ГУРАВДУГААР ХЭСЭГ. Угсаатны зүйн дагуу тойм(Энд юуны түрүүнд ард түмний гарал үүсэл, энэ болон бусад хүмүүсийн өвөг дээдэс хэзээ, хаанаас ирсэн зэрэгт анхаарлаа хандуулах болно. Түүнээс гадна, хэрэв бид олон мянган жилийн тэртээгээс улбаатай юм бол язгуур өвөг дээдэс бүх ард түмэн чулуун зэвсгийн үеийн нүүдэлчин анчид болж хувирдаг). Нэгдүгээр бүлэг. Европ. Индо-Европчууд (R гаплогруппын тээгч) 1.1Түүхийн өмнөх үе - гаплогруппуудын анхны талбай R. - R1a ба R1b дэд бүлгүүдэд хуваах. "Эсир" ба "Ванир". Волга мөрний урсдаг усны хагалбар.- Хар тэнгисийн бүс нутаг, Дундад Волга дахь "фургонууд". - "Хотуудын орон" дээрЭхний давалгаа, МЭӨ 3000-2250 он, Хар тэнгисийн бүс нутгийн тал нутгаас (Ямская соёл) эсвэл бүр зарим талаараа Оросын төв талбайн ойн бүсээс (Ижил мөрний дээд соёл) эсвэл магадгүй хамтдаа. Би дараах шалтгааны улмаас Дээд Волга соёлын тээвэрлэгчдэд давуу эрх олгодог. Нэгдүгээрт, Ямники бол хээрийн бүсэд амьдардаг ядуу нүүдэлчин овог байсан; Дээд Ижил мөрний соёл нь тэдний хойд хэсэгт ойт, ойт хээрийн бүсэд өргөн тархсан байв. МЭӨ 4-р мянганы төгсгөлд уур амьсгал эрс муудсан нь хоёуланд нь адилхан нөлөөлсөн боловч хойд зүгээс Финно-угор овгийн өвөг дээдсийн (Ляла овгийн) дарамт шахалт иржээ. Дараа нь зүүнээс шинээр ирсэн хүмүүс ойн бүсэд суурьшихыг илүүд үздэг байсан бөгөөд эцэст нь хэдэн зууны дараа Балтийн орнуудаас тэдний үр удам Оросын төв тэгш тал (Фатьяново муж) руу буцаж ирэв. Тиймээс тэдний гарал үүсэл ямар ч байсан, МЭӨ 3-р мянганы эхний хагаст Польш, Беларусь, Балтийн орнуудын нутаг дэвсгэрт Трипиллийн соёлын хүчирхэг массиваас хойд зүгт тулалдааны сүх эсвэл утастай керамик урлаг гарч ирэв. Удалгүй Европын хувьд цоо шинэ соёлыг тээгчид Баруунд идэвхтэй тархаж, замдаа соёлын орон нутгийн хувилбаруудад задарч эхлэв. Тэд Европ дахь анхны Индо-Европчууд (Арьянчууд) гэж тооцогддог. Тэд морины аж ахуй, хүрэл зэвсэг зэрэг шинэ технологийг Европын хойд болон баруун хэсэгт авчирсан. Магадгүй эдгээр овог аймгууд патриархат, гал тахин шүтэх, дайны тэрэгтэй байсан байх. Тэдний гарч ирэхээс өмнө Европт матриархат, эх дарь эхийг шүтэх ёс цэцэглэн хөгжиж байв. Зэс, хүрэлийг зөвхөн Балкан, магадгүй Пиренейд мэддэг. Магадгүй харь гарагийнхан илүү дайчин, хүсэл тэмүүлэлтэй байсан нь тэдэнд Пиреней хүртэлх өргөн уудам нутгийг хэдэн зууны турш эзлэх боломжийг олгосон байх. Автохрон популяци, наад зах нь дийлэнх эрэгтэй шугамуудбүрэн устгагдсан эсвэл эзлэгдсэн байв. Мегалит барилгачдын нэг овгийн үлдэгдэл (I1 дэд бүлэг) Скандинав руу ухарч чадсан бөгөөд зарим газарт Төв Европын эртний анчдын ул мөр үлдсэн (I2b дэд бүлэг). Дараа нь Британийн арлуудад байлдааны сүхнүүд гарч ирэн, тэнд ч мөн адил зүйл болжээ. Хуучин шугамын удмын сангийн нийт геноцид. Магадгүй сүүлчийн дурсгалууд (Пиктийн ард түмэн) түүхэн цаг үед устгагдсан байх. Эцсийн үйлдэл нь Баскчуудын өвөг дээдсийг бүрдүүлж, нүүлгэн шилжүүлэх явдал байв жижиг бүлэгИндо-Европчуудын анхны давалгаа Сканинави руу . Хэдийгээр сүүлийнх нь хожим тохиолдсон байж магадгүй юм. МЭӨ 2000-1750 онуудад Индо-Европын хөдөлгөөний хоёр дахь давалгаа Хар тэнгисийн нутгаас эхэлсэн бололтой. Зүүн Европт Трипиллийн соёл эцэслэн задран унасны дараа Балкан руу хүрэх зам нээгдсэн боловч Хар тэнгисийн нүүдэлчид Хар тэнгисээс баруун тийш (Дунай мөрний ам, Фракийн ам) хээр талд суурьшихаар хязгаарлагдаж байв. Трипиллианчуудын үлдэгдэл Карпат руу ухарч, зарим нүүдэлчид Дундад Дунай руу (Унгар, Чех) нэвтэрсэн бололтой. Эдгээр нь Кельт, Налуу, Венетийн нийтлэг өвөг дээдэс байсан бололтой. Энэ удаад овгийн хөдөлгөөн эхэлсэн бололтой, энэ үед Ямная соёлыг катакомбын соёл, түүнчлэн Польшийн өмнөд хэсэг, Днепр бүс нутгийн ойт хээрийн нутаг дэвсгэрээс сольсон. Тухайн үед эдгээр нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан ихэнх ард түмэн R1b тэмдэглэгээтэй байсан байх. Хоёрдахь давалгааны хувьд хоёр үндсэн чиглэл ажиглагдаж байна: эхнийх нь Дунай газраар Балкан руу, Итали руу, Европын төв рүү, Бага Азийн баруун тийш; хоёр дахь нь Кавказаар дамжин Өвөрмөц Кавказ, Сири, Баруун Ази руу. Үүний шалтгаан нь магадгүй дахин уур амьсгалын өөрчлөлт, магадгүй Андроново гэж нэрлэгддэг Индо-Европчуудын зүүн салааны овгуудын зүүн талаас ирж буй дарамт байсан байж магадгүй юм. Хар тэнгисийн бүс нутагт энэ нь катакомбын соёлоос нягт холбоотой Модны соёл руу шилжихэд хүргэдэг. Ахей, налуу, иллиричуудын өвөг дээдсийн баруун зүгийн замыг хөнгөвчлөхөд Трипиллийн соёл бараг задарч, түүнийг хязгаарлах хүчин зүйл байхаа больсон. Яагаад одоо I2a1b (Trypillians-ийн өвөг дээдэс) болон R1b (Баруун Индо-Европчуудын өвөг дээдэс) тэмдэгтүүд хоорондоо ижил төстэй байдлаар холилдсон байж магадгүй нэг ч ард түмэн байхгүй, гэхдээ одоо алга болсон гэж хэлэхэд хэцүү байна; эсвэл Трипиллианчуудын үлдэгдэл Карпатын нуруунд орогнохоор сонгосон байх магадлалтай. Индо-Европын ард түмэн тэр үед уулыг сонирхдоггүй байсан байх. Тэд тэднийг хэрхэн даван туулахаа мэддэг байсан нь эргэлзээгүй ч тэнд суурьшсангүй. Хоёрдахь давалгааны индо-европчууд эхний давалгааны үеийнхээс хамаагүй бага түрэмгий байсан байх. Итали, Грек, ялангуяа Иллирид (хуучин Югослав) аль алинд нь Энэтхэг-Европоос өмнөх маркеруудын ихээхэн хувь нэмэр (зарим газарт 60% хүртэл) хэвээр байна. Грект шинэ суурьшсан Ахейчуудыг эртний Периоцид нэмж оруулав. Кавказаар дамжин өнгөрөх зүүн зам нь орчин үеийн хүмүүсийн генетикийн үүднээс хамаагүй бага нотлох баримт үлдээсэн (Өмнөд Ази бол ерөнхийдөө гарц, энд хэн ч явж байгаагүй!), гэхдээ энэ нь маш олон түүхийн нотолгоог үлдээсэн. Юуны өмнө эдгээр нь МЭӨ 2-р мянганы хоёрдугаар хагаст хамгийн хүчирхэг улсуудын нэгийг үүсгэн байгуулсан Хитчүүд ба Гиксо нар бөгөөд энэ овог хэсэг хугацаанд Умард Сирид зогсч, дараа нь Египетэд ирж, тавьсан. тэнд төгсгөл Эртний хаант улс. Тутанхамуны мумигийн судалгаанаас харахад гиксогийн зарим нь уугуул египетчүүдтэй холилдож, эртний Египетийн шинэ хаант улсын элит болжээ. Бага Ази, Закавказ, Сирийн зарим ард түмэн Хар тэнгисийн тал нутгаас гаралтай байж магадгүй юм. Хит, Ассирийн дайсан Митанни мужийг Төв Азиас ирсэн цагаачид байгуулсан бололтой. Митанчууд хамгийн түрүүнд морин тэрэг ашигладаг гэж нэрлэдэг. Тэд Өмнөд Уралын "хотуудын улс" -аас хамгийн түрүүнд ирсэн байх магадлалтай; Гурав дахь давалгаа, МЭӨ 1500-1100 Одоо Европт R1a тэмдэгтэй жинхэнэ нүүдэлчид гарч ирэв. Энэ үеийг түүх судлалд Хүрэл зэвсгийн үеийн хямрал буюу "Далайн ард түмэн" хөдөлгөөн гэж нэрлэдэг. Өгөгдсөн шалтгаанууд нь цагаан тугалганы уурхайнуудын хомсдолоос (миний бодлоор нэлээд эргэлзээтэй хувилбар) Санторини арал дээрх галт уулын дэлбэрэлтийн улмаас уур амьсгалын өөрчлөлт хүртэл янз бүр байна.Сүүлийн шалтгаан Крит болон Эгийн тэнгисийн арлууд дээр Миноаны соёл үхэх нь нэлээд бодитой юм. Энэ нь бас Микений бууралт болон Библид дүрслэгдсэн "Египетийн тахал"-д хүргэж болзошгүй юм. Энэ нь Хар тэнгисийн тал нутгийн нүүдэлчдэд ямар нэгэн байдлаар нөлөөлсөн байх. Гэсэн хэдий ч бид үр дүнг нь мэднэ: хоёрдугаар мянганы сүүлийн зуунд Газар дундын тэнгист жинхэнэ эмх замбараагүй байдал ноёрхож байв. Овог, ард түмэн тал тал тийш нүүж, хамгийн хачирхалтай байдлаар холилдож, барууны бараг бүх хүчирхэг улсууд устаж үгүй болж, эсвэл гүнзгий уналтад орж байна. Микена Доричуудын довтолгооны дор унаж, Трой шатаж, хаягдсан, Фригичууд Хитийн хүчийг устгаж, Ливичүүд, Кушитуудыг Египетэд захирч байв. Филистчүүд Критээс ирсэн бололтой, эдгээр буюу тэдгээр "далайн ард түмэн" аль үндэстнийх болохыг хэлэхэд хэцүү, Фригичүүд бол Тракчуудтай холбоотой тал хээрийн оршин суугчид бөгөөд Итали, Сицили руу баруун тийш нүүсэн зарим ард түмэн бол үр удам байх магадлалтай; Микений соёлтой төстэй эртний газар тариалангийн ард түмний . Ийнхүү МЭӨ 2-р мянганы төгсгөлд ард түмний нүүдэлд хамгийн олон хүн оролцсонянз бүрийн ард түмэн . Үүний зэрэгцээ Слав, Бальт, Готуудын өвөг дээдэс Дунай болон Хар тэнгисийн бүс нутагт иржээ. R1a гол тэмдэглэгээтэй байсан Фригичүүд, Фракчууд, Доричууд болон бусад олон алдартай ард түмэн.1.3 - Төмөр зэвсгийн эхэн үе, Кельтүүдөргөтгөл.
- Баскууд яагаад удамшлын хувьд Энэтхэг-Европ гаралтай мөртлөө кельт, герман хэлнээс өөр хэлтэй байдаг вэ гэсэн асуултын талаар. - Киммер ба скифчүүд. Ердийн киммерийн супер угсаатны сүйрэл, үхэл. Бага Ази, Фраки дахь киммерчууд. Славуудын өвөг дээдсийг Трипиллианчуудын үлдэгдэлтэй холих. Балтуудын өвөг дээдэс Прусс, Литва руу явдаг. Кельтүүдийн дунд Cimbri, Дунай мөрний аманд Готууд болон Скандинавт байдаг.Нэг онцлог шинж чанаруудИспанийн Ромын өмнөх болон хэсэгчлэн Ромын түүх нь түүний хэл шинжлэлийн хоёрдмол шинж чанар юмих хэмжээгээр
Саяхан Индо-европчууд Иберийн хойгт нэвтэрсэн нь МЭӨ 1-р мянганы эхний зуунтай холбоотой байв. д. 4 Гэсэн хэдий ч шинжилгээний шинэ арга барил, шинэ олдворууд нь булшны хээрийн соёлтой тодорхой холбоотой зарим дурсгалт газруудыг 11-р зууны эхэн, бүр XII зууны эхэн үетэй холбох боломжтой болсон. МЭӨ д. 5 Иймээс бид Испанид Индо-Европчууд гарч ирсэн эхлэлийг ойролцоогоор ойролцоогоор он цаг гэж үзэж болно. МЭӨ 1200 он д. 6 Харьцангуй хурдан, шинээр ирсэн хүмүүс 10-9-р зууны үед аль хэдийн Иберийн хойгийн (орчин үеийн Каталони) 7 зүүн хойд хэсгийг эзэлжээ. МЭӨ д. энэ нутгийн өмнөд, баруун, баруун урагш нэвтэрсэн. Гэсэн хэдий ч зүүн хойд хэсэгт хуучин хүн ам хэвээр үлджээ. Археологичид энэ нутагт оршуулгын хоёр зан үйл зэрэгцэн оршиж байгааг тэмдэглэж байна: хуучин нь агуйд үхэх, шинэ нь маш намхан дов толгод дор байрлуулсан саванд чандарлах. Хуучин хүн амыг хадгалан үлдээсэн нь хожим нь одоогийн Каталони улсад Энэтхэг-Европоос ирсэн шинэ хүмүүсийг хуучин хүн амд хоёрдогч шингээж, энэ нутаг дэвсгэрийг иберизаци хийх болсон шалтгаан байж болох юм.
Испанийн бусад бүс нутагт Индо-Европчлолжилт илүү бат бөх болсон. Индо-Европчууд аажмаар Иберийн хойгийн өргөн уудам нутгийг эзэлжээ. Хэсэг хугацааны турш бараг бүгдээрээ Энэтхэг-европчлогдсон байдаг. Наад зах нь 4-р зуунд. МЭӨ д. Ephorus (Fr. Gr. Hist., fr. 131) Celtica нь Үхэгсдийн орон хүртэл үргэлжилдэг гэж батлав. Энэ бүртгэл нь Испанийн өмнөд хэсэгт байсан угсаатны харилцааны өмнөх байдлыг тусгасан байж магадгүй, 9 гэхдээ энэ нь Иберийн хойгийн хамгийн өмнөд хэсэгт Кельтүүд үнэхээр мэдрэгдэж байсан үеийг харуулж байна. Хожим нь Индо-Европчуудыг тэндээс нүүлгэн шилжүүлсэн эсвэл Энэтхэг-европ бус хүмүүс уусгасан.
Испанийн нутаг дэвсгэр дээрх Индо-Европ хэлний цөөн тооны ул мөрийг судлахад тэдгээр нь Иллири, Лигурийн чухал шинж чанаруудыг агуулдаг болохыг харуулж байна 10 . Энэ нь хойгийн эртний Индо-Европчууд Лигур, Иллиричууд байсан гэсэн үг үү, эсвэл тусдаа хэл, угсаатны бүлгүүдийг тусгаарлахаас өмнө эртний Европын нийгэмлэг байсан тэр хэл шинжлэлийн улсын үлдэгдэл бидний өмнө байсан гэсэн үг үү? Энэ асуултад хоёрдмол утгагүй хариулах боломжгүй хэвээр байна. Ямартай ч энэтхэг-европчуудын Испанид хийсэн хожим довтолгоонууд нь Кельтүүд байсан гэж бид итгэлтэйгээр хэлж чадна, гэхдээ тэд Атлантын далайн эрэг дэх 11-р Галлийн эрэг дээрх Кельтийн өмнөх хүн амын зарим хэсгийг авчирсан байж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч "халдлага" гэсэн нэр томъёог эдгээр үйл явдлуудад болзолгүйгээр хэрэглэх боломжгүй юм. Үүний оронд бид 12-р хойгийн нутаг дэвсгэрт Пиренейгээр дамжин угсаатны бүлгүүд нэвтрэн орох тухай ярих ёстой. Мэдээжийн хэрэг, ийм бүлгүүд нь "Газар дундын тэнгис"-ийн хүн амыг нүүлгэн шилжүүлэх, эрхшээлдээ оруулах, уусгах, тэдэнд хэл, материаллаг соёл, шашин шүтлэг болон оршуулгын ёслолд хамгийн сайн илэрхийлэгддэг бусад үзэл санааг тулгах, харьцангуй чухал, нэлээд хүчтэй, идэвхтэй байх ёстой. Ийм нэвчилтүүдийн хэд хэдэн давалгаа, эсвэл Индо-Европчууд, ялангуяа Кельтүүд Пиренейгээр дамжин байнга нэвтрэн орох тухай ярих ёстой юу гэдгийг шийдэхэд одоо хэцүү байна.
Кельтүүд ерөнхийдөө хөдөлгөөнт хүмүүс байсан. Их нүүдлийн үеэр тэд баруун хойд Ирландаас зүүн өмнөд хэсэгт Бага Азийн дотоод хэсэг хүртэл өргөн уудам газар нутгийг хамарсан. Гэсэн хэдий ч Испанийн Кельтүүд эдгээр агуу шилжилт хөдөлгөөнтэй ямар ч холбоогүй юм. Тэдний гадаад төрх байдал, Иберийн хойг дээр суурьшсан нь эрт дээр үеэс эхэлдэг. Хэдийгээр МЭӨ 1-р мянганы төгсгөлд Галлиас ирсэн Кельтүүдийн бие даасан бүлгүүд хойг дээр гарч ирсэн байж магадгүй юм. д., ерөнхийдөө Пиренейн давааны дагуу нэвтрэн орж, Испанийн нутаг дэвсгэр Европ тивээс МЭӨ 500 орчим онд дууссан. д. 13 Энэ үед Селтикийн ертөнцөд чухал өөрчлөлтүүд гарч байв. Баруун Европын төмрийн зэвсгийн анхны соёл болох Халлстатт Ла Тенээр солигдсон. Зарим судлаачид Кельтүүд өөрсдийгөө зөвхөн Ла Тений соёлыг тээгч гэж ярих боломжтой гэж үздэг 14 . Кельтийн угсаатнууд нэлээд эрт үүссэн тул энэ нь мэдээжийн хэрэг хэтрүүлэг юм. Хэдийгээр Испанид Ла Тенегийн нөлөөний зарим ул мөр мэдрэгддэг, жишээлбэл, зэвсгийн хувьд Пиренейгээр дамжин худалдааны харилцаа хадгалагдан үлдсэнтэй холбон тайлбарлаж байгаа боловч ерөнхийдөө Ла Тенегийн соёл байдаггүй бөгөөд Испанийн Индо-Европчуудын материаллаг соёл хэвээр байна. Hallstatt-аас (Халлстатын дараах соёл гэж нэрлэгддэг) 15. Гурван төрлийн Кельт газар нутгийн нэрнээс (-брига, -дунум, -магусаар төгссөн) зөвхөн эхнийх нь Испанид батлагдсан бөгөөд энэ нь Кельтийн газрын нэрсийн өмнөх давхаргад хамаарах 16 . Үүнтэй төстэй газар нутгийн нэрс, түүнчлэн зарим теонимууд (жишээлбэл, Луг бурхны нэр) Галлид батлагдсан боловч Кельтийн ертөнцөөс өөр газар байдаггүй. Гаулын Кельтүүдтэй илүү ойр угсаатны харилцааны тухай ярьж болох юм бол бусад улс, тэр дундаа Британийн арлуудын Кельтүүдтэй харилцаа холбоо сул, магадгүй шууд бус байсан.
Испанид Лигур, Иллиричуудын ул мөр олдсон ч энэтхэг-европчуудын дийлэнх нь Кельтүүд байв. Тиймээс Иберийн хойгийн Энэтхэг-Европын бүсийг зарим тайлбартайгаар Селтик гэж нэрлэж болно. Тэр даруй үүссэнгүй. Дотор нь янз бүрийн хөдөлгөөн өрнөсөн. Тиймээс Страбон (III, 3.5) Кельтүүдийн хөдөлгөөнийг эхлээд Турдули нартай хамт ярьж, хэнтэй маргалдаж, дараа нь баруун хойд Испанид суурьшсан тухай өгүүлдэг. Үүний зэрэгцээ газарзүйч баруун хойд Кельтүүд нь Анас голын эргэн тойронд амьдардаг хүмүүстэй (орчин үеийн Гуадиана) холбоотой болохыг тэмдэглэжээ. Энэ нь Иберийн хойгийн Атлантын фронтын дагуу өмнөдөөс хойд зүгт Галлесиагийн ирээдүйн оршин суугчдын шилжилт хөдөлгөөнийг харуулж байна. Хэрэв энэ нь Страбо өөрөө эсвэл түүний эх сурвалжийн шинжлэх ухааны бүтээн байгуулалт биш бол (их магадлалтай Посейдониа) бол бидний өмнө Кельтийн ертөнц дэх хөдөлгөөний тусгал байгаа болно. Зарчмын хувьд энэ талаар ямар ч ер бусын зүйл байхгүй, ялангуяа энэ замыг Неолит ба Халколитын сүүлчийн үеийн мегалитийн соёлыг нэгэн цагт эзэмшиж байсан.
Эцсийн эцэст Испани эртний түүхчид, газарзүйчдийн анхаарлын төвд орох үед тус улсын ихэнх хэсэгт Индо-Европын ард түмэн, голчлон Кельтүүд амьдардаг байв. Тэдний тархалт нь хойгийн дотоод, хойд (зүүн хойд хязгаараас бусад), баруун хойд болон баруун хэсгийг хамарсан. Индо-европ бус хүмүүс ч энэ бүсэд амьдарч байсан байх. Эдгээрт Кантабриягийн зүүн хэсэг болон зэргэлдээх зүүн бүс нутгуудад нарийхан, битүү хөндийгөөр нутаглаж, үл таних хүмүүс нэвтрэхээс сэргийлж байсан Вардул (эсвэл Бардул) болон магадгүй бусад зарим овог аймгууд багтсан байж магадгүй юм. Хэрэв тийм бол эдгээр овгуудад бид орчин үеийн Баскуудын өвөг дээдсийг харах ёстой 18. Нөгөөтэйгүүр, Плиний (III, 13-14), Птолемей (I, 5.5) нар Стурдетанчуудын ойролцоо амьдардаг Кельтчүүдийг дурдаж, хоёр дахь удаагаа Плиний (IV, 111) хойгийн баруун хойд хэсэгт орших Кельтүүдийн тухай дурдсан байдаг. , Тэд Нера тусгай хочтой хэвээр байна. Магадгүй бидний өмнө нэг угсаатны үлдэгдэл байгаа байх (мөн энэ нь Страбогийн ярьдаг Кельтүүдийн энэ эсвэл ижил төстэй хөдөлгөөний ул мөр биш гэж үү?). Плиний (III, 25) хэлснээр оретанчуудын заримыг (мэдээж энэтхэг-европчууд биш) бас германчууд гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь тэдний Энэтхэг-европчуудтай холилдсон ул мөрийг олж харах нь дамжиггүй. Гэсэн хэдий ч ерөнхийдөө Иберийн хойгийн хоёр бүс нь маш тодорхой харагддаг бөгөөд энэ нь МЭӨ 1200 оноос эхэлсэн. e., оршуулгын урын талбайн соёлыг тээгчид Пиренейн даваагаар Испани руу нэвтэрч эхлэх үед.
1 Монтенегро A. Historiade Espana. Мадрид, 1972. T. 1. P. 469-485; мөн адил. Танилцуулга//HE. Мадрид, 1989. Т. 11. P. 21-22; Ломас Ф.Ж. Origen y desarrollo de la cultura de los campos de urnas // Historia de Espana antigua. T. 1. P. 13-27; Даниел С, Эванс Ж.Л Баруун Газар дундын тэнгис // SAN. 1975. Боть. 11, 2. P. 765; Cerdeno L., Vega G. La Espanade Altamira. Мадрид, 1995. P. 120-124; Атвар Ж.Де Аргантонио болон Лос Романос. Мадрид, 1995. P. 70-71; Амттай H. N. Испани, Португал. Лондон, 1968, хуудас 227-232.
2 Европын түүх. М., 1988. T. 1. P. 123-124.
3 Piggot S. Эртний Европ. Эдинбург, 1965. P. 173; Кроссланд Р.А. Умардаас ирсэн цагаачид // SAN. 1971. Боть. 1, 2. P. 853; Широкова Н.С. Эртний Кельтүүд хуучин ба шинэ эриний зааг дээр. Л., 1989. 81-84-р тал.
4 Филип Ю. Кельтийн соёл иргэншил ба түүний өв. Прага, 1961. P. 20; Piggot S. Эртний Европ. P. 173; Даниел С, Эванс Ж.Д. Баруун Газар дундын тэнгис. P. 765; Амттай H. N. Эртний Европ P. 227.
5 Cerdeno M. L., Vega C. Espana de Altamira. P. 122.
6 Монтенегро A. Оршил. P. 22; идэм. Лас довтолгоонууд Indoeuropeas en la Peninsula Iberica // HE. T. II. P. 219-221.
7 Sanmarti J. Эрт мужуудын орон нутгийн бүлгүүдээс: Протохис-лорик Каталони дахь нарийн төвөгтэй байдлын хөгжил // Пиреней. 2004. No 35, I. P. 13. Гэсэн хэдий ч зарим археологичид энэхүү онолын сэтгэл татам хэдий ч үүнийг батлах хангалттай археологийн нотолгоо байхгүй гэж үздэг (мөн тэнд).
8 Монтенегро A. Las invasiones... P. 220-221.
9 Lomas F. J. Las fuentes historicas mas antiguos para el conocimiento de los celtos peninsularcs // Historia de Espana antigua. P. 56.
10 Мөн түүнчлэн. P. 59-63,77-78.
11 Piggot S. Эртний Европ. P. 188.
12 Cerdeno M. L., Vega C. Espana de Altamira. P. 122.
13 Монтенегро A. Las invasiones... P. 229-230.
14 Лхагва гариг: Францын археологи: Үзэсгэлэнгийн каталог. Л., 1982. P. 46.
15 Жеймс С. Кельтүүдийн ертөнцийг судлах нь. Лондон, 1993. P. 72; Амттай H. N. Испани, Португал. P. 246-252.
16 Piggot S. Эртний Европ. P. 173-174; Амттай H. N. Испани, Португал. P. 240; Sangmeister E. Die Kelten in Spanien//MM. I960. Бд. 1. S. 95.
17 Lomas F. J. Pueblos celtasde la Peninsula Iberica // Historia de Espana antigua. P. 96-98.
18 Alvar J. De Argantonio... P. 71.
19 Iniesta A. Pueblos del cuadrante sudoriental de la Peninsula Iberica // HE. T. II. P. 339.
Үндэстэн үүсэх. Хүмүүсийн өмнөх тэгш байдлын төгсгөл. Үүний үр дүнд Европ, Ази, Африкийн өргөн уудам газар нутгийг хамарсан хүн төрөлхтний нийгмийн өмнөх гол төлөв жигд хөгжил тасалдсан. Тухайн үед хүмүүст гарч ирсэн шинэ боломжууд нь тэдэнд амьдарч буй нутаг дэвсгэрийнхээ байгалийн давуу талыг илүү сайн, илүү үр дүнтэй ашиглах боломжийг олгосон. Эсрэгээрээ байгаль, цаг уурын хувьд эрс тэс уур амьсгалтай газар шинэ гайхалтай ололт амжилтыг ашиглах нь хүмүүст илүү хэцүү байсан.
Одооноос эхлэн дэлхийн зарим бүс нутгийн хөгжлийн хурд өөр болж байна. Тариаланчид асар их ургац хураах боломжтой зөөлөн уур амьсгалтай, үржил шимт хөрстэй газар нутгууд хамгийн хурдан хөгжиж байв. Энэ нь Баруун Ази, Хойд Африк (Нилийн хөндий), Газар дундын тэнгис, Энэтхэг, Хятадад тохиолдсон. Тал хээрийн бүс нутагт бараг нэгэн зэрэг Зүүн Европ, Сибирь, Алс Дорнодод нүүдлийн мал аж ахуйн нийгэмлэгүүд байгуулагдаж байв.
Тариаланчид, нүүдэлчид хоёулаа хүн амын тоо хурдацтай өсч, баялаг хуримтлуулсан. Овгийн бүлгүүдээс тусгаарлах боломж бий бие даасан гэр бүлөөрсдийнхөө оршин тогтнолыг хэн хангаж чадах вэ. Овог аймгуудын тогтолцооны үеэс хүмүүсийн эрх тэгш байдал өнгөрсөн үе болон үлджээ.
Овгийн удирдагчид, ахмадууд, дайчид гартаа хүрэх боломжтой байв хамгийн сайн газаргазар хагалах, бэлчээхийн тулд асар их баялгийг гартаа цуглуулж, эдгээр баялгийг хамгаалах, нэмэгдүүлэхийн тулд хүмүүсийг хөлсөлж, харийн нутаг дэвсгэрт булаан авах ажлыг зохион байгуулдаг. Бүх зүйл төр улсыг бий болгох тал руу явж байв.
Неолитын үед тэд Баруун Ази (Евфрат ба Тигр), Египет (Нил), Энэтхэг (Инд) зэрэг голуудын үржил шимт хөндийд үүссэн. Хожим нь хүрэл зэвсгийн үед Хятад, Газар дундын тэнгис, Европ, Азийн зарим нүүдэлчин ард түмний дунд улсууд үүсчээ.
Хөгжил Европын өмнөд хэсэгт илүү удаан, энэ тивийн хойд болон зүүн хэсэгт, Азийн өргөн уудам нутагт маш удаан явагдсан. Хэдэн мянган жилийн дараа ан агнуур, загас агнуур, цуглуулагчаас газар тариалан, мал аж ахуй руу шилжсэн. Эдгээр газруудын оршин суугчид бүх зүйлээрээ өмнөд нутгийн оршин суугчдаас хоцорч байв: багаж хэрэгсэл, зэвсгийн төрөл, сав суулга, орон сууц, шашны зан үйл, тэр ч байтугай гоёл чимэглэлийн зүйлс.
Үндэстнүүдийн нугарал . Хүн төрөлхтний хөгжлийн ялгаатай байдал нь өөрсдийн хэлээр ярьдаг хүмүүсийн тусдаа том бүлэг үүсэхэд нөлөөлсөн. тусгай хэлүүдөөрийн гэсэн өвөрмөц зан заншилтай, тэр ч байтугай гадаад ялгаатай байсан.
Тиймээс, Европын зүүн хойд хэсэгт, Транс-Уралд, Баруун Сибирьэхэлсэн нэгэн төрлийн хүмүүс гарч ирж эхлэв Финно-Угор ард түмний өвөг дээдэс.
IN Зүүн СибирьАзийн хуваагдаагүй тал хээрийн орон зайд, хоньчин овог аймгууд үүссэн бүсэд, ирээдүйн монгол, түрэг үндэстний өвөг дээдэс.
Европын зүүн өмнөд болон зэргэлдээх нутаг дэвсгэрт газар тариалан, бэлчээрийн мал аж ахуйн овог аймгууд үүсч, ирээдүйн Индо-Европчуудын өвөг дээдэс.
Кавказын бүс нутагт үүсч эхлэв Кавказын ард түмэн.
Евразийн эдгээр бүх овгийн бүлгүүдэд хүн амын хурдацтай өсөлт ажиглагдаж байв. Тэд хуучин нутаг дэвсгэртээ давчуу байсан мэт санагдсан ч газар нутаг нь том, элбэг, үзэсгэлэнтэй байв. Хүмүүс үүнийг эрт дээр үеэс ойлгосон. Тэд сайн сайхан амьдралыг эрэлхийлсээр нэг газраас нөгөө рүү нүүж байв. Энэ нь тухайн өдрүүдэд дэлхийн хүн амын томоохон бүлгүүдийг тусгаарлахаас гадна холилдож эхэлсэн гэсэн үг юм.
Хүнсний бүтээгдэхүүн, багаж хэрэгсэл, зэвсэг солилцох, бие биенийхээ үйлдвэрлэлийн туршлагатай танилцах нь энэ үйл явцыг хөнгөвчилсөн. Дайн ба энх тайван манай дэлхий даяар зэрэгцэн алхсаар байв.
Эрдэмтэд Энэтхэг-Европчуудыг Европ, Азийн өргөн уудам нутаг дэвсгэрийн эртний хүн ам гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь дэлхийн орчин үеийн олон ард түмэн, түүний дотор оросууд болон бусад хүмүүсийг бий болгосон.
Эртний хаана байсан Индо-Европчуудын өвөг дээдсийн нутаг? Европын ихэнх ард түмний, тэр дундаа Славуудын эртний өвөг дээдсийг яагаад Индо-Европчууд гэж нэрлэдэг вэ? Ихэнх эрдэмтэд ийм өвөг дээдсийн гэр нь Зүүн өмнөд болон Төв Европын томоохон бүс нутаг, ялангуяа Балканы хойг, Карпатын бэлд, магадгүй Орос, Украины өмнөд хэсэг байсан гэж үздэг. Энд, бүлээн далайгаар угаасан Европын зарим хэсэгт, үржил шимт хөрсөнд, наранд халсан ойд, уулын энгэр, зөөлөн маргад өвсөөр бүрхэгдсэн хөндийд, гүехэн тунгалаг гол горхи урсдаг бөгөөд эртний Индо-Европын хүмүүсийн нийгэмлэг бүрэлдэн тогтжээ. Индо-Европчуудын өвөг дээдсийн нутаг дэвсгэрийн талаар өөр үзэл бодол байдаг.
Нэгэн цагт энэ нийгэмлэгт харьяалагддаг хүмүүс нэг хэлээр ярьдаг байсан. Энэхүү нийтлэг гарал үүслийн ул мөр Европ, Азийн ард түмний олон хэл дээр хадгалагдан үлджээ. Тиймээс эдгээр бүх хэлэнд "хус" гэсэн үг байдаг бөгөөд энэ нь ерөнхийдөө мод эсвэл хусны нэрийг илэрхийлдэг. Эдгээр хэлэнд өөр олон нийтлэг нэр, нэр томъёо байдаг.
Индо-европчууд мал аж ахуй, газар тариалан эрхэлж байсан ба хожим хүрэл хайлуулж эхэлжээ.
Индо-Европын суурингийн жишээ бол Триполи тосгоны ойролцоох Днепр мөрний дунд хэсэгт орших эртний тосгоны үлдэгдэл юм. д.
"Трипилянчууд" нүхэнд амьдрахаа больсон, харин том газар амьдардаг байв модон байшингууд, хана нь дулаацахын тулд шавараар бүрсэн байв. Шал нь бас шавар байсан. Ийм байшингийн талбай 100-150 м2 хүрдэг. Тэдэнд том бүлгүүд, магадгүй овгийн бүлгүүд, гэр бүлүүдэд хуваагдан амьдардаг байв. Айл бүр халаалт, хоол хийх зориулалттай шатаасан шавар зуухтай, тусдаа хашаа байшинд амьдардаг байв.
Байшингийн төв хэсэгт "Трипиллианчууд" шашны зан үйл, бурхдад тахил өргөдөг жижиг өндөрлөг байсан. Үүний гол нэг нь үржил шимийг ивээн тэтгэгч эх бурхан гэж тооцогддог байв. Тосгоны байшингууд ихэвчлэн тойрог хэлбэрээр байрладаг байв. Уг суурин нь олон арван байшингаас бүрдсэн байв. Түүний төв хэсэгт үхрийн хашаа байсан бөгөөд энэ нь өөрөө хүмүүс, махчин амьтдын дайралтаас хамгаалагдсан хана, палидагаар хашаалагдсан байв. Гэхдээ Трипиллианчуудын суурингаас байлдааны сүх, чинжаал болон бусад хамгаалалт, довтолгооны хэрэгсэл зэрэг зэвсгийн үлдэгдэл олдоогүй нь гайхмаар юм. Энэ нь гол төлөв энх тайван овог аймгууд амьдардаг байсан бөгөөд дайн нь амьдралын нэг хэсэг болоогүй байсан гэсэн үг юм.
Трипиллианчуудын гол ажил бол газар тариалан, гэрийн тэжээвэр амьтдыг үржүүлэх явдал байв. Тэд улаан буудай, арвай, шар будаа, вандуй зэрэг том талбайд тариалсан; Тэд талбайг зээтүүгээр тариалж, цахиурын оруулгатай модон хадуур ашиглан ургац хурааж авдаг байв. "Трипилянчууд" үхэр, гахай, ямаа, хонь тэжээдэг байв.
Газар тариалан, мал аж ахуйд шилжсэн нь Индо-Европын овог аймгуудын эдийн засгийн хүчийг эрс нэмэгдүүлж, хүн амын өсөлтөд хувь нэмэр оруулсан. МЭӨ 4-3-р мянганы үед Индо-европчууд морийг гаршуулж, хүрэл багаж хэрэгсэл, зэвсгийг бий болгосон. д. шинэ газар хайхад илүү хялбар, шинэ газар нутгийг хөгжүүлэхэд илүү зоригтой.
Индо-Европчуудын суурьшил. Индо-Европчууд Евразийн өргөн уудам нутгаар тархах нь Европын зүүн өмнөд хэсгээс эхэлсэн. Тэд баруун болон баруун өмнө зүгт нүүж, Атлантын далай хүртэл Европыг бүхэлд нь эзэлжээ. Индо-Европын овог аймгуудын өөр нэг хэсэг нь хойд болон зүүн тийш тархсан. Тэд хойд Европт суурьшсан. Индо-Европын суурингуудын шаантаг нь Финно-Угорын ард түмний хүрээлэн буй орчинд сүйрч, Уралын нуруунд оршуулсан бөгөөд энэтхэг-европчууд цааш яваагүй. Өмнөд болон зүүн өмнөд хэсэгт тэд Бага Ази, Хойд Кавказ, Иран болон Төв Ази, Энэтхэгт суурьшсан.
Энэтхэгийн ард түмний домог, үлгэрт тэдний эртний хойд нутгийн өвөг дээдсийн гэр орны тухай дурсамж хадгалагдан үлдсэн бол Оросын хойд хэсэгт Энэтхэгийн эртний хэл болох санскрит хэлнээс гаралтай гол мөрөн, нууруудын нэрс байсаар байна.
МЭӨ 4-3-р мянганы нүүдлийн үеэр. д. Өргөн уудам газар нутгийг эзэлсэн Энэтхэг-Европын нийгэмлэг Баруун ЕвропЭнэтхэгт (иймээс нэр нь) задарч эхлэв. Нөхцөл байдалд байнгын хөдөлгөөн, шинэ газар нутгийг хөгжүүлэхийн хэрээр Индо-Европын овог аймгууд бие биенээсээ улам бүр холдсоор байв.
Цэргүүд, эрч хүчтэй Индо-ЕвропчуудТэд бусад ард түмэн аль хэдийн амьдарч байсан газарт ирэв. Эдгээр довтолгоонууд тайван байсангүй. Евразийн нутаг дэвсгэр дээр анхны улсууд арми гарч ирэхээс нэлээд өмнө дайн эхэлж, эртний өвөг дээдэс маань тэмцэж байсан. тохиромжтой газар, өгөөмөр загас агнуурын газар, ан амьтдаар баялаг ой мод. Эртний олон дурсгалт газруудаас гал түймэр, ширүүн тулалдааны ул мөр харагдаж байна: сумаар хатгаж, байлдааны сүхээр хугарсан гавлын яс, яс олджээ.
Индо-Европчууд болон бусад ард түмний өвөг дээдэс. Индо-европчууд суурьших үед аль хэдийн бусад овог аймгуудтай харьцаж, холилдож эхэлсэн. Ийнхүү Европын зүүн хойд хэсэгт тэд угро-Финчүүдийн өвөг дээдэстэй хөрш зэргэлдээ оршдог (одоо Оросын олон ард түмэн - Мордовчууд, Удмуртууд, Мари, Коми, Унгар, Эстони, Финландчууд багтдаг).
Ази, Европт Индо-Европчууд Түрэг, Монголчуудын өвөг дээдэстэй (тэдний үр удам Оросын ард түмэнТатар, Башкир, Чуваш, Халимаг, Буриад гэх мэт).
Уралын ард түмний өвөг дээдэс Хойд Уралын бүс нутагт оршдог байв. Эртний Алтайчууд Өмнөд Сибирьт үүссэн.
Кавказ хэлээр ярьдаг хүн ам (Дагестан, Адыгей, Абхазийн эртний оршин суугчид) бий болсон Кавказад шуургатай үйл явц өрнөв.
Ойн бүсэд суурьшсан Индо-ЕвропчуудТэд нутгийн бусад оршин суугчидтай хамт мал аж ахуй, ойн аж ахуйг эзэмшиж, ан агнуур, загас агнуурыг үргэлжлүүлэн хөгжүүлэв. Ойт, ойт хээрийн хатуу ширүүн нөхцөлд амьдарч байсан нутгийн хүн ам нь Газар дундын тэнгис, өмнөд Европ, Баруун Ази, Египетийн хурдацтай хөгжиж буй ард түмнүүдээс хоцорч байв. Энэ үед байгаль нь хүн төрөлхтний хөгжлийн гол зохицуулагч байсан бөгөөд хойд зүгийн талд байсангүй.
Эрт угсаатны түүхЕвропын ард түмний асуудал нь идэвхтэй яриа хэлэлцээг бий болгодог асуудлуудын нэг юм. Халколит ба хүрэл зэвсгийн үед Европын хүн ам ямар байсан бэ гэсэн асуулт нь Индо-Европын хэл шинжлэлийн нийгэмлэг үүсэх, түүнийг нутагшуулах асуудалтай холбоотой юм.
Европ даяар тархсан энэтхэг-европ хэлнүүдэд энэтхэг-европ гаралтай бус элементүүд илт олддог. Энэ бол индо-Европ хэлээр солигдсон устаж үгүй болсон хэлнүүдийн үлдэгдэл гэж нэрлэгддэг субстрат толь бичиг юм. Субстрат нь зөвхөн үгсийн санд төдийгүй дүрмийн хувьд маш мэдэгдэхүйц ул мөр үлдээдэг.
98
шинэ нутаг дэвсгэрт нүүж ирсэн овог аймгуудын аялгууны бүтэц. IN сүүлийн хэдэн арван жилЛ.А.Гиндиний судалгаагаар өмнөд хэсэгт хэд хэдэн субстратын давхарга байгааг тогтоожээ Балканы хойг, Эгийн тэнгисийн арлууд. Тэдгээрийн дотроос Эгийн субстрат нь нэг төрлийн бус, олон цаг хугацааны топонимик ба ономастик формацийн конгломерат юм. Судлаачдын үзэж байгаагаар Миноан хэл нь 3-р мянганы үед Критэд оршин байсан Шугаман А хэлний хэл юм. Түүний хамгийн эртний төлөөлөгч болох Хутт нь Миноантай он цагийн дарааллаар зүйрлэв.
Апеннины нуруунд он цагийн хувьд ялгаатай субстратын хэд хэдэн давхаргыг ажиглаж болно. Хамгийн эртний давхарга нь Ибер-Кавказ гаралтай байж магадгүй (түүний ул мөр нь хойгийн баруун хэсэгт, ялангуяа Сардиния арал дээр байдаг). Хожим нь М.Паллоттино Эгей даяар тархсан "Эгей-Азийн" субстрат гэж үздэг.
Баруун Газар дундын тэнгист аутохтон субстрат тогтоогдсон бөгөөд үүнд Иберийн харьяалагдах магадлалтай; Үүний тулд Кавказын параллелуудыг бас зөвшөөрдөг. Археологийн сэргээн босголт болон зарим (одоогоор тусгаарлагдсан) хэл шинжлэлийн баримтуудаас үзэхэд Карпат-Дунай бүс нутгийн хожуу неолитын үеийн хэд хэдэн соёлд Хойд Кавказ гэж тодорхойлсон аналоги байдаг гэж бид таамаглаж болно.
Европын баруун хязгаарт, Энэтхэг-Европчууд гарч ирэхээс өмнө (Ирландад Кельтүүд ирсэн нь МЭӨ 1-р мянганы 2-р улирлаас эхэлдэг) антропологийн төрөл нь Газар дундын тэнгистэй ойрхон байсан ард түмэн суурьшсан; Ирландын хойд бүс нутгийн хүн амыг Эскимоид гэж үздэг. Энэ нутгийн субстрат толь бичгийг хараахан судлаагүй байна.
Зүүн хойд Европт эртний гидронимийн шинжилгээ нь Финно-Уггарын гэр бүлд хамаарах популяци эдгээр нутагт байгааг харуулж байна. Энэ нурууны баруун хил нь 4-р мянганы үед Финландад Торне, Кеми голын хооронд, Аланд арлуудын дагуу өнгөрдөг байв. Төв Европын тухайд - эртний Европын гидрономи гэж нэрлэгддэг тархалтын бүс нутаг - энэ нутгийн угсаатны хэлний шинж чанар нь хэцүү байдаг.
Дараа нь Энэтхэг-Европ аялгуугаар ярьдаг хүмүүс Европын эртний орон нутгийн соёлыг шингээж, аажмаар уусгаж байсан боловч эдгээр эртний соёлын арлууд хүрэл зэвсгийн эхэн үед үлджээ. Скандинаваас Газар дундын тэнгис хүртэл Европт өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн тэдний материаллаг ул мөр, ялангуяа тахин шүтэх зорилготой байсан долмен, кромлех, менхир зэрэг тусгай мегалит байгууламжууд орно.
Түүхэн цаг үед Индо-Европын ард түмэн, хэлүүд Европын баруун хязгаараас Хиндустан хүртэлх өргөн уудам нутаг дэвсгэрт аажмаар тархсан; Бид түүхийг улам гүнзгийрүүлэх тусам нутаг дэвсгэрийн хувьд илүү хязгаарлагдмал нутаг дэвсгэрт, Энэтхэг-Европийн өвөг дээдсийн өлгий нутаг гэж уламжлалт байдлаар тодорхойлогддог тэдний оршин тогтнох үе ирэх нь ойлгомжтой. 19-р зууны эхний хагаст Энэтхэг-Европ судлал гарч ирснээс хойш. Индо-Европчуудын өвөг дээдсийн нутаг дэвсгэрийн тухай асуудал нь хэл шинжлэлийн материалаас гадна тухайн үед хөгжлийн шаардлагатай түвшинд хүрсэн холбогдох шинжлэх ухаан, ялангуяа археологи, шинжлэх ухааны мэдээллийг ашигласан судлаачдын анхаарлын төвд байсаар ирсэн. антропологи.
Анхны судлаачид (өнгөрсөн зууны дунд үе) хэл шинжлэлийн нотолгоо, эртний бичгийн эх сурвалжид тулгуурлан Индо-Европчуудын өвөг дээдсийн өлгий нутгийг Дорнодод байрлуулжээ. А.Пиктет
99
тэр эртний Бактрийг Хинду Куш, Оксус (Амударья) болон Каспийн тэнгисийн хоорондох газар гэж үздэг байв. Индо-Европчуудын Азийн өвөг дээдсийн гэр болох санааг В.Хен, Г.Киперт, И.Мур нар дэмжсэн. Сүүлийнх нь Энэтхэг-Арьянчуудын өвөлжилт болон Гималайн нөгөө талд (жишээ нь Төв Азид) амьдардаг ард түмэнд онцгой хандлагыг харуулсан эртний Энэтхэгийн бичвэрүүдийг судалж үзсэн.
Энэтхэг-Европчуудын Азийн өвөг дээдсийн өлгий нутаг (19-р зууны 60-аад он)-ын эсрэг хамгийн түрүүнд Р.Латхам дуугарсан. Латхамын хэлснээр түүхэн цаг үед, өөрөөр хэлбэл Европт ихэнх Энэтхэг-Европ хэлүүд батлагдсан газрыг хайх ёстой байв. Түүнийг В.Бенфэй дэмжсэн бөгөөд үүний дагуу бар, тэмээ, арслан гэсэн Энэтхэг-Европийн нийтлэг нэр олдоогүй нь зүүн өвөг дээдсийн гэр орныг эсэргүүцэж байгаа юм (хэдийгээр тэр үед ч байхгүй гэсэн үндэслэлээр аргумент байсан нь илт байсан. , санамсаргүй байж магадгүй, хэл дээрх зарим тэмдэглэгээ нь шийдвэрлэх хүчин зүйл биш гэж үзэж болно).
Европын өвөг дээдсийн гэр орны онолыг археологичид болон антропологичид эерэгээр хүлээн авсан. Л.Линденшмит Бенфей шиг Пан-Индо-Европын амьтны аймгийн тэмдэглэгээ нь дорнын шинж чанартай байдаггүйгээс үндэслэсэн. Түүгээр ч барахгүй тэрээр Энэтхэг-Европчуудын хөдөлгөөний гол чиглэл нь балар эртний цаг үед ч, түүхэн цаг үед ч зүүн, өмнөд зүг рүү чиглэсэн гэж тэр үзэж байв.
Ф.Шпигелийн үзэл бодлын дагуу Зүүн Европт 45° өргөргийн цаг уурын нөхцөлхүн амын өсөлтөд хамгийн таатай, одоо бидний хэлснээр хүн ам зүйн үсрэлт. Шпигелийн гавьяа нь тэрээр бусад ард түмнийг масс руу "татах", материаллаг соёлын элементүүдийн хамт тархах зэрэг хилийн бүс, харилцаа холбооны бүс байдаг гэсэн байр суурийг анх илэрхийлсэн явдал байв. хэл шинжлэлийн үзэгдэл, үзэл бодол болон оюун санааны соёлын бусад илрэлүүд.
Үүний зэрэгцээ (19-р зууны хоёрдугаар хагас) Энэтхэг-Европчуудын өвөг дээдсийн нутаг нь Европын зүүн өмнөд хэсэгт, Хар тэнгисийн хойд хэсэгт, Дунай мөрний амнаас 2000 онд хүртэл байдаг гэсэн таамаглал дэвшүүлсэн. Каспийн тэнгис (Бенфей, Хоммел).
Ийнхүү хоёр дахь хугацаанд 19-р зууны хагасВ. Эртний Европын зарим бүс нутгийн угсаатны бүтэц, Энэтхэг-Европчуудын байр суурьтай холбоотой олон тооны таамаглал дэвшүүлсэн. Археологи цэцэглэн хөгжихийн хэрээр Энэтхэг-Европын судалгааны шинжлэх ухааны баазыг өргөжүүлэх урьдчилсан нөхцөл бүрдсэн юм шиг санагдсан. Гэсэн хэдий ч сүүлийн хэдэн арван жил хүртэл эерэг үр дүн бага байсан. Урьдчилсан таамаглал, тэдгээрийн үндсэн дээр бий болгосон үзэл баримтлалын арга зүйн гол сул тал нь дараахь зүйл байв: ихэвчлэн нэг онцлог шинж чанарыг (жишээлбэл, керамик эсвэл антропологийн төрөл) сонгосон бөгөөд энэ нь Энэтхэг-Европ гэж тодорхойлогддог. Энэ шинж чанарыг Энэтхэг-Европ гэж зарлав. Ийм "онол" нь ноцтой бэрхшээлтэй тулгарах боломжгүй байсан нь ойлгомжтой. Жишээлбэл, 20-р зууны эхэн үеэс. Утастай керамик эдлэлийг "Индо-Европизм" -ын салшгүй шинж чанар гэж үзэж эхэлсэн бөгөөд үүний дагуу түүнийг олдсон бүх соёлыг Энэтхэг-Европ гэж шууд ангилсан; Үүний зэрэгцээ, жишээлбэл, неолитын эхэн үеэс будсан савнууд түгээмэл байсан Эгийн соёлуудтай юу хийх нь тодорхойгүй хэвээр байв; будсан шаазан эдлэлийн уламжлал нь холбогдох ард түмний Энэтхэг-Европын өвөрмөц байдал эргэлзээгүй болсон хожуу үе хүртэл энд хадгалагдан үлджээ. Нөгөөтэйгүүр, археологичид будсан ваар нь Баруун Азийн соёлын гол шинж чанаруудын нэг бөгөөд хэлээр ярьдаг хүмүүс нь генетикийн хувьд хамааралгүй хэлээр ярьдаг, тэр дундаа Энэтхэг-Европ (Хиттүүд, Шумерчууд гэх мэт) гэж тэмдэглэжээ.
100
Аль хэдийн орсон дайны өмнөх үе 40-өөд онд археологийн соёлын хооронд шууд холбоо байхгүй гэсэн үзэл бодол улам бүр шийдэмгий илэрхийлэгдэж эхэлсэн. антропологийн төрөлмөн тодорхой угсаатны бүлэг. Археологийн соёл наад зах нь энеолитын үеэс эхлэн олон үндэстэн ястны байдгийг зөв тэмдэглэсэн; Түүгээр ч зогсохгүй хэл ба бие махбодийн төрөл, бие махбодийн төрөл, соёл гэх мэт шалтгаант холбоо байгааг үгүйсгэж, жагсаасан шинж чанарууд нь бие даасан түүх, хөгжлийн замтай байдаг бөгөөд тэдгээр нь ихэвчлэн өөр өөр хооронд давхцдаггүй. Үндэстний бүлгүүд, үүнийг хийж чадах цорын ганц зүйл бол Энэтхэг-Европ хэлээр ярьдаг овог аймгууд, жишээлбэл, Шуурын вааран эдлэл эсвэл бөмбөрцөг амфорын соёлын уламжлалаас харь биш байсан гэдгийг бид баттай хэлж чадна.
50-аад оны сүүл - 60-аад оны эхээр Төв ба Зүүн Европ болон зэргэлдээх нутаг дэвсгэрийн археологи, Энэтхэг-Европын хоорондын харилцааг өргөжүүлэн судлах үед Энэтхэг-Европын асуудалд хандах хандлагын эргэлтийн цэг гарч ирэв. хэлний гэр бүлболон бусад гэр бүлүүд болон олон тооны холбогдох судалгаанууд нь шинээр бий болоход хүргэсэн арга зүйн үндэсИндо-Европчуудын өвөг дээдсийн нутаг дэвсгэрийг нутагшуулах асуудлыг шийдвэрлэх. Хариуд нь нэг зуун хагас жилийн өмнөх Энэтхэг-Европын үгсийн сан, эртний бичгийн эх сурвалжийг харьцуулсан түүхийн судалгаа нь Индо-Европчуудын нийгмийн түвшинг тодорхойлдог үгсийн сангийн хамгийн эртний давхаргыг тодорхойлох боломжийг олгосон юм. , тэдний эдийн засаг, газарзүйн орчин, өдөр тутмын бодит байдал, соёл, шашин шүтлэг. Шинжилгээний журам сайжрах тусам сэргээн босголтын найдвартай байдлын зэрэг нэмэгддэг. Индо-Европ судлалын археологи, палеогеографи, палеозоологи гэх мэт холбогдох салбаруудтай нягт холбоо тогтоох нь үүнд тустай байх ёстой. Ийм хамтын ажиллагааны хэрэгцээг харуулахын тулд бид нэг сайн зүйлийг дурдъя. алдартай жишээ. Ведийн хувьд asi-, Avest. ar]hü- “(төмөр) сэлэм” анхны хэлбэр *nsis ижил утгаар дахин бүтээгдсэн. Гэсэн хэдий ч археологийн мэдээллээс харахад энэхүү сэргээн засварласан хэлбэр нь Энэтхэг-Европ ч биш, тэр байтугай Энэтхэг-Иран ч биш гэдгийг харуулж байна, учир нь төмрийг зэвсгийн материал болгон дэлгэрүүлэх нь зөвхөн Энэтхэг-Европ төдийгүй 9-8-р зууны үеэс эхтэй. , гэхдээ Энэтхэг-Ираны эв нэгдэл удаан хугацаанд байхгүй байсан. Иймээс энэ ишийг “зэс/хүрлээр хийсэн зэвсэг (сэлэм?)” гэсэн утга санаагаар сэргээн засварлах нь илүү магадлалтай юм.
Сүүлийн хэдэн арван жилд 5-4-р мянганы (эсвэл зарим хүмүүсийн үзэж байгаагаар 2-р мянганы үе) хамаарах Энэтхэг-Европын нийтлэг үеийн он цагийн хил хязгаарын талаархи үзэл бодлын харьцангуй нэгдмэл байдалд хүрэх боломжтой болсон 4, 3-р мянганы үе) нь Индо-Европын аялгууны бүлгүүд хуваагдаж эхэлсэн үе байж магадгүй юм. Эдгээр асуудлыг шийдвэрлэхэд чухал ач холбогдолтой зүйл бол хэл шинжлэлийн өгөгдөлд дүн шинжилгээ хийх замаар олж авсан баримтууд байсан бөгөөд тэдгээрийн зарим талаар илүү нарийвчлан авч үзэхийг зөвлөж байна.
Хэл байдаг тул хэл шинжлэлийн нотолгоог түүхийн сэргээн босголтод ашиглаж болно, ашиглах ёстой гэдгийг одоо нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг өргөн утгаараатээвэрлэгчдийн соёлын илэрхийлэл юм. Юуны өмнө энэ нь тухайн хэлний үгсийн сантай холбоотой юм. Харьцуулсан түүхийн хэл шинжлэл нь тухайн үгийн сангийн нэгж нь нийтлэг Энэтхэг-Европын эрин үе эсвэл тухайн аялгууны бүлэг тусгаарлагдсан оршин тогтнож байсан үетэй холбоотой эсэхийг тодорхойлох боломжийг олгодог сэргээн босгох журмыг боловсруулсан.
Түүхэн баталгаажсан үгсийн санд дүн шинжилгээ хийх нь Энэтхэг-Европын өвөг дээдсийн гэрийн асуудлыг ямар материалаар хангадаг вэ?
Нийтлэг Энэтхэг-Европчуудын хувьд үхэр аж ахуйтай холбоотой нэлээд өргөн хүрээтэй нэр томъёог сэргээж, нэр томъёог багтаасан болно.
101
гол төлөв хүйс, насаар нь ялгадаг гэрийн тэжээвэр амьтад: *хоуи- “хонь, хуц” (“ноос” - *хул-н-, “ноос самнах” - *кес-/*пэк гэсэн утгатай нийтлэг үгс байх. - тэжээвэр хонины тухай ярьж байгааг харуулж байна), *qog- “ямаа”, *гуой- “бух, үнээ”, *uit-l-/s- “тугал”, *экуо- “морь, морь”, *сү - "гахай" , *эвэр - "гахай". Индо-Европ хэлэнд *pah- “хамгаалах (үхэр), маллах” үйл үг өргөн тархсан байдаг. Мал аж ахуйтай холбоотой хүнсний бүтээгдэхүүний дотроос *mëms-o- “мах”, *kreu- “түүхий мах” гэж нэрлэх нь зүйтэй; "сүү" гэдэг нэр нь тодорхой газар нутгуудад хязгаарлагддаг (эртний Энэтхэг-Европын зарим аялгуунд байхгүй байгааг судлаачид эртний Индо-Европчуудын үзэл санаанд ид шидийн бөмбөрцөгтэй холбоотой "сүү" гэсэн нэр томъёоны хориотойгоор тайлбарладаг. ), нөгөө талаас сүү боловсруулах бүтээгдэхүүний зарим ерөнхий тэмдэглэгээг тэмдэглэх нь сонирхолтой юм, жишээлбэл: *sör-, *s 9 ro- “ааруултай сүү; бяслаг".
Хөдөө аж ахуйн ерөнхий нэр томьёо нь газар тариалан, хөдөө аж ахуйн бүтээгдэхүүн тариалах арга хэмжээ, багаж хэрэгслийн тэмдэглэгээг агуулдаг: *har- "газар тариалах, хагалах", *seH(i)- "тарих", *mel- "нунтаглах", *serp- "хадуур" , * sheN- "боловсорч гүйцэх, хураах", *pe(i)s- "фунт, нунтаглах (үр тариа)". Нийтлэг нэрнээс таримал ургамал*ieuo- “арвай”, *Had- “үр тариа”, *prig- “буудай”, *lïno- “маалингын”, *uo/eino~ “усан үзэм, дарс”^ *(s)amlu- “алим” гэж нэрлэгдэх ёстой. ” гэх мэт.
Энэтхэг-Европын нийтлэг тэмдэглэгээ хүрээлэн буй орчны нөхцөл байдалболон төлөөлөгчид ургамал: *Хегр- “уул, оргил”, *кел- “толгод, толгод”, *хап- “гол, ποτδκ”, *tek- “урсах, гүйх”, *сеу-/*су- “бороо”, * ( s)neigh- “цас”, *gheim- “өвөл”, *tep- “дулаан, дулаан”; "Мод" *de/oru- ерөнхий нэрний зэрэгцээ дараахь зүйлүүдийг ялгадаг: *bhergh- "хус"^ *bhaHgo- "beech", *perk-u- "царс", *e/oi- "yew" ”, *( s)grôbho- “эвэр мод” гэх мэт.
Энэтхэг-Европын амьтны аймгийг дараах нийтлэг нэрээр төлөөлдөг: *hrtko- “баавгай”, *uiko-/*uip- “чоно”, *1еу- “арслан”, *ylopek- “үнэг, шагал”, *эл( e)n-/* хандгай- “буга; хандгай", *leuk- "шилүүс", *eghi-(*oghi-, *anghi-) !<<змея», *mûs- «мышь», *he/or- «орел», *ger- «журавль», *ghans- «водяная птица, гусь, лебедь», *dhghü- «рыба», *karkar- «краб» и др.
Индо-Европын нийтлэг тэмдэглэгээ j *ke/ol-, *ke/oklo- "wheel;" нь дугуйтай тээврийн талаархи санааны хүрээтэй холбоотой байдаг; дугуйт тэрэг", *rot(h)o- "дугуй; сүйх тэрэг", *his-/*hojs- "татгах", *иугом- "буулга", *дхур- "уяалах", *uegh- "унах, зөөх", *iaH- "тэрэгт унах". Дугуйт тээврийн талаархи мэдээллийн цогцын он цагийн хамаарлыг тогтоохын тулд тэрэг үйлдвэрлэхэд модтой хамт ашиглаж болох *(II)aio- металлын сэргээн засварласан Энэтхэг-Европ нэр нь маш чухал юм. Алт, мөнгө, төмөр зэрэг металлын хувьд; Хэдийгээр энэтхэг-европийн нийтлэг хэлбэр байхгүй ч О.Шрадерийн “Тэдний салахаасаа өмнө Энэтхэг-Европчууд зэсээс өөр металл мэддэггүй байсан” гэсэн үгийг шууд утгаар нь ойлгож болохгүй. Индо-европчуудыг бусад ард түмний нэгэн адил металлтай танилцах нь металлурги үүсэхээс өмнө эхэлсэн. Эрт дээр үеэс мэдэгдэж байсан металлуудын дунд алт, зэс, төмөр (солир) байсан. Эрт үе шатанд металд хандах хандлага нь ашиг тустай байхаас илүү гоо зүйн, ариун нандин шинж чанартай байсан тул алт, мөнгийг ихэвчлэн "гялалзсан", "гялалзсан" гэж нэрлэдэг.
Металлтай холбоотойгоор янз бүрийн төрлийн зэвсгийн нэрсийн асуудлыг хөндөх шаардлагатай байна. Уран зохиолын дагуу (ялангуяа сүүлийн хэдэн арван жилийн) энэтхэг-Европын дайчин дундад зууны үеийн баатраас дутуугүй зэвсэглэсэн, түүнд төмөр сэлэм, жад, нум, сум байсан гэсэн санаа гарч ирж магадгүй юм. бамбай болон бусад олон. Гэсэн хэдий ч энэтхэг-Европын цэргийн нийтлэг нэр томъёоноос харахад дайн бол үйл ажиллагааны чухал хэлбэрүүдийн нэг байв.
102
Эртний Индо-Европчуудын оршин тогтнох, зэвсгийн талаархи мэдээллийг нийтлэг эх сурвалж болгон бууруулахад хэцүү байдаг ("шарх", "алах" гэх мэт ойлголтуудаас ялгаатай). Сэргээгдсэн хэлбэрүүдийн зарим нь тодорхой газар нутагт хязгаарлагддаг бол бусад хүмүүсийн тэмдэглэгээ нь ихэвчлэн метафорик шилжүүлгийн үр дүнд үүсдэг. үйлдвэрлэлийн технологийн өөрчлөлт. Ямар ч тохиолдолд зэвсгийн энэ болон бусад тэмдэглэгээг сэргээхдээ олж авсан үр дүнг он цагийн дараалал, нутаг дэвсгэрийн хувьд хязгаарлагдмал угсаатны нийгэмлэгийн металлын түүхээс мэддэг зүйлтэй уялдуулах ёстой.
Индо-Европчуудын хувьд усан замын дагуух хөдөлгөөнтэй холбоотой үгсийн санг сэргээсэн нь чухал юм: *панз- "завь, хөлөг онгоц", *rH- "сэлж, эгнээ", *pley- "давуулт (хөлөг онгоцон дээр)". Энэ хүрээний үзэл баримтлалтай холбоотой эд зүйлсийг археологийн хувьд баталгаажуулаагүй боловч модон эдлэлийг хадгалахад онцгой нөхцөл шаардлагатай тул энэ нь гайхмаар зүйл биш юм.
Эдгээр нь эртний Индо-Европчуудын экологийн амьдрах орчин, эдийн засгийн бүтэц, материаллаг амьдралыг тодорхойлоход ашиглаж болох үндсэн хэл шинжлэлийн баримтууд юм. Өвөг дээдсийн өлгий нутгийн асуудалтай шууд холбоогүй ч гэсэн Индо-Европын нийгмийн зохион байгуулалт, гэр бүлийн харилцаа, шашны болон хууль эрх зүйн байгууллагуудын судалгаанууд ихээхэн сонирхол татаж байна.
Энэтхэг-Европын асуудлын хамгийн чухал талуудын нэг бол бичиг үсэгт тайлагдсан эрин үед болсон үйл явцын үнэмлэхүй он дарааллын асуудал юм. Индо-Европын нэгдлийн он цагийн хил хязгаарыг тодорхойлох, түүнчлэн Индо-Европын нийгэмлэгийн хуваагдал, бие даасан аялгууны бүлгүүдийг тодорхойлох үеийн зөрүү нь заримдаа өөр өөр бүтэцтэй нэг эсвэл хоёр мянган жил хүрдэг. Тийм ч учраас харьцуулсан түүхэн хэл шинжлэлд боловсруулсан хэл шинжлэлийн үйл явдлуудыг (прото-хэл шинжлэлийн хамтын нийгэмлэгийн задралын мөчүүдийг) онцлох арга нь онцгой чухал бөгөөд "глоттохронологийн арга" гэж нэрлэгддэг бөгөөд энэ нь үндсэн үгсийн сан байгаа эсэхэд үндэслэсэн юм. ихэвчлэн нэг хэлээс нөгөө хэл рүү залгаагүй хэл (тоо, биеийн хэсгүүд, хамгийн түгээмэл үзэгдэл орчин, хүний бүх нийтийн төлөв байдал, үйлдэл гэх мэт хүний бүх нийтийн ойлголтуудыг оруулаад) хэлний дотоод шалтгааны улмаас өөрчлөгддөг. . 10 мянга гаруй жилийн хугацаанд анхны үгсийн сангийн 15 орчим хувь нь шинэ үгээр солигдсон нь тогтоогдсон; Сэргээн босголт гүнзгийрэх тусам хувь хэмжээ бага зэрэг өөрчлөгддөг: жишээлбэл, 2 мянга гаруй жилийн хугацаанд үндсэн сангийн үгсийн 28 орчим хувь нь, 4 мянга гаруй нь - 48 орчим хувь нь өөрчлөгддөг. Глотохронологитой тулгараад байгаа бодит бэрхшээлийг үл харгалзан (жишээлбэл, Энэ нь хэлний үгсийн санд гэнэтийн өөрчлөлт гарах боломжийг харгалздаггүй, үүнээс гадна сэргээн босголт гүнзгийрэх тусам энэ нь "дутуу үнэлэгдсэн" он дарааллыг өгөх болно гэдгийг байнга санаж байх ёстой), үүнийг зарим талаараа тооцоололд ашиглаж болно; археологийн радио нүүрстөрөгчийн болзоотой харьцуулах боломжтой. Сэргээгдсэн өгөгдлийг тухайн газар, цаг хугацааны хувьд өвөрмөц археологийн цогцолборуудтай уялдуулах урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлдэг.
Хүмүүсийн бичиг үсгийн өмнөх түүхийг судлахад үгсийн сангийн үүрэг нь дээр дурдсан зүйлээр хязгаарлагдахгүй. Үгийн сангийн үндсэн санг судлахын зэрэгцээ соёлын үгсийн санд дүн шинжилгээ хийх нь чухал ач холбогдолтой зүйл бол хэл ярианы янз бүрийн хэлбэрийн харилцааны явцад олж авсан объект, ойлголтыг тодорхойлох явдал юм. Холбоо барих хэлний авианы хөгжлийн хэв маягийн талаархи мэдлэг нь эдгээр харилцааны харьцангуй он дарааллыг тодорхойлох боломжийг олгодог бөгөөд ингэснээр тэдгээрийн нутагшуулах боломжит хил хязгаарыг нарийсгадаг.
Тиймээс, нэг талаас Энэтхэг-Европ (эсвэл түүний аялгууны зарим хэсэг), семит хэл газрын зурагт нийтлэг байдаг хэд хэдэн соёлын нэр томъёог мэддэг.
103
Вельский - нөгөө талд. Өнгөрсөн зууны төгсгөлд ч гэсэн Индо-Европын *тауро-“(зэрлэг) бух ~ Семит зэрэг Индо-Европ-Семитийн нэгдмэл байдал ажиглагдаж байсан. *тавр - "бух"; Үүний зэрэгцээ энэтхэг-Европ ба семитийн өвөг дээдсийн төрөлх нутаг нь зэргэлдээ байж болзошгүй тухай санааг илэрхийлэв. Хэлэлцэж буй хэлний бүлгүүдийн холбоо барих үгсэд Индо-Европ (Итали-Герман) *гхайд- семит хэлтэй "зага, ямаа" орно. *гадж- “ижил” (Афроазийн *gdj-), I.-e. ("эртний Европ") *bhar(s) - нийтлэг эмиттэй "үр тариа, үр тариа". *ba/urr- “буталсан тариа”, Индо-Европ *niedhu- семит хэлнээс “зөгийн бал, зөгийн балны ундаа”. *mVtk- "амтат" гэх мэт. Энэтхэг-Европ-Картвелийн холбоо барих үгсийн санд амьтдын тэмдэглэгээ, ургамлын ертөнцийн төлөөлөгчид, түүнчлэн биеийн хэсгүүдийн нэрс, зарим энгийн үйлдэл гэх мэт орно.: Энэтхэг-Европ "sö-"гахай ” Картвелианаас. *e-sw- “гахай, гахай”, I.-e. (залга.) *диг- Картваас “ямаа”.
*dqa- “ямаа”, I.-e. *dheH- kartv-аас "тавих". *d(e)w- “худлах, тавих”, Энэтхэг-Европ (залгах) *секс “зургаа” Картваас. *eksw- болон бусад олон.
Баруун Азийн эртний хэлнээс - Шумер, Хатт, жишээлбэл, Энэтхэг-Европ *r(e)ud(h) - "хүдэр, зэс"-ээс Энэтхэг-Европ хэл рүү хэд хэдэн лексик зээлсэнийг тэмдэглэх нь зүйтэй. ; улаан” гэдэг нь шумер, урд, индо-европ хэлнээс *pars-/*хэсэг- Хутаас гаралтай “барс, ирвэс”. ha-pras- “ирвэс” гэх мэт Энэтхэг-Европын зээлийг эртний Баруун Азийн хэлээр тогтоосон байдаг - Эламит, Хуррито-Урартия: Энэтхэг-Европ *pah-s- “хамгаалах; хоньчин" Эламтай хамт. баха “хамгаалалт, хамгаалагч”, Индо-Европ *аг-“мэдээ” Хур.-Уралтаас. *ag- “удирдах”, индо-европ хэлээр *guhen- Урартаас “эвдэх, цохих”. gunu-se “тулаан, тулаан, дайн”, I.-e. * Малгай - Хуттаас авсан "үр тариа". үр тариа; Тарианы дарь эх", Хурриан. kad/te “арвай, үр тариа” гэх мэт. Эдгээр зээлийн чиглэлээс үл хамааран хэл шинжлэлийн (тиймээс угсаатны) холбоо байгаа нь чухал бөгөөд энэ нь Төв ба Баруун Европын ихэнх бүс нутгийг Индо хэлтэй тодорхойлоход саад болдог. -Европчуудын өвөг дээдсийн гэр.
Энэтхэг-Европ хэлний бие даасан бүлгүүдтэй урт хугацааны харилцаа холбоог харуулсан жишээ болгон Финно-Угор хэлийг дурдаж болно, үүнд Энэтхэг-Иран, Индо-Арьян, Зүүн Иран гаралтай нийтлэг үгсийн сангийн бүхэл бүтэн давхарга байдаг. Мал аж ахуй, газар тариалан, багаж хэрэгслийн зориулалт зэрэгтэй холбоотой прото-иран (зарим судлаачдын үзэж байгаагаар Зүүн Ираны эхэн үеийн) зээлийг олж илрүүлсэн, нийгмийн нэр томъёо гэх мэт. *порса “гахай”, *ога “өрөмдлөг”, *сасар “эгч, бэр” гэх мэт Финно-угор хэл шинжлэлийн нэгдэл задран унасан нь МЭӨ 2-р мянганы дунд үеэс хоцрохгүй. д.; Иймээс энэ нь Төв Азийн хаа нэгтээ Финно-Угарчуудтай харилцаж байсан иран аялгууны бүлгийг тусгаарлах гэсэн үг юм.
Индо-Европын өвөг дээдсийн гэрийг нутагшуулах асуудалд лексик нэгжийн өөр нэг ангиллыг харгалзан үзэх шаардлагатай - янз бүрийн газарзүйн нэрс, ялангуяа гидроним (голын нэр) нь ихэвчлэн хэдэн мянган жилийн настай байж болно. Үүний зэрэгцээ, тодорхой нутаг дэвсгэрт тодорхой хэл шинжлэлийн харьяаллын гидроним байгаа нь бусад угсаатны хэл шинжлэлийн бүлгүүд эрт дээр үеэс оршин тогтнох боломжийг үгүйсгэхгүй гэдгийг санах нь зүйтэй, тиймээс ономастик аргумент нь тодорхой утгаараа олж авдаг. туслах дүр.
Индо-Европын түүхийн өмнөх үеийн тухай шууд бус нотлох баримтууд бусад хэл шинжлэлийн түвшинд хадгалагдан үлджээ. Дуу авианы хэв маягийн талаархи мэдлэг, дүрмийн изоглоссуудыг бий болгох нь аялгууны бүлгүүдийг тодорхой нэг нийгэмлэгээс дараалан салгах боломжийг олгодог: салангид аялгууны бүлэгт ажиглагдсан хэлний зэрэгцээ хөгжил нь тэдгээр нь харьцангуй хаалттай бүсэд нэвтэрч, тэнд удаан хугацаагаар үлдэж байгааг харуулж байна. тодорхой хугацаа. Зээл авахад дүн шинжилгээ хийхдээ дуудлагын өөрчлөлтийг харгалзан үзэх нь чухал юм
104
ваниа (энэ бол сүүлчийнх нь мөн чанарыг тодорхойлох цорын ганц арга зам юм - пан-Индо-Европ, эсвэл Индо-Иран, Зүүн Иран гэх мэт), мөн хэл шинжлэлийн холбоог тодорхойлох.
Эдгээр нь түүхийг сэргээн босгох эх сурвалж болох хэл шинжлэлийн материалын гол шинж чанар, түүнийг боловсруулах аргууд юм.
Одоогийн байдлаар Энэтхэг-Европын асуудлын талаархи олон үзэл бодлыг Энэтхэг-Европчуудын өвөг дээдсийн нутаг дэвсгэрийг Балкан-Карпатын бүс нутаг, Евразийн тал хээр, Баруун Азийн нутаг дэвсгэрт нутагшуулсан хэд хэдэн үндсэн таамаглалд нэгтгэж байна. тойрог гэж нэрлэгддэг бүс.
Эрт дээр үеэс Балкан-Карпатын бүс нутгийн соёлууд тод, өвөрмөц байдгаараа ялгагдана. Энэ бүс нутаг нь Бага Азитай хамт 7-6-р мянганы үед "Неоолитын хувьсгал" явагдсан газарзүйн нэг бүсийг бүрдүүлсэн: Европ тивд анх удаа хүн ам нь эдийн засгийн хэвшлийн хэлбэрээс үйлдвэрлэлийн хэлбэрт шилжсэн. Түүхэн хөгжлийн дараагийн үе шат бол зэсийн шинж чанарыг илрүүлэх явдал байв; 5-4-р мянганы металлургийн үйлдвэрлэлийн түвшин энэ нутагт маш өндөр байсан бөгөөд тэр үед Анатоли, Иран, Месопотамид ижил төстэй байгаагүй байж магадгүй юм. Балканы өвөг дээдсийн гэр гэсэн таамаглалыг дэмжигчдийн үзэж байгаагаар энэ үеийн Балкан-Карпатын соёлууд (В.Георгиев, И.М.Дьяконов гэх мэт) нь неолитын эхэн үеийн газар тариалангийн соёлтой генетикийн хувьд холбоотой байдаг. Энэхүү таамаглалын дагуу энэ бүс нутагт эртний Индо-Европчууд амьдрах ёстой байв. Энэхүү таамаглалыг хүлээн зөвшөөрснөөр түүх, он дараалал, хэл шинжлэлийн зарим асуудлууд арилж байх шиг байна. Жишээлбэл, Энэтхэг-Европын ихэнх аялгууны хувьд хэлээр ярьдаг хүмүүсийн түүхэн амьдрах орчин руу явах зай нь мэдэгдэхүйц багассан; Индо-Европын нэгдлийн аялгууны хуваагдлын талаар арай өөр дүр зургийг санал болгож байна, энэ нь сонгодог үзэл санаатай нийцдэг.
Гэсэн хэдий ч илүү ноцтой хүндрэлүүд гарч ирдэг. Юуны өмнө өмнөд чиглэлд явсан эртний Балканы соёлын хөдөлгөөний археологийн илчлэгдсэн чиглэлийг харгалзан үзэх шаардлагатай. 4-р мянганы эртний Балканы соёлын үргэлжлэл нь Балканы өмнөд хэсэгт, Эгей, Крит, Цикладуудад байдаг боловч зүүн чиглэлд биш, энэ таамаглалын дагуу Индо-Европчуудын бие даасан бүлгүүд байх ёстой. нүүсэн. МЭӨ 2-р мянганы өмнөхөн "Энэтхэг-европчлогдож" эхэлсэн эдгээр соёлууд Европ тивийн баруун зүг рүү шилжсэнийг нотлох баримт байхгүй. д. Тиймээс Балканы таамаглалын хүрээнд МЭӨ 4-3-р мянганы үед Төв ба Зүүн Европт угсаатны соёлын томоохон шилжилтийн дараа Энэтхэг-Европ аялгуугаар ярьдаг хүмүүс хаана байрлаж байсан нь тодорхойгүй хэвээр байна.
Балканы таамаглалыг хүлээн зөвшөөрөхтэй холбоотой он цагийн дараалал, соёл-түүхийн бэрхшээлийг хэл шинжлэлийн асуудлууд улам хүндрүүлдэг. Эртний Энэтхэг-Европын үед сэргээгдсэн байгалийн нөхцөл байдал, нийгмийн тогтолцооны элементүүд, эдийн засгийн бүтэц, ертөнцийг үзэх үзлийн тогтолцооны талаархи мэдээлэл нь Төв Европын хөдөө аж ахуйн соёлыг тодорхойлсон шинж чанаруудад тохирохгүй байна. Индо-Европчуудын Балкан-Карпатын өвөг дээдсийн өлгий нутаг гэсэн таамаглал нь бусад хэлний гэр бүлтэй (картвелиан, хойд Кавказ, семит гэх мэт) хаана, хэзээ удаан хугацааны харилцаа холбоо үүссэн болохыг тайлбарлаж чадахгүй байгаа нь бас чухал юм. Соёлын үгсийн санг зээлэх, хэлний холбоо байгуулах гэх мэт. Эцэст нь Балкан дахь Энэтхэг-Европын өвөг дээдсийн гэрийг нутагшуулах нь Ностратик ураг төрлийн онолд нэмэлт бэрхшээл учруулах болно. Хуучин ертөнц - Энэтхэг-Европ, Картвелиан, Дравидиан, Урал, Алтай, Афраз - нэг макро гэр бүл рүү буцах. Түүх, хэл шинжлэлийн дагуу
105
Зургийн дагуу зүүн хойд Африк, Баруун Азид нутагшсан Ностратик хэл шинжлэлийн нийгэмлэгийн задралын үе нь 12-11-р мянганы үеэс эхэлдэг боловч Ностратик онолын олон асуудлын таамаглалыг үл тоомсорлож болохгүй холбогдох хэлний гэр бүлүүдийн он цагийн дараачийн үеийн сэргээн босголт.
Өөр нэг таамаглалаар (Т.В.Гамкрелидзе, Вяч. Вс. Иванов гэх мэт) Энэтхэг-Европчуудын анхны суурьшсан газар нь Зүүн Анатоли, Өмнөд Кавказ, V-ийн хойд Месопотами дахь нутаг дэвсгэр байв. IV мянганы энэ таамаглалыг нотлохын тулд палеогеографи, археологийн аргументууд (3-р мянганы туршид орон нутгийн Анатолийн соёлын хөгжлийн тасралтгүй байдал), палеозоологи, палеоботаник, хэл шинжлэлийн өгөгдөл (Индо-Европын аялгууны нийгэмлэгээс хуваагдах дараалал) ашигласан. Индо-Европын бие даасан хэлүүд эсвэл тэдгээрийн бүлгүүдийг Энэтхэг-Европ бус хэл рүү, эсрэгээр гэх мэт).
Энэхүү таамаглалын хэл шинжлэлийн аргумент нь зарим нэг тодорхой асуудлаар эсэргүүцэгчдийн эсэргүүцэлтэй тулгарсан ч гэсэн харьцуулсан түүхэн арга, хэл шинжлэлийн онолын үндсэн заалтуудыг хатуу ашиглахад үндэслэсэн болно Энэхүү үзэл баримтлалын дагуу шилжилт хөдөлгөөнийг бүхэлд нь угсаатны "өргөжилт" биш, харин юуны түрүүнд Индо-Европын аялгуунууд өөрсдөө, хүн амын тодорхой хэсэгтэй хамт янз бүрийн угсаатны бүлгүүдэд давхцаж, тэднийг дамжуулж буй хөдөлгөөн гэж үздэг. тэдэнд хэл. Археологийн соёлын угсаатны хэл шинжлэлийн шинж чанарт голчлон антропологийн шалгуурт үндэслэсэн таамаглалуудын нийцэхгүй байгааг харуулсан сүүлийн цэг нь арга зүйн хувьд маш чухал юм. Ерөнхийдөө авч үзэж буй таамаглал нь археологи, соёл-түүх, хэл шинжлэлийн хэд хэдэн асуудлыг тодруулах шаардлагатай байгаа ч Балканаас Иран хүртэлх газар нутаг, цаашлаад дорно дахины нутаг дэвсгэрийг тодорхой хэмжээний нутаг дэвсгэр гэж тодорхойлсон гэж хэлж болно. Энэтхэг-Европын өвөг дээдсийн эх нутгийг нутагшуулж болох хэсэг нь үндсэн няцаалтанд хараахан гараагүй байна.
Энэхүү үзэл баримтлалын хүрээнд Индо-Европын нэгдмэл байдал, Энэтхэг-Европын аялгууны зөрүүтэй асуудал нь хамгийн нарийн боловсруулалтыг (хэд хэдэн асуудлаар маргаантай байсан ч) авсан тул тэдэнд онцгой анхаарал хандуулах хэрэгтэй. . Энэхүү таамаглалын дагуу Индо-Европын овог аймгуудын нүүдлийн эхлэл нь 20-2012 оны өмнөх үеэс эхэлдэг.
IV мянга. Энэтхэг-Европоос үүссэн анхны хэл шинжлэлийн нийгэмлэг нь Анатоли гэж тооцогддог. Анатолийн хэлээр ярьдаг хүмүүсийн анхны, илүү зүүн, зүүн хойд байршил нь тэдний түүхэн амьдрах орчинтой холбоотой нь Анатоли, Кавказ хэлнээс олдсон хоёр талын зээлээр нотлогддог. Грек-Армен-Арьян нэгдмэл байдал нь Анатолчууд тусгаарлагдсаны дараа үүссэн бөгөөд Арьян аялгуу нь Энэтхэг-Европын ерөнхий хэлээр тусгаарлагдсан байх магадлалтай. Дараа нь Грек хэл (Бага Азиар дамжин) Эгийн тэнгисийн арлууд болон Грекийн эх газрын арлууд руу хүрч, Энэтхэг-Европын бус "Эгийн" субстрат, түүний дотор янз бүрийн автохтон хэлүүд дээр давхцдаг; Индо-Аричууд, иранчуудын нэг хэсэг, тохарчууд өөр өөр цаг үед зүүн (хойд-хойд) чиглэлд нүүдэг (Индо-Арьянчуудын хувьд Кавказаар дамжин Хойд Хар тэнгисийн бүс нутаг руу нүүхийг зөвшөөрдөг), харин "эртний европ" хэлээр ярьдаг хүмүүс. ” аялгуу нь Төв Ази, Ижил мөрний дагуу баруун тийш нүүж, түүхэн Европ руу шилждэг. Ийнхүү шинээр ирж буй хүн амын бүлгүүд суурьшиж, орон нутгийн хүн амд олон давтагдсан давалгаануудад нэгдэж, дараа нь Европын баруун бүс нутгуудад суурьшсан завсрын нутаг дэвсгэрүүд байхыг зөвшөөрөв. "Эртний Европ" хэлний хувьд Хойд Хар тэнгисийн бүс нутаг, Ижил мөрний тал нутаг нь нийтлэг эх сурвалж (хоёрдогч ч гэсэн) нутаг дэвсгэр гэж тооцогддог. Энэ нь Индо-Европыг тайлбарладаг
106
Баруун Европтой харьцуулахуйц Хойд Хар тэнгисийн бүсийн гидронимийн хятад шинж чанар (Индо-Европчуудын илүү зүүн ул мөр байхгүй байгаа нь Волга болон Төв Азийн эртний гидронимийн талаар хангалттай мэдлэггүйгээс үүдэлтэй байж магадгүй), Финно-угор, Енисей болон бусад хэл дээрх харилцах үгсийн сангийн томоохон давхарга.
Археологи, хэл шинжлэлийн олон судлаачдын хуваалцдаг Энэтхэг-Европын өвөг дээдсийн гэр бүлийн гурав дахь таамаглалд анхлан холбоотой Энэтхэг-Европ аялгуунуудын хоёрдогч хэл шинжлэлийн нийгэмлэгийг нутагшуулах нь гол байр суурийг эзэлдэг гэж үздэг газар нутаг юм.
Ижил мөрний бүс бол археологийн хувьд сайн судлагдсан, олон тооны нэр хүндтэй судалгаанд дурдсан газруудын нэг юм (К. Ф. Смирнов, Е. Е. Кузьмина, Н. Я. Мерперт). 4-3-р мянганы төгсгөлд Ижил мөрний нутагт Ямная соёлын нийгэмлэг тархсан нь тогтоогдсон. Үүнд тал нутгийг судалж, харийн соёлын нутаг дэвсгэртэй өргөн харилцаатай байсан явуулын бэлчээрийн овог аймгууд багтжээ. Эдгээр харилцаа нь солилцоо, хөрш зэргэлдээх нутаг дэвсгэрийг довтлох, эртний газар тариалангийн төвүүдийн хилийн зааг дээр эртний Ямная овгуудын заримыг суурьшуулах зэргээр илэрхийлэгдэж байв. Археологийн хувьд хээрийн овог аймгуудын өмнөд ба зүүн өмнөд хэсэгтэй маш эрт холбоотой байсан нь Кавказ, Каспийн бүс нутгаас хээр тал руу шилжих боломжийг үгүйсгэхгүй.
Ямная соёлыг өргөжүүлэх баруун чиглэлийг 4-р зууны төгсгөл - 3-р мянганы эхэн үеийн Төв Европын соёлын өөрчлөлт, түүнийг үүсгэсэн шалтгааныг судалсан хэд хэдэн бүтээлд тусгасан болно (М. Гимбутас, Е. Н. Черных). . Эртний Европын газар тариалангийн соёлын салбарт гарсан өөрчлөлтүүд нь олон тооны судлаачдын үзэж байгаагаар эдийн засгийн бүтцэд (хөдөө аж ахуйтай харьцуулахад мал аж ахуйн эзлэх хувь огцом нэмэгдсэн), орон сууцны төрөл, суурьшлын элементүүд, эдийн засгийн элементүүдэд нөлөөлсөн. шүтлэг, хүн амын бие махбодийн төрөл, хүн ам баруун хойд Европ руу шилжих тусам угсаатны соёлын өөрчлөлт буурч байна.
Энэхүү таамаглалыг эсэргүүцэж буй гол шалтгаан нь анхнаасаа цэвэр археологийн үзэл баримтлал болгон хөгжүүлсэнтэй холбоотой юм. Индо-европчуудын хөдөлгөөн, зарим ийм бүтээн байгуулалтын дагуу бүхэл бүтэн соёлын шилжилт хөдөлгөөн шиг харагддаг; Ийм шилжилт хөдөлгөөнийг зөвтгөхийн тулд эдийн засгийн болон угсаатны соёлын шинж чанартай олон аргументуудыг өгдөг. Үүний зэрэгцээ, Энэтхэг-Европчуудын эртний суурьшлын бүсийг нутагшуулах асуудалд хэл шинжлэл, харьцуулсан түүх, филологийн мэдээлэл гол үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд зөвхөн хэл шинжлэлийн аргууд нь үүнийг найдвартай тогтоож чадна гэдгийг үгүйсгэх аргагүй юм. тодорхой археологийн соёлын хүн амын угсаатны хэл шинжлэлийн хамаарал. Жишээлбэл, Төв Азийн тал хээрийн бүсийн эртний хүн ам, ялангуяа Андроновын соёлыг тээгчдийг Энэтхэг-Иранчуудтай тодорхойлохыг хэл шинжлэлийн нотлох баримтууд бидэнд олгодоггүй - хэдийгээр ийм үзэл бодол байдаг ч энэ нь оршин тогтнохыг тайлагдашгүй үлдээдэг. Хар тэнгисийн бүс нутаг болон Баруун Ази дахь Индо-Арийн элементүүдийн. Он цагийн тоо баримт (III мянган жил), түүнчлэн Энэтхэг-Европ хэлний бусад хэлний гэр бүлтэй гадаад харилцаа холбоо нь эртний Ямная соёлын нийгэмлэгийн нутаг дэвсгэрийг "хоёрдогч" суурьшлын бүстэй харьцуулах боломжийг олгодог. Индо-Европчууд. Мэргэжилтнүүдийн үзэж байгаагаар энэтхэг-иран аялгууны нийгэмлэг (Индо-Иранчуудын "өвөг дээдсийн эх орон") тусгаарлагдсан газар нь зүүн өмнөд эсвэл баруун хэсэг биш эдгээр нутаг дэвсгэр юм. Хэл шинжлэлийн мэдээллээр сэргээн босгосон Хуучин ертөнцийн археологийн соёлын дундах өвөг дээдсийн нутаг дахь Индо-Иранчуудын эдийн засаг, амьдралын дүр зураг нь зөвхөн Евразийн тал нутгийн соёлын материалтай уялдаж байгаа нь чухал юм (Е. Е. Кузьмина, К. Ф. Смирнов, Т.М.Бонгард-Левин, Э.А.
107
Индо-Европын өвөг дээдсийн гэрийг тодорхойлох үндсээрээ ялгаатай хандлагыг сүүлийн 10 жилд идэвхтэй хөгжиж ирсэн тойргийн бүс гэж нэрлэнэ. Урьдчилсан санааны дагуу 4-р мянганы хоёрдугаар хагаст Балкан-Дунай бүс нутгийн хөгжилд гарсан угсаатны соёлын гүн гүнзгий өөрчлөлтүүд нь өмнөхтэй хамгийн бага холбоотой соёлын шинэ тогтолцоо бий болсонтой зэрэгцэн явав. Энэ систем нь Каспийн Хар тэнгисийн хээрийн хүлэмжийн соёл, бөмбөрцөг амфора, бэлчээрийн соёл зэрэг соёлын нийгэмлэгүүдтэй түүхэн болон зарим тохиолдолд генетикийн нарийн төвөгтэй холбоог тэмдэглэв (Н. Я. Мерперт). Эртний Ямная соёлын тархалтын бүсэд төдийгүй Хар тэнгисийн өмнөд хэсэгт тодорхой харилцаа холбоо, соёлын интеграцчлал байдаг гэж үздэг бөгөөд энэ нь шинэ соёлын тогтолцооны элементүүдийг бүхэлд нь ажиглаж болно. Кавказ. Энэхүү өргөн уудам нутаг дэвсгэрт олон тооны судлаачдын үзэж байгаагаар Индо-Европчуудын тодорхой бүлгүүд үүсэх үйл явц явагдаж магадгүй юм. Энэ үйл явц нь нэлээд төвөгтэй байсан; Энэ нь эхлээд нэгдсэн бүлгүүдийг салгах, холбоогүй бүлгүүдийг холбоо барих бүсэд нэгтгэх хоёрыг багтаасан. Бүс дотор ойрын элементүүдийн тархалт (анхны ерөнхий импульсийн хамт) холбоо барих тасралтгүй байдал, ойр дотно харилцаанаас гадна нэгэн төрлийн "шилжүүлэх хүрээ" - хөдөлгөөнт бэлчээрийн бүлгүүдтэй холбоотой байж болно. Үүний зэрэгцээ энэ газар нь Газар дундын тэнгис, Ойрхи Дорнодын эртний соёлын төвүүдтэй харилцаж байсан бөгөөд энэ нь соёлын үг хэллэгийг холбогдох бодит байдал, техникийн арга техник гэх мэтээр тайлбарлах болно.
Энэтхэг-Европын өвөг дээдсийн гэрийг тодорхойлох энэ арга нь "хэл шинжлэлийн газарзүй" (В. Писани, А. Бартолди гэх мэт) гэж нэрлэгддэг чиглэлд зарим аналогийг олсон нь сонирхолтой юм. Энэтхэг-Европын хэл шинжлэлийн нэгдмэл байдал нь шилжилтийн үзэгдлийн бүс гэж тодорхойлогддог - изоглосс, генетикийн ураг төрлийн холбоо нь хоёрдогч "хамаарал" (affinité secondaire) - харилцан ярианы зэрэгцээ хөгжлөөс үүдэлтэй үзэгдэл юм. Жишээлбэл, Писанигийн үзэж байгаагаар энэтхэг-европчууд бол "бидний энэтхэг-европ гэж нэрлэдэг изоглоссын нэгдсэн системийн нэг хэсэг болох аялгуугаар ярьдаг овгуудын цуглуулга юм." Энэхүү чиг хандлагыг дэмжигчид Энэтхэг-Европын асуудлыг шийдвэрлэхэд тодорхой (сөрөг ч гэсэн) хувь нэмэр оруулж, үүнийг зүгээр л арилгаж байгаа нь ойлгомжтой бөгөөд хэрэв тэдний үзэж байгаагаар Индо-Европын олон нийтийн нийгэмлэг байхгүй байсан бол үүнийг арилгах болно. , тэгвэл Энэтхэг-Европын өвөг дээдсийн эх орон гэсэн асуулт утгагүй болно. "Тойрог" бүсийн таамаглалын хувьд үүнийг зохиогчид энэ нь зөвхөн тодорхой он цагийн дарааллаар Энэтхэг-Европын асуудлыг шийдвэрлэх боломжтой гэсэн тайлбарыг хийсээр байна.
Дээр дурдсан зүйлийг нэгтгэн дүгнэхэд, судалгааны өнөөгийн шатанд Индо-Европын асуудлыг шийдвэрлэх хамгийн ирээдүйтэй шийдэл нь дараах байдалтай байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Хүрэл зэвсгийн үеэс хойш Төв Европын зарим бүс нутаг нь "эртний европчуудын" суурьшлын бүс нутаг байв; ард түмэн; Энэ тохиолдолд Балкан-Карпатын бүс нутаг нь Индо-Европ аялгуугаар ярьдаг зарим хүмүүсийн "өвөг дээдсийн нутаг" болдог. Үүнээс өмнө тэд илүү зүүн нутаг дэвсгэрт, тэр дундаа Ижил мөрний хээр тал, Хойд Хар тэнгисийн бүс нутагт, тэр үед Энэтхэг-Иран хэлийг багтаасан Индо-Европ аялгууны нийгэмлэгийн нэг хэсэг болгон байх ёстой байсан. (эсвэл түүний хэсэг), Тохар болон бусад бүлгүүд ("эргэлдэх" бүсийн санааг харна уу). Индо-европчуудын өвөг дээдсийн өлгий нутаг болох "тал нутаг" нь Төв Европын бүс нутаг руу шилжин суурьшсан Энэтхэг-Европын ихэнх аялгуунд нийтлэг байдаг газар нутагтай холбоотой байх болно. Энэ газар нутаг нь бүх Индо-Европчуудын анхдагч эх нутаг байсан уу, эсвэл (жишээлбэл, үзүүлснээр) гэсэн асуулт байна.
108
Ойрхи Дорнодын таамаглалыг зохиогчид ихэнх Энэтхэг-Европ аялгууны бүлгүүдийн суурьшлын бүс ("хоёрдогч өвөг дээдсийн гэр") болгон асар их хэмжээний материалыг ашигладаг тул энэ асуултыг нягт уялдаатай шийдвэрлэх шаардлагатай байна. Энэтхэг-Европтой холбоо, генетикийн ижил төстэй байдлыг харуулсан олон тооны угсаатны хэл шинжлэлийн бүлгүүдийн үүсэл, хөгжлийн хамгийн эртний үе шатууд.
Индо-Европын домог зүй, шашны харьцуулсан түүхийн судалгааны гарал үүслийг А.Мейллеу, Ж.Вандрис нар эзэлдэг. Меиллет нь Индо-Европын ард түмний дунд бурхан гэсэн нэр томъёоны хооронд параллелизмын санааг анх илэрхийлсэн хүн юм. Тэр эртний Энэтхэгийг үзүүлэв Дева, Литва Девас, Хуучин Прусс. deiws "бурхан", латин, divus "тэнгэрлэг" гэдэг нь Энэтхэг-Европ үндэстэй *di-e/ow - "өдөр, гэрэл" гэсэн утгатай холбоотой байж болох юм. Meillet шашин шүтлэг, тахилч, тахил өргөх гэсэн нийтлэг Энэтхэг-Европ нэр томъёог олоогүй; Индо-Европын ертөнцөд ийм бурхад байдаггүй, үүний оронд "байгалийн болон нийгмийн хүчнүүд" үйлчилдэг гэж тэр тэмдэглэв. Вандрис уг асуудлыг улам боловсронгуй болгож, итгэлийн тухай ойлголттой холбоотой нэр томьёоны хүрээ (Латин credo, Хуучин Ирландын cretim, Хуучин Энэтхэгийн çrad гэх мэт), ариун захиргааны чиг үүрэг (жишээ нь: тахилч: Латин хэл, эртний Энэтхэгийн брахман), тодорхой ариун үйлс, эд зүйлс (ариун гал, бурханд хандах гэх мэт). Холбогдох нэр томъёог шинжлэн судалснаар Вандрис Индо-Иран, Латин, Кельт угсаатны хэл шинжлэлийн бүлгүүдэд нийтлэг шашны уламжлал байдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Түүний үзэж байгаагаар бие биенээсээ маш их тусгаарлагдсан хэлүүд эдгээр уламжлалыг хадгалсаар ирсэн гол шалтгааныг тэрээр онцлон тэмдэглэв: зөвхөн Энэтхэг, Иран, Ром, Кельтүүдийн дунд (гэхдээ Индо-Европын ертөнцөд өөр хаана ч байхгүй) - санваартнуудын коллежууд - хадгалагдан үлдсэн. Голдуу этимологийн шинжилгээний өгөгдөлд үндэслэсэн судалгааны арга зүйн үндэслэл хязгаарлагдмал байсан ч түүхэн домог судлалын шинэ хэтийн төлөвийг нээж өгсөн нь дамжиггүй.
Филологийн шинжлэх ухааны хөгжлийн ерөнхий дэвшилтэй холбоотой дараагийн үе шат бол домог судлалын тодорхой нэгжүүдийг судлахаас Энэтхэг-Европын домог судлалыг тодорхой бүтэцтэй систем болгон судлахад шилжих явдал байв. сөргөлдөөн, хуваарилалтын харилцаа гэх мэт. Сүүлийн хэдэн арван жилийн түүх, домог судлалын судалгааг голчлон тодорхойлсон Ж.Дюмезилийн бүтээлүүдэд Энэтхэг-Европын үзэл суртлын гурван хэсгээс бүрдсэн бүтцийн санаа нь Индо-европчууд хүн, байгаль, сансар огторгуйн талаар тууштай судалж байв.
Архаик бүлгүүдийн оршин тогтнох, цэцэглэн хөгжихийг хангахын тулд "хаад"/"санваартнууд" (эрх мэдлийн илэрхийлэл), "дайчин" (дайчин) гэж уламжлалт байдлаар нэрлэж болох гурван нийгмийн бүлэгтэй харьцуулах гурван үндсэн үүргийг гүйцэтгэх шаардлагатай байв. хүч чадлын илэрхийлэл), "коммунистууд" (үржил шимийг өгдөг). Энэ нь эртний Энэтхэгийнх юм. брахман/ража, ксатрия, вайчя (эртний Энэтхэгийн дөрөв дэх анги - чудра - анхандаа Ригведийн дагуу эхний гурван ангитай харьцуулахад харьяаллын үүрэг гүйцэтгэдэг автохтон бус Энэтхэг-Европ хүн амыг багтаасан), мөн адил - Авест. афтарван/афтраван “санваартнууд”, raftaes-tar “дайчин-сүхлэгүүд”, вастрё-фсуянт “фермер-малчид”; Кельтүүдийн дунд Цезарийн Галлийн дайны тухай тэмдэглэл болон христийн үеийн зарим Ирландын бичвэрүүдээс үзэхэд друида “санваартнууд”, гацуур флатха “газар эзэмшдэг цэргийн язгууртнууд”, боаири “үхэр малтай нийгэмлэгийн чөлөөт гишүүд”; Ромд - гурвал Бархасбадь, Ангараг, Quirinus (харьц. холбоотой Италийн уламжлал: Umbrian Juu-, Mart-, Vofion (o)-). Эртний Энэтхэгийн гурван гишүүнт бүтэц нь үүнтэй төстэй юм. пантеон: Митра - Варуна (санваартны ариун ёслол), Индра (цэргийн үүрэг), Насатя - Ашвинс
109
(эдийн засгийн чиг үүрэг). Думезил ба түүний дагалдагчдын үзэж байгаагаар чиг үүргийн гурвалсан хуваарилалт тодорхой илэрхийлэгдээгүй байсан Индо-Европын ард түмний дунд ч гэсэн үүнийг дүрмээр сэргээж болно. Тиймээс Грекийн зохиолчид (Страбон, Платон, Плутарх) уламжлал ёсоор Афины оршин тогтнох эхний үетэй холбоотой Ион овгуудын функциональ шинж чанарыг онцлон тэмдэглэв: тахилч нар (эсвэл шашны удирдагчид), дайчид (асран хамгаалагчид), газар хагалагч/гар урчууд. Эдгээр өөр өөр төрлийн амьдралын үйл ажиллагаа (амьдралын арга зам, βίοι) нь Платоны хамгийн тохиромжтой бүгд найрамдах улсын гурван ангилалд тусгагдсан байдаг.
Думезилийн хэд хэдэн барилга байгууламжийн зарим хиймэл байдал, хатуу хил хязгаарыг үл харгалзан тэд Энэтхэг-Европын домог зүй, зан үйлийг дохионы систем болгон судлах эргэлтийг тэмдэглэсэн бөгөөд энэ хандлага нь сүүлийн хэдэн арван жилд ялангуяа тодорхой болсон. Баруун болон Зөвлөлтийн судлаачдын Энэтхэг-Европын шашны тогтолцоо, зан үйл, домгийн сэдвийг шинжлэхэд зориулсан олон тооны бүтээлүүд нь эртний Индо-Европчуудын ертөнцийг үзэх үзлийг тодорхойлсон хамгийн эртний үзэл санааны давхаргыг тодорхойлох боломжийг олгосон.
Төв Энэтхэг-Европ домгийн сэдвүүдийн дунд бүх зүйлийн өвөг дээдэс болох тэнгэр, газрын нэгдмэл байдлын сэдэл байдаг; Энэтхэг-Европын олон уламжлалд хүний нэр ба газрын тэмдэглэгээний хооронд холбоо байдаг (Литвийн zmonés "ард түмэн").< zémè «земля», латинск. homo «человек», humus «почва»), которая находит типологическое соответствие в мотиве происхождения человека из глины, распространенном в мифологиях Ближнего Востока.
Энэтхэг-Европын үзэл санааны тогтолцоонд чухал байр суурийг газар тэнгэрийн анхны хуваагдалгүй байдлын сэдэлд тусгасан ихэрлэх санаа эзэлдэг. Индо-Европын бүх уламжлалд тэнгэрлэг ихрүүд болон морины шүтлэг (Диоскури, Ашвинс гэх мэт) хоорондоо холбоотой байдаг. Ихэрлэх санаа нь хамгийн эртний Энэтхэг-Европын домог зүйд (Хитт, Эртний Энэтхэг, Балтийн тэнгис гэх мэт) байдаг бөгөөд дээд хэсэгт нь тодорхой хэв шинжийн ижил төстэй (нийгмийн хувьд нөхцөлтэй байсан ч) байдаг ихэр цус ойртолтын сэдэл юм. зарим эртний дорнодын нийгэмлэгүүдийн давхарга.
Энэтхэг-Европын домог судлалын гол дүр бол "дээр" байрладаг аянга (эртний Энэтхэгийн Паржани а-, Хитийн Пируа-, Славян Перунъ, Литвийн Перкунас гэх мэт) юм (тиймээс түүний нэрийг хадны нэртэй холбосон). уул) ба "доод"-ыг төлөөлж буй дайсантай нэг тулалдаанд орох - тэр ихэвчлэн мод, уул гэх мэт дор байрладаг. Ихэнхдээ аянгатай дайсан нь могой шиг биет хэлбэрээр гарч ирдэг. доод ертөнцтэй, эмх замбараагүй, хүнд дайсагнасан. Үүний зэрэгцээ доод ертөнцийн амьтад үржил шим, эд баялаг, эрч хүчийг бэлэгддэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэтхэг-Европын хэд хэдэн домгийн сэдвүүд (эмх замбараагүй байдлаас орчлон ертөнцийг бүтээх, анхны соёлын баатартай холбоотой домог, бурхад ба хүмүүсийн хэлийг ялгах, бурхадын үе залгамжлах тодорхой дараалал гэх мэт). ) эртний дорнодын домог зүйд ижил төстэй зүйлийг олоорой, үүнийг Индо-Европчуудын Ойрхи Дорнодын ард түмэнтэй эртний харилцаа холбоогоор тайлбарлаж болно.
Эртний Индо-Европын нийгмийн давхар нийгмийн зохион байгуулалт нь оюун санааны үзэл баримтлалын бүтэц, дэлхийн домгийн дүр төрхийг бүрдүүлэхэд шууд нөлөөлсөн. Энэтхэг-Европын домгийн гол сэдэл (хуучин ба шинэ бурхад, ихэр тахин шүтэх, цус ойртолт гэх мэт) ба зан үйлийн ач холбогдол бүхий сөргөлдөөн (дээд - доод, баруун - зүүн, нар жаргах - нар мандах гэх мэт) үндэслэсэн болохыг тогтоожээ. Хоёртын зарчим нь бүх нийтийн шинж чанартай бөгөөд нийгмийн хөгжлийн тодорхой үе шаттай холбоотой янз бүрийн холбоогүй уламжлалд байдаг бөгөөд энэ нь эргэлзээгүй нэг үеээс эрт байна.
110
Диваажин нь Думезил болон түүний сургуулийн сэргээн босголтод тусгагдсан байдаг. Эртний дорно дахины соёлын нөлөөнд автсан Анатолийн нутаг дэвсгэрт Индо-Европын сонгодог гурвалсан тархалт байхгүй байгаа нь (мөн хэсэгчлэн Грек хэлийг харна уу) нь хоёр өөр үзэл бодлын тогтолцоог он цагийн хувьд өөр өөр үетэй харьцуулах боломжийг олгодог. Энэтхэг-Европ аялгууны нийгэмлэг.
Түүхийн ухааны доктор, проф. Л.Л.Зализняк
1-р хэсэг. ЭХ ОРНЫ ХАЙЛД
Өмнөх үг
Энэхүү бүтээл нь Энэтхэг-Европ судлалын нарийн төвөгтэй асуудлуудыг өргөн хүрээний боловсролтой уншигчдад өргөнөөр танилцуулах оролдлого юм. Өнгөрсөн зууны 90-ээд оны эхэн үеэс энэ бүтээлийн зохиогч Энэтхэг-Европ судлалыг сонирхож эхэлснээс хойш түүний хэд хэдэн өгүүлэл хэвлэгджээ. Тэдгээрийн ихэнх нь мэргэжлийн Индо-Европ судлаачдын (хэл шинжлэлийн судлаачид, археологичдын) явцуу хүрээлэлд зориулагдаагүй, харин эртний түүхийг сонирхдог олон уншигчдад, юуны түрүүнд Украины их дээд сургуулийн түүхийн тэнхимийн түүхч, археологичдын оюутнуудад зориулагдсан болно. Тиймээс эдгээр бичвэрүүдийн зарим нь Украины түүхийн факультетэд зориулсан сурах бичгийн тусдаа бүлэг хэлбэрээр байдаг. Зөвлөлтийн дараах орон зайд тоо томшгүй олон домог зохиогчдын гайхалтай хагас шинжлэх ухааны "үзэл баримтлал" урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй тэсрэлт болсон нь энэ ажилд түлхэц болсон юм.
Орчин үеийн ихэнх судлаачид Украины нутаг дэвсгэрийг Энэтхэг-Европчуудын өвөг дээдсийн нутаг дэвсгэрт нэг хэмжээгээр багтаасан нь бас үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд зарим нь Өмнөд Карпат ба Кавказын хоорондох тал хээр хүртэл нарийссан байдаг. Украинд олж авсан археологи, антропологийн материалыг барууны орнууд идэвхтэй тайлбарлаж байгаа хэдий ч Энэтхэг-Европ судлал нь Украины палеоэтнологичид, археологичид, хэл шинжлэлийн мэргэжилтнүүдийн тэргүүлэх чиглэл болоогүй байна.
Индо-Европчуудын гарал үүсэл, эртний түүхийн асуудлын талаархи миний төсөөлөл нь янз бүрийн орны Индо-Европчуудын олон үеийн хөгжлийн үндсэн дээр бий болсон. Энэ бүтээлд дурдсан ихэнх заалтын зохиогч гэж өөрийгөө ямар ч байдлаар зарлаагүй бөгөөд Индо-Европчуудын угсаатны үүслийн асуудлыг шийдвэрлэх эцсийн шийдлийн талаар ямар ч хуурмаг зүйлгүй, эсвэл Энэтхэг-Европын талаархи бүх асар том уран зохиолд бүрэн дүн шинжилгээ хийхгүй. Судлаачдын хувьд зохиолч археологи болон бусад шинжлэх ухааны үүднээс Индо-Европчуудын гарал үүслийн талаархи үзэл бодлын талаар шүүмжлэлтэй дүн шинжилгээ хийхийг хичээдэг.
Баруун талаараа Атлантын далай, зүүн талаараа Энэтхэгийн хоорондох 5-4 мянган жилийн өмнө энэтхэг-Европын төрөл төрөгсдийн өвөг дээдэс суурьшсан улс орныг хайж олоход зориулагдсан дэлхийн янз бүрийн хэл дээр асар том уран зохиол байдаг. , Хойд талаараа Скандинав, өмнөд талаараа Энэтхэгийн далай. Өргөн хүрээний үзэгчдэд чиглэсэн ажлын хэмжээ хязгаарлагдмал байгааг харгалзан нийтлэлийн ном зүйг тухайн сэдвийн хамгийн чухал бүтээлүүд болгон нарийсгав. Бүтээлийн тодорхой төрөл зүйл, хязгаарлагдмал хэмжээ нь түүнд тавигдсан асуудлуудад бүрэн түүхзүйн дүн шинжилгээ хийх боломжийг үгүйсгэдэг бөгөөд энэ нь бүрэн хэмжээний монографийн судалгаа шаарддаг.
Энэхүү нийтлэлийн шууд өмнөх үе нь зохиолчийн сүүлийн дөрөвний нэг зуунд хэвлэгдсэн бүтээлүүд байв (Зализняк, 1994, 78-116; 1998, 248-265; 2005, 12-37; 1999; 2020; 201 , х.209- 268; Зализняк, 1997, х.117-125). Уг бүтээл нь 2012 онд хэвлэгдсэн Украины түүхийн факультетэд зориулсан Энэтхэг-Европ судлалын сэдэвт лекцийн хоёр бүлгийн нэгийг орос хэл рүү өргөтгөж, засварласан орчуулга юм. Леонид ЗализнякУкраины эртний түүх - К., 2012, 542 х.). Номын бүрэн эхийг интернетээс олж болно.
Украин гэдэг нэр томьёо нь муж, угсаатны нэр биш, харин бүс нутаг, нутаг дэвсгэрийг илэрхийлэх топоним болгон ашигладаг.
Оюутан ахуй цагаасаа гүнээ хүндэтгэдэг байсан орчин үеийн археологи, эртний түүхийн сонгодог зохиолч Лев Самойлович Клейнд эелдэг санал тавьж, энэ сайтад төгс биш текстийг байрлуулах боломжийг олгосонд чин сэтгэлээсээ талархал илэрхийлье.
Индо-Европчуудын нээлт
Гуравдугаар мянганы эхэн үеийн хүн төрөлхтний хөгжлийн өндөр түвшинг үндэслэгч, бүтээгчид нь юуны түрүүнд Индо-Европ хэлний гэр бүлийн ард түмэн - Индо-Европчууд байсан Европын соёл иргэншлийн соёлын ололт амжилтаар тодорхойлогддог. (цаашид I-e гэх). Нэмж дурдахад бусад ард түмний суурьшил нь Европ, Баруун Азийн орчин үеийн угсаатны улс төрийн газрын зургийг ихээхэн урьдчилан тодорхойлсон. Энэ нь хүн төрөлхтний түүхэнд, ялангуяа Украины эртний түүхэнд Индо-Европын ард түмний гэр бүлийн гарал үүслийн асуудлын шинжлэх ухааны туйлын ач холбогдлыг тайлбарлаж байна.
i-e-ийн гарал үүслийн нууц нь олон орны эрдэмтдийн санааг хоёр зуун гаруй жилийн турш түгшээж байна. Үүнийг шийдвэрлэх гол бэрхшээл нь юуны түрүүнд асуудлын нарийн төвөгтэй байдал, салбар хоорондын уялдаа холбоо юм. Өөрөөр хэлбэл, үүнийг шийдвэрлэхийн тулд хэл шинжлэл, археологи, эртний түүх, антропологи, бичмэл эх сурвалж, угсаатны зүй, домог зүй, палеогеографи, ургамал судлал, амьтан судлал, тэр ч байтугай генетик, молекул биологи гэх мэт шинжлэх ухааны янз бүрийн салбаруудын тоо баримт, аргуудыг татан оролцуулах шаардлагатай. Тэдгээрийн аль нь ч тус тусад нь, тэр дундаа генетикчдийн хамгийн сүүлийн үеийн шуугиан дэгдээсэн бүтээн байгуулалтууд асуудлыг бие даан шийдэж чадахгүй.
1986 оны Чернобылийн гамшиг Энэтхэгийн Дээд шүүхийн шүүгч Сэр Уильям Жонсын агуу нээлтийн 200 жилийн ойтой давхцсан бөгөөд Гегель үүнийг Колумбын Шинэ ертөнцийг нээсэнтэй харьцуулав. Энэтхэгийн Аричуудын байлдан дагуулагчдын шашны дууллуудын ном болох Ригведыг уншиж байхдаа В.Жонс бусад хэлүүд болох санскрит, латин, эртний грек, герман, славян хэлүүдийн генетикийн өмнөх хүмүүс хоорондоо холбоотой гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн байна. Английн хуульчийн ажлыг 19-р зууны Германы хэл судлаачид үргэлжлүүлж, хэлний харьцуулсан шинжилгээний зарчмуудыг боловсруулж, эцэст нь нэг өвөг дээдсээс i-e гарал үүслийг нотолсон. Түүнээс хойш орчин үеийн болон үхсэн хэлийг сайтар судалжээ. Сүүлийнх нь МЭӨ 2-р мянганы дунд үеийн Риг Ведагийн ариун бичээсүүд, хожим нь санскрит хэл дээр бичигдсэн, МЭӨ 2-1-р мянганы эхэн үеийн Авестагийн дуулал, эртний Грекийн прото-грек хэлээр тодорхойлогддог. МЭӨ 2-р мянганы хоёрдугаар хагасын микен, МЭӨ 2-р мянганы Анатолийн хитчүүд, Баруун Хятадын Шинжаан дахь тохарын ариун бичээсүүд.
Индо-Европ хэл, ард түмний ангилал
XIX зууны дундуур. Германы хэл шинжлэлийн эрдэмтэн А.Шлейхер харьцуулсан хэл шинжлэлийн палеонтологийн аргыг ашиглан Прото-Индо-Европ хэлний үгсийн санг сэргээх зарчмыг дэвшүүлсэн. Харьцуулсан хэл шинжлэлийн хэрэглээ нь хэлний генетикийн модны диаграммыг боловсруулах боломжтой болсон. Хэл судлаачдын олон зуун жилийн хүчин чармайлтын үр дүн нь 19-р зууны төгсгөлд үндсэндээ бүрэлдэн тогтсон хэлний ангилал байв. Гэсэн хэдий ч өнөөг хүртэл зөвхөн хэл төдийгүй хэл шинжлэлийн бүлгүүд, ард түмний тооны талаар шинжээчдийн дунд зөвшилцөлд хүрээгүй байна. Хамгийн алдартай нь Анатол, Энэтхэг, Иран, Грек, Налуу, Кельт, Иллири, Фриги, Армен, Тохар, Герман, Балтийн, Славян гэсэн 13 угсаатны хэл шинжлэлийн бүлгийг хамарсан ангиллын схем юм (Зураг 1). Эдгээр бүлэг бүр нь хоорондоо нягт холбоотой олон амьд ба үхсэн хэлээс бүрддэг.
Анатол(Хитт-Луви) бүлэгт Хит, Луви, Палай, Лиди, Лики, Кариан, түүнчлэн "бага хэл" гэж нэрлэгддэг Писидиан, Килик, Маеон хэл орно. Тэд МЭӨ 2-р мянганы үед Бага Азид (Анадоли) үйл ажиллагаагаа явуулж байжээ. Эхний гурван хэл нь 1906 онд Германы археологич Уго Винклерийн олж авсан 15,000 шавар дөрвөлжин хавтангийн бичвэрүүдээс мэдэгддэг. Анкарагийн зүүн хэсэгт орших Хаттуса хотод малтлага хийх үеэр Хитийн хаант улсын нийслэл. Бичвэрүүд нь аккад (Асир-Вавилон) дөрвөлжин үсгээр бичигдсэн боловч үл мэдэгдэх хэлээр 1914 онд Чехийн Б.Грозный тайлж, Хит буюу Несиан гэж нэрлэжээ. Хит хэл дээрх олон тооны зан үйлийн болон бизнесийн бичвэрүүдийн дунд холбогдох хит хэлүүд болох Луви, Палайя, түүнчлэн Индо-Европ бус Хаттиан хэлнээс цөөн тооны бичлэг олдсон. МЭӨ 3-р мянганы эхээр Бага Азийн автохтонууд болох Хуттуудыг эзлэн авчээ. хитчүүд, гэхдээ Индо-Европын байлдан дагуулагчдын хэлэнд нөлөөлсөн.
Анатолийн эртний хит, луви, палалай хэлнүүд Бага Азид 8-р зуун хүртэл үйл ажиллагаагаа явуулж байжээ. МЭӨ мөн эртний үед хожуу Анатолийн Лиди, Кари, Килик болон бусад хэлүүдийг үүсгэсэн бөгөөд эдгээр хэлээр ярьдаг хүмүүсийг 3-р зууны үед Эллинист үед Грекчүүд уусгаж байжээ. МЭӨ
Энэтхэг(Индо-Арьян) бүлэг: Митани, Ведик, Санскрит, Пракрит, Урду, Хинди, Бихали, Бенгал, Ория, Марати, Синди, Пенжаби, Ражастани, Гужарати, Бхили, Хандеши, Пахари, Кафир эсвэл Нуристани, Дарди хэл, Цыган аялгуу .
Митани хэлээр 15-13-р зууны үед Миттани муж улсын эрх баригч элит ярьдаг байв. МЭӨ Тигр ба Евфрат мөрний дээд хэсэгт оршдог байв. Энэтхэгийн бүлэг хэл нь МЭӨ 2-р мянганы дунд үед амьдарч байсан Аричуудын хэлнээс гаралтай. хойд зүгээс Инд мөрний хөндий рүү урагшилжээ. Тэдний дууллын хамгийн эртний хэсэг нь МЭӨ 1-р мянганы үед тэмдэглэгдсэн байдаг. Ведийн хэл, мөн III зуунд. МЭӨ - IV зүйл. МЭ - уран зохиолын хэл санскрит. Брахман, Упанишад, судар, Махабхарата, Рамаяна туульсуудын ариун Ведийн номууд нь сонгодог санскрит хэл дээр бичигдсэн байдаг. Утга зохиолын санскрит хэлтэй зэрэгцэн дундад зууны эхэн үеийн Энэтхэгт амьд пракрит хэлнүүд ажиллаж байжээ. Тэднээс Энэтхэгийн орчин үеийн хэлүүд гарч ирдэг: Хинди, Урду, Быхали, Бенгал гэх мэт. Хинди хэл дээрх бичвэрүүд 13-р зуунаас хойш мэдэгдэж байсан.
Афганистаны уулархаг бүс болох Нуристан хотод Кафир буюу Нуристани хэл түгээмэл байдаг. Хойд Афганистаны уулархаг нутаг болон Пакистан, Энэтхэгийн зэргэлдээх уулархаг бүс нутагт Кафиртай ойрхон дардик хэлүүд өргөн тархсан байдаг.
иран(Иран-Арьян) бүлэг хэл: Авестан, Хуучин Перс, Медиан, Согд, Хорезм, Бактри, Парф, Пехлави, Сака, Массагет, Скиф, Сармат, Алан, Осет, Ягноби, Афган, Мужан, Памир, Новопер, Тажик, Талыш, курд, балуч, тат гэх мэт. Иран-Арьян бүлэг нь Индо-Арьян бүлэгтэй холбоотой бөгөөд МЭӨ 2-р мянганы хоёрдугаар хагаст байсан Аричуудын хэлнээс гаралтай. суурьшсан Иран эсвэл Айриан нь "Арьянчуудын орон" гэсэн утгатай. Хожим нь тэдний дууллыг Авеста хэлээр Заратустрагийн дагалдагчдын ариун ном болох Авестад тэмдэглэсэн байдаг. Агуу болон түүний залгамжлагчид. Медиан хэл бол VIII-VI зууны үед Хойд Иранд амьдарч байсан овгуудын хэл юм. МЭӨ Персийн Ахеменидийн хаант улс үүсэхээс өмнө. Парфчууд 3-р зуунд Төв Азид амьдарч байжээ. МЭӨ д. - III зүйл. МЭ, тэдний хаант улсыг 224 онд Сасанидууд эзлэн авах хүртэл. Пехлави бол Сасаничуудын эрин үеийн (МЭ III-VII зуун) Персийн утга зохиолын хэл юм. Манай эриний эхэн үед Төв Азид Ираны бүлгийн Согд, Хорезм, Бактри хэлнүүд мөн үйл ажиллагаагаа явуулж байжээ.
Евразийн тал нутгийн хойд Ираны хэлнүүдийн дунд нүүдэлчин Сака, Массагета, Скиф, Сармат, Алан, Хойд Кавказын сүүлчийн Осетчуудын шууд удам угсаатны үхсэн хэлүүд байдаг. Төв Азийн ягноби хэл нь согд хэлний шууд үргэлжлэл юм. Орчин үеийн Ираны олон хэл нь дундад зууны эхэн үеийн Персийн хэл болох Фарси хэлнээс гаралтай. Эдгээрт 9-р зууны үеийн утга зохиолын дурсгалт газруудтай Новоперский орно. МЭ, түүнтэй ойр Тажик, Афган (Пашто), Курд, Талыш, Азербайжаны Тат, Балуч гэх мэт.
Түүхэнд ГрекЭртний Грек (МЭӨ XV зуун - МЭ IV зуун), Византийн (МЭ IV-XV зуун), орчин үеийн Грек (XV зуун) гэсэн гурван үндсэн үе байдаг. Эртний Грекийн эрин үе нь 15-7-р зуунд хамаарах архаик (Микен эсвэл Ахейн) гэсэн дөрвөн үе шатанд хуваагддаг. МЭӨ, сонгодог (МЭӨ VIII–IV зуун), эллинист (МЭӨ IV–I зуун), Грекийн сүүлч (МЭ I–IV зуун). Сонгодог ба эллинист эрин үед Зүүн Газар дундын тэнгист дараах аялгуу түгээмэл байсан: Ион-Аттик, Ахей, Эол, Дориан. Хойд Хар тэнгисийн бүс нутгийн Грекийн колони (Тира, Олбиа, Пантикапаум, Танаис, Фанагориа гэх мэт) нь Бага Азийн Ионийн нийслэл Милетээс цагаачид үүсгэн байгуулсан тул Ионы аялгууг ашигладаг байв.
Грек хэлний хамгийн эртний дурсгалуудыг 15-12-р зууны үед Крит-Микений шугаман "Б" үсгээр бичсэн байдаг. МЭӨ 12-р зууны Трояны дайны үйл явдлыг дүрсэлсэн Гомерын "Илиада", "Одиссей" шүлгүүд. МЭӨ 8-6-р зуунд анх тэмдэглэгджээ. МЭӨ сонгодог Грек хэлний үндэс суурийг тавьсан эртний Грек цагаан толгой. Сонгодог үе нь Грекийн дэлхий даяар мансарда аялгуу тархсанаар тодорхойлогддог. Эллинистийн үед Грекийн Пан-Грекийн Койне байгуулагдсан бөгөөд энэ нь Македонскийн Александрын кампанит ажлын үеэр Зүүн Газар дундын тэнгис даяар тархаж, Ром, Византийн үед ноёрхож байв. Византийн утга зохиолын хэл нь V-IV зууны сонгодог мансарда аялгууны хэм хэмжээнд хатуу нийцэж байв. МЭӨ Энэ нь 1453 онд Константинополь туркуудад унах хүртэл Византийн эзэн хааны ордонд ашиглагдаж байсан. Орчин үеийн Грек хэл эцэст нь зөвхөн 18-19-р зуунд бий болсон.
итали(Роман) хэлний бүлэгт Оскан, Вольскиан, Умбриан, Латин болон сүүлчийнхээс гаралтай роман хэлүүд орно: Итали, Испани, Португали, Каталан, Сардини, Романш, Прованс, Франц, Румын гэх мэт. Холбогдох бичээсүүд Оскан, Вольскиан, Умбриан, Латин, МЭӨ 1-р мянганы дундуур Төв Италид гарч ирэв. МЭӨ 1-р мянганы эхний хагаст аймгуудыг ромжуулах үйл явцад. Латин аялгуу нь Ромын эзэнт гүрэн даяар тархсан. Дундад зууны эхэн үед энэхүү "гал тогооны латин хэл" нь Роман хэлний бүлэг үүсэх үндэс болсон юм.
СелтикХэлний бүлэг нь галль, ирланд, бретон, морин, уэль, гаэл (Шотланд), О.Мен аялгуунаас бүрдэнэ. Эртний эх сурвалжид 5-р зуунд Кельтүүдийн тухай анх дурдсан байдаг. МЭӨ зүүн талаараа Карпат, баруун талаараа Атлантын далайн эргийн хоорондох нутаг дэвсгэрт. IV-III зуунд. МЭӨ Их Британийн арлууд, Францын нутаг дэвсгэр, Ибери, Апеннин, Балканы хойг, Бага Ази руу галатчуудын нэрээр суурьшсан төв бүс нутагт Селтикүүд хүчирхэг тэлжээ. 5-1-р зууны үеийн Ла Тене археологийн соёл нь Кельтүүдтэй холбоотой. МЭӨ, тэдгээрийн үүссэн талбайг Альпийн нурууны баруун хойд бэлд гэж үздэг. Эхлээд Ромын эзэнт гүрэн, дараа нь Германы овог аймгууд (ялангуяа Англууд, Саксонууд, Жутууд) өргөжсөний улмаас Кельтүүд Европын баруун хойд зүгт хөөгдөв.
МЭ 1-р мянганы эхээр Францын нутаг дэвсгэрээс Ромчууд ууссан Галлчуудын хэл. Латин бичвэрийн цөөн хэдэн оруулгаас маш бага мэддэг. Францын Бретоны хойг, Их Британийн Корнуолл, Уэльсийн Бретон, Корниш, Уэльс хэл нь 5-7-р зууны үед Англо-Саксонуудын довтолгооны дор тарсан Британичуудын хэлнээс гаралтай. Шотланд, Манкс хэл нь ирланд хэлтэй ойролцоо байдаг бөгөөд энэ нь IV, VII, XI зууны бичмэл эх сурвалжид тэмдэглэгдсэн байдаг.
ИллириХэлний бүлэг нь Балкан-Илириан, Месапиан, Албани хэлийг хамардаг. Иллиричууд бол эртний эх сурвалжаас харахад дор хаяж 7-р зуунаас гаралтай Энэтхэг-Европын овог аймгуудын бүлэг юм. МЭӨ Карпатын сав газарт, Дундад Дунай мөрөнд, Балканы хойгийн баруун хойд хэсэгт амьдардаг байсан (Зураг 2). Түүний археологийн захидал харилцаа нь зүүн Халлстатт VIII-V зууны үе юм. МЭӨ Иллирийн овог аймгуудыг Ромчууд уусгаж, дараа нь Өмнөд Славууд уусгажээ. Албани хэл нь латин, грек, славян, фракийн аялгуунд ихээхэн нөлөөлсөн Иллирийн дурсгал юм. Албани бичвэрүүд 15-р зуунаас хойш мэдэгдэж байсан. Месапиан бол Балканы хойгийн баруун хойд хэсэгт орших Иллири хэлний массивын салбар бөгөөд 5-1-р зууны үеийн булш, ахуйн бичээс хэлбэрээр хадгалагдан үлдсэн. МЭӨ Калабри дахь Апеннины хойгийн зүүн хэсэгт.
онд ФригиЭнэ бүлэгт эрт дээр үед Трансильвани, Доод Дунай, Балканы хойгийн зүүн хойд хэсэгт амьдарч байсан Дакиан, Гета, Месиан, Одрис, овог аймгуудын Фракийн аялгуу орно. Тэднийг 2-4-р зууны үед Ромчууд уусгасан. болон дундад зууны эхэн үеийн Славууд. Тэдний ромжуулсан үр удам нь дундад зууны үеийн Волочууд буюу орчин үеийн румынчуудын шууд өвөг дээдэс байсан боловч хэл нь роман бүлэгт багтдаг. Фригичууд бол 12-р зуунд өвөг дээдэс (ялаа) байсан ард түмэн юм. МЭӨ Балканы хойгийн зүүн хойд хэсгээс Бага Ази руу орж ирсэн. И.М.Дьяконов тэднийг Троя болон Хитийн хаант улсыг устгахад оролцсон гэж үздэг байсан (Эртний Дорнодын түүх, 1988, 2-р боть, 194-р тал). Хожим нь МЭӨ 675 онд Киммерчууд устгасан Анатолийн хойд хэсэгт нийслэл Гордион хоттой Фриги улс үүсчээ. Фригийн бичээсүүд нь 7-3-р зууны үеийнх юм. МЭӨ
армянФриги хэлтэй холбоотой хэл бөгөөд үүгээр дамжуулан Балканы хойгийн Фракийн аялгуутай холбогддог. Эртний эх сурвалжаас үзэхэд Армянчууд Өвөркавказ руу Фригиас, Фригичүүд Бага Азид Фракиас орж ирсэн нь археологийн материалаар нотлогддог. И.М.Дьяконов армянчуудыг Фригичуудын үр удам гэж үздэг байсан бөгөөд тэдний зарим нь Фригиа нуран унасны дараа зүүн тийш Закавказ руу нүүж, Хуритто-Урартчуудын газар нутаг руу нүүжээ. Прото-Армен хэл нь уугуул хэлний нөлөөн дор хэсэгчлэн өөрчлөгдсөн.
Армян хэлний хамгийн эртний бичвэрүүд нь 5-р зуунд Армян цагаан толгойг бишоп Месроп Маштоц бүтээсэн үеэс эхэлдэг. Тухайн үеийн хэл (грабар) 19-р зуун хүртэл үйл ажиллагаагаа явуулж байсан. XII-XVI зуунд. Орчин үеийн Армян хэлний хоёр аялгуу үүсч эхлэв: Зүүн Арарат ба Баруун Константинополь.
Тохархэл нь 6-7-р зууны үеийн аялгууны ердийн нэр юм. МЭ Хятадын Туркестанд (Уйгур) үйл ажиллагаагаа явуулж байв. Шинжааны шашны бичвэрүүдээс мэддэг. В.Н.Даниленко (1974, х. 234) Тохарчуудын өвөг дээдсийг МЭӨ 3-р мянганы үед үүссэн Ямная соёлын хүн ам гэж үздэг. Төв Азид хүрч, Афанасьевын соёл болж хувирав. Баруун Хятадын элсэнд МЭӨ 1-р мянганы хойд Кавказын цайвар пигменттэй муми олдсон бөгөөд геном нь баруун хойд Европын Кельт, Германчуудын геномтой ижил төстэй байгааг харуулж байна. Зарим судлаачид эдгээр олдворыг 10-р зуунд эцэст нь уусгасан Тохарчуудтай холбодог. Уйгур туркууд.
германХэлнүүд нь хойд (Скандинав), зүүн (готик) ба баруун гэсэн гурван бүлэгт хуваагддаг. Хамгийн эртний герман бичвэрүүд нь 3-8-р зууны үед хамаарах Скандинавын эртний руник бичээсүүд юм. МЭ мөн түүнийг задлахаас өмнө нийтлэг герман хэлний онцлог шинжийг агуулсан. 13-р зууны эртний Исландын олон тооны бичвэрүүд. 10-12-р зууны баялаг Скандинавын яруу найраг (Ахлагч Эдда), зохиол (сага) хадгалагдан үлдсэн. Ойролцоогоор XV зуунаас. Хуучин Исланд буюу Хуучин Норвегийн хэл задран унаснаар Баруун Скандинав (Норвеги, Исланд) болон Зүүн Скандинав (Швед, Дани) салбарууд гарч ирэв.
Бишоп Улфилагийн Библийн орчуулгаас алдаршсан Готик хэлнээс гадна Зүүн Германы бүлэгт Вандал, Бургундчуудын одоо үхсэн хэлүүд багтжээ.
Баруун герман хэлэнд Хуучин Англи (7-р зууны Англо-Саксоны бичвэрүүд), Хуучин Фриз, Хуучин Доод Герман (9-р зууны Саксоны бичвэрүүд), Хуучин Өндөр Герман хэл орно. Баруун Герман хэлний хамгийн эртний дурсгал бол 8-р зууны Англо-Саксоны туульс юм. 10-р зууны гар бичмэлүүдээс алдаршсан "Беовульф", 8-р зууны өндөр Германы "Нибелунгуудын дуу", 9-р зууны Саксоны туульс. "Хелиад".
Орчин үеийн герман хэлнүүдийн дунд 11-13-р зууны үеийн англи хэл байдаг. Франц хэл ихээхэн нөлөөлсөн, Фламанд бол Хуучин Фризийн удам, Голланд бол Хуучин Доод Герман хэлний нэг салбар юм. Орчин үеийн герман хэл нь хоёр аялгуугаас бүрддэг - өмнө нь тусдаа хэл (бага герман, өндөр герман). Манай үеийн герман хэл, аялгуунуудын дунд Иддиш, Бур, Фарер, Швейцарь хэлийг дурдах хэрэгтэй.
БалтийнЭдгээр хэлүүд нь Баруун Балтийн хэлүүд - үхсэн Прусс (18-р зуунд алга болсон) болон Дундад зууны үед зүүн хойд Польш, Баруун Беларусийн нутаг дэвсгэрт өргөн тархсан Ятвингян хэл, Зүүн Балтийн хэлүүдэд хуваагддаг. Сүүлийнх нь Литва, Латви, Латгал хэл, түүнчлэн 17-р зуун хүртэл нийтлэг байдаг. Балтийн эрэгт Литва, Латви Курониан. Нас барсан хүмүүсийн дунд Москва мужийн Селон, Голяд хэл, Дээд Днепр мужийн Балтийн хэлүүд байна. Дундад зууны эхэн үед Балтийн хэлүүд баруун талаараа Доод Висла, зүүн талаараа Дээд Волга, Ока, хойд талаараа Балтийн тэнгисээс өмнөд хэсэгт Припят, Десна, Сейм хүртэл өргөн тархсан байв. Балтийн хэлүүд эртний Индо-Европын хэл шинжлэлийн системийг бусдаас илүү бүрэн хадгалсан байдаг.
славянхэлийг баруун, зүүн, өмнөд гэж хуваадаг. Зүүн славян – Украин, Беларусь, Орос. Баруун славянчууд нь лехит (Польш, кашуб, полаб), чех-словак, серболог гэсэн гурван дэд бүлэгт хуваагддаг. Полаби хэлтэй холбоотой кашубийн хэл нь Доод Вислагийн баруун талд Польшийн Померанид өргөн тархсан байв. Лусат хэл нь Германы Шпрегийн дээд хэсгийн Лусат сербүүдийн хэл юм. Өмнөд славян хэлүүд - Серб, Хорват, Болгар, Словен, Македон. Славян хэлүүд нь 5-7-р зуунд харьцангуй саяхан уналтанд орсон хуучин славян хэлнээс гаралтай тул бие биентэйгээ ойрхон байдаг. Хуучин славян хэлийг нуран унахаас өмнө ярьдаг хүмүүс нь Украйны нутаг дэвсгэрийн Антес ба Склавинчууд байсан бөгөөд тэдний археологийн аналоги нь Прага-Корчак, Пеньковка соёлын хүн ам байв.
Орчин үеийн ихэнх индо-европчууд дурдсан 13 бүлэг Индо-Европ хэлний бүлэг оршин тогтнож байгааг хүлээн зөвшөөрч, 19-р зуунд санал болгосон генетикийн модны зарчмын дагуу Индо-Европын ард түмний угсаатны нийлэгжилтийн хялбаршуулсан схемийг орхисон. Глоттогенез ба угсаатны нийлэгжилтийн үйл явц нь эх хэлийг охин хэл болгон хувиргах, хуваах замаар төдийгүй, магадгүй илүү их хэмжээгээр, хэлүүд бие биетэйгээ, тэр дундаа Энэтхэг бус хэлтэй харилцах үйл явцад явагдсан нь ойлгомжтой. -Европууд.
Эрдэмтэд энэтхэг-европын хэлнүүдийн өндөр түвшний холбоог нийтлэг генетикийн өвөг дээдэс болох Прото-Индо-Европ хэлнээс гаралтай гэж тайлбарлаж байна. Энэ нь 5 мянга гаруй жилийн өмнө Евразийн зарим хязгаарлагдмал бүс нутагт энэтхэг-Европын бүх хэлнээс гаралтай ард түмэн амьдарч байсан гэсэн үг юм. Шинжлэх ухаан нь Индо-Европын ард түмний эх нутгийг хайж олох, тэдний суурьших замыг тодорхойлох зорилттой тулгарсан. Индо-Европын өвөг дээдсийн гэр гэж хэл судлаачид МЭӨ 4-р мянганы үед өвөг дээдсийнхээ хэлийг мөхөхөөс өмнө ярьдаг хүмүүсийн эзэмшиж байсан бүс нутгийг хэлнэ.
Индо-Европын өвөг дээдсийн гэрийг хайж байсан түүх
Энэхүү өвөг дээдсийн гэрийг хайж олох нь хоёр зуун жилийн гайхалтай түүхтэй бөгөөд янз бүрийн судлаачид олон удаа дүн шинжилгээ хийжээ (Сафронов 1989). Уильям Жонсыг олсон даруйдаа өвөг дээдсийнхээ гэрийг тунхаглав Энэтхэг, мөн Ригведийн санскрит хэл нь Индо-Европын прото хэлний бүх шинж чанарыг хадгалсан бараг бүх хэлний өвөг дээдэс гэж тооцогддог байв. Энэтхэгийн таатай уур амьсгалаас болж хүн амын тэсрэлт үүсч, илүүдэл хүн ам баруун зүгт Европ, Баруун Азид суурьшсан гэж үздэг.
Гэсэн хэдий ч удалгүй Ираны Авеста хэл нь санскрит Ригведээс хамаагүй залуу биш болох нь тодорхой болов. Энэ нь бүх i-e ард түмний нийтлэг өвөг дээдэс амьдарч болох юм Иранэсвэл хаа нэгтээ Ойрхи Дорнод, Энэ үед археологийн агуу нээлтүүд хийгдсэн.
30-50 жилийн дараа. XIX зуун Индо-европчууд үүсэлтэй Төв Ази, тэр үед "үндэстнүүдийн хуурамч үйлдвэр" гэж тооцогддог байв. Энэ хувилбар нь сүүлийн хоёр мянган жилийн хугацаанд Төв Азиас Европ руу үе үе ирж байсан нүүдлийн давалгааны түүхэн мэдээллээс үүдэлтэй юм. Энэ нь Сармат, Түрэг, Монгол Хүннү, Болгар, Авар, Хазар, Печенег, Торк, Куман, Монгол, Халимаг гэх мэт овог аймгууд Европт орж ирснийг харуулж байна. Түүнчлэн энэ үед Европын Төв Ази дахь сонирхол нэмэгдэж, Оросуудын колоничлол хойд зүгээс, Британичууд өмнөд хэсгээс эхэлсэн.
Гэсэн хэдий ч 19-р зууны дунд үеэс хэл шинжлэлийн палеонтологийн хурдацтай хөгжил. Ази болон өвөг дээдсийнх нь байгаль, цаг уурын бодит байдлын хоорондын зөрүүг харуулсан. Хэл шинжлэлийн эрдэмтдийн сэргээн босгосон нийтлэг I-e хэл нь өвөг дээдсийн өргөө нь сэрүүн уур амьсгалтай, түүнд тохирсон ургамал (хус, улиас, нарс, шаргал гэх мэт), амьтан (залуу, минж, баавгай гэх мэт) бүс нутагт оршдог болохыг харуулж байна. Нэмж дурдахад ихэнх I-e хэл нь Азид биш, харин Европт нутагшсан байдаг. Эртний Энэтхэг-Европын гидронимуудын дийлэнх нь Рейн ба Днепр мөрний хооронд төвлөрдөг.
19-р зууны хоёрдугаар хагасаас. Олон судлаачид өвөг дээдсийнхээ гэрийг шилжүүлдэг Европ. 19-р зууны хоёрдугаар хагаст О.Бисмарк Германыг нэгтгэснээс үүдэлтэй Германы эх оронч үзлийн тэсрэлт Энэтхэг-Европ судлалын хувь заяанд нөлөөлсөнгүй. Эцсийн эцэст тэр үеийн мэргэжилтнүүдийн ихэнх нь герман үндэстэн байсан. Ийнхүү Германы нутаг дэвсгэрээс i-e гарал үүслийн тухай ойлголт түгээмэл болсон нь Германы эх оронч үзлийн өсөлтөд түлхэц болсон.
Хэл судлаачдын байгуулсан өвөг дээдсийн гэр орны сэрүүн уур амьсгалыг дурдаж, тэд үүнийг яг тодорхой нутагшуулж эхэлдэг. Герман. Нэмэлт маргаан бол эртний Индо-Европчуудын хойд Европын дүр төрх байв. Шаргал үс, цэнхэр нүд нь Ригведийн Аричууд болон эртний Грекчүүдийн дунд язгууртны шинж тэмдэг юм. Нэмж дурдахад Германы археологичид МЭӨ 6-р мянганы шугаман туузан керамик эдлэлийн археологийн соёлоос Германы нутаг дэвсгэрт угсаатны соёлын тасралтгүй хөгжлийн тухай дүгнэлтэд хүрчээ. орчин үеийн германчуудад.
Энэхүү үзэл баримтлалыг үндэслэгч нь 1871 онд Прото-Индо-Европчуудын сэргээн босгосон хэлээр beech, хус, царс, үнсэн могой, гурван улирлын аргумент дээр тулгуурласан Л.Гейгер гэж тооцогддог. Тацитусын нотлох баримт нь Германы Рейнээс зүүн зүгт орших германчуудын автохтонийн тухай Германыг Энэтхэг-Европчуудын өвөг дээдсийн нутаг гэж санал болгосон (Гейгер, 1871).
i-e гарал үүслийн тухай Төв Европын таамаглалыг хөгжүүлэхэд Германы нэрт филологич Херман Хирт ихээхэн хувь нэмэр оруулсан. Тэрээр герман хэл нь Прото-Индо-Европын шууд удам юм гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Бусад ард түмний хэл нь Төв Европын хойд хэсгээс ирсэн Индо-Германчуудын хэлийг аборигенчуудын хэлтэй холих явцад үүссэн гэж үздэг (Hirt 1892).
Л.Гейгер, Г.Хирт нарын санааг Густав Косинна ихээхэн хөгжүүлсэн. Филологич мэргэжилтэй Г.Косинна асар их археологийн материалд дүн шинжилгээ хийж, 1926 онд "Балар эртний болон эртний түүхэн дэх германчуудын үүсэл ба тархалт" (Коссинна 1926) номоо хэвлүүлж, нацистууд түрэмгийллээ шинжлэх ухааны үндэслэл болгон ашиглаж байжээ. зүүн. Г.Косинна шинэ чулуун зэвсгийн болон хүрэл зэвсгийн үеийн археологийн материалуудыг судалжээ “Мегалитийн үеийн Индо-Европчуудын зүүнээс Төв Европоор дамжин Хар тэнгис хүртэлх 14 колончлолын аян дайн”. Нүүлгэн шилжүүлэлтийн энэхүү улс төржсөн хуурамч шинжлэх ухаан Гуравдугаар Рейхийн хамт бүтэлгүйтсэн нь тодорхой.
ХХ зууны 70-аад онд. П.Бош-Гимпера (1961), Г.Девото (1962) нар үүнийг шугаман туузан керамикийн соёлоос гаргаж авсан. Тэд МЭӨ 5-р мянганы Дунай мөрний неолитын үеэс i-e-ийн хөгжлийн үе шатуудыг судлах оролдлого хийсэн. хүрэл зэвсгийн үе тэр байтугай төмрийн эртний үеийн түүхэн ард түмэнд хүртэл. П.Бош-Жимпера Триполи хотын соёлыг Энэтхэг-Европ гэж үздэг байсан, учир нь түүний бодлоор энэ нь шугаман туузан керамикийн соёлын үндсэн дээр үүссэн юм.
Зураг 3. Тал гүвээ
Бараг хамт Төв Европгарал үүслийн тухай ойлголт ба-е төрсөн ба тал хээр. Түүнийг дэмжигчид үүнийг Дунай мөрнөөс Ижил мөр хүртэлх тал нутгийн өвөг дээдсийн өлгий нутаг гэж үздэг. Энэхүү үзэл баримтлалыг үндэслэгч нь Германы нэрт эрдэмтэн, Энэтхэг-Европ судлалын нэвтэрхий толь бичигч Освальд Шрадер гэж зүй ёсоор тооцогддог. 1880-1920 оны хооронд хэвлэгдсэн олон бүтээлдээ тэрээр хэл шинжлэлийн бүхий л ололт амжилтыг нэгтгэн дүгнээд зогсохгүй археологийн материал, тэр дундаа Хар тэнгисийн тал нутгаас авсан материалуудыг ашиглан дүн шинжилгээ хийж, ихээхэн хөгжүүлсэн байдаг. Эртний Индо-Европчуудын бэлчээрийн мал аж ахуйн нийгмийг хэл шинжлэлийн сэргээн босголтыг археологи гайхалтай баталжээ. О.Шрадер МЭӨ 3-2-р мянганы зүүн Европын тал нутгийн бэлчээрийн мал аж ахуй эрхэлдэг хүмүүсийг Зүүн Европын өмнөд хэсэгт мянга мянган дов толгод үлдээсэн Прото-Индоевропчууд гэж үздэг (Зураг 3). Хоёр хэл нь Европ, Баруун Азид өргөн тархсан тул О.Шрадерын хэлснээр тэдний өвөг дээдсийн гэр нь хаа нэгтээ дунд буюу Зүүн Европын тал нутагт байх ёстой.
Гордон Чайлд 1926 онд хэвлүүлсэн “Аричууд” номондоо О.Шрадерын санааг ихээхэн хөгжүүлж, Энэтхэг-Европчуудын өвөг дээдсийн өлгий нутгийг Украйны тал хээр хүртэл нарийсгажээ. Археологийн шинэ материалууд дээр үндэслэн тэрээр Украины өмнөд хэсэгт орших булшны булшны дор оршуулсан булшийг (Зураг 4) хамгийн эртний Индо-Европын бэлчээрийн малчид үлдээсэн бөгөөд тэд эндээс Еврази даяар суурьшиж эхэлсэн болохыг харуулсан.
Г.Чайлдыг дагагч Т.Сулимирский (1933; 1968) Ямникичууд Хар тэнгисийн тал нутгаас баруун тийш нүүдэллэсний үр дүнд Төв Европын уяан эдлэлийн соёл бүрэлдэн бий болсон гэсэн санааг илэрхийлсэн байдаг.
Г.Чайлд 1950 онд хэвлэгдсэн номондоо Т.Сулимирскийг дэмжиж, Украйны өмнөд нутгаас Дунай мөрнөөр дамжин Төв Европ руу нүүж ирсэн Ямникичууд тэндээс уяаны соёлын үндэс суурийг тавьсан бөгөөд ихэнх судлаачид Кельт, Герман, Бальтууд, Славууд. Судлаач Зүүн Европын өмнөд хэсгийн Ямная соёлыг салангид I-e гэж үзсэн бөгөөд энэ нь зөвхөн Дээд Дунай руу төдийгүй Балканы хойд хэсэгт Бадены соёлыг үндэслэсэн Грек, Анатоли, тэд I-e-ийн Грек, Анатолийн салбаруудын үндэс суурийг тавьсан.
Гордон Чайлдын эрс дагалдагч нь Мария Гимбутас (1970, p.483; 1985) байсан бөгөөд тэрээр Ямникуудыг Прото-Индо-Европчууд гэж үздэг бөгөөд “МЭӨ 5-4-р мянганы үед баруун болон өмнөд зүг рүү нүүсэн. Доод Дон ба Доод Волгагаас." Европыг Индо-европчлох замаар судлаачид Балкан-Дунубийн неолитын үеийн Энэтхэг-Европ бус бүлгүүд амьдарч байсан Зүүн Европын тал нутгийн Курганы соёлын дайчдын тээвэрлэгч Балкан, Баруун Европ руу суурьшсан болохыг ойлгосон. болон Юүлүүр аяганы соёл.
Схематизм, хэл шинжлэлийн өгөгдлийн үл тоомсорлолт, зарим радикал үзэл зэргээс шалтгаалан М.Гимбутасын бүтээлийг шүүмжилж байсан ч О.Шрадер, Г.Чайлд нарын үзэл санааг хөгжүүлэхэд оруулсан хувь нэмэр нь ямар ч болзолгүй бөгөөд хээрийн хувилбар нь хэл шинжлэлийн гарал үүслийн хувилбар юм. Индо-европчууд нэлээд итгэл үнэмшилтэй хэвээр байна. Түүний дагалдагчдын дунд бид В. Даниленко (1974), Д.Мэллори (1989), Д.Энтони (1986; 1991), Ю.Павленко (1994) гэх мэтийг санаж байх ёстой.
Ойрхи Дорнод i-e гарал үүслийн хувилбар нь Индо-Европ судлалын эхэн үед төрсөн. 1822 онд Г.Линк, Ф.Миллер нар эх орноо Закавказад байрлуулжээ. Пан-Вавилонизмын нөлөөгөөр Т.Момсен тэднийг Месопотамиас гаралтай гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч i-e-ийн гарал үүслийн талаархи хамгийн дэлгэрэнгүй аргументыг 1984 онд Г.Т.Гамкрелидзе, В.В. Хэл шинжлэлийн асар том материалд гүнзгий дүн шинжилгээ хийж, өмнөх үеийнхний хөгжлийг нэгтгэн дүгнэж үзсэний үндсэн дээр судлаачид Прото-Индо-Европчуудын эдийн засаг, амьдрал, материаллаг соёл, итгэл үнэмшил, байгалийн ландшафтын талаар өргөн хүрээний дүр зургийг гаргажээ. өвөг дээдсийнхээ нутаг дэвсгэрийн онцлог.
Үүний зэрэгцээ өвөг дээдсийн өргөөний байршил Арменийн өндөрлөг газарИндо-европчууд Каспийн тэнгисийг зүүн талаас тойрч Европыг суурьшуулахыг оролдох оролдлого нь шүүмжлэлд өртөхгүй байна. Өвөрмөц нутгийнх нь онцлог шинж чанартай ургамал (улиас, эвэр, ев, хизер) болон амьтад (минж, шилүүс, хар өвс, хандгай, хавч) нь Закавказын хувьд ердийн зүйл биш юм. Харгалзах гидроними энд бас маш ховор байдаг. Төв Ази, Доод Волга, Украины тал хээрээр дамжин Каспийн тэнгисийг тойрон аялсан нь мөн археологийн материалаар батлагдаагүй байна.
Колин Ренфрью (1987) эх орноо үржил шимийн хавирган сарны дотор буюу өмнөд хэсэгт байрлуулжээ. Анатоли. Энэхүү таамаглал нь Ойрхи Дорнодын эртний фермерүүд баруун Европ руу, зүүнээс Ази руу нүүсэн илэрхий баримт дээр үндэслэсэн тул түүний үзэл баримтлалын үндэс суурь юм. Судлаач В.Ильич-Свитичийн (1964, 1971) Ностратик үзэл баримтлалаас эхэлсэн бөгөөд үүний дагуу Африк, Элламо-Дравидиан, Урал, Хятад-Кавказын гэр бүлийн ард түмэнтэй хэл шинжлэлийн ураг төрлийн холбоог тэдний нутаг дэвсгэр дэх нийтлэг өвөг дээдсийн гэр орон гэж тайлбарладаг. Ойрхи Дорнод. Дээр дурдсан хэлээр ярьдаг хүмүүс удамшлын хувьд ч бас холбоотой гэдгийг К.Ренфрю онцлон тэмдэглээд, тэдний нийтлэг өвөг дээдсийн гэрээс нүүлгэн шилжүүлэлт нь МЭӨ 8-5-р мянганы үед болсон гэж үздэг. нөхөн үржихүйн эдийн засгийг түгээх явцад (Ренфрю, 1987). Дээр дурдсан цагаачлалын баримтыг үгүйсгэхгүйгээр ихэнх Индо-европчууд Ойрхи Дорнодоос ирсэн цагаачдын дунд Индо-Европчууд байсан гэдэгт эргэлздэг.
Балкан i-e-ийн гарал үүслийн тухай ойлголт нь 20-р зууны эхний хагаст нээгдсэнтэй холбоотой юм. МЭӨ 7-5-р мянганы Балкан-Дунай неолитын прото-соёл иргэншил. Археологийн мэдээллээс үзэхэд Европын неолитжилт эндээс эхэлжээ. Энэ нь Б.Горнунг (1956), В.Георгиев (1966) нарт Мезолитийн үеийн нутгийн анчид Балканаас ирсэн неолитын үеийн цагаачидтай холилдсоны үр дүнд Доод Дунайд прото-Индо-европчууд үүссэн гэж үзэх үндэслэл болсон. Үзэл баримтлалын сул тал бол Мезолитын доод Дунай мөрний туйлын ядуурал юм. Мөн И.Дьяконов Балканы хойгийг өөрийн өвөг дээдсийн нутаг гэж үздэг байсан (1982).
Палелингвистикийн дагуу Энэтхэг-Европчуудын өвөг дээдсийн нутаг
Өвөг дээдсийн гэр орны бодит байдал нь янз бүрийн хэлний үндсэн үгсийн сангийн хамгийн эртний нийтлэг элементүүдийн хэл шинжлэлийн шинжилгээг ашиглан сэргээн босгосон байгалийн ландшафт, нийгэм-эдийн засаг, соёл-түүхийн шинж чанаруудтай тохирч байх ёстой.
19-р зуун бол эртний Энэтхэг-Европчуудын нийгэм, эдийн засаг, соёл, оюун санааны ертөнц, байгаль орчныг хэл шинжлэлийн палеонтологийн тусламжтайгаар зоригтой сэргээн босгосон эрин үе байв. A. Kuhn (Kuhn, 1845), J. Grimm (Grimm, 1848) нарын амжилттай бүтээлүүд нь олон тооны палелингвистикийн судалгааг өдөөсөн бөгөөд зохиогчид нь хэлний харьцуулсан дүн шинжилгээ хийх хатуу дүрмийг үргэлж дагаж мөрддөггүй байв. Хэл шинжлэлийн шинжилгээг ашиглан Прото-Индо-Европын бодит байдлыг сэргээх оролдлогыг шүүмжилсэн нь А.Шлейхер (1863) хатуу дүрмийн хүрээнд ийм сэргээн босголтыг нэвтрүүлэх боломжийг олгосон. Гэсэн хэдий ч Прото-Индо-Европчуудын ертөнцийн жинхэнэ нээлт нь өмнөх үеийнхний сэргээн босголтын үр дүнг нэгтгэн дүгнэж, тэр үед хүрэл зэвсгийн үеийн материалуудыг ашиглан тодруулж, шалгаж үзсэн О.Шрадер (1886) юм. судлаачдад нээлттэй.
Хэл шинжлэлийн палеонтологийн аргыг ашиглан эрдэмтэд прото хэл үүсэх үе шатуудыг сэргээн засварлаж чадсан. М.Д.Андреев (1986) Ф.Соссюр, А.Мейлет нарын хөгжилд тулгуурлан түүний үүсэх гурван үе шат байгааг санал болгосон: бореал, эрт ба хожуу Энэтхэг-Европ.
Прото хэл нь МЭӨ 4-р мянганы үед задрахаас өмнөх үе шатанд ерөнхий i-e үгсийн сангийн үндсэн дээр дахин бүтээгдсэн. Т.В.Гамкрелидзе, В.В.Иванов (1984) тэдгээрийг тус тусад нь хэлний бүлгүүд болгон задлан шинжилжээ. Прото-Индо-Европ хэлний толь бичигт түүний хэлэгчид эх газрын эрс тэс уур амьсгалтай, өвөл нь хүйтэн, зун дулаан байдаг сэрүүн бүсэд амьдардаг байсныг харуулж байна. Тэд уулархаг, тэгш газар, гол мөрөн, намаг, шилмүүст, навчит ойн дунд амьдардаг байв. Тэд тал нутгийн байгаль, цаг уурын онцлогийг сайн мэддэг байсан.
Сүйрлийн үед Прото-Индо-Европчуудын эдийн засаг нь бэлчээрийн мал аж ахуй, газар тариалангийн шинж чанартай байв. Гэсэн хэдий ч мал аж ахуйн нэр томьёо ихээхэн хөгжиж байгаа нь эдийн засагт энэ салбар давамгайлж байгааг харуулж байна. Гэрийн тэжээвэр амьтдад адуу, бух, үхэр, хонь, ямаа, гахай, нохой орно. Мах, сүүний чиглэлийн мал аж ахуй зонхилсон. Прото-Индо-Европчууд малын гаралтай бүтээгдэхүүн боловсруулах дэвшилтэт аргуудыг эзэмшсэн: арьс, ноос, сүү. Морь, бухыг шүтэх нь үзэл суртлын чухал байр суурийг эзэлдэг.
Хөдөө аж ахуй нэлээд өндөр түвшинд хүрсэн. Хос үхэр татдаг анжис, анжис ашиглан зээтүүнээс тариалангийн анхны хэлбэрт шилжсэн. Тэд арвай, улаан буудай, маалинга тариалсан. Ургацыг хадуураар хурааж, буталж, үр тариаг тариа бутлуур, тээрмийн чулуугаар нунтаглав. Тэд талх хийсэн. Тэд цэцэрлэгжүүлэлт (алим, интоор, усан үзэм) болон зөгийн аж ахуйг мэддэг байсан. Тэд төрөл бүрийн вааран эдлэл хийсэн. Тэд зэс, хүрэл, мөнгө, алтны металлургийн талаар сайн мэддэг байсан. Дугуйт тээвэр онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн: бух, морьдыг тэргэн дээр уядаг байв. Тэд морь унахаа мэддэг байсан.
Эдийн засагт мал аж ахуй чухал үүрэг гүйцэтгэсэн нь нийгмийн тогтолцооны онцлогийг тодорхойлсон. Энэ нь эцгийн эрхт ёс, гэр бүл, овгийн эрчүүдийн давамгайлал, дайсагнал зэрэг шинж чанартай байв. Нийгэм нь тахилч нар, цэргийн язгууртнууд, энгийн нийгэмлэгийн гишүүд (хоньчид, тариачид, дайчид) гэсэн гурван давхаргад хуваагдсан. Тухайн үеийн дайчин сэтгэл нь анхны бэхлэгдсэн суурингууд болох цайзуудыг барихад тусгагдсан байв. Сүнслэг ертөнцийн өвөрмөц чанар нь дайчин дээд бурхан болох дайны ариун нандин чанарт оршдог байв. Тэд зэвсэг, морь, дайны сүйх тэрэг (Зураг 5), гал, нарны хүрдийг шүтэж, бэлгэ тэмдэг нь хас тэмдэг байв.
Үлгэр домгийн чухал элемент бол дэлхийн мод юм. Дашрамд хэлэхэд, энэ нь өвөг дээдсийн гэр нэлээд ой модтой бүс байсныг харуулж байна. Хэл шинжлэлийн мэргэжилтнүүдийн сэргээн бүтээсэн хожуу Европын хэлэнд нэр нь байдаг ургамал, амьтад нь үүнийг илүү нарийвчлалтай нутагшуулахад тусалдаг.
Ургамал: царс, хус, шаргал, эвэр, үнс, улиас, бургас, ев, нарс, хушга, хизер, сарнай, хөвд. Амьтад: чоно, баавгай, шилүүс, үнэг, шанага, зэрлэг гахай, буга, хандгай, зэрлэг бух, туулай, могой, хулгана, бөөс загас, шувуу, бүргэд, тогоруу, хэрээ, хар өвс, галуу, хун, ирвэс, арслан, сармагчин, заан.
Сүүлийн дөрвөн амьтан нь Европын амьтны аймагт өвөрмөц биш боловч арслан, ирвэсүүд Балканы хойгт дахин 2 мянган жил амьдарч байжээ. буцаж. Ирвэс, арслан, сармагчин, заан гэсэн үгсийг I-e прото хэлэнд Ойрхи Дорнодоос, хамгийн их магадлалтайгаар Левантийн афразиас гаралтай гэдэг нь тогтоогдсон (Гамкрелидзе, Иванов 1984, хуудас 506, 510).
Тиймээс тэдний өвөг дээдсийн ургамал, амьтны аймаг нь Европын сэрүүн бүсэд нийцдэг. Энэ нь орчин үеийн ихэнх судлаачид үүнийг баруун талаараа Рейн, зүүн талаараа Доод Волга, хойд талаараа Балтийн, өмнөд талаараа Дунай мөрний хооронд байрлуулах үндэслэл болсон (Бош-Гимпера, 1961; Девото, 1962; Гроссланд, 1967). Гимбутас, 1985; Горнунг, 1966; Л.С.Клейн 2007 оны үндсэн монографидаа өвөг дээдсийнхээ гэрийг ижил хязгаарт багтаасан байдаг.
Прото-Индо-Европчуудын нэгдмэл үгсийн санг сэргээн засварлах нь тэд нуран унахаасаа өмнө газар тариалан, мал аж ахуй, керамик аяга таваг, зэс, алтны металлурги, дугуйг мэддэг байсан, өөрөөр хэлбэл энеолитын үе шатанд байсан гэдгийг батлах үндэслэл болсон. Өөрөөр хэлбэл, нуралт нь МЭӨ 4-3-р мянганы үед тохиолдсон. (Гамкрелидзе, Иванов, 1984, хуудас 667-738, 868-870). МЭӨ 2-р мянганы үед Хитийн хаант улсын нийслэл Хатуса хотын номын сангаас эх бичвэрүүдийг тайлж тайлж, хит, палай, луви хэлний бие даасан хэлүүдийг нээсэн нь үүнийг нотолж байна. Хеттүүд МЭӨ 3-р мянганы эхээр Анатолид ирсэн гэсэн найдвартай археологийн нотолгоо байгаа тул Прото-Индо-Европчуудыг салангид салбар болгон задлах нь МЭӨ 4-р мянганы эхэн үеэс эхэлсэн.
Г.Кюн дээд палеолитын үед Прото-Индо-Европын нэгдэл оршин тогтнож байсан гэж үзэж, түүнийг Францын Магдалений соёлтой холбосон (Күн, 1932). С.В.Конча баруун талаараа Доод Рейн, зүүн талаараа Дундад Днепр хоёрын хоорондох мезолитийн эхэн үеийн нам дор газар нутаг дэвсгэрт ялгагдаагүй Энэтхэг-Европчуудыг хардаг (Koncha, 2004).
Прото-Индо-Европчуудын хэл шинжлэлийн холбоо
Архаик и-э гидроними нь Төв Европт баруун талаараа Рейн, зүүн талаараа Дундад Днепр, хойд талаараа Балтийн, өмнөд талаараа Дунай мөрний хооронд төвлөрдөг (Гамкрелидзе, Иванов 1984, х. 945).
Финно-Угрчууд, Картвелианчууд болон Ойрхи Дорнодын ард түмэн (Прахаттас, Прахуритууд, Афразчууд, Шумерчууд, Эламчууд) -тай харилцах ул мөр нь өвөг дээдсийн эх нутгийг илүү нарийвчлалтай нутагшуулах боломжийг олгодог. Хэл шинжлэлийн дүн шинжилгээ нь прото-финно-угрчууд МЭӨ 3-р мянганы үед нуран унахаас өмнө байгааг харуулж байна. тэднээс хөдөө аж ахуйн нэр томьёо (гахай, гахай, ямаа, үр тариа, өвс, алх сүх гэх мэт) зээлсэн. Картвелийн хэлэнд (Гүрж, Мингрел, Сван) олон төрлийн i-e үгсийн сан байдаг (Гамкрелидзе, Иванов, 1984, хуудас 877). Тэдний өвөг дээдсийн гэрийг нутагшуулахад чухал ач холбогдолтой зүйл бол тэдний хэлээр Ойрхи Дорнодын ард түмний хэлтэй ижил төстэй байдаг.
Газар тариалан, мал аж ахуйн үгсийн сангийн тодорхой хэсгийг протосемит, шумерчуудаас зээлж авсан гэж нэрт хэл шинжлэлийн эрдэмтэн В.Ильич-Свитич (1964) тэмдэглэжээ. Прото-семитийн зээлийн жишээ болгон судлаач: tauro - бух, алхаа - ямаа, агно - хурга, бар - үр тариа, үр тариа, дехно - талх, үр тариа, үр тариа - тээрмийн чулуу, меду - зөгийн бал, чихэрлэг, секур гэсэн үгсийг нэрлэжээ. - сүх, наху - хөлөг онгоц, хөлөг онгоц, хастер - од, септм - долоо, klau - түлхүүр гэх мэт В.Ильич-Свитичийн хэлснээр дараах үгсийг шумер хэлнээс авсан: коу - үхэр, реуд - хүдэр, ауеск - алт, акро - эрдэнэ шишийн талбай, дуэр – хаалга, хкор – уулс гэх мэт (Гамкрелидзе, Иванов, 1984, х. 272–276).
Гэсэн хэдий ч газар тариалан, мал аж ахуйн маш олон нэр томъёо, хүнсний бүтээгдэхүүний нэр, гэр ахуйн эд зүйлсийг өвөг дээдсийн өлгий нутаг нь Анатоли, Тигр, Евфрат мөрний дээд хэсэгт оршдог Пракхатти, Прахуритуудаас зээлж авчээ. С.А.Старостин (1988, х. 112–163) В.Ильич-Свитичийн өгсөн клау, меду, акго, бар болон бусад зарим үндэс нь протосемит, шумер биш, хатто-хурит гэж үздэг. Нэмж дурдахад тэрээр хоёр хэл дээрх Хатто-Хуритик үгсийн сангийн олон жишээг өгдөг. Эдгээрээс цөөхөн нь энд байна: ekuo - морь, каго - ямаа, порко - гахай, hvelena - долгион, ouig - овъёос, хаг - жимс, rughio - хөх тариа, lino - flion, kulo - гадас, жагсаалт, gueran - тээрмийн чулуу, sel - тосгон, дхоло - хөндий, архо - задгай талбай, талбай, туер - зуслангийн бяслаг, сур - бяслаг, бхар - арвай, пенкуе - тав болон бусад олон. Эдгээр хэл шинжлэлийн зээлийн дүн шинжилгээ нь МЭӨ 5-р мянганы өмнөхөн Прото-Индо-Европчууд илүү хөгжсөн Прахатто-Хуритуудтай шууд харилцах явцад үүссэн болохыг харуулж байна. (Старостин, 1988, хуудас 112–113, 152–154).
Эдгээр бүх илэрхийлэлтэй хэл шинжлэлийн ижил төстэй шинж чанарууд нь нэг талаас прото-Индо-Европ, нөгөө талаас Ойрхи Дорнодын дурдсан ард түмний прото-угро-финланд, прото-картвелиан хэлүүдийн хэлийг харуулж байна. прото-индо-европа халглары-нын бу халглар илэ сых ара-гатнамасыдыр ки. Өөрөөр хэлбэл, эрэлхийлсэн өвөг дээдсийн нутаг нь эдгээр угсаатны уугуул нутаг хоорондын хаа нэгтээ байх ёстой байсан нь үүнийг илүү нарийвчлалтай нутагшуулах боломжийг олгодог. Финно-угор ард түмний өвөг дээдсийн өлгий нутаг нь Дон ба Уралын хоорондох ойт хээр, Картвелианчууд Төв Кавказ гэдгийг мэддэг. Ойрхи Дорнодын бусад хэлээр авсан зээлүүдийн тухайд бидний бодлоор тэдний эх сурвалж нь Балкан-Дунай мөрний неолит, тэр дундаа Украины баруун эргийн Трипиллийн соёлыг тээж ирсэн хүмүүс байж магадгүй юм. Эцсийн эцэст Балкан ба Дунай мужийг неолитын колоничлол МЭӨ 7-6-р мянганы үед болсон. Хатто-хуритуудын өлгий нутаг Бага Азиас.
Өвөг дээдсийн байшингийн орчин үеийн хувилбаруудын дүн шинжилгээ
Бидний үед таван бүс нутаг өвөг дээдсийнхээ өлгий нутаг гэж нэрлэгдэх нэр хүндтэй эрхтэй гэж үздэг: Рейн ба Висла мөрний хоорондох Төв Европ (И.Гейгер, Г.Хирт, Г.Косинна, П.Бош-Зимпера, Г.Девото), Ойрхи Дорнод (Т.Гамкрелидзе, В.Иванов, К.Ренфрю), Балканы хойг (Б.Горнунг, В.Георгиев, И.Дьяконов) болон Днестр, Волга мөрний хоорондох ойт хээр, хээрийн бүсүүд (О.Шрадер, Г. Хүүхэд, Т.Сулимирский, В.Даниленко, М.Гимбутас, Д.Мэллори, Д.Энтони, Ю.Павленко). Зарим судлаачид Төв Европыг Зүүн Европын тал нутагтай Ижил мөрөн хүртэл нэгтгэж өвөг дээдсийнхээ гэр болгон (А. Хойслер, Л. Зализняк, С. Конча) болгожээ. Эдгээр хувилбаруудын аль нь илүү үнэмшилтэй вэ?
Гарал үүслийн тухай ойлголт Төв Европ(Рейн, Висла, Дээд Дунай хоёрын хоорондох газар) ялангуяа 19-р зууны сүүлч - 20-р зууны эхний хагаст алдартай байсан. Дээр дурдсанчлан түүний үүсгэн байгуулагчид нь Л.Гейгер, Г.Хирт, Г.Косинна нар юм.
Дээр дурдсан Германы судлаачдын бүтээн байгуулалтууд нь Прото-Индо-Европын үгсийн сангийн байгаль, цаг уурын бодит байдал нь Төв Европын байгаль, сэрүүн уур амьсгалтай давхцаж, мөн I-e-ийн эхэн үеийн Хойд Европын дүр төрхтэй давхцаж байна (Зураг 1). 6). Гидронимийн үндсэн хэсэг нь хэд хэдэн археологийн соёлын нутаг дэвсгэртэй давхцаж байгаа нь бас чухал юм. Энэ нь МЭӨ 6-2-р мянганы үеийг хамарсан шугаман туузан керамик, юүлүүр хэлбэртэй аяга, бөмбөрцөг амфора, утастай керамикийн соёлыг хэлнэ. Төв Европын заасан нутаг дэвсгэрт бие биенээ дараалан сольсон.
Утсан эдлэлийн соёлын Энэтхэг-Европ шинж чанартай гэдэгт одоо хэн ч эргэлзэхгүй байна. Тэдний удамшлын өвөг дээдэс нь Юүлүүр стакан ба Бөмбөрцөг Амфора соёлууд байв. Гэсэн хэдий ч шугаман туузан керамикийн соёлыг Энэтхэг-Европ гэж нэрлэх шалтгаан байхгүй, учир нь энэ нь хэл шинжлэлийн мэргэжилтнүүдийн сэргээн босгосон эдийн засгийн бэлчээрийн мал аж ахуйн чиглэл, нийгэм дэх эрчүүдийн ноёрхол, сүүлчийнх нь дайчин зан чанар зэрэг шинж чанаруудыг агуулдаггүй. цэргийн элит, цайз, дайны шүтлэг, зэвсэг, дайны тэрэг, морь, нар, гал гэх мэт. Шугаман туузан керамик соёлын уламжлалыг тээгчид нь бидний бодлоор Балканы неолитын тойрогт багтдаг байсан бөгөөд энэтхэг-европ бус шинж чанарыг ихэнх судлаачид хүлээн зөвшөөрдөг.
Өвөг дээдсийн өлгий нутаг нь Төв Европ дахь байршилд Кавказын прото-картвеличууд ба Финно-Угорын ард түмэнтэй ойр дотно хэл шинжлэлийн ул мөр байгаа нь I-e хэлэнд саад болж байна. Дон ба Өмнөд Урал. Хэрэв Прото-Индо-Европчууд Төв Европт амьдардаг байсан бол тэд Кавказ, Трансдоны оршин суугчидтай хэрхэн холбогдох байсан бэ?
Орчин үеийн ихэнх эрдэмтэд Төв Европыг МЭӨ 3-2-р мянганы удамшлын соёлын өлгий нутаг гэж үздэг бөгөөд тэдгээрийн тээгч нь Кельт, Герман, Бальт, Славуудын хойд салбаруудын өвөг дээдэс байв. Гэсэн хэдий ч Төв Европ нь бүх I-e ард түмний өлгий нутаг байж чадахгүй, учир нь өмнөд I-e (Илиричууд, Фригичүүд, Грекчүүд, Хитүүд, Налуунууд, Армянчууд), мөн зүүн (Индо-Иранчууд) нь хэл шинжлэлийн хувьд ч утсан хүмүүсээс гаралтай байж болохгүй. эсвэл археологийн . Нэмж дурдахад, Украйны ойт хээр, хээр талд i-e нь хамгийн эртний утастай хүмүүсээс эрт гарч ирсэн - МЭӨ 5-р мянганы сүүлчээс хойш биш. (Средный Стогийн оршин суугчид).
Ойрхи ДорнодЭнэ нь бас түүний өвөг дээдсийн өлгий нутаг байх боломжгүй байсан, учир нь энд Индо-Европ бус угсаатны эх нутаг байсан: Хаттик, Хурит, Элам, Афроази хэл шинжлэлийн бүлгүүд. I-e хэлний зураглал нь энэ бүс нутаг нь тэдний экуменийн өмнөд зах байсныг харуулж байна. Хитчүүд, Лувичууд, Палайчууд, Фригичүүд, Армянчууд энд нэлээд хожуу буюу МЭӨ 3-2-р мянганы үед, өөрөөр хэлбэл МЭӨ 4-р мянганы үед Прото-Индо-Европ хэл задран унасны дараа гарч ирсэн. Европоос ялгаатай нь энд гидрономи бараг байдаггүй.
Хүйтэн цастай өвөг дээдсийн гэрт эх газрын хүйтэн уур амьсгал Ойрхи Дорнодын бодит байдалтай нийцэхгүй байна. Энэ хэлэнд байдаг ургамал, амьтдын бараг тал хувь нь (улиас, эвэр, линден, улиас, минж, хар өвс, шилүүс гэх мэт) байхгүй байна. Нөгөөтэйгүүр, I-E толь бичигт Ойрхи Дорнодын амьтан, ургамлын ердийн төлөөлөгчдийн нэрс (кипарис, хуш гэх мэт) байдаггүй. Арслан, ирвэс, сармагчин, заануудын хувьд тэдний нэрийг прото-семит хэлнээс зээлж авсан байна. Хэрэв эдгээр амьтад өвөг дээдсийнх нь нутаг байсан бол яагаад урд хөршөөс зээлэх шаардлага гарсан юм бэ? Прото-Индо-Европчууд Ойрхи Дорнодод амьдарч чадахгүй байсан, учир нь тэдний хэлний хүчтэй нөлөөг эх орон нь Ойрхи Дорнодоос хэт хойд зүгт оршдог Финно-Угор үндэстнүүдээс харж болох бөгөөд энэ нь тэдэнтэй харилцах боломжийг үгүйсгэдэг.
Аль аль нь тохиолдоно гэж бодвол Балкан,бид тэдний зөвхөн Финно-Угор ард түмэнтэй төдийгүй Кавказын Картвелиануудтай хэл шинжлэлийн холбоог үл тоомсорлох болно. Тэдний зүүн салбар болох Индо-Иранчуудыг Балканаас зайлуулах боломжгүй юм. Энэ нь археологи, хэл шинжлэлийн аль алиных нь өгөгдөлтэй зөрчилддөг. Хоёр гидроним хоёулаа Балканы хойд хэсэгт л мэдэгддэг. Тэдний ихэнх нь хойд зүгт, Рейн, Днепр хоёрын хооронд тархсан. Балканы неолитын тариаланчдаас гаралтай i-e-ийн гарал үүслийн тухай таамаглал МЭӨ 4-3-р мянганы үед түүхэн тавцан дээр анхны i-e гарч ирсэнтэй зөрчилдөж байна. д. цаг уурын хуурайшилт, мал аж ахуйг тусдаа үйлдвэр болгон хувааж, Евразийн өргөн уудам нутагт тархсан, эцэст нь Балкан, Дунай мужид хөдөө аж ахуйн неолитийн үе нуран унасантай давхцсан. Зарим судлаачид Балканы хойгийг өвөг дээдсийн өлгий нутаг гэж үзэх үндэслэл юу вэ?
Нэрт судлаач Колин Ренфрью хэл ярианы тархалтын агуу хэл шинжлэлийн үзэгдлийг нийгэм-эдийн засгийн томоохон үйл явц ижил хэмжээгээр хангах ёстой гэж зөв үздэг. Эрдэмтний үзэж байгаагаар эртний түүхэн дэх ийм дэлхий нийтийн үзэгдэл бол Европын шинэ чулуужилт байв. Энэ нь Ойрхи Дорнодоос Балкан, цаашлаад Европ хүртэл эртний тариачид, мал аж ахуй эрхлэгчдийн суурьшлыг хэлж байна.
Генетикийн шинэ судалгааны байр сууринаас К.Ренфрьюгийн Ойрхи Дорнодоос i-e-г гаргаж авах гэсэн оролдлогын үндэслэлтэй шүүмжлэлийг Р.Соларис өгсөн (1998, х. 128, 129). Палеоантропологийн болон палеозоологийн үлдэгдэлд хийсэн биомолекулын шинжилгээ нь Европчууд болон Ойрхи Дорнодын гаршуулсан амьтдын хоорондох геномын өөрчлөлтийн уялдаа холбоог харуулж байна. Энэ нь Европыг Ойрхи Дорнодоос ирсэн неолитын үеийн хүн амын колоничлолд орсон гэдгийг баттай харуулж байна. Гэсэн хэдий ч Грек болон бусад i-e хэл дээрх субстратын үзэгдлүүд нь Анатолийн неолитын колоничлогчид судалсны дараа i-e нь Балкан руу ирсэн болохыг харуулж байна. Евразийн Ностратик хэлний гэр бүлийн ард түмний генетикийн ураг төрлийн холбоог Р.Солларис (1988, 132-р хуудас) хэлснээр Баруун Газар дундын тэнгисээс суурьшсан Евразийн хүн амын нийтлэг өвөг дээдэс оршин тогтнож байсантай холбон тайлбарладаг. баруун болон зүүн талаараа 40 мянган жилийн өмнөх дээд палеолитын эхэнд.
Эртний газар тариалангийн хүн амын “илүүдэл” Ойрхи Дорнодоос Балкан руу, цаашлаад Европ руу урсаж байсан нь эргэлзээгүй юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь Энэтхэг-Европ байсан уу? Эцсийн эцэст Анатолийн өмнөд хэсэг, Сири, Палестин, Загросу уулс дахь бүтээмжтэй эдийн засгийн анхны төвүүдээс е-е биш, харин Элам, Хаттиан, Хурит, Шумер, Афразийн бүлгүүд ургадаг болохыг археологи гэрчилдэг. Сүүлд нь Балканы неолитын тариачдын материаллаг болон оюун санааны соёл, эдийн засаг шууд ижил төстэй байдаг. Тэдний антропологийн төрөл нь Ойрхи Дорнодын неолитын үеийн оршин суугчдын төрөлтэй ойролцоо бөгөөд МЭӨ 4-р мянганы үед амьдарч байсан анхны найдвартай Индо-Европчуудын антропологиос эрс ялгаатай. д. Төв Европт (Утсан эдлэлийн соёл) болон Днепр ба Волга мөрний хоорондох ойт хээрт (Средный Стог, Ямная соёл). Хэрэв Балкан ба Ойрхи Дорнодын неолитын үеийн хүн ам нь өмнөд Европ эсвэл Газар дундын тэнгисийн антропологийн төрлийг тээж байсан бол (эялбар, богино Кавказчууд) байсан бол дурдсан Индо-Европчууд асар том, өндөр хойд Кавказчууд байсан (Потехина 1992) (Зураг 6). . Балканы шавар барималууд нь тодорхой хэлбэрийн том хамартай хүмүүсийг дүрсэлсэн байдаг (Зализняк, 1994, х. 85) нь Зүүн Газар дундын тэнгисийн антропологийн төрлийг тодорхойлох чухал шинж чанар юм гэж В.П.Алексеев (1974, х. 224, 225). .
Балканы неолитын прото-соёл иргэншлийн шууд удам нь МЭӨ 2000 онд Крит арал дээр үүссэн Миноаны соёл иргэншил юм. М.Гимбутасын хэлснээр Миногийн шугаман “А” үсэг нь МЭӨ 4-р мянганы Балканы неолитын тариачдын тэмдгийн системээс гаралтай. д. Миночуудын бичвэрийг тайлах оролдлого нь тэдний хэл нь семит бүлэгт хамаардаг болохыг харуулсан (Гимбутас 1985; Гамкрелидзе, Иванов 1984, 912, 968; Ренфрью 1987, х.50). Миночууд Балканы шинэ чулуун зэвсгийн удам байсан тул сүүлийнх нь Энэтхэг-Европ байх боломжгүй. Археологичид болон хэл шинжлэлийн эрдэмтэд хоёулаа МЭӨ 2-р мянганы үед Грекд анхны i-e гарч ирэхээс өмнө гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. д. Индо-европ бус овог аймгууд энд амьдардаг байв.
Тиймээс Балканы неолит нь соёл, хэл шинжлэл, антропологи, генетикийн хувьд Ойрхи Дорнодын Энэтхэг-Европын бус неолитын прото-соёл иргэншилтэй нягт холбоотой байв. Ойрхи Дорнодоос гаралтай хөдөө аж ахуйн нэр томьёо I-e хэлээр дурдагдсан нь генийн хувьд Ойрхи Дорнодтой холбоотой Балканы тариаланчдын өвөг дээдэс болох Төв ба нутгийн уугуул иргэдэд соёлын хүчтэй нөлөө үзүүлсэнтэй холбон тайлбарлаж байгаа бололтой. зүүн Европын өмнөд хэсэг.
Индо-Европчуудын гарал үүслийн тал хээрийн хувилбар
I-e ард түмний өвөг дээдсийн нутаг дэвсгэрийн байршлын талаархи бидний цаг үеийн хамгийн үндэслэлтэй бөгөөд алдартай хувилбаруудад тал хээрийн хувилбар багтдаг бөгөөд үүний дагуу I-e нь Днестр, Доод Волга, Кавказын хоорондох тал нутгаас гаралтай байв. Үүний үүсгэн байгуулагчид нь дээр дурдсан О.Шрадер (1886), Г.Чайлд (1926, 1950) нар байсан бөгөөд 19-р зууны төгсгөл - 20-р зууны эхэн үед. Евразийг Индо-европчлох анхны түлхэц нь Хойд Хар тэнгисийн тал, ойт хээрийн эртний бэлчээрийн малчидаас ирсэн гэсэн санааг илэрхийлэв. Дараа нь энэ таамаглалыг Т.Сулимирский (1968), В.Даниленко (1969; 1974), М.Гимбутас (1970; 1985), Д.Мэллори (1989), Д.Энтони (1991) нар үндсээр нь баталж, хөгжүүлсэн. Түүний дэмжигч нь Ю.Павленко (1994).
Энэхүү хувилбарын дагуу хамгийн эртний i-e нь Украйны өмнөд хэсэгт мал аж ахуйг анхдагч эдийн засгийн тусдаа салбар болгон хуваахад хүргэсэн нарийн төвөгтэй түүхэн үйл явцын үр дүнд үүссэн. Ойрхи Дорнодын зээтүү тариаланчид Балкан, Дунай бүс нутгийг удаан хугацаанд газар тариалангийн колоничлолын улмаас Төв Европ дахь зээтүүний аж ахуйн нөөц шавхагдаж дуусчээ. Тал хээр, ойн бүсэд нөхөн үржихүйн эдийн засгийг цаашид өргөжүүлэх нь мал аж ахуйн үүргийг нэмэгдүүлэх шаардлагатай байв. Энэ нь уур амьсгалыг аажмаар хуурайшуулж, Балкан, Дунай бүс нутгийн хөдөө аж ахуйн эдийн засагт хямралд хүргэж, үүний зэрэгцээ мал аж ахуйн янз бүрийн хэлбэрийг дэлгэрүүлэх таатай нөхцлийг бүрдүүлсэн. МЭӨ 4-5-р мянганы үед неолитын үеийн тариаланчид Төв Европ болон Украины баруун эргийн навчит ойг цэвэрлэснээр үүнд нөлөөлсөн. д., хуучин талбайн талбайн эзгүй газар нь боломжит бэлчээр болсон тул.
Неолитын үеийн зээтүү тариачид цөөн тооны малаа тосгоны ойролцоо бэлчээдэг байв. Ургац боловсорч гүйцсэн үед тэднийг тарианаасаа хөөж гаргав. Ийнхүү мал аж ахуйн хамгийн эртний мал аж ахуйн хэлбэр бий болжээ. Байнгын суурингаас алслагдсан бэлчээрт зундаа малаа бэлчээх нь элбэг. Чухамхүү эртний мал аж ахуй нь нөхөн үржихүйн эдийн засагтай нийгэмд Евразийн тал нутгийг колоничлох төдийгүй төв Европын ойд нүүх боломжийг олгосон юм.
Балкан-Дунай неолитын эртний холимог газар тариалан, мал аж ахуйгаас мал аж ахуйг салангид үйлдвэр болгон тусгаарлах ажил нь Украины өмнөд хэсэгт, Днепр мөрний баруун эргийн үржил шимт хар хөрсний хил дээр зээтүү тариаланчид болон Тэр цагаас хойш хөдөлгөөнт, дайчин бэлчээрийн ард түмний өлгий болсон евразийн тал нутаг. Ийнхүү МЭӨ 4-р мянганы . д. Украины нутаг дэвсгэр нь Дунай мужийн суурин, энх тайвныг эрхэмлэгч тариачид болон Евразийн тал нутгийн хөдөлгөөнт, дайчин малчдын хоорондох хил болжээ.
Украйны өмнөд хэсэгт Балкан ба Дунай мужийн хөдөө аж ахуйн соёл иргэншил нь зүүн хойд зүгт байрлах Трипиллийн соёл иргэншил нь хамгийн эртний бэлчээрийн малчдын өвөг дээдэс болох мезолит ба неолитын үеийн анчид, ойт хээрийн загасчдад шууд нөлөөлсөн юм. Днепр ба Северский Донецын сав газар. Сүүлийнх нь Ойрхи Дорнодын эртний тариачид, бэлчээрийн малчдын Балкан-Дунай үр удамуудаас зөвхөн газар тариалангийн нөхөн үржихүйн ур чадвар төдийгүй Ойрхи Дорнодын хөдөө аж ахуйн нэр томъёог бусад хэлээр хэл шинжлэлийн эрдэмтэд олж авсан (Ильич-Свитич 1964; 1971; Старостин, 1988). Днестр, Доод Дон, Кубан хоёрын хоорондох хээр, ойт хээрт анхны хоньчин-бэлчээрийн малчдыг нутагшуулах нь Прото-Индо-Европ хэлний харилцааны гурван үндсэн чиглэлтэй сайн тохирч байна. Баруун талаараа тэд Ойрхи Дорнодын гаралтай хөдөө аж ахуйн үгсийн сантай (Трипилянчууд), зүүн хойд хэсэгт Финно-Угор, зүүн өмнөд хэсэгт Кавказын Картвелийн толь бичигтэй шууд хиллэдэг (Зураг 2).
М.Гимбутас мал аж ахуйн өлгий нутаг, түүний анхны тээгчдийг Дундад Ижил мөрний бүсэд байрлуулсан нь үүнтэй санал нийлэхэд бэрх юм. Эцсийн эцэст, мал аж ахуй нь эдийн засгийн бие даасан салбар болж хуваагдах явцад нарийн төвөгтэй зээтүү аж ахуйгаас үүссэн. Өөрөөр хэлбэл, анхны бэлчээрийн малчид Балкан, Дунай мөрний бүс нутгийн эртний хөдөө аж ахуйн соёл иргэншил гэх мэт томоохон газар тариалангийн нийгэмлэгүүдтэй шууд бөгөөд ойр дотно харилцаатай байсан тохиолдолд л ийм зүйл тохиолдож болно.
Ижил мөрний бүсэд ийм зүйл байгаагүй. Хамгийн ойрын газар тариалангийн төв нь Дундад Волга мужаас өмнө зүгт 800 км зайд, Их Кавказын нурууны ард, Кура, Аракс голуудын сав газарт байрладаг. Хэрэв анхны бэлчээрийн малчид үр бүтээлтэй эдийн засгийг хөдөө аж ахуйн нэр томъёоны хамт тэндээс зээлж авсан бол сүүлийнх нь голчлон Картвелийнх байх байсан. Гэсэн хэдий ч Энэтхэг-Европын бэлчээрийн мал аж ахуй, газар тариалангийн нэлээд олон нэр томъёо нь Кавказ биш, харин Анатолийн гаралтай байдаг. Тиймээс тэднийг Прото-Индо-Европчууд Балкан ба Дунай мужийн неолитийн үеийн хүн амаас шууд зээлж авсан - Анатолиас ирсэн неолитын колоничлогчдын шууд удам угсаа, магадгүй прото-хуритууд.
Украйны зүүн эргийн тал хээр, ойт хээрийн таатай нөхцөлд трипиллианчуудаас олж авсан мал аж ахуйн ур чадвар нь үндэслэж, хурдан тусдаа салбар болж хөгжсөн. Үхэр, хонь сүрэг бэлчээрийн эрэлд эрчимтэй нүүж байсан нь бэлчээрийн малчдыг идэвхтэй амьдралын хэв маягаар амьдрахыг шаарддаг байв. Энэ нь МЭӨ 4-р мянганы үед дугуйт тээвэр, гаршуулах хурдацтай тархалтыг өдөөсөн. д. адууг бухтай хамт ноорхой амьтан болгон ашигладаг байв. Бэлчээрийн байнгын эрэл хайгуул нь хөршүүдтэйгээ цэргийн мөргөлдөөнд хүргэж, нийгмийг цэрэгжүүлсэн. Бэлчээрийн мал аж ахуй их үр өгөөжтэй болсон. Нэг хоньчин олон хүнийг тэжээж чадах сүргээ хариулж байв. Бэлчээр, үнээний төлөөх байнгын зөрчилдөөнтэй нөхцөлд эрэгтэй хүний хөдөлмөрийн илүүдэл нь мэргэжлийн дайчид болж хувирав.
Бэлчээрийн малчдын дунд тариаланчдаас ялгаатай нь эмэгтэй хүн биш, харин эрэгтэй хүн гэр бүл, нийгэм дэх гол дүр болсон тул бүх амьдралын дэмжлэг нь хоньчид, дайчид байдаг. Мал сүргээ нэг гарт хуримтлуулах боломж бүрдсэн нь нийгэмд өмчийн ялгаа үүсэх нөхцөлийг бүрдүүлсэн. Цэргийн элит гарч ирнэ. Нийгэмийг цэрэгжүүлэх нь эртний цайзуудыг барьж байгуулах, дайчин ба хоньчны дээд бурхан, дайны сүйх тэрэг, зэвсэг, морь, нарны хүрд (хас тэмдэг), галын шашны тархалтыг тодорхойлсон.
Цагаан будаа. 7. МЭӨ 3-2-р мянганы катакомбын соёлын Ямная ваар (1-4), түүнчлэн аяга таваг, дайны алх (важрас). Украины өмнөд хэсэг. Катакомбын сав ба сүх - Ингулын соёл
МЭӨ 4-3-р мянганы зүүн Европын өмнөд нутгийн эдгээр эртний бэлчээрийн малчид. д. бүх насаараа морь, тэргэнцэр дээр байнга нүүдэллэж, мал сүрэг, малын төлөөх нүүдэлчид хараахан болоогүй байсан. Нүүдэлчин ахуй нь нүүдэлчин амьдралын хэв маяг, бэлчээрийн аж ахуйн хөгжингүй хэлбэр болох МЭӨ 1-р мянганы эхэнд л тал нутагт бүрэлдэн тогтсон. МЭӨ 4-3-р мянганы тал нутгийн эдийн засгийн үндэс. д. явуулын мал шилжүүлэн суулгах ажил бага байсан. Энэ нь голын хөндийд байнга суурьшдаг эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдийг арвай, буудай тариалж, гахай, ямаа, загас агнуураар их бага хэмжээгээр суурьшуулах боломжийг олгосон. Эрэгтэй хүн ам хээрийн бэлчээрт үхэр, хонь, адууны сүрэгтэй цагийг өнгөрөөх болжээ. Хавар малыг хоньчид, зэвсэгт харуулын хамт хээр тал руу хөөж, намар л өвөлждөг байв. Энэхүү хагас суурин амьдралын хэв маяг нь мал аж ахуйн үүрэг нэмэгдэж байгаатай холбоотойгоор илүү хөдөлгөөнт хэлбэрийг хурдан олж авсан.
Эдгээр эрт хагас нүүдэлчин бэлчээрийн мал аж ахуй эрхэлдэг хүмүүс цөөхөн суурин үлдээсэн боловч олон тооны хиргисүүрүүд байв. Ялангуяа тэдний ихэнхийг МЭӨ 3-р мянганы үед хонхорууд (зуу зуун мянган) цутгаж байжээ. д. Археологичид тэднийг хээрийн оршуулгын цогцолбор гэж нэрлэдэг. Түүний хамгийн чухал элементүүд нь булш хиргисүүр, талийгаачийг булшны нүхэнд бөхийлгөж байрлуулах, оршуулсан хүнийг улаан өнгийн нунтагаар дүүргэх явдал юм. Булшинд ихэвчлэн хүйн тэмдэг, даруулгаар чимэглэсэн барзгар шавар савнууд, зэвсэг (чулуун дайны алх, бөмбөг) байрлуулсан байв (Зураг 7). Нүхний буланд дугуй байрлуулсан бөгөөд оршуулгын тэрэг, ихэнхдээ түүний хэсгүүдийг бэлгэддэг (Зураг 4). Овгийн патриархыг дайчин удирдагч, хоньчин хоёрын харгалзах шинж чанаруудтай дүрсэлсэн чулуун антропоморф чулуун дов толгодоос олддог (Зураг 8). Нэгдүгээр болон өмнөд Украины чухал шинж чанар бол адууг гаршуулах явдал бөгөөд түүний ул мөр нь МЭӨ 4-3-р мянганы ойт хээрийн Днепр мужид ажиглагдаж болно. д. (Телегин 1973).
Украйны өмнөд нутгаас баруун талаараа Дундад Дунай, зүүн талаараа Алтай хүртэлх хязгааргүй тал хээрийн өргөн уудам нутаг хүртэлх эртний I-e-ийн суурьшлын урьд өмнө байгаагүй цар хүрээг бэлчээрийн мал аж ахуй, дугуйт тээврийн хэрэгслийн тархалт - тэрэг, дайны тэрэг зэрэгтэй холбон тайлбарлаж байна. Зураг 9), ноорог амьтад (бух, морь), хожим нь морины ур чадвар нь хөдөлгөөнт амьдралын хэв маяг, дайчин байдал, I-e-ийн эхэн үеийн тэлэлтийн асар том цар хүрээг тодорхойлсон (Зураг 2).
Рейнээс Донец хүртэл
Гэсэн хэдий ч I-e өвөг дээдсийн гэрийг зөвхөн Украины тал хээр, ойт хээрээр хязгаарлах нь яагаад хамгийн эртний I-e гидронимикийн гол хэсэг нь Төв Европт Рейн, Днепр мөрний хооронд оршдогийг тайлбарлахгүй. Украйны өмнөд хэсэгт уулс, намаг, улиас, шаргал, ев, хизер, минж, хар гүвээ гэх мэт байгалийн бодит байдал таарахгүй. Байгалийн орчны эдгээр элементүүд нь Хар тэнгисийн бүс нутгийн ширүүн тал нутгаас илүү Төв Европын сэрүүн, сэрүүн уур амьсгалтай байдаг. Анхны i-e-ийн хойд Европын дүр төрх нь хамгийн эртний бичмэл эх сурвалжаас харахад Хар тэнгисийн бүс нутагт тохирохгүй байна.
Хэрэв бид МЭӨ 5-4-р мянганы үед Доод Рейн ба Донецын хооронд нэг угсаатны соёлын субстрат оршин тогтнож байсан гэж үзвэл эдгээр зөрчилдөөн шийдэгдэнэ. Хар тэнгисийн бүс нутаг болон Төв Европын эртний Энэтхэг-Европчууд бүрэлдэж эхлэв. Ийм субстрат 20-р зууны сүүлийн гуравны нэгээс гарч эхэлсэн. Хойд Герман, Польш, Полесийн нам дор газар, Неман, Донецын сав газар дахь мезолитийн дурсгалуудыг судлах явцад.
Темзагийн сав газраас хойд Герман, Польш, Полеси, Дундад Днепр хүртэл, сүүлчийн палеолитын үеэс Дундад зууны үе хүртэл үргэлжилсэн Төв Европын нам дор газар нь баруунаас зүүн тийш нүүдлийн давалгаа эргэлддэг нэг төрлийн коридор байв. Лингби соёлын цаа буга анчид 12 мянган жилийн өмнө Жутландаас Днепр хүртэлх энэ замаар анх аялж байжээ (Зураг 10). Тэд мөсөн голоос дөнгөж чөлөөлөгдсөн Төв Европын нам дор газар нутаглаж, мөстлөгийн үеийн сүүлчийн мянганы цаа бугын анчдын холбогдох соёлыг бий болгосон: Хойд Германы Аренсбург, Висла, Неман, Припят, Дээд Днеприйн Свидер, Красноселье. сав газар.
Цагаан будаа. 10. 11 мянга орчим жилийн өмнөх Бромме-Лингби төрлийн дурсгалын тархалтын зураг. буцаж. (Зализняк, 2005, х.45) Уламжлалт тэмдэг: 1- Линбигийн соёлын дурсгалт газар, 2- Линбигийн хошууны байршил, 3- Линби соёлын хүн амын шилжилт хөдөлгөөний чиглэл, 4- Гадагшны өмнөд болон зүүн хил. нам дор газар.
Төв Европын нам дор газрын мезолитийн үе нь зүүн зүгт суурьшигчдын шинэ давалгаагаар эхэлсэн бөгөөд энэ нь Дувенси соёлын бүсийг бий болгоход хүргэсэн. Үүнд Английн Оддын машин, Германы Дувенси, Данийн Клостерлунд, Польшийн Коморница, Полесийн Кудлаевка, Неман сав газрын холбогдох эртний мезолитийн соёлууд багтана (Зураг 11, 12).
Баруун өмнөд Балтийн Маглемозын соёлын уламжлалыг тээгчдийн шилжилт хөдөлгөөн Голоцены Атлантын эрин үед ялангуяа хүчтэй байв. МЭӨ 7-р мянганы үед бореал . Маглемоз нь МЭӨ 6000 оны орчимд Балтийн тэнгисийн довтолгооноос болж хүн ам нь Ютландын Свадборгийн соёл болж өөрчлөгдсөн. зүүн тийш нүүж, Висла, Неман, Припятийн сав газрын Яниславицын соёлыг бий болгоход оролцсон (Зураг 13) (Козловский 1978, 67, 68; Зализняк 1978, 1984, 1991, 38-р хуудас) 41, 2009, х 206 -210). МЭӨ 6-р мянганы төгсгөлд. Яниславицкийн уламжлалыг тээгчид Днеприйн хөндийгөөр Надпорожье, цаашлаад зүүн тийш Северский Донецын сав газар хүртэл урагшилжээ (Зураг 15). Энэ нь Janisławice-ийн онцлог шинж чанартай цэгүүдийн тархалтын зураглалаар нотлогдож байна (Зураг 14).
Цагаан будаа. 13. МЭӨ 6-5-р мянганы Яниславын соёлын дурсгалт газруудын тархалтын зураг (Зализняк, 1991, х. 29).
Цагаан будаа. 14. Украйны нутаг дэвсгэр дээр ялтсууд дээр бичил зүссэн чип бүхий цэгүүдийн тархалтын зураг. (Зализняк, 2005, 109-р тал) Уламжлалт тэмдэг: 1-цэгтэй цэгүүд, 2-1-3 оноотой, 3-МЭӨ 7-5-р мянганы Өмнөд Балтийн нүүдлийн чиглэл, 4 хил Полесье, Атлантик дахь ойн 5 дахь өмнөд хил.
Цагаан будаа. 15. Украйны сайтуудаас бичил зүссэн чипс бүхий ялтсууд дээрх оноо. Жаниславицын төрөл гэх мэт. (Зализняк, 2005, 110-р тал)
Маглемозын соёлын уламжлалыг ойн анчид Полесьегээс өмнөд зүг рүү нэвтрүүлэх үйл явц нь эцэст нь уур амьсгалын ерөнхий дулааралт, чийгшилтэй холбогдуулан өргөн навчит ойн голын хөндийг дагуух урд зүг рүү шилжих хөдөлгөөнөөс үүдэлтэй байж магадгүй юм. мезолитийн үе. Хар ба Азовын тэнгис хүртэлх голын хөндийгөөр харгалзах амьтан бүхий ойт болон ойт хээрийн биотопууд тархсаны үр дүнд Яниславицагийн соёлын ойн анчид Украины өмнөд болон зүүн өмнөд хэсэгт нүүх нөхцөл бүрджээ.
Тиймээс МЭӨ VI-V мянганы үед. Жутландаас Северский Донец хүртэлх нам дор газар нутгийг хамарсан Маглемозын дараах үеийн мезолитийн соёлын нийгэмлэг үүссэн (Зураг 16). Үүнд Баруун болон Өмнөд Балтийн тэнгисийн Маглемозын дараах үеийн мезолитийн соёл, Висла мөрний Яниславица, Неман, Припятийн сав газар, түүнчлэн Северский Донецын сав газрын Донецкийн соёлыг багтаасан. Эдгээр соёлын цахиур чулуун тооллого нь Балтийн мезолитийн үндсэн дээр тэдний харилцаа холбоо, үүслийг баттай харуулж байна. Надпорожье, тэр ч байтугай Северскийн Донец дахь мезолитийн үеийн Балтийн болон Полесийн онцлог шинж чанартай микролитийн олон тооны олдворууд нь Балтийн цагаачид Донецт хүрсэн болохыг харуулж байна (Зализняк, 1991, 40, 41; 2005, 109-111 хуудас).
МЭӨ 5-р мянганы үед. Маглемозын дараах үндсэн дээр, харин Балкан-Дунай неолитын соёлын бүлгүүдийн өмнөд нөлөөн дор ойн неолитын соёлын бүлэг бий болсон: Баруун өмнөд Эртеболле, Өмнөд Балтийн Цэдмар, Неманы сав газрын Дубичай. , Припять ба Неман сав газрын Волынь, Дундад Днеприйн Днепр-Донецк, Северский Донецын Донецк (Зураг .16). Герман, Польш, Полосскийн нам дор газар, Дундад Днеприйн бүс нутгийн неолитийн үеийн соёлын дурсгалт газруудын неолитын хандивлагчдын дунд шугаман туузан керамик ба Кукутени-Трипиллиагийн соёл онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн.
Доод Рейнээс Северскийн Донец хүртэлх тэгш тал дээр соёл, генетикийн нийгэмлэг оршин тогтнож байсныг зөвхөн археологи төдийгүй нотолж байна. Төв Европын нам дор газар, Днеприйн бүс нутгийн дээр дурдсан автохтон ан агнуурын нийгэмлэгүүд нь зөвхөн нэг төрлийн ойн агнуур, загас агнуурын аж ахуй, материаллаг соёл төдийгүй хүн амын антропологийн төрлөөр холбогдсон байв. Мезолит ба неолитийн үед Баруун Балтийн эргээс Дундад Днепр, Зүүн өмнөд Украин хүртэлх хойд Кавказойд нэвтэрсэн тухай антропологичид эртнээс бичсэн байдаг (Гохман 1966, Кондукторова 1973). МЭӨ 6-4-р мянганы Днепр мужийн мезолит ба неолитын үеийн оршуулгын газрын материалын харьцуулалт. Жутландын синхрон оршуулгатай байх нь тэднийг орхисон хүн амын соёлын болон генетикийн тодорхой хамаарлыг илтгэнэ. Зөвхөн оршуулгын зан үйл нь ижил төстэй байсан төдийгүй оршуулсан хүмүүсийн антропологийн төрөл (Зураг 4). Эдгээр нь өндөр нуруутай, маш том, өргөн царайтай хойд Кавказчууд байсан бөгөөд нуруун дээрээ булсан байв (Телегин 1991, Потехина 1999). МЭӨ 5-р мянганы үед. Энэ популяци ойт хээрийн зурвасаар Украйны зүүн эрэг, Дундад Ижил мөрний бүсээс зүүн тийш (Сьезжэгийн оршуулгын газар) урагшилж, хойд хэсгийн олон тооны яс судлалын үлдэгдэл бүхий Мариуполь хэлбэрийн олон тооны оршуулгын газруудаар төлөөлүүлсэн Мариуполийн соёлын нийгэмлэгийг бүрдүүлжээ. Европчууд (Телегин, 1991). МЭӨ 4-р мянганы эхэн үеийн Индо-Европын нийгэмлэгүүдийн хүн ам энэ антропологийн массиваас гаралтай. – Украины ойт хээрийн Средный Стог, Ямная соёл.
Ийнхүү МЭӨ VI-V мянганы . Мөстлөгийн үе дууссанаас хойш Өмнөд Балтийн болон Полесийн нам дор газрын ойн бүсэд амьдарч байсан хойд Европын ан агнуурын популяци Днеприйн зүүн эрэг дагуу Северский Донецын сав газар руу нүүжээ. Жутландаас Донец хүртэл хоёр мянган км үргэлжилсэн, анчид, загасчдын холбогдох соёлоос бүрдсэн асар том угсаатны соёлын нийгэмлэг бий болжээ. Өмнө зүгээс Балкан-Дунай неолитын үеийн газар тариалангийн соёлын нөлөөгөөр Маглезын дараах мезолитийн нийгэмлэг нь хөгжлийн неолитын үе шатанд шилжсэн. Уур амьсгалын хуурайшилтын улмаас тал хээр газар дэлгэрч, хойд Европын эдгээр уугуул иргэд мал аж ахуйд шилжиж, МЭӨ 4-р мянганы хамгийн эртний соёл иргэншилд шилжсэн. (Днеприйн зүүн эрэг дээрх Средностоговская ба Төв Европ дахь юүлүүр хэлбэртэй аяга).
Ийнхүү МЭӨ 4-3-р мянганы эртний Энэтхэг-Европчууд. Зүүн талаараа Средный Стог, Ямная соёлыг (Днепр-Донец, Мариуполь соёлын үндсэн дээр үүссэн), баруун талаараа юүлүүр хэлбэртэй аяга, бөмбөрцөг амфорын соёлыг (Эртебеллегийн соёлын үр удам) тээвэрлэгчид хойд зүгт харьяалагддаг байв. Европын антропологийн төрөл. Үүний зэрэгцээ, эдгээр эртний Энэтхэг-Европын соёлыг тээгчид нь араг ясны зарим гоёмсог байдлыг харуулдаг бөгөөд энэ нь Энэтхэг-Европын бус хүн амын тодорхой шилжилт хөдөлгөөний нөхцөлд нутгийн хойд Кавказчуудын үндсэн дээр үүссэнийг харуулж байна. тариачдын колоничлогдсон Дунай бүс нутаг. Е.Е.Кузьмина (1994, х. 244-247) хэлснээр хойд Кавказын масс нь Төв Азийн Андроновогийн соёлыг тээгч байсан (Зураг 9).
I-e-ийн эхэн үеийн Хойд Европын дүр төрх нь МЭӨ 2-р мянганы Индо-Европчуудын цайвар пигментаци байгааг харуулсан бичмэл эх сурвалж, домог зүйгээр нотлогддог. Тиймээс, Ригведад Аричууд "Свитня" хэмээх эпитетээр тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь "хөнгөн, цайвар арьстай" гэсэн утгатай. Арийн алдарт "Махабхарата" туульсын баатар нь ихэвчлэн "цэнхэр бадамлянхуа" өнгөтэй нүдтэй байдаг. Ведийн уламжлал ёсоор жинхэнэ Брахман хүрэн үстэй, саарал нүдтэй байх ёстой. Илиадад Ахейчууд алтан шаргал үстэй (Ахиллес, Менелаус, Одиссей), Ахейн эмэгтэйчүүд, тэр байтугай Гера бурхан шаргал үстэй байдаг. Аполлон бурханыг мөн алтан үстэй гэж дүрсэлсэн байдаг. IV Тутмос (МЭӨ 1420-1411) үеийн Египетийн рельефүүд дээр Хитийн морин тэрэгнүүд (Мариана) арменоид улаач нараас ялгаатай нь Нордикийн дүр төрхтэй байдаг. МЭӨ 1-р мянганы дундуур. Аричуудын шаргал үстэй удам угсаа Персийн хаанд Энэтхэгээс ирсэн гэж үздэг (Лелеков, 1982, х. 33). Эртний зохиолчдын гэрчлэлийн дагуу Төв ба Баруун Европын Кельтүүд өндөр шаргал үстэй байсан. Баруун Хятадын Шинжааны домогт Тохарчууд Хойд Европын ижил төрлийнх байсан нь гайхмаар зүйл биш юм. Үүнийг МЭӨ 1200 оны үед хамаарах тэдний муммижуулсан цогцос нотолж байна. VII-VI зууны үеийн Тохарын ханын зураг. МЭ Эрт дээр үед Төв Азийн элсэн цөлд амьдарч байсан цэнхэр нүдтэй шаргал үстэй хүмүүсийн тухай эртний Хятадын түүх судар гэрчилдэг.
Хамгийн эртний Энэтхэг-Европчууд Хойд Кавказчуудад харьяалагддаг байсан нь МЭӨ 6-5-р мянганы үед Рейн ба Северскийн Донецын хоорондох тэдний өвөг дээдсийн нутагшилтай нийцэж байна. Орчин үеийн археологийн судалгаагаар угсаатны соёлын нийгэмлэг үүссэн (Зураг 16), түүний үндсэн дээр хамгийн эртний соёлууд (Мариупол, Средный Стог, Ямная, юүлүүр хэлбэртэй аяга, бөмбөрцөг амфора) бий болсон.
Дүгнэж хэлэхэд, I-e-ийн өвөг дээдсийн гэр нь Герман, Польш, Днеприйн нам дор газар, Донецын сав газар байж магадгүй гэж таамаглаж болно. МЭӨ 6-5-р мянганы мезолитийн төгсгөлд. Эдгээр нутаг дэвсгэрт Балтийн орнуудаас ирсэн умард Кавказчууд амьдардаг байв. МЭӨ 5-р мянганы үед. Тэдний генетикийн үндсэн дээр Балканы хөдөө аж ахуйн прото-соёл иргэншлийн дэвшилтэт нөлөөн дор хөгжсөн неолитын холбогдох соёлын бүлэг бий болсон. Сүүлийнхтэй холбоо тогтоосны үр дүнд цаг уурын хуурайшилт, тал хээрийн өргөжилтийн нөхцөлд Прото-Индо-Европчуудын автохтонууд жинхэнэ Энэтхэг-Европын эрт бэлчээрийн мал аж ахуйн хөдөлгөөнт нийгэм болж өөрчлөгдсөн (Зализняк 1994, х. 96) -99; 1998, 216-218, 240-247, 1997, х.117-125; Энэ үйл явцын археологийн тэмдэг нь МЭӨ 5-4-р мянганы төгсгөлд Азов ба Хар тэнгисийн тал нутагт үүссэн эхлэл юм. бэлчээрийн малын булш булшны зан үйл (бүрхэг, араг ястай булш, тонгойж, шар өнгөөр будсан оршуулга, зэвсгийн дүрс, хоньчны шинж тэмдэг бүхий антропоморф хөшөө, морь, бух, дугуйт машин, зэвсэг гэх мэт).
Эдгээр мөрийн зохиогч Маглемесийн дараах угсаатны соёлын нийгэмлэгийг МЭӨ 6-5-р мянганы үе гэж тодорхойлсон. (Зураг 16) Индо-европчууд өөрсдөө үүссэн субстрат, дараа нь өөр нэг Украины судлаач С.В.Конча тус тусдаа угсаатны болон задрахаас өмнө аль хэдийн байгуулагдсан Энэтхэг-европчууд гэж үздэг. хэл шинжлэлийн салбарууд. С.В.Кончагийн хэлснээр "Индо-Европын нийгэмлэгийг мезолитийн эхэн үе (МЭӨ VIII-VII мянган жил) гэж үзэх хүчтэй шалтгаан байгаа бөгөөд түүний задралын эхлэлийг Яниславицкийн хүн амыг зүүн тийш, Полесье руу нүүлгэн шилжүүлэхтэй холбон тайлбарлах болно. цаашлаад МЭӨ 6-5-р мянганы үеийн Донецын сав газар хүртэл." Эрт үеийн би-Э-г тодорхойлсон соёлын цогцолбор (хөдөлгөөнт бэлчээрийн мал аж ахуй, хиргисүүрийн зан үйл, морь, бух, нарны хүрд, зэвсэг, патриарх хоньчин-дайчин гэх мэт) хожим, аль хэдийн И-Э олж авсан гэж судлаач үздэг. МЭӨ 4-3-р мянганы үед Прото-Индо-Европын нийгэмлэг задран унасны дараа. (Concha, 2004, pp.191-203).
Баруун талаараа Доод Рейн мөрнөөс Дундад Днепр, зүүн талаараа Северский Донец хүртэлх нам дор газарт мөстлөгийн үе дуусч эхэлсэн, мөстлөгийн төгсгөлөөс үүссэн соёл, түүхийн нийгэмлэгийг археологийн аргаар ажиглаж болно. Энэтхэг-Европын бүлгийн ард түмний угсаатны соёлын үндэс суурь болсон.
Индо-Европын эх орны асуудал эцсийн шийдлээсээ хол байна. Энэтхэг-Европ судлалын асуудлыг шийдвэрлэхэд шинэ баримтууд гарч, шинжлэх ухааны хамгийн сүүлийн үеийн аргууд хэрэглэгдэх тусам дээр дурдсан үзэл баримтлалыг засч, тодорхой болгох нь дамжиггүй.
Уран зохиол:
Акашев К.А., Хабдулина М.К.. Астанагийн эртний дурсгалууд: Бозок суурин.-Астана, 2011.- 260 х.
Алексеев В.П.Хүн төрөлхтний газарзүй. –М., 1974.- 350 х.
Андреев Н.Д.Эрт Индо-Европ хэл - М., 1986.
Гамкрелидзе Т.В., Иванов В.В.Индо-европ хэл ба индо-европчууд - Т.1, 2. - Тбилиси, 1984. - 1330 х.
Gornung B.V.Индо-Европын хэл шинжлэлийн нийгэмлэг үүсэх асуудлын талаар - М., 1964.
Гохман I.I.Мезолит ба неолитийн үеийн Украины хүн ам (Антропологийн эссе - М., 1966).
Даниленко В.Н.Украины неолит. –К., 1969.- 260 х.
Даниленко В.Н.Украины халколит - К., 1974.
Дьяконов И.М.Энэтхэг-Европ хэлээр ярьдаг хүмүүсийн өвөг дээдсийн нутаг дэвсгэрийн тухай // Эртний түүхийн товхимол - № 4. - 1982. - P. 11-25.
Зализняк Л.Л.Рудоостривская мезолитийн соёл // Археологи. – 1978. – No 25. – С. 12 – 21.
Зализняк Л.Л.. Зүүн өмнөд Полесийн мезолит. – К.: Наукова Думка, 1984 он. - 120 секунд.
Зализняк Л.Л.. Мезолитын үеийн Полесийн популяци. – К., 1991.-190 х.
Зализняк Л.Л.Украины эртний түүхийн зураг.-К., 1994.- 255 х.
Зализняк Л.Л.. Украины түүх X - V мянга. МЭӨ – К., 1998. – 307 х.
Зализняк Л.Л.Украины анхан шатны түүх - К., 1999. - 264 х.
Зализняк Л.Л.
Зализняк Л.Л.Украины эртний түүх - К., 2012. - 542 х.
Зализняк Л.Л.. Украйны эх газрын эцсийн палеолит ба мезолит // Украины Камяна Доба.- No 8.- К., 2005.- 184 х.
Зализняк Л.Л.Баруун Европын төгсгөл дэх мезолит // Камяна Доба Украин - No 12. - К., 2009. - 278 х.
Иллич-Свитич В.М.. Хамгийн эртний Энэтхэг-Европ-Семитийн холбоо // Индо-Европын хэл шинжлэлийн асуудлууд - М., 1964. - P.3-12.
Иллич-Свитич В.М.Ностратик хэлүүдийг харьцуулах туршлага. Оршил // Харьцуулсан толь бичиг.-Т.1-2.- М., 1964.- С.3-12.
Клейн Л. S. Эртний нүүдэл ба Энэтхэг-Европын ард түмний гарал үүсэл - Санкт-Петербург, 2007.
Кондукторова Т.С.Мезолит, неолит, хүрэл зэвсгийн үеийн Украины хүн амын антропологи - М., 1973.
Конча С.В.Камяная карьерын ард угсаатны генетикийн сэргээн босголтын хэтийн төлөв. (Энэтхэгийн Европ судлалын материалууд) // Камяна Доба Украин, vip. 5.-К., 2004.- х.191-203.
Кузьмина Э. E. Индо-Аричууд хаанаас ирсэн бэ? - М., 1994.- 414 х.
Лелеков А.А.Энэтхэг-Европын асуудлын шинэ шийдэлд // Эртний түүхийн товхимол - № 3. - 1982.
Монгайт А.Л.Баруун Европын археологи. Чулуун зэвсгийн үе.-Т.1.-М., 1973.-355 х.
Павленко Ю.В.Дэлхийн нөхцөл байдалд эртний Оросын түүх.-К., Финикс, 1994, 400 х.
Павленко В.Дэлхийн соёл иргэншлийн түүх - К., Либид, 1996.-358 х.
Ригведа.-М., 1989.
Потехина I.D.Антропологийн мэдээллээр неолит ба эхэн үеийн Украины хүн ам - К., 1999. - 210 х.
Салларес Р.Хэл, генетик, археологи // Эртний түүхийн товхимол.-No3.-1998.- С.122-133.
Сафронов В.А.Энэтхэг-Европын өвөг дээдсийн өлгий нутаг. – Горький, 1989.- 402 х.
Старостин С.А.Энэтхэг-Европ-Хойд Кавказын изоглоссууд // Эртний Дорнод: угсаатны соёлын холбоо - М., 1983. - 112-164 х.
Телегин Д.Я.Дундад зууны Ойрхи Дорнодын соёл - К., 1974. - 168 х.
Телегин Д.Я.Мариуполийн төрлийн неолитын оршуулгын газар.-К., 1991.- 94 х.
Шлейхер А.Индо-Герман хэлний зүүн хойд хэсгийн түүхийн өмнөх амьдралын тухай товч тойм // Эзэн хааны академийн тэмдэглэл.- T. VIII.-Хавсралт.- Санкт-Петербург, 1865 он.
Шрейдер О.Харьцуулсан хэл шинжлэл ба эртний түүх - Санкт-Петербург, 1886.
Жасперс К.Түүхийн утга, ойлголт.-М., 1991.
Энтони Д.'Курганы соёл', Энэтхэг-Европын гарал үүсэл, морийг тэжээх нь: Дахин авч үзэх// Одоогийн антропологи.-N 27.-1986.- S. 291 - 313.
Энтони Д.Энэтхэг-Европын гарал үүслийн археологи // Индо Европ судлалын сэтгүүл.- Боть. 19.- N 3-4.- 1991.- х.193-222.
Bosch - Gimpera P. Les Indo - Европчууд: Археологийн асуудлууд. - Парис. - 1961 он.
Хүүхэд Г.Арианчууд. - Н.Ю., 1926 он.
Хүүхэд Г.Европын нийгэмлэгийн түүхийн өмнөх үе. - Лондон, 1950 он.
Cuno I.G. Forschungen in Gebeite der alten Volkerkunde. - Бд.1. - Берлин, 1871.
Девото Г.Индоевроп гаралтай. - Фарензе, 1962 он.
Гейгер Л. Zur Entwickelungschichte der Menschheit. - Штутгарт, 1871.
Георгиев В. Indoeuropee-ийн танилцуулга. - Рома, 1966.
Гимбутас М.Курганы соёл // Actes du VII CIPP. - Прага, 1970.
Гимбутас М.Индо-Европчуудын анхдагч ба хоёрдогч // Индо-Европ судлалын сэтгүүл. - N 13. - 1985. - P. 185 - 202.
Гримм Ж. Geschichte der deutschen Sprache. - Лейпциг, 1848. - Бд.1.
Гроссланд Р.А.Умардаас ирсэн цагаачид // Кембрижийн эртний түүх.- 1967.- Боть.1.-Pt.2.- P.234-276.
Хауслер А. Neolitikum дахь Kultyrbeziehungen zwishen Ost und Mitteleuropa // Jahresschrift fur mitteldeutsche Vergeschichte. - 68. - 1985. - S. 21 - 70.
Хирт Х.Урхеймат дер Индогерманен үхээрэй. // Indogermanische Forschungen, 1892. – Б.1. – S. 464-485.
Косина Г. Ursprung und Verbreitung der Germanen in vor und fruhgeschictlichen Zeit.- Лейпциг, 1926 он.
Кун А. Zur altesten Geschichte der indogermanischen Volker. - Берлин, 1845 он.
Кун Х. Herkunft und Heimat der Indogermanen // Түүхийн өмнөх болон түүхийн шинжлэх ухааны олон улсын анхны конгрессын эмхэтгэл, Лондон, 1932 он. - Оксфордын их сургуулийн хэвлэл., 1934. - P.237 - 242.
Маллори Ж. Индо-Европчуудыг хайж байна. - Лондон, 1989. – 286 х.
Ренфрью С.Археологи ба хэл. - N.Y., 1987. - P. 340.
Шлейхер А. Der wirtschaftliche Culturstand der Indogermanischen Urvolkes // Hildebrander Jachreschrift. - H.1. -1863.- S. 401-411.
Сулимирски Т. Die schnurkeramischen Kulturen und das Indoeuropaische Асуудал // La Pologne au VII Congres international des des Sciencesistoriques. - I хэсэг. - Варшав, 1933 - P. 287 - 308.
Сулимирски Т.Карпатын зүүн хойд хэсэгт байрлах утас ба бөмбөрцөг амфора.- Лондон, 1968 он.
Зализняк Л.Л.Украины Polessye дахь мезолит ойн анчид.- BAR N 659. – Оксфорд, 1997б. – 140 х.
Зализняк Л.Л.Украин ба Энэтхэг-Европын эх орны асуудал // Украин дахь археологи, Киев-Остин 2005.- R. 102-137.