ОРШИЛ

1. Үзэл баримтлалын тодорхойлолт, хамаарал: өрнөл, өрнөл, зөрчил

2. А.С. Пушкин "Евгений Онегин"

ДҮГНЭЛТ

Эхэндээ "хуйвалдаан" гэсэн нэр томъёо нь үлгэр, үлгэр, үлгэр, өөрөөр хэлбэл тодорхой төрлийн бүтээл гэсэн утгатай байв. Дараах хэсэгт "зохион байгуулалт" гэсэн нэр томьёо нь өгүүллэгийн "суурь", "цөм" гэж хадгалагдан үлдсэн, танилцуулгаас хамааран өөрчлөгддөг зүйлийг хэлдэг.

Зохиолууд нь дэлхийн уран зохиолд (ихэвчлэн эртний ба дундад зууны үеийн) яруу найргийн уламжлалын баримт болгон, ялангуяа ардын аман зохиолд шинжлэх ухааны судалгаанд хамрагдсан. Энэ хавтгайд уламжлалт хуйвалдааны тодорхой тайлбар, тэдгээрийг хөгжүүлэх, түгээх үйл явц нь домог, нүүдэл, антропологийн ардын аман зохиолын онолын дараалсан өөрчлөлтийн гол агуулгыг бүрдүүлдэг. Үүний зэрэгцээ орос хэл дээр шинжлэх ухааны уран зохиолэнэ төрөлд уламжлалт тогтоц"Хуйвалдаан" гэсэн нэр томъёог ихэвчлэн хуйвалдаан биш харин ашигладаг байсан. Хожим нь бүтэц, зохион байгуулалтыг судлах үүднээс өрнөл, өрнөлийн асуудлыг авч үзсэн яруу найргийн ажил(голчлон формалист утга зохиол судлаачид). Зарим судлаачид хуйвалдаан ба үлгэрийн тухай ойлголтыг тодорхойлж, сүүлчийн нэр томъёог бүрмөсөн устгадаг.

Бүтээлийн зөрчил нь "хуйвалдаан" ба "үлгэр" -тэй нягт холбоотой байдаг: энэ бол түүнийх хөдөлгөгч хүчмөн үйл явдлын хөгжлийн үндсэн үе шатуудыг тодорхойлдог: зөрчилдөөний гарал үүсэл - эхлэл, хамгийн их хурцадмал байдал - оргил үе, зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх - үгүйсгэх. Ихэвчлэн зөрчилдөөн нь мөргөлдөөн хэлбэрээр илэрдэг (заримдаа эдгээр нэр томъёог ижил утгатай гэж тайлбарладаг), өөрөөр хэлбэл уг бүтээлд дүрслэгдсэн хүмүүсийн шууд мөргөлдөөн, сөргөлдөөн юм. идэвхтэй хүчнүүд- дүр ба нөхцөл байдал, хэд хэдэн дүр эсвэл нэг дүрийн өөр өөр талууд. Мөргөлдөөний дөрвөн үндсэн төрөл байдаг.

Байгалийн болон бие махбодийн зөрчилдөөн, баатар байгальтай тэмцэлд орох үед;

Нийгмийн зөрчилдөөн, тухайн хүнийг өөр хүн эсвэл нийгэм эсэргүүцэх үед;

Хүний хүсэл эрмэлзэл нь ухамсартай зөрчилдөх үед дотоод болон сэтгэл зүйн зөрчилдөөн;

Хүн хувь тавилангийн хууль эсвэл зарим бурхны хуулийг эсэргүүцэх үед провидентийн зөрчил.

Энэхүү ажлын зорилго нь хуйвалдаан, хуйвалдаан, зөрчилдөөн гэсэн ойлголтуудын ерөнхий тодорхойлолт, шинж чанарыг өгөх, мөн тэдгээр нь хоорондоо хэрхэн холбогдож байгааг харуулах явдал юм. Түүнчлэн, илүү тодорхой болгохын тулд бид хийсэн талбайн шинжилгээ Урлагийн ажил, A.S.-ийн романы жишээг ашиглан. Пушкин "Евгений Онегин".

1. ОЙЛГОЛТЫН ТОДОРХОЙЛОЛТ, ХАРИЛЦАА: ЗОХИОН БАЙГУУЛАЛТ, ФАБУЛА, ЗӨРЧИЛ

Уран зохиолын зохиолд хуйвалдаан нь хүссэн үр дүнд хүрэхийн тулд үйл явдлын зохион байгуулалтыг хэлнэ. Өрсөлдөөн гэдэг нь эсрэг тэсрэг хоёр хүчний (зөрчилдөөн) тэмцлийг оргил цэг, шийдвэрлэхэд хүргэдэг сайтар бодож боловсруулсан үйлдлүүд юм. Хамгийн их ерөнхий үзэлЗохиол нь тухайн бүтээлд тохиолдож буй үйлдлүүдийн дараалал, түүнд байгаа дүрийн харилцааны цогцыг багтаасан нэг төрлийн үндсэн схем юм.

Зохиолын тухай ойлголт нь тухайн бүтээлийн өрнөлийн тухай ойлголттой нягт холбоотой байдаг. Орчин үеийн Оросын утга зохиолын шүүмжлэлд (түүнчлэн практикт сургуулийн багшуран зохиол), "хуйвалдаан" гэсэн нэр томъёо нь ихэвчлэн тухайн бүтээл дэх үйл явдлын явцыг илэрхийлдэг бөгөөд үйл явдлын өрнөл нь эдгээр үйл явдлын явцад үүсдэг гол уран сайхны зөрчил гэж ойлгогддог. Түүхээс үзэхэд хуйвалдаан ба үйл явдлын харилцааны талаар дурдсанаас өөр өөр үзэл бодол байсан. 1920-иод онд OPOYAZ-ийн төлөөлөгчид өгүүллийн хоёр талыг ялгахыг санал болгов: тэд бүтээлийн ертөнц дэх үйл явдлын хөгжлийг "хуйвалдаан" гэж нэрлэсэн бөгөөд эдгээр үйл явдлуудыг зохиогчийн дүрсэлсэн хэлбэрийг "хуйвалдаан" гэж нэрлэжээ. Тэдний тайлбараар бол хуйвалдаан нь баатруудын амьдрал дахь үйл явдлуудын хөгжлийг өөрөө тодорхойлдог бол зохиол нь зохиогчийн тэдний тухай мэдээлэх дараалал, аргыг илэрхийлдэг.

Өөр нэг тайлбар нь Оросын шүүмжлэгчдээс ирдэг 19-р сарын дунд үезуунд, мөн А.Н.Веселовский, М.Горький нар дэмжсэн: тэд уг зохиолыг тухайн бүтээлийн үйл ажиллагааны хөгжил гэж нэрлэж, үүн дээр баатруудын харилцаа холбоог нэмж, зохиолын хувьд зохиолын талыг ойлгосон. өөрөөр хэлбэл зохиолч зохиолын агуулгыг яг яаж илэрхийлж байна. "Зохион байгуулалт", "үлгэр" гэсэн нэр томъёоны утгыг эндээс харахад хялбар байдаг энэ тайлбар, өмнөхтэй харьцуулахад, байраа солих.

Мөн "хуйвалдаан" гэсэн ойлголт байдаг гэсэн үзэл бодол байдаг. бие даасан утгабайхгүй бөгөөд уг бүтээлд дүн шинжилгээ хийхийн тулд "зохион байгуулалт", "зураглал диаграмм", "зохион байгуулалт" гэсэн ойлголттой ажиллахад хангалттай.

Үлгэр - тодорхой зүйлээс хийсвэрлэсэн бүтээлийн үйл явдлын үндэс уран сайхны дэлгэрэнгүй мэдээлэлмөн уран сайхны бус хөгжилд хүртээмжтэй, дахин өгүүлэх (ихэвчлэн домог зүй, ардын аман зохиол, өмнөх уран зохиол, түүх, сонины түүх гэх мэтээс зээлсэн). Одоо шинжлэх ухаанд дараахь ялгааг хүлээн зөвшөөрч байна: хуйвалдаан нь хуйвалдааны материал болж үйлчилдэг, тухайлбал хуйвалдаан нь тэдгээрийн логик шалтгаан-үр дагаврын харилцаанд үйл явдал, сэдлийн багц болгон; зохиолд уран сайхны (бүртгэлийн) дэс дараалал, дүрслэлийн бүрэн дүүрэн байдлаар өгүүлсэн дараалал, уялдаа холбоотой ижил үйл явдал, сэдвүүдийн цогц юм.

Тиймээс урлагийн бүтээлийн хуйвалдаан нь аман дүрээр илэрхийлсэн зохиолчийн бодлыг нэгтгэх хамгийн чухал хэрэгслийн нэг юм. зохиомол баатруудтэдний хувь хүний ​​үйлдэл, харилцаанд. Зохиолч Б.Корманы онолд үндэслэн зохиолын ерөнхий субьект (хүлээн авч, дүрсэлж буй) эсвэл нийтлэг объект (энэ нь) -ээр нэгтгэгдсэн текстийн элементүүдийн иж бүрдэл болох үйл явдлын талаархи албан ёсны-үндсэн ойлголтын хамт. үүнийг ойлгож, дүрсэлсэн); "Бүтээл бүхэлдээ олон зохиолын нэгдмэл байдлыг илэрхийлдэг өөр өөр түвшинба хэмжээ, зарчмын хувьд аль нэг хэсэгт ороогүй текстийн нэг ч нэгж байдаггүй."

Зохиол ба өрнөл хоёрын харилцааг голчлон туульсын бүтээлтэй холбон ярих нь заншилтай байдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Сонгодог жүжгийн зохиолд зохиолчийн шууд үг нь ач холбогдол багатай байдаг тул драмын зохиолын өрнөл нь үйл явдлын шугамд аль болох ойр байдаг. Зохиолыг жүжгийн зохиолын өмнөх материал гэж ойлгож болно (жишээлбэл, үлгэр домог гэх мэт). эртний эмгэнэлт явдал), эсвэл жүжгийн аль хэдийн зохион байгуулалттай үйл явдлууд болох сэдэл, зөрчилдөөн, шийдэл, үгүйсгэл - цаг хугацааны драмын (ердийн) орон зайд. Гэхдээ энэ тохиолдолд зохиол нь 20-р зуунаас хойш жүжгийн текстийг өөрөө хамардаггүй. Зохиолчийн зохиолыг засч залруулж буй дүрийн ард байгаа өгүүлэмжийн элемент нь баатруудын харилцан яриа, монолог ярианд улам бүр халдаж байна.

Гол нь дотоод зохион байгуулалтҮйл ажиллагааны тодорхой дараалал, үйл явдлын өрнөл зэрэг нь зөрчилдөөн, өөрөөр хэлбэл дүрүүдийн хоорондын харилцаанд тодорхой зөрчилдөөн, бүтээлийн сэдвийн дагуу тодорхойлогдсон асуудал, түүнийг шийдвэрлэх шаардлагатай байдаг. үйл ажиллагааны нэг буюу өөр хөгжил. гэх мэт бүтээлд гарч буй зөрчил хөдөлгөгч хүчТүүний өрнөл, уг бүтээлийн өрнөл, өрнөлийг сэдэвтэй хослуулсан холбоосыг утга зохиолын шүүмжлэлд түүнтэй ижил утгатай өөр нэр томъёогоор тусгаж болно: зөрчилдөөн эсвэл сонирхол. Утга зохиолын зөрчилдөөнийг тодорхой хэлбэрээр (хуйвалдаан дахь) ихэвчлэн интрига эсвэл зөрчилдөөн гэж нэрлэдэг. Үүний зэрэгцээ, интриг нь мөргөлдөөн гэж ойлгогддог утгаараа заримдаа бие биенээсээ ялгаатай байдаг. хувийн утга учир, мөн мөргөлдөөн нь нийгмийн ач холбогдолтой мөргөлдөөн юм. Гэсэн хэдий ч хувь хүн, нийгмийн зөрчилдөөн нь хоорондоо уялдаа холбоотой, нэг бүхэл зүйлд нийлдэг тул утгаараа уран зохиолын зөрчил"Мөргөлдөөн" гэсэн нэр томъёог ихэвчлэн ашигладаг бөгөөд интриг нь хуйвалдааны нарийн төвөгтэй байдал, эцсийн нарийн төвөгтэй байдал гэж ойлгогддог.

Ихэнх түүхүүдэд сонгодог бүтээлүүдүйл явдлын явц нь үйл явдлын хөгжлийн амьдралын логиктой багагүй нийцдэг. Дүрмээр бол ийм хуйвалдаан нь зөрчилдөөн дээр суурилдаг тул үйл явдлын байршил, харилцаа холбоо нь зөрчилдөөний хөгжлөөр тодорхойлогддог.

Зөрчилдөөн дээр суурилсан хуйвалдаан нь дараахь бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг агуулж болно: тайлбар, үйл ажиллагааны эхлэл, үйл ажиллагааны хөгжил, оргил үе, үйл ажиллагааны шийдэл. Бүх талбайн бүрэлдэхүүн хэсгүүд байх шаардлагагүй гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Түүний зарим бүрэлдэхүүн хэсэг (жишээлбэл, үйл ажиллагааны тайлбар эсвэл шийдэл) байхгүй байж болно. Энэ нь зохиолчийн тавьсан уран сайхны даалгавараас хамаарна.

Үзэсгэлэн- талбайн хамгийн хөдөлгөөнгүй хэсэг. Үүний зорилго нь тухайн бүтээлийн зарим дүр, үйл ажиллагааны нөхцөл байдлыг танилцуулах явдал юм. Үзэсгэлэнгийн гол үйл явдал хараахан эхлээгүй байна. Үзэсгэлэн нь зөвхөн дараа нь тохиолдох үйлдлүүдийг өдөөж, тэдэнд гэрэл тусгах мэт. Үзэсгэлэнгийн бүх дүрүүдтэй танилцана гэж найдаж болохгүй гэдгийг анхаарна уу. Үүнд насанд хүрээгүй хүмүүс багтаж болно. Заримдаа энэ нь гол зүйлийн дүр төрх юм жүжигчинҮзэсгэлэнг дуусгаж, үйл ажиллагааны эхлэл (жишээлбэл, А.С. Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн жүжигт Чацкийн дүр төрх).

Үзэсгэлэнд үзүүлсэн үйл ажиллагааны нөхцөл байдал нь зохиолын явцад хадгалагдах албагүй. "Газрын нэгдэл" - сонгодог жүжгийн канон нь романтик, бодитой бүтээлүүдэд бараг ажиглагддаггүй. Магадгүй зөвхөн "Ухаан гаслан" кинонд үйл ажиллагаа эхнээс нь дуустал нэг "тайзны талбай" - Фамусовын гэрт явагддаг.

Амьдралд үүсдэг, уран зохиолд янз бүрийн түвшний авъяас чадвар, ятгах чадвар бүхий зөрчилдөөнийг илэрхийлэхийн тулд зөрчилдөөн гэсэн ойлголтыг ашигладаг. Зөрчилдөөнийг ихэвчлэн баатруудын мөргөлдөөн, тэмцэлд илэрдэг хурц зөрчилдөөн байгаа тохиолдолд ярьдаг. Энэ тэмцэл дүрийн оюун ухаан дотор ч өрнөж болно. Зөрчилдөөн нь ихэвчлэн бүтээлийн зохиол дээр илэрхийлэгддэг бөгөөд үүнийг зохион байгуулдаг: дүрүүдийн сэтгэл ханамжгүй байдал, ямар нэгэн зүйл олж авах эсвэл ямар нэг зүйлээс зайлсхийх хүсэл нь тэднийг тодорхой үйлдэл хийхэд хүргэдэг. Бүтээл бүр өөрийн гэсэн, заримдаа олон түвшний зөрчилдөөний системтэй байдаг нь үйл явдлыг илүү төвөгтэй болгодог.

Мөргөлдөөний шинж чанар нь уран зохиолын төрлөөс хамаарна. Зөрчилдөөнийг дүрслэх хамгийн том боломж бол тууль, жүжиг юм. Түүнээс гадна жүжиг бүхэлдээ илүү хурц зөрчилдөөнөөр тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь ихэвчлэн дүрүүдийн харилцан ярианд илэрхийлэгддэг. Дууны үг дэх зөрчилдөөний тухай ярихад хэцүү байдаг тул эсрэг тэсрэг зарчмуудыг олж харах нь маш ховор байдаг. Харин шүлэгт М.Ю.-гийн “Уйтгартай бас гунигтай” гэх мэт уйтгар гуниг, эв нэгдэлгүй мэдрэмжүүд шингэж болно. Лермонтов. Ихэнхдээ шүлгийн үндэс нь эсрэг заалт байж болно: баатрууд ба ертөнц (Б.Л. Пастернакийн "Өвлийн шөнө"), баатрын өмнөх ба одоогийн байдал ("Тэгэхээр энэ бол хошигнол юм уу? Хонгор минь ..." Н.А. Некрасова. ). Энэ бүхэн бидэнд ярих боломжийг олгодог зөрчилдөөнмөн уянгын бүтээлүүдэд.

I.S.-ийн романд. Тургеневын "Эцэг хөвгүүд" кинонд тухайн үеийн хоёр баатар Базаров, Павел Петрович хоёрын үзэл суртлын зөрчил илт харагдаж байна. Павел Петрович 40-өөд онд залуучуудын хүсэл тэмүүлэлтэй байсан санааг илэрхийлэв. Тэрээр гоо үзэсгэлэн, урлагийн тухай ярьдаг бөгөөд үүний хэрэгцээг нигилист Базаров үгүйсгэдэг (нигилизм 60-аад онд үүссэн). Аль аль нь удирдагчийн шинж чанартай, тэднийг дуурайдаг (Базаровыг дагалдагчид - Кукшина, Ситников; Павел Петрович "шаардлагатай залуучуудын дунд гимнастикийг загварт оруулсан"), тус бүр өөрийн зөв гэдэгт бүрэн итгэлтэй байдаг. Тэд язгууртнууд ба жирийн хүмүүсийн үүрэг, урлаг, шинжлэх ухааны тухай, эрх баригчдын талаар маргаж байна. Маргаан нь хувь хүн болж хувирдаг.

Баатаруудын мөргөлдөөн хүрээлэн буй орчинтойгоо-д ажиглагдсан

Нэг дүрийн оюун ухаанд үүссэн зөрчилдөөнийг нэрлэдэг дотоод . "Аянгын шуурга" кинонд A.N. Островскийг дүрсэлсэн байдаг дотоод тэмцэлКатерина. Катерина гэрлэлтдээ аз жаргалгүй байгаа бөгөөд Борисыг хайрлах хайр нь эхэлдэг. Баатар Бористай уулзахыг хичээдэг, аз жаргалтай байхыг хүсдэг, тэр үед энэ хайрын нүглийг ойлгодог. Катерина энэ мэдрэмжийг даван туулж чадахгүй, үүнээс гадна тэрээр урьд өмнө хэзээ ч ийм аз жаргалтай байгаагүй гэдгээ мэддэг бөгөөд сэтгэлийнхээ гүнд хийсэн зүйлдээ наманчлах магадлал багатай юм. Тэр бүр: "Хэрвээ би түүнтэй хамт амьдарч чадах байсан бол баяр баясгаланболно аль нь-хэзээ нэгэн цагтБи харсан..." (Налуу үсэг минийх. - I.I.) Үүний зэрэгцээ тэрээр нүгэлтэй эвлэрч, эргэн тойрныхоо хүмүүсийг хуурч чадахгүй. Эдгээр хүсэл тэмүүллийн хоорондох тэмцэл маш хурц тул Катерина үхэх нь зайлшгүй юм.

Зургийн үндсэн элементүүд

Зохиолнь цаг хугацаа, орон зайд хөгжиж буй үйл явдал, дүрүүдийн хоорондын харилцааны систем юм. Түүгээр ч зогсохгүй уг бүтээл дэх үйл явдлууд нь үргэлж шалтгаан-үр дагаврын болон цаг хугацааны дарааллаар зохион байгуулагддаггүй. Зохиолнийлмэл бүхэл хэрхэн элементүүдээс бүрддэг. Тэд тус бүр өөрийн гэсэн үүрэгтэй. Зохиолын элементүүд нь үзэсгэлэн, эхлэл, хөгжил ба оргил үе, шийдэл, эпилог юм. Үзэсгэлэн- үйл явдал эхлэхээс өмнөх баатруудын амьдралын талаархи мэдээлэл. Энэ бол үйл ажиллагааны суурь болсон нөхцөл байдлын дүр төрх юм. Өртөлт нь шууд байж болно, өөрөөр хэлбэл. эхлэл хүртэл дагах, эсвэл хойшлогдсон, i.e. уулзварын араас яв. Эхлэл- зөрчилдөөн улам хурцдаж эсвэл үүсч, улмаар мөргөлдөөнд хүргэдэг үйл явдал. Инээдмийн кинонд N.V. Гоголын "Ерөнхий байцаагч"-ыг хотын дарга байцаагч ирсэн тухай захидлыг хүлээн авсан тухай, хотын даргын мөрөөдөл, хотын хов жив Бобчинский, Добчинский нар "Нийслэлээс үл танигдах" тухай өгүүлсэн түүх зэрэг хэд хэдэн үйл явдлаас сэдэвлэн бүтээжээ. Үйл ажиллагааны хөгжил- энэ бол дүрүүдийн хоорондын холбоо, зөрчилдөөнийг тодорхойлох, тэдний дүрийг задлах явдал юм.

Агшин илүү өндөр хүчдэлүйлдэл гэж нэрлэдэг оргил үе. Оргил мөчид баатруудын зорилго, дүрүүд онцгой тод илэрдэг. "Евгений Онегин" роман дахь үйл ажиллагааны оргил үе нь Онегин ба Ленскийн тулааны анги юм. "Ерөнхий байцаагч" кинонд хамгийн өндөр цэгхурцадмал байдал - Хлестаковын тохироо, түүний Мария Антоновнатай сүй тавьсан баяр. Татгалзах- энэ бол мөргөлдөөнийг шийдвэрлэх мөч, түүнтэй холбоотой үйл явдлуудыг дуусгах үе юм. Инээдмийн кинонд N.V. Гоголын "Ерөнхий байцаагч" зохиол нь жинхэнэ байцаагч ирсэн тухай мэдээ, Хлестаковыг илчилсэн тухай мэдээ юм. Прологажил ихэвчлэн нээгддэг. Удиртгал гэдэг нь уг зохиолд дүрслэгдсэн үйл явдлын үндсэн шалтгааныг илчилсэн үйл явдлын гол хөгжлийн танилцуулга юм. Эпилог- үйл явдал дууссанаас хойш хэсэг хугацааны дараа болсон үйл явдлын дүр төрх, жишээлбэл. Эдгээр үйл явдлаас үүдэлтэй үр дагавар (Л.Н. Толстойн "Дайн ба энх" нь уг бүтээлд зохиолын бүх элементүүд байх албагүй. IN орчин үеийн уран зохиол. Дүрмээр бол, оршил, төгсгөл хэсэг нь зарим талаараа бүрхэг байж болно, тэр ч байтугай ямар ч үгүйсгэл байхгүй;

19 Дууны үг дэх өрнөл

Уянгын хуйвалдаан нь ажил, үйл явдал, үйл ажиллагааны дүрүүдийн үйл ажиллагааны динамикийн тусгал юм. Зарим судлаачид уянгын зохиолд өрнөл байхгүй гэж үздэг ч ихэнх судлаачид уянгын зохиолд өрнөл байсаар байна гэж үздэг. Хэдийгээр тэр маш өвөрмөц юм.
Дууны үгэнд өрнөл нь шаардлагатай хэмжээгээр хуулбарласан үйл явдлууд дээр суурилдаг сэтгэл хөдлөлийн өнгө. Тиймээс хуйвалдааныг хэсэгчилсэн гэж үзэж болно.
Дууны үгэнд байгаа үйл явдал нь: "... дууны зохиол дахь үйл явдал нь байгалийн жамаараа биш, үндсэндээ биш, харин баатрын туршлагыг тусгах замаар "өргөждөг". дүрс нь тохирох орон зай-цаг хугацааны тогтсон цэг дээр байрладаг сэтгэл зүйн хувьдуянгын төвлөрлийн байдал."

Уянгын баатарлаг жанрууд

Уянгын-эпик жанрууд нь уран зохиолын хоорондын холбоог илчилдэг: уянгын - сэдэв, туульсаас - өрнөл.

1. шүлэг. – жанрын агуулга нь туульс давамгайлсан эсвэл уянгын аль аль нь байж болно. (үүнтэй холбогдуулан хуйвалдааныг сайжруулсан эсвэл багасгасан). Эрт дээр үед, дараа нь Дундад зууны үед, Сэргэн мандалт, Сонгодогизмд шүлгийг дүрмээр бол туульсын төрөлтэй ижил утгаар хүлээн авч, бүтээжээ. Өөрөөр хэлбэл, эдгээр нь уран зохиолын туульс буюу туульс (баатарлаг) шүлэг байв. Шүлэг нь аргаас шууд хамааралгүй бөгөөд энэ нь романтизм ("Мцыри") ба реализмд адилхан илэрхийлэгддэг; Хүрэл морьтон), бэлгэдлээр (“12”)…

2. баллад. - (Францын "бүжгийн дуу") бөгөөд энэ утгаараа энэ нь өрнөлтэй романтик яруу найргийн бүтээл юм. Үгийн хоёр дахь утгаараа баллад гэдэг ардын төрөл; Энэ төрөл нь 14-16-р зууны Англи-Шотландын соёлыг тодорхойлдог.

3. үлгэр бол хамгийн эртний төрлүүдийн нэг юм. Үлгэрийн яруу найраг: 1) хошигнол чиг баримжаа, 2) дидактикизм, 3) зүйрлэл, 4) үзэгдлийн жанрын хэлбэрийн онцлог. Текстэд (эхэнд эсвэл төгсгөлд) тусгай богино өгүүлбэр оруулах - ёс суртахуун. Үлгэр нь үлгэр, үлгэр, дараа нь богино өгүүллэгтэй генетикийн хувьд холбоотой байдаг. ховор үлгэрийн авьяас: Aesop, Lafontaine, I.A.

4. Уянгын цикл нь уянгын туульсын салбарт хамаарах өвөрмөц жанрын үзэгдэл бөгөөд бүтээл бүр нь уянгын бүтээл байсан, хэвээр байна. Энэ бүгд хамтдаа уянгын бүтээлүүд"тойрог" үүсгэх: үзэгдлийг нэгтгэх зарчим. сэдэв ба уянгын баатар. Циклүүдийг "нэг дор" үүсгэдэг бөгөөд зохиогч олон жилийн туршид бий болгодог мөчлөгүүд байж болно.

Уран зохиолын хил хязгаараас давсан арга замууд олддог холбогдох төрөл жанрын бүлгийг уянгын-вокал жанр гэнэ. Уран зохиол нь түр зуурын урлагийн төрөл болох өөр нэг түр зуурын урлагийн төрөл болох хөгжимтэй харилцан үйлчилдэг. Зэргэлдээх тодорхой талбар бол дууны үг юм. Мөн дүрмээр бол дуу хоолой. Эдгээр нь ижил төстэй үзэгдэл юм. Уянгын ойр дотно байдал ба хөгжмийн мөн чанарүзэл баримтлал, нэр томъёоны аппаратын ойролцоо байдаг: сэдэв - сэдэл, хэмнэл,

Асуулт

Загвар (Грек стилос - лав эсвэл шавар шахмал дээр бичих саваа) нь агуулга, хэлбэрийн нэгдмэл байдлын чухал синтезийн шинж чанар юм. уран зохиолын ажил.

Хугацаа хэв маяг хэл шинжлэл, урлагийн түүх, гоо зүй, утга зохиолын шүүмж зэрэг төрөл бүрийн шинжлэх ухаанд ашигладаг. өөр өөр утгатай, тэдгээр нь мөн түүхийн хувьд өөрчлөгддөг. Эрт дээр үед энэ үгийг гар бичмэл, бичгийн шинж чанарыг илэрхийлдэг дүрслэлийн утгаар ойлгож эхэлсэн. Энэ утга нь орчин үеийн нэр томъёонд ихээхэн хадгалагдан үлдсэн.

Өмнө нь 17-р зууны дунд үеВ. "хэв маяг" гэдэг үгийг голчлон ярианы илэрхийлэл, дүрслэлийн шинж чанарыг тодорхойлоход ашигласан. 17-р зууны хоёрдугаар хагаст. (Орос улсад - нэлээд хожуу, 18-р зууны дунд үед гоо зүйн системсонгодогизм, энэ утга нь тогтоогдсон (М. Ломоносовын "Гурван тайван байдлын онол"). 18-р зууны сүүл - 19-р зууны эхэн үеийн гоо зүй. хэв маягийн тухай ойлголтыг урлагийн түүхэн ач холбогдолтой болгосон. Загвар нь зөвхөн үг хэллэг төдийгүй бусад урлагт хамааралтай гэж тооцогддог. уран зураг, уран баримал, хөгжим гэх мэт. Загвар нь утгын өвөрмөц байдал дээр суурилсан өвөрмөц байдал, уран сайхны өвөрмөц байдал гэж үздэг. Тиймээс, хэв маягийг өмч гэж ойлгодог байсан уран сайхны хэлбэражилладаг , болон, ярьж байна орчин үеийн хэл, утга учиртай хэлбэр .

19-р зууны үед. хугацаа хэв маяг Урлаг судлаач, зохиолчдын аль алинд нь ашигладаг: зохиолчид - ярианы хэлбэрээр илэрхийлэгдсэн уран зохиолын бичих хувь хүний ​​хэв маягийг илэрхийлэх. Оросын уламжлалд "үе" ("зохиолчийн үг") гэдэг үг нь ихэвчлэн хэв маягтай ижил утгатай байв. IN XIX сүүл- 20-р зууны эхэн үе хэв маягийн талаархи гоо зүйн ойлголтыг нэлээд өргөжүүлж, ангилал болгон дахин бодож үзсэн. Нэгдүгээрт, түүний хувьд хэв маяг нь хувь хүний ​​​​хувь хүний ​​өвөрмөц байдлыг бус харин урлаг дахь тодорхой хөдөлгөөн, эрин үеийн гоо зүйн сэтгэлгээг илэрхийлж эхэлсэн. Хоёрдугаарт, хэв маягийн тухай ойлголт нь зөвхөн хэлбэрийн өвөрмөц байдлыг тодорхойлохоо больж, урлагт тусгагдсан ертөнц ба хүний ​​тухай ойлголтыг тодорхойлж эхэлсэн бөгөөд энэ нь тухайн үеийн онцлог шинж юм. Энэ нь нэг дотор харьцуулах боломжтой болгосон урлагийн эрин үеянз бүрийн урлагийн бүтээлүүд, тэдгээрийн нийтлэг хэв маягийн зарчмуудыг тодорхойлох. Энэ бүхэн эцэст нь " гэсэн нэр томъёог өгсөн. хэв маяг » соёлын утга учир.

20-р зуунаас өнөөг хүртэл энэ нэр томъёо нь өөр өөр утгыг олж авсан бөгөөд зөвхөн өвөрмөц байдал, ялгаатай байдал, өвөрмөц байдлын шинж тэмдгийг хэвээр хадгалсаар ирсэн.

Загвар уран зохиолын төрөл болгон- энэ бол утга учиртай хэлбэрийн бүх элементүүдийн байгалийн зохицуулалттай нэгдэл бөгөөд нийлэгжүүлэлтийн явцад илэрдэг. бүтээлч хувь хүн. Тэд ялгаатай:

б) уран зохиолын ажлын хэв маяг ;

V) хэв маяг уран зохиолын чиглэл үг хэлэх урлагийн хөгжлийн түүхэн өвөрмөц үе шат.

Тэгэхээр, Та надад ижил зүйлийг өгч чадах уу? ерөнхий тодорхойлолтхэв маяг: Загвар- энэ бол уран сайхны хэлбэрийн бүх тал, элементүүдийн гоо зүйн нэгдмэл байдал бөгөөд тодорхой өвөрмөц шинж чанартай, тодорхой агуулгыг илэрхийлдэг. Загварын бүрэн бүтэн байдал нь системд хамгийн тод илэрдэг хэв маягийн давамгайлал – түүнийг илэрхийлсэн хэв маягийн чанарын шинж чанарууд уран сайхны өвөрмөц байдал. Урт хугацаанд утга зохиолын шүүмжлэл, гоо зүй, урлагийн шүүмжлэл ижил төстэй өгөхийг оролдсон шинж чанарууд , гэх мэт сэтгэлийн хөдөлгөөнтэй замыг ашиглан « амархан», « хүнд», « хатуу», « үнэгүй», « энгийн», « хэцүү», « дурсгалт», « танхим» гэх мэт. гэж үздэг: субъектив/объектив байдал; зураг/илэрхийлэл; төрөл урлагийн конвенц; monumentality/tamberness гэх мэт. Энэ хэв шинж нь ерөнхий гоо зүй юм; Зохиогч үүнийг тодорхой зааж өгөх, уран зохиолтой холбоотой хэсэгчлэн өөрчлөх шаардлагатайг онцолсон.

Загвар бүрийн хэл шинжлэлийн хэрэгслийг сонгох, ярианы барилгын зарчмуудыг стилист давамгайллаар тодорхойлдог.

Доминант** нь хэл шинжлэлийн шинж чанарыг тодорхойлдог функциональ хэв маягийн гол шинж чанар юм. Тиймээс, шинжлэх ухааны бичвэрт тусгай логик холболтыг өргөнөөр төлөөлдөг бөгөөд энэ нь ийм байдлаар хүргэдэг. Нарийвчлал шинжлэх ухааны хэв маягхийсвэр, ерөнхий юм.

Давамгайлсан албан ёсны бизнесийн хэв маяг– давхар тайлбар хийхийг зөвшөөрдөггүй нарийвчлал. Эндээс синтаксийн төвөгтэй байдал, нэрийн нэр солихыг хориглох, олон тодруулсан хэллэг бүхий урт өгүүлбэрүүд, текстийн дижитал тэмдэглэгээ, ярианы стандартчилсан бүтэц, ярианы зөвхөн бичгийн хэлбэр бий болсон.

Сэтгүүл зүйн хэв маягийн зонхилох шинж чанар нь нийгмийн үнэлгээ бөгөөд энэ нь сонины "шошго" -д илэрдэг: фашист, ардчилсан, партократ, үнэлгээний утгатай үгээр: удирдагч - удирдагч, санаачлагч - өдөөгч, их хурал - цугларалт. Үнэлгээнд хандах хандлага нь баримтыг сонгох, хэлц үг хэллэгийг ашиглах, илэрхийлэх синтакс зэргийг тодорхойлдог.

Давамгайлсан уран сайхны хэв маяг- текстийн элемент бүрийн дүр төрх, гоо зүйн ач холбогдол. Тиймээс шинэ дүр төрх, эмх замбараагүй илэрхийлэл, хэрэглээг хүсэх болно илэрхийлэх хэрэгсэляриа, хэмнэл, шүлэг.

Давамгайлсан ярианы хэв маяг- бодлоо илэрхийлэх хэлбэрт хамгийн бага анхаарал хандуулах. Энэ нь авианы тодорхой бус байдал, синтаксийн хойрго байдал, төлөөний үгийн өргөн хэрэглээг тайлбарладаг.

Бараг бүх хэв маягийг бичгээр болон аман хэлбэрээр ашигладаг боловч давамгайлсан бизнесийн хэв маяг нь зөрчилддөг хөгжлийн бэрхшээлтэйаман хэлбэр: хэллэгээр дамжуулан урьдчилсан сэтгэх боломжгүй бол шаардлагатай нарийвчлалд хүрэх боломжгүй юм, учир нь тодорхой үг хэллэгээр хуваарилагдсан үгс байдаг. функциональ хэв маяг: шинжлэх ухааны хэв маягийн нэр томьёо, албан ёсны бизнест бичиг хэргийн (дагах, нэрлэх гэх мэт), сонин сэтгүүл зүйд үнэлгээ өгөх үгсийн сан (тэмүүлэл, ололт амжилт, нэгтгэх гэх мэт). Гэсэн хэдий ч хэв маяг бүрийн үндэс нь хэв маяг хоорондын, өнгөгүй үгсийн сан юм.

"Сэтгэлээс халаг" инээдмийн киноны инноваци

Инээдмийн А.С. Грибоедовын "Ухаан нь халаг" нь шинэлэг юм. Үүнээс үүдэлтэй уран сайхны аргаинээдмийн кино. Уламжлал ёсоор бол "Сэтгэлээс халаг" бол Оросын анхны реалист жүжиг гэж тооцогддог. Сонгодог уламжлалаас гол салах нь зохиолч үйл ажиллагааны нэгдмэл байдлыг үгүйсгэж байгаа явдал юм: "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн кинонд нэгээс олон зөрчилдөөн байдаг. Жүжигт хайр ба нийгмийн гэсэн хоёр зөрчил зэрэгцэн оршиж, бие биенээсээ урсаж байдаг. "Ухаан нь халаг" инээдмийн жүжгийн гол зөрчилдөөнийг тодорхойлохын тулд жүжгийн төрөлд хандахыг зөвлөж байна.

"Сэтгэлээс халаг" инээдмийн киноны хайрын зөрчилдөөний дүр

Уламжлалт сонгодог жүжгийн нэгэн адил хайр дурлалаас сэдэвлэсэн “Сэтгэлээс халаг” инээдмийн кино. Гэсэн хэдий ч энэхүү драмын бүтээлийн төрөл нь нийгмийн инээдмийн юм. Тийм ч учраас нийгмийн зөрчилхайрыг давамгайлдаг.

Гэсэн хэдий ч жүжиг хайрын зөрчилдөөнөөр эхэлдэг. Инээдмийн жүжгийн үзэсгэлэнд хайрын гурвалжинг аль хэдийн дүрсэлсэн байдаг. Эхний жүжгийн хамгийн эхний үзэгдэлд София Молчалинтай шөнийн болзоо нь охины дур сонирхлыг харуулдаг. Мөн анхны дүр төрхөд шивэгчин Лиза нэгэн цагт Софиятай залуу насны хайраар холбогдсон Чацкийг дурсав. Ийнхүү уншигчдын өмнө сонгодог хайрын гурвалжин нээгдэв: София - Молчалин - Чацки. Гэвч Чацкий Фамусовын гэрт гарч ирэнгүүт хайр дурлалтай зэрэгцэн нийгмийн шугам хөгжиж эхэлдэг. Зохиолын мөрүүд хоорондоо нягт уялдаатай байдаг бөгөөд энэ нь "Сэтгэлээс халаг" жүжгийн зөрчилдөөний өвөрмөц байдал юм.

Сайжруулахын тулд комик эффектЖүжиг, зохиолч өөр хоёрыг танилцуулж байна Хайрын гурвалжин(Софья - Молчалин - шивэгчин Лиза; Лиза - Молчалин - бармен Петруша). Молчалинд дурласан София шивэгчин Лиза түүнд илүү эелдэг гэж сэжиглэдэггүй бөгөөд энэ нь Лизад тодорхой сануулжээ. Үйлчлэгч бүсгүй бармен Петрушад дурласан ч түүнд сэтгэлээ илчлэхээс айдаг.

Жүжиг дэх нийгмийн зөрчилдөөн, түүний хайрын түүхтэй харилцах харилцаа

Инээдмийн жүжгийн нийгмийн зөрчилдөөн нь "өнөөгийн зуун" ба "өнгөрсөн зуун" - дэвшилтэт ба консерватив язгууртнуудын сөргөлдөөн дээр үндэслэсэн байв. Инээдмийн кинонд тайзнаас гадуурх дүрүүдийг эс тооцвол "өнөөгийн зууны" цорын ганц төлөөлөгч бол Чацки юм. Монологууддаа тэрээр "хүмүүст биш, харин зорилгод үйлчлэх" санааг тууштай баримталдаг. Түүнд харь гаригийнхан ёс суртахууны идеалуудНэр хүндтэй нийгэм, тухайлбал нөхцөл байдалд дасан зохицох хүсэл эрмэлзэл, хэрэв энэ нь өөр зэрэглэл эсвэл бусад материаллаг ашиг тусыг олж авахад тусалдаг бол "таалалд нийцэх". Тэрээр гэгээрлийн үзэл санааг үнэлдэг бөгөөд Фамусов болон бусад дүрүүдтэй ярилцахдаа шинжлэх ухаан, урлагийг хамгаалдаг. Энэ бол өрөөсгөл ойлголтоос ангид хүн юм.

"Өнгөрсөн зууны" гол төлөөлөгч бол Фамусов юм. Тэр үеийн язгууртны нийгмийн бүх бузар муу зүйл үүнд төвлөрсөн байв. Хамгийн гол нь тэрээр өөрийнхөө тухай дэлхийн үзэл бодолд санаа зовдог. Чацкий бөмбөгийг орхисны дараа түүний цорын ганц санаа зовж буй зүйл бол "Гүнж Марья Алексевна юу гэж хэлэх вэ".

Тэр зөвхөн генерал цолыг “авахыг” мөрөөддөг тэнэг, гүехэн эр хурандаа Скалозубыг биширдэг. Скалозуб бол дэлхийд хүлээн зөвшөөрөгдсөн гол давуу тал болох мөнгөтэй тул түүнийг хүргэн болгон харахыг түүний Фамусов л хүсч байна. Фамусов өргөмжлөлтэйгээр эзэн хаантай хүлээн авалтан дээр эвгүй унасны дараа "хамгийн өндөр инээмсэглэлээр бэлэглэсэн" авга ах Максим Петровичийн тухай ярьж байна. Фамусовын бодлоор авга ахын "таашаалыг хүртэх" чадвар нь биширмээр зүйл юм: тэнд байсан хүмүүс болон хааныг баярлуулахын тулд тэрээр дахин хоёр удаа унав, гэхдээ энэ удаад санаатайгаар. Фамусов Чацкийн дэвшилтэт үзэл бодлоос чин сэтгэлээсээ айдаг, учир нь тэдгээр нь консерватив язгууртнуудын ердийн амьдралын хэв маягт заналхийлж байна.

"Одоогийн зуун" ба "өнгөрсөн зуун"-ын мөргөлдөөн бол "Ой ухаанаас халаг" киноны эцэг, хүүхдүүдийн хоорондын зөрчил огт биш гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Жишээлбэл, Молчалин "хүүхдүүдийн" үеийн төлөөлөгчийн хувьд Фамусын нийгэмлэгийн хэрэгцээтэй харилцаа холбоо тогтоож, зорилгодоо хүрэхийн тулд чадварлаг ашиглах шаардлагатай байгаа талаар санал бодлоо хуваалцдаг. Шагнал, цол хэргэм зэрэгт адилхан хүндэтгэлтэй хайртай. Эцэст нь тэр Софиятай харилцаж, зөвхөн нөлөө бүхий эцгийг нь баярлуулах хүслээс болж түүний хүсэл тэмүүллийг дэмждэг.

Фамусовын охин Софияг "одоогийн зуун" ч, "өнгөрсөн зуун" ч гэж хэлж болохгүй. Түүний аавыг эсэргүүцсэн нь зөвхөн Молчалиныг хайрлах хайртай холбоотой боловч нийгмийн бүтцийн талаархи үзэл бодолтой нь холбоотой юм. Үйлчлэгчтэй илэн далангүй сээтэгнэх Фамусов бол халамжтай аав боловч тийм биш юм сайн жишээСофиягийн хувьд. Залуу охин үзэл бодлоороо нэлээд дэвшилтэт, ухаалаг, нийгмийн үзэл бодолд санаа зовдоггүй. Энэ бүхэн нь аав охин хоёрын үл ойлголцлын шалтгаан юм. "Насанд хүрсэн охины аав байх ямар их даалгавар вэ, бүтээгч ээ!" - Фамусов харамсаж байна. Гэсэн хэдий ч тэр Чацкийн талд байдаггүй. Түүний гараараа, эс тэгвээс өс хонзонгийн үүднээс хэлсэн үгээрээ Чацкийг үзэн яддаг нийгмээсээ хөөнө. Чацкийн галзуугийн тухай цуу ярианы зохиогч нь София юм. Чацкийн буруутгасан илтгэлээс хүн бүр өөрсдийн сайн сайхан байдалд шууд аюул заналхийлж байгааг хардаг тул дэлхий эдгээр цуу яриаг амархан хүлээн авдаг. Ийнхүү гол дүрийн баатрын галзуурсан тухай цуурхал тараахад гэрэл гэгээтэй байна шийдвэрлэх үүрэгтэйхайрын зөрчилдөөн тоглосон. Чацки, София хоёр үзэл суртлын үндэслэлээр зөрчилддөггүй. София үүнд санаа зовж байна хуучин амрагтүүний хувийн аз жаргалыг сүйтгэж магадгүй юм.

дүгнэлт

Тиймээс, гол онцлог"Сэтгэлээс халаг" жүжгийн зөрчилдөөн - хоёр зөрчилдөөн, тэдгээрийн ойр дотно харилцаа. Хайрын роман нь жүжгийг нээж, Чацкийн "өнгөрсөн зуун"-тай мөргөлдөх шалтгаан болдог. Хайрын шугамбас тусалдаг Фамусовын нийгэмлэгдайснаа галзуу гэж зарлаад зэвсгийг нь хураа. Гэсэн хэдий ч нийгмийн зөрчилдөөн нь гол зүйл юм, учир нь "Сэтгэлээс халаг" бол 19-р зууны эхэн үеийн язгууртны нийгмийн ёс суртахууныг илчлэх зорилготой нийгмийн инээдмийн кино юм.

Ажлын тест

Үнэ цэнийг тодорхойлохын тулд хажуугийн зөрчилэстрада шоу жүжгийн хувьд бид эхлээд драматургийн онолыг ерөнхийд нь авч үзэх болно.

Драм бол тууль, уянгын шүлгийн хамт гурван төрлийн уран зохиолын нэг юм. Жүжгийн гол зорилго нь тайзан дээр тоглох тул драмын текст нь дүрүүдийн тайлбар, зохиолчийн тайлбараас бүрддэг бөгөөд энэ нь зөв ойлголт, ойлголтыг бий болгоход шаардлагатай байдаг. хамгийн сайн гүйцэтгэл. Драм гэдэг үг өөрөө эртний Грек хэлнээс "үйлдэл" гэж орчуулагддаг бөгөөд энэ нь үнэн хэрэгтээ энэ төрлийн уран зохиолын агуулга, мөн чанарыг илэрхийлдэг болохыг анхаарна уу.

Мэдээжийн хэрэг, зөрчилдөөн, түүний утга учрыг зөвхөн драмын урлагтай холбож ярих боломжтой гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. баатарлаг бүтээлүүд, мөн уянгын. Гэхдээ телевизийн шоунуудАжлын явцад дүн шинжилгээ хийх , жүжигт хамгийн ойр байдаг. Жүжгийн зохиолуудын нэгэн адил шоуны скриптүүд нь уншихад зориулагдаагүй, харин продакшны хувьд (манай тохиолдолд телевизээр гаргахад) зориулагдсан байдаг. Тиймээс жүжгийн хувьд зөрчилдөөний үүрэгт онцгой анхаарал хандуулахыг зөвлөж байна.

Эхлээд та аливаа драмын бүтээлийн гол цөмд юу оршиж байгааг ойлгох хэрэгтэй. "19-р зууны онолд жүжгийн үйлдлийг бие биетэйгээ зөрчилдөж, ашиг сонирхлоо хамгаалж буй дүрүүдийн үйл ажиллагааны дараалал гэж ойлгодог." Жүжгийн талаарх энэхүү ойлголт нь Г.Гегелээс үүдэлтэй бөгөөд тэрээр эргээд Аристотелийн сургаалд тулгуурласан байдаг. Мөргөлдөөн, сөргөлдөөн нь жүжгийн үйл ажиллагааг хөдөлгөдөг гэж Гегель үзэж, бүхэл бүтэн драмын үйл явцыг ийм байдлаар ойлгодог байв. байнгын хөдөлгөөнэнэ мөргөлдөөний төгсгөл хүртэл. Тийм ч учраас Гегель мөргөлдөөнийг шийдвэрлэх, урагшлахад хувь нэмэр оруулдаггүй эдгээр үзэгдлүүдийг жүжгийн мөн чанарт харшилсан гэж үзсэн. Тиймээс Гегелийн хэлснээр байнга зайлшгүй зөрчилдөөнд хүргэж байсан баатруудын үйлдэл нь драмын бүтээлийн нэг гол шинж чанар юм.

Жүжгийн тухай ийм ойлголттой бусад олон судлаачид санал нэг байна. Тухайлбал, урлагийн түүхийн доктор, 20-р зууны онолч, жүжгийн зохиолч В.А. Сахновский-Панкеев жүжгийн оршин тогтнох гол нөхцөл бол үйл ажиллагаа бөгөөд үүний үр дүнд үүсдэг гэж үздэг. сайн дурын хүчин чармайлтЗорилгодоо хүрэхийн тулд бусад хүмүүс, объектив нөхцөл байдалд сөргөлдөөнд ордог хүмүүс. Оросын жүжгийн зохиолч, театр шүүмжлэгч, сценарист В.М. Волкенштейн энэ үйлдлийг "тасралтгүй эрс тэмцэлд" хөгжүүлдэг гэж үздэг.

Драмын бүтээлийн талаарх энэ ойлголтоос ялгаатай нь өөр нэг зүйл бий. Тухайлбал, Зөвлөлтийн утга зохиол судлаач Б.О. Костеланец, Германы жүжгийн судлаач М.Пфистер нар өөрсдийн бүтээлдээ жүжиг нь зөвхөн баатруудын бие биетэйгээ шууд тулгарахаас гадна зөрчилдөөний голомтот болж, өөрчлөгдсөн тодорхой үйл явдлуудад үндэслэж болно гэж үздэг. баатруудын хувь заяа, тэдний амьдралын нөхцөл байдал. Үүний нэгэн адилаар Б.Шоу жүжиг нь гадны зөрчилдөөнөөс гадна “баатруудын хоорондын яриа хэлэлцээ, эцэст нь өөр өөр үзэл санааны мөргөлдөөнөөс үүссэн зөрчилдөөн дээр” суурилж болно гэж үздэг. Тийм ч учраас ижил төстэй үзэл бодлыг баримталж К.С. Станиславский дотоод ба гадаад гэсэн хоёр үйлдлийг салгав. Хэрэв бид дотоод үйл ажиллагааны талаар ярих юм бол A.P. Чехов, түүний жүжигт ийм үйлдэл бараг байдаггүй. Зөрчилдөөн Чеховын жүжгүүдбаатруудын үйлдлээр шийдэгдээгүй, амьдралаар нь биш, харин бүхэлдээ бодит байдалаар тодорхойлогддог.

Эдгээр өөр мэт санагдах хандлагуудыг нэгтгэн В.Э. Хализев ийм байдлаар “Жүжгийн дүрслэх сэдэв нь хүний ​​аливаа эрчимтэй идэвхтэй чиг баримжаа болж чаддаг” гэж үздэг. амьдралын нөхцөл байдалялангуяа зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдалд."

Үүний дагуу аль ч тохиолдолд драмын ажилталбайг бүхэлд нь барьж байгуулах гол зөрчилдөөн байдаг. Гол зөрчил нь драмын урлагийг хөгжүүлэх, улмаар оршин тогтнох гол нөхцөл юм. Энэ зөрчилдөөн нь яг энэ зөрчилдөөн юм гэж А.А. Аникста "дэлхийн ерөнхий байдлыг харуулдаг."

Драмын зохиолын бүх нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн аргуудын аль нэгийг авч үзье, үүний дагуу түүний элементүүд нь эхлэл, хөгжил, оргил үе, няцалт байх болно. Драмын зохиолын эдгээр хэсгүүдийн талаар ярихдаа бид үндсэндээ зөрчилдөөний хөгжлийн үе шатуудыг хэлдэг. Зөрчилдөөн болдог гол сэдэвжүжиг, өрнөл бүрдүүлэгч гол элемент. Тийм ч учраас "бүтээл дээр илчлэгдсэн зөрчилдөөн нь өөрийгөө үгүйсгэх ёстой." Зөрчилдөөнийг аливаа драмын бүтээлийн зайлшгүй элемент гэж үзэх нь эмгэнэлт жүжгийн эхлэл, шийдлийн аль алиных нь зайлшгүй байдлын тухай өгүүлсэн Аристотельээс үүссэн.

Эрт дээр үед үүссэн, дараагийн драмын бүтээлүүдэд тусгагдсан онолууд дээр үндэслэн бид Гегелийн үед хүчинтэй байсан хуйвалдааны бүтэц байсан тухай ярьж болно. Энэ нь гурван хэсгээс бүрдэнэ:

• 1) Анхны дараалал (тэнцвэр, зохицол)
• 2) дэг журам зөрчих
• 3) дэг журмыг сэргээх буюу бэхжүүлэх.

Хэрэв энэ систем нь алдагдсан эв найрамдлыг сэргээхийг илэрхийлдэг бол жүжгийн үндэс болсон зөрчилдөөн зайлшгүй арилах нь логик юм. Энэхүү байр суурь нь орчин үеийн жүжгийн хувьд маргаантай бөгөөд "зөрчилдөөн бол хүн төрөлхтний оршин тогтнох бүх нийтийн өмч" гэж үздэг. Өөрөөр хэлбэл, зарим зөрчилдөөн нь маш том хэмжээтэй тул хэд хэдэн баатруудын хүсэл тэмүүллээр шийдвэрлэх боломжгүй тул зарчмын хувьд алга болохгүй.

Драмын бүтээл дэх зөрчилдөөний онолын талаархи эдгээр эсрэг тэсрэг үзэл бодолд үндэслэн В.Е. Хализев өөрийн бүтээлдээ хэд хэдэн дүрийн хүчин чармайлтаар шийдэгдэх боломжтой "орон нутгийн" ба "үнэ чухал" гэсэн хоёр төрлийн зөрчилдөөн байгаа тухай өгүүлдэг, өөрөөр хэлбэл бүх нийтийн шинж чанартай тул шийдвэрлэх боломжгүй байдаг. эсвэл хүний ​​хүслээр бус, харин үйл явцын явцад үүссэн (мөн үүний дагуу хэсэг хугацааны дараа алга болсон) түүхэн үйл явц, байгалийн өөрчлөлт. "Тиймээс драмын (болон бусад) хуйвалдааны зөрчилдөөн нь үндсэндээ зохицсон, төгс төгөлдөр дэлхийн дэг журмыг зөрчиж буйг илтгэнэ, эсвэл дэлхийн дэг журмын өөрийн онцлог шинж чанар, түүний төгс бус байдал, эв нэгдэлгүй байдлын нотолгоо болж байна."

Драмын бүтээлийн гол сөргөлдөөн, өөрөөр хэлбэл түүний гол зөрчилдөөн нь гол зүйлийг зохион байгуулдаг үйл явдлын шугамжүжгийн гол сэдэв болсон бүтээлүүд. Тиймээс В.М. Волкенштейн зөрчилдөөн, бүтээлийн сэдвийг үндсэндээ адилтгаж, " нийтлэг сэдэвдрамын ажил - зөрчилдөөн, өөрөөр хэлбэл сөргөлдөөнд хүргэдэг ганц үйлдэл.

Тиймээс бид драмын бүтээл дэх зөрчилдөөний онолын хоёр үндсэн хандлагыг ялгаж салгаж болно. Судлаачдын нэг хэсэг нь гадны зөрчилдөөн, хэд хэдэн дүрийн ил задгай сөргөлдөөн нь драмын бүтээлийн гол зүйл болдог гэж үздэг бол нөгөө хэсэг нь гол зөрчилдөөн байж болно гэж судлаачид үздэг. дотоод зөрчил, энэ нь дүрүүдийн үйлдлээр тодорхойлогддоггүй, харин тэдний хүслээс гадуурх хүчин зүйлээр тодорхойлогддог.

Зохиолын хамгийн чухал үүрэг бол амьдралын зөрчилдөөн, өөрөөр хэлбэл зөрчилдөөнийг (Гегелийн нэр томъёогоор, мөргөлдөөн) илчлэх явдал юм.

Туульс, драмын бүтээлийн үндэс болсон зөрчилдөөн нь маш олон янз байдаг. Заримдаа эдгээр нь зүгээр л тохиолдлууд, хамгийн цэвэр хэлбэрээрээ осол юм (энэ нь дундад зууны үеийн олон үлгэр, Сэргэн мандалтын үеийн богино өгүүллэгүүд, адал явдалт, детектив зохиолуудад тохиолддог). Гэхдээ ихэнхдээ тэдгээр нь ерөнхий ач холбогдолтой бөгөөд амьдралын тодорхой хэв маягийг тусгасан байдаг.

"Нийгмийн эмгэг" (Белинский) бүхий бүтээлүүдэд зөрчилдөөнийг тодорхой түүхэн нөхцөл байдлын үр дүн гэж хүлээн зөвшөөрч, дүрсэлсэн байдаг. Энд нийгмийн янз бүрийн бүлэг, давхарга, анги, овог, үндэстэн, улс хоорондын зөрчилдөөн, мөргөлдөөнийг ихэвчлэн онцлон тэмдэглэдэг. Тухайлбал, Пушкиний “Борис Годунов”, А.Толстойн “Агуу Петр” зэрэг юм. Эдгээр бүтээлүүдэд нийгмийн анги, үндэсний антагонизмууд шууд бөгөөд ил тод тусгагдсан байдаг. Гэсэн хэдий ч нийгмийн зөрчилдөөнийг дүрсэлсэн үйл явдлуудад шууд бусаар, шууд бусаар илэрхийлж болно: дүрүүдийн хувийн харилцаанд хугарсан (Пушкиний Евгений Онегин, Тургеневын "Рудин", Достоевскийн "Ядуу хүмүүс").

Зохиолчид гүн ухаан, ёс суртахууны асуудалд хандахдаа баатруудын амьдралд тохиолдсон ганц үйл явдлуудыг зохиолчид оршин тогтнохын бүх нийтийн зөрчилдөөн, түүний эсрэг заалттай холбож үздэг. Эдгээр нь амьдрал ба үхэл, сайн ба муугийн тэмцэл, бардам зан ба даруу байдлын хоорондох сөргөлдөөн, зөвт байдал ба гэмт хэргийн эсрэг тэмцэл, хүмүүсийн ёс суртахууны эв нэгдэл ба бие биенээсээ хөндийрөх, сэтгэл ханамжийг хангах хүсэл эрмэлзэл гэсэн "мөнхийн" сэдэвт зориулагдсан бүтээлүүд юм. хувийн хэрэгцээ, ёс суртахууны үүргийн дагуу амьдрахад бэлэн байх, шийтгэл, өршөөлийн хооронд гэх мэт. ("Дантегийн "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг", Шекспирийн "Хаан Лир", Гётегийн "Фауст", Пушкиний "Бяцхан эмгэнэлт явдал", Лермонтовын "Чөтгөр", Достоевскийн "Ах дүү Карамазов", "Сарнай ба загалмай" Блок, Булгаковын "Мастер ба Маргарита").

Баатруудын амьдрал дахь зөрчилдөөн, үйл явдлын явц хоорондын харилцаа өөр байж болно. Ихэнхдээ зөрчилдөөн нь дүрслэгдсэн үйл явдлын явцад бүрэн биелж, шавхагддаг. Энэ нь зөрчилгүй нөхцөл байдлын цаана үүсч, уншигчдын нүдний өмнө хурцдаж, шийдэгддэг. Энэ нь Сэргэн мандалтын үеийн ихэнх уран зохиолын бүтээлүүдэд тохиолддог: Боккаччогийн богино өгүүллэг, инээдмийн жүжиг, Шекспирийн зарим эмгэнэлт явдалд. Жишээлбэл, Отеллогийн сэтгэл хөдлөлийн жүжиг бүхэлдээ Иаго өөрийн чөтгөрийн явуулга нэхсэн цаг үед төвлөрдөг. Атаархсан хүний ​​муу санаа нь гол баатрын зовлонгийн гол бөгөөд цорын ганц шалтгаан болдог. "Отелло" эмгэнэлт жүжгийн зөрчил нь бүх гүн гүнзгий, хурцадмал байдал нь түр зуурын бөгөөд орон нутгийн шинжтэй байдаг. Энэ төрлийн зөрчилдөөнийг санаж, түүнд ерөнхий, бүх нийтийн утга учрыг өгснөөр Гегель: "Мөргөлдөөний (жишээ нь, мөргөлдөөн.-) зүрхэнд V. X.)худлаа зөрчил,зөрчил гэж хадгалах боломжгүй, харин арилгах ёстой. Мөргөлдөөн бол гармоник төлөвийн ийм өөрчлөлт бөгөөд энэ нь эргээд өөрчлөгдөх ёстой." (43, 1, 213).

Гэхдээ энэ нь бас өөрөөр тохиолддог. Олон тооны туульс, драмын бүтээлүүдэд үйл явдлууд байнгын зөрчилдөөний дэвсгэр дээр өрнөдөг. Зохиолчийн анхаарлыг татсан зөрчилдөөнүүд нь дүрсэлсэн үйл явдлууд эхлэхээс өмнө, түүний явц, дууссаны дараа хоёуланд нь байдаг. Баатруудын амьдралд тохиолдсон зүйл нь аль хэдийн үүссэн зөрчилдөөний нэг төрлийн нэмэлт үүрэг гүйцэтгэдэг. Тогтвортой зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдал нь 19-20-р зууны реалист уран зохиолын бараг ихэнх хэсэгт байдаг.

Достоевскийн бүтээлүүд дэх үйл явдлууд хурцадмал, зөрчилдөөнтэй дэвсгэр дээр өрнөдөг. Ийнхүү "Тэнэг" роман нь Оросын нийгэмд ноёрхож байсан бардам зан, эзэмшил, хувийн хүсэл зориг, эв нэгдэлгүй байдлын сүнстэй холбоотой амьдралын зөрчилдөөнүүдийн тогтвортой байдал, гүн гүнзгий байдлыг тууштай онцолж өгдөг. Зөвхөн Настася Филипповна, Аглая хоёр төдийгүй генерал Иволгин, түүний хүүхдүүд, Рогожин, өвчтэй Ипполит нар ч гэсэн зовлонт бардамнал, хорсолын тэврэлд автжээ. "Тэнэг" романд Настася Филипповнагийн аллага, Мышкины галзуугийн улмаас эмгэнэлтэйгээр үүссэн гол дүрүүдийн хоорондын харилцааны зангилаа төдийгүй үйл явдлын өрнөж буй нийгэм-сэтгэл зүйн үндэс нь гүнзгий зөрчилдөөнтэй байдаг.

Чеховын жүжгүүд нь мөн баатруудын амьдралын байнгын, ямар ч тодорхой, түр зуурын нөхцөл байдлаас үл хамааран, үл нийцэх байдлыг илчилдэг. Зохиолчийн дүрсэлсэн үйл явдлууд нь дүрмээр бол цөөн тооны, тийм ч чухал биш юм. Чеховын боловсорч гүйцсэн жүжгүүдийн үйл явдлын гол зүйл бол дүрүүдийн нарийхан хүрээлэл, тэднийг хүрээлэн буй филистизмын уур амьсгал, соёлын хомсдолтой холбоотой өдөр тутмын зовлон бэрхшээл юм. Чехов "Ваня авга" жүжигт тоглосон Урлагийн театрын уран бүтээлчдэд баатруудын амьдралын эргэлтийн цэг, гадаад үзэмжтэй мөчүүдийг хэт их онцлохоос сэрэмжлүүлэв. Тиймээс тэрээр Войницкий, Серебряков хоёрын мөргөлдөөн нь тэдний амьдрал дахь жүжгийн гол эх сурвалж биш, харин энэ жүжиг илэрч байсан тохиолдлуудын зөвхөн нэг нь гэдгийг тэмдэглэв.

Зохиолын зөрчилдөөн, тэдгээрийг хэрэгжүүлэх арга замууд нь олон янз бөгөөд түүхэн өөрчлөлттэй байдаг.

ХРОНИК БА ТӨВЛӨЛТТЭЙ ТҮҮХҮҮД

Зохиолыг бүрдүүлсэн үйл явдлууд өөр хоорондоо харилцан адилгүй холбоотой байдаг. Зарим тохиолдолд тэд бие биетэйгээ түр зуурын холбоотой байдаг (Бдараа болсон A).Бусад тохиолдолд үйл явдлуудын хооронд түр зуурынхаас гадна шалтгаан-үр дагаврын холбоо байдаг (Бүр дүнд нь үүссэн A).Тиймээ, хэллэгээр Хаан үхэж үхэвхатан хаанЭхний төрлийн холболтууд дахин бий болно. Өгүүлбэрт Хаан үхэж, хатан нь уй гашуугаар үхэвБидний өмнө хоёр дахь төрлийн холболт байна.

Үүний дагуу хоёр төрлийн талбай байдаг. Үйл явдлын хоорондын цэвэр цаг хугацааны холбоо давамгайлсан хуйвалдаанууд нь шастир юм. Үйл явдлын хоорондын шалтгаан-үр дагаврын хамаарал давамгайлсан өрнөлүүдийг нэг үйлдлийн өрнөл буюу төвлөрсөн 1 гэж нэрлэдэг.

Аристотель эдгээр хоёр төрлийн хуйвалдааны тухай ярьсан. Тэрээр нэгдүгээрт, бие биенээсээ салсан үйл явдлуудаас бүрдэх "эпизодын өрнөл", хоёрдугаарт, үйл явдалд тулгуурласан үйл явдлууд байдаг гэдгийг тэмдэглэв.

1 Энд санал болгож буй нэр томъёог ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөггүй. Тухайн талбайн төрлийг мөн "төвөөс зугтах" ба "төвөөс зугтах" гэж нэрлэдэг (харна уу: Кожинов В.В.Зохиол, зохиол, найруулга).

нэгдмэл, бүхэл бүтэн (энд "хуйвалдаан" гэсэн нэр томьёо нь бидний өрнөл гэж нэрлэдэг зүйлийг хэлдэг).

Эдгээр хоёр төрлийн бүтээлийн зохион байгуулалт тус бүр нь уран сайхны тусгай чадвартай байдаг. Зохиолын архаг байдал нь юуны түрүүнд бодит байдлыг түүний илрэлийн олон талт байдал, баялаг байдлаар дахин бүтээх хэрэгсэл юм. Архаг хуйвалдаан нь зохиолчид орон зай, цаг хугацааны амьдралыг дээд зэргээр чөлөөтэй эзэмших боломжийг олгодог 1 . Тиймээс том хэлбэрийн баатарлаг бүтээлүүдэд өргөн хэрэглэгддэг. Раблегийн “Гаргантюа ба Пантагрюэль”, Сервантесын “Дон Кихот”, Байроны “Дон Жуан”, Твардовскийн “Василий Теркин” зэрэг өгүүллэг, тууж, шүлэгт шастирын зарчим давамгайлж байна.

Шастирын түүхүүд нь янз бүрийн уран сайхны үүргийг гүйцэтгэдэг. Нэгдүгээрт, тэд баатруудын шийдэмгий, идэвхтэй үйлдлүүд, тэдний бүх төрлийн адал явдлуудыг илчилж чадна. Ийм түүхийг адал явдалт гэж нэрлэдэг. Эдгээр нь уран зохиолын хөгжлийн өмнөх бодит үе шатуудын хамгийн онцлог шинж юм (Гомерын "Одиссей"-ээс Лесажийн "Гиллес Бласын түүх" хүртэл). Ийм бүтээлүүд дүрмийн хувьд баатруудын амьдралд олон зөрчилдөөнтэй байдаг, нэг юмуу өөр зөрчилдөөн нь ээлжлэн үүсч, эрчимжиж, ямар нэгэн байдлаар шийдэгддэг.

Хоёрдугаарт, он цагийн түүхүүд нь хүний ​​​​зан чанарыг хөгжүүлэхийг дүрсэлж болно. Ийм өрнөл нь гол дүрийн хувьд ертөнцийг үзэх үзлийн тодорхой утга санааг агуулсан, огт хамааралгүй мэт санагдах үйл явдлууд, баримтуудыг тоймлон харуулсан мэт санагддаг. Энэ хэлбэрийн гарал үүсэл нь Дантегийн "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг" бөгөөд баатрын хойд төрөлд хийсэн аялал, дэлхийн дэг журмын талаархи түүний хурц бодлын тухай өгүүлсэн нэгэн төрлийн түүх юм. Сүүлийн хоёр зууны уран зохиол (ялангуяа боловсролын роман) нь юуны түрүүнд баатруудын оюун санааны хөгжил, шинээр гарч ирж буй өөрийгөө танин мэдэхүйн түүхээр тодорхойлогддог. Үүний жишээ бол Гётегийн "Вилгельм Мейстерийн судалгааны он жилүүд"; Оросын уран зохиолд - С.Аксаковын "Ач хүү Багровын бага нас", Л.Толстой, М.Горький нарын намтар гурвалсан зохиол, Н.Островскийн "Ган хэрхэн дарагдсан бэ".

"Шастирын түүхүүдэд үйл явдлуудыг ихэвчлэн он цагийн дарааллаар харуулдаг. Гэхдээ энэ нь бас өөр байдлаар тохиолддог. Тиймээс "Орос улсад хэн сайн амьдардаг вэ" номонд уншигчдаас баатруудын өнгөрсөн үеийг (хувь заяаны тухай өгүүллэг) олон "лавлагаа" бичсэн байдаг. Матрёна Тимофеевна, Савели нар).

Гуравдугаарт, онд уран зохиол XIX-XXолон зуун Шастирын хуйвалдаан нь нийгэм-улс төрийн зөрчилдөөн, нийгмийн тодорхой давхаргын өдөр тутмын амьдралын хэв маягийг эзэмшихэд үйлчилдэг (Радищевын Санкт-Петербургээс Москва хүртэлх аялал, Салтыков-Щедриний "Хотын түүх", "Артамоновын хэрэг" Горькийн бичсэн).

Адал явдал, адал явдалт түүхээс эхлээд баатруудын дотоод амьдрал, нийгэм, өдөр тутмын амьдралын үйл явцыг харуулсан он дараалал хүртэл - энэ бол зохиолын найруулгын хувьслын нэг чиг хандлага юм.

Сүүлийн нэг хагасаас хоёр зууны хугацаанд шастирын зохиол улам баяжиж, шинэ төрлүүдийг байлдан дагуулсан. Том хэлбэрийн туульсын бүтээлүүдэд давамгайлсан хэвээр байгаа бөгөөд үүнийг жижиг туульд (Тургеневын "Анчны тэмдэглэл"-ийн олон өгүүллэг, Чеховын "Уугуул буланд" гэх мэт богино өгүүллэгүүд) болон уран зохиолын драмын төрөлд оруулж эхлэв. Чеховын жүжгүүд, дараа нь Горький, Брехт нар жүжгийн уламжлалт "үйл ажиллагааны нэгдэл"-ийг үл тоомсорлов.

Зохиолын төвлөрсөн байдал, өөрөөр хэлбэл дүрсэлсэн үйл явдлуудын хоорондын шалтгаан-үр дагаврын холбоог тодорхойлох нь зураачийн үгэнд бусад хэтийн төлөвийг нээж өгдөг. Үйл ажиллагааны нэгдмэл байдал нь аливаа зөрчилдөөний нөхцөл байдлыг сайтар судлах боломжийг олгодог. Нэмж дурдахад төвлөрсөн хуйвалдаан нь он цагийн түүхээс илүү бүтээлийн найрлагын бүрэн байдлыг өдөөдөг. Тийм ч учраас онолчид нэг үйлдлийг илүүд үздэг байсан байх. Тиймээс Аристотель "эпизодын хуйвалдаан"-д сөрөг хандлагатай байсан бөгөөд үйл явдлууд хоорондоо уялдаа холбоотой байдаг хуйвалдаантай ("фабула") илүү төгс хэлбэр болгон харьцуулсан. Эмгэнэлт зохиол, туульд “нэг, цаашилбал салшгүй үйлдлийн дүр байх ёстой бөгөөд үйл явдлын хэсгүүд нь аль нэг хэсгийг өөрчлөх, авах үед бүхэл бүтэн өөрчлөгдөж, хөдөлгөөнд ордог байх ёстой” гэж тэр үздэг. (20, 66). Аристотель салшгүй үйлдлийг өөрийн эхлэл, төгсгөлтэй гэж нэрлэдэг. Тиймээс бид төвлөрсөн талбайн бүтцийн тухай ярьж байсан. Дараа нь энэ төрлийн хуйвалдааныг онолчид цорын ганц биш бол хамгийн шилдэг нь гэж үзсэн. Ийнхүү сонгодог зохиолч Бойло яруу найрагчийн үйл явдлын нэг зангилаа дээр төвлөрч байгаа нь ажлын хамгийн чухал давуу тал гэж үзжээ.

Та үйл явдлаар хуйвалдааныг хэт ачаалж болохгүй: Ахиллесийн уурыг Гомер дуулж байхад энэ уур түүнийг дүүргэсэн. агуу шүлэг. Заримдаа илүүдэл нь зөвхөн сэдвийг ядууруулдаг (34, 87).

Жүжиг 19-р зууныг хүртэл төвлөрсөн үйл явдлын бүтэцтэй байсан. бараг ямар ч маргаангүй хаанчилжээ. Драмын үйл ажиллагааны нэгдмэл байдлыг Аристотель, сонгодог үзлийн онолчид, Лессинг, Дидро, Гегель, Пушкин, Белинский нар аль аль нь шаардлагатай гэж үзсэн. "Үйл ажиллагааны нэгдмэл байдлыг ажиглах ёстой" гэж Пушкин хэлэв.

Жижиг хэлбэрийн баатарлаг бүтээлүүд (ялангуяа богино өгүүллэгүүд) нь үйл явдлын нэг нэгж бүхий өрнөл рүү татагддаг. Төвлөрсөн зарчим нь туульс, роман, агуу түүхүүдэд байдаг: Руссогийн "Тристан ба Изольда", "Жулиа эсвэл шинэ Гелойза", Пушкиний "Евгений Онегин", Стендалийн "Улаан ба хар", "Гэмт хэрэг ба Достоевскийн шийтгэл, Тургеневын ихэнх бүтээл, Фадеевын "Сүйрэл", В.Распутины өгүүллэгүүд.

Зохиолын архаг ба төвлөрсөн зарчмууд ихэвчлэн зэрэгцэн оршдог: зохиолчид үйл ажиллагааны үндсэн шугамаас ухарч, түүнтэй холбоотой үйл явдлуудыг зөвхөн шууд бусаар дүрсэлдэг. Ийнхүү Л.Толстойн “Амилалт” романд гол дүрүүд болох Катюша Маслова, Дмитрий Нехлюдов нарын хоорондын зөрчилдөөнтэй харилцааны нэг зангилаа бий. Үүний зэрэгцээ, роман нь он цагийн зарчимд хүндэтгэл үзүүлдэг бөгөөд үүний ачаар уншигчид сорилт, өндөр нийгмийн орчин, Санкт-Петербургийн өндөр албан тушаал, цөллөгт гарсан хувьсгалчдын ертөнц, тариачдын амьдралыг хардаг.

Төвлөрсөн ба он цагийн зарчмуудын хоорондын хамаарал нь олон шугаман зураглалд ялангуяа нарийн төвөгтэй байдаг бөгөөд хэд хэдэн үйл явдлын "зангилаа" -ыг нэгэн зэрэг ажиглаж болно. Энэ бол Л.Толстойн “Дайн ба энх”, Галсуорсигийн “Форсайт домог”, Чеховын “Эгч дүү гурав”, Горькийн “Доод гүнд” зэрэг юм.