Хайр бол хувиа хичээсэн, аминч бус, шагнал хүлээхгүй (И.А. Куприний үлгэрийн дагуу " Анар бугуйвч»)
Заримдаа бид зүүдэндээ бодит байдлаас маш хол байдаг тул дараагийн бодит байдал руу буцах нь бидэнд өвдөлт, урам хугарах мэдрэмжийг авчирдаг. Мөн бид амьдралын өчүүхэн зовлон бэрхшээлээс, түүний хүйтэн, мэдрэмжгүй байдлаас зугтдаг. Ягаан өнгийн зүүдэндээ бид гэрэлт ирээдүйг хардаг, зүүдэндээ бид дахин үүлгүй тэнгэрт болор цайз барихыг хичээдэг. Гэвч бидний амьдралд мөрөөдөлдөө хүрэх шахам ойр дотно мэдрэмж төрдөг. Энэ бол хайр. Түүнтэй хамт бид хувь заяаны эргэлтээс хамгаалагдсан гэдгээ мэдэрдэг. Бага наснаасаа л хүн бүрийн оюун санаанд хайр дурлалын үндэс тавигдсан байдаг. Хүн бүр амьдралынхаа туршид тэдгээрийг авч явж, эргэн тойрныхоо ертөнцтэй хуваалцаж, улмаар үүнийг илүү өргөн, гэрэл гэгээтэй болгоно. Ингэснээр илүү өргөн, хөнгөн болгодог. Гэхдээ заримдаа хүмүүс өөрсдийн ашиг сонирхлыг улам бүр үндэслэж, мэдрэмж нь хүртэл ийм үндэслэлийн золиос болж байгаа юм шиг санагддаг. Тэд хуучирч, мөс болж, жижиг болж хувирдаг. Харамсалтай нь хүн бүр аз жаргалтай, чин сэтгэлийн хайрыг мэдрэх албагүй. Тэр ч байтугай энэ нь сайн, муу талуудтай. Зарим нь бүр гайхдаг: Энэ дэлхий дээр байдаг уу? Гэсэн хэдий ч энэ бол хайртай хүнийхээ төлөө хамгийн үнэ цэнэтэй зүйлээ золиосолж чадах ид шидийн мэдрэмж гэдэгт би үнэхээр итгэхийг хүсч байна. өөрийн амьдрал. Яг ийм хувиа хичээсэн хүний тухай болон уучлах хайр, гэж Куприн "Анар бугуйвч" өгүүллэгтээ бичжээ.
Түүхийн эхний хуудсууд нь байгалийн дүрслэлд зориулагдсан болно. Бүх үйл явдал тэдний гайхамшигт гэрлийн дэвсгэр дээр болж байгаа юм шиг, энэ нь биелдэг гайхалтай үлгэрхайр. Хүйтэн намрын ландшафтбүдгэрч буй мөн чанар нь Вера Николаевна Шейнагийн сэтгэл санаатай төстэй юм. Үүнээс бид түүний тайван, ойртох боломжгүй зан чанарыг урьдчилан таамаглаж байна. Энэ амьдралд түүнийг юу ч татдаггүй, магадгүй тийм ч учраас түүний оршихуйн гэрэл гэгээ нь өдөр тутмын амьдрал, уйтгартай байдалд боолчлогддог. Тэр ч байтугай Анна эгчтэйгээ далайн гоо үзэсгэлэнг биширдэг ярианы үеэр тэрээр энэ гоо үзэсгэлэн нь эхэндээ түүний сэтгэлийг хөдөлгөж, дараа нь "түүнийг хавтгай хоосон чанараараа дарж эхэлдэг ..." гэж хариулдаг. Вера эргэн тойрныхоо ертөнцийн гоо үзэсгэлэнгийн мэдрэмжээр дүүрэн байх боломжгүй байв. Тэр төрөлхийн романтик байгаагүй. Тэгээд ер бусын, ямар нэг өвөрмөц зүйлийг олж хараад би (сайн дураараа ч гэсэн) түүнийг дэлхий дээр буулгаж, эргэн тойрныхоо ертөнцтэй харьцуулахыг хичээв. Түүний амьдрал аажмаар, хэмжүүртэй, чимээгүйхэн урсаж, сэтгэл хангалуун байх шиг байна амьдралын зарчим, тэдгээрийн хамрах хүрээнээс хэтрэхгүйгээр. Вера ханхүүтэй гэрлэсэн, тийм ээ, гэхдээ өөртэйгөө адилхан үлгэр жишээ, нам гүм хүн. Халуун, хүсэл тэмүүлэлтэй хайрын тухай яриагүй байсан ч цаг нь болсон. Ингээд Вера Николаевна Желтковоос бугуйвч авч, анарын гялбаа түүнийг аймшигт автуулж, тархи нь "цус шиг" гэсэн бодолд автаж, одоо удахгүй болох азгүйтлийн тухай тодорхой мэдрэмж түүнд хүндэрч, энэ удаад огт хоосон биш. Энэ мөчөөс эхлэн түүний сэтгэлийн амар амгаланг алддаг. Желтков түүнд хайртай гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн бугуйвчны хамт захидал хүлээн авснаар улам бүр нэмэгдэж буй сэтгэлийн хөөрөл хязгааргүй юм. Вера Желтковыг "азгүй" гэж үзэж, энэ хайрын эмгэнэлт явдлыг ойлгож чадахгүй байв. "Аз жаргалтай, аз жаргалгүй хүн" гэсэн хэллэг нь зарим талаараа зөрчилдөж байв. Эцсийн эцэст, Желтков Вераг мэдрэхдээ аз жаргалыг мэдэрсэн. Тэрээр Тугановскийн тушаалаар амьдралаа дуусгаж, хайртай эмэгтэйгээ адислав. Тэр үүрд явахдаа Верагийн зам чөлөөтэй болж, амьдрал нь сайжирч, өмнөх шигээ үргэлжилнэ гэж бодсон. Гэхдээ буцах зүйл байхгүй. Желтковын биетэй салах ёс гүйцэтгэсэн оргил үетүүний амьдрал. Энэ мөчид хайрын хүч дээд цэгтээ хүрч үхэлтэй тэнцэх болов. Найман жилийн муу, хариуд нь юу ч шаарддаггүй, аминч бус хайр, найман жилийн сайхан хүсэл эрмэлзэлд үнэнч байх, өөрийн зарчмаасаа харамсах. Аз жаргалын богинохон агшинд ийм удаан хугацаанд хуримтлагдсан бүхнээ золиосолно гэдэг хүн бүрийн хийж чадах зүйл биш.
Сэдэв: "Хайр бол аминч бус, аминч бус, шагнал хүлээхгүй"
(А. Куприны "Анар бугуйвч" түүхээс сэдэвлэсэн).
Зорилго: а) зохиолын үзэл санаа, уран сайхны өвөрмөц байдлыг илчлэх (хайрыг дэлхийн хамгийн дээд үнэ цэнэ гэж магтах); түүхийн яруу найрагт нарийн ширийн зүйлийн бэлгэдлийн дууны үүрэг);
б) язгууртан, оюун санааны боловсролд хувь нэмэр оруулах;
в) үндэслэлтэй ярианы чадварыг хөгжүүлэх.
Арга: харилцан яриа; хэлэлцүүлэг; шинжилгээ уран зохиолын текст; илэрхийлэлтэй унших; бүтээлч бүтээлийг хамгаалах.
Тоног төхөөрөмж: бичлэг " Сарны сонат» Бетховен.
Хичээлдээ бэлтгэхдээ сурагчид гэрийн даалгаврыг ялган авсан: 1-р түвшин (хүн бүрд заавал байх ёстой). "Анар бугуйвч" түүхийг уншина уу. “М.Горький яагаад А.Куприны “Анар бугуйвч” түүхийг гайхалтай зохиол гэж нэрлэсэн бэ?
2-р түвшин (оюуны). Хий харьцуулалтСэдвүүд " бяцхан хүн"А.С.-ийн бүтээлүүдэд. Пушкин, Н.В.Гоголь, Ф.М. Достоевский болон А.Куприны "Анар бугуйвч" өгүүллэгт.
3-р түвшин (бүтээлч). "Куприны "Анар бугуйвч" өгүүллэгийн хайрын сэдэв" хичээлийн эпиграфыг сонгох, сонголтоо бичгээр зөвтгөх (бяцхан эссэ); А.С.Пушкиний "Би чамд хайртай байсан" шүлгийг илэрхийлсэн уншлага бэлтгэх.
оршилбагш нар.
Хайр бол А.Куприны бүхэл бүтэн бүтээлийн лейтмотив юм. Уран зохиол, хөгжмийн бүтээлүүд, зураачдын зурсан зургууд, учир нь хайр бол хамгийн цэвэр, онгон мэдрэмж юм. Хайр бол амьдрал бөгөөд "хувь хүн чанар нь хүч чадлаар биш, авхаалж самбаагаар биш, оюун ухаанаар биш, авъяас чадвараар биш, бүтээлч байдлаар биш, харин хайраар илэрхийлэгддэг" тул дэлхий дээр амьдарч буй хүн бүр хайрын номонд өөрийн хуудсыг бичдэг. Куприний "Анар бугуйвч" өгүүллэгийн баатар, даруухан албан тушаалтан Желтков мөнхийн хайрын номонд өөрийн хуудсыг бөглөжээ. Энэ юуны тухай вэ? Та яаж ойлгосон бэ? Түүхийн талаарх таны ойлголт зохиолчийн санаатай давхцаж байна уу? Бид эдгээр асуултад хариулахыг хичээх болно.
Түүхийн талаарх ойлголтыг илчлэх.
М.Горький “Анар бугуйвч” үлгэрт ихэд баясаж: “Ямар юм бэ... Гайхалтай! Тэгээд эхэлж байгаад баяртай байна сайн уран зохиол" Та түүхийн энэ үнэлгээтэй санал нийлж байна уу?
Түүхийг уншсан оюутнуудын санал бодол өөр өөр байдаг. Ихэнх залууст үлгэр таалагдсан. Тэд сонирхолтой, сэтгэл хөдөлгөм хуйвалдааныг тэмдэглэж байна. Тэд "бяцхан хүний" хайрын зовлон, баяр баясгалан, хайртынхаа төлөө үхэх чадварыг үл тоомсорлодоггүй. Тэд энэхүү гунигтай, агуу хайрын түүхийн сүнсийг цэвэрлэх нөлөөний талаар ярьдаг. Зохиолч уйтгартай, бүдүүлэг бодит байдлыг баатрын романтик хүсэл тэмүүлэлтэй харьцуулж, ядуурлыг доромжилж байсан ч гэрэл гэгээтэй байх чадвараа алдаагүй байсантай холбоотой гэж үздэг. - Хэрэглэх мэдрэмж. Тэдний үзэж байгаагаар уг түүхийн давуу тал нь "Анар бугуйвч" нь мөнхийн бөгөөд түр зуурын үнэт зүйлсийн тухай, нийгэм дэх эд баялаг, байр суурь тодорхойлогддоггүй гэдгийг бодоход хүргэсэн явдал юм. ёс суртахууны үнэ цэнэхүн, гэхдээ чин сэтгэлээсээ хайрлах чадварыг хүн бүрт өгдөггүй; Тиймээс хайрлах чадвар бол үнэлж баршгүй оюун санааны баялаг юм.
Бусад хүмүүс энэ түүхийг хуваалцдаггүй. Тэдний бодлоор одоогийн байдлаар энэ түүх амьдралын үнэнтэй нийцэхгүй байгаа тул ач холбогдлоо алдсан байна. Энэ түүхийг үлгэр шиг ойлгодог. Энэ нь амьдралд байдаггүй зүйлийн тухай юм, тиймээс тийм ч их сонирхлыг төрүүлээгүй. Түүхийн баатар сул дорой, хүсэл зориггүй, зорилгодоо хэрхэн хүрэхээ мэдэхгүй байна гэж буруутгаж байна. Тэгээд ер нь тэр хүний хувьд тийм ч сонирхолтой биш. Желтков өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг бөгөөд энэ нь хүнийг доромжлох боловч хүндэтгэл биш, ялангуяа дуурайх хүслийг төрүүлдэггүй. Тэд Горькийн түүхийн талаарх үнэлгээтэй санал нийлэхгүй байна.
Бүгдийг ярьсны дараа багш хэлэхдээ тэдний уншсан түүх нь энэ талаар огт эсрэг тэсрэг үзэл бодолтой байсан ч хэнийг ч хайхрамжгүй орхисонгүй, хүн бүр өөр өөрийнхөөрөө уншсан гэж хэлэв. Гэхдээ анхны ойлголт нь бүтээлийн үзэл суртлын гүний талаар бүрэн ойлголт өгдөггүй, зохиогчийн санаа зорилгын талаар зөв ойлголт өгөх чадваргүй тул түүхийн семантик мөн чанарт шилжихийг санал болгож байна.
Өгүүллийн эпиграфыг хамгаалах.
Ярьж буй оюутнууд тэдний сонгосон эпиграф нь түүхийн гол санааг бүрэн илэрхийлдэг гэж маргадаг бөгөөд үүний дараа багшийн удирдан чиглүүлсэн хэлэлцүүлэг-харилцан яриа өрнөж, энэ үеэр багш үлгэрийн текст рүү шилжихийг санал болгож байна. илтгэгчдийн мэдэгдэл үндэслэлгүй биш юм.
Эхний эпиграф: "Байхгүй үед жинхэнэ амьдрал, дараа нь тэд гайхамшигт амьдардаг. Илүү сайн юу ч биш." (А.П. Чехов)
Хоёр дахь эпиграф: (А. Куприн) Гурав дахь эпиграф:“...Мянган жилд ганцхан удаа давтагддаг агуу хайр” ( A. Куприн)
Анхны танилцуулсан эпиграф дээр үндэслэсэн яриа.
Ожеговын толь бичигт бичсэнээр сармагчин бол "ямар нэг зүйлийн хууран мэхлэгч сүнс; ямар нэг зүйл илт байна." Энэхүү "хууран мэхлэгч сүнс" бол ядуу албан тушаалтан Желтковын Вера Шейна гүнжийг хайрлах хайр нь түүнд "зовлонтой нэгэн хэвийн" амьдралын дарамтаас үүдэлтэй байв.
Найман жилийн турш романтик хандлагатай нэгэн залуу үл таних хатагтайг сохроор шүтэж байв. өндөр нийгэм, түүнийг гайхан биширч, нүднийх нь өмнө гарч ирэхийг зүрхлэхгүй, түүнд ганц ч үг хэлэлгүй, учир нь тэр түүнийг анхны харцнаас нь л "дэлхий дээр түүн шиг юу ч байхгүй, илүү сайн зүйл байхгүй" гэж ойлгосон. түүний "дэлхийн бүх гоо үзэсгэлэн шингэсэн". Желтковын хувьд хайрын эхний мөчөөс эцсийн мөч хүртэл Вера бол дэлхийн эмэгтэй, хүн биш, харин гоо үзэсгэлэнгийн нэг төрлийн санаа байв. Тэрээр Вера Шеинаг огтхон ч танихгүй байсан тул түүнд хайргүй, харин түүний төсөөллөөр бүтээсэн дүр төрх, тэнгэрлэг гоо үзэсгэлэнгийн дүр төрх түүнд хайртай байв. Тэрээр өөрөө түүнд бичсэн захидалдаа түүний амьдралын мөч бүр түүний тухай бодлууд, түүний тухай мөрөөддөг "амтат дэмийрэл" -ээр дүүрэн байдаг гэж бичжээ.
"Амтат дэмийрэл"-ээс гадна өөр юу тэднийг холбосон бэ? Түүний хулгайлсан ороолт бөмбөг дээр мартсан уу? Түүний орхисон хөтөлбөр урлагийн үзэсгэлэн? Түүнд бичихгүй байхыг хүссэн ганц тэмдэглэл үү? Эдгээр нь түүний "амтат дэмийрэл"-ийг амьд эмэгтэйтэй холбосон цорын ганц утаснууд юм. Гэхдээ энэ нь хангалтгүй юм. Түүний босгосон хөтөлбөр эсвэл түүний алчуур нь амьд харилцааг орлож, хайртай эмэгтэйн сэтгэлийг илчилж, түүний зүрх сэтгэлийг дулаацуулж, уй гашуугаар нь тайвшруулж, баяр баясгалангаар нь баярлаж, түүнийг хамгаалж, амьдралын бэрхшээлээс хамгаалах боломжтой юу? Мэдээж үгүй. Түүнд хандах хандлагыг хайр гэж нэрлэж болохгүй. Энэ бол бишрэх, дэлхийн эмэгтэйг бурханчлах явдал, нэг үгээр бол гайхамшиг юм.
Гэхдээ Вера гүнж жирийн нэгэн байсан, бусадтай адил дутагдалтай байсан, тэр сахиусан тэнгэр биш, бурхан ч биш байв. Энэ түүхэнд Желтковын түүний тухай романтик санаатай огтхон ч холбоогүй ийм "дэлхийн" жижиг зүйлсийг дурдсан байдаг. Жишээлбэл, Вера амттай хоол идэх дуртай, мөрийтэй тоглоом тоглох дуртай байв. карт тоглоом, зарц нартай харилцахдаа ихэмсэг, бардам байсан. Желтков түүнд захидал бичихэд: "Эрхэмсэг ноёнтон, эрхэм гүнж Вера Николаевна!" (хаягийн үсэг бүрийг том үсгээр бичсэн) эсвэл ижил үсгээр бичдэг: "Би та нарт өөрийн даруухан үнэнч өргөлөөр зүрхлэхийг хүсч байна ..." гэж доромжлуулсандаа тэрээр зөвхөн жигшил өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг. Вера захидлынхаа эхэн хэсгийг л уншаад "Өө, энэ л байна!" гэж дургүйцэн бодож байсан нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Дурласан албан тушаалтан Верагийн дүр төрхийг өөртөө зориулж бүтээсэн бөгөөд энэ нь жинхэнэ баатрын дүр төрхтэй огт тохирохгүй байна. Тиймээс Вера Шейна бол бас гайхамшиг юм.
Желтков Вера гүнжийг хайрладаггүй байсан - тэр хайрыг мөрөөдөж, зовлон зүдгүүр, баяр баясгалан, чин бишрэлийг хайрладаг байв. Хөөрхий залуу өөрийн хүсэл мөрөөдөлдөө сэтгэл хангалуун байв, учир нь энэ нь түүний амьдралын цорын ганц баяр баясгалан байсан юм. "Хүн шувуу нисэхийн адил аз жаргалын төлөө бүтээгдсэн" мөн хэрэв байгаа бол жинхэнэ амьдралБүх зүйл уйтгартай, саарал, энгийн, дараа нь тэр баяр баясгалангийн дутагдлаа мөрөөдлөөрөө нөхдөг. Энэ түүх Желтковын амьдралын талаар бага зэрэг ярьдаг. Тэр мансарда дор байрлах, харанхуй, муу тавилгатай, бохир, гэрэлтүүлэггүй шатаар өгсөх ёстой өрөө түрээслэснийг бид мэднэ. Желтковын хөрөг зураг, түүний биеэ авч яваа байдал, зан араншин нь жирийн нэгэн жирийн нэгэн болох хотын ядуу хүнийг илчилж, амьдрал нь баяр баясгалангүй, хайр дурлалын гайхамшигт хоромхон зуурт гэрэлтдэг.
Желтковын мэдрэмжийн хуурмаг мөн чанарыг Вера өөрөө болон түүний нөхөр хунтайж Василий Львовичийн дэлхийн, энгийн хайртай харьцуулан онцлон тэмдэглэв. Тэдний харилцаа харилцан итгэлцэл, ойлголцол, хүндэтгэл дээр суурилдаг. Тэд бие биедээ тусалж, аз жаргал, баяр баясгаланг өгдөг. Тэдний хайр бол хайр-нөхөрлөл, хайр-аз жаргал, хайр-баяр баясгалан, гэхдээ хайр-халамж биш.
Хэлэлцүүлэг - санал болгож буй эпиграфыг хамгаалсны дараа яриа.
Дийлэнх олонхи нь санал болгож буй түүхийн үзэл баримтлалыг хүлээж аваагүй.
Миний бодлоор энэ эпиграф нь түүхийн гол санааг огт илэрхийлэхгүй байна. Желтковын хайрыг гайхамшиг, өөрөөр хэлбэл илэрхий зүйл гэж нэрлэж болохгүй. Тэрээр Вера Николаевнаг эрхэмсэг, ер бусын, хамгийн тохиромжтой, гэхдээ хайрладаг байв жинхэнэ хайр. Тэр ч байтугай түүний нэрийг тойрсон түгшүүр, догдлол, шуугианаас аврахын тулд амиа өгсөн. Түүнийг анх харахад тэр зөвхөн тэнгэрлэг гоо үзэсгэлэнг төдийгүй сүнслэг гоо сайхныг олж харсан тул түүнд дурласан юм. Энэ хайр нь түүнд аз жаргал, хайртдаа бишрэх, бишрэх баяр баясгаланг авчирсан. Тэр өөрөө захидалдаа: “Би чамд байгаадаа л үүрд талархаж байна. Би өөрийгөө шалгасан - энэ бол өвчин биш, маник санаа биш - энэ бол Бурхан намайг ямар нэгэн зүйлээр шагнахыг хүссэн хайр юм."
Ийм хүчтэй мэдрэмж, ийм хайрыг гайхамшиг гэж нэрлэж болохгүй. Эсрэгээрээ энэ хайр Вера Шейна болон түүний нөхөр, Желтков нарыг дахин төрүүлснийг зохиолч харуулж байна, учир нь "жинхэнэ хайр" үхлээс хүчтэй" Хөөрхий түшмэлтэй уулзахын өмнө хунтайж Василий Львович "хөөрхий телеграфын оператор П.П.Ж.-ыг шоолж" инээж, түүнийг шог зураг, шог зураг зурж, Вератай харилцах харилцааг "учирхалтай үерхэл, сониуч сээтэгнэл" гэж үзэн ядуу түшмэлийн хайрыг нухацтай авч үзсэнгүй. . Василий Львович Желтковтой уулзсаны дараа л хөөрхий залуу чин сэтгэлээсээ хайрлаж, зовж шаналж байсныг ойлгов. "Би энэ хүний чин сэтгэлд эргэлзэхгүй байна ... Тэр чамд хайртай байсан бөгөөд огт галзуураагүй гэж би хэлье" гэж Вератай ярилцахдаа хэлэв. Мөн Вера өөрөө, хүйтэн язгууртан, түүхийн төгсгөлд түүний амьдрал жинхэнэ хайраар дүүрэн байсныг ойлгов. Желтковыг нас барсны дараа тэр түүнд гүн талархал илэрхийлж, түүний зовлон зүдгүүрийг ойлгож, түүний аминч бус, бүх л хайрыг үнэлж, магадгүй түүнд хоромхон зуур дурласан байж магадгүй юм. Желтков өөрөө энэ 8 жилийн хариу нэхээгүй ч харамгүй хайрын хугацаанд өөрчлөгдсөн. Эхний хоёр жил түүний захидал бүдүүлэг, сониуч зантай байсныг санацгаая. Гэвч агуу хайрын мэдрэмж түүний сэтгэлийг ариусгаж, ариусгаж байв. Тэр хааяа л бичиж эхлэв: on Шинэ он, Улаан өндөгний баярын болон түүний нэрийн өдөр. Түүний захидал нь өөрийгөө үгүйсгэх, язгууртнууд, хайраар дүүрэн байдаг. Тиймээс зохиолчийн зорилго бол жинхэнэ хайр гайхамшгийг бүтээдэг, бүх зүйл түүнд захирагддаг, жинхэнэ хайранд боломжгүй зүйл гэж байдаггүй, энэ нь сэтгэлийг эрхэмлэдэг, аз жаргал өгдөг, гэхдээ Желтковын хайр бол гайхамшиг гэдгийг харуулах явдал биш юм.
Багш нь Вера Николаевна Желтковтой салах ёс гүйцэтгэсэн тухай өгүүллийг үзэхийг санал болгож байна, энэ нь хийсэн мэдэгдлийн жишээ болж чадна. Дараах асуултуудыг шинжлэхэд санал болгож байна: - Вера Шейна гүнж ямар зорилгоор талийгаач Желтковын орон сууц руу явахаар шийдсэн бэ - Вера Шейна өөрийг нь үнэнчээр хайрладаг хүний царайг хараад юу ойлгосон бэ? - Желтковын агуу байдлыг ямар нарийн зүйл онцолж байна вэ? - Энэ ангид өөр ямар бэлгэдлийн нарийн ширийн зүйл байгаа вэ, тэдний үүрэг юу вэ?
Вера Николаевна эмгэнэлт байдлаар нас барсан Желтковын өмнө хайрын мэдрэмжийг мэдэрч, түүнд өгсөн агуу хайранд талархал илэрхийлж байсан гэж оюутнууд ярьдаг. Энэ хайр нь түүний гүнж, үндэсгүй жижиг түшмэл хоёрын хоорондох бүх саад бэрхшээлийг арилгасан. Энэ хайр нь түүнийг гүнжийн нүдэнд өндөрт өргөв. Нас барсан Желтковыг хараад тэр хайр дурлал, зовлон зүдгүүрээрээ агуу байсныг тэр ойлгов. Тийм ч учраас тэрээр Вера Николаевнаг Пушкин, Наполеон хоёр агуу зовлонг санагдуулдаг. Мөн өөр нэг бэлгэдлийн нарийн ширийн зүйл бол гүнжийн авчирч Желтковын толгойн доор байрлуулсан улаан сарнай юм. Улаан сарнай бол хайр ба үхлийн бэлгэдэл юм. Улаан сарнай нь Верагийн сэтгэлд хайр, цустай холбоотой байсан бугуйвчны улаан анартай төстэй юм. Үхэл тэднийг сүнслэг түвшинд нэгтгэсэн.
Хэсэгт дүн шинжилгээ хийсний дараа 1-р эпиграфын хэлэлцүүлэг үргэлжилнэ.
Желтков энгийн утгаараа амьдралгүй байсан: тэр ядуу байсан, ажил мэргэжлийн шатанд даруухан байр суурь эзэлдэг, хотын ядуу хүний хөдөлмөрийн амьдралыг удирдаж байв. Баатрын нийгмийн байр суурийг түүний хөрөг зураг, гэрийнх нь дүрслэл, баатрын өөрийнхөө тухай хэлсэн үгсээр дамжуулан таамаглаж байна - энэ бүхэн түүхэнд байдаг, гэхдээ эхний ээлжинд биш. Баатрын ядуурал, түүнийг дагасан саарал, нэгэн хэвийн амьдрал нь зовлонтой нэгэн хэвийн амьдралаас мөрөөдлийн ертөнц рүү зугтахыг эрмэлзэж байсан түшмэлийн хайрын үндэс болсон гэж зохиолд гардаггүй. Жинхэнэ хайр нь хамгийн даруу хүнийг ч өөд нь татдаг гэдгийг харуулахыг зорьсон зохиолчийн зорилго бол хүний агуу чанар нь цол хэргэм, эд хөрөнгө, нийгэм дэх байр суурь биш харин хайрлах чадварт оршино. Тийм ч учраас Желтков давуу нийгмийг эсэргүүцдэг.
Вера Шейнагийн нөхөр, ах Желтковын айлчлалын цувралд дараахь асуултуудын талаар дүн шинжилгээ хийсэн болно: 1. Желтков, Мирза-Булат-Тугановский нар энэ хэсэгт хэрхэн биеэ авч явдаг вэ? 2. Баатруудын дотоод байдлыг дүрслэхэд зохиолчийн онцлог, хөрөг ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ? Зохиогчийн дүрүүдэд хандах хандлагыг хэрхэн илэрхийлсэн бэ?
3. Даруу түшмэл хунтайж Мирза-Булат-Тугановскийгээс ёс суртахууны давуу байдгийг энэ анги хэрхэн харуулж байна вэ?
Ярилцлагын эхэнд Желтков эргэлзэж, эргэлзэж, айж, ирсэн хүмүүсийн өмнө буруутай мэт санагдаж байна гэж оюутнууд ярьдаг. Тэр маш эвгүй, найдваргүй байдал, эмзэг байдлаасаа болж өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг. Гэхдээ хөрөг дээр аль хэдийн тааж болно далд хүч , шийдвэртэй арга хэмжээ авах чадвар. Залуус хөрөг дээр романтик цайвар, эмзэглэл, том цэнхэр нүдийг "зөрүүд эрүү, голд нь хонхорхой" хослуулсан гэж тэмдэглэжээ. Түүний дотоод сэтгэлийн үймээнийг зохиолчийн үгээр илэрхийлдэг: "төөрөлдсөн гараа үрсэн"; "Нимгэн мэдрэлийн хуруунууд" нь "хүрэм" -ийн товчлуурыг тайлж, товчилсон; тэр эвгүй бөхийв; "үхсэн уруултай"; Шейн рүү "гуйсан нүд" гэх мэтээр харав. Вера Николаевнагийн ах нь өөрийгөө Тугановскийн ноёдтой эн зэрэгцүүлэхээр зориглосон "хөлбөмбөгчид", "плебейчүүдийг" үл тоомсорлож, ихэмсэг авирлав. Тэр түүн рүү сунгасан гараа анзаарсангүй, ихэмсэг, харуулан эргэж, эзнийхээ урилгыг үл харгалзан үргэлжлүүлэн зогсов. Зохиолчийн хэлсэн үгэнд дагалдаж байгаа үгэнд зохиолчийн баатарт хандах хандлага нь сөрөг мэт санагддаг. Николай Николаевич Желтковтой "бага зэрэг увайгүй" ярив; Желтковыг тасалж зүрхлэхдээ "тэр бараг хашгирав". Гэвч Вера Николаевнаг хавчлагаас хамгаалахын тулд эрх баригчдад хандаж болно гэдгийг ханхүүгээс сонсоод хөөрхий түшмэлийн зан байдал хэрхэн өөрчлөгдсөн бэ! Желтков "инээв" буйдан дээр тухтай суугаад тамхи асааж, өмнө нь зөвхөн Вера Николаевнагийн нөхөрт хандан суусандаа уучлалт гуйсан байна. Айдас, төөрөгдөл, эвгүй байдал арилав. Одоо тэр зөвхөн Вера Николаевнагийн нөхөртэй л ярьсан бөгөөд нөхөр нь түүн рүү "нухацтай сониуч зантай" харав. Энэхүү хувиралтын шалтгаан нь хунтайж Тугановский өөрийн оюун ухааны хомсдол, Желтков хунтайжийн сул талыг ойлгож, хүн чанараа мэдэрсэнтэй холбоотой юм. Хүнд дурлаж, дурлуулах боломжгүй, эрх баригчид хүртэл үүнийг хийж чадахгүй гэж эрхэм прокурорын туслах сэжиглэж байсангүй. Учир нь тэр өөрөө яаж хайрлахаа мэддэггүй байсан. Хэзээ ч хайрлаж байгаагүй. Тэр хайр гэх мэт мэдрэмжийг мэдрэх чадваргүй. Желтков өөрөө ханхүүгээс ёс суртахууны давуу байдлаа ухаарсан. Вера Николаевнагийн нөхөр энэ давуу талыг хүлээн зөвшөөрч Желтковтой хүндэтгэлтэй ярилцаж эхэлсэн боловч Николай Николаевичийг "тэвчээргүйхэн холдуулсан". Василий Львович түүний хайранд Желтков буруугүй, хайр гэх мэт мэдрэмжийг хянах боломжгүй гэдгийг ойлгов. Тэрээр түүний мэдрэмж, сэтгэлийн эрхэм чанарыг илтгэх үгсийг хэлсэн: "Би энэ хүнийг өрөвдөж байна. Би сэтгэлийн ямар нэгэн эмгэнэлт явдалд оролцож байгаагаа мэдэрч байна. Би энд алиалагч хийж чадахгүй." Ийнхүү хунтайж Василий Львович Вера гүнжийн нэргүй шүтэн бишрэгчийг үл тоомсорлож, түүнийг биечлэн таньж, түүний сүнслэг эмгэнэлт явдлын өмнө бөхийж чадсан юм.
Багш хэлэхдээ, Куприн энэ үлгэрт Оросын уран зохиолын гол сэдвүүдийн нэг болох "бяцхан хүний сэдэв" -ийг үргэлжлүүлж, хөгжүүлдэг. Бэлтгэсэн оюутан А.С.Пушкин, Н.В.Гоголь, Ф.М.Достоевский, А.
орос сонгодог уран зохиолгүн гүнзгий хүмүүнлэг, ардчиллаар ялгардаг тул "бяцхан хүний сэдэв нь Оросын зохиолчдын бүтээлд огтлолцдог. Оросын уран зохиолд анх удаа А.С.Пушкин түүний түүхийн гол дүр байв. Станцын дарга"Бяцхан хүн" болгосон - 14-р ангийн ажилтан Самсон Вирин. Зохиолч өөрийнхөө зовлон зүдгүүрийг материаллаг талаас нь биш оюун санааны хувьд харуулсан. Тэр "бяцхан хүн"-ийн хорсол, доромжлолыг харсан, хэнийг үл тоомсорлож, доромжилж, түүнээс хамгийн нандин зүйлийг нь булааж авах боломжтой - ганц охин. Та зүгээр л жигшүүрт зүйл шиг коридороос хаяж болно. Пушкин түүхээрээ "бяцхан хүмүүсийн хүний мөн чанар"-д нийгмийн анхаарлыг хандуулж, тэднийг өрөвдөх, энэрэн нигүүлсэхийг уриалав.
Энэ сэдвийг Н.В.Гоголь үргэлжлүүлэв. Тэрээр "Пальто" өгүүллэгтээ Башмачкиний хувь тавилангийн тухай ярьсан. Энэ бол ичимхий амьтан, доромжлогдсон, зөвхөн цаас хуулах чадвартай. Түүний амьдралд илүү гэрэл гэгээ байсангүй. Ямар ч зорилго, баяр баясгалан байхгүй. Эцэст нь зорилго гарч ирэв - шинэ пальто худалдаж авах. Тэр пальто авахын тулд хэдэн төгрөг хэмнэсэн юм бэ! Ямар нарийн юм бэ! Би даавуу, өгзөгийг ямар их баяртайгаар сонгосон бэ! Тиймээс шинэ, сайн чанарын пальто нь түүний биеийг хүйтэн, салхинаас дулаахан, эвтэйхэн бүрхэв. Гэвч дээрэмчид энэ цорын ганц баяр баясгаланг Самсон Вирин шиг "бяцхан хүнээс" булаажээ. Яг л Пушкиний баатар шиг хөөрхий Башмачкин аваад явсан юмаа буцааж өгөхийг оролддог бөгөөд түүний аймхай оролдлого нь дахин доромжлол, дараа нь үхлээр төгсдөг шиг. Гоголь "бяцхан хүн"-ийн сэдвийг илчлэхдээ Пушкинээс цааш явсангүй. Тэр бас зөвхөн өрөвдөх, энэрэн нигүүлсэхийг уриалсан. 40-өөд оны сүүлээр Ф.М.Достоевскийн "Ядуу хүмүүс" роман гарч ирсэн бөгөөд гол дүрүүд нь ядуу оёдолчин Варенка, албан ёсны Макар Девушкин нар юм. Гэхдээ энэ нь Самсон Вырин эсвэл Башмачкин байхаа больсон. "Би зүрх сэтгэл, оюун ухаанаараа хүн!" - гэж Макар Дэвушкин мэдэгдэв. Тэрээр материаллаг ядуу боловч сүнслэг байдлын хувьд олон хүнээс илүү баян. Мөн энэ оюун санааны баялаг нь түүний хайрлах чадварт илэрдэг. Ядуу, өвчтэй охиныг хайрлаж, халамжилж байна. Варенкад бичсэн захидал нь агуу сэтгэл, эелдэг зан, хүнлэг чанарыг харуулдаг. Тэрээр ядуу Варенкад зөвхөн баяр баясгалангийн объектыг хардаг язгууртан, газрын эзэн Быковоос илүү оюун санааны хувьд баян юм. Достоевскийн "Бяцхан хүн" нь хүндэтгэл биш харин өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг. Куприн "Анар бугуйвч" өгүүллэгт Ф.М.Достоевскийн уламжлалыг үргэлжлүүлэв. Тэрээр ядуу түшмэл Желтковт агуу, цэвэр, хүсэл тэмүүллээр хайрлах чадварыг өгсөн. Тэрээр Вера Шеина гүнжийг хайрлахын төлөө бүх амьдралаа зориулжээ. Гэхдээ энэ эрхэм залуу гүнжтэй нэг тойрог биш тул энэ хайр анхнаасаа л сүйрсэн. Тэр ядуу, ичимхий, эвгүй, түүний хувь заяаг гэрэлтүүлж, хүний нэр төрийг сэрээж, оюун санааных нь асар их хүчийг илчилсэн агуу ариун хайр байгаагүй бол түүний амьдрал нэг хэвийн байх байсан. Хөөрхий түшмэлийг нас барсны дараа гүнж мянган жилд нэг удаа төрдөг хайр өөрийг нь өнгөрснийг ойлгов. Куприн "өндөр нийгмийн" төлөөлөгчдийн оюун санааны хязгаарлалтыг илчилж, "бяцхан хүн" -ийг өргөв.
Түүхийн дараах эпиграфыг хамгаалах:"Хайр бол эмгэнэл, дэлхийн хамгийн агуу нууц байх ёстой" (А. Куприн).
ТУХАЙ ид шидийн хүчАз жаргал, зовлон зүдгүүрийг авчирдаг, бодлогогүй үйлдэл рүү түлхэж, хүний сэтгэлийг шатааж, түүнийг ариусгаж, дээшлүүлдэг хайр гэж гүн ухаантан, зохиолчид цаг үеийн туршид бодож ирсэн. А.Куприны “Анар бугуйвч” өгүүллэг ийм хайрын тухай өгүүлдэг. Энэ түүхийн гол санаа бол хайр бол нууцлаг зүйл, жинхэнэ хайр нь эмгэнэлтэй байх ёстой гэсэн нотолгоо юм. Энэ санаа нь даруухан, ядуу албан тушаалтан Желтковын өндөр нийгмийн эрхэмсэг хатагтай Вера Шейна гүнжийн хайрын түүхээс илчлэгдсэн байдаг. "Бяцхан хүн" нь амьдралын бүх утга учрыг агуулсан асар том, бүхнийг шингээсэн мэдрэмжийг төрүүлэх чадвартай болсон. "Би амьдралын юуг ч сонирхдоггүй: улс төр ч, шинжлэх ухаан ч, гүн ухаан ч, хүмүүсийн ирээдүйн аз жаргалын төлөө санаа зовох ч биш - миний хувьд миний бүх амьдрал зөвхөн танд л оршдог" гэж Желтков бичжээ. хайртай эмэгтэйдээ.
Түүний хайр нь хариу нэхээгүй, найдваргүй, нууц байсан - гүнж түүнийг хайрлахын тулд бүх амьдралаа зориулсан хүнийг хэзээ ч харж байгаагүй. Тэд бие биедээ ганц ч үг хэлээгүй ч тэр түүнийг шүтэн биширч, шүтэн биширч, түүний аз жаргал, сэтгэлийн амар амгалангийн төлөө сайн дураараа амиа өгсөн. Энэ бол Бурханы хайр бөгөөд түүнд шагнал болгон, хамгийн агуу аз жаргал болгон илгээсэн. Энэ хайр нь хариу нэхэлгүй, гашуун жаргах болно гэдгийг мэдсээр байж үл анзаарагдам, хөөрхий тэр залуу юуны учир танил бус эрхэмсэг хатагтайд анхны харцаар дурласныг ойлгох, тайлбарлах аргагүй юм. Энэ яагаад холгүй байгаа юм бэ хамгийн тохиромжтой эмэгтэйТүүний нүдэн дээр бурханы зэрэглэлд хүрсэн үү? "Намайг явахдаа би баяртайгаар хэлэв: "Таны нэрийг алдаршуулах болтугай" - хайр бол нууцлаг бөгөөд бүхнийг чадагч юм. Энэ нь үхлээс ч хүчтэй, логикийн хуулиас ч хүчтэй. Хайр ба үхэл - энэ эмгэнэлт мөргөлдөөн нь жинхэнэ хайрын тухайд ихэвчлэн давтагддаг. Желтковын хайр нь үхлийн эмгэнэлт байдлаар өнгөрдөг. Тэрээр Вераг хайрлахаа зогсоож чадсангүй, учир нь "хайр гэх мэт мэдрэмжийг, орчуулагч хараахан олоогүй байгаа мэдрэмжийг хянах боломжтой юу". Тэр бас түүнийг цаашид хайрлаж чадахгүй, Верагийн төлөө ч чадахгүй, учир нь түүний хайр нь хайртай эмэгтэйнхээ амьдралыг харанхуй болгож эхлэв. Энэ бол үнэхээр эмгэнэлтэй нөхцөл байдал бөгөөд үүнээс гарах цорын ганц арга зам бол үхэл юм. Желтков амиа хорлосон. Гэвч тэр нас барахдаа ч Верагийн тухай боддог байв. Тэр үхэл нь түүний нэрийг шууд бусаар ч гутаахыг хүсээгүй амиа хорлох тухай тэмдэглэлТэрээр харамсалтайгаар амиа алдсан шалтгаанаа төрийн мөнгийг дэмий үрсэн гэж тайлбарлав. Сайн дурын үхэл бүрийг эмгэнэл гэж нэрлэж болохгүй, учир нь эмгэнэлт мөргөлдөөн нь ёс суртахууны болон нийгмийн өндөр сэдэл дээр суурилдаг. Желтковын үхэл нь хайрын өндөр, сүнслэг мэдрэмжээс үүдэлтэй байв. Үүнийг эмгэнэл гэж нэрлэж болно. Жинхэнэ хайр нь эхлээд эмгэнэлтэй байдаг, учир нь энэ нь аз жаргал, агуу зовлон зүдгүүрийг авчирдаг, учир нь баяр баясгалан болгонд маш их уйтгар гуниг байдаг.
Танилцуулсан эпиграфыг хамгаалсны дараа яриа-хэлэлцүүлэг.
Эпиграф нь түүхийн үзэл суртлын мөн чанарыг илэрхийлдэг: жинхэнэ хайр бол нууц, эмгэнэлт явдал юм. Ийм хайр нь дэлхийн хүсэл тэмүүлэл, дэмий хоосон зүйлээс дээгүүр байдаг бөгөөд түүнд амьдралын тав тух, буулт, тооцоолол нөлөөлдөггүй. Ийм хайрыг ухаалаг байдал, ёс суртахууны талаархи энгийн санаан дээр үндэслэн дүгнэх боломжгүй юм. Жинхэнэ хайр нь дэлхийн мэргэн ухаанд тохирохгүй бөгөөд энэ талаараа энэ нь дэлхийн хамгийн агуу нууц юм. Энэ санаа нь Желтковын хайрын түүхээс гадна үлгэрт байдаг жижиг дүрүүдчиний хайр-нууц, хайр-эмгэнэлтэй хамт. Тухайлбал, ариухан, цог жавхлантай залуу офицер ахимаг насны, царай муутай, ёс суртахуунгүй нэгэнд үл мэдэгдэх шалтгаанаар дурлаж, түүнд хайртай гэдгээ батлахын тулд өөрийгөө галт тэрэгний доор хаяжээ. . Нөгөө баатар - ахмад, цэргүүдийн дуртай, зоригтой офицер нь эхнэрээ маш их хайрладаг байсан тул түүний хайртыг кампанит ажлын үеэр аюул, бэрхшээлээс хамгаалж байсан тул эргэн тойрныхоо хүмүүсийн инээдэм болж хувирав. Түүнийг аврахын тулд амиа золиосолсон. Жинхэнэ хайр бол нууц, эмгэнэл юм.
Багш эдгээр түүхийг эмгэнэлт гэж нэрлэж болох уу, тэд түүхэнд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ гэж асуудаг. Оюутнуудын санал бодол хоёр хуваагдсан.
Энэ нь боломжтой, учир нь тэд ямар нэг зүйлийн төлөө биш, зарим гавьяаныхаа төлөө биш, харин ямар нэг зүйлийг үл харгалзан хайрладаг. Тиймээ, залуухан, цэвэр ариун залуугийн дурласан эмэгтэй бол төгс төгөлдөр байдлаас хол байна. Энд л эмгэнэлт явдал оршдог. Хүчтэй мэдрэмжээс болж сохорсон залуу офицер бусдаас өөр байж чадахгүй муу хүнийг шүтэн биширч, улмаар өөрт нь дурласан хэн нэгнийг үхэлд илгээжээ. залуу эр, тэр тэнэг, нарциссизм, бардам зангаараа төрөлхийн байсан. Энэ эмэгтэйн эелдэг байдлыг үл харгалзан, тэр залуу хайраа нотлох, харуулахын тулд үхэл хүртэл бүх зүйлийг хийхэд бэлэн байв. Харамгүй хайрба хүний үнэгүй байдал - энэ нь амьдралын эмгэнэлт зөрчил биш гэж үү?
Энэ түүхийг эмгэнэлтэй гэж нэрлэж болохгүй. Нэгдүгээрт, генерал Амосов өөрөө үүнийг тэнэглэл гэж нэрлэдэг хуучин генералтүүх дэх Куприний санааг илэрхийлдэг. Тэр бол тэдний нэг сайхан зүйлситгэж болох түүх. Хоёрдугаарт, зохиогчийн тайлбарАгуугаас инээдтэй рүү нэг л алхам байдгийг энэ түүхийн баатрууд нотолж байна. Энэ бол эмгэнэлт явдал биш, харин жүжиг юм. Зохиогчийн яриа нь зориудаар задарсан, инээдэмтэй, элэглэлтэй. Тэд "байгалийн өмнөх улаанууд" гэсэн үгсээр өндөр хүмүүсийн тухай ярьдаггүй; "хөгшин морь"; "Зарим тэнэг түүнийг барьж, түлхэхээр шийдсэн"; "Тиймээс хоёр гар нь таслагдсан." Харьцуулахад эмгэнэлт хайрЖелтков, энэ түүх "хүмүүсийн хайр ийм бүдүүлэг хэлбэрийг авч, зугаа цэнгэлийн түвшинд хүрсэн" гэдгийг нотолж байна.
Эпиграфын хамгаалалт“...Мянган жилд ганцхан удаа давтагддаг агуу хайр” ( A. Куприн)
Куприн "Анар бугуйвч" өгүүллэгт "эмэгтэйчүүд мөрөөдөж, эрчүүд үүнийг хийх боломжгүй болсон" гайхалтай гоо үзэсгэлэн, мэдрэмжийн хүч чадал, гайхалтай, төгс хайрыг харуулсан.
Найман жилийн турш аймхай, ганцаардсан өчүүхэн түшмэл Желтков өөрт нь хүрч чадахгүй байсан гүнж Вера Шеинаг нууцаар, найдваргүй хайрлажээ. Амьдралд юу ч түүнийг сонирхдоггүй байсан, тэр бүх хүсэл мөрөөдөл, хамгийн сайн бодол санаа, хүсэл эрмэлзэл, сэтгэлийнхээ хамгийн дотно хөдөлгөөнийг түүнд зориулав - өөрийн хүршгүй Мадонна. Бүдүүлэг, харгис хэрцгий, ухаалаг ертөнцөд ганцаардсан романтик сүнслэг цэвэр ариун байдал, идеал руу тэмүүлэх урам зориг, хайрын нэрийн өмнөөс өөрийгөө золиослох чадварыг хадгалсаар ирсэн. Үхлийн өмнө ч гэсэн зүрх сэтгэлд нь энэ гайхамшигт мэдрэмжийг төрүүлж, дэмий ертөнцөөс өндөрт өргөж, асар их аз жаргал бэлэглэсэн нэгэндээ баярлаж явдаг. Тийм ч учраас тэр энэ амьдралаа орхихдоо хайртдаа: "Таны нэр алдарших болтугай" гэж ерөөдөг.
Хөөрхий түшмэл Желтковын хайр нь хөгшин генерал Аносовын хэлснээр "мянган жилд нэг тохиолддог" романтик юм. Энэ нь харьцуулах техникийг ашиглан үлгэрт нотлогдсон. Цэвэр ба аминч бус хайрЖелткова нь арилжааны ашиг сонирхол, тооцоолол, худал хуурмаг дээр суурилсан завхарсан хайрыг эсэргүүцдэг. Вера Шейнагийн эгч яг ийм байдлаар нөхрөө "хайрлаж", нөхөр нь гайхалтай баян учраас л түүнтэй гэрлэжээ. Цагтаа их зүйлийг үзсэн хөгшин Аносов ийм эвтэйхэн, хөнгөн хуумгай гэрлэлтийн талаар ярьдаг. Гэвч өөрийнх нь хэлснээр бол шагналыг хүлээгээгүй жинхэнэ хайр, аминч бус, харамгүй хайрыг хэзээ ч учирч байгаагүй.
"Бяцхан хүний" гүнжийг хайрлах хайрын гайхалтай романтик, ер бусын мөн чанарыг үг хэллэгээр онцлон тэмдэглэв. дүрслэлийн бэлгэдэл. Ийнхүү "эртний" гэдэг үг зохиолд дахин дахин давтагдсан нь хайрын түүх өөрөө үлгэр домог мэт үзэгдэж, хамгийн тохиромжтой, гайхалтай сайхан хайрын мөрөөдлөөр өдөөгдсөн байдаг. Вера Шейна гүнжийн хөрөг дээр аль хэдийн түүний өвөрмөц байдал, бусдаас ялгарах онцлогийг онцлон тэмдэглэсэн байдаг: "Хамгийн том нь Вера эхийнхээ араас, эртний бяцхан зургуудад харагдахуйц дур булаам налуу мөрөөр авав." Түүний төрсөн өдрөөр Вера эгчээсээ бэлэг авчээ дэвтэрЗагалмай хэлбэртэй гоёл чимэглэл бүхий залбирлын номны эртний хавтастай, маш эртний жинхэнэ Венецийн хуучин алтан гинжэнд бэхлэгдсэн. Эцэст нь анар бугуйвч нь өөрөө "бүрэн хуучин, муу өнгөлсөн анараар бүрхэгдсэн" бөгөөд улаан анарын дунд нэг ногоон анар гялалзсан байсан бөгөөд энэ нь "хуучин домогт өгүүлснээр эмэгтэйчүүдэд алсын харааг бэлэглэх шинж чанартай байдаг. Хэн үүнийг өмсдөг."
Хайртай ядуу романтикийн дүр төрх, түүнийг хүрээлж буй зүйлс - даруухан түшмэлийн дарь эхээ хайрлах хайр шиг бүх зүйл эртний, эртний үнэ цэнийг шингээдэг.
Санал болгож буй эпиграфын хэлэлцүүлэг
Эпиграф нь онцгой байдлын санаа, даруухан түшмэлийн гүнжийг хайрлах хайрын романтик сэтгэлийн хөөрлийг илэрхийлдэг. “Анар бугуйвч” өгүүллэг бол бодитой бүтээл юм. Энэ нь нийгмийн болон өдөр тутмын бодит байдлыг найдвартай, үнэн зөв дүрсэлсэн боловч нэгэн зэрэг уйтгартай амьдралаас дээгүүр романтик баяр баясгалан, өдөр тутмын амьдралыг чимэглэх хүсэл тэмүүллийг мэдэрдэг. Энэ түүх нь реализм ба романтизмын онцлогийг хослуулсан. Желтковын хөрөг дээр баатрын дүр төрхийг аль хэдийн онцолсон байдаг романтик бүтээлүүд: цайвар, урт үс, том цэнхэр нүд. Түүний амьдрал нууцлаг аурагаар хүрээлэгдсэн байдаг, бид түүний талаар юу ч мэдэхгүй, бид түүний тухай зарим шинж тэмдгүүдээс л таамаглаж чадна. нийгмийн байдалнийгэмд, гэхдээ түүний өнгөрсөн, одоо бүх зүйл нууцлаг хэвээр байна. Бусдын адил романтик баатар, түүний хайр нь нууцлаг, оньсого мэт, тэр ч байтугай хүний хүсэлд захирагдахгүй аяндаа байдлын шинж чанарыг олж авдаг. Хайр бол өөрийгөө үгүйсгэх, хайр бол эр зориг юм. Желтков хүсэл тэмүүлэлтэй, харамгүй хайрладаг. Түүнд хайрын аз жаргалыг өгсөн нэгэнд тэрээр талархаж байна: "Таны нэрийг алдаршуулах болно." Харамгүй, харамгүй, цэвэр ариун хайр бол агуу хайр юм.
Багш нь Оросын уран зохиолын өөр ямар бүтээлд хайрыг амиа золиослох, биширсэн, баатарлаг байдлаар харуулсан болохыг асуув. Бусад хүмүүсийн дунд оюутнууд А.С.Пушкины "Би чамд хайртай" шүлгийг нэрлэжээ.
"Би чамд хайртай" шүлгийг цээжээр унших оюутан
Багшийн эцсийн үгс.
Сонгосон эпиграфууд нь түүхийн талаарх уншигчдын ойлголтыг хоёуланг нь илэрхийлдэг зохиогчийн байр суурь. Куприн хайрыг хайрлагчийн сэтгэлийг дээшлүүлж чадах мөнхийн гэгээлэг зарчим гэж харуулсан. Тэрээр хайрын мөнхийн нууцыг "дэлхийн хамгийн агуу нууц" гэж харуулсан. Тэрээр агуу хайрыг суурь мэдрэмжтэй харьцуулж, реализмыг романтизмтай хослуулсан. Энэхүү хөгжим нь Вера Николаевнад Желтковын мэдрэмжийн сайхныг ховорхон үнэт зүйл болгон нээж, бүх зүйлийг ойлгож, өршөөгдөж буйг мэдрэхэд нь тусалсан учраас зохиолчийн зохиолын эпиграф нь Бетховены үхэшгүй мөнхийн сонатын нэр юм. Желтковын хайр энэ сонат шиг үхэшгүй мөнх юм. Тэр биширч байх ёстой.
Багшийн өгүүллэгийн төгсгөлийг Сарны сонатын эгшиглэн унших.
Заримдаа бид зүүдэндээ бодит байдлаас маш хол байдаг тул дараагийн бодит байдал руу буцах нь бидэнд өвдөлт, урам хугарах мэдрэмжийг авчирдаг. Мөн бид амьдралын өчүүхэн зовлон бэрхшээлээс, түүний хүйтэн, мэдрэмжгүй байдлаас зугтдаг. Ягаан өнгийн зүүдэндээ бид гэрэлт ирээдүйг хардаг, зүүдэндээ бид дахин үүлгүй тэнгэрт болор цайз барихыг хичээдэг. Гэвч бидний амьдралд мөрөөдөлдөө хүрэх шахам ойр дотно мэдрэмж төрдөг. Энэ бол хайр.
Түүнтэй хамт бид хувь заяаны эргэлтээс хамгаалагдсан гэдгээ мэдэрдэг. Бага наснаасаа л хүн бүрийн оюун санаанд хайр дурлалын үндэс тавигдсан байдаг. Хүн бүр амьдралынхаа туршид тэдгээрийг авч явж, эргэн тойрныхоо ертөнцтэй хуваалцаж, улмаар үүнийг илүү өргөн, гэрэл гэгээтэй болгоно. Ингэснээр илүү өргөн, хөнгөн болгодог.
Гэхдээ заримдаа хүмүүс өөрсдийн ашиг сонирхлыг улам бүр үндэслэж, мэдрэмж нь хүртэл ийм үндэслэлийн золиос болж байгаа юм шиг санагддаг. Тэд хуучирч, мөс болж, жижиг болж хувирдаг. Харамсалтай нь хүн бүр аз жаргалтай, чин сэтгэлийн хайрыг мэдрэх албагүй.
Тэр ч байтугай энэ нь сайн, муу талуудтай. Зарим нь бүр гайхдаг: Энэ дэлхий дээр байдаг уу? Гэсэн хэдий ч энэ бол хайртай хүнийхээ төлөө хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл болох өөрийнхөө амьдралыг золиосолж чадах ид шидийн мэдрэмж гэдэгт би үнэхээр итгэхийг хүсч байна. Куприн "Анар бугуйвч" хэмээх өгүүллэгтээ ийм харамгүй, уучлах хайрын тухай бичсэн байдаг. Түүхийн эхний хуудсууд нь байгалийн дүрслэлд зориулагдсан болно.
Бүх үйл явдал тэдний гайхамшигт гэрлийн дэвсгэр дээр өрнөж, хайрын гайхалтай үлгэр биелдэг юм шиг. Намрын хүйтэн жавар нь бүдгэрч буй байгаль нь Вера Николаевна Шейнагийн сэтгэл санаатай төстэй юм. Үүнээс бид түүний тайван, ойртох боломжгүй зан чанарыг урьдчилан таамаглаж байна. Энэ амьдралд түүнийг юу ч татдаггүй, магадгүй тийм ч учраас түүний оршихуйн гэрэл гэгээ нь өдөр тутмын амьдрал, уйтгартай байдалд боолчлогддог.
Тэр ч байтугай Анна эгчтэйгээ далайн гоо үзэсгэлэнг биширдэг ярианы үеэр тэрээр энэ гоо үзэсгэлэн нь эхэндээ түүний сэтгэлийг хөдөлгөж, дараа нь "түүнийг хавтгай хоосон чанараараа дарж эхэлдэг ..." гэж хариулдаг. Вера эргэн тойрныхоо ертөнцийн гоо үзэсгэлэнгийн мэдрэмжээр дүүрэн байх боломжгүй байв. Тэр төрөлхийн романтик байгаагүй. Тэгээд ер бусын, ямар нэг өвөрмөц зүйлийг олж хараад би (сайн дураараа ч гэсэн) түүнийг дэлхий дээр буулгаж, эргэн тойрныхоо ертөнцтэй харьцуулахыг хичээв. Түүний амьдрал аажмаар, хэмжигдэхүүнтэй, чимээгүйхэн урсаж, амьдралын зарчмуудыг хангаж, тэдгээрээс хэтрээгүй мэт санагдаж байна.
Вера ханхүүтэй гэрлэсэн, тийм ээ, гэхдээ өөртэйгөө адилхан үлгэр жишээ, нам гүм хүн. Халуун, хүсэл тэмүүлэлтэй хайрын тухай яриагүй байсан ч цаг нь болсон. Ингээд Вера Николаевна Желтковоос бугуйвч авч, анарын гялбаа түүнийг аймшигт автуулж, тархи нь "цус шиг" гэсэн бодолд автаж, одоо удахгүй болох азгүйтлийн тухай тодорхой мэдрэмж түүнд хүндэрч, энэ удаад огт хоосон биш.
Энэ мөчөөс эхлэн түүний сэтгэлийн амар амгаланг алддаг. Желтков түүнд хайртай гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн бугуйвчны хамт захидал хүлээн авснаар улам бүр нэмэгдэж буй сэтгэлийн хөөрөл хязгааргүй юм. Вера Желтковыг "азгүй" гэж үзэж, энэ хайрын эмгэнэлт явдлыг ойлгож чадахгүй байв. "Аз жаргалтай, аз жаргалгүй хүн" гэсэн хэллэг нь зарим талаараа зөрчилдөж байв. Эцсийн эцэст, Желтков Вераг мэдрэхдээ аз жаргалыг мэдэрсэн.
Тэрээр Тугановскийн тушаалаар амьдралаа дуусгаж, хайртай эмэгтэйгээ адислав. Тэр үүрд явахдаа Верагийн зам чөлөөтэй болж, амьдрал нь сайжирч, өмнөх шигээ үргэлжилнэ гэж бодсон. Гэхдээ буцах зүйл байхгүй. Желтковын биед баяртай гэж хэлэх нь түүний амьдралын оргил үе байв.
Энэ мөчид хайрын хүч дээд цэгтээ хүрч үхэлтэй тэнцэх болов. Найман жилийн муу, хариуд нь юу ч шаарддаггүй, аминч бус хайр, найман жилийн сайхан хүсэл эрмэлзэлд үнэнч байх, өөрийн зарчмаасаа харамсах. Аз жаргалын богинохон агшинд ийм удаан хугацаанд хуримтлагдсан бүхнээ золиосолно гэдэг хүн бүрийн хийж чадах зүйл биш. Гэхдээ Желтковын Верагийн хайр нь ямар ч загвар өмсөгчдөд захирагддаггүй, тэр тэднээс дээгүүр байв. Түүний төгсгөл эмгэнэлтэй болсон ч Желтковын өршөөл шагнагдсан.
Верагийн амьдарч байсан болор ордон нурж, амьдралд асар их гэрэл, дулаан, чин сэтгэлийг оруулав. Төгсгөлд нь Бетховены хөгжимтэй нийлж Желтковын хайр, хайрын аль алинтай нь нийлдэг. мөнхийн дурсамжтүүний тухай. Бүхнийг уучлах тухай энэ үлгэрийг би маш их хүсч байна хүчтэй хайр, I. A. Kuprin бүтээсэн. Харгис бодит байдал биднийг хэзээ ч дийлэхгүй байгаасай гэж би маш их хүсч байна чин сэтгэлийн мэдрэмжүүд, Бидний хайр. Бид үүнийг нэмэгдүүлэх ёстой, үүгээрээ бахархах ёстой. Хайр, жинхэнэ хайр, чи хамгийн шаргуу шинжлэх ухаан шиг хичээнгүйлэн суралцах хэрэгтэй.
Гэсэн хэдий ч, хэрэв та түүний дүр төрхийг минут тутамд хүлээж байвал хайр ирдэггүй, тэр үед тэр юу ч биш, харин хүчтэйг нь унтраадаг. жинхэнэ хайрболомжгүй. Тэрээр бүх илрэлээрээ ялгаатай нь амьдралын уламжлалын жишээ биш, харин дүрмээс үл хамаарах зүйл юм. Гэсэн хэдий ч хүнд ариусгал, амьдралын утга учрыг олж авахын тулд хайр хэрэгтэй. Хайртай хүн хайртай хүнийхээ амар амгалан, аз жаргалын төлөө өөрийгөө золиослох чадвартай байдаг. Гэсэн хэдий ч тэр аз жаргалтай байна.
Бид мэдэрч, бахархаж байгаа бүх сайхан бүхнийг хайр сэтгэлдээ авчрах ёстой. Тэгээд тод нартүүнийг гэрэлтүүлэх нь гарцаагүй бөгөөд хамгийн энгийн хайр хүртэл ариун нандин болж, үүрд мөнхөд нэгдэх болно. Үүрд…
Хайр бол аминч бус, аминч бус, шагнал хүлээхгүй (И.А. Куприний "Анар бугуйвч" түүхээс сэдэвлэсэн)
Заримдаа бид зүүдэндээ бодит байдлаас маш хол байдаг тул дараагийн бодит байдал руу буцах нь бидэнд өвдөлт, урам хугарах мэдрэмжийг авчирдаг. Мөн бид амьдралын өчүүхэн зовлон бэрхшээлээс, түүний хүйтэн, мэдрэмжгүй байдлаас зугтдаг. Ягаан өнгийн зүүдэндээ бид гэрэлт ирээдүйг хардаг, зүүдэндээ бид дахин үүлгүй тэнгэрт болор цайз барихыг хичээдэг. Гэвч бидний амьдралд мөрөөдөлдөө хүрэх шахам ойр дотно мэдрэмж төрдөг. Энэ бол хайр. Түүнтэй хамт бид хувь заяаны эргэлтээс хамгаалагдсан гэдгээ мэдэрдэг. Бага наснаасаа л хүн бүрийн оюун санаанд хайр дурлалын үндэс тавигдсан байдаг. Хүн бүр амьдралынхаа туршид тэдгээрийг авч явж, эргэн тойрныхоо ертөнцтэй хуваалцаж, улмаар үүнийг илүү өргөн, гэрэл гэгээтэй болгоно. Ингэснээр илүү өргөн, хөнгөн болгодог. Гэхдээ заримдаа хүмүүс өөрсдийн ашиг сонирхлыг улам бүр үндэслэж, мэдрэмж нь хүртэл ийм үндэслэлийн золиос болж байгаа юм шиг санагддаг. Тэд хуучирч, мөс болж, жижиг болж хувирдаг. Харамсалтай нь хүн бүр аз жаргалтай, чин сэтгэлийн хайрыг мэдрэх албагүй. Тэр ч байтугай энэ нь сайн, муу талуудтай. Зарим нь бүр гайхдаг: Энэ дэлхий дээр байдаг уу? Гэсэн хэдий ч энэ бол хайртай хүнийхээ төлөө хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл болох өөрийнхөө амьдралыг золиосолж чадах ид шидийн мэдрэмж гэдэгт би үнэхээр итгэхийг хүсч байна. Куприн "Анар бугуйвч" хэмээх өгүүллэгтээ ийм харамгүй, уучлах хайрын тухай бичсэн байдаг.
Түүхийн эхний хуудсууд нь байгалийн дүрслэлд зориулагдсан болно. Бүх үйл явдал тэдний гайхамшигт гэрлийн дэвсгэр дээр өрнөж, хайрын гайхалтай үлгэр биелдэг юм шиг. Намрын хүйтэн жавар нь бүдгэрч буй байгаль нь Вера Николаевна Шейнагийн сэтгэл санаатай төстэй юм. Үүнээс бид түүний тайван, ойртох боломжгүй зан чанарыг урьдчилан таамаглаж байна. Энэ амьдралд түүнийг юу ч татдаггүй, магадгүй тийм ч учраас түүний оршихуйн гэрэл гэгээ нь өдөр тутмын амьдрал, уйтгартай байдалд боолчлогддог. Тэр ч байтугай Анна эгчтэйгээ далайн гоо үзэсгэлэнг биширдэг ярианы үеэр тэрээр энэ гоо үзэсгэлэн нь эхэндээ түүний сэтгэлийг хөдөлгөж, дараа нь "түүнийг хавтгай хоосон чанараараа дарж эхэлдэг ..." гэж хариулдаг. Вера эргэн тойрныхоо ертөнцийн гоо үзэсгэлэнгийн мэдрэмжээр дүүрэн байх боломжгүй байв. Тэр төрөлхийн романтик байгаагүй. Тэгээд ер бусын, ямар нэг өвөрмөц зүйлийг олж хараад би (сайн дураараа ч гэсэн) түүнийг дэлхий дээр буулгаж, эргэн тойрныхоо ертөнцтэй харьцуулахыг хичээв. Түүний амьдрал аажмаар, хэмжигдэхүүнтэй, чимээгүйхэн урсаж, амьдралын зарчмуудыг хангаж, тэдгээрээс хэтрээгүй мэт санагдаж байна. Вера ханхүүтэй гэрлэсэн, тийм ээ, гэхдээ өөртэйгөө адилхан үлгэр жишээ, нам гүм хүн. Халуун, хүсэл тэмүүлэлтэй хайрын тухай яриагүй байсан ч цаг нь болсон. Ингээд Вера Николаевна Желтковоос бугуйвч авч, анарын гялбаа түүнийг аймшигт автуулж, тархи нь "цус шиг" гэсэн бодолд автаж, одоо удахгүй болох азгүйтлийн тухай тодорхой мэдрэмж түүнд хүндэрч, энэ удаад огт хоосон биш. Энэ мөчөөс эхлэн түүний сэтгэлийн амар амгаланг алддаг. Желтков түүнд хайртай гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн бугуйвчны хамт захидал хүлээн авснаар улам бүр нэмэгдэж буй сэтгэлийн хөөрөл хязгааргүй юм. Вера Желтковыг "азгүй" гэж үзэж, энэ хайрын эмгэнэлт явдлыг ойлгож чадахгүй байв. "Аз жаргалтай, аз жаргалгүй хүн" гэсэн хэллэг нь зарим талаараа зөрчилдөж байв. Эцсийн эцэст, Желтков Вераг мэдрэхдээ аз жаргалыг мэдэрсэн. Тэрээр Тугановскийн тушаалаар амьдралаа дуусгаж, хайртай эмэгтэйгээ адислав. Тэр үүрд явахдаа Верагийн зам чөлөөтэй болж, амьдрал нь сайжирч, өмнөх шигээ үргэлжилнэ гэж бодсон. Гэхдээ буцах зүйл байхгүй. Желтковын биед баяртай гэж хэлэх нь түүний амьдралын оргил үе байв. Энэ мөчид хайрын хүч дээд цэгтээ хүрч үхэлтэй тэнцэх болов. Найман жилийн муу, хариуд нь юу ч шаарддаггүй, аминч бус хайр, найман жилийн сайхан хүсэл эрмэлзэлд үнэнч байх, өөрийн зарчмаасаа харамсах. Аз жаргалын богинохон агшинд ийм удаан хугацаанд хуримтлагдсан бүхнээ золиосолно гэдэг хүн бүрийн хийж чадах зүйл биш. Гэхдээ Желтковын Верагийн хайр нь ямар ч загвар өмсөгчдөд захирагддаггүй, тэр тэднээс дээгүүр байв. Түүний төгсгөл эмгэнэлтэй болсон ч Желтковын өршөөл шагнагдсан. Верагийн амьдарч байсан болор ордон нурж, амьдралд асар их гэрэл, дулаан, чин сэтгэлийг оруулав. Төгсгөлд нь Бетховены хөгжимтэй нэгдэж, Желтковын хайр, түүний мөнхийн дурсамжтай нийлдэг.
И.А.Куприны бүтээсэн бүх уучлалт, хүчтэй хайрын тухай үлгэр бидний нэгэн хэвийн амьдралд нэвтрэн орохыг би үнэхээр хүсч байна. Харгис бодит байдал бидний чин сэтгэлийн мэдрэмж, хайрыг хэзээ ч дийлэхгүй байхыг би маш их хүсч байна. Бид үүнийг нэмэгдүүлэх ёстой, үүгээрээ бахархах ёстой. Хайр, жинхэнэ хайрыг хамгийн шаргуу шинжлэх ухаан шиг хичээнгүйлэн судлах ёстой. Гэсэн хэдий ч, хэрэв та түүний дүр төрхийг минут тутамд хүлээж байвал хайр ирдэггүй, тэр үед тэр юунаас ч болж дүрэлздэггүй, гэхдээ хүчтэй, жинхэнэ хайрыг унтраах боломжгүй юм. Тэрээр бүх илрэлээрээ ялгаатай нь амьдралын уламжлалын жишээ биш, харин дүрмээс үл хамаарах зүйл юм. Гэсэн хэдий ч хүнд ариусгал, амьдралын утга учрыг олж авахын тулд хайр хэрэгтэй. Хайртай хүн хайртай хүнийхээ амар амгалан, аз жаргалын төлөө өөрийгөө золиослох чадвартай байдаг. Тэгээд ч тэр аз жаргалтай байна. Бид мэдэрч байгаа, бахархаж байгаа бүхнээ хайрлах ёстой. Дараа нь хурц нар түүнийг гэрэлтүүлэх нь гарцаагүй бөгөөд хамгийн энгийн хайр хүртэл ариун нандин болж, үүрд мөнхөд нэгдэх болно. Үүрд…
Найрлага.
Хайр бол харамгүй, аминч бус, шагнал хүлээхгүй, И.А.Куприны "Анар бугуйвч" зохиолоос сэдэвлэсэн.
Заримдаа бид зүүдэндээ бодит байдлаас маш хол байдаг тул дараагийн бодит байдал руу буцах нь бидэнд өвдөлт, урам хугарах мэдрэмжийг авчирдаг. Мөн бид амьдралын өчүүхэн зовлон бэрхшээлээс, түүний хүйтэн, мэдрэмжгүй байдлаас зугтдаг. Ягаан өнгийн зүүдэндээ бид гэрэлт ирээдүйг хардаг, зүүдэндээ бид дахин үүлгүй тэнгэрт болор цайз барихыг хичээдэг. Гэвч бидний амьдралд мөрөөдөлдөө хүрэх шахам ойр дотно мэдрэмж төрдөг. Энэ бол хайр. Түүнтэй хамт бид хувь заяаны эргэлтээс хамгаалагдсан гэдгээ мэдэрдэг. Бага наснаасаа л хүн бүрийн оюун санаанд хайр дурлалын үндэс тавигдсан байдаг. Хүн бүр амьдралынхаа туршид тэдгээрийг авч явж, эргэн тойрныхоо ертөнцтэй хуваалцаж, улмаар үүнийг илүү өргөн, гэрэл гэгээтэй болгоно. Ингэснээр илүү өргөн, хөнгөн болгодог. Гэхдээ заримдаа хүмүүс өөрсдийн ашиг сонирхлыг улам бүр үндэслэж, мэдрэмж нь хүртэл ийм үндэслэлийн золиос болж байгаа юм шиг санагддаг. Тэд хуучирч, мөс болж, жижиг болж хувирдаг. Харамсалтай нь хүн бүр аз жаргалтай, чин сэтгэлийн хайрыг мэдрэх албагүй. Тэр ч байтугай энэ нь сайн, муу талуудтай. Зарим нь бүр гайхдаг: Энэ дэлхий дээр байдаг уу? Гэсэн хэдий ч энэ бол хайртай хүнийхээ төлөө хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл болох өөрийнхөө амьдралыг золиосолж чадах ид шидийн мэдрэмж гэдэгт би үнэхээр итгэхийг хүсч байна. Куприн "Анар бугуйвч" хэмээх өгүүллэгтээ ийм харамгүй, уучлах хайрын тухай бичсэн байдаг.
Түүхийн эхний хуудсууд нь байгалийн дүрслэлд зориулагдсан болно. Бүх үйл явдал тэдний гайхамшигт гэрлийн дэвсгэр дээр өрнөж, хайрын гайхалтай үлгэр биелдэг юм шиг. Намрын хүйтэн жавар нь бүдгэрч буй байгаль нь Вера Николаевна Шейнагийн сэтгэл санаатай төстэй юм. Үүнээс бид түүний тайван, ойртох боломжгүй зан чанарыг урьдчилан таамаглаж байна. Энэ амьдралд түүнийг юу ч татдаггүй, магадгүй тийм ч учраас түүний оршихуйн гэрэл гэгээ нь өдөр тутмын амьдрал, уйтгартай байдалд боолчлогддог. Тэр ч байтугай Анна эгчтэйгээ далайн гоо үзэсгэлэнг биширдэг ярианы үеэр тэрээр энэ гоо үзэсгэлэн нь эхэндээ түүний сэтгэлийг хөдөлгөж, дараа нь "түүнийг хавтгай хоосон чанараараа дарж эхэлдэг ..." гэж хариулдаг. Вера эргэн тойрныхоо ертөнцийн гоо үзэсгэлэнгийн мэдрэмжээр дүүрэн байх боломжгүй байв. Тэр төрөлхийн романтик байгаагүй. Тэгээд ер бусын, ямар нэг өвөрмөц зүйлийг олж хараад би (сайн дураараа ч гэсэн) түүнийг дэлхий дээр буулгаж, эргэн тойрныхоо ертөнцтэй харьцуулахыг хичээв. Түүний амьдрал аажмаар, хэмжигдэхүүнтэй, чимээгүйхэн урсаж, амьдралын зарчмуудыг хангаж, тэдгээрээс хэтрээгүй мэт санагдаж байна. Вера ханхүүтэй гэрлэсэн, тийм ээ, гэхдээ өөртэйгөө адилхан үлгэр жишээ, нам гүм хүн. Халуун, хүсэл тэмүүлэлтэй хайрын тухай яриагүй байсан ч цаг нь болсон. Ингээд Вера Николаевна Желтковоос бугуйвч авч, анарын гялбаа түүнийг аймшигт автуулж, тархи нь "цус шиг" гэсэн бодолд автаж, одоо удахгүй болох азгүйтлийн тухай тодорхой мэдрэмж түүнд хүндэрч, энэ удаад огт хоосон биш. Энэ мөчөөс эхлэн түүний сэтгэлийн амар амгаланг алддаг. Желтков түүнд хайртай гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн бугуйвчны хамт захидал хүлээн авснаар улам бүр нэмэгдэж буй сэтгэлийн хөөрөл хязгааргүй юм. Вера Желтковыг "азгүй" гэж үзэж, энэ хайрын эмгэнэлт явдлыг ойлгож чадахгүй байв. "Аз жаргалтай, аз жаргалгүй хүн" гэсэн хэллэг нь зарим талаараа зөрчилдөж байв. Эцсийн эцэст, Желтков Вераг мэдрэхдээ аз жаргалыг мэдэрсэн. Тэрээр Тугановскийн тушаалаар амьдралаа дуусгаж, хайртай эмэгтэйгээ адислав. Тэр үүрд явахдаа Верагийн зам чөлөөтэй болж, амьдрал нь сайжирч, өмнөх шигээ үргэлжилнэ гэж бодсон. Гэхдээ буцах зүйл байхгүй. Желтковын биед баяртай гэж хэлэх нь түүний амьдралын оргил үе байв. Энэ мөчид хайрын хүч дээд цэгтээ хүрч үхэлтэй тэнцэх болов. Найман жилийн муу, хариуд нь юу ч шаарддаггүй, аминч бус хайр, найман жилийн сайхан хүсэл эрмэлзэлд үнэнч байх, өөрийн зарчмаасаа харамсах. Аз жаргалын богинохон агшинд ийм удаан хугацаанд хуримтлагдсан бүхнээ золиосолно гэдэг хүн бүрийн хийж чадах зүйл биш. Гэхдээ Желтковын Верагийн хайр нь ямар ч загвар өмсөгчдөд захирагддаггүй, тэр тэднээс дээгүүр байв. Түүний төгсгөл эмгэнэлтэй болсон ч Желтковын өршөөл шагнагдсан. Верагийн амьдарч байсан болор ордон нурж, амьдралд асар их гэрэл, дулаан, чин сэтгэлийг оруулав. Төгсгөлд Бетховены хөгжимтэй нийлж Желтковын хайр, түүний мөнхийн дурсамжтай нийлдэг.
И.А.Куприны бүтээсэн бүх уучлалт, хүчтэй хайрын тухай үлгэр бидний нэгэн хэвийн амьдралд нэвтрэн орохыг би үнэхээр хүсч байна. Харгис бодит байдал бидний чин сэтгэлийн мэдрэмж, хайрыг хэзээ ч дийлэхгүй байхыг би маш их хүсч байна. Бид үүнийг нэмэгдүүлэх ёстой, үүгээрээ бахархах ёстой. Хайр, жинхэнэ хайрыг хамгийн шаргуу шинжлэх ухаан шиг хичээнгүйлэн судлах ёстой. Гэсэн хэдий ч, хэрэв та түүний дүр төрхийг минут тутамд хүлээж байвал хайр ирдэггүй, тэр үед тэр юунаас ч болж дүрэлздэггүй, гэхдээ хүчтэй, жинхэнэ хайрыг унтраах боломжгүй юм. Тэрээр бүх илрэлээрээ ялгаатай нь амьдралын уламжлалын жишээ биш, харин дүрмээс үл хамаарах зүйл юм. Гэсэн хэдий ч хүнд ариусгал, амьдралын утга учрыг олж авахын тулд хайр хэрэгтэй. Хайртай хүн хайртай хүнийхээ амар амгалан, аз жаргалын төлөө өөрийгөө золиослох чадвартай байдаг. Тэгээд ч тэр аз жаргалтай байна. Бид мэдэрч байгаа, бахархаж байгаа бүхнээ хайрлах ёстой. Дараа нь хурц нар түүнийг гэрэлтүүлэх нь гарцаагүй бөгөөд хамгийн энгийн хайр хүртэл ариун нандин болж, үүрд мөнхөд нэгдэх болно. Үүрд…