүрслэх нь ердөө л чулууны шидэлт юм. цорын ганц хүү,.. бурхантай тэнцэх,.. Бурханаар.
Мессиагийн тухай библийн санааг өөрчлөх үйл явц нь иудейчүүдийн библиэс гадуурх уран зохиол, Талмудын Вавилон, Иерусалимын хэвлэлүүд, еврейчүүдийн апокалипсис, Сибиллин ном, зөгнөлийн нэмэлт номнуудаас тодорхой харагдаж байна. арван хоёр патриарх, төрөл бүрийн Гэрээ (Бурхантай хийсэн гэрээний бичвэрүүд) болон олон ижил төстэй уран зохиол. Эдгээр бүх номыг МЭӨ 2-р зуун - МЭ 1-р зууны үед бичсэн.
Энэ бол библиэс гадуурх бүтээлч байдал нь Мессиагийн талаарх библийн ойлголтыг эрс өөрчилж, Христийн Аврагчийн цоо шинэ дүр төрх болох Есүс Христийн дүр төрхийг бий болгоход ойртсон юм. Энэ төрлийн цөөн хэдэн жишээ энд байна.
Енохын апокрифт номонд Сион уулан дээрх иудейчүүдийг аврахын тулд гэж бичсэн байдаг. (Иерусалемын сүм болон хааны танхимууд Сион уулан дээр баригдсан. Сион уулын эргэн тойронд тасралтгүй цайзын хэрэм босгосон.)Бурхан ЭЗЭН өөрөө суугаад бүх зөвт болон нүгэлтнүүдийг шүүж эхэлнэ. Тэр хүн бүрийг хоёр хэсэгт хуваана: Тэр зөвт хүмүүсийг баруун талд нь, нүгэлтнүүдийг зүүн талд нь байрлуулна. Шүүлтийн дараа Бурханы сонгосон зөвт хүмүүс Библийн патриархууд шиг олон зууны турш амьдрах болно (1:30-36). Барухын Апокалипсис нь “Тослогдсон Нэгэн ЭЗЭНий” хяналтан дор дэлхий дээр зөв шударга иудейчүүдийн мянган жилийн хаанчлал ирэхийг зөгнөдөг. МЭӨ 50 жилийн өмнө бичигдсэн, каноник бус Соломоны Дуулалд "ЭЗЭНий тослогдсон Нэгэн" (Мошиах ЭЗЭН) нь Давид хааны үр удам гэж нэрлэгддэг. Асмончууд болон саддукайчуудын эвлэршгүй дайснууд болох фарисайчууд жинхэнэ Мессиа левичүүдээс биш, харин Давид хааны удмаас байх болно гэж тууштай сурталчилж байв. (Зөвхөн каноник бус "12 патриархын гэрээ" номонд асмончуудыг магтаж, Мессиа левичүүдээс гаралтай болохыг нотолсон байдаг)Эдгээр бүх үзэл бодол нь хожим нь Шинэ Гэрээний Христийн шашны каноник номуудын агуулгын органик хэсэг болсон.
Манай эриний эхэн үеийн нийгэм-эдийн засгийн нөхцөл байдал, Библиэс гадуурх шашны бүтээлч байдал, үндэсний хууль бус байдал, дарангуйлал нь еврей хүмүүсийн дунд Мессиа удахгүй ирнэ гэсэн хүлээлтийг нэмэгдүүлсэн. Жишээ нь, Сайн мэдээнд тэр үед энгийн самари эмэгтэй хүртэл Мессиа, өөрөөр хэлбэл Христ ирэх гэж байгааг мэддэг байсныг гэрчилдэг (Иохан 4:25). Бурхан ЭЗЭНий библийн болон библиэс гадуурх бүх амлалтаас уншиж болох бүх сүр жавхлантай, хамгийн сайн зүйлс хүлээгдэж буй Мессиа руу шилжсэн. Еврей ард түмний доод давхаргынхны дунд ирж буй Мессиагийн дүр төрхийг үндэсний дарлалаас чөлөөлөгч, шударга ёсны багш, сүнс, биеийг эдгээгч, захирагчийн харагдахуйц дүр төрхөөр хялбаршуулсан байв. бүх үндэстний дээгүүр буюу Давид хааны удмын... Манай эриний эхэн үед Палестины газар нутагт ижил төстэй арав хагас Мессиа гарч ирсэн тухай мэдээлэл. Ийнхүү алдарт түүхч Иосиф Флавиус (37-102) "Еврейн дайн", "Еврейн эртний эдлэл" бүтээлдээ Ромын жинхэнэ Мессиа гэж нэрлэдэг. (Еврей болон Христийн теологичид Ромын эзэн хаан Веспасианыг Мессиа гэж хүлээн зөвшөөрснийхөө төлөө Иосефусыг доромжилсон гэж буруутгаж байна. Тэд хэрхэн иудей биш, харь шашинтнууд Бурханы сонгосон еврей хүмүүсийн тослогдсон Мессиа болох вэ гэж тэд хэлдэг. Гэвч Иосеф доромжлоогүй, Харин Бурхны тослогдсон гэгддэг харь шашинт Персийн хаан Кирээс дутахааргүй зөнч Исаиаг дуурайсан (Исаиа 45:1)., нэгэн зэрэг Баптист Иохан, Теудас, Есүс Христийг хуурамчаар үйлдэгчид гэж нэрлэдэг. Эдгээр Мессиагийн нэгний тухай тэрээр: "Иерусалимыг устгахаас долоон жилийн өмнө (өөрөөр хэлбэл 67 онд) Иошуа хэмээх тариачин хүн байжээ. (Зарим түүхчид энэ тариачин Иошуагийн нэрийг Иосеф, зарим нь Есүс гэж орчуулдаг.)Майхны баяраар Иерусалимд гарч ирээд, догдолсон дуугаар хашгирч эхлэв. (Иоханы сайн мэдээний түүхүүдийн дагуу Есүс Христ бас нэг удаа Майхны баяраар Иерусалимд ирж, гудамжинд зогсоод хэвлийнээсээ амьд усны голуудын талаар ойлгомжгүй зүйлийг хашгирч байсан (7:37-41).)“Өглөөний дуу, үдшийн дуу, дөрвөн салхины дуу, Иерусалим болон сүмийн сүйрлийн дуу хоолой. (Есүс Христ мөн Иерусалим болон түүний сүмийн сүйрлийг тунхагласан (Матай 24:2; Марк 13:2; Лук 19:44; 21:6))Байшин, гүүрний эсрэг дуу хоолой. ТУХАЙ! ТУХАЙ! Өө! Иерусалим аа, золгүй еэ!" Тариачин баривчлагдсан боловч тэрээр эсэргүүцэл үзүүлэлгүй: Өө! Өө!" Энэ нь ясны дээгүүр сунгасан арьс шиг харагдаж байв. Түүнийг прокурор Альбиниус руу аваачсан. Тэр асуултад хариулсангүй, ташуураар цохиулсны хариуд тэрээр: "Өө, Иерусалим!" гэж хашгирав ... Азгүй хүнийг галзуу гэж зарлаж, суллав. Гэвч тэрээр 6 сарын турш Иерусалимыг тойрон алхаж, өөрийнхөөрөө дуу алдлаа. Дараа нь тэр цайзын хананд авирав. Түүнийг тэндээс хөөж, эцэст нь цамхгаас Ромчууд түүний толгой дээр чулуу авчирчээ. (Иосеф. Еврейн дайн. VI:5,§3.)Бусад эх сурвалжид Геразим уулан дахь Мессиагийн тухай, нутгийн ард түмэн Мессиа хэмээн хүндэлдэг Галилейн Иудасын тухай мэдээллийг хадгалдаг. (Пилат Галилейн Иудагийн шүтэн бишрэгчид Бурханд тахил өргөж байхад нь дайрсан. Энэ үйл явдлын цуурайг Лукийн Сайн мэдээнд тусгасан байдаг (13:1-5).)"Египетээс ирсэн гайхамшгийг бүтээгчийн" тухай. Манай эриний эхэн үед бичигдсэн Талмуд Ромын цэрэг Пандерагийн онгон Мариагийн хүү Есүс бен Пандирагийн тухай дурдсан байдаг. Одоо хэд хэдэн теологчид аман болон бичмэл нийтлэлдээ Бен Пандира нэрийн дор түүний тухай ярьж, сайн мэдээ Есүс Христ байдаг гэдгийг Талмуд баталж байна гэж мэдэгддэг. Гэвч Талмудын Есүс бол завхайрлын хүүхэд, хууль бус хүү юм. Дундад зууны үед Христийн сүм Талмудын хэвлэлд иудейчүүд Есүс бен Пандирын тухай лавлагаа (мөн хэд хэдэн байсан) хуудсуудыг хуулбарлахгүй байхыг баталгаажуулсан нь анхаарал татаж байна. Зөвхөн Арабын орнууд болон Европт 18-р зууны сүүлчээс хойш Еврей Талмуд ном хэвлэгджээ. бүрэн.
Сайн мэдээ Есүс Христ үйлдэж, түүний тухай түүхүүд өөртэй нь адил Мессиагаар дүүрэн уур амьсгалд бичигдсэн байдаг. Шинэ Гэрээний хэд хэдэн номонд Христэд итгэгчид Христ Есүсээс өөр Христэд итгэхгүй байхыг илэн далангүй, илэн далангүй сануулсан байдаг нь санамсаргүй бөгөөд санамсаргүй зүйл биш юм (Матай 24:5, 23; Марк 13). Иохан 20:31; 9:22; 1 Иохан, 2:22;
Манай эриний эхэн үед иудейчүүд еврей хэлээр биш, харин грек хэлээр ярьдаг байсан тул хүлээгдэж буй Мошиах Христийг тэд нэрлэжээ. Дашрамд дурдахад, Шинэ Гэрээнд "Мессиа" гэдэг үгийг хоёрхон удаа, зөвхөн Иоханы сайн мэдээнд хоёуланд нь ашигладаг (1:41; 4:25). Шинэ Гэрээний бүх текстийн туршид иудейчүүд болон харь шашинтнууд, мөн текстийн зохиогчид Есүсийг Мессиа (Мошиах) биш харин Христ гэж нэрлэдэг.
9. "Христ" ба үүсмэл үгс.
Түүхчдийн дунд Ромын түүхч Суетониус (70-140) босогч Хрестийн "Арван хоёр Цезарийн амьдралын тухай" бүтээлдээ эзэн хаан Клавдиус иудейчүүдийг Ромоос хөөн гаргасан тухай яриа өнөөг хүртэл үргэлжилсээр байна. Зарим эрдэмтэд үүнийг Есүс Христийн оршин тогтнох тухай гайхалтай түүхчийн нотолгоо гэж үздэг. Бусад нь Кристос ба Кристос гэсэн нэрсийн нийтлэг байдлыг үгүйсгэдэг. Грек хэлэнд чихэрлэг, амттай, идэж болохуйц "chrestos" гэсэн үг байдаг гэдгийг бид нэмж хэлэх болно. Хрест гэдэг нэр Ром, Грекчүүдийн дунд түгээмэл байсан гэсэн нотолгоо бас бий. Христос гэдэг үгийг Шинэ Гэрээний бичвэрээс бас олж болно. Тиймээс, Төлөөлөгч Петрийн эхний захидалд бид: “Төрсөн нялх хүүхэд шиг үгийн цэвэр сүүг хүсэгтүн, ингэснээр та нар түүгээр авралд хүрэхийн тулд Их Эзэн чихэрлэг гэдгийг амссан билээ (chrestos o kyrios); ” (2:2-3).
3-4-р зууны Христийн сүмийн Латин нэрт зүтгэлтнүүд: Тертуллиан, Лактантиус, адислагдсан Жером нар тэдний сүмд Есүсийг ихэвчлэн Христос гэж нэрлэдэг байсан ч хааяа Христос гэж нэрлэдэг гэдгийг мэддэг байв. Тэд өөрсдийн тайлбараараа энэ нэрийг хүртэл дэмжиж байсан. Хожим нь ариун эцгүүдийн тайлбараас "Амтат Есүс" дуулал бүхий шүтлэг бий болсон бөгөөд энэ нь одоо ч католик шашинд хийгдэж байна. Ортодокс сүмүүд.
Христийн шашны нэр нь "Христ" гэсэн үгнээс гаралтай. Одоо Есүс Христэд итгэгчид өөрсдийгөө “Тослогдсон” гэж хаана ч нэрлэдэггүй, зөвхөн Христэд итгэгчид гэж нэрлэдэг.
"Баптисм хүртэх" гэсэн славян үг нь "Христ" гэсэн үгтэй шууд бус холбоотой бөгөөд Украин хэлээр "Хрещенниа" гэсэн үг юм. Септуагинтад (Библийн Грек бичвэр) орчин үеийн бүх Роман-Герман хэлээр баптисм хүртэх нь баптисм гэж нэрлэгддэг, Грекийн "Баптизо" гэсэн үгнээс - Би усанд дүрж, баптисм хүртдэг. Бидний "Баптисм" гэдэг үг нь "Христ" эсвэл "Хрестос" гэсэн үг биш харин "Загалмай" дээр суурилдаг. Тиймээс Иордан голд Есүс Христийг усанд дүрсэн (“баптисм хүртсэн”) тул Баптист Иоханыг славян бус бүх хэлээр Иохан Баптист гэж нэрлэдэг. Тэгээд загалмайтай ямар ч холбоогүй байсан. Зөвхөн славян гаралтай дүрс, зураг дээр Баптист Иохан загалмайгаар дүрслэгдсэн байдаг гэдгийг энд тэмдэглэх нь зүйтэй.
10. Христ үйлчлэхээр тослогдсон
Хаан, Бошиглогч, Тахилч зэрэг
"Христ" гэдэг үгийн агуулга болон Есүст оногдсон албан тушаалуудыг сүмийн эрх баригчид Ромын эзэнт гүрэнд Христийн шашны ноёрхогч байр суурь үүсч, тогтоогдсоноос хойш олон зуун жилийн туршид өөрсдөдөө болон Христийн сүмд бүхэлд нь зориулж тодруулсан. Христийн асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд Экуменикийн зөвлөлүүдийг хуралдуулж, хараалын адислалуудыг тунхаглаж, энэ үйл явцад идэвхтэй оролцсон хүмүүсийг устгаж, гэгээнтнүүдийн зэрэглэлд өргөв. IN сүмийн түүхИйм хэлэлцүүлэг, шийдвэрийн үеийг Христийн маргааны үе гэж нэрлэдэг. Христийн шашны сүмүүд, хагарал, тэрс үзэлтнүүдийн дунд өнөөг хүртэл Есүс Христийн мөн чанар, номлолын талаар болон түүнийг ямар нэгэн зүйлээр тосолсон тухай ерөнхий тохиролцоо байхгүй байна.
Ариун Төлөөлөгчдийн Үйлс номонд Христийн шашныг дэлгэрүүлэгчид Бурханд хандахдаа "Таны тосолсон Таны Ариун Хүү Есүс" (4:27) гэж дурдсан байдаг. Гэхдээ 4 канон эсвэл 36 канон бус сайн мэдээний аль нь ч Есүсийг хэн нэгэн, хаа нэгтээ, ямар нэгэн зүйлээр ёслолоор тосолсон тухай дурдаагүй байдаг. Орчин үеийн теологичид Есүсийг Ариун Сүнсээр төрсөн, эсвэл 30 настайдаа Иордан голд баптисм хүртснээрээ зохих үйлчлэлдээ тослогдсон гэж бусдад болон өөрсдийгөө итгүүлдэг. Тэд тусгайлан сонгон авч, зориудаар тайлбарласан Библийн ишлэлүүдийг иш татах, мөн "эрүүл ухаан"-д уриалах замаар "тослох" эхний болон хоёр дахь хувилбарыг батлахыг хичээдэг. Ариун Сүнснээс төрөх эсвэл Иорданы усанд баптисм хүртэх нь Библийн тогтоосон тосолгоогоос өөр зүйл биш гэдгийг хэлэх нь зүйтэй. Ийм тайлбараас харахад теологийн тайлбарууд бидэнд ойлгомжтой байх ёстой энэ тохиолдолд... бодит байдлаас маш хол.
Библийн тодорхой зааврын дагуу зан үйлийн тосолгооны ажлыг, ялангуяа Есүс Христийн дэлхий дээрх амьдралын үед зөвхөн ийм зан үйлд томилогдсон ахлах тахилч эсвэл бошиглогч хийж болох юм. Баптист Иохан бол эш үзүүлэгч байсан бөгөөд түүний тухай сайн мэдээг түгээгч Марк: "Бошиглогчдод бичсэнчлэн: "Харагтун. Би (өөрөөр хэлбэл, Бурхан) чиний өмнө замаа бэлдэх сахиусан тэнгэрээ чиний нүүрэн дээр илгээж байна" (1:2). Гэвч Баптист Иохан Есүсийг тослоогүй, харин зөвхөн баптисм хүртээсэн. Тэр Есүсийг яг өөрийнхөөрөө баптисм хүртсэн. баптисм хүртэж байсан бөгөөд бусад хүмүүс түүн дээр ирж байсан боловч энэ нь сайн мэдээний зохиогчдын үйлчилдэг... Тэгээд би Есүс Христийн түүхэн оршихуйн нэмэлт нотолгоо гэж юу гэж бодож байна вэ? Есүс Христ бол домог гэж ярьдаг домог судлалын эрдэмтдэд хандаж хэлэхэд, Христийн шашин бол газар бус, тэнгэрлэг, хүн биш гэдэгт итгэх итгэлээр эхэлсэн бөгөөд зөвхөн дараа нь тэд энэ амьтанд хүний шинж чанарыг өгч эхэлсэн. , үүнийг дэлхий дээр буулгаж, Библийн зөгнөлийн дагуу Есүсийн зохиомол намтарыг эхнээс нь дуустал зохио. Гэвч хэрэв Есүс Христийн тухай сайн мэдээний "гэрчлэлүүд" ийм байдлаар бүтээгдсэн бол Есүсийн тосолгооны тухай түүх гарах нь гарцаагүй. тэдэнд зориулж зохион бүтээгээрэй.
Энэ санааг нийтлэлийн туршид зохиогч анх удаа илэрхийлж, маргаж байгаа тул уншигчдын анхаарлыг татъя. Сайн мэдээний түүхийг зохиогчид Есүс Христийн (тослогдсон Нэгэн) нэрээр сайн мэдээний номлогчдын элбэг ашигладаг библийн бичвэрүүдээр Есүс Христийн үйлчлэлд зориулж тослогдсон тухай хэлтэрхий зохиохоос өөр аргагүйд хүрсэн. Гэхдээ сайн мэдээний зохиогчид Есүсийн жирэмслэх, төрөх, хөвч хөндөх тухай ярихдаа хаад, бошиглогчид, тахилч нар болон Мессиа (Мошиах) өөрөө Библиэс холбосон түүний зан үйлийн тосолгооны талаар огт дурддаггүй. Дахин нэг удаа - яагаад? Тийм ээ, учир нь Есүс Христийг тослох ийм зан үйл байгаагүй. Мөн энэ бодит нөхцөл байдалд! МЭ зуун тохиолдох боломжгүй байсан. Иерусалимын тэргүүн тахилч нар Есүсийг үзэн ядаж, Давид хааны үр удам ч, Христ Мессиа ч гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөггүй байсан тул ийм тосолгоог хийж чадахгүй, ядаж зөвшөөрч чадахгүй нь сайн мэдээний түүхээс тодорхой харагдаж байна.
Сайн мэдээний түүхийг зохиогчид Есүсийг библийн тосолгооны ёслол дутмаг байгаад санаа зовж байсан нь ойлгомжтой. Үүнийг Евангелист Марк (14:3-9), Лук (7:37-50), Иохан (12:3-8) нар Есүсийн агуу байдалтай харьцуулбал огт өчүүхэн баримтыг бичихээс өөр аргагүйд хүрсэн нь нотлогдож байна. Нэгэн цагт долоон чөтгөрийг хөөн зайлуулж байсан Магдалена Мариа эсвэл Мартагийн эгч Мариа болон амилсан Лазарын Христийн хөлийг тосолсон үйлс. Сайн мэдээний зохиолчид энэ баримтыг бүх нийтийн ач холбогдолтой үйл явдал болгон өргөмжилж, Есүсийг өөрийг нь дараах үгсийг хэлэхийг албаддаг: “Үнэнээр би та нарт хэлье, сайн мэдээг дэлхийн хаана ч номлодог. хийгдсэн гэж хэлэх болно" (Марк, 14:9). Төлөөлөгчид илт хүсэл эрмэлзэлтэй байсан ч тэдний хэн нь ч энэ нь Есүсийг Христ Мессиа болгон тослох ёслол байсан гэдгийг ил тод зарлаагүй.
Есүсийг Христ гэж нэрлэсэн нь хожим еврей биш, харин цэвэр Христийн шашны теологичид Есүсийг Христ Мессиа болгон тосолсны үр дагаврыг (бүтэлгүйтсэн) нарийвчлан авч үзэхийг шаардав. Энэ асуудлыг 4-16-р зууны турш (Трентийн зөвлөл хүртэл) халуун хэлэлцүүлгийн явцад Католик сүм, түүний дараа Ортодокс сүм хийдүүд Есүсийг тосолсон гэж дүгнэжээ. , олон векторт ба хаа сайгүй - the Өндөр чанар. Түүний (дахин хэлэхэд: бүтэлгүйтсэн) тосолгооны үр дүнд библийн бошиглогчид тосолгооны үеэр хүлээн авсан тэнгэрлэг нигүүлсэл Есүс Христ дээр асгарсан (Дэд хууль 18:15-22; Даниел, 7-р бүлэг), Библийн тэргүүн тахилч нар (Эхлэл, 14-14-20; Дуулал 109) ба библийн хаад (Эхлэл, 49:10; Тооллого, 24:15; 4-р Хаад, 7:13; Дуулал 71:8-11; Исаиа, 42: 6 52:13-53; 61: 5-8; тослогдсон Хаан.. Есүс Христийн тухай яг энэ үзлийг батлахын тулд теологичид шинэ төрсөн Есүсийг агуу их гэгддэг Дорнодын ид шидтэнгүүдийг (шидтэнгүүд) нэрлэх дуртай бэлгэдлийн утгаБетлехемд тэд алт (хааны хувьд), гүгэл (тэргүүн тахилчийн хувьд), мирр (эш үзүүлэгчийн хувьд) өргөв.
11. Есүсээс - Христ рүү эсвэл Христээс - Есүс рүү.
Каноник сайн мэдээний түүхүүд болон бүх Христэд итгэгчид (Нэг хэсэг ба Еховагийн Гэрчүүдийг эс тооцвол) санал нэгтэй хүлээн зөвшөөрсний дагуу тэдний шашныг үндэслэгч, Бурхан дэлхий дээр тэр даруй Есүс болон Христ болж гарч ирэв. Түүхийн шинжлэх ухаанд бидний мэдэж байгаачлан ер бусын хүчин зүйлсийг тооцдоггүй. Байгалийн хүчин зүйл дээр үндэслэн эртний Христийн шашин ба Есүс Христийн сайн мэдээний судлаачдыг хоёр бүлэгт хувааж, хоёр сургууль гэж нэрлэдэг. Бид домог судлалын сургуулийн талаар аль хэдийн ярьсан. Түүхэн сургууль нь үнэхээр иудаизмын шашны нэгэн шинэчлэгч Есүс байсан бөгөөд түүнийг нас барсны дараа түүний эргэн тойронд нэмэлт зохиомол домог, домог бий болж, улмаар түүнд Бурханы мөнхийн хүү Христийн дүрийг бүтээж эхэлснээс үүдэлтэй. . Энэ хоёр хандлагын үзэл бодлыг нэгтгэн дүгнэвэл домог судлалын сургууль нь тэнгэрлэг Христийн дэлхий дээрх Есүс Христ рүү шилжсэнийг нотолж, түүхэн сургууль нь жинхэнэ дэлхийн Есүсийн тэнгэрлэг оршихуйн дүр төрх рүү шилжих хөдөлгөөнийг судалдаг гэж хэлж болно. Эхний болон хоёр дахь хандлага нь өөрсдийн дүгнэлтийг тоо томшгүй олон янзын баримт бичиг, аналоги, дүгнэлт, дүгнэлтээр зөвтгөдөг. Христийн шашны жилийн ойн үеэр евангелист Есүс Христийн тухай хоёр мянган жилийн шинжлэх ухааны хэлэлцүүлгийн үр дүнд үндэслэн бид хоёр сургуулийн аль хэдийн олж авсан ололт амжилтаар ажиллах цорын ганц зөв дүгнэлтийг хийж чадна Энэ нийтлэлд дурдсан асуудлын талаархи цоо шинэ үзэл бодол.
Манай эриний эхэн үед еврей итгэгчдийн дунд тэнгэрлэг Аврагч Христэд итгэх итгэл тархаж эхэлсэн. Эдгээр итгэл үнэмшлийг 60-аад оны сүүлчээр бичсэн "Апокалипсис буюу теологич Иоханы илчлэлт" номонд тодорхой тэмдэглэсэн байдаг бөгөөд энэ нь Шинэ Гэрээний номуудад одоог хүртэл хадгалагдан үлдсэн байдаг. Энэ ном нь тэнгэрлэг Христэд итгэгчид иудаизмаас салгах эхлэлийг тавьсан гэж бид итгэлтэйгээр хэлж чадна, гэхдээ Апокалипсисын зохиогч болон түүнийг хүлээн авагчид үүнийг огтхон ч ойлгоогүй байна. Дараа нь Христийг нүд нь галд шатдаг, хөл нь улаан халуун зэсээр хийгдсэн, үс нь цас шиг цагаан, дуу хоолой нь хүрхрээний чимээ шиг, долоон одтой, домогт, ер бусын амьтан гэж дүрслэгдсэн байдаг. гар, түүний амнаас хоёр талдаа иртэй илд ирдэг ... (1:13-16). Апокалипсисын дагалдагчид дэлхий дээрх бүх муу зүйл тэнгэрт ямар нэг зүйл буруу байгаатай холбоотой гэж үздэг. Тэд энэ эмх замбараагүй байдлын мөн чанарыг тэнгэрийн ордонд (орчин үеийн хэллэгээр: тэнгэрийн албан тушаалд) хүн төрөлхтний дайсан (илүү тодруулбал: иудейчүүдийн дайсан, Бурханы сонгосон ард түмэн) Сатан эзлэн авснаас олж харсан. оршин суух газар. Еврейчүүдийн апокрифт зохиолын дагуу Сатан бол хамгийн том сахиусан тэнгэр (бусад хувилбараар - Бурханы ууган хүү) бөгөөд анхны төрөлт хууль, албан тушаалын дагуу Бурханаас тэнгэрийн сүмд сууж, бүхэлд нь захирах эрхийг авсан. ертөнц. Хамгийн их авч байна өндөр албан тушаалтэнгэрлэг шатлалд Сатан бардам болж, ертөнцийг бурханлаг байдлаар биш, харин бардам зангаараа захирч эхлэв. Тэнгэрийн өндөрлөгт ялзрал эхэлсэн; "Загас толгойноосоо өмхий" гэж бидний нэрлэдэг зүйлийг эхлүүлсэн. Дээр, тэнгэрт ямар ч тэнгэрлэг дэг журам байхгүй тул бид доор, газар дээр ямар дэг журмын тухай ярьж болох вэ? Иймээс Бурханы сонгосон хүмүүсийг үзэн ядах, бузар муугийн хаанчлал дэлхий дээр тогтсон. Мөн дэлхийн ямар ч хүчин чармайлт, ямар ч өөрчлөлт нь дэлхий дээрх бузар мууг устгаж, түүний оронд сайн сайхныг тогтоож чадахгүй. Еврей ард түмний эрх чөлөөний төлөөх тэмцлийн хангалттай туршлага, тэдний хүчийг Ромын эзэнт гүрний хүчнүүдтэй эрүүл харьцуулах нь хамгийн гутранги таамаглалыг баталжээ. Христийн шашны гарал үүслийн түүхийн томоохон шинжээч, 20-р зууны дунд үеийн Английн эрдэмтэн Робертсон: "Спартак ялагдсан тул Христ ялсан" гэж хэлсэн байдаг. Апокалипсисын зохиогч болон түүний дагалдагчдын үзэж байгаагаар тэнгэрт "дэг журам тогтоосноор" л муу муухайг устгаж, сайн сайхныг тогтоох боломжтой.
Тиймээс, бүх талаараа апокалипсит Христ тэнгэрт Авралын бүх агуу ажлаа гүйцэтгэх болно. Тэр Сатаныг устгаж, тэнгэрийн сүмд орж, Сатаныг хүлж, дэлхий дээр гүний худаг руу (ангал руу) хаяхын тулд Бурханаас тосолгоог хүлээн авч, мянган жилийн турш цоожтой хаах болно. Үүний дараа Христ тэнгэрийн ариун газрыг Сатаны сүнснээс цэвэрлэж, сэнтийд залрах болно. Газар болон тэнгэрт амар амгалан, нам гүм байх бөгөөд Бурханы нигүүлсэл байх болно (Апокалипсис, 20-р бүлэг).
Апокалипсийн итгэл үнэмшлийн үндсэн дээр 2-р зууны эхэн үе хүртэл Тэнгэрлэг Аврагч ирнэ гэсэн итгэл нь еврей ард түмний дайснууд, дэлхийн төгсгөл ба дэлхийн төгсгөлийн эцсийн шүүлтэд итгэх итгэлтэй нэгдэж байв. Дэлхий дээрх Мянган жилийн хаанчлал нь зөвхөн еврей итгэгчдийн дунд тархсан. Титийн удирдлаган дор Ромын цэргүүд Иерусалимыг эзлэн авч, сүмийг устгасны дараа иудейчүүд Ази, Африк, Европын диаспорад суурьшжээ. Тэдний тэнгэрлэг Аврагч Христэд итгэх итгэл нь нутгийн еврей бус хүмүүст мэдэгдэж, сүүлчийнх нь итгэл үнэмшилтэй холилдсон байв. Иудейчүүдийн Христийн талаарх Библийн болон апокрифийн итгэл үнэмшил нь харь шашны итгэл үнэмшилээр дүүрэн болж эхэлсэн тул ерөнхийдөө оюун санааны амьдрал, соёлын элементүүдээр дүүрэн байв. өөр өөр үндэстэнРомын эзэнт гүрэн. Александрийн Филогийн философи нь энэхүү итгэл үнэмшлийн хувьд онцгой таатай үндэслэл болсон юм. Фило Александрийн тэр үеийн хамгийн агуу философич байсан. Тэрээр төрөлхийн еврей хүн бөгөөд библийн итгэл үнэмшлээ Платоны гүн ухаантай хослуулахыг оролдсон. Тэрээр Бурхан ба дэлхий хоёрын хооронд завсрын холбоосын бүхэл бүтэн гинж байдаг гэж заасан. Бурхантай хамгийн ойрын холбоос бол Логос (Үг) бөгөөд энэ нь Бурханд мөнхөд орших бөгөөд түүгээр дамжуулан ертөнцийг бүтээдэг. Еврейн орчинд Филогийн Логос аажмаар Христийн дүр төрхтэй нийлдэг. 2-р зууны дундуур Иоханы сайн мэдээний зохиогч Есүс Христийн тухай түүхийг Александрийн Филогийн үгээр эхлүүлэх болно: "Эхэндээ Үг байсан, Үг нь Бурхантай хамт байсан, Үг нь Бурхантай хамт байсан. Бурхан анхнаасаа л Түүнгүйгээр оршин тогтнож эхэлсэн бөгөөд амьдрал нь харанхуйд гэрэлтдэг үүнийг бүрхэж чадахгүй... Хэн ч Бурханыг хэзээ ч харж байгаагүй, зөвхөн Эцэг Бурханд үүрд мөнхөд оршдог цорын ганц хүүгээр дамжуулан Бурхан Өөрөө бидэнд үзэгддэг" (1:1-18). Александрын Филогийн философи нь ирээдүйн Христийн шашинд Грек-Ромын ертөнцийн гүн ухааны өвийг шингээх замыг нээсэн юм. Нөгөөтэйгүүр, Александрын Филогийн философи нь Бурхан ба хүмүүсийн хоорондох зуучлагчдын тухай сургаалаар Христийн тухай орчин үеийн Библи-апокрифт итгэл үнэмшил Грек-Ромын ертөнцийн харь шашны итгэл үнэмшлийн орчинд нэвтэрсэн гүүр болсон юм. Энэ бүхний нөлөөн дор тэнгэрлэг, домогт Христ итгэгчдийн шашин, бүтээлч төсөөлөлд аажмаар дэлхий дээр бууж, Аврагчийн асар олон тооны хүн дүрст бурхадын шинж чанарыг олж авсан (Аттис, Ормузд, Митра, Геркулес эсвэл тэнд, Прометей) Есүс Христийн сайн мэдээний дүрд биелэх хүртлээ. (Тэнгэрийн Аврагч Христийн Христийн шашны гарал үүслийн хүрээнд бидний зурсан Евангелийн Есүс Христийн дүр болгон хувиргах замыг сүүлийн нэг хагас зуун жилийн хугацаанд хамгийн нарийвчилсан байдлаар судалсан. домог гэж нэрлэгддэг сургуулийн олон тооны төлөөлөгчид.)
Христийн тухай апокалипсийн итгэл үнэмшлээс үл хамааран, магадгүй "Теологич Гэгээн Иоханы апокалипсис" ном гарч ирэхээс арай эрт байсан ч Назарын Рабби Есүс шинэчлэлийн үйл ажиллагаагаа Галилей, дараа нь Палестин даяар эхлүүлсэн. Төрөл бүрийн эх сурвалжийг бодитой дүн шинжилгээ хийснээр бид маш цөөхөн байдаг - түүнийг онгон Мариагийн хууль бус хүү (магадгүй түүнийг Ромын цэрэг-зочиноос төрсөн) гэдгийг баттай тогтоож чадна. (Хэрэв бид орчин үеийн Христийн шашны теологичид Есүс Христийн түүхэн оршихуйг нотлох гэсэн оролдлогууддаа (үндсэн, болхи оролдлого) амархан дурддаг Талмудын олон зөвлөмжийг дагаж мөрдвөл энэ юм.); түүнийг аль хэдийн жирэмсэн Мариатай гэрлэсэн мужаан Иосеф өргөж авсан; Тэрээр Есүсийг Христ гэдэгт итгэдэггүй дөрвөн ах, хоёр эгчтэй байсан (Матай 13:55-56; Марк 6:3; Иохан 7:3-7). Рабби Есүсийн номлол нь иудейчүүдийн мидрашимд загварчлагдсан бөгөөд сонгосон сэдвийг Ариун Бичээс (Танах, Хуучин Гэрээ) болон иудаизмын Ариун уламжлал (Талмудын үлгэр) эх бичвэрүүдийг сонгож, тайлбарласны үндсэн дээр илчилсэн юм. Тэр юу ч бичээгүй (Иоханы сайн мэдээ (8:8)-д нэг өдөр Есүс бөхийж, хуруугаараа (эсвэл саваа) газар дээр бичсэн гэж хэлдэг. Энэ нь янхан эмэгтэй (сүмийн уламжлал ёсоор - Магдалена Мариа) баригдсан үед болсон юм. Садар самууныг Есүст авчирсан бөгөөд энэ тухай түүх 3-р зууны эхэн үед Лукийн сайн мэдээний бичвэрт гарч ирсэн боловч хэдэн арван жилийн дараа энэ нь Иоханы сайн мэдээнд шилжсэн бөгөөд өнөөг хүртэл хэвээр байна.)Хэдийгээр тэр хэрхэн уншихаа мэддэг байсан (Лук 2:46-49; 4:16). Есүс үндэстэн ба ангиудын хоорондын эвлэрлийг тунхагласан; тэр ядуусыг өрөвдөж, тэдний дунд хамгийн их эрх мэдэл, хүндэтгэлийг хүлээдэг байв; баячуудыг, ялангуяа тахилч нарыг хайр найргүй буруутгав. Улаан өндөгний баярын нэгэнд бүх нийтийн хүндэтгэл, бүх еврей алдар суу, олон шүтэн бишрэгчидээр хүрээлэгдсэн тэрээр Иерусалим руу чимээ шуугиантайгаар оров. Уурласан Иерусалимын санваартнууд Есүсийг баривчлан, доромжлолыг буруутгаж, төрийн гэмт хэрэгт зохиомол ял нэмж, Ромын шүүхэд шилжүүлэв. Иудей улсын префект (прокурор биш) Понтиус Пилат шүүхийн хэргийг арван минут хэлэлцсэний дараа Есүсийг загалмайд цовдлохыг тушаасан бөгөөд тэрээр өөрийгөө Христ мөн Еврейн хаан Давидын удмын хүн гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн юм.
Есүс Христийг нас барсны дараа түүний дагалдагчид зугтсан. Тэдний хэн нь ч багшийнхаа тухай нэг ч үг бичээгүй. Тэд зөвхөн Мошиахынхаа тухай мессежийг амаар тараадаг. Эртний Христэд итгэгчдийн эдгээр түүхийг бичиж үлдээх, Есүс Христийн мидрашимыг бичгээр дамжуулах гэсэн анхны оролдлогууд буруушаалттай тулгарсан. Ийнхүү 2-р зууны дунд үеийн Христийн шашны алдарт зүтгэлтэн Иераполисын Папиас бичгээр гарсан "Төлөөлөгчийн дурсамж"-д (сайн мэдээний анхны хувилбар байж магадгүй) үл итгэсэн хариу үйлдэл үзүүлжээ. Есүс Христийн номлолын хураангуй хэсэг нь "Есүсийн логи (Үг)" хэмээх цуглуулга хэлбэрээр нэгэн цагт байсан байх магадлалтай. Үүнээс ердөө хорь орчим санал манайд ирсэн. “Есүсийн Логис”-ын агуулга нь одоогийн сайн мэдээний сургаалт зүйрлэл, мидрашимийн салшгүй хэсэг болсон, ялангуяа Уулан дээрх алдарт номлолын агуулгын (Матай, 5-7-р бүлэг; Лук, 6:20-49).
Хоёрдугаар зуунд еврей диаспорагийн хүн амын дунд апокалипсийн Христэд итгэгчдийн урсгал болон Назарын Христийн дагалдагчид уулзаж, харилцан үйлчилж, бие биетэйгээ холилдож эхлэв. Сүмийн уран зохиолд Христийн шашин тусдаа, бие даасан шашин болгон төлөвших явцад тэдний хоорондын дотоод/гадаад диалектик тэмцэл нь Паулинизмын тэмцлийн түүхийн хэлбэрээр тусгагдсан байдаг (Төлөөлөгч Паулыг дэмжигчид, ерөнхийдөө апокалипсийн хөдөлгөөн) ба Петринизм (төлөөлөгч Петрийн дэмжигчид, ерөнхийдөө Назаретийн Есүс Христийг дэмжигчид). Паулинизмын ялалт нь Христийн шашинд Ромын эзэнт гүрний даяар итгэгчдийн зүрх сэтгэлийг байлдан дагуулах үүд хаалгыг нээж өгсөн юм. Патринизмын үлдсэн элементүүд нь Христийн шашныг еврей шашны шашны баялаг өвөөр зэвсэглэж, түүнд өөрийн ариун судр болох Библийг олж авах боломжийг олгосон бөгөөд үүний эхний хэсэг нь Еврейн шашны ариун судар (Танах, Хуучин Гэрээ).
12. Дүгнэлт.
Бодит байдал дээр Назарын түүхэн Есүс ба библийн апокалипсийн эх сурвалжаас гардаг домогт Христ хоёр бие бие рүүгээ жигд алхаж байв. Тэдний зовлон шаналал дунд нэгдэх нь хүн төрөлхтөнд Евангелийн Есүс Христийн сэтгэл хөдөлгөм, зөрчилтэй дүр төрхийг өгсөн төдийгүй анхны монотеист, үндэстэн хоорондын, одоо хамгийн хүчирхэг дэлхийн шашин үүсэхэд хүргэсэн.
Мөн Үг махан бие болж, нигүүлсэл ба үнэнээр дүүрэн бидний дунд оршин суув.
Есүс Христийн төрөлтийг тэнгэр элчүүд урьдчилан таамаглаж байсан. Архангел Габриел Ариун Сүнсний үйлдлээр гайхамшигтайгаар жирэмслэх Аврагчийн ээж болно гэдгээ зарлав. Өөр нэг сахиусан тэнгэр Мариагийн нэрлэсэн нөхөр болох сүйт бүсгүй Иосеф зүүдэндээ үзэгдэж, энэ нууцыг илчилсэн юм. Есүс Христ Бетлехемд төрсөн - Давидын домогт хот бөгөөд Хуучин Гэрээний зөгнөлийн дагуу Мессиа хаан төрөх ёстой. Хоньчид Хүүхдэд мөргөхөөр ирж, дараа нь гайхамшигтай одоор удирдуулсан мэргэдүүд ирдэг. Иудагийн хаан төрсөн тухай Магигаас мэдсэн Херодоос хүүгээ аварч, Мариа, Иосеф нар хүүхэдтэйгээ Египет рүү зугтаж, тетрарх нас барсны дараа Галилейн Назарет хотод хоргодох газар олжээ (Лукийн хэлснээр). , хосууд анх Назарет хотод амьдардаг байсан).
Каноник Гнайгелиа Есүс Христийн бага нас, залуу насны тухай чимээгүй байна. Христ 12 нас хүрсэн (Еврейн хуулийн дагуу шашны олонхийн нас) болсонтой холбоотой зөвхөн нэг хэсгийг багтаасан болно. Иерусалим руу Христийн амилалтын баярын мөргөлийн үеэр хүү алга болж, гурван өдрийн дараа тэр ариун сүмээс олдож, рабби нартай ижил төстэй байдлаар ярилцаж байна. Есүс Христийн эхийн зэмлэлд тэрээр хариулахдаа: "Чи яагаад намайг хайсан юм бэ? Эсвэл та нар миний Эцэгт байгаа зүйлийн талаар би яах ёстойг мэдээгүй юм уу?" Апокрифт залуу Есүс Христийг ухаалаг залуу, гайхамшгийг бүтээгч гэж дүрсэлсэн байдаг. Тэрээр нэг үгээр шавраар урласан шувуудыг амилуулж, өөртэй нь маргалдсан үе тэнгийнхнээ алж, амилуулж чаддаг.
Насанд хүрсэн Есүс Христ Баптист Иоханаас баптисм хүртэж, дараа нь зодог тайлж, 40 хоногийн мацаг барьсны дараа чөтгөртэй сүнслэг тэмцэл хийдэг. Тэрээр чулууг гайхамшигтайгаар талх болгохоос татгалздаг ("хүн зөвхөн талхаар амьдрахгүй, харин Бурханы амнаас гарах үг бүрээр амьдрах болно"); Тэнгэр элчүүдээр дэмжигдэхийн тулд өөрийгөө өндрөөс доош шидэхээс татгалзаж, улмаар Бурхантай хүү гэдгээ нотлох (“Өөрийн Бурхан ЭЗЭНийг бүү сорь”); Сатанаас “дэлхийн бүх хаант улсууд болон тэдний алдар сууг” авахын тулд түүнд мөргөхөөс татгалздаг (“Өөрийн Бурхан ЭЗЭНдээ мөргөж, зөвхөн Түүнд үйлчил”).
Есүс Христ Галилын загасчдын дундаас шавь нараа дуудаж, Палестин даяар тэдэнтэй хамт алхаж, Сайн мэдээг тунхаглаж, гайхамшгуудыг үйлддэг. Тэрээр еврейн хуулийн хэм хэмжээг байнга зөрчдөг: тэрээр шавь нартаа бямба гаригт эрдэнэ шиш цуглуулахыг зөвшөөрдөг, хөөгдсөн нүгэлтнүүдтэй харилцаж, хүмүүсийн нүглийг уучилдаг (Иудаизмд үүнийг Бурханы онцгой эрх гэж үздэг). Уулан дээрх номлолдоо Есүс Христ шинэ ёс суртахууны зарлигуудыг тунхаглаж, Торагийн тогтцыг устгасан. Д санаа тавь маргааш, О материаллаг сайн сайхан байдалбуруушаав, учир нь "сүнсний ядуу хүмүүс ерөөлтэй еэ" (илүү үнэн зөв орчуулбал - "сайн дурын ядуу хүмүүс ерөөлтэй еэ" эсвэл "сүнсний тушаалаар ядуу хүмүүс"). "Садар самууныг эс тооцвол" гэр бүл цуцлахыг хориглосон, аливаа тангараг өргөхийг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэж үздэг, "нүдэнд нүд, шүдэнд шүд" гэсэн эртний хэм хэмжээ нь хувийн өс хонзон авах эрх гэх мэт. ., Хуулийн төлөө зүтгэгчид жигшдэг Галилын уугуул, аюултай шашны босогч, улс төрийн өрсөлдөгч болох Есүсийг хардаг. Синедрины (Еврейн дээд шүүх) ахлагчид Есүс Христийг цаазаар авахуулахаар Ромын эрх баригчдад хүлээлгэн өгөхийн тулд шүүхээр шийджээ.
Улаан өндөгний баярын өмнөх өдрүүдэд Есүс Христ илжиг дээр (дайны мориноос ялгаатай нь энх тайвныг бэлгэддэг амьтан) Иерусалимд ёслол төгөлдөр орж, ариун сүмд ирээд мөнгө хүүлэгчид болон худалдаачдыг хөөн гаргажээ. Улаан өндөгний баярын оройн зоогийн ёслолын үеэр (Сүүлчийн зоог) Есүс Христ элч нартаа шавь нарын нэг нь өөрөөсөө урвах болно гэж зөгнөж, дараа нь шавь нартаа талх, дарс өгч, тэднийг ид шидийн байдлаар өөрийн бие болон хувиргана.
Тэрээр Гетсемани цэцэрлэгт хонож, "аймшигтай, гунигтай" гурван элчээс өөртэйгөө хамт сэрүүн байхыг гуйж, Бурханд хандан: "Аав аа! Өө, чи миний хажуугаар энэ аягыг зөөж явбал яасан юм! Гэсэн хэдий ч миний хүсэл биш, харин Таны хүсэл биелэх болно." Үүний дараахан Иуда Искариот еврей ахмадуудын зэвсэгт хамсаатнуудыг авчирч, Есүс Христийг үнсэж байгаа нь баригдах ёстой шинж тэмдэг юм. Тэргүүн тахилч нар Есүсийг шүүж, түүнд цаазаар авах ял оноодог бөгөөд үүнийг Ромын эрх баригчид батлах ёстой. Гэсэн хэдий ч прокурор Понтий Пилат ялтныг байцааж, түүнийг аврах шалтгааныг хайж байна. Уламжлал ёсоор Улаан өндөгний баярыг тохиолдуулан нэг гэмт хэрэгтнийг өршөөж, Пилат Христийг суллахыг санал болгож байсан ч иудейчүүд хулгайч Бараббыг өршөөж, Христийг цовдлохыг шаарддаг.
Есүс Христийн загалмай дээрх зовлон 6 цаг орчим үргэлжилдэг. Тэрээр онгон Мариагийн халамжийг теологич Иоханд даатгаж, гашуудлын дууллын шүлгийг (арамей хэлээр) уншина: "Бурхан минь! Бурхан минь! Чи яагаад намайг орхисон юм бэ!" - тэгээд үхдэг. Түүнийг нас барах мөчид хиртэлт болж, газар хөдлөлт болж, Иерусалимын сүм дэх хөшиг өөрөө хагардаг. Есүс Христийн цогцсыг Ариматейн Иосефын хүсэлтээр найз нөхөддөө өгч, бүрсэнд ороож, агуйд яаран булжээ. Гэсэн хэдий ч Амралтын өдрийн төгсгөлд Магдалена Мариа болон өөр хоёр эмэгтэй Багшийн биеийг хүжээр тослохоор ирэхэд агуй хоосон байв. Түүний ирмэг дээр сууж байсан "цагаан дээлтэй залуу" (тэнгэр элч) Христ амилсан гэж зарлав. Амилсан Аврагч элч нарт үзэгдэж, дэлхий даяар шинэ сургаалыг номлохоор тэднийг илгээв.
Каноник Сайн мэдээний бичвэрүүдэд Есүс Христийн намтар ингэж гардаг.
Эртний шашны өв
Христийн шашны домог зүй нь "суурин" соёл иргэншлийн шүтлэгтэй ижил төстэй хэд хэдэн нийтлэг шинж чанартай байдаг.
- үхэж, амилсан аврагчийн дүр төрх (Осирис, Адонис, Митра болон үржил шим, хөдөө аж ахуйн мөчлөгтэй холбоотой бусад бурхад);
- ертөнцийн үхэл ба дахин төрөлт, chthonic араатны дүр төрхтэй бузар муутай тулалдах тухай, Бурханы өөрийгөө золиослох тухай түүхүүд (Агни, Кришна, Митра гэх мэт);
- онгон төрөлт, гайхамшигт төрөлт, хавчлага гэх мэт олон тооны байнгын домогт сэдвүүд бурханлаг хүүхэдболон түүний аврал гэх мэт (Хорус, Сет нарын тухай Египетийн домог, Саргон хааны тухай Ассирийн домог гэх мэт).
Эртний Палестин ч мөн адил үхэж, босож буй бурхнаа мэддэг байсан. Энэ бол МЭӨ 3-2-р мянганы үед Еврейн төрт улс үүсэхээс өмнө Месопотамиас ирсэн Астартегийн (Инанна, Иштар - зүүн Сугар) хайрт үзэсгэлэнт Таммуз (Думузи, Фаммуз) байв. д. МЭӨ 1-р мянганы үед. д. Таммузын хүндэтгэл нь Израилийн төрийн шашин болох ЭЗЭНийг шүтдэг шашинтай зэрэгцэн оршиж байв. Бошиглогч Езекиелийн номын зохиогч бурхдын өрсөлдөөний талаар уур хилэнгээр ярьдаг: "Тэр надад хэлэв: эргэж хар, тэгвэл чи тэдний хийж буй бүр ч илүү жигшүүрт зүйлсийг харах болно. Тэгээд тэр намайг ЭЗЭНий өргөөний хаалганы үүдэнд авчирсан... харагтун, тэнд эмэгтэйчүүд Таммузын төлөө уйлан сууж байв..." (Езек. 8:14)
Цаг бусаар нас барсан бурханы гашуудал нь зөвхөн зан үйлийн нэг хэсэг байв. Оршуулсан бурхан гайхамшигтайгаар булшнаас алга болж, уйтгар гуниг баяр хөөрөөр солигдов. Томас Манн “Иосеф ба түүний ах нар” романдаа Таммузын нууцыг дараах байдлаар дүрсэлсэн байдаг: “...хаа сайгүй тогоо шатаж байна. Хүмүүс булшин дээр ирээд дахин уйлдаг ... энэ уйлсны дараа удаан хугацааны туршид эмэгтэйчүүдийн цээжин дээрх зураас нь эдгэрдэггүй. Шөнө дунд бүх зүйл тайвширдаг ... Чимээгүй байна. Гэвч алсаас ганцаардсан, дуугарах, баяр хөөртэй дуу хоолой сонсогддог: Таммуз амьд байна! Эзэн амилсан! Тэр үхэл, сүүдрийн гэрийг устгасан! Эзэнд алдар алдар!"
Ихэнхдээ энэ цувралын бурхад байгалийн хор хөнөөлтэй хүчийг илэрхийлдэг чөтгөр, луу эсвэл бусад амьтантай тулалддаг (жишээлбэл, Осирис - Сеттэй, Палу - Мутутай). Дэлхийн бузар мууг бэлгэддэг луу нь Шинэ Гэрээнд бас гардаг. Теологич Иоханы Илчлэлтээс бид уншдаг: “Энэ луу төрөх гэж буй эмэгтэйн өмнө зогсож байсан бөгөөд түүнийг төрөхөд нь хүүхдээ залгих болно... тэр бүх үндэстнийг төмөр бариулаар захирч байв. .”
Дахин амилсны дараа бурхан урьдын агуу байдлаа сэргээж, заримдаа газар доорх ертөнцийн бурхан (Осирис гэх мэт) болдог. Лхагва. Илчлэлт, ch. 1: "...мөн би үхсэн байсан, мөн харагтун, би үүрд мөнхөд амьд байна, Амен, надад там ба үхлийн түлхүүрүүд бий."
Үхэж, амилах бурхны тухай домог нь хөдөө аж ахуйн утга санаагаар шингэсэн байдаг: Бурхан бүх амьд байгальтай хамт жил бүр үхэж, дахин төрдөг бөгөөд нарны хөдөлгөөнөөс хамаардаг (эсвэл нарны бурхантай адилхан). Нарны-астрал бурхдын онцлогийг мөн Христийн дүр төрхөөс харж болно: тэрээр 12-р сарын 25-нд (хуучин хэв маягийн дагуу 1-р сарын 7) төрсөн бөгөөд өвлийн туйлын дараа нар хавар болж, тэнүүчлэгч нартай хамт тэнүүчилдэг. 12 элч (12 зурхайн ордны дундуур нарны жилийн зам) , нас барж, гурав дахь өдөр нь амилсан (гурван өдрийн шинэ сар, харагдахгүй байх үед, дараа нь дахин "амилах" гэх мэт).
Сүм бүх зууны туршид ариун огнооны өвөрмөц байдал, ариун түүхийн өвөрмөц байдлыг онцлон тэмдэглэж ирсэн боловч энгийн хүмүүсийн дунд сүмийн амралт, мацаг барилтуудын буцаж ирэх мөчлөгийг тариачны ажлын мөчлөгтэй холбон тайлбарлаж байв. Үүний үр дүнд Христийн шашны пантеон нь тодорхой "аграгийн" өнгө аясыг олж авсан. Орост тэд: "Борис, Глеб нар үр тариа тарьж байна", "Теологич Иохан руу гүү барьж, улаан буудайн доор хагалах", "Зөнч Елиа талбайн өвсийг тоолж байна" гэх мэт.
Үхэж, амилах бурхдын шүтлэг нь илүү сул дорой, хамааралтай, түр зуур дахин төрсөн домогт дүрээр дүрслэгддэг (ихэвчлэн бурхан биетэй хүү нөхрөө төрүүлдэг) эрэгтэй дүрийг багтаасан эмэгтэй бурхныг шүтэх илүү эртний шүтлэгт буцаж ирдэг. эрэгтэй бурхны оролцоо). Үхэж, амилах араатны тухай домог ч мөн адил эртнийх, тухайлбал, Финиксийн түүх - 500 жил амьдардаг шувуу, дараа нь үнс нурамнаас дахин төрөхийн тулд шатдаг. Сонирхолтой нь, Христийн шашны эхэн үед галт шувууны сэргэлт нь Есүс Христийн нийтлэг амилалт юм.