Лев Николаевич Толстой бол Оросын хамгийн алдартай зохиолч, юуны түрүүнд ардын уран зохиолч юм. Түүний хамгийн агуу бүтээл болох "Дайн ба энх" роман дахь хүмүүсийн сэдвийг авч үзье.
Толстойн хувьд хүмүүс юу вэ? Эдгээр нь зөвхөн тариачид төдийгүй язгууртнууд төдийгүй оросууд ч биш юм. Ард түмэн гэдэг бол бие биетэйгээ нэгдсэн, нэг санаа бодол, нийтлэг мэдрэмж, нийтлэг шалтгаанаар нэгдсэн хүмүүс юм.
Мөн бид гол дүрүүдийн хүмүүстэй ямар холбоотой байсныг олж мэдэх боломжтой. Наташа Ростова өөрөө Оросын сүнсийг хэзээ, хаана шингээж, орос хүн бүрт байдаг бүх зүйлийг ойлгож чадсан нь тодорхойгүй байна. Ирээдүйд тэрээр гэр бүлийн өмч хөрөнгийг аврахын оронд шархадсан хүмүүст зориулж тэрэг гаргаж өгөх замаар л ард түмэнтэй холбоотой гэдгээ нотлох болно. Эсвэл Андрей Болконский цэргүүдийнхээ хүмүүсийг мэдэрч, тэднийг дагуулан удирдаж, илүү нэр хүндтэй томилолтын төлөө тэднийг орхисонгүй.
Хоёрдогч дүрүүдийн дунд бид ард түмний төлөөлөгчдийг бас хардаг.
Энэ бол мэдээжийн хэрэг Пьертэй уулзсан, түүнд аз жаргалд хүрэх замыг нээсэн Платон Каратаев, энэ бол Оросын армийн сүнсийг өөр хэнээс ч илүүтэй мэдэрдэг Кутузов, худалдаачин Ферапонтов болон бусад хүмүүс өөрсдийнхөө галыг шатаахад бэлэн байгаа хүмүүс юм. Францчууд үүнийг олж авахгүйн тулд эдгээр нь эх орон, эх орныхоо хувь заяанд хайхрамжгүй ханддаг олон, олон хүмүүс юм.
Түүхэн хүмүүс, ялангуяа нэр хүндтэй хүмүүс, удирдагчид, генералуудын талаар ихэвчлэн ярьдаг байсан ч гол зүйл бол ард түмэн гэдгийг Толстой романдаа дахин дахин тэмдэглэжээ. зан чанартүүх. Нэг мянга найман зуун арван хоёр жилийн эх орны дайн үүнийг дэлхий даяар харуулсан. Учир нь үүнийг генералууд, эрх баригчид бус Оросын ард түмэн ялсан юм. Өөрсдийгөө баригдахыг зөвшөөрөөгүй, бүх хүчээ дайчлан эсэргүүцсэн хүмүүс - партизан отрядуудыг зохион байгуулж, францчуудыг олзноос нь салгаж, тэдэнтэй ил тод тулалдаж байв.
Толстойн дуртай хүмүүсийн сэдэв энэ романд бүх хүч чадлаараа сонсогдож байгаа нь шалтгаан биш юм.
Зураг энгийн хүмүүсДайн ба энхийн зохиолч маш их анхаарал хандуулдаг. Тариачид бидний өмнө хамжлага, корве, хашааны ажилчдын дүрээр, тариачны шинж чанараа хадгалсан цэргүүдийн дүрээр, партизануудын дүрээр гарч ирдэг.
Толстойн ертөнцийг үзэх үзэл өөрчлөгдөхийн хэрээр тэрээр гадаад ба янз бүрийн талуудыг сонирхож байна дотоод амьдралтариачид, гэхдээ тэр тэднийг үргэлж ер бусын үнэн, тод зурдаг. Олон янзын зан авир, хувь хүний баатруудын харилцаа нь тэдний ур чадвараараа гайхалтай; ярианы шинж чанар нь тэдний амьдралын үнэнийг гайхшруулдаг.
1805 оны Австри дахь кампанит ажлыг дүрслэхдээ Оросын тариачид цэргүүдийн дээл өмссөн амьд хүмүүс мэт харагддаг боловч тариачин хүний онцгой дүр төрхийг алдагдуулдаггүй. Чухам ямар учиртай, хэнтэй, хаана нь мэдэгдэхгүй зодолддог. Явган аялалд хүмүүс ердийн тэсвэр тэвчээр, энгийн байдал, сайхан зан чанар, хөгжилтэй байдлыг харуулдаг - энэ нь бие бялдар, ёс суртахууны агуу хүч чадлын шинж юм. Уйтгартай шилжилтийг хийснээр тэд өөр хоорондоо тусдаа хэллэг солилцдог. Ахмадын тушаалаар дуу зохиогчид урагш гүйж, дуу дуулж, үүний дараа цэрэг урагш гүйж бүжиглэж эхлэв. Гэхдээ цэргүүдийг тулаан, үйл ажиллагаа, цаг хугацаанд нь шаргуу хөдөлмөрөөр харуулдаг үхлийн аюулОрос руу ойртож байгаа нь тэр даруйд мэдрэгддэг шинэ онцлог ардын дүр- тэсвэр тэвчээр, эр зориг.
Шэнграбены баатарлаг тулалдааны үеэр таггүй үлдсэн батерей нь үргэлжлүүлэн шатаж, францчууд аваагүй. Нэг цагийн дотор дөчин зарцын арван долоо нь амь үрэгдэв” гэж байсан ч офицер тэргүүтэй цэргүүд дайсны давуу хүчний эсрэг зоригтой тэмцсээр байв. "Дайн ба энх"-ийн тухай олон жилийн турш Толстойн тариачдыг сонирхох сонирхол нэмэгдэж, түүний дүр төрх бага зэрэг өөрчлөгдсөн. Ард түмний зовлон улам тодорхой болж байна. Безуховын эдлэн газар болон түүний "шинэчлэлийн" дараа "тариачид бусдаас өгсөн бүх зүйлээ, өөрөөр хэлбэл болзож чадах бүхнээ ажил, мөнгөөр өгсөөр байна.
Хөгшин хунтайж Болконский өөрийн зарцыг цэргүүдэд өгөхийг тушаажээ, учир нь тэрээр кофег амталж байсан Франц эмэгтэйд бус харин ханхүүгийн охинд андуурч үйлчилсэн юм. хугацаа өгсөнхөгшин хүний зан чанар. Ноён дарангуйллын ийм илрэлүүд тусгаарлагдаагүй байв
Энэ нь Андрей Болконскийн Халзан уулс руу аялах үеэр Пьертэй хийсэн ярианаас тодорхой харагдаж байна. Толстой Ростовынхны агнуурыг дүрслэхдээ шинэ зүйлийг танилцуулав. Камо хүн- газрын эзэн Илагин, гайхалтай ан агнуурын нохойны эзэн бөгөөд үүний төлөө "төлөөлөгч, эелдэг эрхэм" "жилийн өмнө хөршдөө гурван гэр бүл зарц өгсөн".
Тариачдын дургүйцэл "Дайн ба энх"-д олон удаа илэрдэг. Тариачид өөрсдийн байр сууринд сэтгэл хангалуун бус байгаа, одоо байгаа тогтолцооны шударга бус байдлын талаархи ойлголтыг ийм жижиг хэсгээс онцлон тэмдэглэв. Шархадсан хунтайж Андрейг хувцас солих газарт авчирч, эмч түүнийг нэн даруй майханд аваачихыг тушаавал "хүлээсэн шархадсан хүмүүсийн дунд чимээ шуугиан гарав.
"Харваас. мөн дараагийн ертөнцөд ноёд ганцаараа амьдрах болно. - гэж нэг нь хэлэв.
Францчуудын ойр дотно байдал нь ноёдын хүчийг сэгсрэв. тэгээд эрчүүд энэ талаар илэн далангүй ярьж эхэлдэг. Тэд удаан хугацаанд өвчтэй байсан. Тариачдын газар эзэмшигчдийг үзэн ядах нь маш их байв. түүнчлэн "Ханхүү Андрейгийн Богучарово дахь сүүлчийн буудал. түүний инновацийн эмнэлгүүдтэй. сургууль, түрээсийн хөнгөлөлт. – тэдний ёс суртахууныг зөөлрүүлээгүй ч... эсрэг. тэдгээрт зан чанарын шинж чанаруудыг бэхжүүлсэн. Үүнийг хөгшин хунтайж зэрлэг гэж нэрлэсэн."
Марья гүнж тэдэнд талх өгч, шинэ газар халамжлана гэсэн амлалт нь тэдэнд итгэх итгэлийг төрүүлсэнгүй. Тэр тэднийг хаашаа нүүхийг санал болгов.
Гэсэн хэдий ч язгууртнууд ч тайван амгалан байдаггүй. Энэхүү санаа зовнилын утгыг Пьер тодорхой илэрхийлсэн. Николай Ростовын эпилог дээр ярьж байна. болзошгүй Пугачевизмаас урьдчилан сэргийлэх шаардлагатай байна. Гэхдээ. түүний хүнд хэцүү нөхцөл байдлыг үл харгалзан. тариачид эх орноо францын түрэмгийлэгчдийн хүчинд өгөхийг хүсэхгүй байгаа бөгөөд үүний зэрэгцээ хязгааргүй эр зориг, тэсвэр тэвчээрийг харуулдаг. Дайчлагдсан эрчүүд -
Бородиногийн тулалдааны өмнө цагдаа нар цэвэрхэн цамц өмссөн: тэд үхэлд бэлдсэн. гэхдээ ухрахгүй.
Энэ энгийн бөгөөд чин сэтгэлийн илэрхийлэл. харь гарагийн...
1867 Л.М.Толстой"" бүтээлийнхээ эрин үеийн роман дээр ажиллаж дууссан. Зохиогч "Дайн ба энх" кинонд Оросын ард түмний энгийн байдал, эелдэг байдал, ёс суртахууныг яруу найраг болгон "ард түмний сэтгэлгээнд дуртай" гэж тэмдэглэжээ. Энэхүү "ардын сэтгэлгээ" нь 1812 оны эх орны дайны үйл явдлыг дүрслэх замаар илчлэгддэг. Л.Толстой 1812 оны дайныг зөвхөн ОХУ-ын нутаг дэвсгэрт хийсэн гэж тодорхойлсон нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Үүнийг түүхч, реалист зураач Л.Толстой харуулсан Эх орны дайн 1812 он бол шударга дайн байсан. Хамгаалахдаа оросууд бороохойгоо өргөв ард түмний дайн, довтолгоог зогсоох хүртэл францчуудыг шийтгэсэн." Дайн Оросын бүх ард түмний амьдралыг эрс өөрчилсөн.
Зохиогч танилцуулж байнаЭнэхүү роман нь хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзэл, бодол санаа, бодол санааг нь бүрдүүлдэг цэрэг эрсийн олон дүрийг агуулдаг. Давагдашгүй хүчин зүйлОросын ард түмэн Москвагийн оршин суугчдын баатарлаг байдал, эх оронч үзлийг бүрэн дүүрэн мэдэрч, төрөлх хот, эрдэнэсээ орхихоос өөр аргагүй болсон боловч сэтгэл зүрхээрээ байлдан дагуулаагүй; тариачид дайснуудад хоол хүнс, өвс зарахаас татгалзаж, партизан отрядуудыг байгуулав. Л.Толстой Тушин, Тимохин нарын дүрээр цэргийн үүргээ тууштай, тууштай биелүүлдэг жинхэнэ баатруудыг харуулсан. Ардын элементийн сэдвийг партизаны дайны дүрслэлд илүү ил тод харуулсан. Толстой бүтээдэг тод дүр төрхпартизан Тихон Щербатов, Денисовын отрядад дур мэдэн элссэн бөгөөд "хамгийн их ашигтай хүнбагт." - Оросын тариачны ерөнхий дүр төрх. Роман дээр тэрээр Пьерийн олзлогдолд байсныг дүрсэлсэн хуудсууд дээр гарч ирдэг. Каратаевтай хийсэн уулзалт нь Пьерийн амьдралд хандах хандлагыг маш их өөрчилдөг. Гүн ардын мэргэн ухаанПлатоны дүрд төвлөрч байгаа мэт. Энэ бол заль мэх, харгислалгүй тайван, ухаалаг мэргэн ухаан юм. Түүнээс Пьер өөрчлөгдөж, амьдралыг шинэ байдлаар мэдэрч, сэтгэлдээ шинэчлэгдэж эхэлдэг.
Дайсныг үзэн ядахОросын нийгмийн бүх давхаргын төлөөлөгчид Толстойн хамгийн дуртай баатруудын эх оронч үзэл, ард түмэнтэй ойр дотно байх нь ижил төстэй байв. Оросын энгийн эмэгтэй Василиса, худалдаачин Феропонтов, Гүн Ростовын гэр бүл улс орондоо туслах хүсэл эрмэлзэлдээ эв нэгдэлтэй байна. 1812 оны эх орны дайнд Оросын ард түмний үзүүлсэн оюун санааны хүч бол авъяаслаг орос, командлагчийн үйл ажиллагааг дэмжиж байсантай ижил хүч юм. Тэрээр "бүрэн эрхтний хүсэл зоригийн эсрэг, ард түмний хүсэл зоригийн дагуу" ерөнхий командлагчаар сонгогдсон. Тийм ч учраас хүн бүр өөрийнхөөрөө биш, харин ард түмнийхээ нэг хэсэг байх үед л үнэ цэнэтэй байдаг тул тэрээр агуу түүхэн эрхэм зорилгоо биелүүлж чадсан гэж Толстой үзэж байна. Эв нэгдэл, өндөр эх оронч сэтгэл, ёс суртахууны хүч чадлын ачаар Оросын ард түмэн дайнд ялав.
"Хүмүүсийн бодол" – гол санаа"Дайн ба энх" роман. Толстой үүнийг мэдэж байсан энгийн амьдралХүмүүс "хувийн" хувь тавилан, эргэлт, баяр баясгалангаараа улс орны хувь заяа, түүхийг бүрдүүлдэг. "Би ард түмний түүхийг бичихийг хичээсэн" гэж Толстой үгийн өргөн утгаараа хүмүүсийн тухай хэлсэн. Тиймээс "ард түмний сэтгэлгээ" нь түүхэн дэх шийдвэрлэх хүчин болох ард түмний байр суурийг баталгаажуулж, зохиолчийн хувьд асар их үүрэг гүйцэтгэдэг.
“Дайн ба энх” зохиолын зохиолч жирийн хүмүүсийн дүрслэлд ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Тариачид бидний өмнө хамжлага, корве, хашааны ажилчдын дүрээр, тариачны шинж чанараа хадгалсан цэргүүдийн дүрээр, партизануудын дүрээр гарч ирдэг. Толстойн ертөнцийг үзэх үзэл өөрчлөгдөхийн хэрээр тариачдын гадаад, дотоод амьдралын янз бүрийн талыг сонирхож байгаа боловч тэр тэднийг үргэлж ер бусын үнэн, тод зурдаг. Олон янзын зан авир, хувь хүний баатруудын харилцаа нь тэдний ур чадвараараа гайхалтай; ярианы шинж чанар нь тэдний амьдралын үнэнийг гайхшруулдаг.
1805 оны Австри дахь кампанит ажлыг дүрслэхдээ Оросын тариачид цэргүүдийн дээл өмссөн амьд хүмүүс мэт харагддаг боловч тариачин хүний онцгой дүр төрхийг алдагдуулдаггүй. Чухам ямар учиртай, хэнтэй, хаана нь мэдэгдэхгүй зодолддог. Явган аялалд хүмүүс ердийн тэсвэр хатуужил, энгийн байдал, сайхан зан чанар, хөгжилтэй байдлыг харуулдаг нь бие бялдар, ёс суртахууны агуу хүч чадлын шинж тэмдэг юм. Уйтгартай шилжилтийг хийснээр тэд өөр хоорондоо тусдаа хэллэг солилцдог. Ахмадын тушаалаар дуу зохиогчид урагш гүйж, дуу дуулж, үүний дараа цэрэг урагш гүйж бүжиглэж эхлэв. Харин одоо цэргүүд Орост нүүрлэсэн үхлийн аюулын үед тулалдаанд, үйл ажиллагаандаа, шаргуу хөдөлмөрт оролцож, хүмүүсийн зан чанарын шинэ шинж чанар нь тэсвэр тэвчээр, эр зоригийг шууд мэдэрч байна.
Шэнграбены баатарлаг тулалдааны үеэр таггүй үлдсэн батерей нь үргэлжлүүлэн шатаж, францчууд аваагүй. Нэг цагийн дотор дөчин зарцын арван долоо нь амь үрэгдэв” гэж байсан ч офицер тэргүүтэй цэргүүд дайсны давуу хүчний эсрэг зоригтой тэмцсээр байв. "Дайн ба энх"-ийн тухай олон жилийн турш Толстойн тариачдыг сонирхох сонирхол нэмэгдэж, түүний дүр төрх бага зэрэг өөрчлөгдсөн. Ард түмний зовлон улам тодорхой болж байна. Безуховын эдлэн газар болон түүний "шинэчлэлийн" дараа "тариачид бусдаас өгсөн бүх зүйлээ, өөрөөр хэлбэл болзож чадах бүхнээ ажил, мөнгөөр өгсөөр байна.
Хуучин хунтайж Болконский зарцдаа цэргийн алба хаахыг тушаав, учир нь тэр хөгшин эрийн таашаалд нийцэж байсан франц эмэгтэйд бус харин ханхүүгийн охинд андуурч кофе өгсөн байна. Ноён дарангуйллын ийм илрэлүүд нь тусдаа тохиолдол биш байсан нь Андрей Болконскийн Халзан уулс руу аялах үеэр Пьертэй хийсэн ярианаас тодорхой харагдаж байна. Ростовынхны агнуурын тухай өгүүлэхдээ Толстой шинэ, эелдэг хүн болох газрын эзэн Илагин, гайхалтай агнуурын нохойны эзэн, "төлөөлөгч, эелдэг ноёнтон" "жилийн өмнө хөршдөө гурван гэр бүл зарц өгсөн" гэж танилцуулав.
Тариачдын дургүйцэл "Дайн ба энх"-д олон удаа илэрдэг. Тариачид өөрсдийн байр сууринд сэтгэл хангалуун бус байгаа, одоо байгаа тогтолцооны шударга бус байдлын талаархи ойлголтыг ийм жижиг хэсгээс онцлон тэмдэглэв. Шархадсан хунтайж Андрейг хувцас солих газар авчрахад эмч түүнийг нэн даруй майханд аваачихыг тушаавал "хүлээсэн шархадсан хүмүүсийн дунд чимээ шуугиан дэгдээв.
"Харваас. мөн дараагийн ертөнцөд ноёд ганцаараа амьдрах болно. - гэж нэг нь хэлэв. Францчуудын ойр дотно байдал нь ноёдын хүчийг сэгсрэв. тэгээд эрчүүд энэ талаар илэн далангүй ярьж эхэлдэг. Тэд удаан хугацаанд өвчтэй байсан. Тариачдын газар эзэмшигчдийг үзэн ядах нь маш их байв. түүнчлэн "Ханхүү Андрейгийн Богучарово дахь сүүлчийн буудал. түүний инновацийн эмнэлгүүдтэй. сургууль, түрээсийн хялбар байдал. - тэдний ёс суртахууныг зөөлрүүлээгүй, гэхдээ. эсрэг. тэдгээрт зан чанарын шинж чанаруудыг бэхжүүлсэн. Үүнийг хөгшин хунтайж зэрлэг гэж нэрлэсэн." Марья гүнж тэдэнд талх өгч, шинэ газар халамжлана гэсэн амлалт нь тэдэнд итгэх итгэлийг төрүүлсэнгүй. Тэр тэднийг хаашаа нүүхийг санал болгов.
Гэсэн хэдий ч язгууртнууд ч тайван амгалан байдаггүй. Энэхүү санаа зовнилын утгыг Пьер тодорхой илэрхийлсэн. Николай Ростовын эпилог дээр ярьж байна. болзошгүй Пугачевизмаас урьдчилан сэргийлэх шаардлагатай байна. Гэхдээ. түүний хүнд хэцүү нөхцөл байдлыг үл харгалзан. тариачид эх орноо францын түрэмгийлэгчдийн хүчинд өгөхийг хүсэхгүй байгаа бөгөөд үүний зэрэгцээ хязгааргүй эр зориг, тэсвэр тэвчээрийг харуулдаг. Бородиногийн тулалдааны өмнө дайчлагдсан цэргүүд цэвэр цамц өмссөн: тэд үхэлд бэлтгэж байв. гэхдээ ухрахгүй. Энэ энгийн бөгөөд чин сэтгэлийн илэрхийлэл. Эх орноо хайрлах аливаа уйтгар гуниг, театрт харийн зүйл бол няцашгүй тэвчээр юм. Оросын цэргүүдийн эр зориг. Оросын эрэлхэг дайчдад сүр дуулиантай зүйл байдаггүй. Тэд байрандаа зогсож байгаа бөгөөд францчууд дахин довтолж зүрхлэхгүй байна." Оросын армийн энэхүү үл ойлгогдох хүч нь Оросын ард түмний хүч байв. эх орныхоо төлөө тэмцэж байна. Толстой уншигчдыг Оросын армийн энэхүү хүч чадлын эх сурвалж болох Оросын энгийн ард түмэн рүү дахин хөтөлж байна. тариачид. цэргүүдийн дээл өмссөн.
Нэгэн удаа Пьертэй язгууртны байр сууринаас яриа өрнүүлэхдээ тариачдын талаар жигшил зэвүүцэлтэй ярьж байсан ижил хунтайж Андрей эх орноо хамгаалах нийтлэг үйл хэргийн төлөө цэрэг-тариачдын масстай ойр дотно харьцаж байхдаа түүнд шингэсэн байв. тэднийг гүнээ хүндэтгэж байна. Армид дайчлагдсан хүмүүсийн нэг хэсэг нь түрэмгийлэгчдийн эсрэг тэмцэлд оролцсонгүй. Бородиногийн тулалдааны дараа францчууд “морь, үхэр тэжээх тэжээлгүй болсон. Эргэн тойрон дахь хүмүүс өвсөө шатааж, францчуудад өгөөгүй тул энэ гамшигт юу ч тусалж чадахгүй." Тариачид дайсныг эцэслэн устгаж, Наполеоны “агуу” армийг айдасгүйгээр устгасан партизаны отрядуудыг зохион байгуулахад асар их үүрэг гүйцэтгэсэн.
Тариачид, тэр дундаа цэргүүд "Дайн ба энх"-ийг тод, тод, үнэмшилтэй, үнэнээр гүйцэтгэдэг. асар их тообие даасан тод тойм зураг, заримдаа жижиг цус харвалт нь массын ерөнхий дүр төрхийг тодорхойлдог. Үе үе, бие даасан уран сайхны бүрэн дүр төрх нь ерөнхий массаас багагүй урт хугацаанд гарч ирдэг. Тэд тус бүр өөрийн гэсэн онцлогтой гайхалтай шинж чанарууд. Жишээлбэл, Пьер Безуховын амьдралд ийм чухал үүрэг гүйцэтгэсэн Платон Каратаев нь Дроны даргаас эрс ялгаатай. Хомсдолд бүрэн хайхрамжгүй хандах, "сүрлэг зарчим", энгийн байдал, энхрийлэл - энэ бүхэн Пьерт тансаг байдал, карьеризм, хэт хувиа хичээсэн байдал, бардам зантай эрс ялгаатай байв. өндөр нийгэм", Курагин, Шерерс гэх мэт нийгэм, түүнд маш их жинтэй байсан. Энэхүү Оросын тариачны хүмүүнлэг, энэрэнгүй сэтгэл нь дайсанд эзлэгдсэн Москвад гэм зэмгүй хүмүүсийг цаазлах аймшигт үзэгдлийн дараа Пьерийг хүмүүсийн харилцааны ертөнцөд дахин ороход тусалсан юм.
Каратаевын энгийн үйл ажиллагаа, түүний хүмүүст болон амьдралд хандах хандлагыг судалж үзэхэд Пьер тэр үед түүнд санагдаж байсан шиг түүнийг зовоож байсан сэтгэл ханамжгүй байдлын шийдлийг олжээ. Түүнд тохиолдсон бүх зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүртэй эвлэрч, болж буй бүх зүйл зөв гэдэгт итгэлтэй байсан нь тэр үед Пьерт санагдаж байв. хамгийн агуу мэргэн ухаанамьдрал. Каратаевын амьдрал "өөрийнх нь хувьд тусдаа амьдрал гэсэн утгагүй байв. Энэ нь зөвхөн түүний байнга мэдэрдэг бүхэл бүтэн нэг хэсэг мэт л утга учиртай байсан." Эерэг чанаруудПьерийн нүдэн дээр Каратаев нь хулгайч, эсвэл тусгай холбоогүй байдлаасаа болж багассангүй: "Платон Каратаев Пьерийн сэтгэлд хамгийн хүчтэй, хамгийн эрхэм дурсамж, орос, сайн, дугуй бүхний илэрхийлэл болж үүрд үлджээ." Каратаевын дүрийг Толстой шууд өөрөөсөө биш, зөвхөн Пьерийн ойлголтоор дамжуулан, онцгой байдлаар өгдөг. сэтгэлийн байдал, энэ нь түүнд онцгой ул мөр үлдээдэг. Каратаевын өөрийнх нь маш бага зүйлийг агуулсан, гэхдээ олон зуун жилийн ардын мэргэн ухаан эгшиглэдэг өвөрмөц яриа нь энэ дүрд онцгой ач холбогдолтой юм. Гэхдээ эдгээр үгс нь түүний хувийн мэдрэмж, амьдралын дүрмийг үргэлж тусгадаггүй. -тай хамт ярианы онцлогКаратаевын дүр төрх түүний тусламжтайгаар илэрдэг хөдөлмөрийн үйл ажиллагааболон бусад хүмүүст хандах хандлага. Толстойд Каратаевын тэвчээр, даруу байдал, сайхан сэтгэл, энэрэн нигүүлсэхүй, шаргуу хөдөлмөр сэтгэл хөдөлдөг. Зохиолч илтгэлээ чимжээ мэргэн үгс, олон зуун жилээс зээлсэн амьдралын туршлагаКаратаевын фатализм нь зохиолчийн үзэл бодолтой зарим талаараа нийцэж байгаа хэдий ч хэд хэдэн үе дамжсан боловч түүнийг хүмүүсийн хамгийн сайн шинж чанаруудын илэрхийлэл гэж огт харуулаагүй. Каратаевын дүрд эцэс төгсгөлгүй тэвчээр, бүх зүйлийг хамарсан нинжин сэтгэл, нинжин сэтгэлийг харуулсан Толстой газар эзэмшигчид ба тариачдын хоорондох ангийн зөрчилдөөний ноцтой байдлыг нуун дарагдуулдаг. Партизан Тихон Щербатийн дүрд өөр төрлийг өгсөн болно. Томоохон отрядын командлагч нар Францын армийн төв рүү довтлох талаар бодож зүрхлээгүй байх үед "Францчуудын дунд авирсан казакууд болон эрчүүд одоо бүх зүйл боломжтой гэж итгэж байв."
"Бүх зүйл боломжтой" эдгээр хүмүүсийн дунд Тихон Щербаты ер бусын ур чадвараараа бусдаас ялгардаг. Эхлээд тэрээр Гжат хотын ойролцоох Покровское тосгонд амьдарч байхдаа "миродеруудыг" барьж, дараа нь Денисовын партизан отрядад элсэв. Тэнд тэрээр гэрийн бүх төрлийн хүнд ажил хийж, дараа нь аймшиггүй, авхаалж самбаагаа харуулахдаа казакуудын эгнээнд элсэв. Тихон бол отрядын хамгийн хэрэгтэй, зоригтой хүн байв. Францын халдлагын хэргийг өөр хэн ч илрүүлээгүй. Тихон эр зоригоороо бахархдаггүй байсан ч нэг удаа шархадсан бөгөөд тэр цагаас хойш олзлогдоогүй: шарх нь түүнийг гомдоосон бололтой. Үүний нэг илрэл дотоод хүчЩербаты бол өөрт тохиолдсон хамгийн аюултай нөхцөл байдлыг ч инээдэмтэй дүрслэх чадвар юм. Толстой эх орноо хайрлах, тэсвэр тэвчээр, энгийн байдал, аминч бус эр зоригийн зэрэгцээ ойр дотно нөхөрлөл, нэгдмэл байдлын мэдрэмжийн зэрэгцээ Оросын ард түмний онцгой шинж чанар болох хүн төрөлхтнийг харуулдаг. Дайсан ялагдсаны дараа хүмүүсийн сэтгэлд "доромжлол, өс хонзонгийн мэдрэмж" тэнхлэгийг "жигшил, өрөвдөх сэтгэл" -ээр сольсон.
11-р сарын 5-нд буюу Красненскийн тулалдааны эхний өдөр Кутузов "өөрт нь сэтгэл дундуур байсан, араар нь шивнэлдэж байсан генералуудын асар том бүрэлдэхүүнтэй" мордохдоо Францын хоригдлууд шарханд орж, түүхий махыг гараараа урж байхыг харав. Хоригдлуудад хандах ийм сайхан сэтгэл нь Францын армийг Оросоос хөөн гаргах дараагийн үе шатуудын тайлбараас ч тодорхой харагдаж байна. Оросын цэргүүд суларсан Рамбалыг өргөөд офицерын овоохой руу авч явав. Ийнхүү Толстойн агуу бүтээлд тариачин Орос бүх олон янз байдал, бүх зөрчилдөөн, хүч чадал, сул талуудаараа гарч ирдэг.
Дайн ба энхтайвны гол сэдэв нь ардын сэдэв юм. Каратаевын дүр төрх нь эх орноо аймшиггүй хамгаалагч Оросын ард түмний ерөнхий дүр төрхтэй зөрчилдөж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. "Дайн ба энх"-д хотын доод давхаргад тариачнаас бага анхаарал хандуулсан боловч тэднийг агуу байдлаар дүрсэлсэн байдаг. урлагийн хүчба үнэн.
Францчууд юу ч авахгүйн тулд Смоленск хотод хүн ам байшингаа шатаадаг. Жижиг худалдаачин Ферапонтов цөхрөнгөө баран цэргүүдийг бүгдийг нь аваач гэж хашгирч, өөрөө байшингаа шатаана. Эдгээр хаягдсан хүмүүс Москваг орхиж магадгүй гэдэгт итгэдэггүй бөгөөд Растопчиний зурагт хуудсыг уншаад, хамгаалалтад хэрхэн, хаана оролцох талаар зааварчилгаа авахаар Гүн Растопчинд очдог. төрөлх хот. Гэвч Ростопчин өөрийн сүр жавхлантай, хуурамч эх оронч үзлээр Оросын жирийн ард түмнийг мэдэхгүй, тэднээс айдаг. Верещагины аллагыг өдөөн хатгасан тэрээр Москваг арын үүдний танхимаас орхиж, франц хэлээр "хүмүүс аймшигтай, жигшүүртэй байна. Тэд чоно шиг: та тэднийг махнаас өөр юугаар ч хангаж чадахгүй." Ростопчины алахаар шахаж байсан эдгээр "чононууд" хэвтэж буй цуст цогцосыг яаран нүүж эхлэв. Дараа нь эдгээр хүмүүс дайснуудад эзлэгдсэн хотын амьдралын бүх ачааг өөрсөддөө үүрч, бүр буруугүй байсан ч галдан шатаасан хэргээр цаазлуулжээ. Тиймээс бидний өмнө өнгөрдөг Оросын тариачид(мөн зарим нь хотын доод ангиуд) бүх олон янз байдал, түүний хамт аминч бус хайраймшиггүй, тэсвэр хатуужил, шаргуу хөдөлмөр, гүн хүн чанар - хөдөлмөрийн амьдралын нөхцөлд төлөвшсөн шинж чанараараа эх орондоо. Гайхамшигт реалист зохиолчийн хурц нүдээр анзаарагдсан сул тал, сүүдэртэй талуудыг үл харгалзан тухайн үеийн Оросын хүч чадал энэ ангид байсан юм.
"Дайн ба энх" бол хүн төрөлхтний хувь заяа, дүрийн ер бусын баялаг, амьдралын үзэгдлийн урьд өмнө байгаагүй өргөн цар хүрээ, гүн гүнзгий дүр төрхийг харуулсан дэлхийн уран зохиолын хамгийн тод бүтээлүүдийн нэг юм. томоохон үйл явдлуудОросын ард түмний түүхэнд. Энэ романы үндэс нь Л.Н.Толстойн хэлснээр "ардын сэтгэлгээ" юм. "Би ард түмний түүхийг бичихийг хичээсэн" гэж Толстой хэлэв. Роман дахь хүмүүс бол зөвхөн зүсээ хувиргасан тариачид, тариачин цэргүүд төдийгүй Ростовын хашааны хүмүүс, худалдаачин Ферапонтов, армийн офицерууд Тушин, Тимохин нар, давуу эрхт ангийн төлөөлөгчид болох Болконский, Пьер Безухов, Ростовчууд, Василий Денисов, фельдмаршал Кутузов, өөрөөр хэлбэл Оросын хувь заяаг үл тоомсорлосон Оросын ард түмэн. Францчууд Москваг эзлэн авахаас өмнө түүний бараа бүтээгдэхүүний талаар санаа зовж байсан ордны язгууртнууд, "том царайтай" худалдаачин, өөрөөр хэлбэл улс орны хувь заяанд огт хайхрамжгүй ханддаг хүмүүс ард түмнийг эсэргүүцэж байна.
Туульс нь таван зуу гаруй дүртэй, хоёр дайны тухай өгүүлсэн, Европ, Орост өрнөж буй үйл явдлуудыг харуулсан боловч цементийн нэгэн адил романы бүх элементүүдийг "ардын сэтгэлгээ", "эх ёс суртахууны хандлагасэдвийн зохиогч." Л.Н.Толстойн хэлснээр хувь хүн бол агуу бүхний салшгүй хэсэг, ард түмнийхээ нэг хэсэг байх үед л үнэ цэнэтэй байдаг. "Түүний баатар бол дайсны довтолгооны эсрэг тэмцэж буй бүхэл бүтэн улс юм" гэж В.Г.Короленко бичжээ. Роман 1805 оны аян дайныг дүрслэн бичсэнээр эхэлж, хүмүүсийн зүрх сэтгэлд хүрч чадаагүй юм. Цэргүүд энэ дайны зорилгыг ойлгоогүй төдийгүй Оросын холбоотон хэн болохыг бүрхэг төсөөлж байсныг Толстой нуугаагүй. Толстой сонирхдоггүй гадаад бодлогоАлександр I, түүний анхаарлыг Оросын ард түмний амьдралын хайр, даруу байдал, эр зориг, тэсвэр тэвчээр, хичээл зүтгэлд татдаг. Толстойн гол үүрэг бол харуулах явдал юм шийдвэрлэх үүрэгтэйолон түмэн түүхэн үйл явдалХүн сэтгэл зүйн хувьд өөрийгөө бүрэн дүүрэн илчлэх үед мөнх бус аюулын нөхцөлд Оросын ард түмний эр зоригийн агуу байдал, гоо үзэсгэлэнг харуулах.
Зохиолын үйл явдлын үндэс нь 1812 оны эх орны дайн юм. Дайн нь Оросын бүх ард түмний амьдралд шийдвэрлэх өөрчлөлтүүдийг авчирсан. Бүх ердийн амьдралын нөхцөл байдал өөрчлөгдсөн, одоо бүх зүйлийг Орост тулгарч буй аюулын үүднээс үнэлэв. Николай Ростов армид буцаж ирж, Петя дайнд явахаар сайн дураараа, хөгшин хунтайж Болконский тариачдаасаа цэргийн отряд байгуулж, Андрей Болконский штабт биш, харин дэглэмийг шууд командлахаар шийджээ. Пьер Безухов мөнгөнийхөө нэг хэсгийг цэргүүдийг тоноглоход зориулжээ. Смоленскийн худалдаачин Ферапонтов хотыг бууж өгч байгааг мэдээд Оросыг "сөхөөх" тухай түгшүүртэй бодол төрж, эд хөрөнгөө аврахыг эрэлхийлдэггүй, харин цэргүүдийг дэлгүүрээс бүх зүйлийг чирэхийг уриалав. "Чөтгөрүүд" рүү очдог.
1812 оны дайн илүү төлөөлөлтэй олон түмний дүр зураг. Дайсан Смоленск руу ойртох тусам хүмүүс аюулыг ойлгож эхэлдэг. Смоленскийн гал түймэр, бууж өгөх, тариачны цэргүүдийн хяналт шалгалтын үеэр хуучин хунтайж Болконскийн үхэл, ургац алдах, Оросын арми ухрах зэрэг нь үйл явдлын эмгэнэлт байдлыг улам бүр нэмэгдүүлж байна. Үүний зэрэгцээ Толстой энэ хүнд хэцүү нөхцөлд францчуудыг устгах ёстой байсан шинэ зүйл гарч ирснийг харуулж байна. Дайсны эсрэг эрс шийдэмгий, хорсолтой байх үед Толстой дайны явцад ойртож буй эргэлтийн эх үүсвэрийг олж харжээ. Дайны үр дагаврыг арми, ард түмний “сэтгэл” дуусахаас нэлээд өмнө тодорхойлсон. Энэхүү шийдэмгий "сүнс" нь Оросын ард түмний эх оронч үзэл байсан бөгөөд энэ нь энгийн бөгөөд байгалийн жамаар илэрч байв: хүмүүс Францын эзлэн авсан хот, тосгодыг орхисон; дайснуудад хоол хүнс, өвс зарахаас татгалзсан; дайсны шугамын ард партизаны отрядууд байгуулагдав.
Бородиногийн тулаан бол романы оргил үе юм. Пьер Безухов цэргүүдийг ажиглаж байхдаа дайнаас үүдэлтэй үхлийн аймшиг, зовлон зүдгүүрийг мэдэрдэг бол нөгөө талаас ард түмэн түүнд урам зориг өгдөг "ирээдүйн минутын баяр ёслол, ач холбогдлын" ухамсарыг мэдэрдэг. Оросын ард түмэн юу болж байгааг ямар гүн гүнзгий, бүх зүрх сэтгэлээрээ ойлгож байгаа гэдэгт Пьер итгэлтэй болов. Түүнийг "нутгийн хүн" гэж дуудсан цэрэг түүнд нууцаар хэлэв: "Тэд бүх хүмүүстэй хамт яаран орохыг хүсч байна; нэг үг - Москва. Тэд нэг төгсгөлийг хийхийг хүсч байна." ОХУ-ын гүнээс дөнгөж ирсэн цэргүүд ёс заншлын дагуу үхэх ёстой гэдгээ ухамсарлаж, цэвэрхэн цамц өмсөв. Хуучин цэргүүд архи уухаас татгалздаг - "Тийм өдөр биш" гэж хэлдэг.
холбоотой эдгээр энгийн хүмүүст ардын ойлголтуудёс заншил, хэлбэр нь Оросын ард түмний ёс суртахууны өндөр хүчийг харуулсан. Хүмүүсийн өндөр эх оронч сэтгэл, ёс суртахууны хүч чадал нь 1812 оны дайнд Орост ялалт авчирсан.