Ер нь дэлхийн уран зохиолд, ялангуяа Оросын уран зохиолд хүн ба түүний эргэн тойрон дахь ертөнцийн харилцааны асуудал тулгардаг. гайхалтай газар. Хувь хүн ба хүрээлэн буй орчин, хувь хүн ба нийгэм - олон оросууд энэ талаар бодож байсан зохиолчид XIXзуун. Эдгээр эргэцүүллийн үр дүнг олон тогтвортой үгийн томъёонд тусгасан болно. Энэ сэдвийн сонирхол 19-р зууны төгсгөл, 20-р зууны эхэн үед Оросын хувьд эргэлтийн үед мэдэгдэхүйц эрчимжсэн. И.Бунин, А.Куприн, В.Короленко зэрэг реалист зохиолчид өнгөрсөн үеэс уламжлагдан ирсэн хүмүүнлэгийн уламжлалын үүднээс энэ асуудлыг авч үздэг. урлагийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, энэ нь зууны эхэн үеийн ололт болсон. Хүн ба хүрээлэн буй ертөнцийн асуудлыг А.Куприны бүтээлүүдийн жишээн дээр авч үзэж болно.
Энэ зохиолчийн бүтээл удаан хугацааны туршид түүний орчин үеийн зохиолын тод төлөөлөгчдийн сүүдэрт дарагдсан мэт байв. Өнөөдөр А.Куприны бүтээлүүд ихээхэн сонирхол татаж байна. Тэд энгийн, хүнлэг чанар, ардчилал, эрхэм утгаараа уншигчдыг татдаг. А.Куприны баатруудын ертөнц өнгөлөг, олон талт юм. Тэр өөрөө баялаг сэтгэгдэлээр дүүрэн гэрэл гэгээтэй амьдралаар амьдарсан - тэр цэргийн хүн, бичиг хэргийн ажилтан, газар судлаач, аялагч циркийн жүжигчид байв. А.Куприн байгаль, хүмүүсээс өөрөөсөө илүү сонирхолтой зүйлийг олж хардаггүй зохиолчдыг ойлгодоггүй гэж олон удаа хэлж байсан. Зохиолч хүн төрөлхтний хувь заяаг ихэд сонирхдог бол түүний бүтээлийн баатрууд нь ихэнхдээ аз жаргалтай, амжилтанд хүрсэн, өөртөө болон амьдралдаа сэтгэл хангалуун бус, харин эсрэгээрээ байдаг. Харин А.Куприн гадаад үзэмж муутай, азгүй баатрууддаа Оросын зохиолчдыг ямагт бусдаас ялгаруулж ирсэн тэрхүү хүнлэг сэтгэлээр ханддаг. "Цагаан пудель", "Шовгор", "Гамбринус" болон бусад олон өгүүллэгийн баатруудад "шинж чанарууд" бяцхан хүн"Гэсэн хэдий ч зохиолч энэ дүр төрхийг зүгээр л хуулбарладаггүй, харин үүнийг шинээр тайлбарладаг. Энэ шугам нь ердийн зүйл юм алдартай түүхКуприн 1911 онд бичсэн "Анар бугуйвч". Энэхүү хуйвалдаан нь бодит үйл явдлаас сэдэвлэсэн - телеграфын ажилтан Желтковын чухал тушаалын эхнэр, Төрийн зөвлөлийн гишүүн Любимовыг хайрлах хайр. Любимовагийн хүү, алдартай дурсамжийн зохиолч Лев Любимов энэ түүхийг дурсав. Амьдралд бүх зүйл А.Куприны түүхээс өөрөөр дууссан - албан тушаалтан захидал бичихээ больсон, түүний талаар юу ч мэдэгддэггүй. Любимовын гэр бүл энэ үйл явдлыг хачирхалтай, сониуч зүйл гэж дурсав. Зохиолчийн үзэгний дор тэрээр гунигтай, гунигтай дүр төрхтэй байдаг эмгэнэлт түүххайр дурлалд өөдөлж, сүйрсэн бяцхан хүний амьдрал.
Түүх өөрөө ер бусын хайр, анар бугуйвчны түүхийг бид түүний нүдээр хардаг байдлаар өгүүлдэг өөр өөр хүмүүс. Цэгээр дүрсэлсэн Желтковоос ялгаатай нь "Дуэль"-ийн гол дүрийг сэтгэлзүйн нарийн, үнэмшилтэй байдлаар харуулсан. Дэслэгч Ромашов гэж хэн бэ гэдэг талаар маргаж болно - энэ зураг хоёрдмол утгатай. Түүний дотроос жижиг хүний онцлог шинжийг ялгаж салгаж болно - тэр гадаад төрхөөрөө үл тоомсорлодог, заримдаа бүр инээдтэй байдаг. Түүхийн эхэнд тэрээр мөрөөдөж амьдардаг боловч түүний мөрөөдөл нь өөрөө зарим талаараа өрөвдөлтэй байдаг - тэрээр өөрийгөө "асар их амлалт өгч буй Жанжин штабын мэдлэгтэй офицер" гэж үздэг бөгөөд өөрийгөө аль нэг зэвсэгт мөргөлдөөнийг амжилттай дарж чадсан гайхалтай цэргийн хүн гэж төсөөлдөг. ажилчдын бослого, эсвэл Герман дахь цэргийн тагнуул, дараа нь бүхэл бүтэн армийг удирдаж байсан баатар ("Дайн ба энх" киноноос хунтайж Андрей Болконскийн мөрөөдлийн тухай элэглэн дүрсэлсэн хуудсуудыг эндээс тааж болно - "түүний Тулон" -ын мөрөөдөл).
Гэсэн хэдий ч амьдрал нь түүний мөрөөдөлд тохируулга хийдэг: шалгалтын явцад гарсан алдаа нь тэднийг бодитой бус болгосон боловч энэ нь асар том бөгөөд ашигтай үүрэг гүйцэтгэсэн - зовлон зүдгүүрээр дамжуулан баатрын ёс суртахууны цэвэршилт, түүний дотоод ойлголт үүсдэг. Тэрээр хөршөө өрөвдөж, хэн нэгний уй гашууг өөрийнх шигээ мэдрэх чадвартай болдог. Азгүй, сэтгэлээр унасан цэрэг Хлебниковтой уулзаж, библийн үгээр "Миний дүү" гэж хэлэв. Ромашовын онцлог шинж чанарууд нэмэлт хүн", түүний ёс суртахууны мэдрэмж нь түүний эргэн тойрон дахь амьдралтай зөрчилддөг. Энэ нь ялангуяа хувийн мэдрэмжийн хүрээнд, Шурочка Николаевыг хайрлах хайраар тодорхой харагдаж байна. Ромашовын цэвэр, сэтгэл хөдөлгөм хайр нь түүнийг хүмүүсийн харгислал, хүнлэг бус байдалтай тулгардаг. Нөхрийнхөө карьерын төлөө хайртай залуугаа үхүүлж буй Шурочка Николаевагийн дүр төрхийг А.Куприны нээлт, түүний зөгнөл гэж нэрлэж болно. Ромашов тулааныг зөвшөөрч, түүний үр дүн нь бараг тодорхой болсон бөгөөд Желтков шиг хайр дурлал, харамгүй, золиослолын чадвараараа төдийгүй өөрийн ашиггүй, найдваргүй байдлын ухамсараар шийдэгддэг.
Мөрөөдлийн сүйрэл нь зөвхөн боломжгүй байдлын ухамсараас төдийгүй түүний өчүүхэн байдал, хоосон байдлын талаархи ойлголтоос үүдэлтэй юм. Гол дүрийн үхлээр түүх төгсдөг. Гэхдээ зохиолчийн амьдралыг үзэх итгэл найдвар байхгүй - урам зориг, ухаарал, ёс суртахууны ариусгалын боломж нь уншигчдын сэтгэлд гэгээрлийн мэдрэмжийг үлдээдэг. Ромашовын дүр төрх, 20-р зууны эхэн үеийн Оросын амьдралын бүхэл бүтэн дүр төрх нь энэ бүтээлийг орчин үеийн уншигчидтай нийцүүлж байна. Энэхүү түүх нь хувь хүний эргэн тойрон дахь ертөнцтэй эмгэнэлт мөргөлдөөн, түүний ухаарал, үхлийн цорын ганц хувилбарыг толилуулж байгаа боловч утга учиргүй үхэл биш, харин цэвэршүүлэх, өндөр утгыг агуулсан нэг хувилбар юм.
Александр Иванович Куприн бол Оросын нэрт зохиолч юм сонгодог уран зохиолөөрийн гэсэн сэдэвтэй. Түүний өвөрмөц хоолойбусадтай андуурч болохгүй. Куприн амьдралыг бүх талаараа хайрладаг, тэр хүний хайрлах чадварыг биширдэг ....
Арми ба хууль бус байдал нь Лев Николаевич Толстой, Александр Иванович Куприн зэрэг янз бүрийн авъяас чадвар, үзэл бодолтой уран бүтээлчдийг нэгтгэдэг. Тэдний “Бөмбөгийн дараа”, “Дуэль” зэрэг зохиолууд бараг нэгэн зэрэг бичигдсэн байдаг: 1903, 1905 онд...
Мөн зүрх нь шатаж, дахин хайрладаг - учир нь энэ нь хайрлахгүй байхын аргагүй юм. А.С.Пушкин Александр Иванович Куприний бүтээл Оросын реализмын уламжлалтай нягт холбоотой. Зохиолч бүтээлдээ Пушкин, Лев... гэсэн гурван шүтээнийнхээ амжилтад тулгуурласан.
"Усан үзмийн тариалангийн ядуу охин, агуу хааны хайр хэзээ ч өнгөрөхгүй, мартагдахгүй, учир нь хайр нь үхэл мэт хүчтэй, хайрладаг эмэгтэй хүн бүр хатан байдаг, учир нь хайр нь үзэсгэлэнтэй юм." А.И.Куприн хүмүүнлэг, үнэнийг эрэлхийлэгч,...
Куприн Оросыг үргэлж чин сэтгэлээсээ хайрладаг байв. Энэ мэдрэмж нь түүний бүтээлд тусгагдсан байдаг. Реалист зохиолчийн бүтээлийн гол сэдэв нь жирийн ажилчин хүмүүс, ажил хөдөлмөр, зугаа цэнгэлээрээ гайхамшигтай Балаклавын загасчид, дэслэгч нар, эрүү шүүлтэнд нэрвэгдсэн жирийн цэргүүд, оршин суугчидтай Оросын гайхамшигт байгаль, цирк, хүүхдүүд, түүнчлэн олон тооны бүтээлүүд юм. ид шидийн, тэр ч байтугай гайхалтай газар байдаг.
Туршлага, хуримтлуулсан амьдралын туршлагаКуприн цэргийн боловсролын байгууллага, алба хааж байхдаа олж авсан мэдлэгээ өөрт нь харь, дайсагнасан орчинд дарлагдсан "бяцхан" хүний дүрээр дамжуулан бүтээлдээ хүргэдэг. Сэдэв "бяцхан" хүнийг дарангуйлах, доромжлохдамжуулсан
"Дуэль" (1905) өгүүллэг, "Лавлагаа" (1894) өгүүллэг, түүнчлэн эрт ажилКуприн - "Эргэх цэг дээр" өгүүллэг ("Кадет", 1900). "Эргэх цэг дээр" өгүүллэгт " Куприн хүүхдийн сэтгэлийг сэв суулгадаг ёс суртахуун, дарга нарын инерци, сул доройг илүү хүчтэй нь урж таслахад хүргэдэг "нударганы бүх нийтийн шүтлэг"-ийг, эцэст нь гэр бүлээ цөхрөнгөө барсан хүслийг нарийвчлан дүрсэлсэн байдаг.
мөн гэр". Үүнтэй адил гүн өрөвдөх сэтгэл энгийн хүндКуприны армийн амьдралын анхны түүхүүд шингэсэн байдаг ("Ануулга"
болон "Армийн хамба"), мөн авлига авдаг албан тушаалтнууд, новшнуудыг илчилсэн түүхүүд ("Албан бус аудит", "Өргөдөл гаргагч").
1896 онд Донецкийн сав газрын үйлдвэрүүдэд хийсэн ажил нь ажилчдын нөхцөл байдлын тухай цуврал эссэ бичих материал болж, дараа нь Куприний анхны томоохон бүтээл болох "Молочов" өгүүллэг болгон хувиргасан. Эдгээр түүх, өгүүллэгүүдийн сэдэв нь байв жирийн ажилчин хүмүүс.
Куприн үргэлжлүүлэн хөгжиж байна жирийн, жирийн хүмүүс, ажилчдын сэдэв өөр өөр мэргэжил
. Бас нэг алдартай хамтлагзориулсан бүтээлүүд жирийн хүмүүс, - "Listrigons" эссэ. Эссэ нь Балаклава загасчдын амьдралын сэдвийг боловсруулж, тэдний шаргуу хөдөлмөрийг алдаршуулж,
түүнчлэн эрүүл ба зоригтой хүмүүсхатуу ширүүн боловч мэдрэмжээр баялаг амьдралаар амьдрах. Энэ сэдэв нь "Эзний загас", "Чимээгүй", "Скумбын" (1908 онд "Балаклава" ерөнхий нэрээр хэвлэгдсэн), түүнчлэн "Хулгай" гэсэн өгүүллэгүүдэд хөгжиж эхэлсэн.
болон "Beluga", дор гаргасан нийтлэг нэр"Листригонууд". Эх орноосоо хол бичигдсэн бүтээлүүдийн дунд Куприний "Светлана" (1934) өгүүллэгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй.
Куприн "Нүхэн" өгүүллэгтээ тухайн үеийн уран зохиолын хувьд маш ер бусын сэдвийг нээж өгдөг. Амьдралынхаа ёроолд өөрийгөө олсон эмэгтэйчүүд. Куприн биеэ үнэлэгчдийн дүр төрхийг дүрсэлж, амьд, үзэсгэлэнтэй дүрүүдийг бүтээдэг. Зохиолч дүрүүддээ гүн өрөвдөх сэтгэлээр хандаж, харамсаж, гүн өрөвдөх сэтгэл төрүүлдэг. Харамсалтай нь "Нүх" өгүүллэг Оросын уран зохиолд онцгой үзэгдэл болсонгүй. Энэ нь холбоотой
баримтаар " "Нүхэн" кинонд үүссэн натуралист дүрслэл нь тэдгээртэй зөрчилдөж байв гоо зүйн зарчимТүүний өмнөх хэд хэдэн бүтээлд тусгагдсан байсан - хүнд итгэх итгэлээр,
гоо сайхныг алдаршуулах, гоо сайхныг сүйтгэгч нийгмийн хүчийг үзэн ядах". Куприны зорилго нь "доод талыг" биширдэг байсан ч түүхийг уншихад зохиолч заримдаа өөрийн зурсан зургуудыг биширдэг гэсэн мэдрэмж төрдөг. Куприн өөрийн түүхэнд зэрэмдэглэх үйл явцыг бус харин хөрөнгөтний нийгмийн ёроолд живсэн, нийгэмд аль хэдийн зэрэмдэглэгдсэн хүнийг харуулсан. хүний зан чанар. Зохиогчийн хувьд ийм маргаантай бүтээл нь хөрөнгөтний нийгмийн сэдвийг нэмж, гол сэдэв болох "бяцхан" хүний сэдвээс гажсангүй.
Сэдэв хөрөнгөтний нийгэм, эс тэгвээс Куприны хөрөнгөтний сэхээтнүүдийг шүүмжилсэн байдлыг "Алуурчин", "Гомдол", "Төөрөгдөл" өгүүллэгүүд, "Механик шударга ёс" үлгэрт толилуулжээ. Эдгээр бүтээлүүд нь хүний эсрэг хүчирхийллийг эсэргүүцэх нийтлэг санаатай холбоотой юм.
ЖүжиглэхКуприна бүтээл бичихэд хувь нэмэр оруулсан циркийн тухай, энгийн, эрхэмсэг хүмүүсийн тухай– бөхчүүд, алиалагч, дасгалжуулагчид, акробатчид. Хэд хэдэн богино өгүүллэгүүд энэ сэдэвт зориулагдсан болно.
болон Куприний өгүүллэгүүд: "Ольга Сур" (1929), "Муу Пун" (1929), "Блондел" (1933), "Цагаан пудель".
A. I. Kuprin-ийн бүтээлүүдийн нийтлэг сэдвүүдийн нэг юм байгалийн сэдэв, бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийг хайрлах, хүндэтгэх. Куприн реалист зохиолчийн хувьд хайртай эх орныхоо ландшафтыг бүрэн дүүрэн, өнгөлөг дүрсэлсэн байдаг.
болон бусад газрууд. Байгалийн дүрслэлд эдгээр газруудад гүн өрөвдөх сэтгэл, хайр, мөн оршин суугчдыг нь хүндлэх сэтгэл төрж болно. Байгаль орчны сэдэв
Куприний бүтээл нь түүний олон бүтээлд байдаг: хаа нэгтээ үүнийг харуулсан байдаг ердийн тайлбаруудОрон нутаг, хаа нэг газар нь ажлын өрнөлийг ойлгоход тусалдаг ба сэтгэлийн байдалбаатрууд, хаа нэг газар бол ажлын гол сэдэв юм. Куприний түүхүүдийн дунд бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийн тухай хэд хэдэн зүйл байдаг бөгөөд баатрууд нь ажлын хуудсан дээр баатрууд болж хувирдаг хамгийн энгийн амьтад юм. Куприний бүтээлүүдэд амьтдын тухай өгүүлсэн үлгэрүүдээс "Цагаан пудель", "Барбос ба Жулка", "Маргад", "Ральф", "Ю-Ю", "Заан" зэрэг өгүүллэгүүд тод харагдаж байв. Эдгээр түүхийг зохиолч онд бичсэн өөр он жилүүдГэсэн хэдий ч тэдгээрийг нийтлэг санаагаар нэгтгэдэг - уншигчдад амьтдын чадвар, чадвар, тэдний давуу талыг харуулах.
мөн чанар, түүнчлэн ирээдүйн зохиолчдыг байгалийн ертөнц, түүний төлөөлөгчдөд анхаарлаа хандуулахыг итгүүлэх.
Байгалийн сэдвээр ярихдаа Куприн өөрийн бүтээлүүддээ хүүхэд, хүүхдүүдэд зориулсан олон зүйлийг бичсэн гэдгийг мартаж болохгүй. Куприн хүүхдүүдэд маш их хайртай байв.
Тэрээр тэдэнтэй найрсаг харьцаж, тэдэнтэй хөнгөмсөг, бүдүүлэг байдлаар харьцах ёсгүй гэж үздэг байв. Куприн хүүхдүүдэд зориулсан олон бүтээл бичсэн.
Эдгээрт домог-үлгэр жанрын бүтээлүүд ("Цэнхэр од"), мөн амьтдын тухай хэд хэдэн бүтээл багтдаг.
Энэ сэдэв нь Куприний ажилд чухал ач холбогдолтой болсон хайр
ба романтик мэдрэмжүүд. Энэ сэдэв нь ийм шугамаар дүүрэн байдаг
алдартай бүтээлүүд"Олеся", "Анар бугуйвч" үлгэр шиг
Марсельд бичсэн "Цагийн хүрд" өгүүллэг, мөн "Хачирхалтай хэрэг" өгүүллэг болон бусад олон бүтээлүүд.
"Олеся" түүх энэ сэдвийг хөндсөн жирийн ажилчин хүмүүс,
сэдэв байгальд хандах хүсэл эрмэлзэл, мөн үлгэрийн зохиолд ид шидийн үзэл байдаг. "Олеся" өгүүллэгийн хайрын сэдвийг хайр дурлалын романаар дамжуулдаг
ба гайхалтай мэдрэмж.
« Өөрийгөө үгүйсгэх, бүр өөрийгөө устгах хүртэл хайрлах, хайртай эмэгтэйнхээ нэрээр үхэхэд бэлэн байх..."- яг ийм
ойлголт нь хайрын сэдвийг илчилдэг эрт түүхКуприна
"Хачирхалтай хэрэг" (1895), дараа нь " Анар бугуйвч" К.Паустовский “Анар бугуйвч” өгүүллэгт хайрын сэдвийн талаар бичжээ.
“... хайр нь санаанд оромгүй бэлэг хэлбэрээр оршдог - яруу найргийн,
амьдралыг гэрэлтүүлэх, өдөр тутмын амьдралын дунд, саруул бодит байдлын дунд
болон тогтсон амьдрал” .
Сэдэв дайнуудКуприний бүтээлүүдэд хамгийн бүрэн дүрслэгдсэн байдаг
"Cantaloupes" үлгэрт. Өгүүллэгт энгийн бөгөөд "зохиомжгүй"
Зохиолч баатрын дүрээр дамжуулан хоёр нүүртэнг илчилсэн " ... ард түмний уй гашуу нь шинэ ашиг олох эх үүсвэр болсон хөрөнгөтний мөнгө улаач нарын дүрийг аймшигтай өнгөөр буддаг.» .
Куприн бүтээлүүддээ авч үзсэн дайны сэдэвзөвхөн биш
хөрөнгөтний мөнгө ховдогчдыг дарангуйлж, ашиг олох талаас нь.
Зохиолч дайны тухай бүтээлүүддээ эх орныхоо өмнө хүлээсэн үүргээ биелүүлэх үүрэг хүлээсэн Оросын энгийн ард түмний амьдралын тухай өгүүлдэг. Баатруудын дүрийг бүтээхдээ Куприн тэдэнд халуун дулаан, сайхан сэтгэлтэй хошигнол өгдөг. Цэргийн нисгэгч ийм баатар болсон
"Сашка ба Яшка" үлгэрт.
Цөллөгийн жилүүдэд Куприн "Эх орон" эссэгтээ бичсэн эх орноо маш их хүсч байна. Оросыг хүсэх сэдвийг Куприний гол бүтээл болох "Жанета" өгүүллэгт тодорхой тусгасан байдаг. Куприн "Юнкер" намтартаа Москва, Москвагийн сэдвийг нэмж нээв. дөчин дөчин» .
Түүний ердийн, аль хэдийн тогтсон сэдвүүдээс гадна Куприн өөрийгөө оролддог
зэрэг төрөлд уран зөгнөлт роман, домог-үлгэр, шашны домогболон бусад. Гэсэн хэдий ч тодорхой уран зохиол бүтээх, дүр төрхийг өөрчлөх
болон бүтээлийн баатруудын эргэн тойрон дахь ертөнц, Куприн реализмын зарчимдаа үнэнч хэвээр байна.
Гайхамшигт жанрын бүтээлүүддээ тэрээр зөвхөн амьдралынхаа уран зөгнөлийг бетонтой хослуулах чадвараа л харуулдаг. Энэ ур чадвар нь "Соломоны од" хэмээх гайхалтай үлгэрт илчлэгдсэн байдаг.
Куприны домог-үлгэрийн төрөлд хийсэн бүтээлүүд нь маш сонирхолтой бөгөөд зугаатай байдаг. Бага зэрэг хошигнолтой, амьдрал шиг, сургамжтай тэд хүүхэд, насанд хүрэгчдийн дунд уншигчдадаа олсон. Ялангуяа сэргэлэн ба сэрэмжлүүлэг үлгэр"Цэнхэр од" болсон бөгөөд энэ нь үлгэрийн үлгэрийг санагдуулдаг Андерсен « Муухай дэгдээхэй" “Дөрвөн гуйлгачин”, “Баатар, Леандер, Хоньчин” бүтээлүүд энэ төрөлд хамаарна.
Төрөл рүү шашны домогКуприн дайны жилүүдийг эргүүлэв.
"Хоёр Гэгээнтэн", "Ерөөлтэй Ариун Охины Цэцэрлэг" (1915) бүтээлүүд нь тэдэнд гүн хүндэтгэл, өрөвдөх сэтгэлийг илэрхийлдэг. энгийн хүмүүст, дарлагдсан
мөн доромжлуулсан.
Куприныг зөвхөн уран зохиолд төдийгүй алдартай зохиолч, гэхдээ бас яаж сэтгүүлч, сурталчлагчтэр ч байтугай редактор.
Залуу зохиолч байхдаа 1894 онд Куприн өргөдөл гаргажээ
огцорч, Киев рүү нүүсэн тухай. Зохиолч сонинд ажилладаг, өгүүллэг, эссэ, тэмдэглэл бичдэг. Хагас бичих, хагас тайлагнах ажлын үр дүн нь "Киевийн төрлүүд" (1896) эссэ, "Бяцхан зураг" (1897) гэсэн хоёр цуглуулга байв.
1902 оноос хойш Куприн "Бурханы ертөнц" сэтгүүлийг хэвлэхэд редактороор оролцож, "Циркт", "Намаг" (1902), "Улаанбурхан" (1904) зэрэг хэд хэдэн бүтээлээ хэвлүүлсэн. "Гудамжнаас" (1904) Гэсэн хэдий ч тэрээр удалгүй түүний бүтээлч байдалд саад болсон редакцийн ажилд сонирхолгүй болжээ.
Александр Иванович Куприн бол маш тод, анхны зохиолч юм XIX сүүл- 20-р зууны эхэн үе. Түүний авъяас чадвараас түүний үеийнхэн Оросын ард түмний анхны хүч чадал, хүчирхэг, хүчирхэг зүйлийг олж харсан. Түүнийх ч мөн адил шилдэг бүтээлүүд- тэд Оросын нийгмийн янз бүрийн анги, эд хөрөнгийн амьдралыг тусгасан.
Куприн бүтээлдээ Оросын уран зохиолын ардчилсан, хүмүүнлэгийн уламжлалыг, ялангуяа Л.Н. Толстой ба A.P. Чехов. Тэр үргэлж өөрийн цаг үеийн үйл явдлыг хөндөхийг хичээдэг байв.
Куприн кадет корпуст сурч байхдаа уран зохиол судалж эхэлсэн. Дараа нь тэр шүлэг бичсэн. 1889 онд кадет сургуулийн оюутан Куприн анхны номоо хэвлүүлжээ богино өгүүллэг"Сүүлчийн дебют" нэртэй "Оросын хошигнол ухуулах хуудас" сэтгүүлд. Энэ үйлдлийнхээ төлөө түүнийг баривчилж, харуулын байранд байрлуулсан. 1841 онд Куприн тэтгэвэртээ гарч, Киевт суурьшиж, сонинд бичиж эхлэв.
Куприн маш олон түүх бичсэн, тэд бүгд үзэсгэлэнтэй, ер бусын, сэтгэл хөдөлгөм одоогийн асуудлуудзовлон зүдгүүрийн төлөө сэхээтнүүдийн ёс суртахууны хариуцлага болон муу амьдралхүмүүс. Би A.I-ийн хоёр бүтээл дээр анхаарлаа хандуулмаар байна. Куприн - "Молох" ба "Гамбринус".
Куприн Донецкт очиж, ажилчдын амьдралыг үзсэний дараа "Молоч" бичигдсэн. Гангийн үйлдвэрийн ажилчдын амьдрал аймшигтай байсан гэж хэлэх ёстой. Куприн үүнийг түүхэндээ маш өнгөлөг бөгөөд найдвартай хуулбарласан байдаг. Үүн дээр Куприн баян ядуугийн хоорондын зөрчилдөөн, ажил хийдэг хүмүүс болон тэдний ажлын үр шимийг хүртдэг хүмүүсийн хоорондын зөрчилдөөнийг харуулсан. Томоохон капиталист үйлдвэрийн өдөр тутмын амьдрал, ажилчдын хөөрхийлөлтэй амьдрал, тэдний ядуурал, бас ингэж амьдрах дургүй байдгаас болж үймээн самуун, дээрэм болж байгааг бид харж байна. Гол дүрЭнэ бүхнийг харж, юу болж байгааг эргэцүүлэн бодож буй инженер Бобровын тухай түүх юм. Тэрээр шударга бус явдал, зовлон зүдгүүр, өвдөлтөд маш хурц, өвдөлттэй хариу үйлдэл үзүүлдэг. Зохиолч капиталист дэг журмыг хүний золиослол шаарддаг муу, аймшигт Молох бурхантай харьцуулжээ. Түүхэнд энэ Молочийн зарц бол үйлдвэрийн эзэн Квашнин юм. Тэрээр бүх зүйлээс мөнгө олдог ч хөрөнгөтний намынхаа дарга болохыг хүсдэг: "Ирээдүй биднийх" гэж тэр хэлэв. Үйлдвэрт тэд Квашнинаас айдаг бөгөөд түүнд таалагдахын тулд бүх зүйлийг хийдэг, уурлахгүй. Тэд бүр түүнд өгдөг хамгийн сайн охин- Бобровын сүйт бүсгүй Нина Зиненко.
Гэсэн хэдий ч Куприн ирээдүйг ард түмний бослоготой холбодог - түүх ажилчдын бослогоор төгсдөг. Гэсэн хэдий ч тэд үйлдвэрийг шатааж, Квашнин зугтаж, босогчдыг тайвшруулахын тулд Москвагаас шийтгэх хүчийг илгээв. Ийнхүү зохиолч амьдрал, одоо байгаа суурийг зөвхөн ард түмэн л өөрчилж чадна гэдгийг харуулсан.
1907 онд бичсэн "Гамбринус" хэмээх гайхамшигт өгүүллэг надад бас их таалагддаг. Энд дахин хувьсгалын сэдэв гарч ирнэ - маш их халуун сэдэвтэр үед. Гагцхүү энд ямар ч хувьсгалч, хуйвалдаан байхгүй. "Гамбринус" бол эрх баригчдыг эсэргүүцэж зүрхэлсэн бяцхан эрийн тухай түүх юм. Энэ бол хүн бүр өөрийн гэсэн байр суурьтай байж, түүнийгээ хэрхэн хамгаалах ёстой тухай түүх юм. Бүтээлийн гол дүр бол хүн бүрийн хайртай еврей хөгжимчин Сашка юм. Түүнд хийлчний авьяас бий, хөгжмөөрөө хүн бүрийг нэгтгэдэг. жирийн хүмүүс. Тэрээр өөр өөр аялгуу тоглодог боловч хүн бүр "Ла Марсельез" буюу хувьсгалт хөгжимд дуртай. Хувьсгал явагдаж байгаа учраас энэ хөгжим зайлшгүй хэрэгтэй. Гэвч удалгүй хариу үйлдэл гарч, Сашка цагдаагийн тушаалын дагуу дууллаа тоглохоос татгалзав. Дараа нь тэд түүнийг зодож, хурууг нь хугалж, ирээдүйд дахин авирлахгүй байх болно.
Гэхдээ Сашка сэтгэлээр унасангүй - тэр таверанд буцаж ирээд хөгжилтэй, амьд хөгжим тоглов. Тиймээс Куприн урлагийн хүч, эрх чөлөөний сүнс ялагдашгүй гэдгийг харуулахыг хүссэн юм. Энэ сэдэв нь зохиолчийн бусад өгүүллэгүүдэд үргэлжлэх болно.
"Гамбринус" түүх нь бидний үзэл санаанаас урвахгүй байх, ямар ч тохиолдолд сэтгэлээ алдахгүй байхыг заадаг.
Александр Иванович Куприн бол 19-р зууны сүүл - 20-р зууны эхэн үеийн маш тод, анхны зохиолч юм. Түүний авъяас чадвараас түүний үеийнхэн Оросын ард түмний анхны хүч чадал, хүчирхэг, хүчирхэг зүйлийг олж харсан. Эдгээр нь түүний шилдэг бүтээлүүд бөгөөд Оросын нийгмийн янз бүрийн анги, эд хөрөнгийн амьдралыг тусгасан байв.
Куприн бүтээлдээ Оросын уран зохиолын ардчилсан, хүмүүнлэгийн уламжлалыг, ялангуяа Л.Н. Толстой ба A.P. Чехов. Тэр үргэлж өөрийн цаг үеийн үйл явдлыг хөндөхийг хичээдэг байв.
Куприн кадет корпуст сурч байхдаа уран зохиол судалж эхэлсэн. Дараа нь тэр шүлэг бичсэн. 1889 онд кадет сургуулийн оюутан Куприн анхны богино өгүүллэгээ "Оросын хошигнол хуудас" сэтгүүлд "Сүүлчийн дебют" гэж нийтлэв. Энэ үйлдлийнхээ төлөө түүнийг баривчилж, харуулын байранд байрлуулсан. 1841 онд Куприн тэтгэвэртээ гарч, Киевт суурьшиж, сонинд бичиж эхлэв.
Куприн маш олон түүх бичсэн бөгөөд бүгд үзэсгэлэнтэй, ер бусын бөгөөд ард түмний зовлон зүдгүүр, муу амьдралын төлөө сэхээтнүүдийн ёс суртахууны хариуцлагын өнөөгийн асуудлыг хөндсөн. Би A.I-ийн хоёр бүтээл дээр анхаарлаа хандуулмаар байна. Куприн - "Молох" ба "Гамбринус".
Куприн Донецкт очиж, ажилчдын амьдралыг үзсэний дараа "Молоч" бичсэн. Гангийн үйлдвэрийн ажилчдын амьдрал аймшигтай байсан гэж хэлэх ёстой. Куприн үүнийг түүхэндээ маш өнгөлөг бөгөөд найдвартай хуулбарласан байдаг. Үүн дээр Куприн баян ядуугийн хоорондын зөрчилдөөн, ажил хийдэг хүмүүс болон тэдний ажлын үр шимийг хүртдэг хүмүүсийн хоорондын зөрчилдөөнийг харуулсан. Томоохон капиталист үйлдвэрийн өдөр тутмын амьдрал, ажилчдын хөөрхийлөлтэй амьдрал, тэдний ядуурал, бас ингэж амьдрах дургүй байдгаас болж үймээн самуун, дээрэм болж байгааг бид харж байна. Зохиолын гол дүр бол инженер Бобров бөгөөд энэ бүхнийг харж, юу болж байгааг эргэцүүлэн боддог. Тэрээр шударга бус явдал, зовлон зүдгүүр, өвдөлтөд маш хурц, өвдөлттэй хариу үйлдэл үзүүлдэг. Зохиолч капиталист дэг журмыг хүний золиослол шаарддаг муу, аймшигт Молох бурхантай зүйрлэсэн байдаг. Түүхэнд энэ Молохын зарц нь үйлдвэрийн эзэн Квашнин юм. Тэрээр бүх зүйлээс мөнгө олдог ч хөрөнгөтний намынхаа дарга болохыг хүсдэг: "Ирээдүй биднийх" гэж тэр хэлэв. Үйлдвэрт тэд Квашнинаас айдаг бөгөөд түүнд таалагдахын тулд бүх зүйлийг хийдэг, уурлахгүй. Тэд түүнд хамгийн сайн охин - Бобровын сүйт бүсгүй Нина Зиненког хүртэл өгдөг.
Энэ нь Бобровт эсэргүүцлийн жагсаал болж, тэр үйлдвэрийн агуулахыг дэлбээлж, энэ мангасыг устгахыг хүсч байна. Гэсэн хэдий ч бүх зүйл бодсоноос цааш явахгүй. Эндээс Куприн тухайн үеийн сэхээтнүүд шийдэмгий арга хэмжээ авахад бэлэн болоогүй байгааг харуулж байна. Мөн энэ бол түүний эмгэнэлт явдал юм.
Гэсэн хэдий ч Куприн ирээдүйг ард түмний бослоготой холбодог - түүх ажилчдын бослогоор төгсдөг. Гэсэн хэдий ч тэд үйлдвэрийг шатааж, Квашнин зугтаж, босогчдыг тайвшруулахын тулд Москвагаас шийтгэх хүчийг илгээв. Ийнхүү зохиолч амьдрал, одоо байгаа суурийг зөвхөн ард түмэн л өөрчилж чадна гэдгийг харуулсан.
1907 онд бичсэн "Гамбринус" хэмээх гайхамшигт өгүүллэг надад бас их таалагддаг. Энд дахин хувьсгалын сэдэв гарч ирэв - тэр үеийн маш их хамааралтай сэдэв. Гагцхүү энд ямар ч хувьсгалч, хуйвалдаан байхгүй. "Гамбринус" бол эрх баригчдыг эсэргүүцэж зүрхэлсэн бяцхан эрийн тухай түүх юм. Энэ бол хүн бүр өөрийн гэсэн байр суурьтай байж, түүнийгээ хэрхэн хамгаалах ёстой тухай түүх юм. Бүтээлийн гол дүр бол хүн бүрийн хайртай еврей хөгжимчин Сашка юм. Тэр хийлчний авьяастай, хөгжмөөрөө жирийн бүх хүмүүсийг цуглуулдаг. Тэрээр өөр өөр аялгуу тоглодог боловч хүн бүр "Ла Марсельез" буюу хувьсгалт хөгжимд дуртай. Хувьсгал өрнөж байгаа учраас энэ хөгжим зайлшгүй хэрэгтэй. Гэвч удалгүй хариу үйлдэл гарч, Сашка цагдаагийн тушаалын дагуу дууллаа тоглохоос татгалзав. Дараа нь тэд түүнийг зодож, хурууг нь хугалж, ирээдүйд дахин авирлахгүй байх болно.
Гэхдээ Сашка сэтгэлээр унасангүй - тэр таверанд буцаж ирээд хөгжилтэй, амьд хөгжим тоглов. Тиймээс Куприн урлагийн хүч, эрх чөлөөний сүнс ялагдашгүй гэдгийг харуулахыг хүссэн юм. Энэ сэдэв нь зохиолчийн бусад өгүүллэгүүдэд үргэлжлэх болно.
"Гамбринус" түүх нь бидний үзэл санаанаас урвахгүй байх, ямар ч тохиолдолд сэтгэлээ алдахгүй байхыг заадаг.
И.Бунин, А.Куприн нар Оросын хүнд хэцүү цаг үед ажиллаж, амьдарч байсан. Тийм ч учраас тэдний амьдралын талаархи үзэл бодол нь өвөрмөц байдаг. Зохиолчид хүний амьдралын гашуун, амтлагыг хаанаас олж хардаг болохыг олж мэдэхийг хичээцгээе. "Би гунигтай байдлын тухай яримаар байна" -...
А.И. Куприн шилдэг бүтээлүүддээ тус улсад өрнөж буй хувьсгалт үйл явдлын уур амьсгалыг тусгасан байв. Түүний тод, анхны зохиол нь эцэст нь Оросын нийгмийн янз бүрийн анги, эд хөрөнгийн оршин тогтнолыг тусгасан байв XIX эхлэл XX зуун.- Үргэлжлүүлэн ардчилал...
Дэлхийн уран зохиолд, ялангуяа Оросын уран зохиолд хүн ба түүний эргэн тойрон дахь ертөнцийн харилцааны асуудал ихээхэн байр суурь эзэлдэг. Хувь хүн ба хүрээлэн буй орчин, хувь хүн ба нийгэм - 19-р зууны Оросын олон зохиолчид энэ талаар бодож байсан. Эдгээр бодлын үр шим...
"Усан үзмийн тариалангийн ядуу охин, агуу хааны хайр хэзээ ч өнгөрөхгүй, мартагдахгүй, учир нь хайр нь үхэл мэт хүчтэй, хайрладаг эмэгтэй хүн бүр хатан байдаг, учир нь хайр нь үзэсгэлэнтэй юм." А.И.Куприн хүмүүнлэг, үнэнийг эрэлхийлэгч,...
Асуулт №1 Бунины бүтээлийн гол сэдэв, сэдвүүд
Хайр нь хүний бүх бодол санаа, оюун санааны болон бие махбодийн бүх чадавхийг агуулдаг боловч энэ байдал удаан үргэлжлэхгүй. Хайр нь унтардаггүй, өөрийгөө шавхдаггүй, үүрд салгах шаардлагатай байдаг - хэрэв баатрууд өөрсдөө үүнийг хийхгүй бол хад, хувь тавилан тэдний амьдралд хөндлөнгөөс оролцдог: хайрлагчдын нэг нь үхдэг. "Митягийн хайр" түүх баатар амиа хорлосноор төгсдөг. Энд үхлийг хайр дурлалаас ангижрах цорын ганц боломж гэж тайлбарладаг. Лавлагаа
Иван Алексеевич Буниний бүтээлийн гол сэдэв - мөнхийн сэдэв: байгаль, хайр, үхэл Бунин бол Оросын төв нутгийн байгальтай нягт холбоотой язгууртны сүүлчийн үеийн зохиолчдын нэг юм. 1907 онд Александр Блок "Иван Бунин шиг байгалийг мэддэг, хайрладаг хүмүүс цөөхөн" гэж бичжээ. Гайхах юм алга Пушкины шагнал 1903 онд Оросыг алдаршуулсан "Навчнууд унах" шүлгийн цуглуулгад Буниныг шагнасан. хөдөөгийн байгаль. Яруу найрагч шүлгүүддээ Оросын ландшафтын гунигийг Оросын амьдралтай салшгүй нэг цогц болгон холбосон. "Алтан иконостазын дэвсгэр дээр нар жаргах үед алтадмал унасан навчны галд орхигдсон үл хөдлөх хөрөнгө зогсож байна." Намар - "чимээгүй бэлэвсэн эмэгтэй" нь хоосон газар, орхигдсон фермүүдтэй ер бусын зохицолддог. "Уугуул нам гүм намайг тарчлааж, уугуул эзгүйрлийн үүр намайг тарчлааж байна." Яруу найрагтай төстэй Бунины түүхүүд нь гандах, үхэх, хоосрох зэрэг гунигтай яруу найргаар шингэсэн байдаг. Энэ бол түүний эхлэл юм алдартай түүх"Антоновын алим": "Би эрт, шинэхэн санаж байна. тайван өглөө. Би том, алтан шаргал өнгөтэй, хатаж, сийрэгжсэн цэцэрлэгийг санаж байна, агч модны гудамжийг санаж байна, нарийн үнэрунасан навчис ба - Антоновын алимны үнэр, зөгийн балны үнэр, намрын шинэлэг байдал." Антоновын алимны энэ үнэр нь түүнийг бүх тэнүүчлэл, дэлхийн нийслэлд эх орныхоо дурсамж болгон дагалддаг: "Гэхдээ оройдоо "," гэж Бунин бичжээ, "Би хуучин яруу найрагчид, төрөл төрөгсөдтэйгээ өдөр тутмын амьдралаас, олон сэтгэлийн байдлаасаа уншдаг, эцэст нь зүгээр л энэ нутгаас уншдаг. - дунд эгнээОрос. Мөн миний ширээний шургуулга дүүрэн байна Антоновын алим, мөн намрын эрүүл үнэр намайг тосгон руу зөөдөг эзэмшлийн үл хөдлөх хөрөнгө". Эрхэм үүрүүд доройтохын зэрэгцээ тосгон ч мөн адил доройтож байна. "Тосгон" өгүүллэгт тэрээр баян тариачин айлын хашааг дүрсэлж, "харанхуй, шороо" -ыг бие махбодь, оюун санааны хувьд, болон дотор ёс суртахууны амьдрал". Бунин бичжээ: "Өвгөн тэнд хэвтэж, үхэж байна. Тэр амьд хэвээр байгаа бөгөөд Сенци хотод авсыг аль хэдийн бэлтгэсэн, оршуулганд зориулж бялуу аль хэдийн шатаасан байна. Тэгээд гэнэт хөгшин хүний бие сайжирна. Авс хаашаа явах байсан бэ? Зардлаа хэрхэн зөвтгөх вэ? Дараа нь Лукян таван жилийн турш тэдний төлөө хараал зүхэж, дэлхий дахины зэмлэлээр амьдарч, өлсөж үхсэн." Тэгээд Бунин тариачдын улс төрийн ухамсрын түвшинг хэрхэн дүрсэлдэг вэ: - Шүүх яагаад ирснийг та мэдэхгүй байна уу? - Шүүгч, тэр голыг хордуулахыг хүссэн гэж байна, гэхдээ депутатууд үүнийг хийж байна уу? Хүмүүсийг баясгаж, үхэж буй Оросын тосгонд: "Цагаан тариа асгарч, хар ядуу тосгонд, тонгорог, шаварлаг зам дээр, адууны бууц, мөс, ус дээр унасан. Бүрэнхийн манан эцэс төгсгөлгүй талбайг нууж, цас, ой мод, тосгон, хотууд бүхий энэ агуу элсэн цөл - өлсгөлөн ба үхлийн хаант улс." Үхлийн сэдвийг Бунины бүтээлд янз бүрийн хамруулах болно. Энэ бол Оросын үхэл юм. , мөн хувь хүний үхэл нь зөвхөн бүх зөрчилдөөнийг шийддэг төдийгүй туйлын, цэвэршүүлэх хүчний эх үүсвэр юм ("Хувиралт", "Митягийн хайр") Александр Твардовский Бунины "Сан Францискогийн эрхэм" түүхийг ойлгосон. бусдаас илүү гүн гүнзгий: "Хайр, үхлийн өмнө, Бунины хэлснээр, хүмүүсийг тусгаарладаг нийгмийн, анги, өмчийн шугамууд өөрсдөө арилдаг - бүгд тэдний өмнө тэгш эрхтэй.
Асуулт №2 Куприний ажлын гол сэдэв ба үр дүн
Александр Иванович Куприныг 20-р зууны эхэн үеийн Оросын шилдэг зохиолчдын нэг гэж итгэлтэйгээр нэрлэж болно!? Хэрэв бид А.С.Пушкин, Л.Н.Горькийн тухай ярих юм бол энд бүх зүйл тодорхой болсон. Гэхдээ Куприны тухай ярихдаа түүний үеийнхэн, шүүмжлэгчид, утга зохиолын эрдэмтэд түүний байр суурийг байнга тодруулж байдаг. Оросын уран зохиол. Тиймээс А.В.Воронцов “Төрсөнөөс хойш 130 жил” нийтлэлдээ: “...Куприныг түүний агуу үеийнхэн болох Чехов, Бунин, Горький, А. Толстой. Яагаад яг? Түүний бүтээлүүд хуучирсан, мартагдсан уу...? Юу ч болоогүй. Хүүхдүүд уншдаг" Цагаан пудель", "Барбоза, Жулка хоёр", насанд хүрэгчид - "Олеся", "Дуэль", "Нүх", "Анар бугуйвч" ...Тэгвэл юу болсон бэ? Куприн "агуу"-уудын эгнээнд ороход хаана унасан бэ? эсвэл "онцлох" хүмүүсийн дунд эхнийх нь байсан уу?"
Мөн Ю.Дружинин “Куприн давирхай ба моласс” нийтлэлдээ А.Куприн шиг агуу зохиолчийн ой санамжид үл анзаарагдав. Яагаад ийм зүйл болсон бэ? Гэвч огноо нь "би санахыг хүсээгүй зүйлийг тэмдэглэсэн тул тэд санахгүй байгаа мэт дүр эсгэсэн". Зөвлөлтийн утга зохиолын шүүмжлэлд "перестройка"-ын үед эх орондоо хоригдож байсан зарим зохиолчид хар жагсаалтаас цагаан жагсаалт руу шилжиж эхэлсэн. Куприн аль эрт шийдэгдсэн, зөвхөн түүний тухай үнэн хагас, нуугдмал хэвээр үлджээ. Тийм ч учраас түүний бүтээлийг одоог хүртэл хангалттай судлаагүй байгаа тул Зөвлөлтийн шүүмжлэл түүний амьдрал, уран бүтээлийг үл тоомсорлодог байсан ч амьдралынх нь янз бүрийн үе шатанд үүнийг өөр өөрөөр авч үздэг байв. Үүнийг байнга тодруулж байсан: "биднийх үү" эсвэл "биднийх биш үү?"
С.Чупринин мөн зохиолчийн бүтээлүүдийн аль нэгнийх нь "Куприныг дахин унших нь" гэсэн удиртгал өгүүлэлдээ мартагдсан Куприний талаар харамсаж хэлэв: "Одоо Куприныг бараг дурсдаггүй. Тэд үүнийг дахин хэвлэдэг, диссертаци бичдэг, гэхдээ маргалддаггүй."
“100” номыг нээхэд үнэхээр ичмээр юм шилдэг зохиолчид 20-р зуун" гэж Куприныг тэндээс олохгүй, гэхдээ түүний үеийн хүмүүс түүн шиг бичдэг байсан. Бүтээсэн дүр болгондоо дасах авьяас түүнд байсан. “Нүхэн” киноны нэг баатрын хожим давтдаг үгийг тэрбээр “Бурхан минь, би хэдэн өдөр морь, ургамал, загас болмоор байна, эсвэл эмэгтэй хүн болмоор байна” гэж хэлсэн нь учиргүй биш. мөн хүүхэд төрүүлэх туршлага; Би амьдармаар байна дотоод амьдралмөн надтай уулзсан хүн бүрийн нүдээр ертөнцийг хараарай." Нэмж дурдахад, Куприн армийн асуудлыг анх хөндсөн ("Дуэль") бөгөөд авлигад автсан хайрын ертөнцийг нээсэн юм ("Нүхэн").
A. I. Kuprin-ийн бүтээлүүдэд аль хэдийн судлагдсан сэдэв, асуудлуудыг харгалзан бид тэдгээрийг хамгийн их судлагдсанаас хамгийн бага судлагдсан хүртэл аажмаар дарааллаар нь зохион байгуулахыг хичээх болно.
Александр Иванович Куприний бүтээлүүдийн хамгийн их судлагдсан сэдвүүдийн нэг бол хайрын сэдэв юм. Хайр үргэлж тэнд байсан гол сэдэвТүүний том бүтээлүүд, бяцхан бүтээлүүд нь түүний ажлын бүх судлаачдын санал бодол байв. Ихэнх шүүмжлэгчдийн үзэж байгаагаар Куприний хамгийн яруу найргийн зүйл бол "Анар бугуйвч" байсан байх. гайхалтай түүххуваагдаагүй тухай агуу хайр"Мянган жилд нэг л удаа давтагддаг" хайр.
Харин В.Н.Афанасьев “А. И.Куприн “Бяцхан хүнээ” зөвхөн харамгүй... хайрлах чадвартай болгосны зэрэгцээ өөр ашиг сонирхлыг үгүйсгэж, Куприн өөрийн мэдэлгүй баатрын дүр төрхийг ядууруулж, хязгаарласан юм. Амьдралаас хайраар бүх л санаа зовнил, түгшүүрээр тусгаарлагдсан ... Желтков хайрыг ядууруулж, энэ нам гүм, хүлцэнгүй бишрэлийг ... хайртай хүнийхээ төлөө тэмцэлгүйгээр ... сэтгэлийг хатааж, аймхай, хүчгүй болгодог. .” Харин А.А.Волков “А.И.Куприны бүтээл” хэмээх бүтээлдээ зохиолчийн бүтээлүүд дэх хариу нэхээгүй хайрын тухай тусгайлан өгүүлсэн нь “хүмүүний туршлагын өндөр эрчмийг дамжуулах, хөрөнгөтний нийгмийн ёс суртахууны үндэс нь ямар их хор хөнөөлтэй болохыг харуулах боломжийг нээж өгдөг. хүн." Назанский "Дуэль" зохиолдоо хайр дурлалын тухай ярихдаа хариу нэхээгүй хайрын тухай тусгайлан өгүүлсэн байдаг: "Хайрын оргил үе нь сая сая хүний цөөхөн хүнд л хүрдэг... Хариуцлагагүй зүйлд хичнээн олон янзын аз жаргал, дур булаам тарчлал байдгийг та ойлгож байна уу? найдваргүй хайр." Волков хариу нэхээгүй хайрын аз жаргалын талаар ярихдаа "Хариу нэхээгүй хайрын мэдрэмж хэзээ ч уйтгартай байдаггүй, учир нь энэ хайр нь найдваргүй, харилцан мэдрэмжээр ханадаггүй" гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Куприны баатрууд бодитой гэж үздэггүй хайр юм.
"Анар бугуйвч" номонд генерал Аносов ингэж бичжээ жинхэнэ хайр- Энэ бол үргэлж хамгийн том эмгэнэл юм. Волковын хэлснээр "хүн байгальтай ойр, нийгмийн ялгаа, Молохын хор хөнөөлтэй нөлөө тийм ч мэдрэгддэггүй газар жинхэнэ хайр үүсч болно" ("Олеся"). Ойн үлгэрэмгэнэлтэй төгсдөг. Волков баатруудын хүмүүжсэн орчин нь буруутай гэж үздэг: "байгалийн дунд өссөн, хөрөнгөтний нийгмийн аливаа конвенцоос ангид өссөн охин, эдгээр конвенцийн өмнө "сул дорой" эр хүн хамт байж чадахгүй. Гэхдээ "Суламит" -ын тухайд огт эсрэг байр суурь олж болно. Энэ бол Куприний ажил бөгөөд атаархалаас болж сүйрсэн харилцан мэдрэмжийн тухай цөөн хэдэн бүтээлийн нэг юм. Сергей Чупринины хэлснээр Горький "Шуламитийг ёс суртахуунгүй зохиол гэж ангилсан" бөгөөд Волковоос бид: "И. Корецкая "Суламит" сэтгүүлд өгсөн тайлбартаа: "Эзотитизм, стилизаци, халуун ногоотой эротикизм нь түүхийг модернист урлагт ойртуулсан" гэж дүгнэжээ. П.Н.Берков тийм ч болзолгүйгээр зохиолчийг "Шуламит"-ын төлөө буруушааж байна. Гэхдээ Волков, Чупринин хоёр энэ түүхийг авъяаслаг гэж нэрлэдэг, учир нь зохиолч түүнд дурлагчдын зөөлөн хүсэл тэмүүллийг яруу найраг болгон бичсэн байдаг. Энэхүү бүтээлд "үхэл мэт хүчтэй" хайрын тухай шинэ санаа гарч ирдэг.
Куприний бүтээлийн өөр нэг сайн судлагдсан сэдэв бол армийн асуудал юм. Олон шүүмжлэгчид, утга зохиолын эрдэмтэд Куприныг "армийн тивийн Колумб" гэж нэрлэдэг. Тэр биш юмаа гэхэд армид захирагддаг хууль тогтоомжийг сайн мэддэг хүн өөрөө бүх цэргийн сургуулилтыг туулсан. "Дуэль" киног гарахад тэр даруй шүүмжлэгчдээс маш их талархаж хүлээж авсан. М.Чуносов хамгийн түрүүнд “Дуэль”-д үзсэн “Милитаризмын мангас” нийтлэлээрээ хариулсан. армийн амьдралбүх аймшигтай, эмгэнэлтэй муухайгаараа." В.Львов мөн "Тахилч нар ба хохирогчид" нийтлэлдээ цэргүүдийг яллах тухай бичсэн байдаг. Афанасьев Куприн хаадын армийг дүрслэхдээ “хүн бүрийн сэтгэлийг зовоосон хэд хэдэн асуудлыг хөндөж чадсан” гэж үзэж байв. Оросын нийгэмялангуяа Оросын анхны хувьсгалын өмнөхөн болон түүний үеэр хурцадмал байдал." Гэхдээ хамгийн чухал зүйл бол Плоткиний хэлснээр "тусгай үзэгдлүүдийг ... цэргийн амьдралын муу муухайг ... хаант засаглалын ерөнхий эдгэшгүй өвчний илэрхийлэл болгон" илрүүлэх боломжийг олгосон үзэл баримтлал байв. А.Волков "Дуэль"-д зохиолч "Утгагүй өрөмдлөг, нишингийн сахилга бат нь аль хэдийн доройтсон, үл тоомсорлосон цэргүүдийг ямар аймшигтай байдалд хүргэсэн болохыг харуулахыг хичээсэн" гэж үзсэн боловч Волков армийн хувьсгалт чиг хандлагыг олж хараагүй Куприн. Паустовский "Амьдралын урсгал" номондоо "Дуэль" -ийг "хамгийн хатуу алгадах" гэж нэрлэжээ. улс төрийн тогтолцооХаант Орос”, “Уйтгартай, ялзарсан офицер кастын тухай, зөвхөн цэргүүдийн айдас, доромжлолоор дэмжигдсэн армийн тухай, анхны тулалдаанд зайлшгүй, ичгүүртэй ялагдал хүлээхийн тулд зориудаар бий болгосон армийн тухай баримт бичиг. ” Армийг гүтгэсэн хэмээн Куприн руу реакцын шүүмжлэл дайрчээ (А.Басаргин “Цэргийн эсрэг уран зохиолын дайралт”). Львов, Волков, Афанасьев болон бусад олон шүүмжлэгчид, утга зохиолын эрдэмтэд хаадын үеийн армийн амьдралыг илчилж чадсан шог зохиолч Куприний авьяас чадварын тухай ярьж байв. Куприн түүхүүддээ армийн гашуун танил асуудлууд руу нэгээс олон удаа эргэн ирэх болно. Үнэхээр ч бие бялдар, сэтгэл зүйн чадамжгүй хүмүүст ч албадан алба хаах шаардлагатай төрийн хүнд суртлын машин болох офицер, цэргүүдийн хоорондын харилцаа, залуу офицеруудыг завхруулдаг мужуудад алба хаах нь Куприн энэ бүх асуудлыг анх удаа олж мэдсэн юм. уран зохиол.
Өөр нэг сэдэв бол сэтгэл судлаач Куприн юм. Волковын хэлснээр, "Куприн нь уран сайхны хувиргалт, дүр төрхийг "оруулж" агуу чадварыг харуулдаг бөгөөд энэ нь түүнд амьд дүрүүдийг бүтээх, баатруудынхаа нарийн төвөгтэй бодол санаа, туршлагыг гүн үнэнээр дамжуулах боломжийг олгосон юм. Зураач Куприний хүч чадал нь амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдалд байгаа хүмүүсийн сэтгэл зүйг, ялангуяа язгууртнууд, хүч чадлыг илтгэдэг хүмүүсийн сэтгэл зүйг илчлэхэд илэрсэн юм. Гэсэн хэдий ч заримдаа тэрээр эмгэгийн сэтгэцийн ширэнгэн ой руу орж, өвчтэй сүнсний нарийн төвөгтэй нугаралтыг судлах хандлагатай байдаг. Уран бүтээлч хүн эмгэгийн сэтгэлзүйн мөн чанарт нэвтэрч, түүний нийгмийн гарал үүслийг тодруулах нь сайн хэрэг. Өвчтэй сэтгэцийн шинж чанар нь хүний сэтгэлийн мөнхийн эхлэл болж, оюун ухаанаар удирдагдахгүй байх үед алдаа эхэлдэг. Бид "Яс", "Галзуу" өгүүллэгүүдээс ижил төстэй сэтгэлзүйн туршилтуудыг хардаг. Харамсалтай нь, эдгээр түүхүүдэд ч ид шидийн сэдлүүд өөрсдийгөө мэдэрдэг бөгөөд энэ нь уналтын нөлөөг илтгэдэг."