Текст дээр үндэслэсэн эссе:
IN орчин үеийн нийгэмХарамсалтай нь хүмүүс тусламж, энэрэн нигүүлсэх хэрэгтэй хүмүүст өршөөл үзүүлэх нь хичнээн чухал болохыг мартаж эхэлсэн. Энэхүү сүнслэг импульс нь зөвхөн харамгүй тусламж хүлээн авагчдад төдийгүй туслагч өөрөө өөртөө ашиг тусаа өгдөг. Гэсэн хэдий ч, хүн сайн сайхныг зөвхөн хувиа хичээсэн, ухамсаргүй, магадгүй, гэхдээ дэмий хоосон байдлаар харуулдаг. Фазил Искандерын текст нь өршөөлийг ойлгох асуудалд зориулагдсан болно. : Зохиолч нь эхлээд харахад энгийн мэт санагддаг үйлдлийн тухай ярьдаг - баатар хараагүй хөгжимчинд өглөг өгдөг. Гэхдээ зохиолч дотоод монолог дээр онцгой анхаарал хандуулдаг. Өгүүлэгч баатар яагаад халаасан дахь бүх мөнгөө тэр дор нь өгөөгүйг ойлгохыг хичээж байна: "Яагаад би эхний болон хоёр дахь удаагаа хангалттай зоос аваагүй юм бэ?" Хариулт нь тэр даруй ирдэг - энэ бүхэн хайхрамжгүй байдлын тухай юм. Гайхалтай нь гол дүрийн дүгнэлт юм: тэрээр энэ "жижиг өршөөлийн үйлс" -ээс агуу зорилго биш, нигүүлсэл биш: "Гайхамшиг! Гайхамшиг! Их Эзэн миний халаасыг дүүргэдэг [...] Гэвч хэсэг хугацааны дараа би даарч эхлэв." Энэ нь хөгжимчин сонсох боломжийн хариуд хийсэн энгийн бөгөөд ойлгомжтой үйлдэл болох нь харагдаж байна: эцэст нь тэр ганцаараа түүнд "тоглодог" бололтой, тиймээс тэр өөрөө "ашиг тусаа өгсөн". Зохиолч оюун санааны салбарт биет бус үнэт зүйлсийн солилцоо, ердийн худалдаа хоёрын хооронд ер бусын параллель зурж, "бартер", "сайн сэтгэлийн хариу талархал" нь хөгжлийн хамгийн чухал зүйл гэдгийг нотолсон. хүний сүнсба ёс суртахуун.
Тиймээс, Искандер биднийг өршөөл үзүүлж, сайн зүйл хийх ёсгүй гэж итгүүлж, талархалыг урьдчилан хүлээж, түүний байхгүйд гомдоллож байна ("Гэмтсэн хүмүүст өгч чадах зүйлээ хайхрамжгүй ханд"). Эцсийн эцэст энэ бол бүрэн байгалийн үйл явц юм.
Зохиогчийн байр суурьтай санал нийлэхгүй байхын аргагүй. Өршөөл үзүүлэх үйлдэл нь хий хоосон санаанаас урсах эрхгүй; энэ нь "ашиг тус" эсвэл "хэрэгтэй талархал" гэсэн үгсээр үнэлж баршгүй сэтгэлийн түлхэлт юм. Хүн бусдад энэрэн нигүүлсэх эсвэл бага зэрэг сайн зүйл хийх үед хамгийн сүүлд бодох ёстой зүйл бол энэ нь өөрт нь ямар ашиг тустай байх талаар бодох явдал юм. Оросын уран зохиол ч үүнийг бидэнд заадаг бөгөөд үүнд баатруудын үзүүлсэн өршөөлийн олон жишээ байдаг. Жишээлбэл, М.А.-ын роман дахь Маргаритагийн үйлдлийг ийм гэж үзэж болно. Булгаков "Мастер ба Маргарита". Гол дүрЭнэхүү бүтээл нь хувь заяанд нь шингэсэн Фридад өршөөл үзүүлэхийг харамгүй, хайхрамжгүй ханддаг боловч ийм шийдвэр гаргасны дараа тэрээр амрагаа аврах боломжийг сайн дураараа өгсөн. Маргарита түүний үйлдлээс ямар ч ашиг хүртэхгүй гэж нэг хором ч бодсонгүй, харин эсрэгээрээ.
Өөр нэг бүтээлийн баатар, "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" киноны Сонечка Мармеладова Ф.М. Достоевский бол үнэхээр өршөөнгүй үйлдэл хийх чадвартай хүний жишээ юм. Энэрэнгүй сэтгэлээр тэрээр Раскольниковыг сүнслэг үхлээс аварч чадсан юм. Раскольников сайн үйлс хийх чадвартай гэдгийг Сонечка харсан тул дэмжлэг, зовлон зүдгүүртэй хүнд туслах нь байгалийн хүсэл байв.
Тиймээс Фазил Искандерын бүтээл нь зөвхөн талархал, ашиг тусыг урьдчилан хүсч, өршөөл үзүүлэх боломжгүй гэдгийг бидэнд заадаг. Сайн сайхныг солилцох нь хүмүүсийн хоорондын харилцааны жам ёсны үйл явц байх ёстой, учир нь энэрэн нигүүлсэх мэдрэмж нь ёс суртахууны үндэс бөгөөд үүнгүйгээр эв найрамдалтай ертөнцийг төсөөлөхийн аргагүй юм.
Фазил Искандерын бичсэн текст:
(1) Би Советская зочид буудлын ойролцоох газар доорхи гарцаар алхаж байна. Урд нь хар шилтэй хөөрхий хөгжимчин вандан сандал дээр суугаад дуулж, гитар дээр хамт тоглож байна. (2) Тухайн үед хэсэг яагаад ч юм хоосон байсан.
(3) Би хөгжимчинтэй уулзаж, хүрмээсээ хэдэн төгрөг гаргаж, төмөр хайрцагт нь хийв. Би цааш явж байна.
(4) Би санамсаргүйгээр халаасандаа гараа хийж, тэнд маш олон зоос байсаар байгааг мэдэрлээ. (5) Юу вэ! Би хөгжимчинд мөнгө өгөхдөө халаасандаа байсан бүхнээ хоослосон гэдэгт итгэлтэй байсан.
(6) Тэр хөгжимчин рүү буцаж ирээд хар нүдний шил зүүсэндээ аль хэдийн баярлаж, бүх процедурын тэнэг нарийн төвөгтэй байдлыг анзаарсангүй, тэр дахин цувнаасаа маш олон жижиг өөрчлөлт авч, түүнийгээ цутгав. түүний төмөр хайрцаг.
(7) Би цааш явлаа. Тэр арван алхмын зайд гараа халаасандаа хийгээд, тэнд олон зоос байсаар байгааг гэнэт олж мэдэв. (8) Эхний мөчид би маш их гайхсан тул хашгирах цаг болсон: "Гайхамшиг! Гайхамшиг! Эзэн гуйлгачинд хоосорсон халаасыг минь дүүргэдэг!"
(9) Гэвч хэсэг хугацааны дараа тэр хөргөв. Зооснууд зүгээр л дээлний минь гүн нугалахад гацаж байгааг би ойлгов. (10) Тэнд маш олон хуримтлагдсан байдаг. Өөрчлөлтийг ихэвчлэн жижиг мөнгөн тэмдэгтээр өгдөг боловч түүгээр худалдаж авах зүйл байхгүй юм шиг санагддаг. (11) Би яагаад эхний болон хоёр дахь удаагаа хангалттай зоос аваагүй юм бэ? (12) Учир нь тэр үүнийг хайхрамжгүй, автоматаар хийсэн. (13) Яагаад хайхрамжгүй, автоматаар? Учир нь харамсалтай нь тэр хөгжимчинд хайхрамжгүй ханддаг байв. (14) Тэр яагаад халааснаасаа мөнгө гаргасан юм бэ?
(15) Тэр гуйлгачид гараа сунган суудаг газар доорхи гарцуудыг олон удаа гаталж, ихэвчлэн яаран, залхуугаараа өнгөрдөг байсан байх. (16) Би өнгөрөв, гэхдээ миний ухамсарт шалбарсан: би зогсоод тэдэнд ямар нэгэн зүйл өгөх хэрэгтэй болсон. (17) Магадгүй энэ жижиг өршөөлийн үйлдлийг ухамсаргүйгээр бусдад шилжүүлсэн байх. (18) Ихэвчлэн олон хүмүүс эдгээр хэсгүүдийн дагуу гүйдэг. (19) Тэгээд одоо хэн ч байсангүй, тэр ганцаараа миний төлөө тоглож байгаа юм шиг санагдав.
(20) Гэсэн хэдий ч энэ бүхэнд ямар нэг зүйл бий. (21) Магадгүй дотогш их хэмжээгээрСайныг хайхрамжгүй хийх ёстой, ингэснээр дэмий хоосон зүйл гарахгүйн тулд, ямар ч талархлыг хүлээхгүйн тулд, хэн ч танд баярлалаа гэж уурлахгүй байх ёстой. (22) Үүний хариуд хэн нэгэн танд сайн зүйл өгвөл ямар сайн хэрэг вэ? (23) Тэгэхээр, та тооцоонд байгаа бөгөөд сонирхолгүй сайн зүйл байгаагүй. (24) Дашрамд хэлэхэд, бид өөрсдийн хийсэн үйлдлийнхээ аминч бус байдлыг ойлгосон даруйдаа аминч бус байдлынхаа төлөө нууц шагнал авсан. (25) Хэрэгтэй хүнд өгч чадах зүйлээ хайхрамжгүй өгөөд, энэ тухай бодолгүйгээр цааш яв.
(26) Гэхдээ та асуултаа ингэж тавьж болно. (27) Сайхан сэтгэл, талархал нь хүнд зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд материаллаг салбарт худалдаа хийдэг шиг хүн төрөлхтнийг оюун санааны хүрээнд хөгжүүлэхэд үйлчилдэг. Сүнслэг үнэт зүйлсийн солилцоо (нинжин сэтгэлийн хариуд талархах) нь худалдаа наймаанаас ч илүү хүнд хэрэгтэй байж магадгүй юм.
Текст. Ф. Искандер
(1) Би Советская зочид буудлын ойролцоох газар доорхи гарцаар алхаж байна. Урд нь хар шилтэй хөөрхий хөгжимчин вандан сандал дээр суугаад дуулж, гитар дээр хамт тоглож байна. (2) Тухайн үед хэсэг яагаад ч юм хоосон байсан.
(3) Би хөгжимчинтэй уулзаж, хүрмээсээ хэдэн төгрөг гаргаж, төмөр хайрцагт нь хийв. Би цааш явж байна.
(4) Би санамсаргүйгээр халаасандаа гараа хийж, тэнд маш олон зоос байсаар байгааг мэдэрлээ. (5) Яасан бэ! Би хөгжимчинд мөнгө өгөхдөө халаасандаа байсан бүхнээ хоослосон гэдэгт итгэлтэй байсан.
(б) Тэр хөгжимчин рүү буцаж ирээд хар нүдний шил зүүсэндээ аль хэдийн баярлаж, бүх процедурын тэнэг нарийн төвөгтэй байдлыг анзаараагүйдээ дахин цувнаасаа олон жижиг өөрчлөлт авч, индүү рүүгээ цутгав. хайрцаг.
(7) Би цааш явлаа. Тэр арав орчим алхам алхаж, гараа халаасандаа дахин хийж, тэнд маш олон зоос байсаар байгааг олж мэдэв. (8) Эхний мөчид би маш их гайхсан тул хашгирах цаг болсон: "Гайхамшиг! Гайхамшиг! Эзэн гуйлгачинд хоосорсон халаасыг минь дүүргэдэг!"
(9) Гэвч хэсэг хугацааны дараа тэр хөргөв. Зооснууд зүгээр л дээлний минь гүн нугалахад гацаж байгааг би ойлгов. (10) Тэнд маш олон хуримтлагдсан байдаг. Өөрчлөлтийг ихэвчлэн жижиг мөнгөн тэмдэгтээр өгдөг боловч түүгээр худалдаж авах зүйл байхгүй юм шиг санагддаг. (11)11 Би яагаад эхний болон хоёр дахь удаагаа хангалттай зоос тармуураагүй юм бэ? (12) Учир нь тэр үүнийг хайхрамжгүй, автоматаар хийсэн. (13) Яагаад хайхрамжгүй, автоматаар? Учир нь харамсалтай нь тэр хөгжимчинд хайхрамжгүй ханддаг байв. (14) Тэр яагаад халааснаасаа мөнгө гаргасан юм бэ?
(15) Тэр гуйлгачид гараа сунган суудаг газар доорхи гарцуудыг олон удаа гаталж, ихэвчлэн яарч, залхуугаараа өнгөрдөг байсан байх. (16) Би өнгөрөв, гэхдээ миний ухамсарт шалбарсан: би зогсоод тэдэнд ямар нэгэн зүйл өгөх хэрэгтэй болсон. (17) Магадгүй энэ жижиг өршөөлийн үйлдлийг ухамсаргүйгээр бусдад шилжүүлсэн байх. (18) Ихэвчлэн олон хүмүүс эдгээр хэсгүүдийн дагуу гүйдэг. (19) Тэгээд одоо хэн ч байсангүй, тэр ганцаараа миний төлөө тоглож байгаа юм шиг санагдав.
(20) Гэсэн хэдий ч энэ бүхэнд ямар нэг зүйл бий. (21) Магадгүй, илүү их утгаараа сайныг хайхрамжгүй хийх ёстой бөгөөд ингэснээр дэмий хоосон зүйл гарахгүйн тулд ямар ч талархал хүлээхгүй байх, хэн ч танд талархахгүйн тулд уурлахгүй байх ёстой. (22) Үүний хариуд хэн нэгэн танд сайн зүйл өгвөл ямар сайн хэрэг вэ? (23) Тэгэхээр, та тооцоонд байгаа бөгөөд сонирхолгүй сайн зүйл байгаагүй. (24) Дашрамд хэлэхэд, бид өөрсдийн хийсэн үйлдлийнхээ аминч бус байдлыг ойлгосон даруйдаа аминч бус байдлынхаа төлөө нууц шагнал авсан. (25) Хэрэгтэй хүнд өгч чадах зүйлээ хайхрамжгүй өгөөд, энэ тухай бодолгүйгээр цааш яв.
(26) Гэхдээ та асуултаа ингэж тавьж болно. (27) Сайхан сэтгэл, талархал нь хүнд зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд материаллаг салбарт худалдаа хийдэг шиг хүн төрөлхтнийг оюун санааны хүрээнд хөгжүүлэхэд үйлчилдэг. Сүнслэг үнэт зүйлсийн солилцоо (нинжин сэтгэлийн хариуд талархах) нь худалдаа хийхээс ч илүү хүнд хэрэгтэй байж магадгүй юм.
(Ф. Искандер)
Найрлага
Харамсалтай нь орчин үеийн нийгэмд хүмүүс тусламж, энэрэн нигүүлсэх шаардлагатай хүмүүст өршөөл үзүүлэх нь хэчнээн чухал болохыг мартаж эхэлсэн. Энэхүү сүнслэг түлхэц нь ихэвчлэн амин хувиа хичээсэн тусламж хүлээн авагчид төдийгүй өгөгч өөрөө ч ашиг тусаа өгдөг. Гэсэн хэдий ч, хүн сайн сайхныг зөвхөн хувиа хичээсэн, ухамсаргүй, магадгүй, гэхдээ дэмий хоосон байдлаар харуулдаг. Фазил Искандерын текст нь өршөөлийг ойлгох асуудалд зориулагдсан болно.
Зохиолч нь эхлээд харахад энгийн мэт санагддаг үйлдлийн тухай ярьдаг - баатар нь сохор хөгжимчинд өглөг өгдөг. Гэхдээ зохиолч дотоод монологт онцгой анхаарал хандуулдаг. Өгүүлэгч баатар яагаад халаасан дахь бүх мөнгөө тэр дор нь өгөөгүйг ойлгохыг хичээж байна: "Яагаад би эхний болон хоёр дахь удаагаа хангалттай зоос аваагүй юм бэ?" Хариулт нь тэр даруй ирдэг - энэ бүхэн хайхрамжгүй байдлын тухай юм. Гайхалтай нь гол дүрийн дүгнэлт юм: тэрээр энэ "жижиг өршөөлийн үйлс" -ээс агуу зорилго биш, нигүүлсэл биш: "Гайхамшиг! Гайхамшиг! Их Эзэн миний халаасыг дүүргэдэг [...] Гэвч хэсэг хугацааны дараа би даарч эхлэв." Энэ нь хөгжимчин сонсох боломжийн хариуд хийсэн энгийн бөгөөд ойлгомжтой үйлдэл болох нь харагдаж байна: эцэст нь тэр ганцаараа түүнд "тоглодог" бололтой, тиймээс тэр өөрөө "ашиг тусаа өгсөн". Зохиолч биет бус үнэт зүйлсийн солилцоо, оюун санааны салбарын ердийн худалдаа хоёрын хооронд ер бусын параллель зурж, "бартер", "сайн сэтгэлийн хариу талархал" нь хүний оюун санаа, ёс суртахууны хөгжилд хамгийн чухал гэдгийг нотолсон.
Тиймээс, Искандер биднийг өршөөл үзүүлж, сайн зүйл хийх ёсгүй гэж итгүүлж, урьдчилж талархал хүлээж, дараа нь түүний байхгүйд гомдоллодог ("Гэмтсэн хүмүүст өгч чадах зүйлээ хайхрамжгүй ханд"). Эцсийн эцэст энэ бол бүрэн байгалийн үйл явц юм.
Зохиогчийн байр суурьтай санал нийлэхгүй байхын аргагүй. Өршөөл үзүүлэх үйлдэл нь хий хоосон санаанаас урсах эрхгүй; энэ нь "ашиг тус" эсвэл "хэрэгтэй талархал" гэсэн үгсээр үнэлж баршгүй сэтгэлийн түлхэлт юм. Хүн бусдад энэрэн нигүүлсэх эсвэл бага зэрэг сайн зүйл хийх үед хамгийн сүүлд бодох ёстой зүйл бол энэ нь өөрт нь ямар ашиг тустай байх явдал юм. Оросын уран зохиол ч үүнийг бидэнд заадаг бөгөөд үүнд баатруудын үзүүлсэн өршөөлийн олон жишээ байдаг. Жишээлбэл, М.А.-ын роман дахь Маргаритагийн үйлдлийг ийм гэж үзэж болно. Булгаков "Мастер ба Маргарита". Бүтээлийн гол дүр нь хувь заяанд нь шингэсэн Фридад өршөөл үзүүлэхийг хайхрамжгүй, хайхрамжгүй гуйдаг боловч ийм шийдвэр гаргасны дараа тэрээр амрагаа аврах боломжийг сайн дураараа өгсөн. Маргарита түүний үйлдлээс ямар ч ашиг хүртэхгүй гэж нэг хором ч бодсонгүй, харин эсрэгээрээ.
Өөр нэг бүтээлийн баатар, "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" киноны Сонечка Мармеладова Ф.М. Достоевский бол үнэхээр өршөөнгүй үйлдэл хийх чадвартай хүний жишээ юм. Энэрэнгүй сэтгэлээр тэрээр Раскольниковыг сүнслэг үхлээс аварч чадсан юм. Раскольников сайн үйлс хийх чадвартай гэдгийг Сонечка харсан тул дэмжлэг, зовлон зүдгүүртэй хүнд туслах нь байгалийн хүсэл байв.
Тиймээс Фазил Искандерын бүтээл нь зөвхөн талархал, ашиг тусыг урьдчилан хүсч, өршөөл үзүүлэх боломжгүй гэдгийг бидэнд заадаг. Сайн сайхныг солилцох нь хүмүүсийн хоорондын харилцааны жам ёсны үйл явц байх ёстой, учир нь энэрэн нигүүлсэх мэдрэмж нь ёс суртахууны үндэс бөгөөд үүнгүйгээр эв найрамдалтай ертөнцийг төсөөлөхийн аргагүй юм.
Хэмнэлээр орчин үеийн амьдралхүмүүс дэмжлэг, энэрэн нигүүлсэх шаардлагатай хүмүүст өршөөл үзүүлэхээ мартдаг. Фазил Искандерын бичвэр нь нийгэмд энэ асуудлын ач холбогдлыг бидэнд сануулж байна.
Зохиолч баатар нь хараагүй хөгжимчинд өглөг өгөх энгийн, анхны тохиолдлыг өгүүлдэг. Үүний зэрэгцээ Искандер өгүүлэгчийн дотоод монологт онцгой анхаарал хандуулдаг бөгөөд тэрээр яагаад халаасандаа байгаа бүх мөнгөө өгөөгүй юм бэ гэсэн асуултыг тавьдаг. Тэгээд тэр бараг тэр даруй хариултыг олдог - энд гол зүйл бол хайхрамжгүй байдал юм.
Баатар нь "жижиг өршөөлийн үйлдэл"-ээс ямар ч өндөр зорилго олдоггүй; Өгүүлэгчийн хувьд энэ бол нигүүлсэл биш, харин ердийн бөгөөд байгалийн үйлдэл юм - хөгжим сонсох боломжийн төлбөр, учир нь хараагүй хүн зөвхөн түүний төлөө тоглож байгаа мэт санагдсан тул "сайныг өгдөг".
Зохиогч нь оюун санааны салбар дахь үнэт зүйлсийн солилцоо болон энгийн худалдаа хоёрын хооронд ижил төстэй байдлыг зурдаг. "Сайн сэтгэлийн хариу талархал" нь хүний оюун санаа, ёс суртахууны төлөвшлийн хамгийн чухал холбоос болж хувирдаг "бартер" юм. Зохиолч биднийг нинжин сэтгэлийн илрэл нь жам ёсны үйл явц бөгөөд үзүүлсэн өршөөлийн төлөө харилцан талархал хүлээх ёсгүй, эсвэл хожим нь байхгүй гэж гомдоллох ёсгүй гэсэн санааг бидэнд хүргэдэг.
Фазил Искандерын байр суурьтай санал нийлэх боломжгүй. Өршөөл нь дэмий хоосон сэдлээс үүдэлтэй байж болохгүй, учир нь энэ нь сэтгэлийн түлхэц бөгөөд үүнийг ашиг тус, талархалаар оновчтой хэмжиж болохгүй. Оросын сонгодог хүмүүс ч үүнд итгэдэг байсан бөгөөд тэдний бүтээлүүдээс нигүүлслийн олон жишээг олж болно. М.А.Булгаков "Мастер ба Маргарита" романд Сатаны бөмбөгөнд байгаа баатар бүсгүй азгүй Фридад өршөөл үзүүлэхийг хүсэх үед сэтгэлийн ийм өдөөлтийг дүрсэлсэн байдаг. Өөрийгөө харамгүй, харамгүй үйлдлээрээ тэрээр Багшийг аврах боломжоо хасдаг. Гэсэн хэдий ч Маргарита хувийн ашиг хонжоо олохгүй гэдгээ урьдчилан мэдэж, эргэлзэлгүйгээр энэ алхамыг хийдэг.
Эцэст нь хэлэхэд, Искандер бидэнд талархлын тухай бодолгүйгээр өршөөл үзүүлэхийг сургадаг гэдгийг би хэлмээр байна. Сайн сайхны солилцоо байх ёстой байгалийн үйл явцхүмүүсийн хоорондын харилцаа. Энэрэн нигүүлсэхүйн мэдрэмжгүйгээр ёс суртахууны үндэснийгэм, эелдэг, эв найрамдалтай ертөнцийг бий болгох боломжгүй юм.
Шинэчлэгдсэн: 2017-03-08
Анхаар!
Анхаарал тавьсанд баярлалаа.
Хэрэв та алдаа эсвэл үсгийн алдаа анзаарсан бол текстийг тодруулж, товшино уу Ctrl+Enter.
Ингэснээр та төсөл болон бусад уншигчдад үнэлж баршгүй ашиг тусыг өгөх болно.
Энэ сэдвээр хэрэгтэй материал
- Би Советская зочид буудлын ойролцоох газар доорхи гарцаар дамжин өнгөрдөг (Ф. Искандерын хэлснээр) Өршөөл үзүүлэх асуудал
Жинхэнэ өршөөл гэж юу вэ? Энэ нь хүний амьдралд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ? Энэ бол дүрийн асуудал юм жинхэнэ өршөөлЗохиогч үүнийг текстдээ оруулав.
Уншигчдын анхаарлыг энэ асуудалд татахын тулд Ф.Искандер уянгын баатрын нэрийн өмнөөс газар доорхи гарцанд болсон нөхцөл байдлын талаар өгүүлдэг. Газар доорх хоосон гарцаар хараагүй хөгжимчний хажуугаар өнгөрч, Гол дүртэр өөрийнх нь санагдсанаар бүх жижиг мөнгийг гаргаж аваад тусламж хэрэгтэй хүмүүст өгдөг. Хөгжимчөөсөө холдож, тэр илүү их мөнгө олж, дахин сохор хүнд өгдөг боловч энэ удаад түүнд хэдэн зоос байгаа бөгөөд дахиад л өгдөг. Тэр яагаад бүх зүйлийг анх удаа тайлбарлаагүй юм бол гэж гайхаж, "Харамсалтай, тэр хөгжимчинд хайхрамжгүй ханддаг байсан" гэж хариулдаг. Зохиолч хэсэг тунгаан бодсоны эцэст “Ямар нэгэнд өгч чадах зүйлээ хайхрамжгүй өгөөд, юу ч бодолгүй цааш яв” гэж зөвлөдөг.
Би Ф-тэй бүрэн санал нийлж байна.
Искандер. Өршөөл нь чин сэтгэлээсээ байх ёстой бөгөөд талархал хүлээх шаардлагагүй, учир нь хэрэв та талархал хүлээж байгаа бол энэ нь өршөөл байхаа больсон, харин бараа солилцох явдал юм.
Оросын уран зохиолд нигүүлслийн илрэлийн олон жишээ байдаг боловч хамгийн тод жишээ бол В.Г.Распутины "Франц хэлний хичээл" түүх юм. Уг зохиолд сургуульд сурах гэж оролдсон ядуу айлын хүүгийн амьдралыг өгүүлдэг боловч түүнд хоолны мөнгө ч хүрэлцдэггүй. Тиймээс түүний багш Лидия Михайловна түүнийг нэрээр гэртээ урьжээ нэмэлт ангиуд, гэхдээ хүү багшаас мөнгө хүлээж аваагүй тул тэр хүү түүнтэй мөнгөний төлөө "хэмжих" тоглоом тоглохоор шийджээ. Үүнийг мэдсэн захирал Лидия Михайловнаг ажлаас нь халсан бөгөөд тэрээр эргээд бүх бурууг өөртөө үүрч, хүүг сургуульдаа үргэлжлүүлэн суралцах боломжийг олгов.
Лидия Михайловна бол нигүүлсэл, нинжин сэтгэлийн илэрхийлэл гэдэгт би итгэдэг бөгөөд хүн бүр яг ийм харамгүй өршөөл үзүүлэхийн төлөө хичээх ёстой.
Саяхан би В.Крапивины "Галуу галуу ха-ха-ха" өгүүллэгийг уншсан бөгөөд энэ нь алс холын ирээдүйд явагддаг, хүн бүр өөрийн гэсэн индекстэй байдаг бөгөөд энэ нь бараг бүгдийг нь гүйцэтгэдэг Үйл ажиллагаа явуулахад тэд шоронгүй, зөвхөн үхлийн тарилга хийдэг бөгөөд зөрчил бүрийн хувьд та зөрчил гаргагчдын жагсаалтад нэмэгдэж, машин нь хохирогчийг сонгодог. Тиймээс жирийн нэгэн хууль ёсны дуулгавартай иргэн Карнелиус Глас гэртээ ирээд шуудангийн хайрцган дотроос нь түүнийг шийтгэхээр машин сонгосон тухай мэдэгдлийг олж харав. Таныг энд амьдардаг, гэр бүл, үр хүүхэд, гэр оронтой гэж төсөөлөхөд хэцүү байдаг бөгөөд нэг удаад ямар нэгэн өчүүхэн зөрчил гаргасан. энэ тохиолдолдБуруу газраар зам хөндлөн гарах нь таны амь насыг авч одох бөгөөд Корнелиус юу болсныг удаан хугацаанд ойлгохгүй, хаяг дээр заасан газар ирж, тэнд хэд хоног байсны улмаас Глас ямар нэг шалтгааны улмаас насаа уртасгадаг. Дахиад хэдэн долоо хоногийн дараа тэрээр индексгүй хүүхдүүдийн талаар мэдэж, тэдэнд хэрхэн харгис хэрцгий ханддагийг олж хардаг боловч нэг өдөр тэдэн дээр Принс хэмээх хүүг авчирдаг. уянгын баатарТүүнтэй маш их холбоотой болсон тул тэрээр эдгээр хүүхдүүдийг аврах үүрэгтэй гэж шийджээ. Тэр баригдаж, үлдсэн амьдралынхаа өдрүүдийг алдах эрсдэлтэй тул тэднийг авч явдаг. Үнэн хэрэгтээ Корнелиус хөвгүүдийг аврах үүрэг хүлээгээгүй ч тэрээр өршөөл үзүүлж, хамгийн үнэ цэнэтэй цаг хугацаа, амь насаа эрсдэлд оруулж, үл таних хүмүүсийг зугтахад тусалдаг. Би энэ жишээг тохиолдлоор өгөөгүй бөгөөд энэ нь өршөөл нь ямар эрсдэлтэй, ямар хэлбэрээр илэрч болохыг харуулж байна.
Уншигчид бичвэрт дурдсан асуудлын талаар бодож, хариуцлагыг бусдад шилжүүлэхгүй байх, зөвхөн өөртөө анхаарал хандуулахгүй байх, хариуд нь талархал хүлээхгүй байхыг сурах болно гэдэгт би итгэхийг хүсч байна.
Шинэчлэгдсэн: 2017-10-24
Анхаар!
Анхаарал тавьсанд баярлалаа.
Хэрэв та алдаа эсвэл үсгийн алдаа анзаарсан бол текстийг тодруулж, товшино уу Ctrl+Enter.
Ингэснээр та төсөл болон бусад уншигчдад үнэлж баршгүй ашиг тусыг өгөх болно.
Орчин үеийн амьдралын хэмнэлд хүмүүс дэмжлэг, энэрэн нигүүлсэх шаардлагатай хүмүүст өршөөл үзүүлэхээ мартдаг. Фазил Искандерын бичвэр нь нийгэмд энэ асуудлын ач холбогдлыг бидэнд сануулж байна.
Зохиолч баатар нь хараагүй хөгжимчинд өглөг өгөх энгийн, анхны тохиолдлыг өгүүлдэг. Үүний зэрэгцээ Искандер өгүүлэгчийн дотоод монологт онцгой анхаарал хандуулдаг бөгөөд тэрээр яагаад халаасандаа байгаа бүх мөнгөө өгөөгүй юм бэ гэсэн асуултыг тавьдаг. Тэгээд тэр бараг тэр даруй хариултыг олдог - энд гол зүйл бол хайхрамжгүй байдал юм.
Баатар нь "жижиг өршөөлийн үйлдэл"-ээс ямар ч өндөр зорилго олдоггүй; Өгүүлэгчийн хувьд энэ бол нигүүлсэл биш, харин ердийн бөгөөд байгалийн үйлдэл юм - хөгжим сонсох боломжийн төлбөр, учир нь хараагүй хүн зөвхөн түүний төлөө тоглож байгаа мэт санагдсан тул "сайныг өгдөг".
Зохиогч нь оюун санааны салбар дахь үнэт зүйлсийн солилцоо болон энгийн худалдаа хоёрын хооронд ижил төстэй байдлыг зурдаг. "Сайн сэтгэлийн хариу талархал" нь хүний оюун санаа, ёс суртахууны хөгжлийн хамгийн чухал холбоос болж хувирдаг "бартер" юм. Зохиолч ингэж байна
Энэ нь биднийг нинжин сэтгэлийн илрэл нь байгалийн үйл явц юм гэсэн санаа руу хөтөлдөг бөгөөд бид үзүүлсэн өршөөлийн төлөө харилцан талархал хүлээх ёсгүй, эсвэл хожим нь түүний байхгүй гэж гомдоллох ёсгүй.
Фазил Искандерын байр суурьтай санал нийлэх боломжгүй. Өршөөл нь дэмий хоосон сэдлээс үүдэлтэй байж болохгүй, учир нь энэ нь сэтгэлийн түлхэц бөгөөд үүнийг ашиг тус, талархалаар оновчтой хэмжиж болохгүй. Оросын сонгодог хүмүүс ч үүнд итгэдэг байсан бөгөөд тэдний бүтээлүүдээс нигүүлслийн олон жишээг олж болно. М.А.Булгаков "Мастер ба Маргарита" романдаа Сатаны бөмбөгөнд байгаа баатар эмэгтэй азгүй Фридад өршөөл үзүүлэхийг хүсэх үед сэтгэлийн ийм өдөөлтийг дүрсэлсэн байдаг. Өөрийгөө харамгүй, харамгүй үйлдлээрээ тэрээр Багшийг аврах боломжоо хасдаг. Гэсэн хэдий ч Маргарита хувийн ашиг хонжоо олохгүй гэдгээ урьдчилан мэдэж, эргэлзэлгүйгээр энэ алхамыг хийдэг.
Эцэст нь хэлэхэд, Искандер бидэнд талархлын тухай бодолгүйгээр өршөөл үзүүлэхийг сургадаг гэдгийг би хэлмээр байна. Сайн сайхны солилцоо нь хүмүүсийн хоорондын харилцааны жам ёсны үйл явц байх ёстой. Нийгмийн ёс суртахууны үндэс болсон энэрэн нигүүлсэхүйн мэдрэмжгүйгээр эелдэг, эв найртай ертөнцийг бий болгох боломжгүй юм.
Энэ сэдвээр бусад бүтээлүүд:
- Оросын зохиолч Фазил Искандер бүтээлдээ дурдсан байдаг ашигтай нөлөөнэг хүнд ногдох уран зохиол. Зохиогч Левийн санамсаргүй олдсон “Анна Каренина”-г уншсаны дараа өөрийнхөө байдлыг дурсав...
- Харамсалтай нь заримдаа хүүхдүүдэд ийм зүйл тохиолддог янз бүрийн шалтгаануудэцэг эхээ алдаж, өнчин хоцорно. Би тэднийг маш их өрөвдөж байна, учир нь тэд энэ хайраас салсан бөгөөд ...
- Өөртөө мөс чанарыг төлөвшүүлэх боломжтой юу? Хүмүүсийн соёл иргэншлийн зэрэг нь тэдний дотор ухамсар үүсэхэд шууд нөлөөлдөг үү? Эдгээр нь туйлын чухал асуултуудиргэдийн тухайд...
- Зохиолч Фазил Искандер зохиолоороо авъяас чадварын мөн чанар, түүний бүтээлд бүтээгчийн хувийн шинж чанарыг тусгах талаар бодоход хүргэдэг. Бүтээлч хөгжих үед уран бүтээлчийг юу идэвхжүүлдэг вэ?...
- "Бид бүгд бага наснаасаа гаралтай" гэсэн хэллэгийг хүн бүр сонссон байх. Эдгээр үгс нь хувь хүний төлөвшил бага наснаасаа үүсдэг болохыг харуулж байна. Юунаас...
- Фазил Искандер зохиолдоо насанд хүрэгчид болон хүүхдүүдийн хоорондох хүндэтгэл, харилцан ойлголцлын асуудлыг хөндсөн. Тэрээр асуулт асуудаг: өсвөр насны хүүхдийг ахмадын зөвлөгөөг хэрхэн сонсох, ойлгуулах вэ?
- "IN Сүүлийн үедБи олон нийтийн баатарлаг гэж нэг бус удаа уншиж, сонсож байсан Зөвлөлтийн ард түмэнагуу үед Эх орны дайнёстой байсан...