Ганцхан өөрийнхөө тухай бодоход л хангалттай
Зөвхөн өөрийнхөө төлөө амьдар, эргэн тойрноо хар,
Та санаа зовох зүйлээ харахгүй байна уу?
гутлаасаа илүү эрхэмсэг.
Ф.М.Достоевский "Ядуу хүмүүс"
Федор Михайлович Достоевский бол хүмүүнлэг зохиолч, хүний сэтгэлийн сэтгэл судлаач, эх орныхоо эх оронч хүн юм. Тийм ээ, тийм ээ, эх оронч, түүний эх оронч үзэл нь ард түмний оюун санааны хүч чадалд гүн гүнзгий итгэх итгэл дээр тулгуурладаг. "Би бузар мууг хийж чаддаггүй, харин бүх төрлийн бузар мууг хийж чаддаг, гэхдээ өөрөө үүнийг хийхийг хүсээгүй нийгмийг хүсч байна ..." гэж зохиолч өөрөө хэлэв.
Федор Михайловичийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл"-ээс "Ах дүү Карамазов" хүртэлх бүх агуу романууд итгэл, энэрэл, өршөөлөөр дүүрэн байдаг.
Үндсэн сайхан зүйлсСоня Мармеладова, хунтайж Мышкин нараас эхлээд ахлагч Зосима, Алёша Карамазов нар хүртэл түүний зохиолууд нь найз ч бай, дайсан ч бай хөршдөө Христийн шашны эдгээр зарлигийг номлодог.
Бид "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романаас хүний эмгэнэл, хүмүүсийн ёс суртахууны болон бие махбодийн үхлийг хардаг. Зөвхөн нэг л хүч юмсын дарааллыг өөрчилж чадна - өршөөл, энэрэл. Гол дүр Раскольников өөрөө, түүний гэр бүл, түүнчлэн зохиолчийн гайхалтай гүн гүнзгий, психоанализаар илчилсэн Мармеладовын гэр бүл нийгмээс ойлголт, энэрэнгүй сэтгэлийг хүлээж байна. Эдгээр хүмүүсийн ядуурал нь эцэстээ пүрш нь гарч ирсэн хуучин буйдангаа хаях шиг сольж, зарж эсвэл зүгээр л хаяж болох зүйл болж хувирах аюулд хүргэж байна. Тэд тус бүрт ёс суртахууны дэмжлэг, ганцаардал, уйтгар гунигийн нулимсаар дүүрсэн далай дахь нигүүлслийн дусал, энгийн боловч нэгэн зэрэг танихгүй хүний ойр дотно байх тийм чухал мэдрэмж хэрэгтэй. Мөн романы харгис ертөнцөд бүх зүйл алга болоогүй гэдгийг бид харж байна, зөвхөн хүний хайхрамжгүй байдал төдийгүй идэвхтэй өрөвдөх сэтгэлийн жишээ хангалттай байдаг. Родион Раскольников өөрөө Мармеладовын гэр бүлд тусалдаг бөгөөд сүүлчийн мөнгөө цонхон дээр үлдээдэг бол хөөрхий түшмэлийн гэм бурууг наминчлахыг сонссон таверанд ирсэн хүмүүс түүнийг шоолон угтдаг. Цагдаагийн ажилтан гудамжинд нэгэн охинд тусалдаг боловч санамсаргүй байдлаар өнгөрч буй хүмүүс ойр хавьд нь зогссонгүй (тэд илт жигшин зэвүүцсэн харцаар харж, өршөөл гэж хаана байх билээ?!). Гэмшсэн Свидригайлов Катерина Ивановнагийн тусламж хэрэгтэй хүүхдүүдийг харж чадахгүй байв. Тэгэхээр энэрэнгүй сэтгэл гэж юу вэ? Хамтран зовох нь "хамтдаа зовох" гэсэн үг бөгөөд Свидригайловын зовлон зүдгүүр зөвхөн өөртөө чиглүүлээгүй. Лебезятников ч гэсэн энэ харцыг тэсвэрлэж чадахгүй хүний доромжлолХулгайн хэргээр хилсээр буруутгагдаж байсан Соня-д тусалдаг. Энэ бүхэн нь тусдаа, санамсаргүй үзэгдэл биш юм. Энэрэл нигүүлслийн мэдрэмж нь хүнд байдаг, бараг бүх баатруудын харилцаа түүн дээр тогтдог, гоо үзэсгэлэнг тодорхойлдог гэдгийг бид харж байна. хүний сэтгэл, дэлхийг бүрэн сүйрлээс авардаг бөгөөд мөн гол итгэлхамгийн сайн.
Достоевский өөрөө хэлэхдээ: "Хүний зүрх бүрхэг болжээ ..." - эдгээр эргэцүүлэл нь түүнийг өмнөх үеийнхтэй адилгүй, хүн бүрээс өөр, цоо шинэ баатрын дүр төрхийг ухамсарлахад түлхэц өгсөн юм. Ханхүү Лев Мышкины дүр бол бүхэл бүтэн романы гол төв бөгөөд үнэхээр "эерэг" юм. гайхалтай хүн", сайхан сэтгэл, гэнэн, шударга байдлын илэрхийлэл. Энэ баатар нэгэнтээ "Одоо би хүмүүс рүү явна" гэж хэлсний дараа өөрийгөө тодорхой даалгаварт бэлтгэж, "ажлаа үнэнч, тууштай хийхэд" бэлэн байсан - зовлон зүдгүүрийг өөрийнх нь хэлснээр, "Энэ бол бүх хүн төрөлхтний оршин тогтнох хамгийн чухал бөгөөд магадгүй цорын ганц хууль юм." Тэрээр бүх хүмүүстэй хамт дэлхийн замаар алхаж, бүх уйтгар гуниг, нүглээрээ бүгдийг нь сэтгэлдээ хүлээн авч, хүн бүрийн ах болох ёстой байв. Түүний үйл ажиллагаа, хүний хувь заяанд оролцох оролцоо нь хүмүүст сайн сайхныг "хийх" унтаа хүслийг сэрээх ёстой. Тэр эрхэм зорилгоо биелүүлсэн: тэр хүн бүрийг хайрлаж, хүн бүрийн төлөө зовж шаналж байсан. Бардам Ганя Иволгины нүүр рүү алгадсан хэсгийг санацгаая. "Өө, та өөрийн үйлдлээсээ ямар их ичмээр байна!" - баатар өөрийнхөө нэр төрийг уландаа гишгэсэн хүнд ийм хүн өөрийгөө доромжилж байна гэж хэлдэг; Энэ өршөөл биш гэж үү? Лев Мышкин тайвширч, тэгш бус гарал үүсэл, нийгэм дэх байр сууриа үл тоомсорлож, "ёс суртахууны цэвэр ариун байдал" -аар дүүрэн байдаг тул түүний яриа эелдэг, хүндэтгэлтэй, эелдэг байдаг. Баатар бүх конвенц, зарчмуудыг хойш тавьсан. Үүнийг өршөөл гэж нэрлэж болохгүй гэж үү? Ханхүү бүх хүмүүст туслахыг хүсч байна - сайхан үгс, энэрэн нигүүлсэх, оролцоо, тэрээр хүний хувиа хичээсэн байдлыг уучилж, түүний шалтгаан нь үл ойлголцол, ганцаардал гэдгийг ойлгодог.
Ханхүү хайр, зовлон зүдгүүрээрээ хамгийн дээд, хамгийн цэвэр, эрхэмсэг хүмүүстэй тааралддаг хүн бүрт сэрдэг. Тэр хүмүүст урам зориг өгдөг, тийм ээ, тийм! худал хуурмаг, хувиа хичээсэн харгислал, хувийн ашиг сонирхол, шуналдаа дассан хүмүүс дахин төрж байна. Энэ бол нигүүлслийн бүтээж чадах гайхамшгууд юм.
"Хөвгүүд" хэсгийг авцгаая. Энд бусад бүтээлүүдийн нэгэн адил хүний сэтгэлийн ертөнцийг, ялангуяа хүүхэд нас, бага насны зовлон зүдгүүр, ертөнцийг үзэх үзлийг харуулсан болно. Уншигч та бүхэндээ хүргэхийг зорьсон зохиолчийн шаналал, цөхрөлийг бид эдгээр мөрүүдээс сонсдог. Гол дүрүүд болох Алёша, Снегирев, Илюша, Костя Красоткин нар сэтгэлдээ өөрчлөлт орж, хөгжиж, бие даан явдаг. амьдралын замууд. Тэд баяр баясгалан, тод мэдрэмж, өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэл, уучлах, хайрлах чадварыг олж авдаг. Алёша Карамазов энэрэн нигүүлсэхүй, нигүүлсэл, нинжин сэтгэл, зөвхөн үнэлэх чадварт хүрэх жинхэнэ замыг туулдаг. гадаад гоо үзэсгэлэн- бүрхүүл, гэхдээ бас жинхэнэ гоо үзэсгэлэнзовлон зүдгүүр, шаналал, алдагдалаар дамжуулан хүмүүсийн сүнс. Өөрөө “жижигхэн” хүүхэд ч гэсэн гэрэлт ирээдүйг зөгнөсөн тэнгэрийн туяа гэж хэлж болно. Баатар нь энх тайван, сайн сайхан, нигүүлслийг илэрхийлдэг, жишээлбэл Ильяг нисдэг чулуунаас хамгаалдаг. Энэ хүн хөвгүүд бүрийн амьдралд өөрийн үүргийг гүйцэтгэж, тэднийг нэгтгэж, сайн сайхан, шударга ёс, аз жаргалын замд хөтөлж байсан.
Өршөөлийн тухай ярихад "Ядуу хүмүүс" түүхийг дурсахгүй байхын аргагүй бөгөөд уг бүтээл нь үсэгнээс бүрддэгт оршдог. Энэ нь зохиогчийн сэдвийг өргөжүүлэх боломжийг олгодог " бяцхан хүн", түүний уй гашууг өрөвдөж, түүний бяцхан баяр баясгалангаар баярла. Түүхийн баатар Макар Дэвушкин бол ганцаараа амьдардаг хагас ядуу албан тушаалтан юм. дотоод амьдрал. Түүний захидал бол Варенка охинд сэтгэлээ нээх цорын ганц боломж юм. Тэдэнд тэрээр даруухан амьдралын хэв маяг, бодол санаа, тухай бичдэг дотоод мэдрэмж. Түүний мөнгө арай ядан амьдрахад хүрэлцэхүйц боловч ядуу хэрнээ том сэтгэлтэй энэ эр нийгмийн зовлон зүдгүүрийн золиос болсон Варяад тусалж эхэлдэг. Санкт-Петербургт ганцаараа байх нь түүнд ямар хэцүү байдгийг Макар ойлгов. Ядуу хүмүүс бүр ядууст туслах болно, энэ бол баатрын өршөөлийн баатарлаг байдал юм. Цалингаа урьдчилж аваад, одоо амьдрах юмгүй болсон тухай огтхон ч бодсонгүй, тэр эмэгтэйн шар цэцэг, усан үзэм худалдаж авахын тулд бүх зардлаа хамгийн бага хэмжээнд хүртэл танав. Баатар сайн сайхны төлөө ямар ч шагнал хүлээхгүй, харин дэлхий төгс биш гэдэгт итгэдэг. Энэ эрхэм хүний дүрд Достоевский хамгийн хязгаарлагдмал зүйлд ч хичнээн их гоо үзэсгэлэн, цэвэр, сайхан оршдогийг харуулдаг. хүний мөн чанар. Заримдаа өөртөө юу ч байхгүй хүн энэ "юуг ч" ул мөргүй өгдөг, яаж өрөвдөх, хайрлахыг мэддэг.
Дэлхий дээр ноёрхож буй хүмүүсийн зовлон зүдгүүр, шударга бус байдлыг дүрслэн харуулахдаа Ф.М. Достоевский өөрийн зовлон шаналал, зовлон зүдгүүрийг илэрхийлдэг. Зохиолч хүн төрөлхтнийг аврах өөрийн гэсэн арга замыг эрэлхийлж, хувь тавилангийн доромжлол, доромжлолд өртсөн хүмүүсийн аз жаргалыг хүсч, хэнд ч, тэр ч байтугай хамгийн доромжлогдсон хүнд хүндэтгэлтэй, энэрэнгүй ханддаг. Энэ бол түүний бүх бүтээлийн хүн чанар юм. Энэ бол зохиолчийн өөртөө тавьсан зорилтын агуу байдал юм: "сэргээх үхсэн хүн, нөхцөл байдлын дарамтад шударга бусаар дарагдсан... нийгмийн доромжлогдсон, гологдсон намуудын зөвтгөл"
1. Энэрэн нигүүлсэхүйд ерөнхий өртөмтгий байдал.
2. Зовлон зүдгүүрээр сорь.
3. Зовж буй хүмүүсийн төлөөх хариуцлага.
Бүх цаг үед Оросын ард түмэн ийм зүйлтэй байсан сүнслэг чанарөрөвдөх сэтгэл шиг. Тийм ч учраас олон зууны туршид хүмүүс зовж шаналж буй хүмүүст, ялангуяа байгалиасаа гомддог, бие махбодийн согогтой хүмүүст онцгой хандлагыг бий болгосон. Тэдний эргэн тойронд байгаа хүмүүс тэдэнд тодорхой хэмжээний өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэл, нэгэн зэрэг доромжлолоор ханддаг байв. Эндээс, бараг л хайрын харилцааариун тэнэгүүд, одойнууд, "Бурханы" хөгшин эмэгтэйчүүдэд. Ийм хүнийг гомдоох нь том нүгэл гэж тооцогддог байв. Түүгээр ч барахгүй зовлон зүдгүүрт туслах нь хамгийн ноцтой нүглийг цагаатгадаг гэж тэд итгэдэг байв. Тийм ч учраас 19-р зуунд олон чинээлэг гэр бүлүүд өлгүүр, өлгүүр гэж нэрлэгддэг зүйлсийг хадгалдаг байсан байх.
Нүглээс өөрийгөө ангижруулах хүсэл нь М.Е.Салтыков-Щедриний "Головлевууд" романы баатар Арина Петровна шиг харамч сэтгэлийг ийм азгүй сэтгэлийг тэжээхэд хүргэж болзошгүй юм. Орос хүний зовлон зүдгүүрт хандах хандлага нь сүнслэг ариусгалын замд сорилт гэж үздэг нь бас гайхмаар юм. Мэдээжийн хэрэг, Оросын ард түмний ийм зан чанарыг зохиолчид анзааралгүй өнгөрөөж чадахгүй, учир нь хүний мэдрэмж, оюун санааны түлхэц нь зохиолчдыг үргэлж сонирхож байсан. Энэ асуудалд өөр өөрөөр ханддаг урлагийн бүтээлүүд. Зохиолчид хүний тодорхой ертөнцийг үзэх үзлийг бий болгоход туршлага, оюун санааны тарчлал, тарчлалын ач холбогдлын талаар огт өөр ойлголт, ойлголттой байсан. Гэсэн хэдий ч олонхи нь тодорхой хэмжээний зовлон зүдгүүр, амьд биетийг энэрэх сэтгэлийг бий болгохгүйгээр ердийн эв нэгдэлтэй хүн төлөвших боломжгүй гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн хэвээр байна.
Мэдээжийн хэрэг, Оросын энэхүү үзэгдлийн анхны судлаачдын нэг нь байсан агуу зохиолчФ.М.Достоевский, түүний дотор уран зохиолын бүтээлүүдБи уншигчдын анхаарлыг энгийн хүний бие махбодын бус харин оюун санааны зовлонд татахыг хичээсэн.
"Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романд Сонечка Мармеладовагийн дүрийг гайхалтай бүтээсэн. Зовж зовж шаналж, нэгэн зэрэг энэрэн нигүүлсэх хандлагатай байгаа охин гэр бүлийнхээ сайн сайхан байдлын төлөө биеэ зарж, шороонд амьдрахаас өөр аргагүй болдог. Гэсэн хэдий ч бие махбодийн бохирдолтой байсан ч тэрээр хамгийн цэвэр ариун сэтгэлийг өөртөө хадгалж чаддаг. Соня амьдралаа даруу зангаар, Бурханы үгийг уруул дээр нь даван туулах ёстой сорилт гэж үздэг. Достоевскийн бараг бүх баатрууд зовлон зүдгүүрээр дамжин энэ их шалгалтанд ордог. Заримдаа хэн нэгэнд Михаил Федорович яаж зовж шаналахаа мэддэггүй, өөрсдийгөө өрөвдөх хүслийг мэдэрдэггүй хүмүүсийг зүгээр л ойлгодоггүй, анзаардаггүй юм шиг сэтгэгдэл төрдөг, учир нь эдгээр хоёр харилцан уялдаатай мэдрэмж нь хүний ариун байдал, бүдүүлэг байдлын нэг төрлийн хэмжүүр юм. Достоевскийн зовлон шаналал, тарчлаан зовсон баатрууд тус бүр өөр өөрийнхөөрөө уншигчдад илчилдэг. Түүнээс гадна хүн бүр энэ сорилтыг тэсвэрлэх чадваргүй байдаг. Зовлон зүдгүүр Раскольниковыг хүнд гэмт хэрэг үйлдэхэд түлхэж өгдөг - хуучин мөнгө зээлдүүлэгч Мармеладовыг хөнөөсөн нь түүнийг тэвчих чадваргүй болж, архинд донтдог. Гэсэн хэдий ч ихэнхдээ зовлон зүдгүүр нь хүнийг ариусгаж, ямар нэгэн байдлаар дээшлүүлдэг. Тиймээс, жишээлбэл, Дуня Свидригайловыг дарангуйлагч, ууртай шүтэн бишрэгч нь хариугүй хайрын улмаас зовж шаналж, эсрэгээрээ эелдэг, ер бусын мэт санагдах үйлдлүүдийг хийж эхэлдэг. Тэрээр маш залуухан охинтой гэрлэхээс зориудаар татгалзаж, мөнгийг нь үлдээж, ээжийнхээ охиноо ашиг хонжоо хайж "худалдах" хүслийг зогсоодог. Тэрээр Катерина Ивановнагийн хүүхдүүдийг ээжийгээ нас барсны дараа зохистой нөхцөлд байрлуулах талаар идэвхтэй санаа зовж байна. боловсролын байгууллагуудМөнгөө тэдэнд үлдээдэг.
Үүний үр дүнд Раскольников зовлон зүдгүүр, мөн Соняг өрөвдөх сэтгэл, хайраар дамжуулан амьдралынхаа хандлагыг эргэн харж, хор хөнөөлтэй онолоо орхив. Тиймээс зовж шаналж буй хүмүүст бусдын өрөвдөх сэтгэл л хэрэгтэй. Олон хүн унадаг гэдгийг Достоевский хамгийн сайнаар харуулсан хэцүү нөхцөл байдал, нөхцөл байдлыг зөв үнэлж, бодит байдлын гажуудлаас өөрсдийгөө хамгаалах чадваргүй болсон. Тийм ч учраас тэд одоо хүртэл орсоор байна илүү их хэмжээгээргэр бүл, найз нөхдийнхөө дэмжлэг, ойлголтод найдах ёстой. Зөвхөн энэ тохиолдолд тэдний сэргэлт, буцаж ирдэг хэвийн амьдрал. Катерина Ивановна эргэлзэлгүйгээр Лужингийн хулгайн хэрэгт буруутгагдсан Соняг өмгөөлөх гэж яарахдаа үүнийг сайн ойлгодог. Түүний хувийн эмгэнэлт явдал зөвхөн шударга ёс, энэрэн нигүүлсэхүйн мэдрэмжийг улам хурцатгадаг. Хойд эх нь охины халааснаас мөнгө олдсон тэр мөчид ч Сонягийн гэм буруутай гэдэгт итгэдэггүй. Зохиолчийн хэлснээр зовлон нь аливаа гэм буруугаа цайруулж, хамгийн хатуу ширүүн хүнд ч хүрч чаддаг. Үүнийг Оросын өөр нэг зохиолч А.С. Машагийн зовлон, гол дүрроман " Ахмадын охин", тэр ч байтугай Пугачев шиг гашуун, хатуурсан зүрх ч хүрч чадахгүй байв. Тэрээр эцэг эхээ алдаж, хуучин шүтэн бишрэгчдэд нь хоригдож байсан охиныг өрөвдөх сэтгэлийг мэдэрч, хууран мэхлэлтийг уучилж чаджээ. Ахлагч түүнийг Гринев хоёрыг тайван явуулахыг зөвшөөрөв. Бусдын зовлон зүдгүүрт өрөвч сэтгэл, хүндэтгэлтэй хандах хандлага нь хамгийн эвлэршгүй уур хилэнг хүртэл тайвшруулж, дайсныг өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг. Тиймээс энэ мэдрэмж генерал Мироновыг Башкирын элч Пугачевыг тамлахыг зогсооход хүргэв. Элчийн зовлон зүдгүүр нь эргэн тойрныхоо хүмүүсийн өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг: өрөвдмөөр, бөгтөр дүр, чих, хамар, хэл дутмаг. Гринева дээр гадаад төрхБашкирууд гунигтай сэтгэгдэл төрүүлэв. Энэ хүн ямар ч гэмт хэрэг үйлдсэн түүнийг ийм зэрлэгээр шийтгэж болохгүй гэж дүгнэж байна. Ихэнхдээ зовлон зүдгүүр нь зөвхөн зовлон зүдгүүрт өртсөн хүнд төдийгүй түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүст сорилт болдог. Үүний зэрэгцээ, хайртай хүн эсвэл танилынхаа ижил төстэй нөхцөл байдалд хүн бүр өөр өөр хариу үйлдэл үзүүлэх боломжтой: хэн нэгэн шударга ёсыг сэргээхийг хичээх болно, хэн нэгэн нь хажуу тийш байхыг илүүд үзэх болно, хэн нэгэн нь одоогийн нөхцөл байдлыг ашиглахгүй байх болно. өөрсдөдөө ямар нэгэн ашиг тус хүртэх.
Жишээлбэл, Лужин Дуня түүнд хайргүй, тэр зөвхөн найдваргүй байдлаас болж гэрлэж байгааг маш сайн мэддэг бөгөөд тэр ч байтугай тэр сонголтоо мэдрэмжээр биш, харин тодорхой тооцоогоор удирддаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь түүнийг охинтой дахин нийлэх төлөвлөгөөгөө эцсийн мөч хүртэл зогсоодоггүй. Швабрин, давуу талыг ашигласан зовлонтой үе, мөн хайртынхаа хамгаалалтгүй байдал нь Машаг өрөөнд нь түгжиж, түүнтэй гэрлэхэд хүргэв.
М.Е.Салтыков-Щедриний “Головлев ноёд” романы гол дүр Порфирий Головлев ах, ээжийнхээ мөнгийг авахдаа огт буруугүй. Ийнхүү баатрууд бүр өөр хэн нэгний уй гашууг далимдуулан өөрийгөө харуулж, тийм байхаас хол байдаг. хамгийн сайн тал. Лужин нь хувиа хичээсэн зан, сул дорой хүмүүсийг эрх мэдлийн төлөөх хүсэлд автдаг. Швабрин шархадсан бардамналынхаа өшөөг авахыг оролдож байна. Головлев шунахайн сэтгэл, мөнгөнд шунасан сэтгэлд автдаг. Гэсэн хэдий ч хуйвалдаан хэрхэн эргэлдэж байгаагаас үл хамааран хүн бүр ойр орчмын, зовлон зүдгүүрийг амсаж буй хүмүүст тодорхой үүрэг хариуцлага хүлээдэг. Ийм хүмүүсийг өрөвдөх сэтгэлгүй байх нь цөлийн дагуу шийтгэгдэх нь гарцаагүй. Дээр дурдсан гэмт хэрэгтнүүдийн хэн нь ч амьдралдаа аз жаргал, амар амгаланг олж авдаггүй. Тэдний хийсэн зүйлийн хүнд байдал нь тэдний сэтгэлд хүнд ачаа мэт суурьшдаг. Лужин татгалзсан. Швабриныг шүүхэд өгч, Гриневын эсрэг гүтгэлгийг нь амжилттай үгүйсгэв. Порфирий Головлев үлдсэн амьдралаа ганцаараа өнгөрөөхөөс өөр аргагүйд хүрэв. Өөрийгөө буруутай мэт санагдсан тэрээр шөнөдөө ээжийнхээ булшинд очихыг оролдож, зам дээр хөлддөг.
Өөрөөр хэлбэл, бусад хүмүүсийг өрөвдөхгүй байх нь хүнийг оюун санааны хувьд ядууруулж, зан чанарыг нь сүйтгэж, түүнд янз бүрийн зовлон авчирдаг.
"Гэмт хэрэг ба шийтгэл" роман дахь өршөөл, энэрэл
Энэрэл нь материаллаг тусламж биш, харин хөршийнхөө сүнслэг тусламжаас бүрддэг.
Л.Н.Толстой
Өршөөл ба энэрэл.
Би хун амьдармаар байна
Мөн цагаан сүргээс
Дэлхий илүү эелдэг болсон ...
А.Дементьев
Оросын зохиолчдын дуу, туульс, үлгэр, өгүүллэг, өгүүллэг, тууж нь бидэнд сайхан сэтгэл, нигүүлсэл, энэрэнгүй сэтгэлийг сургадаг. Хичнээн олон зүйр цэцэн үг бий болсон бэ! "Сайныг санаж, мууг март", "Сайн үйлс хоёр зуун насалдаг", "Амьддаа сайн үйл хийдэг, зөвхөн сайн сайхны зам бол сэтгэлийн аврал" гэж хэлдэг. ардын мэргэн ухаан. Тэгэхээр өршөөл, энэрэн нигүүлсэхүй гэж юу вэ? Өнөөдөр яагаад хүн өөр хүнд сайнаас илүү муу зүйл авчирдаг вэ? Хүн бусдад тусалж, сайн зөвлөгөө өгч, заримдаа зүгээр л харамсах сэтгэл санааны төлөв байдал учраас л сайхан сэтгэлтэй байдаг байх. Хүн бүр бусдын уй гашууг өөрийнхөөрөө мэдэрч, хүний төлөө ямар нэг зүйлийг золиослох чадваргүй бөгөөд үүнгүйгээр өршөөл, энэрэл гэж байдаггүй. сайхан сэтгэлтэй хүнсоронз шиг өөртөө татагддаг, тэр зүрх сэтгэлийнхээ нэг хэсгийг, эргэн тойрныхоо хүмүүст халуун дулаан сэтгэлээ өгдөг. Тийм ч учраас бусдад өгөх зүйлтэй байхын тулд бидний хүн нэг бүрд маш их хайр, шударга ёс, мэдрэмж хэрэгтэй. Энэ бүхнийг бид Оросын агуу зохиолчид, тэдний гайхалтай бүтээлүүдийн ачаар ойлгож байна.
Ф.М-ийн романы баатрууд бол үнэхээр энэрэнгүй, энэрэнгүй хүмүүс юм. Достоевский "Гэмт хэрэг ба шийтгэл". "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романы дүр төрх нь зохиолч 60-аад оны хамгийн чухал зөрчилдөөнийг нэгтгэн дүгнэсний үр дүн байв. Достоевский 15 жилийн турш бүтээлийнхээ талаар тунгаан бодсон. Инженерийн сургуульд байхдаа ч гэсэн ирээдүйн зохиолч хүчтэй зан чанар, түүний эрхийн сэдвийг сонирхож байв. 1865 онд Достоевскийг гадаадад байх үед ирээдүйн романы төлөвлөгөөг боловсруулжээ. Анхны хуйвалдаан дээр үндэслэн - драмын түүхМармеладовын гэр бүл, дараа нь гэмт хэргийн түүх гарч ирэв гол сэдэвёс суртахууны хариуцлагын сэдэв болсон. "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" бол нийгэм, гүн ухааны сэдэвтэй, тулгамдсан асуудлын эмгэнэлтэй, өрнөлөөрөө адал явдалтай үзэл суртлын роман юм. Зохиолчийн анхаарлын төвд 19-р зууны төгсгөлийн Оросын аймшигт бодит байдал, ядуурал, эрх чөлөөгүй байдал, хувь хүний ялзрал, эв нэгдэлгүй байдал, өөрийн хүчгүй байдлын ухамсраас ангижрах явдал байв.
Гол дүрроман, завсардсан оюутан Родион Романович Раскольников руу явдаг аймшигт гэмт хэрэг- 19-р зууны 60-аад оны залуучуудын дунд түгээмэл тархсан онолын нөлөөн дор өөр хүний амийг авах. Родион бол мөрөөдөгч, романтик, бардам, хүчтэй, эрхэмсэг зан чанартай, санаагаа бүрэн шингээсэн хүн юм. Хүн алах тухай бодол түүнд зөвхөн ёс суртахууны төдийгүй гоо зүйн дургүйцлийг төрүүлдэг: "Гол нь: бохир, бохир, жигшүүртэй, жигшүүртэй!..". баатар асуулт асууж байна: агуу сайн сайхны төлөө жижиг муу зүйл хийхийг зөвшөөрдөг үү, эрхэм зорилго нь гэмт хэргийн аргыг зөвтгөдөг үү? Раскольников хүний зовлон зүдгүүрийг үзээд шархадсан эелдэг, энэрэнгүй зүрх сэтгэлтэй. Уншигч Раскольниковын Санкт-Петербургийг тойрон тэнүүчилж буй хэсгийг уншсанаар үүнд итгэлтэй байна. Баатар аймшигтай зургуудыг хардаг том хотмөн тэнд байгаа хүмүүсийн зовлон зүдгүүр. Хүмүүс нийгмийн мухардлаас гарах гарцыг олж чадахгүй гэдэгт тэр итгэлтэй байна. Ядуурал, доромжлол, архидалт, биеэ үнэлэлт, үхэлд нэрвэгдсэн ядуу ажилчдын тэвчихийн аргагүй хүнд амьдрал түүнийг цочирдуулдаг. Раскольников бусад хүмүүсийн өвдөлтийг өөрийнхөөсөө илүү хурцаар мэдэрдэг. Амиа эрсдэлд оруулж, хүүхдүүдийг галаас авардаг; сүүлийг нь нас барсан нөхрийн аавтай хуваалцдаг; өөрөө гуйлгачин, тэр бараг танихгүй Мамеладовыг оршуулахад мөнгө өгдөг. Гэхдээ баатар энгийн оюутан учраас хүн бүрт тусалж чадахгүй гэдгээ ойлгодог. Раскольников бузар муугийн өмнө өөрийн хүчгүй гэдгээ ухаардаг. Мөн цөхрөнгөө барсан баатар ёс суртахууны хуулийг "зөрчиж" - хүн төрөлхтнийг хайрлах хайрын улмаас алах, сайн сайхны төлөө муу үйл хийхээр шийдэв. Раскольников эрх мэдлийг дэмий хоосон зүйлээс бус харин ядуурал, хууль бус байдалд үхэж буй хүмүүст үнэхээр туслахын тулд эрэлхийлдэг. Өршөөл, энэрэл нь Раскольниковыг гэмт хэрэг үйлдэхэд хүргэсэн ёс суртахууны хуулиуд юм. Баатар хүн бүрийг өрөвддөг: ээж, эгч, Мармеладовын гэр бүл. Тэдний төлөө тэр гэмт хэрэг үйлдсэн. Баатар ээжийгээ баярлуулахыг хүссэн. Тэрээр амьдралынхаа туршид хүүхдүүддээ тусалж, хүүдээ сүүлчийн мөнгөө илгээж, охиныхоо амьдралыг хөнгөвчлөхийг хичээсэн. Раскольников газар эзэмшигчдийн хамтрагч болж амьдардаг эгчийгээ газар эзэмшигчийн гэр бүлийн тэргүүний дур зоргоос аврахыг хүсчээ. ХАМТ Мармеладов РодионСемён Захарович өөрийнхөө тухай ярьдаг таверанд уулздаг. Раскольниковын өмнө согтуу түшмэл, өөрийн гэр бүлийг сүйтгэгч, өрөвдөх сэтгэлийг хүртэх ёстой боловч өршөөл үзүүлэх ёсгүй. Түүний золгүй эхнэр Раскольниковыг өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг ч “хүүхдүүд өвдөж, уйлж, хоол идээгүй” ч гэсэн хойд охиноо ..., бүхэл бүтэн гэр бүл рүү илгээсэн буруутай. түүний ичгүүр, түүний зовлон зүдгүүрт амьдардаг. Хүмүүсийн бүдүүлэг байдлын талаархи Раскольниковын дүгнэлт зайлшгүй байх шиг байна. Баатрын оюун санаанд ганц л зүйл гацсан: эгч, дүү хоёроо аврахын тулд өөрийгөө золиосолсон Соня ямар буруутай вэ? Тэд өөрсдөө юунд буруутай вэ - энэ хүү, хоёр охин? Эдгээр хүүхдүүд болон бусад бүх хүмүүсийн төлөө Раскольников гэмт хэрэг үйлдэхээр шийджээ. Тэрээр хүүхдүүд "хүүхэд хэвээр үлдэж чадахгүй" гэж хэлдэг. Баатар айсан Соня-д: "Юу хийх ёстой вэ, бүгдийг нь тасал, тэгээд л тэр: тэгээд чи юуг ойлгохгүй байна вэ? , хамгийн чухал нь - хүч чадал, чичирч буй бүх амьтдын хамт бид шоргоолжны үүрэнд байх ёстой! .." Раскольников ямар зовлонгийн тухай ярьж байна вэ? Хүн амины хэргийн тухай байх. Хойч үеийнхэн ухамсраараа зохицож амьдрахын тулд тэр хүн алах замаар өөрийгөө даван туулахад бэлэн байна.
Раскольниковын эмгэнэлт явдал бол түүний онолын дагуу тэрээр "бүх зүйлийг зөвшөөрдөг" зарчмын дагуу ажиллахыг хүсдэг боловч тэр үед хүмүүсийн төлөөх золиослолын хайрын гал түүнд амьдардаг.
Уг романд бараг бүх дүр нь өрөвдөх, энэрэн нигүүлсэх, энэрэнгүй байх чадвартай байдаг. Сонечка бусдын төлөө өөрийгөө зөрчдөг. Гэр бүлээ аврахын тулд тэрээр самбарт очдог. Сонеча хайр, энэрэл нигүүлслийг олж, хувь заяагаа хуваалцах хүсэлтэй Раскольниковыг олж авдаг. Баатар гэмт хэргээ хүлээн зөвшөөрсөн нь Сонечка юм. Тэрээр Раскольниковыг нүглийнх нь төлөө шүүхгүй, харин түүнийг өрөвдөж, "зовлон" зовж, Бурхан болон хүмүүсийн өмнө гэм буруугаа цагаатгахыг уриалж байна. Баатрыг хайрлах хайр, түүнийг хайрлах хайрын ачаар Родион шинэ амьдралд амилсан. "Сонечка, Сонечка
Мармеладова, мөнхийн Сонечка, дэлхий зогсож байхад!" - хөршийнхөө нэрийн өмнөөс өөрийгөө золиослох, эцэс төгсгөлгүй "цаж цаддаггүй" энэрэнгүй сэтгэлийн бэлэг тэмдэг.
Раскольниковын эгч Авдотья Романовна, Родионы хэлснээр "хүндэтгэдэггүй хүнтэйгээ холбоо тогтоож, сүнс, ёс суртахууны мэдрэмжээ тэжээхийн оронд тариалагчийн хувьд негр, Балтийн Германы хувьд Латви болсныг илүүд үзэх болно". Лужинтай гэрлэх гэж байна. Авдотя Романовна энэ хүнд хайргүй, гэхдээ энэ гэрлэлтээр тэрээр өөрийнхөө төлөө биш, харин ах, ээжийнхээ нөхцөл байдлыг сайжруулна гэж найдаж байна.
Муу дээр суурилж сайн үйл хийх боломжгүй гэдгийг Достоевский энэ бүтээлээрээ харуулсан. Тэр энэрэн нигүүлсэхүй, өршөөл нь хувь хүнийг үзэн ядахтай зэрэгцэн хүнд байж болохгүй. Энд үзэн ядалт нь энэрэн нигүүлсэхүйг халдаг, эсвэл эсрэгээр. Эдгээр мэдрэмжүүдийн хоорондох тэмцэл Раскольниковын сэтгэлд өрнөж, эцэст нь өршөөл, энэрэн нигүүлсэх сэтгэл ялдаг. Баатар энэ хар толбо, хөгшин эмгэний амийг хөнөөж, ухамсраараа амьдарч чадахгүй гэдгээ ойлгодог. Тэр өөрийгөө “чичирч буй амьтан” гэдгээ ойлгож, алах эрхгүй. Хүн бүр амьд явах эрхтэй. Түүнийг энэ эрхийг нь хасаад байхаар бид хэн юм бэ?
Энэ романд нигүүлсэл, энэрэн нигүүлсэхүй чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Раскольников ба Сонечка, Раскольников ба Дуня, Раскольников ба Мармеладовын гэр бүл, Пулхирия Александровна ба Раскольников, Соня ба Мармеладов, Соня, Дуня нарын бараг бүх дүрүүдийн харилцаа тэдгээрт суурилдаг. Түүгээр ч барахгүй эдгээр харилцаанд өршөөл, энэрэн нигүүлсэх сэтгэл нь харилцаанд байгаа хоёр талдаа илэрч байв.
Тийм ээ, амьдрал хатуу. Олон хүний чанарбаатруудыг туршиж үзсэн. Эдгээр сорилтуудын үеэр зарим нь бузар муу, бузар муугийн дунд төөрсөн байв. Гэхдээ гол зүйл бол бүдүүлэг байдал, шороо, завхралын дунд баатрууд хүний хамгийн чухал чанар болох өршөөл, энэрэнгүй сэтгэлийг хадгалж чадсан явдал юм.
Би хун амьдармаар байна
Мөн цагаан сүргээс
Дэлхий илүү эелдэг болсон ...
А.Дементьев
Оросын зохиолчдын дуу, туульс, үлгэр, өгүүллэг, өгүүллэг, тууж нь бидэнд сайхан сэтгэл, нигүүлсэл, энэрэнгүй сэтгэлийг сургадаг. Хичнээн олон зүйр цэцэн үг бий болсон бэ! "Сайныг санаж, мууг март", "Сайн үйлс хоёр зуун насалдаг", "Амьддаа сайн үйл хийдэг, зөвхөн сайн сайхны зам нь сэтгэлийн аврал" гэж ардын мэргэн үг байдаг. Тэгэхээр өршөөл, энэрэн нигүүлсэхүй гэж юу вэ? Өнөөдөр яагаад хүн өөр хүнд сайнаас илүү муу зүйл авчирдаг вэ? Хүн бусдад тусалж, сайн зөвлөгөө өгч, заримдаа зүгээр л харамсах сэтгэл санааны төлөв байдал учраас л сайхан сэтгэлтэй байдаг байх. Хүн бүр бусдын уй гашууг өөрийнхөөрөө мэдэрч, хүний төлөө ямар нэг зүйлийг золиослох чадваргүй бөгөөд үүнгүйгээр өршөөл, энэрэл гэж байдаггүй. Сайхан сэтгэлтэй хүн хүмүүсийг соронз мэт татдаг, тэр зүрх сэтгэлийнхээ нэг хэсгийг, түүний дулааныг эргэн тойрныхоо хүмүүст өгдөг. Тийм ч учраас бусдад өгөх зүйлтэй байхын тулд бидний хүн нэг бүрд маш их хайр, шударга ёс, мэдрэмж хэрэгтэй. Энэ бүхнийг бид Оросын агуу зохиолчид, тэдний гайхалтай бүтээлүүдийн ачаар ойлгож байна.
Ф.М-ийн романы баатрууд бол үнэхээр энэрэнгүй, энэрэнгүй хүмүүс юм. Достоевский "Гэмт хэрэг ба шийтгэл". "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романы дүр төрх нь зохиолч 60-аад оны хамгийн чухал зөрчилдөөнийг нэгтгэн дүгнэсний үр дүн байв. Достоевский 15 жилийн турш бүтээлийнхээ талаар тунгаан бодсон. Инженерийн сургуульд байхдаа ч гэсэн ирээдүйн зохиолч хүчтэй зан чанар, түүний эрхийн сэдвийг сонирхож байв. 1865 онд Достоевскийг гадаадад байх үед ирээдүйн романы төлөвлөгөөг боловсруулжээ. Анхны өрнөл нь Мармеладовын гэр бүлийн драмын түүх дээр суурилж, дараа нь гэмт хэргийн түүх гарч, ёс суртахууны хариуцлагын сэдэв гол сэдэв болжээ.
“Гэмт хэрэг ба шийтгэл” бол нийгэм, гүн ухааны сэдэвтэй, тулгамдсан асуудлын эмгэнэлтэй, өрнөлөөрөө адал явдалтай үзэл суртлын роман юм. Зохиолчийн анхаарлын төвд 19-р зууны төгсгөлийн Оросын аймшигт бодит байдал, ядуурал, эрх чөлөөгүй байдал, хувь хүний ялзрал, эв нэгдэлгүй байдал, өөрийн хүчгүй байдлын ухамсраас ангижрах явдал байв.
Зохиолын гол дүр, сургуулиа орхисон оюутан Родион Романович Раскольников 19-р зууны 60-аад оны залуучуудын дунд дэлгэрсэн онолын нөлөөн дор өөр хүний амийг хөнөөсөн аймшигт гэмт хэрэг үйлджээ. Родион бол мөрөөдөгч, романтик, бардам, хүчтэй, эрхэмсэг зан чанартай, санаагаа бүрэн шингээсэн хүн юм. Хүн алах тухай бодол түүнд зөвхөн ёс суртахууны төдийгүй гоо зүйн дургүйцлийг төрүүлдэг: "Гол нь: бохир, бохир, жигшүүртэй, жигшүүртэй!..". баатар асуулт асууж байна: агуу сайн сайхны төлөө жижиг муу зүйл хийхийг зөвшөөрдөг үү, эрхэм зорилго нь гэмт хэргийн аргыг зөвтгөдөг үү? Раскольников хүний зовлон зүдгүүрийг үзээд шархадсан эелдэг, энэрэнгүй зүрх сэтгэлтэй. Уншигч Раскольниковын Санкт-Петербургийг тойрон тэнүүчилж буй хэсгийг уншсанаар үүнд итгэлтэй байна. Баатар их хотын аймшигт зургууд, тэнд байгаа хүмүүсийн зовлон зүдгүүрийг хардаг. Хүмүүс нийгмийн мухардлаас гарах гарцыг олж чадахгүй гэдэгт тэр итгэлтэй байна. Ядуурал, доромжлол, архидалт, биеэ үнэлэлт, үхэлд нэрвэгдсэн ядуу ажилчдын тэвчихийн аргагүй хүнд амьдрал түүнийг цочирдуулдаг. Раскольников бусад хүмүүсийн өвдөлтийг өөрийнхөөсөө илүү хурцаар мэдэрдэг. Амиа эрсдэлд оруулж, хүүхдүүдийг галаас авардаг; сүүлийг нь нас барсан нөхрийн аавтай хуваалцдаг; өөрөө гуйлгачин, тэр бараг танихгүй Мамеладовыг оршуулахад мөнгө өгдөг. Гэхдээ баатар энгийн оюутан учраас хүн бүрт тусалж чадахгүй гэдгээ ойлгодог. Раскольников бузар муугийн өмнө өөрийн хүчгүй гэдгээ ухаардаг. Мөн цөхрөнгөө барсан баатар ёс суртахууны хуулийг "зөрчиж" - хүн төрөлхтнийг хайрлах хайрын улмаас алах, сайн сайхны төлөө муу үйл хийхээр шийдэв. Раскольников эрх мэдлийг дэмий хоосон зүйлээс бус харин ядуурал, хууль бус байдалд үхэж буй хүмүүст үнэхээр туслахын тулд эрэлхийлдэг. Өршөөл, энэрэл нь Раскольниковыг гэмт хэрэг үйлдэхэд хүргэсэн ёс суртахууны хуулиуд юм. Баатар хүн бүрийг өрөвддөг: ээж, эгч, Мармеладовын гэр бүл. Тэдний төлөө тэр гэмт хэрэг үйлдсэн. Баатар ээжийгээ баярлуулахыг хүссэн. Тэрээр амьдралынхаа туршид хүүхдүүддээ тусалж, хүүдээ сүүлчийн мөнгөө илгээж, охиныхоо амьдралыг хөнгөвчлөхийг хичээсэн. Раскольников газар эзэмшигчдийн хамтрагч болж амьдардаг эгчийгээ газар эзэмшигчийн гэр бүлийн тэргүүний дур зоргоос аврахыг хүсчээ. Родион Семён Захарович өөрийнхөө тухай ярьж буй таверанд Мареладовтой уулзаж байна. Раскольниковын өмнө согтуу түшмэл, өөрийн гэр бүлийг сүйтгэгч, өрөвдөх сэтгэлийг хүртэх ёстой боловч өршөөл үзүүлэх ёсгүй. Түүний золгүй эхнэр Раскольниковыг өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг ч “хүүхдүүд өвдөж, уйлж, хоол идээгүй” ч гэсэн хойд охиноо ..., бүхэл бүтэн гэр бүл рүү илгээсэн буруутай. түүний ичгүүр, түүний зовлон зүдгүүрт амьдардаг. Хүмүүсийн бүдүүлэг байдлын талаархи Раскольниковын дүгнэлт зайлшгүй байх шиг байна. Баатрын оюун санаанд ганц л зүйл гацсан: эгч, дүү хоёроо аврахын тулд өөрийгөө золиосолсон Соня ямар буруутай вэ? Тэд өөрсдөө юунд буруутай вэ - энэ хүү, хоёр охин? Эдгээр хүүхдүүд болон бусад бүх хүмүүсийн төлөө Раскольников гэмт хэрэг үйлдэхээр шийджээ. Тэрээр хүүхдүүд "хүүхэд хэвээр үлдэж чадахгүй" гэж хэлдэг. Баатар айсан Соня руу тайлбарлав: "Би юу хийх ёстой вэ? Хэрэгтэй зүйлээ нэг удаа, бүрмөсөн эвд, тэгээд л тэр: зовлонг өөртөө үүр! Юу? Чи ойлгохгүй байна уу? Дараа нь та ойлгох болно ... Эрх чөлөө ба эрх мэдэл, хамгийн чухал нь - хүч! Чичирч буй амьтныг бүхэлд нь, шоргоолжны үүрний дээгүүр!..” Раскольников ямар зовлонгийн тухай ярьж байна вэ? Хүн амины хэргийн тухай байх. Хойч үеийнхэн ухамсраараа зохицож амьдрахын тулд тэр хүн алах замаар өөрийгөө даван туулахад бэлэн байна.
Раскольниковын эмгэнэлт явдал бол түүний онолын дагуу тэрээр "бүх зүйлийг зөвшөөрдөг" зарчмын дагуу ажиллахыг хүсдэг боловч тэр үед хүмүүсийн төлөөх золиослолын хайрын гал түүнд амьдардаг.
Зохиолд бараг бүх дүр нь өрөвдөх, энэрэн нигүүлсэх, энэрэнгүй байх чадвартай байдаг.
Сонечка бусдын төлөө өөрийгөө зөрчдөг. Гэр бүлээ аврахын тулд тэрээр самбарт очдог. Сонеча хайр, энэрэл нигүүлслийг олж, хувь заяагаа хуваалцах хүсэлтэй Раскольниковыг олж авдаг. Баатар гэмт хэргээ хүлээн зөвшөөрсөн нь Сонечка юм. Тэрээр Раскольниковыг нүглийнх нь төлөө шүүхгүй, харин түүнийг өрөвдөж, "зовлон" зовж, Бурхан болон хүмүүсийн өмнө гэм буруугаа цагаатгахыг уриалж байна. Баатрыг хайрлах хайр, түүнийг хайрлах хайрын ачаар Родион шинэ амьдрал руу амилсан. "Сонечка, Сонечка Мармелладова, мөнхийн Сонечка, дэлхий зогсож байгаа цагт!" - хөршийнхөө нэрийн өмнөөс өөрийгөө золиослох, эцэс төгсгөлгүй "цаж цаддаггүй" энэрэнгүй сэтгэлийн бэлэг тэмдэг.
Раскольниковын эгч Авдотья Романовна, Родионы хэлснээр "хүндэтгэдэггүй хүнтэйгээ холбоо тогтоож, сүнс, ёс суртахууны мэдрэмжээ тэжээхийн оронд тариалагчийн хувьд негр, Балтийн Германы хувьд Латви болсныг илүүд үзэх болно". Лужинтай гэрлэх гэж байна. Авдотя Романовна энэ хүнд хайргүй ч энэ гэрлэлтээрээ өөрийнхөө төлөө бус харин ах, ээжийнхээ нөхцөл байдлыг сайжруулна гэж найдаж байна.
Муу дээр суурилж сайн үйл хийх боломжгүй гэдгийг Достоевский энэ бүтээлээрээ харуулсан. Тэр энэрэн нигүүлсэхүй, өршөөл нь хувь хүнийг үзэн ядахтай зэрэгцэн хүнд байж болохгүй. Энд үзэн ядалт нь энэрэн нигүүлсэхүйг халдаг, эсвэл эсрэгээр. Эдгээр мэдрэмжүүдийн хоорондох тэмцэл Раскольниковын сэтгэлд өрнөж, эцэст нь өршөөл, энэрэн нигүүлсэх сэтгэл ялдаг.
Баатар энэ хар толбо, хөгшин эмгэний амийг хөнөөж, ухамсраараа амьдарч чадахгүй гэдгээ ойлгодог. Тэр өөрийгөө "чичирхийлсэн амьтан" гэж ойлгож байгаа бөгөөд алах эрхгүй. Хүн бүр амьд явах эрхтэй. Түүнийг энэ эрхийг нь хасаад байхаар бид хэн юм бэ?
Энэ романд өршөөл, энэрэн нигүүлсэхүй чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Раскольников ба Сонечка, Раскольников ба Дуня, Раскольников ба Мармеладовын гэр бүл, Пулхирия Александровна ба Раскольников, Соня ба Мармеладов, Соня, Дуня нарын бараг бүх дүрүүдийн харилцаа тэдгээрт суурилдаг. Түүгээр ч барахгүй эдгээр харилцаанд өршөөл, энэрэн нигүүлсэх сэтгэл нь харилцаанд байгаа хоёр талдаа илэрч байв.
Тийм ээ, амьдрал хатуу. Олон баатруудын хүн чанар шалгагдсан. Эдгээр сорилтуудын үеэр зарим нь бузар муу, бузар муугийн дунд төөрсөн байв. Гэхдээ гол зүйл бол бүдүүлэг байдал, шороо, завхралын дунд баатрууд хүний хамгийн чухал чанар болох өршөөл, энэрэнгүй сэтгэлийг хадгалж чадсан явдал юм.
Миний бодлоор энэрэнгүй сэтгэл гэдэг бол тусламж дэмжлэг үзүүлэх, тусламж хэрэгтэй байгаа хүний уй гашуу, уй гашууг хуваалцах чадвар юм. Энэ нь танд хэцүү мөчүүдийг даван туулахад тусалдаг бөгөөд заримдаа бүр таны амьдралыг авардаг. Энэ чанарыг ашиглах нь чухал, учир нь энэ чанар нь хүнлэг чанар, хүмүүнлэг чанарыг агуулдаг бөгөөд үүнгүйгээр хүний амь нас эрсдэлд орох болно.
Олон зохиолчид бүтээлдээ энэ асуудлыг хөндсөн байдаг. Федор Михайлович Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" роман нь онцгой тохиолдол биш байв.
Родион Раскольников бол нийгэм дэх байр сууриа сэтгэл хангалуун бус байдаг ядуу оюутан юм.
Баян ядуугийн тэгш бус байдалд тэрээр сэтгэлээр унадаг. Тогтмол асуудлын дарамтанд Родион зовж шаналж байна. Тэр хүсч байна илүү сайн амьдрал, тиймээс түүний бодлоор хүмүүсийн амийг авах эрхийг түүнд олгодог онолыг бий болгодог. Тэр эгчээсээ мөнгө авах боломжгүй, учир нь Дуняша үүний төлөө эвтэйхэн гэрлэхийг хүсч байна. Раскольниковын хувьд гэмт хэрэг нь цорын ганц гарц болдог. Гол дүр нь хөгшин ломбардчин болон түүний эгч Лизавета нарыг төрөөгүй хүүхдийн хамт хэрцгийгээр хөнөөдөг.
Хэрэв Раскольниковын хувь заяаны зовлон зүдгүүрийг ойлгож, хуваалцах чадвартай хүн байсан бол гэмт хэрэг үйлдэх байсан гэж төсөөлөөд үз дээ? Үгүй гэж бодож байна.
Дэмжлэг, өрөвдөх сэтгэл нь хүнээс найдваргүй байдлын хүлээсийг арилгаж чадна. Родионд энэ хэрэгтэй байсан ч харамсалтай нь аллагын өмнө хэн ч түүнд тусалж чадаагүй юм.
Гэмт хэрэг үйлдсэний дараа Раскольников онолынхоо үл нийцэлийг ойлгов. Тарчлах, гэмших нь ямар ч шийтгэлээс ч дор болдог. Сэтгэлд ийм ачаа үүрч хэвийн амьдрах нь бараг боломжгүй юм. Сонечка Мармеладова хэмээх "шар" тасалбартай охин, гэхдээ гайхалтай цэвэр ариун сэтгэлтэй охин баатрыг оюун санааны хувьд дахин төрөхөд тусалдаг. Тэр бүх зүрх сэтгэлээрээ Родионд туслахыг хүсч байна. Раскольников түүнд гэмт хэрэг үйлдсэн гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн хэсэгт Соня түүнийг нүглийнх нь төлөө буруушаадаггүй, харин түүнийг өрөвдөж, улс даяар наманчлахыг уриалав. Тэрээр суралцагчийг Бурханы өмнө өөрийгөө цэвэрлэхийн тулд залбирахыг албаддаг. Ард түмэнд хүлээн зөвшөөрөгдсөн нь Раскольниковт боломж олгодог шинэ амьдрал. Тэр тайвширч, шийтгэл хүлээхэд бэлэн байна.
Соня Родионд юуны түрүүнд хүнийг, дараа нь гэмт хэрэгтнийг харсан. Тэр үнэхээр яаж өрөвдөхөө мэддэг байсан тул оюутныг аварсан.
Энэрэнгүй байх нь хүн байж, бусадтай өөрт чинь хэрхэн хандахыг хүсч байгаагаар нь харьцах явдал гэдэгт би итгэдэг. Мөн энэ нь манай ертөнцөд маш чухал юм.
Шинэчлэгдсэн: 2015-04-06
Анхаар!
Анхаарал тавьсанд баярлалаа.
Хэрэв та алдаа эсвэл үсгийн алдаа анзаарсан бол текстийг тодруулж, товшино уу Ctrl+Enter.
Ингэснээр та төсөл болон бусад уншигчдад үнэлж баршгүй ашиг тусыг өгөх болно.