Найрлага
Максим Горький романтик бүтээлүүддээ "түүх доторх түүх" гэсэн батлагдсан аргыг ашигласан. Зохиолч Крымын өвгөн хоньчин мэргэн Надыр-Рахим-Оглыг сонсож, түүнд домог, үлгэр ярьж, хачин жигтэй дуу дуулж, дараа нь сайхан хэлсонссоноо уншигчдад хүргэж байна. Энэ нь зохиогчид шаардлагатай жинхэнэ байдалд хүрэх боломжийг олгодог. Могой, шонхор хоёрын ярианд бид ямар ч болзолгүйгээр итгэдэг. Зохиогч уншигчдад үйл явдлын үнэн зөвийг итгүүлэх шаардлагагүй. Тийм ээ, энэ үлгэр эсвэл бодит түүх эсэх нь хамаагүй.
Зохиолч хоёр философи, хоёр амьдралын хэв маягийг харуулсан. "Зоригтой хүмүүсийн галзуурал"-ыг "бага үнэн"-тэй аль хэдийн харшилж, эх оронч үзлийн ард нуугдаж байна: "Газар шороог хайрлаж чадахгүй хүмүүс хууран мэхэлж амьдарцгаая. Би үнэнийг мэднэ. Мөн би тэдний дуудлагад итгэхгүй байна. Дэлхийг бүтээсэн, би дэлхийгээр амьдардаг." Зохиогч энэ хөрөнгөтний философитой санал нэг байгаа бололтой. Гэхдээ энэ бол зөвхөн гадаад сэтгэгдэл юм. Горький уншигчийг өөрөө сонголт хийхийг урьж, түүний төлөө бүх зүйлийг шийддэггүй. Зохиолч: “Тийм ээ, амьдрал байдаг, үнэн байдаг, гэхдээ энэ нь мөнхийн биш юм. Амьдралын хөгжил нь шинэ үнэнийг төрүүлдэг."
Горький бол богино өгүүллэгийн мастер юм. Богино боловч тод хэллэгээр тэрээр гүн ухааны урт аргументуудын ард заримдаа нуугдахаас хамаагүй илүү зүйлийг хэлж чаддаг. Горькийн ур чадвар, уран сайхны авъяас чадвар нь түүний анхны ажилд аль хэдийн илэрсэн. "Хар хөх тэнгэрт алтан хээтэй оддын дунд ямар нэгэн илчлэлт хүлээлттэй сэтгэлийг төөрөлдүүлж, сэтгэлийг уярааж, ямар нэгэн онцгой зүйл бичигдсэн байдаг." Үүнийг "Шонхорын дуу" баталж байна.
"Макар Чудра" бол А.М.Пешковын анхны хэвлэмэл бүтээл юм. Энэ нь 1892 онд Тифлисийн "Кавказ" сонинд гарч, удалгүй дэлхий даяар алдартай болох Максим Горький хэмээх нууц нэрээр гарын үсэг зуржээ. Анхны өгүүллэгийг нийтлэхээс өмнө зохиолч Орос даяар олон жил тэнүүчилж байсан бөгөөд түүнд Оростой танилцах, асар их ядуу улсын нууцыг тайлах, гамшгийн шалтгааныг ойлгох гэсэн туйлшгүй хүсэл тэмүүлэлтэй байв. ард түмнийхээ зовлон. Ирээдүйн зохиолчийн цүнхэнд дандаа талх байдаггүй, харин түүний тухай тэмдэглэл бүхий зузаан дэвтэр үргэлж байдаг байв. сонирхолтой үйл явдлуудмөн замдаа тааралдсан хүмүүс. Хожим нь эдгээр тэмдэглэлүүд шүлэг, түүх болон хувирсан бөгөөд тэдгээрийн ихэнх нь бидэнд хүрч чадаагүй байна.
Горький Макар Чудра зэрэг анхны бүтээлүүддээ романтик зохиолч шиг харагддаг. Гол дүр- хөгшин цыган Макар Чудра. Түүний хувьд амьдралын хамгийн чухал зүйл бол хэзээ ч юугаар ч солихгүй хувийн эрх чөлөө юм. Тариачин бол зөвхөн газар шороог түүж, өөрөө булш ухаж амжаагүй үхэх гэж төрсөн боол гэж тэр итгэдэг. Түүний эрх чөлөөг дээдлэх хүсэл эрмэлзэл нь түүний өгүүлдэг домгийн баатруудад бас биелдэг. Залуу, үзэсгэлэнтэй цыган хос - Лойко Зобар, Рад-да нар бие биедээ хайртай. Гэхдээ хоёулаа хувь хүний эрх чөлөөг маш ихээр хүсдэг тул хайр сэтгэлээ тусгаар тогтнолыг нь гинжээр нь хүртэл хардаг. Тэд бүгдээрээ хайраа тунхаглаж, өөрийн нөхцөлийг тогтоож, давамгайлахыг хичээдэг. Энэ нь баатруудын үхлээр төгсдөг хурцадмал мөргөлдөөнд хүргэдэг. Лойко Раддад бууж өгч, цыгануудын дунд аймшигт доромжлол гэж тооцогддог хүн бүрийн өмнө өвдөг сөгдөн, яг тэр мөчид түүнийг алжээ. Тэгээд тэр өөрөө эцгийнх нь гарт үхдэг.
Энэ өгүүллэгийн найруулгын онцлог нь дээр дурдсанчлан зохиолч гол дүрийн аманд романтик домог оруулсан явдал юм. Тэр бидэнд түүнийг илүү гүнзгий ойлгоход тусалдаг дотоод ертөнцболон үнэ цэнийн систем. Макар Чудрагийн хувьд Лойко, Радд нар бол эрх чөлөөг хайрлах үзэл санаа юм. Дээд зэргийн илэрхийлэл болсон бахархал, хайр гэсэн хоёр сайхан мэдрэмжийг эвлэрүүлж чадахгүй гэдэгт тэр итгэлтэй байна. Өөрийнх нь ойлголтоор үлгэр дуурайл болохуйц хүн хувийн эрх чөлөөгөө ямар ч үнээр хамаагүй хадгалах ёстой өөрийн амьдрал. Энэхүү бүтээлийн найруулгын бас нэг онцлог нь өгүүлэгчийн дүр төрх юм. Энэ нь бараг үл үзэгдэх боловч бид зохиогчийг өөрөө амархан таньж чадна. Тэр баатартайгаа огт санал нийлэхгүй байна. Бид Макар Чудрагийн эсрэг шууд эсэргүүцсэн санал сонсохгүй байна. Гэвч түүхийн төгсгөлд өгүүлэгч тал нутгийн харанхуй руу хараад Лойко Зобар, Радда нар "шөнийн харанхуйд чимээгүйхэн, чимээгүйхэн эргэлдэж байсан бөгөөд царайлаг Лойко бардам залууг гүйцэж чадаагүй" гэдгийг хардаг. Радда "гэж түүний байр суурь илчлэв. Эдгээр хүмүүсийн бие даасан байдал, бардам зан нь мэдээжийн хэрэг биширдэг, татдаг, гэхдээ эдгээр шинж чанарууд нь тэднийг ганцаардал, аз жаргалын боломжгүй байдалд хүргэдэг. Тэд эрх чөлөөнийхөө боол, хайртай хүмүүсийнхээ төлөө ч золиослох чадваргүй.
Зохиолч дүрүүдийн болон өөрийнхөө мэдрэмжийг илэрхийлэхийн тулд техникийг өргөн ашигладаг ландшафтын тойм зураг. Далайн ландшафтбүхэлдээ нэг төрлийн хүрээ юм үйл явдлын шугамтүүх. Тэнгис нь хоорондоо нягт холбоотой сэтгэлийн байдалБаатрууд: эхэндээ тайван, зөвхөн "чийглэг, хүйтэн салхи" л "хээр даяар эрэг рүү гүйх давалгаа, эргийн бутнуудын чимээ шуугиантай аялгууг" дамжуулдаг. Гэвч дараа нь бороо орж, салхи улам ширүүсч, тэнгис уйтгартай, ууртайгаар шуугиж, бардам хос царайлаг цыгануудад гунигтай, ёслол төгөлдөр дууллаа. Бүх онцлог шинж чанарЭнэ түүх нь түүний хөгжмийн чанар юм. Хөгжим нь хайрлагчдын хувь заяаны тухай түүхийг бүхэлд нь дагалддаг. "Чи түүний тухай, энэ Раддагийн талаар юу ч хэлж чадахгүй. Магадгүй түүний гоо үзэсгэлэнг хийл хөгжим дээр тоглож болох юм, тэр ч байтугай энэ хийл хөгжмийг өөрийн сэтгэл шиг мэддэг хэн нэгэнд зориулж болно."
Горькийн бүтээл эхний шатшинийн хүчтэй ул мөр үлдээдэг утга зохиолын хөдөлгөөн- хувьсгалт романтизм гэж нэрлэгддэг. Хүсэл тэмүүлэлтэй авъяаслаг зохиолчийн гүн ухааны санаа, түүний зохиолын хүсэл тэмүүлэл, сэтгэл хөдлөл, шинэ
Хүнд хандах хандлага нь өдөр тутмын жижиг реализм руу орж, найдваргүй уйтгартай байдлыг сэдэв болгон сонгосон натуралист зохиолоос эрс ялгаатай байв. хүний оршихуй, мөн утга зохиол, амьдралын гоо зүйн хандлагаас зөвхөн "цэвэршүүлсэн" сэтгэл хөдлөл, дүр, үгэнд үнэ цэнийг хардаг.
Залуучуудын хувьд амьдралын хамгийн чухал хоёр бүрэлдэхүүн хэсэг, оршихуйн хоёр вектор байдаг. Энэ бол хайр ба эрх чөлөө юм. Горькийн "Макар Чудра", "Изергил хөгшин эмэгтэй" өгүүллэгүүдэд хайр дурлал, эрх чөлөө гол баатруудын өгүүлсэн түүхийн сэдэв болдог. Горькийн хуйвалдааны нээлт - тэр хөгшин нас залуу нас, хайр дурлалын тухай өгүүлдэг - хайраар амьдардаг, түүнийхээ төлөө бүхнээ золиосолж яваа залуу эр, мөн амьдралаа өнгөрөөсөн хүний үзэл бодол, хэтийн төлөвийг өгөх боломжийг олгодог. бөгөөд юу нь үнэхээр чухал болохыг, эцэст нь юу үлдэхийг ойлгох чадвартай урт аялал.
Изэргил эмгэний хэлсэн хоёр үлгэрийн баатрууд огт эсрэгээрээ. Данко бол хайрын төлөө өөрийгөө золиослох, хайрлах сэтгэлийн жишээ юм. Тэр овог аймгаасаа, ард түмнээс тусгаарлан амьдарч чадахгүй, хэрэв ард түмэн эрх чөлөөгүй, аз жаргалгүй байвал өөрийгөө аз жаргалгүй, эрх чөлөөгүй гэж боддог. Цэвэр золиослолын хайр, баатарлаг хүсэл эрмэлзэл нь хүн төрөлхтний нийтлэг үзэл санааны төлөө үхэхийг мөрөөддөг, амьдралыг золиослолгүйгээр төсөөлдөггүй, найдваргүй, өндөр наслахыг хүсдэггүй романтик хувьсгалчдын онцлог байв. Данко зүрх сэтгэлээ өгч, хүмүүсийн замыг гэрэлтүүлдэг. Энэ бол маш энгийн бэлэг тэмдэг юм: зөвхөн хайр, өгөөмөр сэтгэлээр дүүрэн цэвэр ариун зүрх нь гэрэлт цамхаг болж чадна. харамгүй золиослолхүмүүсийг чөлөөлөхөд туслах болно. Хүмүүс өөрсдийнхөө төлөө амиа золиосолсон хүмүүсийг мартдагт л үлгэрийн эмгэнэл оршино. Тэд талархалгүй, гэхдээ үүнийг маш сайн мэддэг Данко өөрийгөө зориулахынхаа утга учрыг боддоггүй, хүлээн зөвшөөрөгдөх, шагнал авахыг хүсдэггүй. Горький хүн шагнагдахаа урьдчилан мэдэж, сайн үйлс хийдэг албан ёсны сүмийн гавъяа гэсэн ойлголттой маргаж байна. Зохиолч үүний эсрэг жишээг өгдөг: эр зоригийн шагнал бол эр зориг, түүний төлөө хийсэн хүмүүсийн аз жаргал юм.
Бүргэдийн хүү бол Данкогийн эсрэг дүр юм. Ларра бол ганцаардмал хүн. Тэр бардам, нарциссист, өөрийгөө бусад хүмүүсээс илүү өндөр, илүү гэж чин сэтгэлээсээ үздэг. Тэрээр зэвүүцлийг төрүүлдэг боловч өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг. Эцсийн эцэст Ларра хэнийг ч хуурдаггүй, өөрийгөө хайрлах чадвартай гэж дүр эсгэдэггүй. Харамсалтай нь ийм хүмүүс олон байдаг ч тэдний мөн чанар нь тийм ч тод илэрхийлэгдээгүй байдаг. жинхэнэ амьдрал. Тэдний хувьд хайр, сонирхол нь зөвхөн эзэмшилд л ирдэг. Хэрэв та үүнийг эзэмшиж чадахгүй бол устгах ёстой. Охиныг хөнөөсөн Ларра түүнийг эзэмшиж чадаагүйн улмаас үүнийг хийсэн гэж илэн далангүй хэлэв. Түүний бодлоор хүмүүс зөвхөн ёс суртахууны хэм хэмжээг хайрлаж, дагаж мөрдөхийг чухалчилдаг гэж тэр нэмж хэлэв. Эцсийн эцэст байгаль тэдэнд зөвхөн биеийг нь өмч болгон өгсөн бөгөөд тэд амьтан, эд зүйлсийг хоёуланг нь эзэмшдэг. Ларра зальтай, яаж ярихаа мэддэг боловч энэ бол хууран мэхлэлт юм. Тэр хүн үргэлж мөнгө, хөдөлмөр, цаг хугацаа эзэмшсэнийхээ төлөө мөнгө төлдөг, гэхдээ эцэст нь нэг замаар, өөр замаар амьдардаггүй гэдгийг тэр мартдаг. Тиймээс Ларрагийн үнэн гэж нэрлэгддэг зүйл нь түүнийг үгүйсгэх шалтгаан болдог. Овог тэрслэгчийг хөөн гаргаж: чи биднийг үл тоомсорлож байна, чи илүү - за, хэрэв бид чамаас зохисгүй бол ганцаараа амьдар. Гэвч ганцаардал нь эцэс төгсгөлгүй тамлал болдог. Ларра түүний бүхэл бүтэн философи нь зүгээр л нэг поз байсныг, тэр ч байтугай өөрийгөө бусдаас илүү гэж үзэж, өөрөөрөө бахархахын тулд бусад хүмүүс хэрэгтэй гэдгийг ойлгодог. Та ганцаараа өөрийгөө биширч чадахгүй, бид бүгд нийгмийн үнэлгээ, хүлээн зөвшөөрөлтөөс хамаардаг.
Эрх чөлөө ба хайр бол Радда, Лойко хоёрын сургаалт зүйрлэлийн сэдэв юм. Боолчлолд хайр байдаггүй, өөрийгөө хуурахад жинхэнэ мэдрэмж байдаггүй. Баатрууд бие биенээ хайрладаг ч эрх чөлөө нь тэдний хувьд бүхнээс илүү байдаг. Горькийн хувьд эрх чөлөө бол хууль бус эрх чөлөө биш, харин өөрийн мөн чанар, "би", өөрөөр хэлбэл хүн чанараа хадгалах боломж бөгөөд түүнгүйгээр хайр ч, амьдрал ч байж чадахгүй.
20-р зууны эхээр Горький үүнд хандсан уран зохиолын чиглэлромантизм шиг. Үүнийг тайлбарлав эргэн тойрон дахь бодит байдалзохиолчийг хэлмэгдүүлсэн ч үлгэр жишээ, үлгэр дуурайл болж чадах тийм баатруудыг бодит амьдрал дээр олоогүй. Дараа нь ийм баатруудыг зохион бүтээх хэрэгтэй болсон. Тэрээр эр зоригийг алдаршуулж, бусдын төлөө өөрийгөө золиослоход бэлэн хүмүүсийг алдаршуулахыг хүссэн.
Тиймээс 1898 онд "Изергил хөгшин эмэгтэй" үлгэр гарч ирэв. Түүхийг 3 хэсэгт хувааж болно. 1 - Ларрагийн домог, 2 - хөгшин эмэгтэйн амьдралын тухай түүх, 3 - Данкогийн домог. Зохиолч Изэргил хоёрын сууж буй далайн эргийн тухай өгүүлснээр зохиол эхэлж төгсдөг. Энэхүү уран сайхны хүрээ нь алс холын өнгөрсөн ба одоог хооронд нь холбож өгдөг.
Романтизмын бүтээлүүдэд үйл ажиллагаа нь ихэвчлэн далайн ойролцоо явагддаг, учир нь далай бол романтизм дахь эрх чөлөөний бэлгэдэл юм. Горькийн хувьд бүх зүйл өмнөд нутгийн гэрэлт байгальд тохиолддог. Түүний бүх баатрууд романтик бүтээлүүдзалуу, хүчтэй сайхан хүмүүс. Эдгээр нь Горькийн романтик бүтээлүүдийн онцлог юм.
Эхний домогт охин, бүргэдийн хүү Ларрагийн хувь заяаны тухай өгүүлдэг. Тэр царайлаг, хүчирхэг, хамгийн гол нь бардам, жигшдэг хүмүүс байсан. Тэр өөрийгөө бүх хүнээс дээгүүрт тооцож, хүссэн бүхнээ хийдэг байсан. Хамт явахыг хүсээгүй, ахмад настанг үл хүндэтгэсэн охиныг хөнөөжээ. Дараа нь тэд түүнийг шийтгэхээр шийджээ - түүнийг овгоос хөөж, үхэх боломжоос нь хасав. Энэ эрх чөлөө нь бардам хүний хувьд хэцүү сорилт болж хувирав. Тэр үхэхийг хүсч, чадахгүй байсан тул ард түмэндээ буцаж ирсэн хэвээр байна. Бардам зангаараа тэр хүнийг ингэж шийтгэсэн. Энэ домогт Горький индивидуализм, эгоизмыг үгүйсгэж, өөрийгөө бусдаас илүү сайн төсөөлдөг, онцгой байдалд итгэдэг хүний ганцаардлыг харуулсан.
2-р хэсэг нь хөгшин эмэгтэйн амьдралын тухай өгүүлдэг. Нэгэн цагт тэр залуу, үзэсгэлэнтэй, маш их хайртай, бас хайртай байсан. “Амьдралд баатарлаг үйлс үргэлж байдаг...” гэсэн афоризм болсон алдарт үг түүнийх. Тэр үнэхээр эр зориг хийсэн: тэрээр хайрт нь байсан польшчуудыг олзлогдохоос зугтахад нь тусалсан. Гэсэн хэдий ч тэрээр хайртынхаа төлөө, хайрынхаа нэрийн өмнөөс энэ амжилтыг хийсэн. Тиймээс түүний амьдралд үлдсэн бүх зүйл нь дурсамж юм. Хүч чадал, залуу нас, гоо үзэсгэлэн алга болсон, Горький хөгшин насандаа Изергилийн хөргийг зурсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм: тэр хөгширч, түүний өмнөх дур булаам байдлыг юу ч санадаггүй.
3-р хэсэг - Данкогийн домог. Энэ нь харанхуй, гунигтай ой, харийн овог аймгууд хүмүүсийг хөтөлж байсан аймшигт намаг газрын дүрслэлээс эхэлдэг. Хүмүүс үхэж эхлэв. Дараа нь зоригтой, царайлаг Данко ирж, хүн бүрийг аварсан. Тэрээр хүмүүсийг намаг, ойн харанхуйгаас гаргахаар шийдсэн бөгөөд үүний төлөө зүрх сэтгэлээ өршөөсөнгүй. - Би хүмүүсийн төлөө юу хийх вэ? - Данко аянга цахилгаанаас илүү чанга хашгирав. Тэр цээжинээсээ зүрхээ урж аваад толгой дээрээ өргөв. Энэ нь нар шиг шатаж байв нарнаас илүү гэрэлтдэг. Эдгээр гиперболууд (тэр аянга цахилгаанаас илүү чанга хашгирч, нар шиг шатаж, нарнаас илүү гэрэлтдэг) Данкогийн эр зориг, бусдын төлөө амиа өгөхөд бэлэн байгааг ойлгоход тусалдаг. Тэрээр овог аймгийг намгийн харанхуйгаас гаргаж аварч, дараа нь унаж үхэв. Тэгээд ганцаараа болгоомжтой хүншатаахгүйн тулд бардам зүрхийг гишгэсэн. Одоо хээр талын цэнхэр оч л Данкогийн эр зоригийг санагдуулдаг.
Данког бас бардам гэж нэрлэдэг. Гэхдээ энэ бол Ларрагийнхаас өөр төрлийн бахархал юм. Түүний тусгаар тогтнох хүсэл, өөрөө эрх чөлөөг олж авах, бусдыг намгийн харанхуйгаас зугтахад туслах хүсэл байв. айдсаас илүү хүчтэйүхлийн. Тэр хариуд нь юу ч шаардалгүй өөрийгөө золиосолсон. Горький ийм эр зоригийг алдаршуулдаг.
Данкогийн домогт олон зүйрлэл, хэтрүүлсэн үг, тод харьцуулалт багтсан нь уг бүтээлийг илүү дүрслэн, сэтгэл хөдлөлтэй болгож, домогт сүр жавхлан, сүр жавхланг бэлэглэдэг. Горький өндөр хэв маягаар бичдэг.
Дүгнэж хэлэхэд үүнийг тэмдэглэж болно дараах шинж чанарууд A.M-ийн романтик бүтээлүүд. Горький: чамин ландшафт, баатруудын тод, илэрхий хөрөг зураг, үйл ажиллагааны сэтгэл хөдлөлийн эрч хүч, өгүүлэмжид тансаг байдлыг нэмсэн хэт олон үг хэллэг, зүйрлэл, эмгэнэлтэй төгсгөлэр зоригийн баталгаа, бусдын нэрийн өмнөөс өөрийгөө золиослохыг алдаршуулах.
Найрлага
Миний хувьд Горький бол бүх Орос улс юм. Би төсөөлж ч чадахгүй байна
Би Оросыг Волгагүйгээр төсөөлж чадах тул Горький тэнд байхгүй гэж би бодохгүй байна.
К.Паустовский
Горький эзэлдэг гайхалтай газарбидний хүн нэг бүрийн амьдралд. Тэрээр хязгааргүй авьяастай Оросын ард түмний төлөөлөгч юм. Тэрээр ард түмнийхээ хэл болох Оросыг сайн мэддэг байсан. Хүмүүстэй тогтмол харилцах өөр өөр мэргэжилболон ертөнцийг үзэх үзэл нь түүнд Оросын ард түмний асуудал, эрэл хайгуулын талаар гүнзгий ойлголттой болсон. Зохиолчийн үл тоомсорлож, Горькийн арга барилаар анзаараагүй зүйл үлдсэнгүй. Горький өөрийн бүтээлүүддээ өөрийн амьдарч байсан эрин үеийг тусгажээ.
Залуу Горький эртний романтик бүтээлүүдийг сонирхдог бөгөөд зохиолч нь зохиолч, анхны түүхчээр ажилладаг.
“Макар Чудра”, “Өвгөн эмгэн Изэргил”, “Шалтгааны дуу” өгүүллэгт эр зориг, тэсвэр хатуужил, эрх чөлөөний тухай дуу, домог мэргэн хүний үлгэрээр гардаг. амьдралын туршлагахөгшин цыган Макар Чудра, Молдавын эмэгтэй Изергил, Крымын хоньчин Надыр-Рахим-оглы. Тэдний хажууд бид өөр нэг баатрын дүр төрхийг харж байна - "давчагч", түүний өмнөөс түүхийг өгүүлдэг сонсогч. Түүний хувь тавилан нь Нижний Новгородын цех Алексей Пешковын хувь тавилантай ижил төстэй байдаг тул түүнийг нөхцөлт намтарт баатар гэж нэрлэе. Энэ баатар түүхүүдэд тийм ч их зай эзэлдэггүй, гэхдээ ойлгохын тулд зохиогчийн байр суурь, дизайн болон бүтээлч аргатүүний ач холбогдол их.
Намтар зохиолын баатар бол номын ухааныг хөндсөн доод ангийн уугуул хүн юм. Тэр бол эргэн тойрныхоо ертөнцийн гоо үзэсгэлэнг мэдэрдэг мөрөөдөгч, романтик хүн юм. Түүнтэй нэгдэж, өгүүлэгч биднийг энгийн гоо үзэсгэлэнгээр хэрхэн гайхшруулахаа мэддэг. Түүний ертөнцийг үзэх үзэл нь түүний түүхүүдэд романтик элемент, баяр баясгалан, зоримог зориг, байгалийн дүрслэл дэх элбэг дэлбэг өнгө төрхийг авчирдаг: “Далайгаас чийглэг хүйтэн салхи үлээж, хээрийн нялхсын тунгалаг аялгууг авч явав. эрэг рүү урсах давалгаа, эргийн бутнуудын чимээ; ...Биднийг тойрон хүрээлсэн намрын шөнийн харанхуй чичирч, ичингүйрэн холдож, зүүн талд нь хязгааргүй тал нутаг, баруун талд нь төгсгөлгүй далайг хэсэгхэн зуур нээв...”
Намтар зохиолын баатрын амьдралд хандах хандлагыг Макар Чудра, хөгшин эмэгтэй Изэргил нартай хийсэн яриа, түүний сонссон домог, дууг хэрхэн хүлээж авч байгаагаас харуулдаг. Өгүүлэгч нь эдгээр мэргэн хүмүүстэй ярилцах замаар амьдралын жинхэнэ утга учрыг ойлгохыг хүсдэг, учир нь түүний гол зүйл бол "суралцах, сургах" юм. Макар Чудра залуу ярилцагчтайгаа ярилцахдаа үүнийг сайн ойлгодог. Хөгшин эмэгтэй Изергил залуучуудыг зэмлэж байна хүчтэй залуусүнсний эрт хөгшрөлтийн үед. "Бүгд чөтгөр шиг гунигтай... манай охид чамаас айж байна."
Баатрын сэтгэл санааг хэзээ ч хаана ч шууд илэрхийлдэггүй. Өгүүллийн хурцадмал байдал, дүрслэлийн ер бусын байдал, урам зориг, хөгжим нь тодорхой нэг "өнгөрөх" баатраас үүдэлтэй. Макар, Изергил нар өөрсдийн мэдрэмжийг ийм уянгалаг байдлаар илэрхийлж чадахгүй утга зохиолын хэл. Тийм ээ, тэдэнд туршлага, амьдралын мэдлэг, үлгэр домог бий, харин “өнгөрөх” баатар нь уран зохиолын авъяастай, төрөлхийн авъяастай, хэлэндээ хязгааргүй хайртай. Тэнгэрийн хэсгүүд нь "хар хөх", сарны диск нь "цусны улаан" юм. Охид, эмэгтэйчүүдийн нүд нь "хар хөх" байдаг. Ийм эпитет, харьцуулалт нь ярианд онцгой өнгөлөг, сэтгэл хөдлөлийг өгдөг.
Өгүүлэх арга барил, ландшафтын сонголт, тэдгээрийн тайлбар нь уншигчдад өгүүлэгчийн тухай ойлголтыг өгдөг - байгалийн баялаг, гоо үзэсгэлэн, сэтгэлийн тэрслүү байдал, эрх чөлөөг хайрладаг хүний хувьд сэтгэл хөдөлж, сэтгэл хөдөлдөг. түүний уулзсан хүмүүс, ардын уран сэтгэмжийн өгөөмөр сэтгэл.
Намтар зохиолын баатар бол өөрийн гэсэн амьдралын замыг дагадаг романтик хүн юм. Замдаа тэр уулздаг сонирхолтой хүмүүс, тэднээс амьдралаас суралцаж, үзэл санаагаа сорьж, заримдаа урам хугардаг. Түүний сонирхолтой харц нь хүмүүсийн дүрсийг түүхийн төвд авчирдаг - энэ бол Макар Чудра, энэ бол хөгшин эмэгтэй Изергил, энэ бол Надыр-Рахим-огли юм.
Домог, дуунууд, баатруудын амьдралын тухай эргэцүүлэл, өөрсдийнхөө тухай түүх, үзэл санаа нь тэдний дүр төрхийг илчлэхэд тусалдаг: Данко, Рада, Зобар нарын домог. Эдгээр нь үзэсгэлэнтэй, зоригтой зургууд юм чөлөөт хүмүүс. Ийм баатруудын хувьд тэдний итгэл үнэмшил чухал бөгөөд үүний төлөө тэд үхэхэд бэлэн байдаг.
Дуунуудад өөр төрлийн дүрслэлийг өгдөг - бэлгэдлийн болон зүйрлэл. Шонхор шувуу бол аймшиггүй тэмцэгчийн бэлгэдэл юм: "Бид зоригт хүмүүсийн галзуурлыг алдаршуулдаг." Гудамжинд байгаа болгоомжтой, ухаалаг хүний бэлгэдэл нь бодит байдал, амьдралын өөрчлөлтөөс нуугдах гэж яаран яаран гүйдэг хулчгар хулчгар, оцон шувуу, цахлайнуудын зүйрлэлээр илэрхийлэгддэг.
Домог, дуунууд нь өөрөө чухал боловч Горькийн үзэл санааг илчлэхийн тулд тэдэнд хэрэгтэй жинхэнэ хүн. Эдгээр хүмүүс ертөнцийг дээд ба суурь гэсэн хоёр ангиллын хамаарал гэж үздэг. Тэд үзэсгэлэнтэй гэж үзсэн зүйлээ хамгаалдаг.
Намтар зохиолын баатар ба өгүүлэгчдийн дотоод ойр дотно байдал нь тэдний үзэл бодол давхцаж, түүнтэй холбоотой өгүүлэх арга барилаар нотлогддог.
Зохиогчийн өгүүлэмж нь өөрөө романтик бөгөөд домог, дууны баатарлаг дүр төрхтэй харьцахдаа улам хурц болдог. Эрт романтик түүхүүдГорькийг зөвхөн уянгын зохиолч төдийгүй өндөр зорилгын төлөө тэмүүлж буй агуу баатрууд гэдгээрээ нээсэн.
Оросын агуу зохиолч Максим Горький (Пешков Алексей Максимович) 1868 оны 3-р сарын 16-нд төрсөн. Нижний Новгород- 1936 оны 6-р сарын 18-нд Горки хотод нас барсан. IN бага насӨөрийнх нь хэлснээр "олон нийтэд ил болсон". Тэр хүнд хэцүү амьдарч, ядуусын хороололд янз бүрийн хог хаягдлын дунд хонож, тэнүүчилж, хааяа нэг зүсэм талхаар хооллодог байв. Тэрээр өргөн уудам нутаг дэвсгэрийг хамарч, Дон, Украин, Волга, Өмнөд Бессараб, Кавказ, Крымд очсон.
Эхлэх
Тэрээр нийгэм, улс төрийн үйл ажиллагаанд идэвхтэй оролцож байсан бөгөөд үүний төлөө нэг бус удаа баривчлагджээ. 1906 онд тэрээр гадаадад очиж, бүтээлээ амжилттай бичиж эхлэв. 1910 он гэхэд Горький нэр хүндтэй болж, түүний ажил ихээхэн сонирхол татав. Өмнө нь 1904 онд тэд хэвлэж эхэлсэн шүүмжлэлтэй нийтлэлүүд, дараа нь "Горькийн тухай" ном. Горькийн бүтээлүүдийг улс төрчид сонирхож байв олон нийтийн зүтгэлтнүүд. Тэдний зарим нь зохиолч тус улсад болж буй үйл явдлыг хэтэрхий чөлөөтэй тайлбарласан гэж үздэг. Максим Горькийн бичсэн, театрт зориулсан эсвэл сэтгүүлзүйн эссэ, богино өгүүллэг, олон хуудастай өгүүллэгүүд нь шуугиан дэгдээж, засгийн газрын эсрэг эсэргүүцэл дагалддаг байв. Дэлхийн 1-р дайны үед зохиолч милитаристын эсрэг байр суурийг ил тод баримталж байв. түүнийг урам зоригтойгоор угтан авч, Петроград дахь байраа улс төрийн зүтгэлтнүүдийн уулзалтын газар болгов. Бүтээлүүд нь улам бүр сэдэв болж хувирдаг Максим Горький ихэвчлэн буруу тайлбараас зайлсхийхийн тулд өөрийнхөө бүтээлийг тоймлон өгдөг байв.
Гадаадад
1921 онд зохиолч гадаадад эмчилгээ хийлгэхээр явсан. Гурван жилийн турш Максим Горький Хельсинки, Прага, Берлинд амьдарч, дараа нь Итали руу нүүж, Сорренто хотод суурьшжээ. Тэнд тэрээр Лениний тухай дурсамжаа хэвлүүлж эхлэв. 1925 онд тэрээр "Артамоновын хэрэг" романаа бичжээ. Горькийн тэр үеийн бүх бүтээл улстөржсөн.
Орос руу буцах
1928 он Горькийн хувьд эргэлтийн жил болжээ. Сталины урилгаар Орост буцаж ирээд нэг сарын хугацаанд хотоос хот руу нүүж, хүмүүстэй уулзаж, аж үйлдвэрийн ололттой танилцаж, социалист бүтээн байгуулалт хэрхэн хөгжиж байгааг ажигладаг. Дараа нь Максим Горький Итали руу явав. Гэсэн хэдий ч дараа жил нь (1929) зохиолч Орост дахин ирж, энэ удаад Соловецкийн тусгай зориулалтын хуаранд очжээ. Шүүмжүүд нь хамгийн эерэг байдаг. Горькийн энэ аяллыг Александр Солженицын романдаа дурдсан байдаг
Зохиолчийн эцсийн эргэн ирэлт Зөвлөлт Холбоот Улс 1932 оны 10-р сард болсон. Тэр цагаас хойш Горький Спиридоновка дахь хуучин зуслангийн байшиндаа амьдарч, амралтаараа Крым руу явав.
Зохиолчдын анхдугаар их хурал
Хэсэг хугацааны дараа зохиолч Сталинаас улс төрийн захиалга авч, түүнд 1-р их хурлыг бэлтгэхийг даатгажээ. Зөвлөлтийн зохиолчид. Энэхүү тушаалын дагуу Максим Горький хэд хэдэн шинэ сонин, сэтгүүл гаргаж, Зөвлөлтийн үйлдвэр, үйлдвэрүүдийн түүхийн талаар цуврал ном хэвлүүлж, иргэний дайнЗөвлөлтийн үеийн бусад үйл явдлууд. Үүний зэрэгцээ тэрээр "Егор Булычев ба бусад", "Достигаев ба бусад" жүжгүүдийг бичсэн. Горькийн өмнө нь бичсэн зарим бүтээлийг 1934 оны 8-р сард болсон зохиолчдын анхдугаар их хурлыг бэлтгэхэд ашигласан. Их хурлаар голчлон шийдсэн зохион байгуулалтын асуудал, ЗХУ-ын ирээдүйн Зохиолчдын эвлэлийн удирдлагыг сонгож, төрөл зүйлээр бичих хэсгүүдийг байгуулжээ. Зохиолчдын 1-р их хурал дээр Горькийн бүтээлийг мөн л үл тоосон ч Удирдах зөвлөлийн даргаар сонгогджээ. Ерөнхийдөө энэ арга хэмжээг амжилттай гэж үзсэн бөгөөд Сталин Максим Горькийг үр бүтээлтэй ажилласанд нь биечлэн талархал илэрхийлэв.
Алдартай байдал
Олон жилийн турш бүтээлүүд нь сэхээтнүүдийн дунд ширүүн маргаан үүсгэсэн М.Горький өөрийн ном, ялангуяа театрын жүжгийн хэлэлцүүлэгт оролцохыг хичээсэн. Зохиолч үе үе театруудаар зочилж, хүмүүс түүний уран бүтээлд хайхрамжгүй ханддаггүйг нүдээрээ харж байв. Үнэхээр ч олон хүний хувьд уран бүтээл нь энгийн хүмүүст ойлгомжтой байсан зохиолч М.Горький шинэ амьдралын хөтөч болсон юм. Театрын үзэгчид хэд хэдэн удаа тоглолтонд очиж, ном уншиж, дахин уншсан.
Горькийн анхны романтик бүтээлүүд
Зохиолчийн бүтээлийг хэд хэдэн төрөлд хувааж болно. Горькийн анхны бүтээлүүд нь романтик, бүр мэдрэмжтэй байдаг. Тэд зохиолчийн хожмын түүх, үлгэрт нэвт шингэсэн улс төрийн мэдрэмжийн хатуу ширүүнийг хараахан мэдрээгүй байна.
Зохиолчийн анхны өгүүллэг "Макар Чудра" нь цыгануудын түр зуурын хайрын тухай юм. Энэ нь түр зуурын байсандаа биш, "хайр ирж, явсан" болохоороо биш, харин ганцхан шөнө, нэг ч хүрэлгүй үргэлжилсэн. Хайр нь бие махбодод хүрэхгүйгээр сүнсэнд амьдардаг байсан. Дараа нь охин хайртынхаа гарт нас барж, бардам цыган Рада нас барж, түүний араас Лойко Зобар өөрөө гар барин тэнгэрт хөвж байв.
Гайхамшигтай үйл явдал, гайхалтай түүх ярих хүч. "Макар Чудра" түүх болжээ урт жилүүд нэрийн хуудасМаксим Горький жагсаалтын эхний байрыг баттай эзэлж байна " эртний бүтээлүүдГорький".
Зохиолч залуу насандаа маш их ажиллаж, үр бүтээлтэй ажилласан. Горькийн анхны романтик бүтээлүүд нь Данко, Сокол, Челкаш болон бусад баатрууд байсан түүхүүдийн цикл юм.
Сүнслэг байдлын тухай богино түүх таныг бодоход хүргэдэг. "Челкаш" - тухай түүх энгийн хүн, өндөр зөөвөрлөх гоо зүйн мэдрэмж. Гэрээсээ зугтах, тэнүүчлэх, хоёр уулзах - нэг нь ердийн зүйлээ хийж, нөгөөг нь санамсаргүй байдлаар авчирдаг. Гаврилагийн атаархал, үл итгэлцэл, хүлцэнгүй үйлчлэлийн бэлэн байдал, айдас, боолчлол нь Челкашийн эр зориг, өөртөө итгэх итгэл, эрх чөлөөг хайрлах сэтгэлтэй харьцуулагддаг. Гэсэн хэдий ч Челкаш Гаврила шиг нийгэмд хэрэггүй. Романтик эмгэг нь эмгэнэлтэй холбоотой байдаг. Өгүүллэгт байгалийг дүрсэлсэн нь мөн л романтик дүрээр бүрхэгдсэн байдаг.
"Макар Чудра", "Изергил хөгшин эмэгтэй" өгүүллэгүүд, эцэст нь "Шонхорын дуулал"-д "зоригтой хүмүүсийн галзуурал"-ын сэдлийг олж харж болно. Зохиолч дүрүүдийг хүнд хэцүү нөхцөлд байрлуулж, дараа нь ямар ч логикоос гадуур тэднийг эцсийн шатанд хүргэдэг. Их зохиолчийн бүтээлийг сонирхолтой болгодог зүйл бол өгүүлэмжийг урьдчилан таамаглах аргагүй байдаг.
Горькийн "Изергил хөгшин" бүтээл нь хэд хэдэн хэсгээс бүрддэг. Түүний анхны өгүүллэгийн дүр болох бүргэдийн хүү, эмэгтэй хурц нүдтэй Ларра нь хувиа хичээсэн, чадваргүй дүрээр дүрслэгдсэн байдаг. өндөр мэдрэмжүүд. Авсан юмныхаа төлөөсийг заавал төлөх ёстой гэсэн дээд үгийг сонсоод тэрээр үл итгэхээ илэрхийлж, "Би хохирохгүй байхыг хүсч байна" гэж мэдэгдэв. Хүмүүс түүнийг голж, ганцаардлыг буруушаав. Ларрагийн бардам зан нь өөртөө хор хөнөөлтэй болж хувирав.
Данко түүнээс дутахгүй бардам зантай ч хүмүүст хайраар ханддаг. Тиймээс тэрээр өөрт нь итгэж байсан овгийнхондоо шаардлагатай эрх чөлөөг олж авдаг. Түүнийг овог аймгийг удирдаж чадна гэдэгт эргэлзэж буй хүмүүсийн заналхийллийг үл харгалзан залуу удирдагч хүмүүсийг дагуулан замаа үргэлжлүүлэв. Бүх хүмүүсийн хүч чадал шавхагдаж, ой дуусахгүй байхад Данко цээжээ урж, шатаж буй зүрхээ гаргаж, дөлөөр нь тэднийг цэвэрлэгээнд хөтөлсөн замыг гэрэлтүүлэв. Талархалгүй овгийнхон чөлөөлөгдөж, Данког унаж үхэх үед түүний зүг ч харсангүй. Хүмүүс зугтаж, гүйхдээ галын дөлийг гишгэж, цэнхэр оч болон тархав.
Горькийн романтик бүтээлүүд сэтгэлд арилшгүй ул мөр үлдээдэг. Уншигчид баатруудыг ойлгодог, үйл явдлын урьдчилан тааварлашгүй байдал нь тэднийг эргэлзээнд байлгаж, төгсгөл нь ихэвчлэн санаанд оромгүй байдаг. Нэмж дурдахад Горькийн романтик бүтээлүүд нь гүн гүнзгий ёс суртахуунаар ялгагддаг бөгөөд энэ нь анхаарал татдаггүй боловч таныг бодоход хүргэдэг.
Зохиолчийн анхны бүтээлд хувийн эрх чөлөөний сэдэв давамгайлдаг. Горькийн бүтээлийн баатрууд эрх чөлөөнд дуртай бөгөөд хувь заяагаа өөрсдөө сонгох эрхийн төлөө амиа ч өгөхөд бэлэн байдаг.
"Охин ба үхэл" шүлэг - тод жишээхайрын нэрийн өмнөөс өөрийгөө золиослох. залуу, амьдралаар дүүрэнНэгэн шөнийн хайрын төлөө охин үхэлтэй тохиролцдог. Хайртай хүнтэйгээ дахин уулзахын тулд өглөө харамсахгүйгээр үхэхэд бэлэн байна.
Өөрийгөө бүхнийг чадагч гэж үздэг хаан дайнаас буцаж ирэхдээ сэтгэл санаа нь эвгүй байсан тул түүний баяр хөөртэй инээдэнд дургүй байсан тул охиныг үхэлд хүргэдэг. Хайрыг үхэл өршөөж, охин амьд үлдэж, "хадууртай ястай" түүнийг захирч чадахаа больсон.
"Шуурган шувууны дуу" кинонд романс бас байдаг. Бардам шувуу эрх чөлөөтэй, далайн саарал тал, давалгаан дээгүүр унжсан үүлсийн хооронд хар аянга цахих мэт. Шуурга улам хүчтэй болгоорой, зоригтой шувуу тулалдахад бэлэн байна. Гэхдээ оцон шувууны хувьд өөхөн биеээ хаданд нуух нь чухал бөгөөд тэр шуурганд өөр хандлагатай байдаг - тэр өдөө яаж норгосон ч хамаагүй.
Горькийн бүтээлүүд дэх хүн
Максим Горькийн онцгой, боловсронгуй сэтгэл зүй нь түүний бүх түүхүүдэд байдаг бол хувь хүнийг үргэлж өгдөг. гол үүрэг. Хоргодох байрны дүр болох орон гэргүй тэнүүлчдийг ч гэсэн зохиолч хүнд хэцүү байсан ч хүндтэй иргэд хэмээн толилуулдаг. Горькийн бүтээлүүдэд хүнийг тэргүүн эгнээнд тавьдаг, бусад бүх зүйл хоёрдогч байдаг - тайлбарласан үйл явдал, улс төрийн нөхцөл байдал, тэр ч байтугай үйл ажиллагаа. төрийн байгууллагуудцаана байгаа.
Горькийн "Хүүхэд нас" өгүүллэг.
Зохиолч хүү Алёша Пешковын амьдралын түүхийг өөрийнхөө өмнөөс өгүүлдэг. Аавын үхлээр эхэлж, эхийн үхлээр төгсдөг энэ түүх гунигтай. Өнчин хоцорсон хүү ээжийгээ оршуулсаны маргааш өвөөгөөсөө "Чи одон биш, миний хүзүүнд зүүгдэж болохгүй... Ард түмэнтэйгээ нэгдээрэй..." гэж сонссон. Тэгээд тэр намайг хөөсөн.
Горькийн “Хүүхэд нас” бүтээл ийнхүү төгсдөг. Тэгээд дунд нь хагас бүтэн сайнд өөрөөсөө сул дорой болгоныг ташуурддаг туранхай жаахан өвгөн өвөөгийн гэрт хэдэн жил амьдарсан. Өвөөгөөс нь хүч чадал дутмаг хүмүүс бол гэрт нь амьдардаг ач зээ нар байсан бөгөөд тэр тэднийг араар нь зодож, вандан сандал дээр тавив.
Алексей өсч том болж, ээжийнхээ дэмжлэгийг авч, гэртээ өлгөжээ зузаан мананхүн бүрийн хүн бүртэй дайсагналцах. Авга ах нар хоорондоо хэрэлдэж, өвөөг нь ална гэж сүрдүүлж, үеэлүүд архи ууж, эхнэр нь хүүхэд төрүүлж амжаагүй байв. Алеша хөрш хөвгүүдтэй нөхөрлөхийг оролдсон боловч тэдний эцэг эх болон бусад хамаатан садан нь өвөө, эмээ, ээжтэйгээ маш төвөгтэй харилцаатай байсан тул хүүхдүүд хашааны нүхээр л харилцаж чаддаг байв.
"Доод хэсэгт"
1902 онд Горький руу хандав философийн сэдэв. Хувь заяаны тааллаар ёроолдоо живсэн хүмүүсийн тухай жүжиг бүтээсэн Оросын нийгэм. Зохиолч хамгаалах байрны оршин суугчид болох хэд хэдэн дүрийг аймшигтай жинхэнэ байдлаар дүрсэлсэн. Зохиолын төвд цөхрөлийн ирмэг дээр байгаа орон гэргүй хүмүүс байдаг. Зарим нь амиа хорлох тухай бодож, зарим нь хамгийн сайн сайхныг хүсэн хүлээж байна. М.Горькийн "Гүнд" бүтээл нь нийгэм дэх нийгмийн болон өдөр тутмын эмх замбараагүй байдлын тод дүр төрх бөгөөд энэ нь ихэвчлэн эмгэнэлт явдал болж хувирдаг.
Хамгаалах байрны эзэн Михаил Иванович Костылев амьдардаг бөгөөд түүний амь насанд байнга аюул заналхийлж байгааг мэддэггүй. Түүний эхнэр Василиса зочдын нэг Васка Пепелийг нөхрөө алахыг ятгадаг. Энэ нь ингэж төгсдөг: хулгайч Васка Костылевыг алж, шоронд оров. Хамгаалах байрны үлдсэн оршин суугчид согтуу зугаа цэнгэл, цуст зодооны уур амьсгалд амьдарсаар байна.
Хэсэг хугацааны дараа тодорхой Лука гарч ирнэ, проектор, үг хэллэг. Тэр ямар ч шалтгаангүйгээр "бөглөдөг", урт удаан яриа өрнүүлж, хүн бүрт аз жаргалтай ирээдүй, бүрэн хөгжил цэцэглэлтийг амлаж байна. Дараа нь Лук алга болж, түүний урам зориг өгсөн азгүй хүмүүс алдаж байна. Хүнд сэтгэл дундуур байсан. Жүжигчин хочит дөчин настай орон гэргүй эр амиа хорложээ. Бусад нь ч үүнээс холгүй байна.
Ночлежка бол Оросын нийгмийн үхлийн бэлгэдэл юм XIX сүүлзуун, нийгмийн бүтцийн үл мэдэгдэх шарх.
Максим Горькийн бүтээлүүд
- "Макар Чудра" - 1892 он. Хайр ба эмгэнэлт явдлын түүх.
- "Өвөө Архип ба Ленка" - 1893 он. Ядуу, өвчтэй хөгшин эр, түүний ач хүү Ленка, өсвөр насны хүүхэд. Нэгдүгээрт, өвөө нь зовлон зүдгүүрийг тэсвэрлэж чадахгүй, нас бардаг, дараа нь ач хүү нь нас бардаг. Сайн хүмүүсАзгүй хүмүүсийг зам дагуу оршуулсан.
- "Хөгшин эмэгтэй Изергил" - 1895 он. Хувиа хичээсэн, аминч бус байдлын тухай хөгшин эмэгтэйн зарим түүх.
- "Челкаш" - 1895 он. "Архичин, ухаантай, зоригтой хулгайч"-ын тухай түүх.
- "Орловын эхнэрүүд" - 1897 он. Өвчтэй хүмүүст туслахаар шийдсэн хүүхэдгүй хосуудын тухай түүх.
- "Коновалов" - 1898 он. Тэнэмэл хэргээр баривчлагдсан Александр Иванович Коновалов шоронгийн өрөөнд өөрийгөө хэрхэн дүүжлүүлсэн түүх.
- "Фома Гордеев" - 1899 он. 19-р зууны сүүлчээр Волга хотод болсон үйл явдлын тухай түүх. Аавыгаа гайхалтай дээрэмчин гэж үздэг Томас хэмээх хүүгийн тухай.
- "Хөрөнгөтөн" - 1901 он. Хөрөнгөтний үндэс ба цаг үеийн шинэ сүнсний тухай түүх.
- "Доод талд" - 1902 он. Бүх итгэл найдвараа алдсан орон гэргүй хүмүүсийн тухай сэтгэл хөдөлгөм, сэдэвчилсэн жүжиг.
- "Ээж" - 1906 он. Нийгэм дэх хувьсгалт сэтгэл хөдлөлийн сэдэвтэй, нэг гэр бүлийн гишүүдийн оролцоотойгоор үйлдвэрлэлийн үйлдвэрт болж буй үйл явдлын тухай роман.
- "Васса Железнова" - 1910 он. Энэхүү жүжиг нь 42 настай, далайн тээврийн компанийн эзэн, хүчирхэг, хүчирхэг залуу эмэгтэйн тухай юм.
- "Хүүхэд нас" - 1913 он. Энгийн хүүгийн тухай, түүний энгийн байдлаас хол амьдралын тухай түүх.
- "Италийн үлгэрүүд" - 1913 он. Цикл богино түүхүүдИталийн хотуудын амьдралын сэдвээр.
- "Хүсэл тэмүүлэлтэй царай" - 1913 он. Богино өгүүллэггүн аз жаргалгүй гэр бүлийн тухай.
- "Хүмүүст" - 1914 он. Загварлаг гутлын дэлгүүрийн ажилчин хүүгийн тухай түүх.
- "Миний их сургуулиуд" - 1923 он. Казанийн их сургууль ба оюутнуудын түүх.
- "Цэнхэр амьдрал" - 1924 он. Мөрөөдөл, уран зөгнөлийн тухай түүх.
- "Артамоновын хэрэг" - 1925 он. Нэхмэл даавууны үйлдвэрт болж буй үйл явдлын тухай түүх.
- "Клим Самгины амьдрал" - 1936 он. 20-р зууны эхэн үеийн үйл явдлууд - Санкт-Петербург, Москва, хаалтууд.
Уншсан өгүүллэг, роман, зохиол бүр нь уран зохиолын өндөр ур чадвартай сэтгэгдэл үлдээдэг. Дүрүүд нь хэд хэдэн өвөрмөц шинж чанар, шинж чанарыг агуулдаг. Горькийн бүтээлүүдэд дүн шинжилгээ хийхдээ баатруудын иж бүрэн шинж чанарыг багтаасан бөгөөд дараа нь хураангуйг багтаасан болно. Өгүүллийн гүн нь нарийн төвөгтэй боловч ойлгомжтой зүйлтэй органик байдлаар нийлдэг уран зохиолын төхөөрөмжүүд. Оросын агуу зохиолч Максим Горькийн бүх бүтээл Оросын соёлын алтан санд багтжээ.
Их зохиолч М.Горькийн уран бүтээлийн эхний үеийг романтизмын үе гэж тодорхойлжээ.
Горькийн романтик бүтээлүүдийн гол чиглэл бол ард түмний нэрийн өмнөөс эр зориг гаргахад бэлэн баатарлаг хүний дүр төрх юм. Энэ дүр төрхийг илчлэхэд “Хөгшин эмгэн Изэргил” өгүүллэг ихээхэн ач холбогдолтой юм. Үүнд Горький Ларра, Данко гэсэн хоёр хүний хувь заяаг харуулсан. Тэдний нэг нь хүмүүст сайн сайхныг авчирсан бол нөгөө нь мууг авчирдаг.
Ларра бүргэдийн хүү, аав шигээ их бардам байв. Нэгэнтээ ээжийнхээ овог аймагт тэрээр өндөр нэр хүндтэй хүмүүстэй эн тэнцүүхэн ярилцдаг байжээ. Ларра түүнийг дэлхий дээрх хамгийн шилдэг нь гэдэгт итгэдэг байсан бөгөөд түүн шиг өөр хүн байхгүй. Тэр хүмүүст боол мэт ханддаг байсан. Өрөвдөх, бусдыг хүндлэх, хайрлах нь түүнд ойлгомжгүй байв. Тэр ганцаараа байсан бөгөөд өөрөөрөө бахархаж байсан. Түүнд юу ч хэрэггүй, бусдад юу ч өгөөгүй.
Тэрээр нэг охиныг хэрцгийгээр хөнөөхөд хүмүүс түүнд зохих шийтгэл оноож чадаагүй юм. Түүнтэй ярилцсаны дараа тэд энхрийлэл, мэдрэмж түүнд харь гэдгийг ойлгов. Ларра бүх зүйлд аав шигээ байж, бие даасан, ганцаардмал, бардам байхыг хүсдэг байв. Гэхдээ аав нь ганцаараа байсан. Түүнд харилцаа холбоо, гэр бүл, хайр дурлал, нөхөрлөл, хэн нэгний төлөөх хариуцлага хэрэгтэй. Тэгээд овгийн хүмүүс түүнийг зүгээр орхисон нь дээр гэж шийджээ. Ларра газар дээр удаан алхав. Тэр хүссэн бүхнээ өөртөө авсан бөгөөд хүмүүс Бурханы шийтгэлээр хамгаалагдсан түүнийг алж чадахгүй байв. Тэд үүнийг мэдээд түүнийг шоолж эхлэв. Хүмүүс түүнийг сонирхохоо больсон. Дараа нь Ларра улам ганцаардаж эхлэв. Хүмүүс өөрийг нь юугаар буруутгаж, ямар харгис хэрцгий шийтгэлийг сонгосныг тэр ойлгосон. Тэр хүмүүс юу мэдэрч, хэрхэн амьдардагийг ойлгосон. Тэр харилцаа холбоо, энхрийлэл, хайрыг хүсч байсан ч хүн болгонд гологдсон тул үүнийг авч чадаагүй.
Түүхийн өөр нэг баатар бол Данко юм. Нэг овог аймгийг дайснууд дайрчээ. Тэд дайсандаа мөнхийн боолчлолд бууж өгөх эсвэл үл нэвтрэх ой дундуур явах гэсэн сонголттой тулгарсан. Тэд шийдэж чадахгүй, бүгд суугаад бодсон. Тэгээд Данко гарч ирэв. Тэр зоригтой, царайлаг залуу байсан. Тэрээр: “Бодол санаагаараа замаас чулуу бүү эргүүл. Хэрэв та юу ч хийхгүй бол танд юу ч тохиолдохгүй. Бид яагаад бодол санаа, уйтгар гунигт эрч хүчээ зарцуулдаг вэ? Босоод, ой руу орж, дундуур нь өнгөрье!" Үхлээс айж, айдаст хүлэгдэж, бодолд ядарсан хүмүүс Данкогийн тод, үнэн дуу хоолойг сонсов. Тэд сул дорой, сул дорой, Данкогийн цацруулсан сайн, хүчирхэг хүчинд захирагдаж байв. Тэр тэдэнд итгэл найдвар өгсөн сайхан амьдрал. Гэтэл хүмүүс ядарч, шантарсан үедээ үүнийгээ өөртөө хүлээхээс ичдэг болсон. Дараа нь тэд Дан-когийн эсрэг уурлав. Хүмүүс түүн рүү дайрч, алахыг хүссэн. Данко тэднийг өрөвдсөндөө уурлаж чадсангүй. Тэр хүмүүсийг маш их хайрладаг байсан бөгөөд бүх хайраа үйлдлээрээ нотолсон. Данко цээжинээсээ зүрхээ таслан, замыг гэрэлтүүлж, хүмүүсийг ой дундуур хөтлөв. Хүмүүс ойгоос гарч ирэхдээ баяр баясгаландаа сохорч, Данко тэдний төлөө ямар их үнэ төлсөнийг мартжээ. Тэрээр нас барж, зүрх нь тэнгэрт оч болон тархсан боловч чөлөөлөгч баатрын дүр төрх хүмүүсийн зүрх сэтгэлд үүрд үлдэх болно. "Амьдралд мөлжлөгийн газар үргэлж байдаг" гэж хөгшин эмэгтэй Изергил хэлэв.
М.Горький “Охин ба үхэл” шүлэгтээ үхлийг ялсан хайрын мэдрэмжийг алдаршуулсан байдаг.
Алдарт "Шонхорын дуу" жүжигт баатарлаг байдлын санааг харуулсан. Шонхор бол тэмцэгчийн дүр юм хүмүүсийн аз жаргал. М.Горький бидэнд харуулж байна хамгийн тохиромжтой баатар, энэ нь эр зориг, баатарлаг байдал, үхлийг үл тоомсорлох, дайсныг үзэн ядах зэргээр тодорхойлогддог. "Галзуурал, эр зориг - энэ бол амьдралын мэргэн ухаан юм! Ай зоригт шонхор! Та дайснуудтайгаа тулалдахдаа цус алдаж үхсэн. Гэвч цаг хугацаа байх болно - таны халуун цусны дуслууд оч шиг дүрэлзэж, олон зоригт зүрх сэтгэлд эрх чөлөө, гэрэлд галзуурсан цангах гал бадраах болно!"
Баатар бүр романтик түүхүүдМ.Горький идэвхтэй, зорилготой хүн, бүх аргаар мууг эсэргүүцэх.