Толстойн хэлснээр Кутузов бол ард түмэнд хамгийн ойр байсан түүхэн хүн байсан. Тэрээр "цэрэг бүрийн сэтгэлд байдаг" мэдрэмжийг ойлгож, сэтгэлдээ шингээсэн. Цэргүүд үүнийг мэдэрсэн тул Кутузовт маш их хайртай байв. Тэр тэдний хувьд нөхөр, аав байсан, түүний яриа нь хүн бүрт ойлгомжтой байсан. “Ерөнхий командлагч ярихаа больсон, жирийн хүн ярьсан хөгшин эр" "Тэр хамгийн энгийн бөгөөд энгийн хүн шиг санагдаж, хамгийн энгийн, энгийн зүйлийг хэлдэг." Тэр ч байтугай түүний гадаад төрх нь энгийн байсан: "хөгшин хүний ердийн дүр төрх", "энэ махлаг, зуурсан гурилтай өвгөн, түүний бөхийж, шумбаж буй хүнд алхаад улс орнуудын удирдагчийн юу ч байхгүй". Энэ хүн “утгыг маш зөв тааж чадсан ардын утгаТүүний бүх үйл ажиллагаанд нэг ч удаа урваж байгаагүй үйл явдлууд." Толстойн хэлснээр, "Зөн билгийн энэ ер бусын хүч, болсон үзэгдлийн утга учир нь түүний бүх цэвэр ариун байдал, хүч чадлаараа дотроо тээж байсан тэрхүү алдартай мэдрэмжинд оршдог." Түүний бүх үйл ажиллагаа нь Оросын ашиг тусын төлөө, дайсныг ялж, хөөн гаргах, "ард түмэн, цэргүүдийн зовлон зүдгүүрийг аль болох багасгах" зорилготой байв. Тулалдааны хувь заяаг армийн сүнс шийддэг гэдгийг ойлгоод “Тэр энэ хүчийг хянаж, чадлынхаа хэрээр удирддаг. Тэр юу ч бодож олохгүй, юу ч хийхгүй ... гэхдээ тэр бүгдийг сонсож, бүх зүйлийг санаж, бүх зүйлийг байранд нь тавьж, ашигтай зүйлд саад болохгүй, хор хөнөөлтэй зүйлийг зөвшөөрөхгүй." Толстойн хувьд Кутузов бол түүхэн хүний идеал, Оросын хүний идеал юм.
Оросуудад хамгийн ашигтай нөхцөл бол “боломж гарвал хуваагдаж, нэг нэгээр нь дайрах” байв. Учир нь "сэтгэл маш өндөр тул хувь хүмүүс францчуудын тушаалгүйгээр ажил хаядаг бөгөөд хөдөлмөр, аюулд өртөхийн тулд албадлага шаарддаггүй." “Партизанууд агуу их армийг хэсэг хэсгээр нь устгасан. Тэд хатсан модноос байгалийн жамаар унасан тэдгээр унасан навчийг түүж авсан - Францын арми, заримдаа энэ модыг сэгсэрдэг ... Армийн бүх арга техникийг эзэмшсэн намууд байсан; зөвхөн казакууд ба морин цэрэг байсан; жижиг, угсармал, явган болон морьтой, тариачид, газар эзэмшигчид "хэнд ч үл мэдэгдэх" байв. Партизануудын дайн асар их хэмжээгээр явагдсан. Толстой партизануудын үйлдлийг Денисов, Долохов нарын отрядын жишээн дээр харуулсан бөгөөд тэд үүнийг боломжтой гэж үзэн "том отрядын удирдагчид бодож зүрхлээгүй" зүйлийг хийсэн. Денисов, Долохов нарын жижиг отрядын эр зориг, эх оронч үзэл, илүү уян хатан маневрлах чадвар нь амжилттай үйл ажиллагаанд хувь нэмэр оруулсан. Дайсанд үл үзэгдэх тэдний отрядууд ер бусын эрсдэлтэй боловч гайхшруулах зорилготой амжилттай ажиллагаа явуулжээ. Үүний нэг жишээ бол Францын тээврийн хэрэгслийг булаан авсан явдал юм.
Тэр үргэлж завгүй, үргэлж ажил хийдэг, яриа нь ер бусын хурдан, нөхдүүд нь хүртэл "Тэр ухаантай юм бэ", "ямар араатан бэ" гэж эелдэгээр ярьдаг. Тихон Щербатын дүр нь энэ баатрыг хайрладаг Толстойтой ойр байдаг, тэр бүх ард түмнийг хайрладаг шигээ "тууж дахь ардын сэтгэлгээг" хайрладаг. Тэр ч байтугай "клуб"-ын дүр төрх ард түмний дайн"ардын яруу найргийн гарал үүсэлтэй, үндэстэй ардын аман зохиол. Энэ нь "клубтай гарах" гэсэн хэллэгээр нотлогдож байна ардын дуу"Өө, бяцхан саваа, хошноё." Гэр орон, эх орноо дайснаас хамгаалах бэлгэдэл болсон клуб нь шаардлагатай бол довтолгооны зэвсэг болж хувирдаг бөгөөд энэ нь Толстойн үзэл бодлыг илчилсэн гайхалтай нарийвчлалтай зураг юм. хөдөлгөгч хүчтүүхүүд нь бусад онолын бүтээлүүдийн бүх хуудаснаас илүү сайн, нарийн байдаг.
Мөн Оросын ард түмэн доромжлол, өс хонзонгийн мэдрэмжийг жигшил, өрөвдөх сэтгэлээр солих хүртэл дайснуудаа хадаж байсан партизаны хөдөлгөөн, "ардын дайны клуб" нь ялалтад асар их хувь нэмэр оруулсан. ” Толстойн хэлснээр, дайны гол хөдөлгүүр нь армийн сүнс, "өөрөөр хэлбэл, армийг бүрдүүлдэг бүх хүмүүсийн аюулд өөрийгөө илчлэх, тэмцэх их бага хүсэл эрмэлзэл юм. суут ухаантнууд эсвэл суут бус хүмүүсийн тушаал, гурав, хоёр эгнээнд, бороохой эсвэл буугаар минутад гучин удаа буудах. Тэмцэх хамгийн их хүсэл тэмүүлэлтэй хүмүүс үргэлж өөрсдийгөө тавьдаг хамгийн таатай нөхцөлзодооны төлөө"...
Ялалтын шалтгаан нь байлдан дагуулагчдын эсрэг хийсэн дайны шударга байдал, орос хүн бүр эх орноо хамгаалахад бэлэн байсан, ард түмний эх орноо хайрлах сэтгэл байв. "Дайн ба энх" романд Оросуудын энэхүү санал нэгтэй түлхэц нь Толстойн гайхалтайгаар дүрсэлсэн өндөр нийгмийг хов жив, хов жив, хувиа хичээсэн ашиг сонирхлоор дүүрэн, олон төлөөлөгчид аюул, аюулыг ойлгодоггүй тул улам хүчтэй болж байна. ард түмэн хүнд хэцүү нөхцөл байдалд орж, ард түмэн хэрхэн санал нэгтэйгээр тэмцэж байгааг харахгүй, харахыг ч хүсэхгүй байна. "Ардын дайны клуб бүх сүр жавхлантай, сүр жавхлантай хүч чадлаараа босч, хэнээс ч таашаал, дүрэм журмаас нь асуулгүй, тэнэг энгийн байдлаараа, гэхдээ юу ч бодолгүйгээр, довтолгоог бүхэлд нь устгах хүртэл францчуудыг босож, унаж, хадаж байв. .” “Ардын сэтгэлгээ” ингэж л үйлдлээр харагддаг.
Энэхүү ялалт нь Кутузовын үйл ажиллагааны зорилго байсан бөгөөд "хамгийн зохистой зорилго бөгөөд бүх ард түмний хүсэл зоригтой давхцаж байв."
Ардын дайн бол бүх дүрэм журмын дагуу тулалдаж дассан Францчуудын хувьд гэнэтийн зүйл болж, “Нэг арми, бүх хүчний зууны нэг нь ялагдал хүлээснээр ард түмнийг дагаар оруулахад хүргэв”. Оросууд хэн нэгний зохиосон дүрэм журмаар биш, харин эх орноо чөлөөлөх эрхэм зорилгод хөтлөгдөн, энэ зорилгынхоо төлөө бүхнийг хийсэн. Толстой 1812 оны дайныг хоёр туялзуурчны тулаан гэж гайхалтай үнэн зөвөөр дүрсэлсэн бөгөөд "тэдгээрийн нэг нь шархадсан бөгөөд энэ нь тоглоом биш гэдгийг мэдээд өөрийн амьдралд санаа зовж, сэлмээ шидэж, тааралдсан анхны саваагаа авч эхлэв. савлуулаарай." Энэхүү "ардын дайны клуб" нь ялалтад асар их хувь нэмэр оруулсан нь Бородиногийн тулалдаанд харуулав. ОХУ-ын бэлгэ тэмдэг, эх орны бэлгэ тэмдэг болсон Москва хотын төлөөх тулаан. Оросууд энэ бэлгэдлийн төлөө эцсээ хүртэл тэмцэж, хайрын гал, "бүх нүүрэнд гэрэлтсэн далд дулаан" -ыг Пьер маш хүчтэй мэдэрсэн. Бизнесийн амжилт нь энэ мэдрэмжээс шалтгаалж байсан бөгөөд энэ мэдрэмжээс л оросууд ялсан юм. Тэд юу ч хийхэд бэлэн байсан, тэд эцсээ хүртэл зогсоход бэлэн байсан бөгөөд "илүү ууртай тулалдаж, өөрсдийгөө өрөвдөхгүй" байв. Энэхүү мэдрэмж нь армийг нэгтгэсэн бөгөөд энэ нь "армийн сүнс гэж нэрлэгддэг, дайны гол мэдрэлийг бүрдүүлдэг бүх арми даяар ижил сэтгэл санааг хадгалдаг, давж гаршгүй, нууцлаг холбоо" байв. "Цэргийн ахан дүүс" гэсэн мэдрэмж, таны зорилго эргэн тойрныхоо бүх хүмүүсийн зорилготой давхцаж байгааг мэдэх нь хүн бүрийн сэтгэл санааг улам бэхжүүлсэн. "Тэд бүх ард түмэн рүү дайрахыг хүсч байна, нэг үг - Москва." Хүмүүс үр хүүхэд, ээжүүд, бүх Оросын хувь заяа үүнээс хамаарна гэдгийг ухаарч, асар их баатарлаг байдал, тэсвэр тэвчээрийг харуулсан. Энэ эр зоригийг Раевскийн батерейны жишээн дээр харуулсан бөгөөд "зовлонгийн улмаас нүүр царай нь хувирсан олон шархадсан хүмүүс дамнуурга дээр алхаж, мөлхөж, гүйж байсан" боловч зай нь бууж өгсөнгүй. "Оросууд ёс суртахууны ялалт байгуулж, дайсандаа ёс суртахууны давуу тал, хүч чадалгүйд нь итгүүлсэн ялалт байгууллаа."
Мөн энх тайван" гэсэн түлхүүр үг нь "энх тайван" юм. Энэ нь тухайн бүтээлийн гарчигт багтсан болно. Та гарчигтаа ямар утгаар ашигласан бэ? Орчин үеийн орос хэлэнд "ертөнц" гэсэн хоёр ойлголт байдаг тул асуулт гарч ирдэг. Уг бүтээлд ангиудыг ертөнц, өөрөөр хэлбэл энх тайвны цагаар сольсон. "Энх тайван" гэдэг үгийг анх харахад дайн гэдэг үгийн эсрэг утгатай гэж ойлгох хэрэгтэй юм шиг санагддаг. Гэхдээ Толстойн хувьд бүх зүйл илүү төвөгтэй байдаг.
Зохиолын нэр нь "ертөнц" гэдэг үгийн үндсэн утгыг илэрхийлдэг. Нэмж дурдахад дээрх утга санаанууд ч роман дахь "ертөнц" гэдэг үгийн хэрэглээг дуусгадаггүй. Юуны өмнө Толстой зөвхөн нэг юмуу өөр үндэсний-түүх, нийгэм, мэргэжлийн ертөнцийн төлөөлөгч биш гэдгээ харуулах нь чухал байв. Толстойн хэлснээр хүн бол ертөнц өөрөө юм. "Дайн ба энх" киноны хүний дүр төрхийн гэрэл гэгээ, уян хатан байдал нь "хүн бол онцгой ертөнц" гэсэн зарчим дээр суурилдаг. Хамгийн гол нь Толстойн романд тэрээр Наташа Ростова, хунтайж Андрей, Пьер, гүнж Марья болон зохиолчтой ойр дотны бусад дүрүүдийн дотоод ертөнцийг сонирхдог. Тэдний дотоод амьдралыг дүрслэхдээ тэрээр Чернышевскийн "сэтгэлийн диалектик" гэж нэрлэсэн дуртай арга барилаа ашигладаг.
Толстой бүр өөрийн гэсэн ертөнцтэй бөгөөд хоёр хүний хоорондын хамгийн ойр дотно харилцаа ч хувь хүний ертөнцийг нэгтгэж чадахгүй. Николай Ростов, гүнж Марья хоёрын харилцаа романд маш ойрхон байсан ч тэдний амьдралд өөр өөрийн гэсэн зүйл байсан нь нөгөөдөө хүрч чадахгүй байв. Марья гүнж Николасын тариачидтай харилцах харилцаа, газар тариалан эрхлэх дуртайг нь ойлгож чадахгүй байв.
"Тэр түүнд өөрийн ойлгодоггүй зарим хууль тогтоомжтой, хүсэл тэмүүлэлтэй хайртай, онцгой ертөнцтэй гэдгийг мэдэрсэн." Гэвч Николай эргээд түүний оюун санааны цэвэр ариун байдал, "түүний хувьд бараг хүртэх боломжгүй эрхэмсэг" байдалд гайхах мэдрэмжийг мэдэрсэн. ёс суртахууны ертөнцЭхнэр нь үргэлж амьдардаг байсан." Зураг дотоод ертөнцТолстойн хүний дүр төрх нь түүний баатруудын нэг хэсэг болох өөр том ертөнцийн дүр төрхтэй хослуулсан байдаг.
Энэ романаас бид янз бүрийн ертөнцийн бүхэл бүтэн палитрыг харж байна: Ростовын ертөнц, Лисогорскийн ертөнц, өндөр нийгмийн ертөнц, штабын амьдралын ертөнц, фронтын армийн ертөнц, хүмүүсийн ертөнц. Энэхүү роман дахь ертөнцийн талаарх ойлголт нь бөмбөгний дүр төрхтэй холбоотой байдаг. Толстойн бүтээлд дүрүүд нь нөлөөлсөн байдаг өөр өөр ертөнцтаны шаардлагын дагуу. Нэг ертөнц нөгөөдөө дайсагналцдаг. Нэг тохиолдолд хүн ертөнцтэй уусаж, эрх чөлөөтэй, аз жаргалтай хэвээр үлддэг бол нөгөө талаар баатрын мөн чанарт харь ертөнц түүнийг дарж, эрх чөлөөг нь хасаж, аз жаргалгүй болгодог.
Үүний нэг жишээ бол дуурь дээр Наташатай хийсэн анги юм. Дуурийн театрт ирэхэд Наташа өөрт нь харь гэрлийн ертөнцөд оров. Эхлээд түүний эргэн тойронд болон тайзан дээр болсон бүх зүйл түүнд "их дүр эсгэсэн, худал хуурмаг, ер бусын" мэт санагдаж байв. Тэр дуурийг сонирхдоггүй, эргэн тойрныхон нь ч сонирхдоггүй, бүх зүйл түүнд ер бусын, хуурамч мэт санагдаж байв. Гэвч дараа нь Анатол Курагин гарч ирээд түүнд анхаарал хандуулав.
Дараа нь Наташад харь гаригийн ертөнц түүнд дарамт шахалт үзүүлж, хүсэл зоригийг нь захирч эхлэв. Гурав дахь үйлдлийн дараа "Наташа үүнийг хачирхалтай гэж үзэхээ больсон. Тэр баяртай, баяртайгаар инээмсэглээд эргэн тойрноо харав."
Наташа Анатолийг танилцуулж, түүнд үнэхээр дуртай гэдгээ мэдэрч, түүнд таалагдаж эхлэв. Энд гэрлийн ертөнц түүний мэдрэмж, хүслийг аль хэдийн бүрэн эзэмджээ. "Наташа өөрийн болсон ертөнцөд бүрэн захирагдаж, эцгийнхээ хайрцагт буцаж ирэв." Үүний дараа Наташагийн амьдралд бүх уй гашуу, зовлон зүдгүүр эхэлсэн.
Наташагийн гэрлийн ертөнцөд захирагдах нь бүх зүйл Хелен Безухова, мэдээжийн хэрэг, энэ ертөнцийн гол бөгөөд нэгэн зэрэг ердийн төлөөлөгч Анатолий Курагин нарын оролцоогүйгээр болсонгүй. Ер нь романы бүх баатруудыг энхийн хүмүүс, дайны хүмүүс гэж хоёр хуваадаг. Дэлхийн хүмүүс бол хунтайж Андрей, гүнж Мария, Пьер Безухов, Ростовчууд, бусад хүмүүс тэдэнд татагдаж, эргэн тойрондоо хүмүүсийг нэгтгэж чаддаг.
Полкийн цэргүүд хунтайж Андрейд маш их хайртай байсан бөгөөд түүнийг "манай ханхүү" гэж дууддаг байв. Раевскийн батерейны дэргэдэх Бородиногийн тулалдаанд цэргүүд Пьертэй холбоотой болж, түүнийг найрсаг гэр бүлдээ хүлээн авч, түүнийг "манай эзэн" гэж нэрлэжээ. Дэлхийн ард түмэн хамтдаа эв нэгдлийн хүчийг бүрдүүлж, хуваагдлын хүчээр сөрөн зогсдог. Энэ нь Анатолий Курагин, Василий, Хелен, Друбецки нараас бүрддэг. Эдгээр дүрүүд өөрсдийн ертөнцийг бүтээж чадахгүй.
Тэд тус бүр нь өөртөө зориулагдсан. Тэгээд дотор Амар амгалан цагэнэ хүмүүс дайтаж байна. Тэд өөрсдийн эрх ашгийн төлөө байнга тэмцдэг. Ихэнхдээ дайны хүмүүс бусад хүмүүсийн дугуй ертөнцийг сүйтгэдэг. Сонирхол, адал явдал, ашиг хонжоо хайсан тэмцэл, дэлхийн хэмжээнд сүйрлийн хүсэл эрмэлзэл нь улс орнуудын дайнд хүргэдэг.
Наполеоны дайнууд 1805, 1812 онуудад муу ёрын суут ухаантан Наполеон тэргүүтэй эв нэгдэлгүй хүчний нөлөөгөөр хувийн ашиг хонжоо, алдар нэр, бардамналын төлөө тэрээр олон сая хүний амийг золиослодог. Толстойн хувьд "энх тайван" гэдэг үгийн гол утга нь бүх нийтийн эв нэгдлийн санаа юм. Толстойн хэлснээр зөвхөн бүх ертөнцтэй зохицон байж болно: бусад хүмүүстэй, байгальтай, орчлон ертөнцтэй.
Орчлон ертөнцтэй холбоотой гэдгээ мэдэрдэг хүн үнэхээр аз жаргалтай байж чадна. Пьерийг францчуудад олзлогдсон мэдрэмжийг санахад хангалттай. Миний бодлоор, зохиолын зохиолчийн үзэж байгаагаар хүний хамгийн чухал хэрэгцээ бол өөрийн хязгаарлалтыг даван туулж, "би"-ээ бүхэл бүтэн хязгааргүй ертөнцтэй нэгтгэх явдал юм. Энэ хэрэгцээ нь байнгын хайлтаар илэрдэг амьдралын утга учирХанхүү Андрей, Пьер. Зохиолын баатруудын ертөнцтэй эв нэгдэл, амьдралын утга учрыг эрэлхийлэх нь хүний бие даасан "би" -ийг устгаад зогсохгүй, харин эсрэгээрээ оршихуйн жинхэнэ утгыг өргөжүүлж, баталгаажуулж байгааг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй.
Дэлхий хэдий чинээ өргөн байх тусам баатрын оршин тогтнох нь илүү баяр баясгалантай байдаг. Хүн өөр хүнтэй харьцсанаараа л хүн шиг санагддаг. Толстой: "Хэрэв хүн ганцаараа байсан бол тэр хүн биш байх байсан" гэж бичжээ. Гэхдээ энэ эв нэгдлийг хэрхэн хангах вэ?
Юуны өмнө ханхүү Андрей ойлгож, мэдэрсэн шиг, Наташа Ростова бүх хүмүүстэй зовлон зүдгүүрийг ойлгож, хуваалцдаг шиг бие биенээ, бусад хүмүүсийг ойлгож сурах хэрэгтэй. Толстойн роман дахь энх тайвны тухай санаа нь олон талт, олон талт юм. Зохиолч бүтээлээрээ нэг талаас хүн бүр өвөрмөц, хувь хүний ертөнц боловч нөгөө талаар орчлон ертөнц, Дэлхий, Орчлон ертөнцийн нэг хэсэг гэдгийг нотолж байна.
Гэхдээ хувь хүний ертөнц, орчлон ертөнц хоёулаа хүмүүс бие биетэйгээ, байгальтайгаа нэгдэж байж л оршин тогтнож чадна. Эв нэгдэл, дайн эдгээр ертөнцийг сүйрүүлдэг бөгөөд энэ нь миний бодлоор дэлхий дээрх хамгийн аймшигтай муу зүйл юм. Толстой өдрийн тэмдэглэлдээ мууг "хүмүүсийн эв нэгдэлгүй байдал" гэж тодорхойлсон байдаг. романаараа тэр биднийг энэ муу муухайгаас сэрэмжлүүлж, дэлхийн өнцөг булан бүрт байгаа хүмүүсийг нэгтгэснээр аз жаргалд хүрэх замыг харуулсан.
Хуурамч хуудас хэрэгтэй юу? Дараа нь хадгалаарай - Л.Н.Толстойн "Дайн ба энх" зохиол дахь энх тайвны тухай санаа. Уран зохиолын эссэ!Л.Н.Толстойн "Дайн ба энх" туульсын гол үг нь "энх тайван" юм. Энэ нь тухайн бүтээлийн гарчигт багтсан болно. Зохиогч үүнийг гарчигтаа ямар утгаар ашигласан бэ? Орчин үеийн орос хэлэнд "дэлхий" гэсэн хоёр ижил утгатай үг байдаг тул асуулт гарч ирж байна. Толстойн үед тэд бас бичгээр ялгаатай байв. В.Далийн толь бичигт дурдсанаар "мир" гэдэг үгийн гол утга нь: 1) орчлон ертөнц; 2) бөмбөрцөг; 3) бүх хүмүүс, хүн төрөлхтөн. "Энх тайван" гэдэг нь дайн, дайсагнал, хэрүүл маргаан байхгүй байхыг илэрхийлэхэд хэрэглэгддэг. Уг бүтээлд дайны үеийг энх тайвны үе, өөрөөр хэлбэл энх тайвны үеээр сольсон. Эхлээд харахад энэ гарчиг нь дайн бол энх тайвны цаг бөгөөд "энх тайван" гэдэг үгийг зөвхөн "дайн" гэсэн үгний эсрэг утгатай гэж ойлгох ёстой гэсэн нэг эсрэг заалттай юм шиг санагддаг. Гэхдээ Толстойн хувьд бүх зүйл илүү төвөгтэй байдаг. Зохиолын нэр нь "ертөнц" гэдэг үгийн үндсэн утгыг илэрхийлдэг. Нэмж дурдахад дээрх утга санаанууд ч роман дахь "ертөнц" гэдэг үгийн хэрэглээг дуусгадаггүй.
Юуны өмнө Толстой хүн бол зөвхөн нэг эсвэл өөр үндэсний-түүх, нийгэм, мэргэжлийн ертөнцийн төлөөлөгч биш гэдгийг харуулах нь чухал байсан; Толстойн хэлснээр хүн бол ертөнц өөрөө юм. "Дайн ба энх" киноны хүний дүр төрхийн гэрэл гэгээ, уян хатан байдал нь "хүн бол онцгой ертөнц" гэсэн зарчим дээр суурилдаг. Хамгийн гол нь Толстойн романд тэрээр Наташа Ростова, хунтайж Андрей, Пьер, гүнж Марья болон зохиолчтой ойр дотны бусад дүрүүдийн дотоод ертөнцийг сонирхдог. Тэднийг дүрсэлж байна дотоод амьдрал, Толстой өөрийн дуртай арга барилыг ашигладаг бөгөөд үүнийг Н.Г.Чернышевский "Сэтгэлийн диалектик" гэж нэрлэдэг. Хүн болгонд байдаг Толстойн баатарөөрсдийн ертөнц, тэр ч байтугай хоёр хүний хамгийн ойр дотно харилцаа нь хувь хүний ертөнцийг нэгтгэж чадахгүй. Элэглэлд гүнж Марья, Николай Ростов хоёрын харилцаа хамгийн ойр дотно байсан ч тэдний амьдралд бие биедээ хүрч чадахгүй өөр өөрийн гэсэн зүйл байсан. Марья гүнж Николасын тариачидтай харилцах харилцаа, газар тариалан эрхлэх дуртайг нь ойлгож чадахгүй байв. "Тэр түүнд өөрийн ойлгодоггүй зарим хуультай, чин сэтгэлээсээ хайртай, онцгой ертөнцтэй гэдгийг мэдэрсэн." Гэвч Николай эргээд түүний оюун санааны цэвэр ариун байдал, түүний хувьд "бараг боломжгүй" "эхнэрийнхээ үргэлж амьдардаг ёс суртахууны өргөмжлөгдсөн ертөнцөд" гайхах мэдрэмжийг мэдэрсэн.
Толстойн хүний дотоод ертөнцийн дүр төрх нь түүний баатруудын нэг хэсэг болох өөр том ертөнцийн дүр төрхтэй хослуулсан байдаг. Энэ романаас бид бүхэл бүтэн ертөнцийн палитрыг харж байна: Ростовын ертөнц, Лисогорскийн ертөнц, өндөр нийгмийн ертөнц, штабын амьдралын ертөнц, армийн фронтын амьдрал, армийн ертөнц. хүмүүс. Энэхүү роман дахь ертөнцийн талаарх ойлголт нь бөмбөгний дүр төрхтэй холбоотой байдаг. Дэлхийн бөмбөг нь хаалттай бөмбөрцөг хэлбэрээр харагддаг; Толстойн бүтээлд баатруудад өөр өөр ертөнц өөр өөрийн шаардлагаар нөлөөлж байдаг. Нэг ертөнц нөгөөдөө дайсагналцдаг. Нэг тохиолдолд, хүн ертөнцтэй нийлж, эрх чөлөөтэй, аз жаргалтай хэвээр үлддэг (олзлогдоход Пьер хүмүүсийн ертөнцөд дуусч, тэдэнтэй нэгдэж, илүү сайн, цэвэр болдог; амьдралын жинхэнэ үнэт зүйлс түүнд илчлэгддэг. , тэр эцэст нь өөртөө амьдрал, түүний утга учрын тайлбарыг олдог), нөгөө талаас, баатрын хүний мөн чанарт харь ертөнц түүнийг дарж, эрх чөлөөг нь хасаж, аз жаргалгүй болгодог. Үүний нэг жишээ бол дуурь дээр Наташатай хийсэн анги юм.
Дуурийн театрт ирэхэд Наташа өөрт нь харь гэрлийн ертөнцөд оров. Эхлээд түүний эргэн тойронд болон тайзан дээр болсон бүх зүйл түүнд "их дүр эсгэсэн, худал хуурмаг, ер бусын" мэт санагдаж байв. Тэр дуурийг сонирхдоггүй, эргэн тойрныхон нь ч сонирхдоггүй, бүх зүйл түүнд ер бусын, хуурамч мэт санагдаж байв. Гэвч дараа нь Анатол Курагин гарч ирээд түүнд анхаарлаа хандуулав. Дараа нь Наташад харь гаригийн ертөнц түүнд дарамт шахалт үзүүлж, хүсэл зоригийг нь захирч эхлэв. Гурав дахь үйлдлийн дараа "Наташа үүнийг (түүний эргэн тойронд болж буй зүйл) хачирхалтай гэж үзэхээ больсон. Тэр баяртайгаар эргэн тойрноо харж, баяр хөөртэй инээмсэглэв." Наташа Анатолийг танилцуулж, түүнд үнэхээр дуртай гэдгээ мэдэрч, түүнд таалагдаж эхлэв. Энд гэрлийн ертөнц түүний мэдрэмж, хүслийг аль хэдийн бүрэн эзэмджээ. "Наташа өөрийн байгаа ертөнцөд бүрэн захирагдаж, аавынхаа хайрцагт буцаж ирэв." Үүний дараа Наташагийн амьдралд бүх уй гашуу, зовлон зүдгүүр эхэлсэн.
Наташагийн гэрлийн ертөнцөд захирагдах нь бүх зүйл Хелен Безухова, мэдээжийн хэрэг, энэ ертөнцийн гол бөгөөд нэгэн зэрэг ердийн төлөөлөгч Анатолий Курагин нарын оролцоогүйгээр болсонгүй.
Ер нь Дайн ба Энхтайвны бүх баатруудыг энхийн хүмүүс, дайны хүмүүс гэж хоёр хуваадаг. Дэлхийн хүмүүс бол хунтайж Андрей, гүнж Мария, Пьер, Ростовчууд - бусад хүмүүс тэдэнд татагддаг бөгөөд тэд эргэн тойрондоо хүмүүсийг нэгтгэж чаддаг. Полкийн цэргүүд хунтайж Андрейд маш их хайртай байсан бөгөөд түүнийг "манай ханхүү" гэж дууддаг байв. Раевскийн батерейны дэргэдэх Бородиногийн тулалдааны үеэр цэргүүд Пьертэй холбоотой болж, түүнийг найрсаг гэр бүлд оруулж, "манай эзэн" гэж нэрлэжээ. Дэлхийн хүмүүс хамтдаа нэгдмэл хүчийг бүрдүүлдэг бөгөөд энэ нь Анатол, Василий, Хелен Курагин, Друбецкий гэх мэт дайны хүмүүсээс бүрдсэн тусгаарлах хүчээр эсэргүүцдэг. Толстойн эдгээр дүрүүд өөрсдийн дүрийг бүтээх чадваргүй байдаг. ертөнц. Тэд тус бүр нь өөртөө зориулагдсан, хүн бүр зөвхөн эргэн тойрныхоо хүмүүсийг ашиглахад дассан, хүн бүр ямар нэг зүйлийг булааж авахыг хичээдэг, тус бүр зөвхөн өөрийн ашиг сонирхол, сонирхол, сонирхолд автдаг, бусдыг тоодоггүй. Мөн энхийн цагт эдгээр хүмүүс дайны байдалд байна. Тэд өөрсдийн эрх ашгийн төлөө байнга тэмцдэг. Ихэнхдээ дайны хүмүүс бусад хүмүүсийн дугуй ертөнцийг сүйтгэдэг. Тэд нэвтэрч, дэлхийн хүмүүст маш их уй гашуу, зовлон зүдгүүрийг авчирдаг. Хелен Пьерийн амьдралд хичнээн олон таагүй мөч, урам хугарал авчирсныг санахад хангалттай. үхлийн аюултайАнатоль Наташа, хунтайж Андрей нарын амьдралд нөлөөлсөн. Тусгаарлах хүч нь илүү өргөн хүрээнд ажиллах боломжтой. Сонирхол, адал явдал, ашиг хонжоо хайсан тэмцэл, өөрийнхөө төлөө ямар нэгэн зүйлийг булааж авах хүсэл нь дэлхийн хэмжээнд сүйрэлд хүргэж, үндэстнүүдийн дайнд хүргэдэг бөгөөд энэ нь хүмүүсийн жижиг ертөнцийг сүйтгэх төдийгүй бас сүйрүүлдэг. Том ертөнц. 1805, 1812 оны Наполеоны дайнууд нь хувийн алдар нэр, бардам зангаараа бусдын амийг золиослох, гэм зэмгүй хүмүүсийг хөнөөж, хот, суурин газруудыг арчиж хаях чадвартай муу ёрын суут Наполеон өөрөө удирдуулсан эв нэгдэлгүй хүчнээс үүдэлтэй юм. түүний эгоизмыг хангахын тулд дэлхийн нүүр царай. "Наполеоны санаа"-д баригдсан Орос улс нийгмийн төрийн дээд давхаргын ашиг сонирхлын тэмцлийн улмаас 1805 оны кампанит ажилд оролцов. 1805 оны дайн бол Оросын ард түмэн, Оросын цэргүүдийн хувьд туйлын шаардлагагүй бөгөөд ойлгомжгүй байв. Аустерлицын тулалдаанд жирийн цэргүүд ямар зорилгоор тулалдаж байгаагаа мэдээгүй, хэний төлөө үхэж байгаагаа ч ойлгоогүй тул Оросын ард түмний хүч нэгдэж чадаагүй тул тулалдаанд ичгүүртэй ялагдсан юм.
Дайн бол үргэлж сүйрэл, гэхдээ хачирхалтай нь дайнд нэгдэх боломжтой. 1812 оны эх орны дайн бол хамгийн том аюулын өмнө бүхэл бүтэн үндэстэн, бүх ард түмнийг нэгтгэсэн жишээ юм. Цэргүүд бие биетэйгээ, офицерууд цэргүүдтэй нэгдэж, дараа нь тулалдаанд ялах нь гарцаагүй. Эцсийн эцэст бид зөвхөн хамтдаа дайсныг ялж чадна. Ханхүү Андрейгийн дэглэм ба Раевскийн батерейг нэг нь бүхний төлөө, бүгд нэгний төлөө байдаг том нөхөрсөг гэр бүл гэж үздэг. Бүх Орос улс нэгдэж, Наполеоныг ялав.
Тийм ээ, хүмүүс онцгой нөхцөл байдалд, аюулын өмнө нэгдэж чаддаг. Гэвч аюул өнгөрч, хүмүүсийн өв залгамжлал, карьер, эрх мэдлийн төлөөх тэмцэл дахин эхэлнэ; дайн тэднийг тусгаарладаг. Энэ бол Толстойн гутранги үзлийн шалтгаан юм. Хүмүүс "бүхэл бүтэн" хэрхэн амьдрахаа мэдэхгүй тайван, тайван цагт нэгдэж сураагүй байна. Хувь хүний ертөнцөөс эхлээд хайртай хүмүүстэйгээ нэгдэх замаар хүмүүсийн бүх нийтийн эв нэгдэл, дараа нь байгальтай, хүн бүртэй нэгдэхэд хүргэдэг. Толстойн энх тайвны тухай санаа бол роман дахь гол санаануудын нэг юм. Энд байгаа "энх тайван" гэдэг үгийн гол утга нь бүх нийтийн эв нэгдлийн санаа юм.
Толстойн хэлснээр аз жаргалыг зөвхөн бүх ертөнцтэй зохицон олж болно: бусад хүмүүстэй, байгальтай, орчлон ертөнцтэй, хувь хүний ертөнцөөс хайртай хүмүүстэйгээ нэгдэх замаар хүмүүсийн бүх нийтийн эв нэгдэл, дараа нь эв нэгдэл байгальтай, орчлон ертөнцтэй - энэ бол роман дахь энх тайвны тухай Толстойн санаа юм. Орчлон ертөнцтэй холбоотой гэдгээ мэдэрдэг хүн үнэхээр аз жаргалтай, тайван, амар амгалан, үхлээс айдаггүй. Пьер францчуудад олзлогдсон амьдралынхаа маш чухал бөгөөд хүнд хэцүү үе, өөрийгөө хязгааргүй ертөнцийн нэг хэсэг гэдгээ мэдэрч эхлэхэд түүний мэдрэмжийн талаархи бодол санаа, тайлбарыг эргэн санахад хангалттай.
"Пьер тэнгэр лүү харж, одод тоглож байв. “Энэ бүхэн минийх, энэ бүхэн миний дотор байгаа, энэ бүхэн бол би! - гэж Пьер бодлоо. "Тэгээд тэд бүгд үүнийг барьж аваад банзаар хашсан лангуунд хийв!" Инээмсэглээд нөхдийнхөө хамт орондоо оров” гэв. Асар том ертөнцийн нэг хэсэг байх мэдрэмж нь Каратаевыг хөнөөсөний дараа Пьерийн харсан зүүдэнд бас илэрдэг.
“Ямар ч хэмжээсгүй амьд, хэлбэлздэг бөмбөг” бол Дэлхий, орчлон ертөнц юм; бөмбөгний гадаргуу нь "хамтдаа нягт дарагдсан дуслуудаас тогтсон" - эдгээр нь хүмүүсийн жижиг ертөнц юм. Эдгээр дуслууд "хэд хэдэн дуслуудаас нэгд нийлсэн, эсвэл нэгээс олонд хуваагдсан". Гэвч тэдгээр нь энэ хэлбэлздэг бөмбөгний салангид хэсгүүд болон үлджээ. Сална гэдэг үхэл гэсэн үг.
"Дайн ба энх" зохиолын зохиогчийн үзэж байгаагаар хүний хамгийн гүн гүнзгий, хамгийн чухал хэрэгцээ бол өөрийн хязгаарлалтыг даван туулж, "би"-ээ бүхэл бүтэн хязгааргүй ертөнцтэй нэгтгэх явдал юм. Энэ хэрэгцээ нь хунтайж Андрей, Пьер нарын амьдралыг тууштай эрэлхийлэхэд илэрдэг. Ханхүү Андрей тэдний хэрхэн амьдарч, бусад хүмүүс хэрхэн аз жаргалтай байгааг сонирхохдоо байнга зовж шаналж, тэд өөрийг нь үл тоомсорлож, тэдний хувь заяанд нөлөөлөхийг хүсдэг.
Ханхүү Андрей хэлэхдээ: "Би зөвхөн миний дотор байгаа бүх зүйлийг мэддэг төдийгүй хүн бүр үүнийг мэддэг байх ёстой: Пьер болон тэнгэрт нисэхийг хүссэн энэ охин хоёулаа намайг мэдэх хэрэгтэй. Нэг нь миний амьдрал намайг хөтөлж, тэд миний амьдралаас ангид амьдрахгүйн тулд, энэ нь хүн бүрт тусгагдсан байхын тулд, мөн тэд бүгд надтай хамт амьдрах болно!" -Тийм л юм байна гол утгаТолстойн өөрийн дуртай баатар хунтайж Андрейгийн аманд оруулсан "Дайн ба энх".
Зохиолын баатруудын ертөнцтэй эв нэгдэлтэй байх нь орчлон ертөнцийн нүүр царайг үл тоомсорлож буй хүний хувь хүний “би”-г устгаад зогсохгүй, харин ч эсрэгээрээ хувь хүний шинж чанарыг өргөжүүлж, түүний амьдралын жинхэнэ утга учрыг баталгаажуулж байгааг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. . Баатар түүний харилцаа холбоог мэдрэх ертөнц хэдий чинээ өргөн байх тусам түүний оршин тогтнох нь илүү гэрэл гэгээтэй, баяр баясгалантай байдаг. “Хүн өөр хүнтэй харьцсанаараа л хүн шиг санагддаг. Хэрвээ хүн ганцаараа байсан бол хүн болохгүй байх байсан” гэж Толстой өдрийн тэмдэглэлдээ бичжээ. Гэхдээ бид энэ эв нэгдэл, амьдралыг "бүхэл бүтэн ертөнцийн хувьд" хэрхэн олж авах вэ? Толстой энэ асуултад өөрийн баатруудын дүрээр хариулдаг. Юуны өмнө бид бусад хүмүүсийг ханхүү Андрей ойлгож, мэдэрдэг шиг ойлгож сурах ёстой. "Пьер хунтайж Андрейгийн янз бүрийн хүмүүстэй тайван харьцах чадварыг үргэлж гайхшруулдаг."
Та Наташа шиг зөвхөн баяр баясгалан төдийгүй зовлон зүдгүүрийг өөр хүнтэй хуваалцах чадвартай байх хэрэгтэй. Зохиолын эхэнд Наташа бусдад баяр баясгалан, хөгжилтэй, сайн төлөв байдал, гэхдээ тэр зовлонгоо хэрхэн хуваалцаж, өрөвдөхөө мэдэхгүй байв. "Үгүй ээ, би өөр хэн нэгний уй гашууг өрөвдөж зугаагаагаа булаах гэж хэтэрхий хөгжилтэй байна" гэж тэр романы эхэнд бодов. Эцэст нь тэр маш их зовлон зүдгүүрийг туулж, өөр хүний уй гашууг хуваалцаж сурсан. "Найз минь, ээж ээ" гэж тэр хэлээд өөрийг нь дарамталж байсан хэт их уй гашуугаасаа ангижруулахын тулд хайрын бүх хүчээ шавхав.
Толстой зохиолдоо дүрүүдийн гэнэтийн бөгөөд шалтгаангүй өрөвдөх сэтгэлийг чухалчилдаг, тухайлбал, Тушин хунтайж Андрейд, хөгшин Болконский Пьерт, хунтайж Андрей Ростовын гэр бүлд, цэргүүд, цэргүүд хунтайж Андрей, Пьер нартай. Ханхүү Андрей, Пьер, Наташа болон бусад хүмүүсийн мэдэрсэн өрөвдөх сэтгэл нь маш өргөн цар хүрээтэй байдаг янз бүрийн шалтгаанууд. Ихэнхдээ өөрсдөө нэрлэж чадаагүй хүмүүст зориулагдсан байдаг.
"Тийм ээ, хамгийн сайн эмАмьдралын жинхэнэ аз жаргал бол: ямар ч шалтгаангүйгээр өөрөөсөө аалз шиг, хайрын хатуу тор шиг бүх зүг рүү илгээж, тэнд байгаа бүх зүйлийг, хөгшин эмэгтэй, хүүхэд, эмэгтэй хүнийг барьж авах явдал юм. бас цагдаа" гэж Л.Н.Толстой өдрийн тэмдэглэлдээ бичжээ.
"Хайрын сүлжээ" баатруудын бие биенээ харамгүй өрөвдөх сэтгэл нь номыг бүхэлд нь хамардаг. Хайргүйгээр "бүх дэлхийтэй" амьдрах боломжгүй юм. Эпилог дээр Николенка энэхүү "хайрын тор", "Бурханы эхийн утас" -ыг мөрөөдөж, түүнийг ороож, "хайрын сул талыг" мэдэрдэг нь анхаарал татаж байна.
Тиймээс Толстойн "Дайн ба энх" роман дахь энх тайвны тухай санаа нь олон талт, олон талт юм. Толстой зохиолоороо нэг талаас хүн бүр өвөрмөц, хувь хүний ертөнц боловч нөгөө талаар ертөнц, дэлхий, орчлон ертөнцийн нэг хэсэг гэдгийг нотолж байна. Гэхдээ хувь хүний ертөнц, орчлон ертөнц хоёулаа хүмүүс бие биетэйгээ, байгальтайгаа нэгдэж байж л оршин тогтнож чадна. Толстойн хэлснээр бүх зүйлийг салгаж, эдгээр ертөнцийг сүйтгэх дайн нь хамгийн аймшигтай муу зүйл юм. Тэрээр өдрийн тэмдэглэлдээ мууг "хүмүүсийн эв нэгдэлгүй байдал" гэж тодорхойлсон байдаг. Л.Н.Толстой романаараа ард түмний эв нэгдлээр дамжуулан аз жаргалд хүрэх замыг харуулж, энэ муугаас сэрэмжлүүлдэг.
“Дайн ба энх” бол баатарлаг роман шиг. "Дайн ба энх" киноны төрөл нь ер бусын юм. Толстой өөрөө татгалзсан жанрын тодорхойлолттүүний сүр жавхлантай ажил, заримдаа үүнийг "ном" гэж нэрлэхийг илүүд үздэг. "Дайн ба энх" гэж юу вэ? - гэж зохиолч асууж, хариулав: "Энэ бол роман биш, тэр байтугай шүлэг биш, бүр түүхэн түүх биш."
Үүнтэй холбогдуулан Пушкины үеэс Оросын уран зохиол ерөнхийдөө хэлбэрийн салбарт хамгийн зоригтой шинэлэг санаагаар ялгагдаж байсныг Толстой зөвөөр дурсав. Үхсэн сүнснүүд"Гоголь ба түүнээс өмнө" Үхэгсдийн байшин"Достоевский, Оросын уран зохиолын шинэ үед нэг ч уран сайхны бүтээл байдаггүй зохиол бүтээл, роман, шүлэг, өгүүллэгийн хэлбэрт маш сайн нийцэхүйц дунд зэргийн юм."
Үнэхээр. Уламжлалт жанрын тодорхойлолтууд: гэр бүлийн болон өдөр тутмын роман, нийгэм-сэтгэл зүй, гүн ухаан, тэр байтугай түүхэн гэх мэт нь "Дайн ба энх" зохиолын агуулгыг бүхэлд нь хамарч чадаагүй бөгөөд зохиолчийн шинэлэг санааны мөн чанарыг илэрхийлж чадаагүй юм. Л.Толстой шинэ жанрын хүрээ шаардсан уран сайхны нээлт хийсэн. М.Горький зохиолынхоо тухай зохиолчийн хэлсэн үгийг санав: "Хуурамч даруу байдалгүйгээр энэ нь Илиад шиг юм."
“Дайн ба энх” зохиолын жанрын мөн чанарыг тодорхойлоход утга зохиол судлаачдын нэгдмэл байдал өнөөг хүртэл алга; Гэсэн хэдий ч A.V. Chicherin-ийн шаардаж буй нэр томъёо: баатарлаг роман нь хамгийн тохиромжтой юм шиг санагддаг. Оросын утга зохиолын түүхэнд анх удаа үндэсний ач холбогдолтой үйл явдлуудын тухай өгүүлэмж, хүмүүсийн хувь заяаны тухай өгүүллэг, ёс суртахууны зураг, Европын амьдралын өргөн дүр зураг, ардын тод төрлүүдийг хослуулсан бүтээл туурвив. мөн шашны орчин, түүхийн явцын дүрслэл, ийм цогц байдлын талаархи гүн ухааны үндэслэл онолын үзэл баримтлал, эрх чөлөө ба хэрэгцээ, боломж ба тогтмол байдал, түүхэн дэх хувь хүний үүрэг гэх мэт.
Ажлын гол санаа. Үүний гол санаа нь зохиолчийн өөрийнх нь хэлснээр "ард түмний бодол" юм. Мөн дотор эрт ажилТолстой ард түмний хувь заяа, язгууртан сэхээтнүүд ба ард түмний хоорондын харилцааны талаар маш их санаа зовж байсан (дайны түүхүүд, "Газар эзэмшигчийн өглөө", "Казакууд"). Тэрээр "Дайн ба энх" кинонд түүхэн үйл явдалд олон түмний оролцоо их байсныг анх удаа уран сайхны аргаар харуулсан. Ард түмэн түүний туульсын гол баатар болсон; Ардын ухамсар нь зохиолчийн түүх ба орчин үеийн үзэл баримтлалыг тодорхойлсон бөгөөд энэ нь бүтээлийн гарчигт аль хэдийн тусгагдсан байв.
Нэр нь хоёрдмол утгатай. Амар амгаланг дайны эсрэг үзэгдэл, хүн төрөлхтний нийгэмлэг (тариачдын ертөнц), орчлон ертөнцийн аль алинд нь хүлээн зөвшөөрч болно. Ямар ч байсан хүчирхийлэл, сүйрлийн эсрэг зүйл юм. Хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзлийг тусгасан туульс бүхэлдээ хүн төрөлхтний бүх нийтийн эв нэгдэл, дайныг аймшигт, ер бусын бузар муу гэж эсэргүүцэх нэрийн дор ард түмний ахан дүүсийн нөхөрлөлийн үзэл санаагаар шингэсэн байдаг.
(Одоохондоо үнэлгээ байхгүй)
Сэдвийн талаархи эссэ:
- "Дайн ба энх": төлөвлөгөөний төрөлт Лев Толстойн хамгийн их бүтээл дээр ажиллаж эхэлсэн цаг хугацааны талаар ярих боломжийг бидэнд олгодог анхны нотолгоо.
- Өнгөц харахад “Дайн ба энх” роман хоёр эрин үеийг тусгасан учраас ингэж нэрлэсэн юм шиг санагдаж магадгүй...
Л.Н.Толстой (1828-1910). Намтар түүхийн товч мэдээлэл
Лев Николаевич Толстой эдлэнд төрсөн Ясная Поляна. Тэрээр эх, эцгийн удмын хувьд хоёуланд нь харьяалагддаг байв эртний язгууртнууд руу. Ирээдүйн зохиолч эцэг эхээ эрт алдсан. Тэрээр гэртээ боловсрол эзэмшиж, дараа нь суралцсан Казанийн их сургуульд, эхлээд Дорно дахины факультетэд, дараа нь Хууль зүйн факультетэд. Залуу Толстой гүн ухаанд маш их сонирхолтой байсан бөгөөд ялангуяа бичих дуртай байв Ж.-Ж. Руссо, түүний "байгалийн хүн" гэсэн санаа.
Толстой сургуулиа төгсөлгүй орхисон. Ирээдүйн зохиолч өөр өөр салбарт хүч чадлаа сорихыг үнэхээр хүсч байсан. Толстой ер бусын онцгой хүн байв идэвхтэй шинж чанар. Тэрээр Ясная Полянад шинэчлэл хийхийг оролдсон; тэр төрийн албанд орж, дараа нь түүнийг орхисон.
Амьдралын утга учрыг байнга эрэлхийлэх нь зөвхөн Толстойн баатруудад төдийгүй зохиолч өөрөө өөртөө бий болсон шинж чанар юм. 1847 оноос хойшТэгээд нэг өдрийн эцэс хүртэлТолстой удирдсан өдрийн тэмдэглэлхэн болов бүтээлч лабораторизохиолч.
Хоёр жилийн турш (1851-1852) Толстой Кавказад амьдарч, том ах Николай нь алба хааж байжээ. Зохиолч Кавказын дайны оролцогч байсан- Эхлээд сайн дурын ажилтан болж, дараа нь офицер болж дэвшсэн.
Толстой Кавказад түүх бичсэн "Хүүхэд нас" (1852)-д нийтлэгдсэн "Орчин үеийн"тэр даруй утга зохиолын амьдралд нэгэн үйл явдал болсон. Энэ түүхийн гол зүйл бол зохиолч хүний дотоод ертөнцийг сонирхдог. Хожим нь Толстой "Өсвөр нас", "Залуу нас" гэсэн хоёр намтар түүхийг бүтээх болно.
1854 онд Толстой Дунай армид очжээ. Хамгийн эхэнд Крымын дайнЭнэ нь Севастополь хотод байрладаг. Толстой байсан Севастопольыг хамгаалахад оролцогч. Зохиолчийн армийн сэтгэгдлийг "Давлага" (1852), "Мод огтлох" (1855) өгүүллэгүүдэд тусгасан болно. "12-р сард Севастополь", "5-р сард Севастополь", "8-р сард Севастополь" (1855). Дайн ба түүний аймшгийн тухай үнэн бол Севастополийн тухай эссений гол агуулга юм. Тэдэнд Толстой жирийн цэргүүдийн эх оронч, баатарлаг байдлыг харуулсан. Энэ нь Севастополийн эссе рүү буцаж очдог ард түмний баатарлаг сэдэв, хэн хүлээн авсан Цаашдын хөгжил"Дайн ба энх" кинонд.
1855 оноос хойш Толстой Санкт-Петербургт амьдарч, зохиолчид - "Современник" сэтгүүлийн ажилтнуудтай ойр дотно болсон. Толстой өгүүллэг, эссэ бичдэг, туурвидаг "Гэр бүлийн аз жаргал" роман (1859)- хөгжлийн туршлага "Гэр бүлийн бодол". Зохиолчийн сонирхол ардын сэдэвөгүүллэгт өөрийгөө илэрхийлжээ "Казакууд" (1863)Толстойн ойлгодог газар "байгалийн хүн" гэсэн санаа.Байгальд ойр энгийн казакуудын амьдрал нь иргэний амьдралыг эсэргүүцдэг.
1860-аад оны төгсгөлд Толстой тосгонд амьдардаг. Тэрээр тариачны хүүхдүүдэд зориулсан сургуульд маш их энерги зарцуулдаг. 1862 онд Толстой гэрлэжээ Софья Андреевна Берс.Толстой байсан том гэр бүл, найман хүүхэд.
1860-аад оны эрин үе бол Оросын түүхэн дэх эргэлтийн үе юм.Толстой түүхэнд хандах замаар орчин үеийн амьдралын зөрчилдөөнийг ойлгохыг хичээдэг. Эндээс "Арванхоёрдугаар сарлагчид" романы санаа гарч, түүн дээр ажиллаж эхэлжээ. Цөллөгөөс буцаж ирсэн Декабристийн хувь заяаг сонирхож байсан нь "Дайн ба энх" туульсыг бүтээхэд түлхэц болсон юм.
"Дайн ба энх"-ийн гол санаа бол хүмүүсийн оюун санааны эв нэгдэл юм. 1812 оны дайнд Толстой Оросын ард түмний эв нэгдлийн жишээг харийн дайсны эсрэг тэмцэлд харуулсан.
Толстой зайлшгүй асуудалтай тулгарсан: орчин үед ийм эв нэгдэл боломжтой юу? 1870-аад оны гол бүтээл бол "Анна Каренина" юм.- энэ асуултад сөрөг хариулт өгч байна. "Анна Каренина" - нурах тухай бүтээл хүний холбоо , хүмүүсийн эв нэгдэлгүй байдлын тухай.
1870-аад оны сүүлТолстойн оюун санааны хувьсал үүсдэг хугарал. Толстой эргэлтийн цэгээс өмнө зогсож байсан бол патриархын язгууртны албан тушаалд, язгууртнууд ба тариачдын хооронд эв найрамдал бий болно гэдэгт итгэдэг байсан бол одоо зохиолч эдгээр хуурмаг зүйлд урам хугарах болжээ. Толстой болдог патриархын тариачдын байр суурь дээр. Зохиолчийн бүтээлч байдал нэмэгддэг буруутгах шинж чанартай. Тэрээр хувийн өмч, дарангуйлагч төр, сүм хийдийн санг эсэргүүцдэг. Толстой үнэн алдартны сургаалаас татгалзсан нь эцэстээ сүмийн эрх баригчидтай зөрчилдөхөд хүргэдэг.
Толстойн хожуу үеийн уран сайхны хамгийн алдартай бүтээлүүд нь юм "Амилалт" роман (1899), "Хаджи Мурат" өгүүллэг (1904).
Лев Толстойн "Дайн ба энх" уран сайхны цогц. Зохиолын гол сэдэв, асуудал, санаанууд
"Дайн ба энх" нь бичсэн бүтээл юм 1860-аад онд. Энэ бол зохиолчийн орчин үеийн асуудалд амьд хариулт байсан юм.
Гэсэн хэдий ч бодит асуудлуудТолстой ойлгодог түүхийн призмээр. Эндээс л утга учир гарна 1812 оны дайны сэдэв, ард түмний баатарлаг сэдэв.Роман дахь чухал ач холбогдолтой зүйл биш юм язгууртны сэдэв. Эдгээр сэдвүүдийг хамарсан Толстой өргөн хүрээтэй зурдаг 19-р зууны эхний улирлын Оросын амьдралын дүр зураг.
Үүний зэрэгцээ "Дайн ба энх" бол бүтээл юм гүн ухааны. Гайхалтай газарэзэлнэ бүх нийтийн асуудал. Энд зохиолч ертөнц, хүний тухай өөрийн санаа бодлыг тусгасан , амьдралын утга учир, Бурханд итгэх итгэл, үл итгэх тухай.
Эдгээр асуудлыг ойлгохын тулд Толстой олон зүйлийг харуулсан бөмбөрцөг, "ертөнцүүд"хүмүүсийн амьдрал өрнөдөг.
Энэ бол анхны, өвөрмөц юм хувь хүний ертөнц; Энэ гэр бүл, анги, үндэстэн; Энэ бүх хүмүүст амар амгаландэлхий дээр амьдрах; эцэст нь энэ байгальтүүний бие даасан оршихуйд.
Эдгээр "ертөнцүүд" бүрийн бүх ач холбогдлыг харгалзан уншигчдад зохиогчийн амьдралыг бүхэлд нь ойлгох- зураач Толстойн суут бэлэг.
Байгальд ойр байх, байгалийн жам ёсны байдалтодорхой дүр эсвэл амьдралын үзэгдэл нь дүрмээр бол зохиогчийн эерэг үнэлгээг үүсгэдэг. Ж.-Ж.-ийн "байгалийн хүн" гэсэн санаа Толстойд нөлөөлсөн нь дамжиггүй. Руссо.
Толстой өөрийн "байгалийн" дүрүүдийг өрөвддөг. Наташа Ростова зохиолчийн дуртай баатар болсон нь дэмий хоосон зүйл биш юм. Үүн дотор " жинхэнэ амьдрал"(Толстойн илэрхийлэл), байгалиас заяасан байдал, амьдралын хайр, оршихуйн баяр баясгалангийн мэдрэмж нь бусад дүрээс илүү бүрэн дүүрэн илэрхийлэгддэг. Энгийн хүмүүсийг төлөөлдөг дүрүүд нь бараг үргэлж байгалийн шинж чанартай байдаг. Үүний тод жишээ бол Платон Каратаев юм.
Үүний эсрэгээр, Санкт-Петербургийн хамгийн дээд нийгмийн царай нь байгалийн бус юм; тэд худал хуурмаг, хоёр нүүртэй байдлаараа ялгардаг.
Гэсэн хэдий ч байгалийн байдал нь Толстойн хувьд ёс суртахууны үнэмлэхүй шалгуур биш юм. Жишээлбэл, Анатол Курагин Наташад дурлах нь үнэхээр байгалийн юм. Гэсэн хэдий ч ийм "байгалийн байдал" нь бусад хүмүүсийн амьдралыг сүйтгэж, золгүй явдал, зовлон зүдгүүрийг дагуулдаг.
Толстойн дуртай баатрууд олон "ертөнцөд" нэгэн зэрэг амьдардаг: гэр бүл, ангийн ертөнцөд; тэд бүх хүн төрөлхтөнд харьяалагддаг, байгальтай эв нэгдэлтэй гэдгээ мэдэрдэг.
Амьдралын утга учрыг олохТолстойн баатрууд бол юуны түрүүнд үйл явц юм бусад хүмүүстэй сүнслэг харилцааны талаархи ойлголт. Үүний зэрэгцээ энэ нь хувь хүний үзлийг даван туулах, өөрийн "би" доторх тусгаарлалт, мэдлэгийн зам Бурхан ба хөршөө гэсэн жинхэнэ хайр.
Тиймээс Андрей Болконский эхлээд бусад хүмүүсийн хайрыг тэднийг эрх мэдлээр дамжуулан авахыг хүсч байсан. Тэр Наполеон шиг агуу командлагч болохыг хүссэн. Гэсэн хэдий ч Austerlitz-д шархадсаны дараа тэрээр мөрөөдлийнхөө хоосон зүйлийг ойлгов. Баатар 1812 оны дайны үеэр бусад хүмүүстэй жинхэнэ холбоо тогтоож, эх орноо хамгаалахад бүх ард түмэнтэй нэгдэж байв. Түүнийг нас барахынхаа өмнөхөн Андрей Болконскийн сэтгэлд хүмүүсийг уучлах хайр ноёрхож, Бурхантай эвлэрэх нь бий.
Пьер Безухов мөн хүмүүстэй сүнслэг нэгдэл, Бурханд итгэх жинхэнэ итгэлийг олж авдаг. Дайны үеэр түүний туулсан сорилт, олзлогдолд орсон бэрхшээл, энгийн цэргүүдтэй харилцах, Платон Каратаевтай харилцах зэрэг нь үүнд ихээхэн тус дөхөм болсон.
Толстой хүмүүсийн хоорондох оюун санааны холбоо нь бусад бүх холболтоос дээгүүр байдаг гэж үздэг. Оросын ард түмний оюун санааны эв нэгдлээр Толстой орчин үеийн амьдралын зөрчилдөөнийг даван туулах, Оросын ард түмний сайн сайхан ирээдүйд хүрэх замыг олж харсан юм. Энэ санаагаараа Толстой Достоевскийтэй ойр байсан.
Достоевскийн нэгэн адил Толстой үүнд итгэдэг байсан Бурханд итгэх итгэлгүйгээр бусад хүмүүстэй, дэлхийтэй зохицох замыг төсөөлөхийн аргагүй юм.Андрей Болконский, Пьер Безухов нар итгэлгүй байдлаас итгэл рүү тэмүүлэхийн тулд зовлонтой замыг туулсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
Үүний зэрэгцээ, Достоевский Ортодокс шашин дахь Оросын ард түмний оюун санааны нэгдмэл байдлын идеалыг бүтээлдээ баталж, дэлхийн амьдралд энэ идеал нь зөвхөн хэсэгчлэн биелэгдэх боломжтой гэдгийг ойлгосон - жишээлбэл, зөв шударга хүмүүсийн мөлжлөгт: Достоевский хол байсан. нийгмийн хуурмаг.
Толстойн идэвхтэй зан чанар нь бодит байдлаас идеалыг эрэлхийлдэг байв. Толстойд харуулах нь чухал байсан Оросын ард түмний эв нэгдэл илэрч байсан тодорхой түүхэн асуудал.Ийм зүйл болчихсон 1812 оны дайн.Оросын ард түмний эх оронч эр зоригоор Толстой үндэстний оюун санааны нэгдлийн түүхэн жишээг олж харав.
Дүгнэлт хийцгээе. Толстойн "Дайн ба энх" романд хүн төрөлхтний оршин тогтнох олон хүрээг хамарсан, хамгийн чухал үйл явдлуудыг багтаасан байдаг. Оросын түүх 19-р зууны эхний улирал, ялангуяа 1812 оны дайны үйл явдлууд нь түүний бүтээлийн хоёр үндсэн санааг илэрхийлсэн - хүний байгалийн оршихуйн санаа ба оюун санааны нэгдмэл байдлын санаа. Оросын ард түмэн.
"Хүмүүсийн бодол"
"Дайн ба энх" бол 1860-аад оны бүтээл. Энэ бол Оросын түүх, тариачид, язгууртнууд, бусад ангиудын амьдрал дахь эргэлтийн үе юм. Санамсаргүй биш Ардын сэдэв нь 1860-аад оны уран зохиолын гол сэдвүүдийн нэг болжээ.А.Н.Островский “шийдвэрлэх ардын дүр" И.С.Тургеневийн "Эцгүүд ба хөвгүүд" романы баатрууд Оросын ард түмний талаар маргаж байна. Н.А.Некрасов тариачны амьдралын бүхэл бүтэн туульсыг бүтээдэг ("Орос улсад хэн сайн амьдардаг вэ"). Ф.М.Достоевский "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романдаа хүмүүсийн амьдралын оюун санааны үндэс суурийг тавьсан.
Толстойн хандлагын өвөрмөц байдал нь түүний энэ сэдвийг ойлгоход оршдог түүхээр дамжуулан хүмүүс.Толстой "Дайн ба энх"-д тэр гэж онцолсон нь санамсаргүй хэрэг биш юм "Би 1812 оны дайны үр дүнд алдартай сэтгэлгээнд дуртай байсан."
"Дайн ба энх" романы хүмүүс тариачин, Мөн үндэстэн бүхэлдээ.Хүмүүс нь сүнслэг ангилал. Ард түмэн уг бүтээлд ёс суртахууны үнэт зүйлсийг тээгч гэж харагддаг. Тийм ч учраас Хүмүүст хандах хандлага нь хувийн шинж чанарыг үнэлэх хамгийн чухал шалгуур юмТолстойн дээр. Жишээлбэл, Наташа Ростова бол зөн совингийн хувьд хүмүүст ойр байдаг. Андрей Болконский, Пьер Безухов нар хүнд хэцүү замыг туулсан. Санкт-Петербургийн хамгийн дээд нийгмийн төлөөлөгчид ард түмнээс хязгааргүй хол байдаг бөгөөд тэдэнтэй дайсагналцдаг.
Хүмүүсийн сэдэвтэй холбоотой юм жанрын өвөрмөц байдалТолстойн бүтээлүүд. "Дайн ба энх" романаас туульс болж хөгждөгюуны өмнө ард түмний баатарлаг сэдвийн ачаар.
Туульсын романд түүхэн үйл явдлыг өгүүлэх нь гэр бүлийн хувь заяа, баатруудын хувийн хувь заяаг тусгасан олон тооны түүхийг холбох үндэс болдог.
Нэмж дурдахад, туульсын романд гүн ухааны өргөн хүрээтэй ухралт нь онцгой ач холбогдолтой бөгөөд уншигч олон түмэн, хувь хүний түүхэн дэх үүрэг, түүх, гүн ухаан, ёс суртахууны бусад асуудлын талаархи зохиогчийн ойлголтыг олж авдаг.
Толстойн ард түмний сэдвийг ойлгоход хэд хэдэн талыг ялгаж салгаж болно. Энэ түүхэн-философийнтал: зохиолч судалж байна түүхэн дэх масс ба хувь хүний гүйцэтгэх үүрэг.Энэ тодорхой түүхэн тал: Толстой дүрсэлсэн 1805-1807 оны дайнд оролцсон хүмүүс Эх орны дайн 1812түүнчлэн өдөр тутмын, тайван амьдралд. Энэ ба ёс суртахууны тал: зохиолч илчилсэн сүнслэг үнэт зүйлс,тээвэрлэгчтэр нь хүмүүс.
Түүхэн дэх масс ба хувь хүмүүсийн үүрэг. Кутузов, Наполеон нарын зургууд ба тэдний үзэл санаа, уран сайхны ач холбогдол 1
Бүтээлийнхээ туршид Толстой баталж байна түүхэн дэх олон түмний чухал үүрэг.Үүний зэрэгцээ зохиолч маш их зүйлийг авдаг хувь хүний ач холбогдол багатай үүрэгтүүхэн үйл явдлуудад. Энэ хандлагын шалтгаан нь фатализмТолстой. Дайн ба энхийн гуравдугаар ботид (нэгдүгээр хэсэг, нэгдүгээр бүлэг) Толстой: "Хүн өөрийнхөө төлөө ухамсартайгаар амьдардаг боловч түүхэн, бүх нийтийн зорилгод хүрэх ухамсаргүй хэрэгсэл болдог.<…>Хүн нийгмийн шат дээр өндөр байх тусмаа чухал хүмүүстэй холбогдож, бусад хүмүүсийг даван туулах эрх мэдэл төдий чинээ их байх тусам түүний үйлдэл бүрийг урьдчилан таамаглах, зайлшгүй байх нь илүү тодорхой байдаг. "Хааны зүрх Бурханы гарт байдаг." Хаан бол түүхийн боол юм».
Үүнээс гадна Толстой танилцуулж байна ёс суртахууны шалгууртүүхэн хүмүүсийн үйл ажиллагааны үнэлгээ.
Толстой түүхэн дэх хувь хүний үүрэг, түүхэн хүмүүсийн ёс суртахууны үнэлгээний асуудлыг жишээн дээр ойлгодог. КутузоваТэгээд Наполеон. Толстой командлагч бүх үйлдлээрээ дуулгавартай байх ёстой гэж үздэг түүхэн хэрэгцээ.Үүний зэрэгцээ тэр эсвэл харалган үйлдэл хийдэг, эсвэл болдог түүхэн хэрэгцээний ухамсартай удирдаач.
Кутузовутгыг ойлгохын тулд өгсөн түүхэн үйл явдалгэж байгаатай холбоотой ард түмэнд ойр, "армийн сүнс" -ийг мэдэрдэг.Толстой Кутузовын тухай бичжээ: "Тэр ганцаараа, хүн бүрийн бодлын эсрэгээр үйл явдлын түгээмэл утгын утгыг маш зөв таамаглаж чадсан юм."
Кутузовыг дүрсэлсэн туульсын эхний анги Браунау дахь тойм.Толстой онцолж байна командлагчийн цэргүүдтэй ойр дотно байдал. Кутузов ашиглахад хялбар; тэр ядарсан, ядарсан дайчдыг үнэхээр өрөвддөг.
Багратионыг ерөөеэр зоригийн төлөө Шенграбений тулалдаанд, Кутузов түүний хувийн шинж чанаруудыг илчилсэн Бурханд гүнээ итгэх итгэл, зэвсэгт нөхөртөө хайр.Толстой энэ үйл явдлыг ингэж дүрсэлжээ: "За, ханхүү, баяртай" гэж тэр Багратион руу хэлэв. - Христ чамтай хамт байна. Энэ агуу эр зоригийн төлөө би чамайг ерөөе."<…>Тэр Багратионыг зүүн гараараа татан, бөгжтэй баруун гараараа түүнийг зангаагаар хөндлөн гаргав."
Аустерлицийн тулалдааны өмнөх цэргийн зөвлөлийн дүр зураг дээрКутузов нь эзэн хаан Александр болон Австрийн генералуудыг эсэргүүцдэг. Кутузовыг Вейротертэй харьцуулахдаа Толстой Оросын командлагчийн шинж чанаруудыг онцлон тэмдэглэв энгийн байдалТэгээд байгалийн байдал, шүүхийн ёс зүйн конвенцид харшлах. Кутузов өөрийн өвөрмөц мэргэн ухаан, цэргийн алсын хараагаараа Аустерлицын тулалдаанд ялагдах болно гэдгийг ойлгодог. Бурханы хүсэлд захирагддаг.
Командлагчийн энгийн цэргүүдтэй сүнслэг эв нэгдэлхэсэгт тодорхой илэрхийлсэн Бурханы эхийн Смоленскийн дүрд залбирах үйлчилгээБородиногийн тулалдааны өмнөх өдөр. Тулалдааны үеэр Кутузов энэ үйл явдлын түүхэн болон ёс суртахууны утгыг тодорхой ойлгосноор үүнийг мэдэж байв. гол хүчдайсантай тулалдаанд байна армийн сүнс. Тэрээр "энэ хүчийг ажиглаж, өөрт байгаа хэмжээндээ чиглүүлсэн".
НаполеонТолстойн дүрд биелэл болсон хэт хувь хүн, хувиа хичээсэн, хүнлэг бус байдал.Тэр зөвхөн өөрийнхөөрөө зүтгэдэг. Үүнээс болж Наполеон Оросын эсрэг явуулж буй дайны утга учрыг, Бородиногийн тулалдаанд оросуудын урам зориг өгсөн шалтгааныг ойлгохгүй байна. Наполеоны ёс суртахууны харалган байдал, Толстойн хэлснээр болдог командлагчийн хувьд түүний хязгаарлалтын шалтгаан.
Толстой анх удаа Наполеоныг бидэнд үзүүлж байна Austerlitz талбай дээр.Андрей Болконскийн нүдэн дээр баатар байсан Наполеон одоо бүгдээрээ түүний өмнө гарч ирэв ач холбогдолгүй байдалтүүний төсөөллийн агуу байдлын тухай.
Тус ангид Польшийн ландерууд Вилия голыг гатлавНаполеоны ийм шинж чанар илэрсэн субъектуудыг үл тоомсорлох. Тэрээр эзэн хааны төлөө амиа өгөхөд бэлэн байсан Польшийн лантеруудын үхлийг хайхрамжгүй ажиглаж байна.
Наполеон Балашовтой уулзсан дүр зураг дээр "агуу" командлагчийн ач холбогдолгүй байдлыг бүх зүйл нотолж байна: түүний гадаад төрх, зан байдал, яриа. Толстой: "Түүний ярианы зорилго бол зөвхөн өөрийгөө өргөмжлөх, Александрыг доромжлох явдал байв."
Бородиногийн тулалдааны өмнөх өдөр Наполеон хүүгийнхээ хөргийн өмнө зургаа авахуулж,"бодолтой эмзэглэл"-ийн дүр төрхийг олж авдаг. Түүний үг, дохио зангаа бүр түүхэнд үлдэнэ гэдэгт итгэлтэй байна.
Бородиногийн тулалдааны үеэр Наполеон Францчуудын хүчгүй байдлын шалтгааныг ойлгохгүй байнаОросын цэргүүдтэй тулалдаанд.
Зохиолч Наполеоны үйлдлийг зөвтгөсөн түүхчдийг эрс шүүмжилжээ. Толстой: "Христээс бидэнд өгсөн сайн муугийн хэмжүүрээр бидний хувьд хэмжээлшгүй зүйл гэж байдаггүй. БА Энгийн байдал, сайн сайхан, үнэн байдаггүй газар агуу зүйл гэж байдаггүй».
Кутузовын тухайТолстой ингэж бичжээ "Энгийн, даруухан, тиймээс үнэхээр сүр жавхлантай дүр".
Тиймээс, ёс суртахууны шалгуурТүүхэн хүмүүсийн үйл ажиллагааг үнэлэх нь Толстойн хувьд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг. Зохиолчийн хэлснээр, Наполеоны индивидуализм нь түүнийг агуу командлагчийн хувьд түүхийн ухаарал, авъяас чадвараас нь салгадаг. Гайхалтай командлагч гэж юу вэ Кутузоватүүний өндөр сүнслэг байдал, хүмүүстэй ойр дотно байх.
1812 оны дайн болон өмнөх түүхэн үйл явдлуудыг дүрсэлсэн
1812 оны эх орны дайн, зүгээр л дайн, чөлөөлөх, Толстой 1805-1807 оны дайныг харьцуулж үздэг, зорилго нь Оросын ард түмэнд харь байсан. Энэ дайнд цэргүүдийн хандлагыг Кутузовын байр сууринаас дамжуулж өгдөг. Түүний даалгавар бол хүмүүсийг утгагүй үхлээс аварч, тэдний хувь заяаг хөнгөвчлөх явдал юм. Гэсэн хэдий ч 1805 оны дайны үйл явдлын дүрслэлд аль хэдийн сонсогдож эхлэв ард түмний баатарлаг сэдэв.
Оросын армийн баатарлаг байдлын тод жишээ бол энэ юм Шенграбений тулаан. Армийг ялагдлаас аврахын тулд Кутузов 8 дахин хүчтэй дайсныг саатуулж, Оросын цэргүүдийг нэгтгэх боломжийг олгохоор Багратионын дөрвөн мянгат отрядыг илгээв. Кутузов Багратионыг агуу эр зоригийн төлөө адислав.
Гайхамшигтай эр зоригийн сэдэлЭртний Оросын цэргийн туульсын бүтээлүүдээс бидэнд танил болсон бүтээлийг Толстой Шенграбены тулалдааны дүр зурагт дүрсэлсэн байдаг. Толстой энэ эр зоригийг хэрхэн гүйцэтгэснийг харуулсан: 6-р Жэйгерийн дэглэмийн довтолгоонд, Тимохины ротын довтолгоонд, Тушин батерейны үйл ажиллагаанд.
Багратион, Андрей Болконский нарын хувийн эр зоригийг тэмдэглээд Толстой онцлон тэмдэглэв тулалдааны баатруудюуны өмнө жирийн цэргүүд.
Шенграбен ба Аустрелицийн тулааныг дүрслэн харуулахдаа бид зарчмыг баримталдаг эсрэг үзэл. Үзэгдэл дээр Austerlitz-ийн тулаанба түүнээс өмнөх ангиуд давамгайлж байна буруутгах сэдэл. Зохиолч илчилж байна дайны ард түмний эсрэг шинж чанар, харуулж байна тушаал өгөх гэмт хэргийн мэдлэггүй байдал. Кутузов шийдвэр гаргахаас үндсэндээ хасагдсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Зүрх сэтгэлдээ өвдөж байсан командлагч Оросын арми ялагдал хүлээхгүй гэдгийг ойлгов.
Austerlitz-ийн тулалдааныг дүрсэлсэн буруутгах сэдэл байсан ч, оргил үе нь баатарлаг юм. Баатарлаг сэдэл нь ялангуяа тод илэрдэг Андрей Болконскийн эр зориг, гартаа туг барин дайралтыг удирдаж байсан. Толстой Аустерлицэд ялагдсан нь Орос-Австрийн генералуудын хувьд гутамшиг байсан ч Оросын энгийн цэргүүдийн хувьд гутамшиг биш гэдгийг харуулж байна.
Зурганд 1812 оны дайнТөв байрыг Бородиногийн тулаан эзэлдэг. Түүний тухай түүхийн өмнө Толстойн роман дахь "ардын сэтгэлгээг" ойлгоход чухал ач холбогдолтой зарим ангиуд байдаг.
тухай өгүүллэгт Смоленскийг орхих нарийн үзлэгүзүүлсэн худалдаачин Ферапонтов, дайсан руу юу ч очихгүйн тулд бүх хангамжаа ухарч буй цэргүүдэд өгчээ.
Смоленскийн ангиас ялгаатай нь Толстой зурдаг Петербургийн амьдралын дүр зураг– Хелен Безухова, Анна Павловна Шерер нарын салонууд. Хоёр нүүртэй хандлагаКутузовын шүүхийн хүрээлэл нь өндөр нийгмийн шинж чанаруудын гайхалтай нарийн ширийн зүйл юм.
тухай түүх Москвачуудын эх оронч сэтгэлсүүдэрлэсэн Жули Друбецкая дахь нийгмийн үдшийн хошин дүрслэл, франц хэлээр ярьдаг хүмүүсийг торгууль ногдуулдаг байв.
Бородиногийн тулалдаанд зориулагдсан бүлгүүд оргил үеТолстойн тууль дахь түүхэн үйл явдлын тухай өгүүллэгүүд. Үүний зэрэгцээ энэ нь сүнслэг эрэл хайгуулын оргил үе Андрей Болконский, Пьер Безухов нар.
Бородиногийн тулалдааны тухай түүхэнд уншигчид бүрэн илчлэгдсэн байдаг жирийн цэргүүдийн эр зориг, илчлэв Кутузовын командлагчийн жинхэнэ агуу байдал.
Бородиногийн тулалдааны түүхээс өмнө байдаг түүх, гүн ухааны ухралт, энэ үйл явдлын утга учир, ач холбогдлын талаархи зохиогчийн эргэцүүллийг агуулсан. Тулаан болсон гэж Толстой онцолж байна Провиденсийн хүслээр, мөн Кутузов эсвэл Наполеоны дур зоргоороо биш.
Бородиногийн тулалдааны ихэнх үйл явдлуудыг өгсөн болно Пьер Безуховын ойлголтоор.
Тулалдааны өмнөх өдөр Пьер уулзав дууны дэвтэр бүхий морин цэргийн дэглэмурагшаа. Хөгжилтэй цэргийн дуу нь байлдааны өмнөх цэргүүдийн урам зоригийг илэрхийлдэг. Тулалдааны өмнөх өдөр Оросын цэргүүдийн ерөнхий сэтгэлийн байдал харагдаж байна шархадсан цэргийн үгээрПьерт хэн хэлэв: "Тэд бүх ард түмэн рүү дайрахыг хүсч байна, нэг үг - Москва."Пьер бас харж байна цэргүүдасар том овоон дээр хөгжилтэй ажиллаж байна. Тулалдаанд бэлтгэж буй жирийн цэргүүдийг харах нь Пьерт хүчтэй нөлөөлсөн.
Тулааны өмнөх нэгэн чухал анги - Бурханы эхийн Смоленскийн дүрд залбирах үйлчилгээ.Хаахыг харуулсан Кутузов, даруухнаар дүрсний өмнө өвдөг сөгдөн Онгон Мариагийн дүрийг үнсэв. Бурханд итгэх гүн итгэл Кутузовыг ард түмэнтэй нэгтгэдэг.командлагчийн энгийн цэргүүдтэй сүнслэг эв нэгдлийг гэрчилж байна.
Кутузов, Наполеон нарзарчмын дагуу дүрсэлсэн эсрэг үзэл. Наполеоныг тулалдааны өмнө Кутузовоос огт өөр байдлаар харуулсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Наполеон хүүгийнхээ хөргийн өмнө зургаа авахуулж байна, бодолтой эмзэглэлтэй дүр төрхийг авдаг. Түүний үг, дохио зангаа бүр түүхэнд үлдэнэ гэдэгт итгэлтэй байна.
Тулааны өмнөхөн Пьер Андрей Болконскийтэй уулзав.Тулааны амжилт нь өрсөлдөгчдийн хүчний тэнцвэрт байдлаас хамаардаггүй, харин Андрейд, Тимохинд, цэрэг бүрт байдаг мэдрэмжээс, өөрөөр хэлбэл армийн сүнснээс хамаардаг гэж Андрей түүнд хэлэв. Андрей Болконский: "Маргааш, юу ч байсан бид тулалдаанд ялах болно!" Пьер мэдэрсэн "Эх оронч үзлийн далд дулаан"тулалдаанд оролцогч бүрт байсан.
Андрей, Пьер хоёр хоорондоо ялгаатай Борис Друбецкой, Берг нар- Цэргийн карьерчид, тэдний гол зорилго нь дарга нартаа таалагдах, шагнал авах явдал юм.
Тулааны шийдвэрлэх өдрийн түүх нээгдэв сүрлэг ландшафт.Пьер үзвэрийн гоо үзэсгэлэнд сэтгэл хангалуун байна. Хурц гэрэл, өглөөний цэвэр агаар, усан болон цэргүүдийн жад дээрх аянгын тусгал, бүхэл бүтэн панорамагийн гайхалтай гоо үзэсгэлэн - эдгээр нь Толстойн тулалдааны талбарыг тодорхойлдог онцлог шинж чанарууд юм. Ландшафт нь зохиолчийн санааг онцолж өгдөг Бородины өдөр гэрэл гэгээтэй, хүндэтгэлтэй байдаг.Энэ өдөр агуу гавъяа.
Бородиногийн тулалдааны гол хэсэг бол Раевскийн батерейны дүр зураг юм.Пьер гэрч, оролцогч болжээ артиллерийн цэргүүдийн цэргийн эр зориг. Найрсаг, хөгжилтэй үйл ажиллагаа – гол онцлог, тулалдаанд оролцож буй Оросын цэргүүдийн дүр төрх. Энэ үйл ажиллагаа нь дайчдын дотор улам бүр дүрэлздэг тэр дотоод галын илрэл болж байна.
Наполеоны байрлал дахь дүр зурагойролцоо тооцоог гаргадаг гамшиг, франц хэл дээр дүүжлэв.Наполеон түүний цэргүүдийн нарийхан масс яагаад бухимдсан, айдастай олноороо буцаж байгааг ойлгохгүй байна. Гэсэн хэдий ч найман цагийн дотор ялалт байгуулаагүй тулалдаан бол ялагдсан тулаан гэдгийг тэр сайн ойлгодог.
Наполеоны байрлал дахь дүр зурагтай холбоотой Кутузовын байрлал дахь дүр зураг.Кутузов Наполеоноос ялгаатай нь тулалдааны утга учрыг тодорхой ойлгосон. Дайсантай тулалдах гол хүч бол тэр гэдгийг ойлгосон армийн сүнс.Кутузов "Тулааныг ерөнхий командлагчийн тушаалаар биш, арми зогсож байгаа газар биш, бууны тоо, амь үрэгдсэн хүмүүсийн тоогоор биш, харин армийн сүнс гэж нэрлэгддэг баригдашгүй хүчээр шийддэг" гэдгийг мэддэг байв. , мөн тэр энэ хүчийг дагаж, эрх мэдэлтнүүдийн хэмжээнд хүртэл удирдсан." Кутузовын хувьд гол зүйл бол ялагдлын тухай бодлыг армийн толгойд оруулахгүй байх явдал байв. Кутузов ганц ч алхам ухрахгүйгээр тулалдаанд ялалт байгуулсныг хүн бүрт ойлгуулав.
Үүний зэрэгцээ түүх О Андрей Болконскийг шархдуулсан, тайлбар хувцас солих станц, тулааны талбарын аймшигтай дүр төрхАмиа алдагсдын цогцос, шархадсан хүмүүсийн цогцосоор бүрхэгдсэн нь Толстойн бодлыг онцлон тэмдэглэв дайны ер бусын, хүнлэг бус байдлын тухай.
Бородиногийн тулалдааны тухай түүхийг дуусгаад зохиолч түүний тухай өгүүлэв түүхэн ач холбогдол. "Бородиногийн тулалдааны шууд үр дагавар нь Наполеоны Москвагаас ямар ч шалтгаангүйгээр ниссэн явдал юм.<…>таван зуун мянган хүний довтолгооны үхэл ба Бородино хотод анх удаа хүчтэй дайсны гараар тавьсан Наполеоны Францын үхэл."
Москвагаас гарч байна–өндөр баатарлаг сэдэв.Толстой Бородиногийн тулалдааны үр дүн, кампанит ажлын бүх явц нь Москваг орхих асуудлыг урьдчилан тодорхойлсон болохыг харуулж байна. Гэсэн хэдий ч Кутузов энэ үйл явдлын гарцаагүй хэтийн төлөвийг өөрийн нэрээр нэрлэсэн цорын ганц хүн байв. Фили дэх зөвлөл дээр тэрээр: "Бүрэн эрхт болон эх орноосоо надад итгэмжлэгдсэн эрх мэдлээр би ухрахыг тушааж байна" гэж тунхаглав.
Кутузовын хатуу байр суурь нь Москвагийн амбан захирагч Ростопчины дэмий хоосон, ашиггүй үйлдлүүдтэй зөрчилддөг. Ростопчины дүрийг зурж, Толстой эрх баригчдын эрүүгийн дарангуйллыг илчилсэн. Гэмгүй Верещагинд олны нүдэн дээр урагдаж таслуулж өгсөн нь Растопчин юм.
Москвад зориулсан бүлгүүдэд өгүүллэгүүд үргэлжилдэг тайван, сүрлэг урсгал. Үзэсгэлэнт байдалболдог гэрэлтдэгТэгээд ёслол төгөлдөр. Дайсны довтолгоо Москваг өвдөг сөхрүүлээгүй. Үүнийг оршин суугчид орхиж, сануулсан үхэж буй үүр.
Гал Москваажилд байна бэлгэдлийн утга. Энэ бол бэлэг тэмдэг юм олон нийтийн уур хилэн, Францын түрэмгийллийг устгасан.
“Дайн ба энх” киноны хамгийн чухал сэдэв партизан хөдөлгөөн, "Ардын дайны клуб"Толстойн хэлснээр.
Зохиолч Денисов, Долоховын отрядын үйл ажиллагааны талаар, эмгэнэлт явдлын талаар ярьдаг. Петя Ростовын үхэл.
Партизаны дайны тухай өгүүлэхдээ Толстой нэг дүрсийг ойроос харуулдаг Тихон Щербаты. Энэ хүний дүр төрхөөр Толстой онцлог шинж чанаруудыг тусгасан байв хүмүүсийн өшөө авалт. Тихон бол отрядын хамгийн хэрэгтэй хүмүүсийн нэг байв. Тэрээр зугаацахын тулд илүү зэвсэг барьдаг байсан ч шүдээрээ чоно шиг сүх барив.
Партизануудын дайны дүрслэлд энэ нь зайлшгүй чухал юм Франц бөмбөрчинтэй хийсэн ангиОросын цэргүүд "хавар" гэж нэрлэдэг Винсент овогтой. Партизанууд дайснууддаа өршөөлгүй харьцаж, олзлогдсон хүүг чин сэтгэлээсээ өрөвдөж, өс хонзонгоо түүнд шилжүүлдэггүй.
Ард түмэн бол ёс суртахууны үнэт зүйлсийг тээгч юм. Платон Каратаев ба тариачны "энх тайван" гэсэн санаа. Бусад дүрүүд бол ард түмний төлөөлөл юм. Босогч ард түмэн (Богучаровын бослого)
"Ард түмний сэтгэлгээ" нь Толстойн бүтээлд зөвхөн баатарлаг сэдэв биш юм. Энэ нь зохиолчийн тариачид байдаг оюун санааны үнэт зүйлсийн талаархи ойлголттой холбоотой юм. Үүнтэй холбогдуулан Дайн ба Энх тайвны чухал дүр байх шиг байна Платон Каратаев.
Каратаевтөлөөлдөг хүмүүсийн амьдралын энгийн байдал, үнэн, Бурханд болон Тэнгэрлэг нотолгоонд чин сэтгэлээсээ итгэх итгэл нь хүмүүсийн онцлог шинж юм.
Энэ нь ялангуяа тод харагдаж байна Гэмгүй шархадсан худалдаачны тухай Платоны түүхэнд, хийгээгүй хүн амины хэргээр хүнд хөдөлмөр эрхэлж байсан.
Платоны гол зан чанар бол бүх хүмүүсийг, бүх амьд биетийг хайрлах хайр юм.Толстой: "Тэр эрлийзээ хайрладаг байсан, тэр нөхдүүд, Францчууд, Пьерт хайртай байсан" гэж бичжээ. Платон Пьерийн хувьд "Оросын бүх зүйл, эелдэг, дугуй" -ын дүр болжээ.
Хэрэв бид роман дээрх хоёр дүрсийг харьцуулж үзвэл - Наполеон, Платон Каратаев нардараа нь бид юу болохыг харах болно Толстойн хувь хүн ба ерөнхий байдлын асуудлыг ойлгох хоёр туйл. Наполеонтөлөөлдөг хэт индивидуализм, Каратаев – нийтлэг амьдралд хувь хүний шинж чанарыг бүрэн арилгах. Пьертэй танилцахдаа Платон өөрийнхөө тухай ярьдаг олон тоо: "Абшероны полкийн цэргүүд", "Каратаевууд". Платоны амьдрал, Толстойн тэмдэглэснээр, тусдаа амьдралын утга учиргүй байв. Тэр бүхэл бүтэн нэг хэсэг байсан.
Каратаевын үндэсний зан чанарыг түүний хэлснээр онцлон тэмдэглэв зүйр цэцэн үгс: "Нэг цаг тэвчих, гэхдээ зуун наслах"; "Шударга ёс хаана байна, тэнд худал байдаг"; "Бидний оюун ухаанаар биш, харин Бурханы шүүлтээр"; "Эхнэр нь зөвлөгөө өгдөг, хадам ээж нь мэндчилдэг, гэхдээ таны эхээс илүү эрхэм зүйл байдаггүй"; "Мөнгө, шоронг хэзээ ч бүү өг."
Каратаевын ачаар Пьер ардын амьдралын оюун санааны үнэт зүйлстэй танилцсан, түүний баатарлаг талыг төдийгүй өдөр тутмын, энгийн талыг нь хүлээн зөвшөөрсөн.
"Дайн ба энх" кинонд гардаг жирийн хүмүүсийн уран сайхны дүр төрх.Энэ Наташа Ростовын асрагч, Тихон, Алпатычболон Халзан уулс дахь бусад хашааны хүмүүс, Марья гүнжийн асрагч, Марья гүнжийн "Бурханы хүмүүс", Богучаровын эрчүүд ДанилаОтрадное дахь бусад анчид, Анисья Федоровна, дасгалжуулагч Балага, Ростов Лаврушка тушаалтанболон бусад олон.
Ард түмний тод төлөөлөгч - Ростовын хамжлага Данила. Хүсэл эрмэлзэлтэй анчин, мэргэжлээрээ мэргэшсэн тэрээр туршлагатай чоныг зугтахыг зөвшөөрсөн чадваргүй эзэнд эгдүүцэж байгаагаа нуудаггүй.
Роман дахь мартагдашгүй дүр бол авга ахын гэрийн үйлчлэгч юм Анися Федоровна. Тэрээр эртний амьдралын хэв маягийн хамгаалагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Түүний энгийн боловч элбэг дэлбэг ширээ нь хотын хоолыг мэддэггүй. Анисья Федоровна Оросын газар нутаг, Оросын байгальд агуулагддаг байгалийн, энгийн, эрүүл элбэг дэлбэг байдлыг илэрхийлдэг.
Толстойд Тихон, хуучин хунтайж Болконскийн валет Пушкины Савелич шиг мастерын доромжлолд эрс татгалзсан хандлагыг онцлон тэмдэглэв. Энд боолчлолын ёс суртахууны муухай байдал илэрдэг.
Үүний зэрэгцээ Тихоны дүр нь ер бусын дулаанаар бүрхэгдсэн байдаг. Энэ зан чанарын мөн чанарт ийм шинж чанар нь хүн, түүний дотоод амьдралд мэдрэмтгий байдал илэрдэг. Тихон хуучин хунтайжийн зан чанарыг судалж, эзэндээ харамгүй анхаарал тавьдаг.
Дасгалжуулагч Балага- тод ардын зан чанар. Оросын баатарлаг эр зориг нь түүнд зэрлэг зугаа цэнгэл, түүнчлэн боолын завхрал, эзэддээ таалагдаж, тэдний хамгаалалтад ямар ч гэмт хэрэг үйлдэхэд бэлэн байдаг.
Балага нь Анатолий Курагинтай эерэгээр ялгаатай. Ноёнтны уйтгартай байдлаас ялгаатай нь түүнээс хурц, нарийн тариачин сэтгэлгээг олж харж болно.
Хөгжилтэй өнгөөр дүрсэлсэн Лаврушка- Николай Ростовын зальтай дэг журамтай. Энэ дүр төрхийг харуулсан гайхалтай хэсэг бол Лаврушкагийн Наполеонтой хийсэн уулзалт юм. Лаврушка эхлээд Наполеоныг танихгүй мэт дүр эсгэж, дараа нь эзэн хаантай биечлэн уулзсандаа үгээр илэрхийлэхийн аргагүй баярласан дүр үзүүлэв.
Тариачин охины эпизодын дүр төрх бас чухал юм Малаши. Кутузовын зан чанар нь энгийн, энгийн сэтгэлгээтэй хүмүүст хүртээмжтэй байдаг. Хүүхэд өөрийн эрхгүй Беннигсенээс холдож, өөрийн мэдэлгүй өвөө Кутузов руу гараа сунгав. Малашагийн дүр төрх нь хүүхдийн дүрийн сэтгэл татам байдлыг энгийн, чин сэтгэлийн мэдрэмжтэй хослуулсан байдаг.
Богучаровскийн үймээн"Дайн ба энх" киноны "түгээмэл санааг" ер бусын талаас нь илчилдэг. Ард түмнийг дарангуйлах сэдэв, газар эзэмшигчдийн эсрэг ард түмний уур хилэнгийн сэдэв нь баатарлаг сэдэвтэй уялдуулан романд цаана нь байдаг. Гэсэн хэдий ч Толстой тариачдын газар эзэмшигчдэд далд дургүйцлийг харуулсан бөгөөд энэ нь Богучаровын бослогын хэсэгт илэрчээ.
Үймээн самууны дарааллаар тариачдын хоёр зургийг ойроос харуулав. Энэ бол эрэгтэй хүн Carp, араас нь тариачин ядуу, хошуу Дрон, тариачны ертөнц ба газрын эздийн эрх мэдлийн хооронд нударга зөрүүлж байна.
Язгууртны дүр төрх
Хүмүүсийн сэдэвтэй хамт язгууртан- Дайн ба энхтайвны хамгийн өргөн сэдвүүдийн нэг
Зохиолын эхэнд болон дараагийн өгүүллэгт Толстой нийгмийн өндөр орчныг дүрсэлсэн байдаг. Элитзохиолч тодоор дүрсэлсэн хошигнолтонн.
СалонАнна Павловна Шерер, Тэгээд салонЕлен Безухова- Санкт-Петербургийн язгууртны төв. Эдгээр салоны эзэд болон зочдод ард түмний ашиг сонирхлыг бүрэн таслах, үндэсний уламжлал, орос хэлийг мартах, Францын язгууртнуудыг биширдэг гэх мэт онцлог шинж чанартай байдаг.
Анна Павловна Шерерийн салонд зочлогчид мөн онцлог шинж чанартай байдаг байгалийн бус байдал, ямар ч амьдрах зарчим байхгүй.
Зохиолч үүнийг ээрэх цехтэй зүйрлэсэнд гайхах зүйл алга. Санкт-Петербургийн салонуудын оршин суугчдын гол зарчим бол дотооддоо гаднах ёс суртахууныг сахих явдал юм. сүнслэг байдлын дутагдал.
Хелентэй салсны дараа Пьерийг галзуу гэж зарлаж, Хелен Анна Павловнагийн хүрээний хамгаалалтад авсан нь онцлог юм. Пьер, Долохов хоёрын тулааны улмаас үүссэн дуулианы дараа Хелен хамгийн дээд язгууртны тойрогт үлджээ.
1812 оны дайны үеэр Анна Павловнагийн салон нь хууль ёсны уламжлалыг баримталж, Наполеоны эсрэг дайсагнасан хэвээр байв. Хелений салон нь францчуудыг өрөвдөж байсан язгууртны давхаргын анхаарлын төвд байв. Гэсэн хэдий ч үзэл бодлын ялгаа нь энэ хоёр тойргийг зөвхөн өнгөцхөн байдлаар тусгаарласан. Ийнхүү хунтайж Василий Курагин Анна Павловнагийн салонд байхдаа эх оронч үзлээр ярьж, Хелений салон дээр Францын чиг баримжааг баримталдаг байв. Гэхдээ заримдаа тэр эргэлзэж, Анна Павловнад Хеленд хэлэх ёстой зүйлээ хэлдэг байв.
Санкт-Петербургийн хамгийн дээд нийгмийн нэр хүндтэй төлөөлөгчид Курагины гэр бүлийн гишүүд юм.
Ханхүү Василий Курагин- биелэл худал хуурмаг, хоёр нүүр гаргах. Зан чанарын хувьд ХеленТолстой зэрэг шинж чанаруудыг тэмдэглэв садар самуун, бүх ёс суртахууны хэм хэмжээг мартах.Нөхөр нь амьд байхад Хелен шинэ нөхрүүдийг хайж байна. Тэрээр дээд язгууртны хүрээлэлд моодонд орж байсан католик шашинд татагдсан нь тохиолдлын хэрэг биш юм.
Санкт-Петербургийн салонуудын амьдралыг хамарсан гол хуйвалдааны холбоос холбогдсон "алтан залуучуудын" шугам.Толстой завхралыг илчилсэн Анатолий Курагин, харгислал Долохова, Оролцогчид бүр гэмт хэргээс мултарч байсан orgies.
Федор Долоховзөрчилтэй дүр юм. Ромын эхний хоёр ботид түүнийг дүрсэлсэн байдаг бүдүүлэг, карт илүү хурц,"алтан залуучууд"-ын ганц компани байгуулсан. Хувь хүн, хувиа хичээсэн байдалДолохов бол түүний зан чанарын давамгайлсан шинж чанарууд юм. Тэд Долохов, Пьер Безухов хоёрын хоорондох хэрүүл маргаан, тулааны үзэгдлүүдэд ялангуяа тод харагдаж байна. Долохов Николай Ростов руу харгис хэрцгий хандаж, түүнийг дөчин гурван мянган рублиэр хөзрөөр цохив. Долохов бол Анатолий Курагины Наташа Ростоваг хулгайлах хуйвалдааны оролцогч юм (хэдийгээр тэр Анатолийг энэ санаанаас нь салгахыг оролдож байгаа ч гэсэн). Долохов энэ романд "бяцхан Наполеон" гэж гардаг.
Үүний зэрэгцээ баатрын дүр төрх нь санагдсан шиг тийм ч тодорхой биш юм. Долохов болж хувирав халамжтай хүү, хайртай ах.догшин индивидуалист Долохов өрсөлдөгч Пьер рүү гараа сунгавагуу үйл явдлын өмнөх эвлэрлийн шинж тэмдэг. Босч байна партизаны отрядын толгойд,Долохов хүн хэвээрээ байна зоригтоймөн тэр үед хэрцгий. Денисовоос ялгаатай нь тэрээр Францын хоригдлуудыг амьд үлдээдэггүй.
Өндөр нийгмийн салонуудын сэдвийг хөгжүүлэх нь мөн Санкт-Петербургийн шинж чанар юм Freemasonry.
Толстойн хэлснээр масоны зан үйлийн уламжлалт халхавч дороос гарч ирдэг хувиа хичээсэн, хувиа хичээсэн ашиг сонирхолПетербургийн язгууртнууд. Масонуудын үйл ажиллагаанд оролцох нь олон хүний хувьд үнэнийг эрэлхийлэх биш харин дэлхийд амжилтанд хүрэхэд тохиромжтой хэлбэр байв.
Өндөр нийгмийн салонуудад төвлөрсөн язгууртнуудын хүрээлэлд мөн багтдаг дипломат орчин. Энд нэгэн гайхалтай үзүүлэлтийг тэмдэглэх нь зүйтэй Билибина. Энэ бол ер бусын зан чанар юм. Билибин ухаалаг, энэ нь нарийн мэдрэмжээрээ ялгагдана ухаантай. Гэсэн хэдий ч Bilibin хандлагатай байдаг эх оронч үзэл бүрэн дутмаг, энэ нь түүнд гэнэн байдлын шинж тэмдэг мэт санагдаж, зөвхөн инээдэмийг төрүүлдэг. Хэрэв Билибин ер бусын оюун ухаанаараа ялгардаг бол Ипполит Курагинагуулсан сэтгэцийнТэгээд оюун санааны доройтолязгууртнууд.
Захиргааны дээд хүрээлэлмөн Толстойн харааны талбарт өөрсдийгөө олдог. Толстойн ойрын зураг АракчееваТэгээд Сперанский, мөн зураг Сперанскийхамгийн тодорхой тодорхойлсон.
Сперанскийг язгууртны гишүүн гэж ангилж болохгүй. Энэ шашны гишүүн. Гэсэн хэдий ч тэрээр Санкт-Петербургийн хамгийн дээд хүрээнийхэнтэй холбоотой байдаг. Сперанский өвөрмөц юм хүнд суртлын машины бэлэг тэмдэг.Сперанскийн хийсэн ажлын дэмий зүйл нь тэдний үйл ажиллагаанд оршдог Оросын бодит байдлаас тусгаарлахамьдрал. Андрей Болконский Сперанскийн үйл ажиллагаанд хурдан урам хугарах нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
Сперанский ялгардаг худалТэгээд хоёр нүүр гаргах. Бүр дотор гэр бүлийн тойрогтэр маскаа тайлахгүй. ИнээвТэр байгалийн бус, Хэрхэн тайзан дээрх муу жүжигчин.
Санкт-Петербургийн ертөнц, дипломат, масоник, засаг захиргааны хүрээний шинж чанарууд нь нэг юм нийтлэг шинж чанар: Амьдралаас тасарсан, ард түмэнтэй холбоо тасарсан хүмүүс утга учиргүй оршин тогтнох ялтай; тэдний хүний царай сүнсгүй, хоёр нүүртэй багаар солигдоно.
Петербург өндөр нийгэмроманд энэ нь эсрэг заалттай байдаг Москвагийн язгууртан.
Москвагийн язгууртнуудыг Толстой юуны түрүүнд жишээгээр харуулсан Ростов, тэдний хамаатан садан, зочид.
Ростовчууд бусдаас ялгардаг найрсаг байдал,зочломтгой байдал. Санкт-Петербургийн язгууртны төлөөлөгчдөөс ялгаатай нь Ростовчууд үндэсний уламжлалаа хадгалах; тэдэнд жинхэнэ байдаг эх оронч үзэл.
Үүний зэрэгцээ Толстой Ростовуудыг идеал болгодоггүй. Зохиолч харуулж байна буруу менежментХуучин гүн Илья Андреевич, түүний үрэлгэн байдал,хоосон зугаа цэнгэлхамжлагын зардлаар амьдрах зуршлаас үүдэлтэй.
Ростовын гэр бүлийн эргэн тойронд 19-р зууны эхэн үеийн Москвагийн язгууртнуудын дүрүүдийн өргөн дүр зураг нээгдэв. Энд бид нийгмийн ухаантай хүмүүстэй уулздаг Шиншин, нарциссист Берг, хязгаарлагдмал hussar хурандаа Шуберт, баян сүйт бүсгүй Жули Карагинаүйлчлүүлэгч хайж байна.
Эртний язгууртны Москвагийн зураг нь А.С.Грибоедовын "Ой ухаанаас халаг" инээдмийн жүжгийг санагдуулдаг.
Ростовын тойргийн хамгийн гайхалтай дүр бол Марья Дмитриевна Ахросимова. Байгалийн хүчдотор нь холбогддог оюун санааны шууд удирдлагатайТэгээд энгийн байдалдавж заалдах.
Марья Дмитриевна онцлог шинж чанартай Бурханд итгэх итгэл, хүсэл зориг, тууштай байдал, амьдралд зоригтой хандах хандлага.Дөрвөн хүүгээ цэрэгт яваад санаа зовдоггүй. "Чи зуухан дээр хэвтэж үхэх болно, тулалдаанд Бурхан өршөөл үзүүлэх болно" гэж тэр зүйр цэцэн үгээр бодлоо илэрхийлэв. Ахросимова өндөр нийгмийн язгууртныг ёс суртахуунгүй, үндэсний уламжлалаас тусгаарлах замаар эрс, эвлэрэлгүйгээр эсэргүүцдэг. Ахросимова Франц хэлийг танихгүй, зөвхөн оросоор ярьдаг.
Марья Дмитриевна Наташа Ростоваг Анатолий Курагин хулгайлахыг завдсан үйл явдалд зан чанар, шийдэмгий байдлыг харуулдаг.
Энэ дүр нь роман дахь Ростовын гэр бүлтэй холбоотой байдаг газардсан язгууртан.
Ан агнуурын дүр зураг, Зул сарын баяронцлон тэмдэглэх Ростовчуудын байгалийн амьдралтай эв нэгдэл, хүмүүстэй ойр дотно байдал.Тосгоны амьдралын хэв маяг нь нийслэлийн амьдралаас эрс ялгаатай. Энэ зохицуулалт нь үүнээс хамаарна байгалийн амьдрал, захирагч сүмийн хуанлийн тойрог.
Ан агнуурын газрын үндэсний шинж чанарыг нөхөж өгдөг авга ахынхаа эдлэн дэх патриархын амьдралын зураг.
Отрадное дахь үзэгдлүүд Наташа Ростовын дүрийг ойлгоход чухал ач холбогдолтой юм. Наташа нагац ахтайгаа бүжиглэж байхдаа түүний дотор илчлэгдсэн "Оросын сүнс" -ийг өөрөө ч үл үзэгдэх байдлаар шингээж авдаг. Зул сарын баяр, Жуковский, Пушкины уламжлалыг бидэнд сануулж байна.
Орон нутгийн язгууртнуудын амьдрал нь зөвхөн Ростовчуудыг төдийгүй бас дүрсэлсэнтэй холбоотой юм Болконских.
IN Халзан уулсүүссэн газар эзэмшигчдийн амьдралын хэв маягийн нөлөө мэдэгдэхүйц байна 18-р зуунд.Оюун ухаан,боловсрол,шүүлтийн хараат бус байдал, хуучин хунтайж Болконскийн жинхэнэ язгууртнуудүүн дотор илрэлүүдтэй хослуулсан байдаг даруу байдалТэгээд дарангуйлал.Эх оронч үзэлСуворовын генерал нь ханхүүтэй холбоотой байдаг деспотизмбусдад, тэр байтугай өөрийн охиндоо хүртэл.
Өвгөн Болконский Александрын хаанчлалын үеийн хоёр нүүртэй язгууртнуудыг дайсагнаж, зусардсан хунтайж Василий Курагин, сул дорой Анатолийг үл тоомсорлож байсан нь онцлог юм.
ХАМТ Кэтриний эрин үероман дахь гол өгүүлэмжийг холбодог ба зурагүхэж байнаГүн Безухов. Гүн өөрөө уг бүтээлд дүрийн хувьд гардаггүй; түүнийг зөвхөн зохиолчийн өгүүлэмж болон бусад дүрүүдийн тайлбарт дурдсан байдаг. Толстой өнгөрсөн зуун үүрд мөнхөд өнгөрч буй нэрт язгууртны уналтын сүр жавхлантай зургийг зуржээ.
-ийн дүр төрх Александра I.Толстойн зохиолд эзэн хаан Александрыг дүрсэлсэн байдаг "сул дорой, зальтай захирагч"(Пушкин).
Толстой түүнийг Аустерлицийн тулалдаанд ялагдсаныхаа дараа эргэлзэж, өрөвдмөөр, өөртөө итгэлтэй, нарцистист гэж харуулдаг. Наполеонтой "нөхөрлөж" байх үед Александрыг Тилсит хотод тод хошин өнгөөр дүрсэлсэн байдаг.
Александр I командлагчийн хувьд бүтэлгүйтсэн нь 1812 оны дайны эхэнд тодорхой харагдаж байв. Эх оронч хүчний шахалтаар Александр ерөнхий командлагчийн үүргээс татгалзаж, Кутузовт даатгасан нь ямар ч үндэслэлгүй юм. Александр I-ийн хөрөг дэх хурц хошигнол бол хаан цугласан олон руу шидсэн жигнэмэг бүхий хэсэг юм.
Тиймээс бид язгууртнуудыг дүрслэхдээ Толстойг тодорхой харж байна патриарх, эх оронч үзэлтэй зөрчилддөгМоскваТэгээд орон нутгийнязгууртанСанкт-Петербургийн хамгийн дээд хүрээлэл, үндэсний язгуураас салж, ард түмний эсрэг байр суурь эзэлдэг.
"Гэр бүлийн бодол"
Гэр бүлТолстойн хэлснээр хүмүүсийн хамгийн органик нийгэмлэг. Гэр бүлийн ертөнц – хүний оршин тогтнох хамгийн чухал хүрээ.Хувь хүний төлөвшил гэр бүлд явагддаг. Гэр бүлд, хүүхдүүдээс хүн жинхэнэ аз жаргалыг олдог. Аз жаргалтай, эв найртай гэр бүл- чухал тал Толстойн ёс суртахууны идеал.
Романдаа гэр бүлийн сэдвийг өргөжүүлж, Толстой орж ирэв нигилист үзлийн эсрэг полемикууд, 1860-аад оны үед түгээмэл байсан бөгөөд үүний дагуу гэр бүл нь нийгмийн институцийн хувьд хуучирсан. Эндээс гэр бүлийн сэдэвт полемик онцлохТолстой, ялангуяа эпилогтроман.
Толстой юуны түрүүнд "гэр бүлийн сэтгэлгээг" илчилдэг Ростов, Болконский, Курагины гэр бүлийн жишээг ашиглан.Толстойн зохиолын бусад гэр бүлүүд ч эдгээр гэр бүлтэй холбоотой байдаг.
-ийн амьдрал Ростовын гэр бүл.Энэ гэр бүлийг уг ажилд төлөөлдөг Гүн Илья Андреевич, түүний эхнэр Гүнж Наталья, тэдний хүүхдүүд Николай, Вера, Наташа, Петя, тэдний зээ охин, сурагч Соня.
Ростовын гэр бүл захирч байна "зүрх сэтгэлийн амьдрал". Ростовчууд бусдаас ялгардаг харилцан хайр, эелдэг байдалбие биетэйгээ болон бусадтай холбоотой, сэтгэлийн өргөн, зочломтгой байдал.
Байгалийн байдал, хялбар байдал – зан чанарын шинж чанаруудРостовын гэр бүл. Вера Ростова ер бусын зан авираараа зөвхөн Наташа болон бусад гэр бүлийн гишүүдийг холдуулдаг.
Ростовын залуу үеийнхэн ялгардаг урлаг. Наташа, Николай хоёр гайхалтай дуулдаг.
Ростов бол онцлог шинж чанартай байгальд хайртай. Энэ онцлог нь ялангуяа Отрадное дахь ан агнуурын дүр зураг дээр тод илэрдэг.
Ростовчууд хүндэтгэлтэй байна үндэсний зан заншил, уламжлал. Толстой Христийн Мэндэлсний Баярын зөгнөлийн дүр зургийг тод дүрсэлсэн байдаг.
Ард түмэнтэйгээ ойр, үндэстний язгуур-аас салшгүй эх оронч үзэлРостов. Николай Ростов цэргийн мэргэжлийг сонгож, армид элссэн, учир нь тэрээр эх орондоо үйлчлэхийг хүсдэг. Энэ нь Николайг өөрийн нөхөр Борис Друбецкигээс ялгаж, гол зорилго нь гайхалтай карьер юм. Москваг орхих үеэр Ростовчууд шархадсан хүмүүст тэргээ өгч, эцсийн сүйрэлд хүргэв. Партизаны дайралтын үеэр гэр бүлийн хамгийн залуу гишүүн Петя Ростов нас барав.
Ростовчуудын оюун санааны өгөөмөр сэтгэл, байгалийн байдал, үндэсний өвөрмөц байдал, эх оронч үзлийг хүндэтгэдэг Толстой энэ гэр бүлийг идеал болгодоггүй. Гүн Илья Андреевич онцгой байв буруу менежмент. Николай хааяа ирдэг хашаатай сэрүүн.
Ростовчуудын оюун санааны болон оюун санааны сонирхол хязгаарлагдмалялангуяа Николайд тод илэрдэг. Сүнслэг эрэл хайгуулын тухай бодол түүнд харь байдаг. Баатар дарга нар нь түүний төлөө бүхнийг шийддэг дэглэмд өөрийгөө хамгийн сайн мэдэрдэг.
Хэрэв Ростовын гэр бүлд "зүрх сэтгэлийн амьдрал" давамгайлж байвал Болконскийн гэр бүл – "Сэтгэлийн амьдрал" Оюуны уур амьсгалБолконскийн гэр бүл салшгүй холбоотой 18-р зууны боловсролын уламжлал, Кэтриний үе. Оюун санааны байнгын ажил нь ялгах ба хуучин хунтайж Николай Андреевич, Мөн Андрей Болконский. Хуучин ханхүү, хунтайж Андрей нар нөлөөлсөн 18-р зууны рационализммөн болж хувирав Бурханд итгэхээс хол. Марья гүнж, эсрэг, гүн шүтлэгтэй хүнсүнслэг амьдралд бүрэн автсан.
Болконскийн гэр бүлийн гишүүд, Ростовчууд шиг ялгаатай байдаг харилцан хайр.Гэсэн хэдий ч гэр бүлийн харилцаа тийм ч байгалийн бөгөөд аяндаа байдаггүй, Ростовчууд шиг. Деспотизмхөгшин ханхүү Марья гүнж, түүний хүсэл тэмүүлэл, түлхэцийг дардаг. Марья гүнж Наташа Ростоваас ялгардаг хөшүүн байдал, өөрийгөө шингээх. Баатрын хөршөө хайрлах хайр нь түүний гэрэлтсэн нүдний гүн харцаар илэрдэг.
Андрей Болконский гэр бүлээсээ уйгагүй оюуны хөдөлмөр, нийгмийн идэвх зүтгэлийг өөртөө авчирсан. Шударга байдал, язгууртнууд, ёс суртахууны өндөр зарчим нь гэр бүлд хүмүүжсэн Андрей Болконскийн хамгийн чухал шинж чанар юм.
Үүний зэрэгцээ, сүнслэг эрэл хайгуулын явцад Андрей Би индивидуализм, рационализм, үл итгэх байдлыг даван туулах ёстой байсан.Энэ үйл явц удаан бөгөөд өвдөлттэй байсан.
Болконскийн гэр бүл Ростовынхонтой адил онцлогтой жинхэнэ эх оронч үзэл. Ханхүү Андрей харуулж байна эр зориг, баатарлаг байдал 1805 оны дайн, 1812 оны эх орны дайны аль алинд нь. Марья гүнж ч жинхэнэ эх оронч үзлийг илчилдэг. Тэрээр Францын захиргаанд үлдэхээс эрс татгалздаг.
Толстойн романд Ростов, Болконский хоёрыг хооронд нь харьцуулсан байдаг Курагинс.Энэ Ханхүү Василий Курагин, гүнж Курагин, тэдний хүүхдүүд Хелен, АнатолТэгээд Ипполит.
"Зүрх сэтгэлгүй, бузар үүлдэр"Тэдний тухай Пьер Безухов хэлэв. Худал хуурмаг, бүдүүлэг байдал, увайгүй байдал, хувиа хичээсэн байдал, хоёр нүүртэй байдал- энэ гэр бүлийн онцлог шинж чанарууд.
Курагиных гэр бүл гэж хэлэхэд хэцүү, тэд тийм эв нэгдэлгүй, бие биенээсээ хол байна. Ханхүү Василий хөвгүүдээ хайрладаггүй. "Ядаж л Гипполит бол тайван тэнэг, Анатол бол тайван бус" гэж тэр тэдний тухай хэлэв.
Анатолийаливаа оюун санааны болон оюун санааны сонирхол нь харь юм. Тэр бүх цагаа зарцуулдаг зугаа цэнгэлд, карт тоглоом, завхайрал.
Хелен- биелэл шударга бус байдал, завхайрал. Нөхөр нь амьд байхдаа хоёр дахь гэрлэлтийн төлөвлөгөөгөө ярилцдаг. Гэр бүл салалтын журмыг хялбарчлахын тулд тэрээр католик шашинд ороход бэлэн байна. Хелен хүүхдүүдэд хандах хандлага нь онцлог шинж чанартай: тэр хүүхэдтэй болохыг хүсдэггүй, тэдэнд хэрэггүй. Наташа хунтайж Андрейтэй эвдэрсэн, түүний сэтгэл хөдлөлийн жүжгийн буруутан нь Анатол, Хелен нар болсон нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
Ипполит- биелэл сэтгэлийн ядуурал, бүх Курагинуудын онцлог шинж чанартай оюуны хязгаарлалт.
Эх оронч үзэл- бүрэн дүүрэн мэдрэмж Курагины харь гараг. Анатолийн үйлчилгээнд үл тоомсорлодог зан чанар нь хунтайж Василий болон түүний хүүгийн айлчлалын үеэр хөгшин хунтайж Болконскийг уурлуулжээ. Наполеонтой хийсэн дайны ид оргил үед Хелен Напартистыг дэмжигч салоныг удирддаг. Хүмүүсийн амьдрал, хувь заяа нь Курагинчууд болон тэдний хүрээлэлд огтхон ч сонирхолгүй байдаг.
Курагины гэр бүлТолстойд - зугтах. Анатолий Бородиногийн талбайд шархнаас болж нас барав. Хелен үхэв. Ипполитусын хувь заяаны талаар бид юу ч мэдэхгүй. Курагинуудын амьдрал болж хувирав утгагүй, үр дүнгүй.
Өөр хэдэн нэрлэе залуу гэр бүл, роман дахь "гэр бүлийн сэтгэлгээг" гүнзгийрүүлсэн зургууд нь Ростов, Болконскийн гэр бүлийн дүр төрхийг бий болгосон.
Андрей Болконский гэрлэлтдээ аз жаргалгүй байна. Түүний эхнэр Лиза, гаднаас нь дур булаам, нэлээд зохистой эмэгтэй, дэлхийн болон ашиг сонирхлын дагуу амьдардаг сүнслэг хүсэл эрмэлзлээс маш холТүүний нөхөр. Гэсэн хэдий ч Андрей өөрөө эхнэртээ үргэлж анхаарал хандуулдаггүй, заримдаа тэр их зантай, жигшилтэй байдаг. Хайрын дутагдал- гол шалтгаан энэ гэр бүлд аз жаргал дутмаг. Эхнэрээ нас барсны дараа тэрээр талийгаач эхнэрийнхээ сүнслэг байдлын төлөө өөрийгөө буруутгадаг.
Вера, Берг нарын гэр бүлРостовын гэр бүлийг эсэргүүцсэн. Энэ бол хамгийн том жишээ юм зохион байгуулсан гэрлэлт. Шинээр гэрлэсэн хүмүүс хүүхэдтэй болохыг хүсдэггүй; Тэдний зорилго бол "нийгмийн төлөө амьдрах" юм.
Борис Друбецкий, Жули Карагина нарын гэрлэлтбас дүгнэв тооцоогоор. Жулитай үерхэж байхдаа Борис сүйт бүсгүйдээ хайргүй гэдгээ сайн мэддэг ч асар их инж авахыг хичээдэг. Жули ч үүнийг ойлгож байна. Гэсэн хэдий ч энэ бүхэн тэднийг сэтгэл хөдлөл, гунигтай романс тоглоход саад болохгүй.
Залуу гэр бүлийг романд огт өөр байдлаар дүрсэлсэн байдаг. Наташа, Пьер, Мария Болконская, Николай Ростов нар. Эдгээр гэр бүлүүд захирч байна хайр, бие биенээ хүндэтгэх, хүүхдүүдийг халамжлах.
Мариягийн сэтгэлийн гүн нь Николайгийн зарим хязгаарлалтыг нөхдөг.
Наташа Пьертэй холбоотой байдаг; тэр нөхрийнхөө үйл ажиллагааг түүний агуулгыг бүрэн ойлгоогүй ч гэсэн чин сэтгэлээсээ хүлээн зөвшөөрдөг.
Наташа Ростоваг романы төгсгөлд "хүчтэй, үзэсгэлэнтэй, үржил шимтэй эмэгтэй" гэж дүрсэлсэн байдаг. Энэ тодорхойлолт нь уншигчдыг бага зэрэг цочирдуулах болно. Гэсэн хэдий ч Толстой романдаа гэр бүл нь нийгмийн нэг хэсэг болох ашиг тусаа хэтрүүлсэн, эмэгтэй хүний зорилго бол нийгмийн идэвх гэж маргаж буй хүмүүстэй маргаж байсныг санаж байх ёстой. Иймэрхүү үзэл бодлоос ялгаатай Толстой олон хүүхэдтэй эх, гэр бүлийн голомтыг сахигч эмэгтэйн үзэл санааг баталжээ.
Тэгэхээр “Дайн ба энх” романд “ардын сэтгэлгээ”-ний хамт “гэр бүлийн сэтгэлгээ” чухал байр суурийг эзэлдэг болохыг бид харж байна. Ростов, Болконский, Курагин болон бусад гэр бүлийн хувь заяаг судлах. Толстой гэр бүлийн үзэл санааг хамгаалж, эв найрамдлын үзэл санааг баталдаг гэр бүлийн амар амгалан – мөнхийн сүнслэг үнэт зүйлсийн төв.
Эмэгтэй дүрүүд
"Дайн ба энх"-ийн эмэгтэй дүрүүд нь романы асуудал, "ардын сэтгэлгээ", "гэр бүлийн сэтгэлгээ"-тэй салшгүй холбоотой.
Хаяглах мөнхийн асуудлуудхайр, гэрлэлт, гэр бүл, аз жаргалын тухай Толстой эмэгтэй дүрүүдийн жишээг ашиглан тухайн үеийнхээ тулгамдсан асуултуудад, ялангуяа эмэгтэйчүүдийг чөлөөлөх, нийгэм дэх эмэгтэйчүүдийн байр суурийн талаархи асуултуудад хариулт өгдөг.
Төв эмэгтэй дүрүүдроман нь Наташа Ростова, Мария Болконская, Хелен Курагина.Наташагийн эгч гэх мэт дүрүүд бас тэдэнтэй холбоотой байдаг Итгэлмөн тэдний үеэл Соня,Жули Карагина, Анна Павловна Шерер, Марья Дмитриевна Ахросимова, Андрей Болконскийн эхнэр бяцхан гүнж Лизаболон бусад олон.
Наташа Ростова–Толстойн дуртай баатар. "Жинхэнэ амьдрал", амьдралын хайрНаташа Ростовад бусад дүрээс илүү бүрэн дүүрэн туссан. Наташа амьдралаар "халиж" байгаа бөгөөд тэр хүмүүсийг түүнтэй хамт урамшуулдаг өөдрөг үзэл, тэднийг үхлээс авардаг, тэдний амьдралын төлөө тэмцдэг.
Байгалийн байдал, аяндаа байдал- Ростовын гэр бүлийн бүтцээр түүнд хүмүүжүүлсэн Наташагийн хамгийн чухал зан чанар.
Наташагийн дүр төрх нь дүр төрхөөр сүүдэрлэдэг Итгэл. Наташагийн эгч байгалийн бус, хүйтэн, энэ нь Ростовын гэрт өөр хэн нэгний хүүхэд шиг юм. Верагаас ялгаатай нь Наташа гадаад гоо үзэсгэлэнгээр хангагдаагүй ч ер бусын дур булаам юм. Түүний гоо үзэсгэлэн нь дотоод юм.
Хайр, амьдрал, яруу найрагНаташагийн мөн чанарт салшгүй холбоотой. Баатрын хамгийн чухал шинж чанаруудын нэг бол тэр юм урлаг. Наташа гайхалтай дуулдаг. Баатрын мөн чанарын энэ тал нь Николай хөзрөөр хожигдсоны дараа гэртээ буцаж ирэх тэр мөчид тод илэрдэг. Тэрээр эгчийнхээ дуулахыг сонсоод, амьдралд түүний зовлон, ичгүүрээс илүү зүйл байдгийг ойлгодог.
Баатар охин зөвхөн хөгжимд чихтэй төдийгүй эргэн тойрныхоо хүмүүсийн сэтгэл хөдлөлийн хөдөлгөөнийг мэдрэх үнэмлэхүй чихтэй. Тиймээс тэр гайхалтай хүмүүст хандах хандлага.
Хөршөө хайрлах нь Наташагийн гол зан чанар юм."Түүний амьдралын мөн чанар бол хайр" гэж Толстой бичжээ. Наташа бол хайртай охин, халамжтай эгч юм.
Эцсийн мөч хүртэл Наташа шархадсан хунтайж Андрейд анхаарал тавьдаг. Хайртай хүнээ алдсан тэрээр ээжийгээ хайраар аврахаар амилсан. Петягийн үхлийн тухай мэдээ бүх Ростовчуудыг цочирдуулсан гэдгийг бид мэднэ. Наташа өөрийнхөө амьдрал дууссан гэж бодож байсан ч "ээжийгээ хайрлах нь түүний амьдралын мөн чанар болох хайр нь түүний дотор амьд хэвээр байгааг харуулсан. Хайр сэрж, амьдрал сэрлээ."
Наташа, бүх хайрт Толстойн баатар шиг, алдаа гаргах. Тиймээс хоосон боловч гаднах үзэмжтэй Анатол Курагины сэтгэл татам байдалд орсон Наташа сүйт залуугаа хуурч, зугтаж, Анатолтой нууцаар гэрлэхэд бэлэн байна.
Сүнслэг байдлын дараа Наташа хунтайж Андрейтэй салж, амиа хорлохын ирмэгт тулж, зөвхөн хөршүүд болон хөршүүдээсээ л анхаарал халамж тавьдаг. Бурханд гүн итгэх итгэл, баатрын зүрх сэтгэлд сэрж, түүнийг цөхрөлөөс авраач.
Наташа хандлагатай байдаг аяндаа үүссэн ардын мэдрэмж. Отрадное хотод байхдаа баатар эмэгтэй хүмүүстэй ойр дотно байгааг мэдэрдэг. Энэ нь ан агнуурын дүр зураг болон Зул сарын баярт мэргэ төлөгчийн дүрд хоёуланд нь илэрдэг.
Наташа авга ах дээрээ очихдоо энгийн тариачин болж төрсөн мэт орос бүжиг бүжиглэдэг.
Баатар эмэгтэй өндөр чадвартай эх оронч мэдрэмж, түүний сэтгэлд хайр, энэрэн нигүүлсэхүйн мэдрэмжээс салшгүй. Москваг орхиж явахдаа Наташа шархадсан хүмүүст тэргэнцэр өгөх хүслийг нь аавдаа дэмжиж байв.
Наташа гайхалтай охин, эгч болж хувирав гайхалтай ээж.Толстой эмэгтэй хүний жинхэнэ зорилгыг гэрлэх, эх болох, үр хүүхдээ өсгөх зэрэгт олж харсан. Энэ үүднээс авч үзвэл Наташа эсэргүүцэж байна СоняХувь заяаны хүслээр гэрлээгүй, Толстойн хэлснээр үлдсэн. үржил шимгүй цэцэг».
Гүнж Мария БолконскаяМөн Толстойн дуртай баатар. Түүнийг Наташа Ростоватай ойртуулдаг олон зүйл бий. хөршөө хайрлах, аминч бус байдал, ёс суртахууны цэвэр ариун байдал.
ГадаадМарья гүнж муухайГэсэн хэдий ч түүнд ер бусын зүйл заяасан дотоод гоо үзэсгэлэн. Энэ нь түүний гэрэлтсэн нүдний гүн харцаар нотлогддог.
Хэрэв Наташа Ростовад гадаад ба дотоод зарчмууд хоорондоо зохицсон байвал Марья гүнж бараг зөвхөн сүнслэг амьдралаар амьдардаг. Тэр гүн шүтлэгтэй хүн. Түүний хөршөө хайрлах хайр нь өөрийгөө үгүйсгэх, өөрийгөө золиослох зэрэгтэй хиллэдэг. Марья гүнжийн жинхэнэ сүнслэг байдал эсрэг тэсрэг байдагхоёр нүүр гаргах, хоёр нүүр гаргахтүүний найзууд Жули Карагина. Сүүлчийн зорилго бол ашигтай хүргэн олох явдал юм. Сүнслэг сонирхолзөвхөн түүний төлөө загварын маск.
Гүнж Марья бас хамтрагчаасаа ялгаатай мамаузельБүриен- гаднаа сэтгэл татам, гэхдээ маш их өнгөцхөнТэгээд хөнгөмсөгФранц эмэгтэйд.
Наташа Ростоваас ялгаатай нь Марья гүнж зарим талаараа хязгаарлагдмал байдаг. аяндаа байхгүйхүмүүстэй харилцахдаа. Марья гүнж Наташатай хийсэн анхны уулзалтаараа ирээдүйн бэрийнхээ зан чанарыг үнэлж чадахгүй байгаа нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
Наташа Ростовын нэгэн адил Марья гүнж ийм онцлогтой жинхэнэ эх оронч үзэл. Энэ нь ялангуяа Богучаровын бослогын өмнөх ангид гүнж Мадемуазель Буриенийн Францын захиргаанд үлдэх саналыг эрс няцаасан явдалд тод илэрдэг.
Наташа Ростовын нэгэн адил Мария Болконская ялалт байгуулав Жинхэнэ аз жаргал бол гэр бүл, үр хүүхдээ өсгөх явдал юм.Баатрын гүн гүнзгий сүнслэг байдал нь түүний нөхөр Николай Ростовын зарим сүнслэг хязгаарлалтыг нөхдөг. Талийгаач дүүгийнх нь хүү Николенка Болконскийг хүмүүжүүлэхэд Марья гүнжийн үүрэг маш чухал юм.
Хелен Курагина, гэрлэсэн Безухова, Курагины бүхэл бүтэн гэр бүлийн жигшүүрт шинж чанаруудыг хослуулсан - худал хуурмаг, хоёр нүүр гаргах, оюун санааны увайгүй байдал, хувиа хичээсэн байдал, завхрал, ямар ч ичгүүргүй байдал.
Баатар эмэгтэй гаднаасМаш үзэсгэлэнтэй, гэхдээ бүрэн сүнслэг бус. Түүний нүцгэн мөр нь дотоод хоосон чанар бүхий гадаад гялалзсан байдлыг гэрчилдэг нарийн ширийн зүйл юм.
Хелен хөршүүдтэйгээ харьцах хайр, аминч бус зангаараа ялгагддаггүй. Тэр зөвхөн хувиа хичээсэн ашиг сонирхолд автдаг. Толстой Хеленыг "Банзалтай Наполеон" гэж нэрлэдэг нь гайхах зүйл биш юм.
Энэ баатар гэр бүлийн амьдралын үзэл санаанаас хол. Тохиромжтой болгохын тулд гэрлэсэн тэрээр нөхрөө үл тоомсорлож, хэнээс ч ичихгүй, нууц амрагаа авдаг. Нөхөр нь амьд байгаа тул Хелен дахин гэрлэх талаар бодож, хоёр боломжит нөхрийн хооронд эргэлзэж байна. Энэ нь Хеленгийн онцлог шинж юм хүүхэдтэй болохыг хүсэхгүй байна. Тэрээр гэр бүлийн амьдралаас илүү сэтгэлгүй нийгмийн амьдралд татагддаг.
Баатар эмэгтэй итгэлд хайхрамжгүй ханддаг. Хувиа хичээсэн зорилгоор тэрээр католик шашинд ороход бэлэн байна. Хелен үзүүлэв бусдад үзүүлэх нөлөөлөл. Тэр бол Наташаг Анатолтой ойртоход хувь нэмэр оруулсан хүн юм. Анатолий Наташаг хулгайлах гэж оролдсон тухай түүхийн дараа Пьер эхнэрээ "Чи байгаа газарт бузар булай, бузар булай байна" гэж зэмлэжээ.
Хелен эх оронч мэдрэмж харь юм. 1812 оны дайны үеэр тэрээр Санкт-Петербургт Бонапартистыг дэмжигч салоны эзэн байжээ. Эх орон, ард түмний эрх ашиг түүнд огтхон ч хамаагүй. Баатар охин үр удмаа үлдээлгүй үхдэг. Түүний амьдрал болж хувирна утгагүйТэгээд үржил шимгүй.
Бусад эмэгтэй дүрүүдийг харцгаая.
Анна Павловна Шерер, Санкт-Петербургийн салоны эзэн бие махбодтой худалТэгээд хоёр нүүр гаргахнийгмийн өндөр амьдрал. Байгалийн бус байдал,механик байдалтүүний зан байдал ерөнхий байдлыг илэрхийлдэг худал хуурмагийн уур амьсгал, хоёрдмол байдалөндөр хүрээлэлд хаанчлах.
Анна Павловна Шерерийг Москвагийн нөлөө бүхий эмэгтэйтэй харьцуулах нь зүйтэй юм Марья Дмитриевна Ахросимова(дээрээс үзнэ үү).
Андрей Болконскийн эхнэр Лиза- үзэсгэлэнтэй нийгмийн эмэгтэй, нөхрийнхөө сүнслэг сонирхлоос хол байдаг.
Заримыг нь нэрлэе ард түмний төлөөлөгчдийн эмэгтэй дүр төрх. Гайхалтай хүн бол авга Ростовын гэрийн үйлчлэгч юм Анися Федоровна.Тэр төлөөлөгчөөр ажилладаг Оросын патриархын ертөнц.
Зохиолын хуудсан дээр бусад гайхалтай дүрүүд байдаг Оросын энгийн эмэгтэйчүүд. Энэ Ростовын асрагч,Марья гүнжийн асрагч, Наташа Ростовагийн үйлчлэгч Дуняша, бусад дүрүүд.
Толстой энгийн тариачдын тухай ярьдаг ард түмний баатарлаг сэдэвтэй холбоотой. Тиймээс партизаны хөдөлгөөний тухай өгүүллэгт түүний дурдсан байдаг Ахлагч Василиса, хэдэн зуун францчуудыг “зоддог”.
Тиймээс бид Толстойн өгүүлсэн романаас үүнийг харж байна эмэгтэй-ээж, гэрийн эзэгтэйн идеал. Уурласан шашны завхайрал, завхайрлын эсрэггэж Толстой мэдэгдэв орос эмэгтэйн тод дүр төрх, ёс суртахууны өндөр үнэт зүйлсийг илэрхийлдэг: Бурханд гүн итгэх итгэл, сүнслэг цэвэр ариун байдал, ариун байдал, аминч бус хайр, эх оронч үзэл.
Андрей Болконский, Пьер Безухов нарын оюун санааны эрэл
Л.Н.Толстойн "Дайн ба энх" бол 1812 оны дайны үеийн үндэсний эр зоригийн тухай өгүүлдэг баатарлаг туульс юм. Оросын ард түмний түүхэн хувь заяа, юуны түрүүнд язгууртнууд, тариачид нь уг бүтээлийн гол агуулгыг бүрдүүлдэг. Үүний зэрэгцээ зохиолч энэ тухай ярьдаг хувь хүний баатруудын амьдралын замнал, энэ нь "Дайн ба энх"-ийн жанрын онцлогийг тодорхойлдог роман.
Толстойн дуртай баатрууд–Андрей Болконский, Пьер Безухов нар- нарийн төвөгтэй, зөрчилдөөнийг даван туулах сүнслэг эрэл хайгуулын зам.
Толстойн баатрууд амьдралын утга учир, аз жаргалыг хайж байна.Амьдралын утга учир, Толстойн хэлснээр бүрддэг хүн бусад хүмүүстэй сүнслэг эв нэгдлийг олж авах, Бурханд гүн гүнзгий, чин сэтгэлээсээ итгэх итгэл.
Гэсэн хэдий ч Толстойн хэлснээр амьдралын утга учрыг олох нь хувийн аз жаргалгүйгээр төсөөлшгүй юм. Дэлхийн аз жаргалзохиолч хардаг хайр дурлал, гэр бүлийг бий болгох, үр хүүхдээ өсгөх.
Толстойн бүх баатрууд байдаггүй сүнслэг эрэл хайгуул хийх чадвартай. Энэ чанарыг эзэмшсэн ер бусын зан чанарууд,ёс суртахууны сайжрахыг эрмэлздэг.
Сүнслэг эрэл хайгуул хийх чадварчухал юм хувийн шинж чанарыг үнэлэх шалгуурТолстойн дээр.
Зохиолч зөвхөн баатруудын оюун санааны эрэл хайгуулын эцсийн зорилгыг харуулах нь чухал юм. эдгээр эрэл хайгуулын нарийн төвөгтэй, зөрчилтэй зам: амьдралын утга учрыг олохоос түүнийг алдах хүртэл, аз жаргалаас аз жаргалгүй болох ба эсрэгээр.
ХАМТ Андрей БолконскийБид Санкт-Петербургт анх удаа уулзаж байна. Анна Павловна Шерерийн салонд. Дараа нь Толстой баатрыг Санкт-Петербургт ханхүүгийн байранд Пьертэй ярилцаж байхдаа харуулжээ. Андрей найздаа яагаад дайнд оролцох болсноо тайлбарлав. Баатар нийгмийн амьдралдаа сэтгэл хангалуун бус байдаг.Тэр гэр бүлийн аз жаргалыг бас мэдэрдэггүй.
Андрей Болконскийн армид явсан гол шалтгааныг бид дараа нь олж мэдэх болно. Ханхүү Андрей алдар нэрийг мөрөөддөг. Тэр адилхан болохыг хүсдэг Наполеон, "Тулон"-оо олоорой.
Дайны үед өөрийгөө олж, Андрей Болконский алдар нэрийн мөрөөдөлдөө аажмаар урам хугарах болно. Ийнхүү Шенграбений тулалдааны жинхэнэ баатар, ахмад Тушин дарга нарынхаа таашаалд нийцэх шахсан. Аустерлицийн тулалдааны үеэр Андрей Болконский үйлдсэн гавъяа, гартаа туг барин дайралтыг удирдаж байна. Хүнд шархадсан хунтайж Андрей Аустерлицын талбайд хэвтэж, хардаг эцэс төгсгөлгүй тэнгэрийн дэвсгэр дээр Наполеоны өчүүхэн дүр. Алдрын мөрөөдөлболж хувирна сүнслэг. Аустерлицийн тэнгэр хунтайж Андрейд санагдав мөнхийн. Гэсэн хэдий ч Мария гүнжийн түүнд өгсөн дүрсийг санаж, Андрей Болконский үүнийг ойлгов жинхэнэ итгэлээс, Бурханаас хол байсаар л байна, төгсгөлгүй тэнгэр түүнд сануулж байсан тэр нууцаас.
Хүү төрж, эхнэр нь нас барсан- баяр баясгалантай, гунигтай үйл явдлууд - нээгдэв шинэ үе шатбаатрын сүнслэг эрэл. Ханхүү Андрей одооноос шийдэв " өөрийнхөө төлөө амьдар", хайртай хүмүүстээ. Гэсэн хэдий ч нам гүм, тайван амьдрал баатарыг хангаж чадахгүй.
Ханхүү Андрейгийн оюун санааны сэргэлтийн эхний алхам бол түүнийх юм Богучарово хотод Пьертэй уулзав, тэдний дараагийн усан онгоцон дээрх яриа. Масон шашны нөлөөн дор нийгмийн үйл ажиллагаанд дуртай Пьерийн хувьд Бурханд итгэх итгэл нь илчлэгдсэн юм. Андрей Пьерийн итгэлийг өрөвдөж байгаа боловч түүний зүрх сэтгэлд одоог хүртэл байр сууриа олж чадаагүй байна. Тэгээд ч хугаралАндрей Болконскийн сэтгэлд эхэлсэн байна. Толстой энэ тухай бичжээ: "Пьертэй хийсэн уулзалт нь хунтайж Андрейгийн хувьд гадаад төрхөөрөө адилхан байсан ч дотоод ертөнцөд түүний шинэ амьдрал эхэлсэн эрин үе байв."
Дараачийн чухал цэгАндрей Болконскийн амьдралд - Наташа Ростоватай уулзавОтрадное хотод.
Энэ уулзалтын өмнө болж байна хуучин царс модтой холбоотой анги. Андрей Болконский хөгшин, ширүүн царс модыг хараад, алдагдсан залуу нас, өнөөгийн утга учиргүй байдлын талаар гунигтай бодож байна.
Отрадное хотод баатар Наташагийн Сонятай хийсэн шөнийн яриаг санамсаргүйгээр сонсов. амьдралын баяр баясгалан, өөдрөг үзлээр шингэсэн, Наташагаас ирсэн.
Гэртээ харих замдаа хунтайж Андрей дийлдэв хувирсан хөгшин царс модыг хараад хаврын баяр баясгалан.Баатрын сэтгэлд үйл ажиллагаа, аз жаргал, хайр дурлалд итгэх итгэл дахин сэргэж байна.
Санкт-Петербургт ирэхдээ Андрей Болконский идэвхтэй оролцдог Сперанскийн шинэчлэлийн үйл ажиллагаанд оролцох. Эхлээд энэ үйл ажиллагаа нь баатарыг татдаг.
Бөмбөг дээр Наташатай дахин уулзаж, түүнд дурласан хунтайж Андрей Сперанскийн үйл ажиллагаанд сэтгэл дундуур байв, мөн Сперанский өөрөө түүнд бүдүүлэг, ач холбогдолгүй мэт санагддаг. Наташад хайртайАндрей Болконскийн амьдралыг дүүргэдэг баяр баясгалан, тод итгэл найдвар.
Хайрын аз жаргал удаан үргэлжилсэнгүй. Наташагийн урвалтАндрей Болконскийг дахин байдалд оруулав сэтгэцийн хямрал. Энэ байдалд баатар 1812 оныг угтаж байна.
Эх орноо хамгаалах хэрэгцээхунтайж Андрейг оюун санааны тэнэг байдлаасаа аажмаар гаргаж ирэв. Тэрээр штабт алба хаахаас татгалзаж, дэглэмийг удирдаж, цэрэг, офицеруудын хайр, хүндэтгэлийг хүртэх ёстой. Бородиногийн тулалдааны өмнөхөнХанхүү Андрей Пьерт түүний тухай хэлэв энгийн цэргүүдтэй сүнслэг эв нэгдэл.
Амбицтай хүсэл тэмүүллээр өөрийн зорилгоо олохгүй байгаа Андрей Болконский түүнд ирдэг жинхэнэ ойлголтамьдралын утга учирэнэ нь түүнд нээгддэг ард түмэнтэй эв нэгдэлтэй. Энэ мөчийг дуудаж болно оргил үебаатрын сүнслэг эрэл хайгуулд.
Үхлийн шарххунтайж Андрейгийн хувь заяаг дахин үндсээр нь өөрчилсөн. Провиденсийн хүслээр тэрээр Наташатай дахин уулзаж, түүнийг уучилжээ. Үхэхээс өмнөАндрей Болконский дэлхийн бүх зүйлээс хөндийрч, оршихуйн баяр баясгалантай хөнгөн байдлыг мэдэрдэг. Энэ нь түүнд нээгддэг Бурханд итгэх итгэл -Эхлэх мөнхийн хайр ба мөнхийн амьдрал.
Андрей Болконскийн хүү Николенка, эпилогт дүрсэлсэн, эцгийнхээ хамгийн сайн шинж чанаруудыг өвлөн авсан: оюун ухаан, үнэнч шударга байдал, оюун санааны язгууртан, өндөр түлхэц.
ХАМТ ПьерБид Анна Павловна Шерерийн салон дээр анх удаа уулзаж байна. Пьерийн сэтгэл хөдлөлийн мэдэгдлүүдээс бид тэр гэдгийг олж мэдсэн Гэгээрлийн үзэл санааг хамгаалагч.Наполеонд тэр агуу хүнийг хардаг,нэрт төрийн зүтгэлтэн, Францын хувьсгалын хэт их үйлдлийг таслан зогсоох.Пьерийн үгс салоны зочдыг цочирдуулдаг.
Үүний зэрэгцээ Пьер тэргүүлж байна зэрлэг амьдралАнатолий Курагин, Долохов нарын ганц компанид.
Дараа нь Пьерийн амьдралд ирдэг эргэх. Аавыгаа нас барсны дараа тэрээр баян өв залгамжлагч болжээ Хелен "гэрлэх"Курагина. Пьерийн эхнэр нь хоосон, завхарсан эмэгтэй болж хувирав. Дараа нь Долоховтой тулаанТэгээд эхнэрээсээ салсанПьер өөрийгөө нэгэн байр суурьтай байна сэтгэцийн хямрал.
Торжок Пиер өртөөнд Москвагаас Санкт-Петербург хүрэх замд масон Осип Алексеевич Баздеевтэй уулзав.Энэ нь харагдаж байна Пьер бурханд итгэдэггүй. Баздеев Пьерт итгэх итгэлийг сэрээхийг оролдож байна.
Удалгүй Пьер Масоны ложад элсэв. Дараа нь тэр Киев муж дахь эдлэн газар руугаа явав. тариачдыг чөлөөлөхийг оролдож байна.Хэдийгээр Пьер хууртагдаж, тариачдын байдал хэвээр байгаа ч баатрын сайн үйлс хийх хүсэл маш чухал юм. Амьдралын утга учир Пьерт дахин илчлэв.
Пьер гэртээ харих замдаа Богучарово дахь хунтайж Андрейтэй уулзахаар зогсов. Алдартай болдог гатлага онгоцон дээр Андрей, Пьер хоёрын яриа.Чин сэтгэлээсээитгэлПьер Бурханд, сайн зүйл хийх хүсэл нь Андрей Болконскийд мартагдашгүй сэтгэгдэл төрүүлдэг.
Гэсэн хэдий ч Пьер удахгүй Масонизмыг сонирхохоо больсон, үүнээс хуурамч, хоёр нүүр, хувиа хичээсэн ашиг сонирхол бүхий иргэний амьдралын үргэлжлэлийг олж хардаг. Пьер Санкт-Петербургийн масонуудтай тасалдсан. Тэр дахин удирддаг тархай бутархай оршихуй, дахин амьдралдаа сэтгэл дундуур байна.
Анатолий түүнийг хулгайлах оролдлого, хунтайж Андрейтэй салсны дараа Наташагийн хувь заяанд оролцсон нь Пьерийн ёс суртахууны хүчийг сэрээдэг. Пьер Наташад дурладагҮүний зэрэгцээ тэдний хамтдаа аз жаргал боломжгүй гэдгийг ойлгодог.
Боломжтой сэтгэцийн үймээн самуунПьер харж байна сүүлт од- улс орны амьдрал, баатрын хувь тавилан дахь томоохон үймээн самууныг илэрхийлдэг.
1812 оны дайны эхлэлжилийнПьерийг сэрээдэг. Оросын ихэнх хүмүүсийн нэгэн адил тэр бүрхэгдсэн байдаг эх оронч сэтгэл. Пьер цэрэг байгуулахад идэвхтэй оролцдог. Дараа нь тэр өөрөө шийдвэрлэх үйл явдлын газар руу яаран очдог.
Бородиногийн тулалдааны өмнөхөнПьер хүн бүрийг хардаг сүнслэг өсөлт. Цэргүүд ба цэргүүдийн үйл ажиллагаанд Андрей Болконскийн маргаашийн тухай Пьер "эх оронч үзлийн далд дулаан"-ыг мэдэрдэг.Тулалдааны үеэр Пьер өөрийгөө олдог Раевскийн батерей дээр, их бууны цэргүүдийн эр зоригийг ажиглаж, агуу үйл явдалд оролцож байгаагаа мэдэрч, хүмүүстэй оюун санааны холболтыг мэдэрдэг. Тулалдааны дараа Можайск дахь дэн буудалд Пьер үүнийг ойлгов "Тэдэн шиг" байхыг хүсдэгэнгийн цэрэг болохыг хүсдэг. Ийнхүү Бородиногийн тулалдаан болов оргил мөчүүдийн нэгПьерийн сүнслэг эрэл хайгуулд.
"Нийтийн амьдралд" оролцох мэдрэмж, эрх чөлөөгөө Тэнгэрлэг хүсэлд захирагдах хэрэгцээний ухамсар туссан. Пьерийн мөрөөдөлтүүний харж буй зүйл Можайск хотод. Пьер эзлэгдсэн байна хүний ёс суртахууны оршихуйд бүх зүйлийг холбох санаа.
Пьер Москвад буцаж ирэхэд түүнд юу тохиолдох вэ гэсэн бодол түүнд автжээ. Наполеоныг ал. Пьер францчуудад олзлогдсон хотод үлджээ. Баатар Наполеоны амийг хөнөөж чадаагүй ч тэрээр сайн үйлс хийдэг: галд хүүхдийг авардаг,хамгаалдагфранцчуудын хүчирхийллээс эмэгтэй.
Пьер орлоо олзлолт. Түүнийг цаазлахаас аварсан маршал Давуттай уулзав. Пьер, Давут хоёр харц солилцож, бие биенээ хүн ёсоор ойлгож, Пьер үхлээс аврагдсан.
Пьерийг барьж авав Платон Каратаевтай уулзсан. Каратаев Пьерт баярлалаа хүмүүсийн оюун санааны амьдралд нэгддэг, бусад хүмүүстэй нэгдмэл байдлыг мэдэрдэг. Гэсэн хэдий ч Каратаеваас ялгаатай нь Пьер алдахгүйөөрийн гэсэн хувь хүн. Тэр олдог хувийн болон ерөнхий зохицол.
Пьерийн сүнслэг амьдралын өөр нэг чухал мөч Баатрын мөрөөдөл бол гайхамшигтай бөмбөрцгийн тухай юм. Энэ зүүдэндээ тэр үүнийг мэдрэх болно амьдрал бол бурхан.Хүний оршихуйн утга учирбайна амьдралыг хайрла, Бурханыг хайрла.Гэхдээ илүү хэцүү, илүү аз жаргалтай энэ амьдралыг өөрийнхөө зовлонгоор хайрла.
Бөмбөрцгийн зурагПьерийн зүүдэнд гарч ирсэн нь бэлгэддэг хувь хүний ертөнц ба Бурхантай нэгдмэл байдал.
Ромын төгсгөлд Пьер зөвхөн амьдралын утга учрыг төдийгүй бас олсон гэдгийг олж мэдсэн дэлхийн аз жаргал.Пьер, Наташа нарын хайртитэм зүүсэн аз жаргалтай гэр бүлийн амьдрал.
IN эпилогПьер бидэнд харагдаж байна нууц нийгэмлэгийн гишүүн. Тэр хариу үйлдэл болон Аракчеевизмд уурлаж байна. Пьер Николай Ростовтой ярилцаж байна иргэний үзэл санааг хамгаалдаг. Одооноос эхлэн амьдралын зарчимПьер - "идэвхтэй буян"
IN мөрөөдөлроманы төгсгөлд хэн харж байна Николенка Болконский,Пьерийн дүр төрхнийлдэгхүүхдийн үзүүлбэрт талийгаач эцгийн дүртэйхүүхэд. Пьер энэ зүүдэндээ гарч ирдэг Шударга ёсны төлөө тэмцэгч, өндөр ёс суртахууны үзэл баримтлалыг тээгч.
Дүгнэлт хийцгээе. Толстойн дуртай баатрууд - Андрей Болконский, Пьер Безухов нар өнгөрөв сүнслэг эрэл хайгуулын урт бөгөөд хэцүү зам.
Бидний харж байгаагаар эдгээр баатруудын амьдралын утга учрыг эрэлхийлэх нь хамгийн түрүүнд чухал юм бусад хүмүүстэй, тэдний хүмүүстэй сүнслэг харилцаа холбоог ойлгох үйл явц. Үүний зэрэгцээ энэ нь хувь хүний үзлийг даван туулах, өөрийн "би" доторх тусгаарлалт, мэдлэгийн зам Бурхан ба хөршөө гэсэн жинхэнэ хайр.
Хүн ба байгаль
Хүн ба байгаль бол "Дайн ба энх" романы философийн хамгийн чухал асуудал юм. Байгальгэж романд гардаг бие даасан ертөнцгайхалтай амьдралаар амьдарч байна.
Байгальтай ойрбайна хувийн шинж чанарыг үнэлэх гол шалгууруудын нэгТолстойн дээр. Толстойн дуртай баатрууд, жишээ нь Наташа Ростовад байгальд ойр байдаг. Бусад нь эсрэгээрээ байгалийг мэдэрдэггүй, гоо үзэсгэлэнг нь ойлгодоггүй.
Байгалийн зургууд хамгийн чухал зүйлийг дагалддаг тулааны дүр зурагТолстойн бүтээлд.
Эцэст нь, байгалийн зургууд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг баатруудын дотоод ертөнцийг илчлэх хэрэгсэл.
Хүний байгальтай эв нэгдэл- чухал ач холбогдолтой Толстойн ёс суртахууны идеалын ирмэг.Зохиолч өөрийн "байгалийн" дүрүүдийг өрөвддөг. Жишээлбэл, Наташа Ростова эхэндээ байгальд ойр байдаг. Энэ нь ялангуяа ангиудад тод илэрдэг Отрадное дахь ан агнуур. Ан агнуурын тухай ярихдаа Толстой: "Наташа амьсгал авалгүй баяр хөөртэй, урам зоригтойгоор хашгирав - чих нь хангинаж байв. Тэрээр бусад анчдын нэг удаагийн яриандаа илэрхийлсэн бүх зүйлийг энэ хашгираанаар илэрхийлэв." Наташа байгальтай холбоотой гэдгээ мэдэрч, ерөнхий сэтгэлийн байдалд автаж, сэтгэл хөдлөлдөө чөлөөтэй ханддаг.
Эсрэгээрээ, үеэр театрт зочлохНаташа тайзан дээр юу болж байгааг ойлгохгүй байна. Наташа "Дуурийн явцыг дагаж чадахгүй, хөгжмийг нь ч сонсож чадсангүй ... бүх зүйл ийм байсан. хуурамч бөгөөд байгалийн бусТэр жүжигчдээс ичиж, эсвэл инээдтэй санагдсан." Түүний эргэн тойронд сууж буй хүмүүс түүнд айдас, эргэлзээ төрүүлдэг. Наташа энэ хуурамч, хоёр нүүртэй орчинд тав тухгүй байна.
Байгалийн бусТолстойн хэлснээр Санкт-Петербургийн гэрлийн амьдрал. Түүний төлөөлөгчид байгалиас хязгааргүй хол байдаг. Жишээлбэл, харилцан яриаАнна Павловна Шерерийн салон нь нэгэн хэвийн ажилтай төстэй ээрэх цех.
эсрэг, ард түмний амьдралТолстойн хэлснээр, үргэлж байгалийн. Үүнийг Платон Каратаев, Анися Федоровна, Данила болон ард түмний бусад төлөөлөгчдийн тод дүр төрх нотолж байна. Хөдөө орон нутагт амьдарч буй эгэл жирийн иргэд байгаль орчноосоо салдаггүй, хууль дүрмийн дагуу амьдардаг.
Байгалийн сэдэвроман давчуу байна холбоотой дайны сэдэв 1812. Тайлбарын хажууд байгалийн зургууд байдаг тулааны дүр зураг, тэдгээрийг сүүдэрлэж, нөхөж, дайны талбарт байгаа хүний дотоод байдлыг илчлэхэд хувь нэмэр оруулдаг.
Дайны сэдэвтэй холбоотой хамгийн гайхалтай ландшафт бол Бородино талбайн панорама. Толстой: "Пьер түүний өмнө харж, үзвэрийн гоо үзэсгэлэнг биширч, хөшиж орхив." Тод гэрэл, өглөөний цэвэр агаар, нарны туяа усан болон цэргүүдийн жад дээрх аянгын тусгал, цагаан сүм, Бородины овоохойн дээвэр зэрэг нь тулалдааны дүр төрхийг зохиолч ингэж тодорхойлдог. Бородино талбайн үзэсгэлэнт ландшафт нь тулалдааны өдөр гэрэл гэгээтэй, сүр жавхлантай, энэ бол агуу эр зоригийн өдөр гэсэн зохиолчийн санааг онцлон тэмдэглэв. Үүний зэрэгцээ ландшафт нь Толстойг бий болгоход тусалдаг дайны ер бусын, хүнлэг бус байдлын тухай санаа.Үзэсгэлэнт байгаль, тулааны аймшигт зургуудын ялгаа нь зохиолчид утгагүй цуст хядлага эхлүүлсэн хүний дарангуйллыг илчлэхэд тусалдаг.
Ханхүү АндрейБородиногийн тулалдааны үеэр тэр өөрийгөө мэдэрдэг байгальтай эв нэгдэл. Толстой ханхүү дайралтыг хүлээж байхдаа "хязгаар нь ургасан шарилжны цэцэгсийг зулгааж, эдгээр цэцэгсийг алган дээрээ үрж, анхилуун, гашуун, хурц үнэрийг үнэрлэв" гэж тэмдэглэв. Дэлбэрэх бэлэн гранатыг хараад баатар эргэн тойрон дахь ертөнцийн гоо үзэсгэлэнгийн талаар "Би чадахгүй, би үхмээргүй байна, би амьдралд хайртай, би энэ өвс, газар, агаарт хайртай" гэж бодож байна.
Байгалийн гайхамшигт дүрслэлнээгдэнэ Оршин суугчид нь орхисон Москвагийн тухай түүх.Ландшафт нь гэрэлтэж, тансаг болно. Дайсны довтолгоо Москваг өвдөг сөхрүүлээгүй.
Байгалийн зураг бол хамгийн чухал зүйлсийн нэг юм сан сэтгэлзүйн шинжилгээ Толстойн дээр. Байгаль нь хүний нөхцөл байдлыг мэдэрч, түүнд хариу үйлдэл үзүүлдэг юм шиг санагддаг.
Тийм ээ, нэг нь хамгийн чухал үе шатуудАндрей Болконскийн сүнслэг эрэл - Аустерлицын талбайд шархадсан. Хүнд шархадсан Андрей тулалдааны талбар дээр хэвтэж, толгойгоо харав төгсгөлгүй тэнгэр. Баатар: "Ямар нам гүм, тайван, сүр жавхлантай юм бэ, миний гүйсэн шиг биш ... энэ өндөр, төгсгөлгүй тэнгэрт үүл мөлхөж байгаа шиг огтхон ч биш. Би яагаад ийм өндөр тэнгэрийг урьд өмнө хараагүй юм бэ? Тэгээд би түүнийг эцэст нь таньсандаа ямар их баярласан гээч. Тийм ээ! Энэ эцэс төгсгөлгүй тэнгэрээс бусад бүх зүйл хоосон, бүх зүйл хууран мэхлэлт юм. Түүнээс өөр юу ч байхгүй, юу ч байхгүй. Гэхдээ тэр байхгүй ч гэсэн чимээгүй, тайван байдлаас өөр зүйл алга. Бурханд баярлалаа! .."
Энэхүү үзэсгэлэнт тэнгэрийн арын дэвсгэр дээр хунтайж Андрей Наполеоны өчүүхэн, өрөвдмөөр дүрийг хардаг. Саяхан хунтайж Андрейгийн нүдэн дээр баатар болж байсан Наполеон одоо түүний өмнө өөрийн хийсвэр агуу байдлын өчүүхэн байдлаар гарч ирэв. Байгальханхүүг сэрээв хүн төрөлхтний оршихуйн сул дорой байдлын талаархи гүн ухааны эргэцүүлэл, алдар нэрийн мөрөөдлийн дэмий хоосон байдлын тухай.
Рязань эдлэн газар руу явах замдаа Андрей Болконский хүүгээ харав царс, "Инээж буй хус модны хооронд хөгшин, ууртай, үл тоомсорлосон галзуу хүн шиг зогсож байв. Гагцхүү тэр л хаврын увдисыг захирахыг хүсээгүй бөгөөд хавар, нарыг харахыг хүссэнгүй." Хөгшин царс модыг хараад хунтайж Андрей алдсан залуу нас, өнөөгийн утга учиргүй байдлын талаар гунигтай бодож байна. "Тийм ээ, түүний зөв, энэ царс мод мянган удаа зөв" гэж хунтайж Андрей бодов, "бусад залуус, энэ заль мэхэнд дахин автаасай, гэхдээ бид амьдралыг мэднэ, бидний амьдрал дууссан!"
Отрадное хотод Андрей Болконский өөрийн мэдэлгүй сонссон Наташагийн Сонятай хийсэн шөнийн яриа, Наташагийн амьдралын баяр баясгалан, өөдрөг үзлээр шингэсэн. Энэ ярианы өмнө хаврын сайхан шөнийн дүрслэл. Толстой: "Шөнө шинэхэн, хөдөлгөөнгүй гэрэл гэгээтэй байсан" гэж бичжээ. Хамгийн гол нь “бараг Бүтэн сартод, бараг одгүй хаврын тэнгэрт." Тэр шөнө Наташа байгальтай эв нэгдлийг мэдэрдэг. Тэр унтаж чадахгүй байгаа бөгөөд Соня руу баяртайгаар хэлэв: "Би доошоо тонгойж, өвдөгнөөсөө чанга атгахыг хүсч байна - илүү чанга, аль болох чанга, чи чангалах хэрэгтэй - тэгээд нисмээр байна." Андрей энэ яриаг сонсоод Наташагийн үгс түүнийг догдлуулжээ. Толстой: "Түүний сэтгэлд гэнэт залуу бодол, итгэл найдвар нь түүний бүхий л амьдралтай зөрчилдсөн ийм гэнэтийн төөрөгдөл үүссэн" гэж бичжээ.
Гэртээ буцаж ирээд хунтайж Андрей дахин уулзав -тайцарс. Харин одоо түүний өмнө бүрэн харагдаж байна өөр зураг. Толстой: "Бүрэн өөрчлөгдсөн, өтгөн, хар ногоон өнгийн майхан шиг тархсан хөгшин царс мод" гэж бичжээ. Ханхүү Андрей "гэнэт хаврын үндэслэлгүй баяр баясгалан, шинэчлэлтийг мэдрэв." Баатар амьдралынхаа "хамгийн сайхан мөчүүд" -ийг дурсан санаж, үйл ажиллагаа, аз жаргал, хайр сэтгэлийн итгэл түүнд дахин сэргэдэг. "Үгүй ээ, амьдрал гучин нэгэнд дуусаагүй" гэж Андрей шийдэв. Байгалийн хаврын сэргэлтийн дүр зураг нь баатрын сүнс дахин төрж байгааг харуулж байна.
Толстойн өөр нэг баатар Пьер Безухов сэтгэцийн төөрөлдсөн байдалтай харж байна сүүлт од–ирэх зүйлсийн бэлэг тэмдэгулс орны амьдрал, баатрын хувь заяанд.
Тэгэхээр “Дайн ба энх” кинонд хүн байгаль хоёрын хоорондын уялдаа холбоо ямар чухал болохыг бид харж байна. Байгальтай ойр байх нь роман дахь хүний ёс суртахууны үнэлгээний чухал шалгуур юм. 1812 оны дайны сэдэв нь байгальтай холбоотой: байгалийн зургууд тулааны дүр зургийг нөхдөг. Үүнээс гадна байгаль бол баатруудын дотоод ертөнцийг илчлэх чухал хэрэгсэл юм.
"Дайн ба энх" романы уран сайхны өвөрмөц байдал
Төрөл 1
Толстойн бүтээл холбодогөөртөө байгаа онцлог романТэгээд туульс.
Та бүхний мэдэж байгаагаар уг зохиол нь өмнөх хувь тавилан дээр тулгуурладаг бүхэл бүтэн хувь хүн, тууль бол хувь заяаг тайлбарласан бүтээл юм бүхэл бүтэн ард түмэн.Толстой бүтээлдээ тууль, роман хоёрыг хоёуланг нь хослуулсан.
Толстойн бүтээлийн гол зүйл бол ард түмний баатарлаг сэдэв."Дайн ба энх"-ийн утгыг тэр л тодорхойлдог туульс.Түүхийн сүр жавхлант үйл явдлуудыг сэргээн харуулсан, агуу тулалдааны зураг, ялангуяа Бородиногийн тулалдааны зураг, сүр жавхлант газар нутаг, зохиолчийн түүх, гүн ухааны өргөн хүрээтэй ухралтууд нь “Дайн ба энх” зохиолын онцлогийг илтгэнэ. туульс.
"Дайн ба энх"-ийг авч явдаг уламжлалэртний Оросын уран зохиолын бүтээлүүд, ялангуяа цэргийн түүх.Оросын газар нутгийг аврах нэрийн дор үндэсний хэмжээний эр зоригийн сэдэлТолстойн бүтээлийг Игорийн аян дайнд ойртуулдаг.
Москвагийн сэдэв"Дайн ба энх"-д мөн гардаг баатарлаг сэдэв.Толстой ойртож байна ардын ухамсарМоскваг Оросын зүрх гэж үздэг.
Үүний зэрэгцээ зохиолч Толстойд ойлгох нь чухал юм хувь хүний зан чанарыг төлөвшүүлэх, хөгжүүлэхбие даасан оршин тогтнолдоо.
Оригинал байдал"Дайн ба энх" романы хувьд нэг хоёр гол дүртэй биш, харин олон баатруудхувь тавилангаар холбогдсон.
"Дайн ба энх" байдаг түүхэн романы онцлог. Энд бид ярилцаж байна бодит түүхэн үйл явдал, хүмүүс.
"Дайн ба энх" киноны өвөрмөц байдал нь Наполеоны дайны үеийн зургууд нь түүхийн арын дэвсгэр биш, харин найрлагын бие даасан элемент.Толстойн бүтээл дэх Кутузов, Багратион, Наполеон, Александр I нарын дүрүүдийн ач холбогдлыг санацгаая.
"Дайн ба энх" ч бас бий гэр бүлийн романы онцлог. Энд түүхүүд байна гэр бүлийн түүхүүдРостов, Болконский, Курагин.
Энэ бол роман гүн ухааны, үүнийг Толстой хамгийн их ойлгодог ерөнхий асуудлууд(амьдрал ба үхэл, хүний оршихуйн утга учир, түүхийн гүн ухаан).
Энэ ба сэтгэл зүйнЗохиолч баатруудын дотоод ертөнцийг анхааралтай ажигласнаар тэмдэглэгдсэн роман.
"Дайн ба энх" роман, "Дайн ба энх" хоёр туульс нь хоорондоо нягт холбоотой. Толстойн бүтээл дэх өгүүллийн ерөнхий чиглэл нь түүхэн үйл явдлын хөгжлөөр тодорхойлогддог. А.А.Сабуровын нарийн ажиглалтаар. түүхэн өгүүллэгийн оргил үе- 1812 оны дайнд хүмүүсийн баатарлаг эр зоригийн тухай түүх - нэгэн зэрэг Хувь хүний баатруудын хувь заяаг дээд зэргийн хөгжилд нь уялдуулах шийдвэрлэх мөч.
Найрлага
Өгүүлбэр–найрлагын хамгийн чухал элемент"Дайн ба энх". Романд А.А.Сабуровын санал болгосон ангиллын дагуу, олон сорт;энэ нь ялангуяа түүхэн баримтат өгүүлэмж, уран сайхны уран зөгнөл дээр үндэслэсэн өгүүлэмж, баатруудын сэтгэцийн амьдралын үйл явцыг сэргээсэн өгүүлэмж; гэх мэт түүх өгүүлэх хэлбэрийг энд онцгойлон дурдах хэрэгтэй эпистоляр(жишээлбэл, Марья Болконская, Жули Карагина хоёрын захидал харилцаа) ба өдрийн тэмдэглэл(Пьер Безуховын өдрийн тэмдэглэл, Countess Marya Rostova-ийн өдрийн тэмдэглэл) хүүрнэл төрөл.
Өгүүллэгээс гадна "Дайн ба энх" зохиолын хамгийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг нь зохиолчийн тодорхойлолтуудТэгээд үндэслэл.
Тайзны хэсэг–"Дайн ба энх" зохиолын гол элемент.Энэ нь бүрдэнэ тайзны харилцан яриаТэгээд зохиогчийн тайлбар. Үе шатууд нь дараалсан хэлбэрээрээ өгүүлэмжийн урсгал. Үзэсгэлэнт үзэгдлүүдийн хооронд найруулгын бусад элементүүд байдаг - зохиогчийн өгүүлэмж, түүнчлэн тайлбар, үндэслэл.
"Дайн ба энх" кинонд олон өгүүллэг.
Хоёр үндсэн өгүүллэгроманы яг гарчигт нь өгөгдсөн. Эхний ботийн эхний хэсэг нь энх тайвны сэдвийг голчлон авч үздэг. Энэ нь уг бүтээлийн үндсэн чиглэлүүдийн үзэсгэлэн болж өгдөг. Энд хамгийн чухал дүрүүдийн харьяалагддаг нийгмийн хүрээний амьдралыг харуулсан зургуудыг зурсан болно. Толстой Анна Павловна Шерерийн салоныг дүрсэлж, уншигчдад Андрей Болконский, Пьер Безухов нарыг танилцуулж, Москвагийн амьдрал, Ростовын гэр бүл, үхэж буй гүн Безуховыг харуулж, дараа нь уншигчдыг Халзан уулс руу аваачдаг. Энх тайвны үеэс дайн руу шилжих эхний үе нь романы нэгдүгээр ботийн нэг ба хоёрдугаар хэсгийн хоорондох шугамаар тэмдэглэгдсэн байдаг. Нэгдүгээр ботийн хоёрдугаар хэсэгт ард түмний баатарлаг сэдвийг тодорхойлсон бөгөөд үүнийг гурав, дөрөвдүгээр ботид хөгжүүлэх болно.
Хоёр дахь боть нь бараг бүхэлдээ энх тайвны тухай, гуравдугаар боть нь дайнд зориулагдсан. Гуравдугаар ботиос эхлэн дайн ба энх тайвны сэдвүүд хоорондоо байнга холбоотой байдаг. Баатруудын хувийн амьдрал 1812 оны үйл явдлын урсгалд багтдаг. Дөрөвдүгээр ботид дайны сэдэв суларч, энх тайвны сэдэв дахин давамгайлж эхлэв.
Дайны шугам, энх тайвны шугам гэсэн хоёр үндсэн шугамын хүрээнд роман онцлон тэмдэглэв хувийн талбай, сэдэвчилсэн шугамууд. За дуудъя тэдний зарим нь. Энэ бол сэдэв юм Петербургийн язгууртнууд, Анна Павловна Шерерийн салон, хунтайж Василий Курагин, Хелен нарын тойрог, Анатолий Курагин, Долохов нарын тойрог. Эдгээр нь хувь тавилантай холбоотой өгүүллэгүүд юм Андрей БолконскийТэгээд Пьер Безухов. Энэ Ростовын гэр бүлийн шугам.
Хувь хүний түүхүүдхувь заяаг тусгана Наташа РостоваТэгээд Николай Ростов. Бас залгая үйл явдлын шугамхолбоотой Халзан уулс дахь амьдрал, хуучин хунтайж Болконскийн түүх, Марья гүнжийн хувь тавилантай. Үүнээс гадна бид тэмдэглэж байна Кутузов ба Багратион, Наполеон, Францын шугамууд, ба Freemasonry сэдэв.
Шилжилтнэг өгүүллэгээс нөгөөд шилжих нь дүрмийн дагуу явагддаг эсрэг үзэл баримтлалын зарчим. Эсрэг үзэл – хамгийн чухал найрлагын хэрэгсэл"Дайн ба энх" кинонд.
Энэ нь Толстойн романд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг байгаль.
Толстойн ландшафт бол үргэлж амьдралын том, салшгүй зургийн элемент юм. "Дайн ба энх"-ийн зохиолд чухал байр эзэлдэгзохиогчийн ухралт - түүх, сэтгүүл зүй, гүн ухааны. Ийнхүү гуравдугаар ботийн эхэнд Толстой хувь хүний түүхэн дэх гүйцэтгэх үүргийн тухай асуудлыг авч үздэг. Бородиногийн тулалдааныг дүрслэхийн өмнөх зохиолчийн бодол чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Дөрөвдүгээр ботийн гуравдугаар хэсгийн эхэнд партизаны дайны өвөрмөц байдлын талаар тоймлох нь онцгой анхаарал татаж байна. Эпилогийн нэлээд хэсгийг зохиолчийн гүн ухааны ухралт эзэлдэг. Зохиогчийн ухралтбаатарлаг эхлэлийг сайжруулах
"Дайн ба энх".
"Сэтгэлийн диалектик" (сэтгэлзүйн шинжилгээний зарчим, арга хэрэгсэл) "Сэтгэлийн диалектик" гэсэн нэр томъёог Оросын шүүмжлэлд Н.Г.Чернышевский нэвтрүүлсэн. Толстойн анхны бүтээлүүдийг тоймлохдоо Чернышевский зохиолч "өөрийгөө" хамгийн их сонирхдог байсан гэж тэмдэглэжээ.сэтгэцийн үйл явц , түүний хэлбэр, хууль тогтоомж,сэтгэлийн диалектик
, тодорхой нэр томъёогоор илэрхийлэх.” Чернышевскийн хэлснээр "Сэтгэлийн диалектик" юм.
"сэтгэцийн үйл явц" -ын шууд дүрслэл Үүнээс гадна бас байдаг"Сэтгэлийн диалектик" -ын талаар илүү өргөн ойлголт. "Сэтгэлийн диалектик" гэдэгерөнхий зарчим, сэтгэл зүйн шинжилгээний тусгай арга хэрэгсэл
Толстойн бүтээлүүдэд. Заримыг нь харцгааяерөнхий зарчим
"Дайн ба энх" киноны "сэтгэлийн диалектик". Толстой дүрсэлсэн байдаг хүний дотоод ертөнцбайнгын хөдөлгөөн, зөрчилтэй хөгжилд. "Хүмүүс бол гол мөрөн, хүн бол шингэн бодис" гэж Толстой бичсэн. Энэхүү диссертацийг Андрей Болконский, Пьер Безухов нарын оюун санааны эрэл хайгуулын жишээгээр дүрсэлж болно. Дүрүүд амьдралын утга учрыг байнга эрэлхийлж, тэдний дотоод ертөнц байнга өөрчлөгдөж байдаг. Андрей, Пьер нарын сэтгэлийн байдлын дүр төрх -чухал тал
"Сэтгэлийн диалектик". Мөн анхаарна ууТолстойн хүний оюун санааны амьдралын эргэлтийн цэг, хямралын мөчүүдийн сонирхол
. Толстойн баатруудын дотоод ертөнц ихэвчлэн яг ийм мөчид илэрдэг (Торжок дахь Пьер, Аустерлицийн тэнгэр дор Андрей Болконский). Толстойн сэтгэл судлалын хамгийн чухал шинж чанар ойр холболтгадаад үйл явдлуудбаатруудын дотоод амьдралтай.
Жишээлбэл, Андрей Болконскийн хувьд хүүхэд төрөх, эхнэр нь нас барах зэрэг үйл явдлын ач холбогдлыг тэмдэглэе. 1812 оны дайны баатруудын оюун санааны амьдралд гүйцэтгэсэн үүргийг эргэн санацгаая. Мөн зарим зүйлийг тэмдэглэеТолстойн сэтгэлзүйн шинжилгээ.
Толстойн роман дахь сэтгэлзүйн шинжилгээний гол хэрэгсэл бол дотоод монолог.Жишээ хэлье.
Эхнэртэйгээ завсарлаж, Долоховтой тулалдсаны дараа сэтгэл санааны хүнд байдалд орсон Пьер Москваг орхин Санкт-Петербург руу явав. Торжок дахь шуудангийн буудал дээр зогсохдоо баатар амьдралынхаа талаар гунигтайгаар эргэцүүлэн бодож: "Юу болсон бэ? Ямар сайндаа? Юуг нь хайрлаж, юуг үзэн ядах ёстой вэ? Яагаад амьдардаг вэ, би юу вэ? Амьдрал гэж юу вэ, үхэл гэж юу вэ? Ямар хүч бүхнийг удирддаг вэ?
Анатолий Курагины сэтгэлийг татсан Наташа сэтгэл санааны хямралд орсон байна. "Бурхан минь! Би үхсэн! - гэж тэр өөртөө хэлэв. "Би яаж ийм зүйл хийхийг зөвшөөрөх юм бэ?"
Хүнд шархадсаны дараа Андрей Болконский ертөнцийг үзэх шинэ үзэл бодлоо тунгаан бодож байна. "Тийм ээ, би хүнээс салгаж боломгүй шинэ аз жаргалыг нээсэн" гэж тэр бодов, харанхуй, нам гүм овоохойд хэвтэж, халуу оргисон, тогтсон нүдээрээ урагшаа харав. "Материаллаг хүчнээс гадуур байгаа аз жаргал, хүнд үзүүлэх материаллаг гадны нөлөөллөөс гадуурх аз жаргал, нэг сэтгэлийн аз жаргал, хайрын аз жаргал!"
Заримдаа баатрын дотоод монолог хувирдаг "сэтгэлийн урсгал", тэр бол логикийн хувьд бие биенээсээ хамааралгүй дурсамж, сэтгэгдлийн хэлхээ.Жишээлбэл, Толстой Николай Ростовын анхны тулалдааны үеэр Эннс голынхоо дотоод байдлыг: "Надад болон зөвхөн энэ наранд маш их аз жаргал байдаг бөгөөд энд ... гинших, зовлон зүдгүүр, айдас ба энэ харанхуй байдал, энэ яаруу байдал. .. Энд тэд дахин нэг юм хашгирч, дахиад л бүгд хаа нэгтээ буцаж гүйж, би тэдэнтэй хамт гүйж, энд байна, үхэл энд байна, миний дээр, миний эргэн тойронд ... Агшин зуур - би энэ нарыг хэзээ ч харахгүй. , дахиад энэ ус, энэ хавцал."<...>"Үхэл ба дамнуурганаас айх айдас, нар ба амьдралыг хайрлах хайр - бүх зүйл нэг л зовлонтой, түгшүүртэй сэтгэгдэлд нэгдэв."
Толстойн сэтгэлзүйн шинжилгээний чухал хэрэгсэл бол монологуудТэгээд харилцан яриабаатрууд. Толстойн баатрууд бие биетэйгээ харилцаж байхдаа ихэвчлэн дотоод сэтгэлээ хуваалцдаг. Жишээлбэл, Андрей Болконскийн Пьерт хандсан үгс заримдаа гэм буруугаа хүлээх шинж чанартай байдаг. Нэгдүгээр ботийн эхэнд Андрей Болконский найздаа яагаад дайнд оролцох гэж байгаагаа тайлбарлав: "Юуны төлөө? Би мэдэхгүй. Ийм л байх ёстой. Тэрнээс биш би явж байна... Би явж байна, учир нь миний энд авч яваа амьдрал, энэ амьдрал надад зориулагдаагүй!
Өөр нэг жишээ хэлье. Пьер гатлага онгоцон дээр Андрейтэй ярилцахдаа амьдралын утга учирын талаар "Энэ бол сайн зүйл хийх таашаал бол амьдралын цорын ганц жинхэнэ аз жаргал гэдгийг би мэдэж байгаа бөгөөд би зөв мэдэж байна."
Мөн сэтгэлзүйн шинжилгээний чухал хэрэгсэл болж байна үсэгбаатрууд. Гүнж Мария Болконская Жюли Карагинатай бичсэн захидал харилцааг жишээ болгон авч үзье. Марья гүнжийн захидал илчлэв сүнслэг ертөнцХристэд итгэгч охид, түүний Бурханд итгэх чин сэтгэлийн итгэл, хөршөө харамгүй хайрлах. Харин ч эсрэгээрээ, Жюлигийн захидалд олдсон шинэ ид шидийн сургаалын тухай яриа хоосон бөгөөд шашингүй зан араншингаар дүүрэн мэт санагддаг.
Баатрын дотоод ертөнцийг илчлэх чухал хэрэгсэл гэж бас нэрлэж болно өдрийн тэмдэглэл. Гайхамшигтай жишээ бол Пьерийн масончлолд дуртай байх хугацаандаа хөтөлж байсан өдрийн тэмдэглэл юм. Дашрамд дурдахад, энд нэгэн намтар түүх бий: 1847 оноос хойш амьдралынхаа эцэс хүртэл Толстой өөрөө өдрийн тэмдэглэл хөтөлж байсан нь зохиолчийн бүтээлч лаборатори болжээ. Пьерийн өдрийн тэмдэглэлээс бид баатрын амьдрал ба үхлийн талаархи дотоод бодлыг олж хардаг. Түүний сэтгэл хөдлөлийн туршлага, мөрөөдөл, дурсамжууд энд тусгагдсан болно. Мөн анхаарна уу өдрийн тэмдэглэлГүнж Мария Ростова, түүний хэсгүүдийг ажлын төгсгөлд өгсөн болно.
Мөрөөдөл- "Дайн ба энх" роман дахь сэтгэлзүйн шинжилгээний тусгай хэрэгсэл. Онцгой анхаарал хандуулах хэрэгтэй Пьерийн хоёр мөрөөдөл. Тэр тэдний нэгийг харсан Можайск хотодБородиногийн тулалдааны дараа өөр нэг нь - олзлогдсон.Эдгээр мөрөөдөл нь бэлгэдлийн утгатай.
Можайск хотод Пьерийн харсан мөрөөдөл нь "нийтлэг амьдралд" оролцох мэдрэмж, эрх чөлөөгөө Тэнгэрлэг хүсэлд захирагдах хэрэгцээний ухамсарыг илэрхийлдэг. Пьер хүний ёс суртахууны оршихуйд байгаа бүх зүйлийг холбох санааг татдаг.
Өөр нэг мөрөөдөл нь Пьерийн оюун санааны амьдралын чухал мөч болж хувирдаг - олзлогдсон баатрын харсан бөмбөрцгийн тухай мөрөөдөл. Энэ зүүдэндээ Пьер амьдрал бол Бурхан гэдгийг мэдэрдэг. Хүний оршихуйн утга учир нь амьдралыг хайрлах, Бурханыг хайрлах явдал юм. Гэхдээ энэ амьдралыг өөрийнхөө зовлонгоор хайрлах нь илүү хэцүү бөгөөд илүү ерөөлтэй юм. Зүүдэндээ Пьерт гарч ирсэн бөмбөрцгийн дүр төрх нь хувь хүний ертөнц ба Бурхантай эв нэгдэлтэй байхыг бэлэгддэг.
Мөн анхаарна уу Николенка Болконскийн мөрөөдөлроманы төгсгөлд.
"Дайн ба энх" роман дахь сэтгэлзүйн шинжилгээний чухал хэрэгсэл бол дүр төрх юм баатрын дотоод байдал ба энэ төлөв байдлын гадаад илрэл хоорондын зөрүү.
Жишээлбэл, Николай Ростов Долоховт картаар их хэмжээний мөнгө алдаж, аавдаа энэ тухай илэн далангүй мэдэгддэг ч зүрх сэтгэлдээ тэрээр сүүлчийн новш мэт санагддаг.
Өөр нэг жишээ хэлье. Наташагаас салсныхаа дараа Андрей Болконский Пьертэй улс төрийн талаар ярилцсан ч зүрх сэтгэлдээ энэ салалтыг мэдэрсээр байна. Үүний зэрэгцээ, Пьер найзынхаа бодол санаа нь улс төрийн тухай огтхон ч биш гэдгийг мэдэрдэг.
Түүний бүтээлүүдэд Толстой дүрмээр бол дүрүүдийн сэтгэлзүйн нарийвчилсан хөрөг зургийг өгдөггүй. Тиймээс онцгой ач холбогдолтой сэтгэл зүйн дэлгэрэнгүй мэдээлэл.Ихэвчлэн, энэ бол давтагдах нарийн ширийн зүйл юм.
Жишээ хэлье. Гэрэлтсэн нүдГүнж Мария Болконская Бурханд итгэх гүн гүнзгий итгэл, хөршөө харамгүй хайрлах хайрыг илэрхийлдэг. Долоховын хүйтэн харц нь баатрын хувиа хичээсэн, харгис хэрцгий байдлыг гэрчилдэг. Хелен Курагинагийн нүцгэн мөр нь гадаад гоо үзэсгэлэнг үл харгалзан баатар эмэгтэйн сүнслэг байдлын дутагдалтай байдлыг онцолсон нарийн ширийн зүйл юм.
Ихэнхдээ баатрын дотоод байдлыг дамжуулдаг байгалийн дүрслэл.
Жишээлбэл, Аустерлицын тэнгэр бол мөнхийн бэлгэдэл бөгөөд үүний цаана Андрей Болконскийн алдар нэрийн мөрөөдлийн дэмий хоосон зүйл тодорхой болно.
Хуучин царс модтой хийсэн хоёр уулзалт нь Андрейгийн Наташа Ростоватай хийсэн анхны уулзалтын өмнөх болон дараа нь сэтгэлийн байдлыг илэрхийлдэг. Андрей Болконский хөгшин, ширүүн царс модыг хараад, алдагдсан залуу нас, өнөөгийн утга учиргүй байдлын талаар гунигтай бодож байна.
Отрадное хотод амьдралын баяр баясгалан, Наташагийн өөдрөг үзлээр дүүрэн Наташагийн Сонятай шөнийн яриаг баатар өөрийн эрхгүй сонсов. Гэртээ харих замдаа хунтайж Андрей ногоон хөгшин царс модыг хараад баяр баясгалангийн мэдрэмжинд автжээ. Баатрын сэтгэлд дэлхийн аз жаргалд итгэх итгэл дахин сэргэв.
Дүгнэлт хийцгээе. Толстой "Дайн ба энх" романд зохиолч-сэтгэл судлаачийн дүрд гардаг. Хүний дотоод ертөнцийг байнгын хөдөлгөөнд дүрслэн харуулах, зөрчилдөөнтэй хөгжил, эргэлтийн цэгийг сонирхох, хүний оюун санааны амьдралын хямралын үе, гадаад үйл явдлыг дүрүүдийн дотоод амьдралтай нягт уялдуулах зэрэг нь "биеийн харилцааны диалектик"-ийн хамгийн чухал зарчим юм. сэтгэл."
Толстой бүтээлдээ дотоод монолог, итгэл үнэмшлийн монолог, харилцан яриа, захидал, мөрөөдөл, өдрийн тэмдэглэл зэрэг сэтгэлзүйн шинжилгээний аргыг ашигладаг. Зохиолч баатрын дотоод байдал ба түүний гадаад илрэлийн хоорондын зөрүүг дүрсэлж, баатрын сэтгэлийн хөдөлгөөнийг байгалийн дүрслэлээр дамжуулдаг. Дахин давтагдах нарийн ширийн зүйл нь дүрүүдийн сэтгэлзүйн шинж чанарт чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.
Асуулт, даалгавар
1. Лев Толстой хаана, хэзээ төрсөн бэ? Тэр аль ангид харьяалагддаг байсан бэ? Зохиолчийн бага нас, хүмүүжил, боловсролын талаар яриач. Ирээдүйн зохиолчийн хувьд аль философийн бүтээлүүд онцгой сонирхолтой байсан бэ? Энэ философийн тухай ямар санаа залуу Толстойд ойр байсан бэ? Түүний өдрийн тэмдэглэл Толстойн амьдрал, уран бүтээлд ямар үүрэг гүйцэтгэсэн бэ? Тэр амьдралынхаа аль үед байсан бэ? Толстойн Кавказын дайн, Севастопольыг хамгаалахад оролцсон тухай бидэнд ярина уу. Толстойн намтар гурвалсан зохиолын анхны өгүүллэг хэдэн онд, ямар сэтгүүлд хэвлэгдсэн бэ? Үүнийг юу гэж нэрлэдэг байсан бэ? Толстойн зохиолчийн авъяас чадварын аль тал нь түүний анхны өгүүллэгт аль хэдийн илэрсэн бэ? Энэ гурвалсан зохиолоос өөр хоёр бүтээлийг нэрлэ. Толстойн ямар бүтээлүүд Севастопольыг хамгаалахад зориулагдсан бэ? Севастополийн зохиолын гол сэдэв, дараа нь "Дайн ба энх" романы гол сэдэв болох ямар сэдэв вэ? Зохиолч "Гэр бүлийн аз жаргал" роман, "Казакууд" өгүүллэгт ямар сэдвийг тусгасан бэ? Эдгээр сэдвүүд Толстойн дараагийн бүтээлд ямар ач холбогдолтой байсан бэ? 1860-аад онд Толстой ямар томоохон бүтээл туурвисан бэ, гол санаа нь юу байв? Энэ санааг Анна Каренина романд хэрхэн тусгасан бэ? төвийн ажил 1870-аад оны Толстой? 1870-аад оны сүүлээр Толстойн ертөнцийг үзэх үзэлд ямар эргэлт гарсан бэ? Толстойн эргэлтийн дараа бичсэн хамгийн чухал бүтээлүүд юу вэ?
2. Толстойн "Дайн ба Энх" кинонд орчин үеийнхээ тулгамдсан асуудлын талаарх ойлголт юугаараа онцлог вэ? Зохиолын гол сэдвүүдийг тоймло. Зохиолч бүтээлдээ ямар “ертөнцүүдийг” дахин бүтээсэн бэ? Толстойн "Дайн ба энх" номонд тусгагдсан гол санааг томъёолж, тайлбар бич. Хүний байгалиас заяасан оршихуйн тухай санаа яагаад Толстойн хувьд туйлын ёс суртахууны идеал болж чаддаггүй юм бэ? Оросын ард түмний оюун санааны нэгдлийн санааг зохиолд хэрхэн тайлбарласан бэ? Энэ санааг ойлгоход Толстой, Достоевский хоёр юугаараа ялгаатай вэ?
3. "Дайн ба энх" роман дахь "ардын сэтгэлгээ"-ийг Толстойн үеийн бусад зохиолчдын Оросын ард түмний тухай зохиолтой харьцуулахад юугаараа онцлог вэ? Зохиолч "ард түмэн" гэдэг үгийг юу гэж ойлгосон бэ? Дайн ба энх номонд энэ үзэл баримтлалын ямар талууд илэрсэн бэ? “Ардын сэтгэлгээ” тухайн бүтээлийн төрөл зүйлтэй ямар холбоотой вэ? Толстой зохиолдоо "ардын сэтгэлгээний" ямар талыг тусгасан бэ?
4. Толстойн фатализм түүхэн үйл явдлыг ойлгоход хэрхэн илэрсэн бэ? Зохиолч хувь хүний түүхэн дэх үүргийн талаарх ойлголтоо хэрхэн, ямар үгээр илэрхийлсэн бэ? Толстой түүхэн хүмүүсийг үнэлэхдээ ямар шалгуур тавьдаг вэ? Кутузов, Наполеон нарыг дүрсэлсэн ямар ангиуд илчлэв зохиогчийн байр суурьэдгээр хүмүүсийн талаар? Толстой Кутузов, Наполеон нарын талаар ямар дүгнэлт хийсэн бэ?
5. Толстой 1805-1807 оны дайныг 1812 оны дайнтай харьцуулсан нь ямар учиртай вэ? Зохиолч Шенграбен ба Аустерлицын тулааныг хэрхэн дүрсэлсэн бэ? Эдгээр тулалдааны хамгийн чухал хэсгүүдийг нэрлэж, тэдгээрийн талаар тайлбарлаарай.
6. Бородиногийн тулалдааны өмнөх 1812 оны дайны үйл явдлууд болон тэдгээрийг Толстойн тайлбарласны талаар ярина уу. Бородиногийн тулалдааны тухай түүхийн өмнөхөн зохиолчийн ухралт нь юу гэсэн үг вэ? Тулааны өмнөхөн Пьер Безуховын сэтгэгдлийн талаар бидэнд ярина уу. Тулалдааны өмнө Кутузов, Наполеон хоёрыг дүрсэлсэн хоёр анги - Бурханы эхийн Смоленскийн дүрст залбирал, Францын эзэн хааны хүүгийнхээ хөргийн өмнө дүр тавьсан нь ямар утгатай вэ? Толстой тулалдааны өмнөх өглөөний ландшафтыг хэрхэн зурдаг вэ? Бородиногийн тулалдааныг дүрсэлсэн аль хэсэг нь гол зүйл вэ? Энэ ангид энгийн цэргүүд болон Пьерийг хэрхэн дүрсэлсэн бэ? Тулалдааны үеэр Толстой Наполеон, Кутузов хоёрыг хэрхэн дүрсэлсэн бэ? Дайны харгислал, байгалийн бус байдлыг ямар зургууд харуулсан бэ? Толстой Бородиногийн тулалдааны үр дүнгийн талаар ямар дүгнэлт хийсэн бэ?
7. Москваг орхисон явдлыг яагаад өндөр баатарлаг сэдэв гэж нэрлэж болох вэ? Толстой хэрхэн зурдаг намрын ландшафтэртний нийслэлээс гарах мөчид? Москвагийн галын зураг ямар бэлгэдлийн утгыг олж авдаг вэ?
8. Толстой партизаны хөдөлгөөнийг тодорхойлохдоо ямар зүйрлэл ашигласан бэ? Толстой оролцогчдыг хэрхэн дүрсэлсэн бэ? Толстой Тихон Щербатын дүрээр хүмүүст аль талыг харуулсан бэ? Партизанууд болон Оросын жирийн цэргүүдийн хүмүүнлэг байдал Францчуудтай ямар ангиудад гарч ирэв?
9. Платон Каратаевын дүрд Оросын үндэсний зан чанарын ямар талууд илэрсэн бэ? Энэ дүрийн ертөнцийг үзэх үзэл, бусдад хандах хандлагын үндэс нь юу вэ? Каратаевын дүрийг Наполеоны дүртэй хэрхэн харьцуулж байна вэ? үзэл суртлын агуулгароман? Платоны хэлсэн үгийн талаар та юу хэлэх вэ? Платон Пьер Безуховын амьдралд ямар үүрэг гүйцэтгэсэн бэ?
10. “Дайн ба энх” роман дахь энгийн ард түмний бусад төлөөлөгчдийг нэрлэж, тэдгээрийг товч тайлбарлана уу. Богучаровын бослогыг дүрсэлсэн нь Толстойн бүтээлд ямар үзэл суртлын ач холбогдолтой вэ?
11. Толстой “Дайн ба энх” романдаа Оросын язгууртны ямар давхаргыг дүрсэлсэн бэ? Зохиолч Санкт-Петербургийн өндөр нийгмийг харуулахын тулд ямар дүрүүдийг жишээ болгон ашигладаг вэ? Толстой өндөр нийгмийн төлөөлөгчдөд яг юуг илчилдэг вэ? Толстой "алтан залуу нас" -ыг хэрхэн зурдаг вэ? Долоховын дүрийн хоёрдмол утга нь юу вэ? Уг романд масонизмыг ямар байдлаар харуулсан бэ? Толстойн дүрд засаг захиргааны болон дипломат дээд хүрээлэл хэрхэн харагддаг вэ? Сперанский, Билибин нарын зургууд дээр зогс.
12. Москвагийн язгууртан, Ростовын гэр бүл, тэдний ойр тойрны хүмүүсийн амьдралын онцлог юу вэ? Москвачуудын амьдрал Санкт-Петербургийн өндөр нийгмийн амьдралаас юугаараа ялгаатай вэ? Толстой зохиолдоо Москвагийн оршин суугчдын ямар дүрийг бүтээсэн бэ?
13. Ростов, Болконскийн жишээн дээр нутгийн язгууртнуудын амьдралын талаар ярина уу. Эдгээр гэр бүл бүрийн үл хөдлөх хөрөнгийн амьдралын онцлог юу вэ?
14. Үхэж буй гүн Безуховын дүрийн бэлгэдлийн утга нь юу вэ? Энэ романд эзэн хаан I Александрын дүр ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ? Толстой үүнийг аль талаас нь харуулж байна вэ?
15. Толстойн хувьд “гэр бүлийн сэтгэлгээ” ямар ач холбогдолтой байсан бэ? 1860-аад онд гэр бүлийн асуудал яагаад ийм чухал байсан бэ? Тухайн үеийн нийгмийн маргаанд Толстой гэр бүлийн талаар ямар байр суурьтай байсан бэ? Ростов, Болконскийн гэр бүлийн ертөнц юугаараа онцлог вэ? Энэ хоёр гэр бүлийн нийтлэг шинж чанарууд юу вэ? Тэд тус бүрээс юугаараа онцлог вэ? Курагинуудын гэр бүлийг дуудах нь яагаад хэцүү байдаг вэ? Курагины гэр бүлийг яагаад эсхэй гэж үзэж болох вэ? Толстой залуу гэр бүлийг романдаа хэрхэн дүрсэлсэн бэ? Толстойн эмэгтэй-эхийн үзэл санаа нь гэр бүлийн сэдэвтэй ямар холбоотой вэ?
16. “Дайн ба энх” романы хамгийн чухал эмэгтэй дүрүүдийг нэрлэ. Наташа Ростова, гүнж Мария Болконская нарын талаар дэлгэрэнгүй ярина уу. Энэ хоёр баатрыг ямар онцлог шинжээр нэгтгэж, юугаараа ялгаатай вэ? Вера Ростова, Соня, Жули Карагина нарын дүр төрх тэдэнтэй ямар холбоотой вэ? Толстой Эллен Безуховагийн дүрийг хэрхэн дүрсэлсэн бэ? Анна Павловна Шерер, Марья Дмитриевна Ахросимова, Андрей Болконскийн эхнэр Лиза, мөн ард түмний эмэгтэй дүрүүдийн талаар товч тайлбарлана уу.
17. Андрей Болконский, Пьер Безухов нарын оюун санааны эрэл хайгуулын утга учрыг Толстой юу гэж үздэг вэ? Баатрууд амьдралдаа юу хайж байна вэ? Тэд юуг зорьж байна вэ? Андрей, Пьер нарын оюун санааны эрэл хайгуулын үндсэн үе шатуудыг нэрлэж, тэдгээрийн талаар тайлбарлаарай. Дүр тус бүр ямар сүнслэг үнэт зүйлсийг олж авдаг вэ: Андрей - нас барахаасаа өмнө, Пьер - романы эпилогт? Ажлын төгсгөлд Николенка Болконскийн мөрөөдлийн агуулга нь хоёр баатрын оюун санааны эрэл хайгуулын үр дүнг ойлгоход ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ?
18. "Дайн ба энх" кинонд байгаль ямар үүрэг гүйцэтгэдэгийг бидэнд хэлээрэй. Хүний байгалийн оршихуйн тухай Толстойн санаа нь байгалийн сэдэвтэй ямар холбоотой вэ? Байгалийн дүрслэлийн үндсэн үүргийг тодорхойлох. Роман дахь хэд хэдэн ландшафтыг нэрлэж, тайлбар бичээрэй.
19. “Дайн ба энх” зохиолын жанрын онцлогт дүн шинжилгээ хийнэ үү. Бүтээлд роман, туульсын онцлогийг хэрхэн хослуулсан бэ? Бид эндээс өөр ямар уран зохиолын төрлийг харж байна вэ?
20. “Дайн ба энх” зохиолын найруулгыг авч үзье. Та энд ямар төрлийн түүх ярьж болох вэ? Дайн ба энхийн зохиолын гол бүрэлдэхүүн хэсэг юу вэ? Энэ нь юунаас бүрддэг вэ? Толстойн зохиолын гол үйл явдал, сэдэвчилсэн шугамыг нэрлэж, тайлбар бич. Байгалийн дүрслэл, зохиогчийн ухралт нь уг бүтээлд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ? Зохиогчийн өөр өөр агуулгатай ухралтуудын жишээг өг.
21. “Сэтгэлийн диалектик” гэсэн нэр томъёог Оросын аль шүүмжлэгч анх ашигласан бэ? Тэр үүгээр юу гэсэн үг вэ? "Сэтгэлийн диалектик" гэсэн ойлголтыг илүү өргөн хүрээнд авч үзсэн үү?
Хүний дотоод ертөнцийг дүрслэх Толстойн үндсэн зарчмуудыг нэрлэж, тайлбарлаарай.
Толстойн "Дайн ба энх"-д ашигласан сэтгэлзүйн шинжилгээний арга хэрэгслийг жагсаа. Зохиолын текстээс жишээ хэлнэ үү.
22. Нарийвчилсан тойм төлөвлөгөө гарга