Аллегори бол зүйрлэх арга техникүүдийн нэг юм. Энэ нь хийсвэр санаа, ойлголтыг (мэргэн ухаан, хайр, үнэнч байдал, мэргэн ухаан, сайн сайхан гэх мэт) тодорхой дүр төрхөөр илэрхийлдэг. Аллегори нь бэлгэдлээс ялгаатай нь зөвхөн нэг тодорхой тайлбартай байж болно. Тиймээс, Европт соёлын уламжлалзагалмайг итгэлийн зүйрлэл, арслан бол хүч чадлын зүйрлэл, зүрх бол хайрын зүйрлэл гэх мэтээр ойлгогддог.
Олон тооны зүйрлэлтэй зургууд домог гаралтай байдаг. Жишээлбэл, эртний Грекийн дарь эхФемис нь шударга ёсны сургаал болж, Ромын аз бол аз жаргалын үлгэр юм.
Энэ аргыг сургаалт зүйрлэл, үлгэрт ихэвчлэн ашигладаг бөгөөд чоно шунахай, үнэг зальтай гэх мэтийг дүрсэлсэн байдаг.
Алдартай зүйрлэлүүдээс гадна зохиогчийнх нь бас байдаг. Эдгээрт В.Маяковскийн "Нууц-буффе"-ийн зүйлсийн зургууд багтана: Хадуур, алх, зүү, хөрөө гэх мэт. Баатруудыг зүйрлэх аргуудын нэг болохын хувьд зохиолчид "ярьдаг" нэр, овгийг ашигладаг: нарийн бичгийн дарга Молчалин А.Грибоедовын хувьд. , шүүгч Ляпкин -Н.Гоголийн Тяпкин, Глупов хотын захирагч Негодяев М.Салтыков-Щедрин, В.Маяковскийн "толгой командлагч" Победоносиков гэх мэт.
(Эх сурвалж: Сургуулийн сурагчдын гарын авлага: 5-11-р анги. - М.: AST-PRESS, 2000)
Гротескээс ялгаатай нь зүйрлэл, бэлгэдэл нь бодит байдлын бодит дүр төрхийг гажуудуулдаггүй (мэдээжийн хэрэг бид үлгэрийн амьтны зүйрлэлийг тооцохгүй бол). Хэрэв бид тэдгээрийг ердийн хэлбэр гэж ангилсан хэвээр байгаа бол энэ нь юуны түрүүнд бидний өмнө хоёр хавтгай дүрс байгаа учраас бидэнд санал болгож байна. тодорхой нөхцөлутгын өөр хэмжээс рүү шилжих хэрэгцээг ойлгох. Энд байгаа мөн чанар нь юмс, үйл явцтай адил үзэгдэлд шууд агуулагддаггүй бодит ертөнц. Билэг тэмдэг, зүйрлэлд энэ нь үзэгдлийн ард нуугдаж, түүний "нөгөө талд" нуугдаж байгаа мэт санагддаг. Тэмдэглэгээ ба зүйрлэл нь хоёр семантик цуврал байдаг гэж таамаглаж байна: зурагт агуулагдаж буй нэг ба энэ нь сануулж буй нэг. Дүрслэгдсэн болон далдлагдсан зүйлсийн зэрэгцэн орших нь эдгээр уламжлалт бүтцийг нэгтгэдэг зүйл юм.
Тэднийг юугаараа ялгадаг вэ? Энэхүү зүйрлэл нь зургийн хоёр дахь өргөн төлөвлөгөөг маш тодорхой бөгөөд шууд зааж өгдөг. Энэ нь амаар сануулж байна: түүний утгын хоёрдахь хэмжигдэхүүнийг үлгэрийн дээд хэлбэрээр, эсвэл тайлах гарчигийн хэлбэрээр ("Пушкиний "Амьдралын тэрэг"), эсвэл шууд текстээр нь санал болгож байна (" Залуу насны түлхүүр, түлхүүр нь хурдан бөгөөд тэрслүү юм." "Гурав дахь түлхүүр нь мартагдах хүйтэн түлхүүр" - Пушкин).
Крыловын зүйрлэл
Гэсэн хэдий ч зүйрлэлд автсан зүйрлэлийн тогтвортой байдлын зэрэг нь харилцан адилгүй байдаг. Максимумыг хамгийн тогтвортой, тууштай ашигладаг үлгэр домог нь дүрсний арын дэвсгэр рүү бодлыг шилжүүлдэг. Крыловын өмнөх үлгэрт энэ нь зохиолчийн үгэнд зориулагдсан бөгөөд дүрмээр бол төгсгөлд гарч ирдэг. Гэхдээ Крылов түүнийг хэрэгжүүлэх хэлбэрийг аль хэдийн сэргээж, төрөлжүүлж байна. Ихэнхдээ тэр түүнд хурдан шидсэн афоризм, өтгөрөлтийг илчилдэг ардын мэргэн ухаан. Ийм афоризм төгсөөд зогсохгүй заримдаа үлгэрийн текстийг нээдэг ("Хүчтэй нь үргэлж хүчгүйд буруутай" гэх мэт). Заримдаа үлгэрийн баатруудын аманд ярилцагч руу чиглэсэн амьд ярианы байгалийн жамаар шингэсэн максимыг тавьдаг. Крыловын ёс суртахууны сургаалын утга нь үлгэрийн өрнөл дэх дүрслэлийн зургаас илүү нарийссан байдаг. Крыловын дүрүүдийн дүрүүд нь үлгэрийн мэдрэмжээр хаагдахгүй утгын боломжуудыг агуулдаг. Оросын өвөрмөц амьдралын хэв маяг, Оросын ёс суртахууны илрэлүүд Крыловын үлгэрийн ертөнцөд нэвтэрч, энэ бүхэн ёс суртахууны сургаалын нүүр царайгүй нийтлэг байдалд тохирохоо больсон бол хаагдсангүй.
Ер нь зүйрлэлтэй дүр төрх нь утгыг тайлахын тулд бага тууштай, шулуун байх тусмаа илүү бүрэн цуст дүр төрх, зүйрлэл илүү амьд байдаг. Үүнд итгэлтэй байхын тулд жишээлбэл Баратынскийн "Амьдралын зам", Пушкиний "Амьдралын тэрэг" хоёрыг харьцуулах нь хангалттай юм.
Баратынскийн "Амьдралын зам" зохиол дахь зүйрлэл
Баратынскийн уянгын бяцхан бүтээл нь "амьдралын зам", "сайн хувь тавилан", "шуудан жил", "амьдралын зам" гэсэн хоёр дахь зүйрлэлийг харуулсан нарийн ширийн зүйлийг найруулгадаа цуглуулдаг. Энэ бүхэн нь хоёр төлөвлөгөөний нэгдэл нь маш тодорхой байгаа зүйрлэл бөгөөд бид зургийн эхний "зам" давхарга эндээс хэр хамааралтай болохыг бид хоромхон зуур алдахгүй. Зөвхөн "тэд таныг зоогийн газраас таверн руу аваачдаг" гэсэн мөр нь зүйрлэлээс хасагдана. Гэсэн хэдий ч энэ нь зөвхөн хэсэгчлэн юм. Контекст нь түүний утгыг тайлж, Баратынскийн "таверна" нь хүний оршин тогтнох үе шатуудын тэмдэглэгээ болох нь бидэнд тодорхой болсон. Бүх яруу найргийн дүр төрхБаратынский зүйрлэл ба өргөтгөсөн зүйрлэл хоёрын зааг дээр тэнцвэрждэг тул амьдралын хоёр хүрээ (объектив ба сэтгэл зүйн) хоорондын уялдаа холбоог илэн далангүй хэлдэг.
Пушкиний "Амьдралын тэргэнцэр" зохиол дахь зүйрлэл.
Баратынскийн "Амьдралын зам" Пушкины "Амьдралын тэргэнцэр"-тэй харьцуулбал зургийн сэдэв-сюжетийн давхаргыг өргөн байрлуулсан. Баратынскийн дүр төрх (хүний оршин тогтнох үе шатуудын дүр төрх) нь Пушкинд өргөн найруулгын эргэлтийг хүлээн авдаг.
Шүлэг бүхэлдээ гурван насны зүйрлэл гэж ойлгогддог хүний амьдрал: залуу нас, төлөвшил, өндөр нас. Зургийн хоёр дахь, зүйрлэмэл утгын талаархи зөвлөмжүүд энд илүү бага тархсан болно; Тэд зөвхөн шүлгийн гарчиг, цаг хугацааны дүр төрхөөр л байдаг: "даашаан дасгалжуулагч - саарал цаг". Гэхдээ гол зүйл бол Пушкины замын аяллын зургийг ийм нарийн ширийн зүйлсээр баяжуулж, түүнд тодорхой зургийн бие даасан байдлыг өгдөг. Аялагчийн сэтгэл зүйн хувьд үнэн бодит байдал өөрчлөгдсөнтэй холбоотой юм бол энэ нь өөрөө зугаатай байдаг. Нэгдүгээрт, хамгийн сонирхолтой сониуч зан, хөдөлгөөний баяр баясгалан, аялалын бүх бэрхшээлийг зоригтойгоор даван туулахад бэлэн байх; дараа нь сонирхол буурч, аялалд таагүй мэдрэмж төрж, эцэст нь хайхрамжгүй байдал, зуршил нь сэтгэгдлийн хурц, шинэлэг байдлыг унтраадаг. Пушкиний зүйрлэл нь тухайн үеийн зоримог яруу найргийн энгийн байдал, инээдмийн ач ивээлийн ул мөрийг агуулдаг боловч энэ нь түүний утгын ноцтой ноцтой байдлыг нуудаггүй. Ярилцлагын интонация, прозагийн элбэг дэлбэг байдал нь зөвхөн энэ сэтгэгдлийг бэхжүүлдэг.
Баратынскийн зүйрлэлд өөр өөр ярианы хэв маяг байдаг. Түүний романтик байдлаар өргөгдсөн хэв маяг ("алтан мөрөөдөл", "сайн хувь тавилан", "галзуу хүмүүс") нь Оросын уран тансаг дууны үгийн уламжлалт боловсронгуй үгсийн санг эргэн санахад хүргэдэг. XIX эхэн үеолон зуун.
Анненскийн "Амьдралын Таверна" шүлэг дэх зүйрлэл
Заримдаа зохиолд зүйрлэл бүхий зүйрлэл нь семантик гэнэтийн хурц хэлбэрээр гарч ирдэг. Бид үүн дээр бүдрэх хүртлээ дүрслэгдсэн зүйлийг ердийнхөөс илүү амьдралтай адилтган ойлгох хандлагатай байдаг. Энэ бол Иннокентий Анненскийн "Амьдралын зоогийн газар" шүлэг юм.
Энэхүү шүлгийн сүүлчийн үг болох "харилцагч" нь бүх нарийн ширийн зүйлийн утгын харилцааг эрс өөрчилдөг. Эхлээд бид таверны өнгөлөг дүр төрхийг энгийн хүний нүдээр хардаг. Сүүлчийн, "түлхүүр" үгийн орой дээр гарсны дараа л бидний нүдний өмнө амьдралын өчүүхэн өнгө аястай хөшиг ганцхан агшинд хэрхэн унаж байгааг бид харж байна. Хоёр дахь нь эмгэнэлтэй байдлаар нээгддэг гүн утгатайзураг, түүний бүх онцлог нь шинэ хэлбэрээр сонсогдож эхэлдэг. Мөн нүцгэн уран яруу найргийн шинж чанар, мартагдашгүй цангаагаас урган гарах уйтгар гунигийн аймшигт ярвайлт, амьдралын зан үйлийн уйтгартай давталт нь зөвхөн бодлыг оршихуйн айдас төрүүлэм, харанхуй гүнээс сатааруулах зорилготой юм. эндээс олсон онцгой утгаүхлийн үхлийн ойрын тухай эцсийн үнэний гэрэлд. Үхэл үргэлж ойрхон, үргэлж харуул хамгаалалттай, хайлсан лааны ишийг үлээхэд бэлэн байдаг.
Хятадын зүйрлэшгүй дүр зураг
Зохиомол зүйрлэл нь органик шинж чанартай үлгэр домгийн гадна дүрслэлийн жанрын зарчим болон хувирч, эдгээр хязгаараас давсан яруу найраг дахь зүйрлэл нь оновчтой байдалд тодорхой эрсдэл, аюул заналыг үргэлж дагуулдаг. Тиймээс 19-р зуунд зүйрлэл нь яруу найрагт бага багаар сануулж, зохиол руугаа татагддаг. Энд үүнийг ашиглаж байна хялбар аргаутгыг шифрлэх, уран сайхны “танилцах” хэлбэр. Хошигнол болон хошин шогийн аль алинд нь XIX зууны шүүмжлэлЖишээ нь, тэд олон зууны турш Хятадын зүйрлэлийг ашигласан. Оросын ёс суртахууны дүр төрхийг бага зэрэг нуун дарагдуулахыг зөвшөөрч (гэхдээ зургийн утга санаа нь "санаачлагчдад" ойлгомжтой байхаар), Оросын бодит байдлын талаарх ойлголтыг гутаан доромжилсон "хятад" шинж чанаруудтай энэхүү зүйрлэл, үүсгэсэн комик эффект. Хятадын уламжлалт үзлийг Оросын дэвшилтэт үзэлтнүүд (жишээлбэл, Белинский) нийгмийн хөдөлгөөнгүй байдлын хэтрүүлсэн хэлбэр гэж үздэг байсан бол Хятадын алдартай мандариныг дарангуйллын шог зураг гэж үздэг байв. Мэдээжийн хэрэг, энэ бүхэн бодит байдлаас илүү домог байсан ч "Оросын бодит байдлын шархыг" хатуу шүүмжилэхэд ашиглахад тохиромжтой домог байв. А.К.Толстой Хятадын зүйрлэмэл семантикийг хошин шогийн цаг хугацааны хувьд чадварлаг гаргаж авдаг.
"Хятад" семантикийн зүйрлэлийг ашиглах жишээ нь яруу найраг (мөн зохиолд ч гэсэн) нь уран сайхны гарал үүслийн хувьд үргэлж хувь хүн байдаггүй гэдгийг нотолж байна. Заримдаа үүнийг уламжлалын арсеналаас зээлж авдаг боловч урлагийн томоохон хувь хүнээс авсан нь аяндаа өвөрмөц урлагийн эргэлтийг олж авдаг.
Далайн зүйрлэмэл дүр төрх
Жишээлбэл, далайгаар аялах уламжлалт дүр төрх (мэдээжийн хэрэг, энэ бол амьдралын тэнгис, эсвэл зовлон зүдгүүрийн тэнгис, эсвэл эцэст нь хувь тавилангийн тэнгис) бүх цогц шинж чанартай байдаг. хуйвалдааны сэдэв: шуурга, хөлөг онгоцны сүйрэл, хүссэн боомт. Эдгээр сэдлийг бүрэн эхээр нь эсвэл ямар ч холбоосыг таслан танилцуулж болно. Гэхдээ ямар ч тохиолдолд "далай" - "амьдрал" гэсэн зүйрлэлд дассан уншигчдын ойлголт нь зургийн хоёр дахь семантик хавтгайд амархан нэвтэрдэг. Энэхүү харилцан хамаарлын уламжлалт зүйрлэл нь уншигчдад хуйвалдааныг зүйрлэлээр тайлбарлахад хялбар болгосон бололтой. Пушкиний шүлэг"Арион" (үндсэн зохиол эртний домогАрионы тухай) зохиогчийн хувь тавилангийн үүднээс ямар нэгэн илэрхий зүйрлэл байхгүй байсан ч гэсэн.
Зохиолын дүр төрхийг нэлээд өргөн хүрээтэй зохиолын төвд байрлуулж болно. Дараа нь энэ нь бүхэл бүтэн үйл явдлын өрнөл, семантик шугамыг шингээж, түүний гол төв болж, анхаарал төвлөрүүлдэг. Ийм дүр төрх нь заримдаа бэлгэдэлтэй хиллэдэг боловч ил тод байдал, утгын тодорхой байдлаас ялгаатай байдаг. Энэ бол В.М.Гаршины "Улаан цэцэг" өгүүллэгт гардаг "улаан цэцэг"-ийн зүйрлэл юм.
Гаршин, Новалис нарын зүйрлэл
Түүхийн агуулга нь энэ бол муу ёрын ёрын дүр төрх гэдэгт эргэлзэхгүй байна. Утга зүйн хүрээний өргөн цар хүрээ, гүн ухааны мөн чанар нь түүнийг бэлгэдэлтэй төстэй болгодог. Гэхдээ Гаршингийн дүр төрхт бэлгэдлийн үүсгэсэн утга санаа, сэтгэл татам гүн гүнзгий мэдрэмж байдаггүй. Үүнийг тодорхой болгохын тулд үүнийг бэлгэдэлтэй харьцуулах нь хангалттай юм " цэнхэр цэцэг"Германы нэрт романтик Новалисын "Гейнрих фон Офтердинген" романд. Новалис энэ дүрд асар их нийлмэл энерги агуулдаг; тэрээр зохиолын бүтцэд юуны түрүүнд зохиолын болон яруу найргийн хоёр ертөнцийг холбосон олон эргэцүүллийг үлдээжээ. , Бодит бөгөөд идеал нь энэ нь Новалисын амьдралыг бүхэлд нь "романтикжуулах" боломжийн тухай утопик мөрөөдлийг тусгаж, "Цэнхэр цэцэг" хэмээх үлгэрийг яруу найргийн бүх нийтийн эхлэл гэж үздэг Дэлхий дээр тархсан, нэг "объект" -д цугларсан тайлагдашгүй оршихуйн яруу найраг бөгөөд энэ нь Генригийн хувьд дэлхийн бүх сэтгэл татам байдлыг төвлөрүүлсэн Матильдагийн ид шидийн сүнсний бэлгэдэл юм. "Мөнхийн эмэгтэйлэг"-ийн илрэлээс өөр зүйл биш юм Энэ нь Генрид нас барсан хайртыг нь санагдуулдаг.
Аллегори ба зүйрлэл. Нөгөөдөр би шүлэг бичээд тэдний талаар нухацтай бодсон. Уран зохиолд зүйрлэл гэж юу вэ? Метафорын талаар юу хэлэх вэ? Ялгааг нь бараг санахгүй байгаагаа гэнэт ойлгов. Тиймээс өнөөдөр давталт болж байна. Хэн надтай хамт байна вэ? 🙂 Шинжилгээний явцад бид үүнийг бас олж мэдсэн чухал ойлголтзамууд шиг. Бид мөн тэдэнтэй танилцаж, уран зохиол дахь тропийн жишээнүүдийг үзэх болно.
Би мэдээллийг Википедиа, Квятковскийн яруу найргийн толь бичиг, яруу найрагч Стичерагийн нэвтэрхий толь бичгээс авсан. Дараа нь энд өөрийн үгээр маш, маш товчилсон хэлбэрээр хэлсэн. Тэнэгүүдэд :)
Замууд. Үл мэдэгдэх зам биш, харин өөр замууд
Зүйрлэл, зүйрлэл... Тэд хоорондоо холбоотой юм байна! Учир нь тэдгээр нь бүгд зам юм.
Тийм тийм! Яг. Зөвхөн тэд ч биш. Өөр олон тропууд бий. Тэдний тухай хэсэг хугацааны дараа.
Гэхдээ эхлээд тэдний мөн чанарыг ойлгох хэрэгтэй. Эхэлцгээе.
Троп гэдэг нь дүрслэлийг сайжруулахын тулд зохисгүй байдлаар хэрэглэгддэг үг, илэрхийлэл юм.
Жишээлбэл. Та "хөнгөн өглөөний цай" гэж хэлдэг. Тэгээд энд байна! Энд яг ийм троп гарч ирнэ. Учир нь та өглөөний цайгаа хүндрэлгүйгээр бэлдэнэ гэж хэлээгүй. Та өөр зүйл хэлэх гэсэн юм! Энэ бол троп хаана байна.
Гэхдээ зүйрлэл, зүйрлэл, түүнчлэн толь бичиг, харьцуулалт, эпитет болон бусад олон зүйл бол эдгээр нь бүгд ижил төстэй үгс юм. Үүнийг ядаж заримыг нь авч үзэхийг хичээцгээе. Тэгээд магадгүй зүйрлэлээр эхэлцгээе.
Аллегори. Уран зохиолд зүйрлэл гэж юу вэ?
Тэгэхээр. Зүйрлэл... Энэ бол ямар нэг хийсвэр ухагдахуун, жишээ нь сүнс гэх мэт тодорхой тодорхой дүр төрхийн хишиг юм. Үнэн хэрэгтээ энэ зүйрлэл нь харааны шинж чанартай байдаг нь харагдаж байна. Араг яс хэлбэрээр үхлийн дүр төрх эсвэл хайрстай эмэгтэйн дүр төрхтэй шударга ёс нь энэ бол түүний харааны гүйцэтгэлд зүйрлэл юм.
Гэхдээ энэ нь уран зохиолд зүйрлэл байхаас сэргийлж чадахгүй. Эцсийн эцэст, дүрслэлийг харахад ямар ч асуулт гарахгүй байхаар дүрсийг үгээр дүрсэлж болно.
Миний бодлоор уран зохиол дахь зүйрлэлүүдийн хамгийн тод, тод жишээ бол Крыловын үлгэрүүд юм.
Тэнд байгаа бяцхан амьтан бүр ямар нэг зүйлийг агуулна хүний чанар. Илжиг бол зөрүүд зан, үнэг ердийнх шиг зальтай, даруу байдлын хурга гэх мэт зүйрлэл юм.
Одоо зүйрлэл хэмээх ойлголтыг бага зэрэг ойлгосон тул шүлэгт зүйрлэл дүрслэлийг гол дүр болгон харуулсан гэж хэлж болно. Одоо та бүхэнтэй хамт зүйрлэл, түүний тодорхойлолтын жишээг өгснөөр та энэ шүлгээс зүйрлэлийг олж авах боломжтой :)
Зохиол дахь зүйрлэлийн жишээ... Жишээ нь. Цаг хугацааны зүйрлэл...
Одоо зүйрлэл рүүгээ орцгооё.
Метафор
Метафор гэдэг бол алхам тутамд тааралддаг зүйл. Яг энэ алхам дээр ч гэсэн :)
Энэ нь нэр, өмч, үйлдэл нь хүний илэрхийлэхийг хүсч буй зүйлтэй маш төстэй байдаг тул нэр, өмч, үйлдлийг дүрсэлсэн хэрэглээ юм. Жишээлбэл, "бороо орж байна", " төмөр хүсэл"," төмөр морь ".
"Хөөстэй манан", "яс угаах", "инээдээр", "архиар лак" гэх мэт шүлгийн зүйрлэлүүд энд байна.
Метафор бас тохиолддог янз бүрийн төрөл, гэхдээ бид тийм ч гүн рүү орохгүй байх. Хэрэв метафорын илэрхийлэл нь том хэсэг эсвэл бүхэл бүтэн шүлгийн туршид илчлэгдсэн бол энэ нь өргөтгөсөн зүйрлэл болно гэдгийг би тэмдэглэх болно. Жишээлбэл, энэ өгүүлбэрийн дагуу, хэрэв бид "намрын жор" -ыг зүйрлэл гэж үзвэл шүлэг бүхэлдээ намрын жорын дэлгэрэнгүй зүйрлэлийг агуулдаг.
Нэгэнт ийм байгаа тул жишээн дээр бусад төрлийн замыг товч авч үзэхийг хичээцгээе.
Метономи
Энэ нь илэрхийлэл дэх нэг ойлголтыг нөгөө ойлголтоор солих явдал юм - зарим талаараа төстэй. Жишээлбэл, "Шампан дарс хөөсөрч байна" гэхийн оронд "Хууны шил хөөсөрч байна" эсвэл "Би Пушкиний шүлгийг уншсан" гэхийн оронд "Би Пушкиныг уншсан" гэх мэт. "Хайр", "Намрын жор"-оос олж чадаагүй. Хэрэв хэн нэгэн олсон бол надад мэдэгдээрэй.
Синекдох
Метонимийн нэг төрөл. Бүхэл зүйлийн оронд тухайн зүйлийг ашиглах эсвэл эсрэгээр. "Надад амьдрах газар хэрэгтэй" гэхийн оронд "Надад дээвэр хэрэгтэй байна".
Эпитет
Дүрслэлийн тодорхойлолт, ямар нэг зүйлийн тайлбар. Өөрөөр хэлбэл, та энэ зүйлийн өмчийг тайлбарлахдаа дүрслэлийн утгыг ашиглана.
Пун
Энэ нь бас троп гэдэг нь харагдаж байна. Тоглолт гэдэг нь та үүнийг ижил хэллэгээр ашиглах явдал юм өөр өөр утгатайижил үг. Жишээлбэл, ижил утгатай үг ашиглах үед үг хэллэг хийх боломжтой. Бидэнд ижил утгатай шүлэг байдаг, жишээлбэл, ("Баруун талд зөв гэдгийг мэдэх эрхтэй")
Литотууд
- дутуу хэлэх, зөөлрүүлэх - "амьдрал бол хоромхон зуур." Бас энд -
Гипербола
Эсрэгээр нь зориудаар хэтрүүлэн хэлсэн нь "тэр заан шиг иддэг".
Дисфемизм
Энд бүх зүйл энгийн байдаг - бүдүүлэг бус ойлголтын бүдүүлэг тэмдэглэгээ. Жишээ нь, "царай" -ын оронд - "муус" ... Дараа нь - өөрөө :)
Эвфемизм
- эсрэгээрээ. Бүдүүлэг зүйлийг төвийг сахисан зүйлээр солих. Жишээлбэл, "хуушуур", "мод сараагч" гэх мэт хэрэглээ. хараалын үгийн оронд.
Харьцуулалт
Энэ нь харьцуулах объектын дүрслэлийг сайжруулахын тулд ямар нэгэн зүйлийг ямар нэгэн зүйлтэй харьцуулах явдал юм. Жишээлбэл, "Тэр гэнэт халуунд ядаргаатай ялаа шиг хайхрамжгүй даллав."
Перифраз
Аливаа зүйлийг шууд бусаар дурдах. Өөрөөр хэлбэл, тэд үүнийг дурдсан мэт боловч шууд нэрлэсэнгүй.
Жишээлбэл: "Түүнтэй хамт - нойргүй, Мурзикгүй, зочингүй." "Мурзик байхгүй" - энд бид "гэрийн тэжээвэр амьтангүй" гэсэн үг юм. Эсвэл "шөнийн од". Энэ тодорхой байна уу?
Хувь хүний дүр төрх
Энэ үед амьгүй биетүүд амьд биетийн шинж чанар, шинж чанарыг олж авдаг. " Яахав, шүгэлдсээр хүрээлүүлэн зохицуулж чадна
Хойноосоо дүүгээ дууд...»
Инээдэм
Энэ нь тодорхой байна. Энэ бол тэд нэг зүйлийг магтаж байгаа мэт боловч доромжилсон бөгөөд үүнийг нуухгүй байх үед яг эсрэгээрээ, жишээлбэл, "Сайн байна!"
Ёслол
– хамгийн дээд зэрэгинээдэм. Энэ нь аль хэдийн уур хилэн, үзэн ядалт юм.
За тэгээд уран зохиол дахь тропийн үндсэн төрөл, жишээг авч үзсэн юм шиг байна лээ.
Уран зохиолд зүйрлэл гэж юу болох, зүйрлэл, зүйрлэл ямар ялгаатай байдаг нь хэн нэгэнд илүү ойлгомжтой болсон гэж найдаж байна. Надад тэгж санагдаж байна! Тиймээс - яараарай, нөхдүүд (энэ бол өөр төрлийн троп байсан байх - pathos 🙂)!
Уншсанд баярлалаа!
Фемис бол шударга ёсны тухай үлгэр юм
Аллегори юмтодорхой дүрслэлд шингэсэн санаа, үзэл баримтлалын уран сайхны илэрхийлэл, зүйрлэл, арга хэрэгсэл. Зүйрлэл нь мөн чанараараа шууд бус дүрслэлээр дамжуулан илэрхийллийн далд дэд текстийг дамжуулах зорилготой байсан тул риторик хэлбэр юм.
Зүйрлэлийг дүрслэх нь хүний үзэл баримтлалыг хийсвэрлэн дүрслэх, дүрслэх арга замаар бий болдог. Тиймээс хийсвэр, дүрслэлийн утгыг олж авснаар зүйрлэл дүр төрхийг ерөнхийд нь нэгтгэдэг. Энэхүү зургийн тусламжтайгаар үзэл суртлын үзэл баримтлалыг авч үзэх болно, жишээлбэл, Фемис шударга ёсыг тодорхойлдог, үнэг нь зальтай гэх мэт.
Яруу найргийн зүйрлэл
Яруу найргийн зүйрлэл бол А.С.Пушкиний "Бошиглогч" (1826) шүлэг дэх "эш үзүүлэгч" дүр бөгөөд жинхэнэ яруу найрагчийг үзмэрч, Бурханы сонгосон нэгэн болгон оруулсан байдаг.
Бос, эш үзүүлэгчээ, харж, сонс.
Миний хүслээр биелээрэй,
Мөн далай, газар нутгийг тойрч,
Үйл үгээр хүмүүсийн зүрх сэтгэлийг шатаа.
Аллегори үүсэх ба хөгжил
Домог зүйгээс үүссэн зүйрлэл энд өргөн тархсан байв ардын урлаг. Стоицизмыг дагагчид Гомерыг зүйрлэлийг үндэслэгч гэж үздэг бол Христийн теологчид Библийг үздэг байв. Эртний зуунд зүйрлэл нь дорно дахины үзэл санааны нөлөөн дор дорно дахины, Ром, мөн Грекийн дүрслэлээр баялаг урлагт чухал байр сууриа олж авсан.
Аллегори нь 13-р зууны сүүлчээс эхлэн Дундад зууны урлагт хамгийн ихээр илэрч, түүний оновчтой үндэслэлийг бэлгэдэлтэй хослуулсан байдаг. Германы урлаг судлаач И.И.Винкелман "аллегорийн хэлбэр" гэсэн ойлголтыг идеалийг бий болгох нөхцөл болгон бий болгосон. Урлагийн ажил. Эрдэмтний гоо зүйн үзэл баримтлал нь зүйрлэлтэй шууд холбоотой. сайхан урлаг", түүний хэлснээр, оновчтой "дүрэм" дээр биш, харин тунгаан бодоход - "оюун ухаанаар заасан мэдрэмж" дээр үндэслэсэн. Дундад зууны үеийн аллегорийн уламжлалыг барокко, классикизмын урлагийн төлөөлөгчид үргэлжлүүлэв.
Романтизмын үед (XVIII-XIX зуун) зүйрлэлийг бэлгэдэлтэй хослуулсан., үүний үр дүнд "хязгааргүйн зүйрлэл" гарч ирэв - төлөөлөгчдийн онцлог шинж чанартай "ухамсарт ид шидийн" үзэл баримтлалын үндсэн дээр үүссэн зүйрлэл дүрслэл. Германы романтизмФ.Шлегель, Ф.Баадер.
Хорьдугаар зуунд рационализм нь боловсронгуй сэтгэл зүй, гүн гүнзгий байдлаас болж тэргүүлэх байр сууриа алдсан уран сайхны утга орчин үеийн бүтээлүүд, гэхдээ зүйрлэл нь чухал ач холбогдолтой хэвээр байв уран зохиолын төрөл, эдгээр нь зүйрлэмэл ёс суртахуунтай түүхүүд: үлгэр, сургаалт зүйрлэл, дундад зууны үеийн ёс суртахууны үлгэр; төрөлд Шинжлэх ухааны уран зөгнөлба бусад нь үлгэр домгоороо алдартай Оросын зохиолч И.А.Крылов, М.Е.Салтыков-Щедрин нар юм.
Хорьдугаар зуунаас эхлэн зүйрлэлийг уран сайхны хэрэгсэл нь ялангуяа Жорж Орвелийн "Амьтны ферм" (1945) зэрэг элэглэл, элэглэл, уран зохиолын жанрын бүтээлийн далд үзэл санааг илэрхийлэхэд ашиглагдаж ирсэн.
Аллегори гэдэг үгнээс гаралтайГрекийн аллегориа нь зүйрлэл гэсэн утгатай.
899 0
Энэ нийтлэлд бид мөн чанар, жишээг авч үзэх болно уран зохиолын төхөөрөмжзүйрлэл шиг.
Аллегорийн тухай ойлголт
Олон хүмүүс асуулттай тулгардаг: зүйрлэл - энэ юу вэ? Аллегори гэдэг үгийн утгыг грекчүүдээс хайх ёстой, тэдний хэлнээс орчуулбал зүйрлэл гэдэг нь "аллегори" гэсэн утгатай. Хэрэв бид энэ ойлголтыг тодорхойлох юм бол зүйрлэл юм уран сайхны техник, түүний мөн чанар нь хийсвэр ойлголтыг тодорхой, тодорхой дүр төрхөөр илэрхийлэх явдал юм.
Магадгүй үлгэр домгийн хамгийн түгээмэл жишээ юм гавлын яс, хөндлөвч хэлбэрийн үхлийн дүрс, эсвэл хусууртай хар дээлтэй дүрс. Дундад зууны болон Сэргэн мандалтын үеэс эхлэн зураачид зурган дээрээ 9-р зууныг хүртэл үлгэр дууриал дүрсийг өргөн хэрэглэж ирсэн. Орчин үеийн урлагт сонирхолтой зүйрлэлүүдийг бүтээлийн утгыг илүү нарийн, үл үзэгдэх байдлаар илэрхийлэхийн тулд илүү чадварлаг ашигладаг бөгөөд үзэгчид зохиолчийн далд санааг олж авах боломжийг олгодог. Энэ бол зүйрлэлийн үүрэг юм.
Жишээ
Зүйрлэлийг зөвхөн эндээс олж болно гэж хэлж болохгүй уран зохиолын яриа. Бид өөрсдөө ч үүнийг анзааралгүйгээр ихэвчлэн байдаг Өдөр тутмын амьдралБид зүйрлэмэл хэллэг ашигладаг. Жишээ нь, "анхны хараацай"- ойртож буйн шинж сайн өөрчлөлтүүд, шинэ бөгөөд удаан хүлээсэн үйл явдал. Эсвэл "хэрээ тогос өд» - өөрийгөө чухал, орлуулашгүй, ач холбогдолтой гэж харуулахыг хичээдэг хүн, гэхдээ тэр өөрөө тийм биш юм.
Үүнийг бүгд мэднэ аяганд ороосон могойн дүрсанагаах ухааны бэлгэдэл бөгөөд Гартаа хайрс бариад нүдээ боосон Фемида охиншударга ёсыг илэрхийлдэг. Зүрхний дүрс нь хайр, загалмай нь итгэл гэсэн үг. Энэ бүхэн зүйрлэл юм.
Уран зохиолд зүйрлэл гэж юу вэ
Аллегорийг эрт дээр үеэс уран зохиолоос олж мэдсэн. Гайхалтай жишээГомерын "Одиссей" ба "Илиада" шүлгүүд нь Одиссейгийн зүйрлэлийг хүний эрэл хайгуул, шавхагдашгүй сэтгэлгээгээр тодорхойлдог бөгөөд түүний эхнэр Пенелопа нь хайр, үнэнч байдал, эмэгтэй хүний үнэнч байдлын сэтгэл хөдөлгөм, маргаангүй дүр төрхөөр тодорхойлогддог.
Эртний Грекийн домогт зохиолч Эзопын бүтээлүүдэд зүйрлэл ашигласан: амьтдыг дүрслэхдээ зохиолч хүний шунал, дүр эсгэх, тэнэглэлийг шоолж, шоолж байсан. Хожим нь түүний зохиомол илтгэлийн хэв маягийг Эзопийн хэл гэж нэрлэх болно.
Нэмж дурдахад, Дундад зууны үеийн уран зохиолд Ариун судар, шашны дуулал, сургаалт зүйрлэл, сүмийн эцгүүдийн бүтээлүүдэд зүйрлэл байдаг; Библиэс бидэнд олон зүйрлэл ирсэн: Иуда бол урвалтыг, Бурханы эх нь нүгэлгүй, ёс суртахууны цэвэр ариун байдал, өөгүй ёс суртахуун, гэм зэмгүй байдлыг бэлэгддэг.
Аллегорийн олон жишээг Францын Верхерен, Ибсен, Дантегийн гайхалтай бүтээлээс олж болно. Хүний инээдмийн", Шекспирийн сонетууд, Шеллигийн шүлгүүд. 9-20-р зууны үеийн бүтээлүүдэд үүнийг анхаарч үзэх нь зүйтэй юм. рационализмын үе философийн уламжлалуудзүйрлэл бараг огт ашиглагдаагүй.
Дашрамд хэлэхэд Оросын зохиолчид зүйрлэлгүйгээр хийж чадахгүй байв. Жуковскийн баллада, Салтыков-Щедриний хошигнол, Ильф, Петровын бүтээл, Чехов, Маяковскийн шүлгүүд, Крыловын үлгэрүүд нь ухаалаг, нарийн зүйрлэлүүдийн шавхагдашгүй эх сурвалж юм.
Крыловын үлгэр дэх зүйрлэл
Ихэнхдээ үлгэр домгийн тухай ярихдаа бид хамгийн тод, мартагдашгүй жишээг сонирхдог уран зохиол. Крыловын зүйрлэл бол үүний тод баталгаа юм.
Түүний үлгэр бүр нь жижиг инээдтэй түүх бөгөөд гол дүрүүд нь зөвхөн ойн оршин суугчид бөгөөд уншигчдад хамгийн үлгэр жишээ биш зан үйл, үйлдлийн тодорхой хэм хэмжээг комик хэлбэрээр илчилдэг.
Ойн баатруудын дүр болгонд бид эргэн тойрныхоо дунд ижил төстэй, ойрхон зүйлийг таньдаг. Крылов дүрүүдээ дүрслэхдээ амьтны зан араншингаас илүү хүний муу муухай, буяныг хөндсөн байдаг. Зохиогчийн үлгэрийн зүйрлэл нь дараах байдалтай байна: Үнэг нь заль мэх, заль мэх, худал хуурмаг байдал, увайгүй байдал, боолчлол, өөрийн ашиг тусын тулд дур булаам байдлыг бэлэгддэг. Илжиг бол зөрүүд, тэнэглэл, бичиг үсэггүй, мунхаг байдлын дүр төрх юм. Азарган тахиа нь бардам зан, бардам зан, нарциссизмын жишээ болгон бидэнд харагддаг. Баавгай нь хүч чадал, хүч чадал, эелдэг байдал, заримдаа хязгаарлалт, хойрго байдлыг илэрхийлдэг. Соно бол хайхрамжгүй байдал, туулай бол хулчгар, бардам зантай.
Крыловын бүтээлүүд олон нүүр царайтай байдаг. Заримд нь зохиолч баатруудыг шоолдог бол заримд нь хүмүүсийн хоорондын харилцаа, амьдралын үндэс, нийтийн дэг журам. “Чоно хурга” үлгэрийн зүйрлэл нь төр засаг, ард түмэн, бүхнийг эзэмшигч, бүхнийг чадагч ба захирагч, хүчтэй ба хүчгүй хоёрын харилцааг төгс тусгасан байдаг. Амьдралд байнга тохиолддог шиг хүчирхэг хүмүүс сул дорой нэгнээ тохуурхаж, шахах замаар хүч чадлаа батлахыг хичээдэг.
Мөн Крылов бидний түүхэн үйл явдлуудыг тусгасан үлгэрүүдтэй байдаг. Жишээлбэл, "Үрж байгаа чоно" үлгэр нь олон жилийн үйл явдлын түүхийг өгүүлдэг Эх орны дайн 1812, хэзээ францын эзэн хаанОростой энхийн хэлэлцээ хийхийг оролдсон. Крылов Наполеоныг чоно, командлагч Кутузовыг туршлагатай анчин гэж дүрсэлсэн байдаг. Чоно үржүүлгийн газарт (Оросын нутаг дэвсгэрт) ороход тэр өөрөө аз жаргалгүй байгаа нь үүнийг "Хоромхон зуурт үржүүлгийн газар там болсон" гэсэн мөрүүдээс ойлгож болно. Түүний гашуун хувь тавилангаас зайлсхийхийг хичээж, тохиролцохын тулд заль мэх ашигладаг боловч ухаалаг анчин бууж өгдөггүй.
Зүйрлэл ба зүйрлэл хоёрын ялгаа юу вэ?
Асуулт ихэвчлэн гарч ирдэг: зүйрлэл ба зүйрлэл хоёрын ялгаа юу вэ? Зүйрлэл эсвэл зүйрлэлийг хэрхэн, хэзээ зөв ашигладаг вэ? Үүнийг олж мэдье.
Зүйрлэл гэдэг нь хийсвэр үзэгдлийн бодит дүр төрхөөр дамжуулан зүйрлэл, харааны, зурган илэрхийлэл юм, өөрөөр хэлбэл зүйрлэлд тодорхой дүрс нь хийсвэр утгыг хүлээн авч, ерөнхийлсөн, тодорхой ойлголтыг дүрсээр дамжуулан авч үздэг. Бүтээлийн механизмын дагуу зүйрлэл нь зүйрлэлд ойрхон байдаг.
Аллегорийн үүрэг: дэд текст үүсгэх, тод дүр төрх, сэтгэл зүйн онцлог зан чанарын онцлог, ёс суртахууны үнэлгээ.
Аллегори нь янз бүрийн дидактик яруу найргийн төрөлд тод илэрдэг, жишээлбэл: үлгэр, сургаалт зүйрлэл. Тэдгээр нь ихэвчлэн энэ техник дээр бүтээгдсэн байдаг. Энэ нь хийсвэр зүйлийг тодорхой үг хэллэгээр дүрслэн харуулах, тайлбарлах зорилготой бусад зүйрлэлийн бүтээлүүдийн хувьд бас онцлог юм.
Аллегорийг хаана ашиглаж болох вэ? Энэ эмчилгээ нь маш түгээмэл байдаг янз бүрийн талбаруудурлаг. Энэ нь зөвхөн яруу найрагт төдийгүй төрөл бүрийн хуванцар урлагт боломжтой юм. Уран зурагт уран баримал эсвэл зүйрлэл гэх мэт. Энэ нь зургийн хувьд түгээмэл байдаг уран сайхны бодит байдал, номын уран зохиол, ардын аман зохиолын аль алинд нь уламжлалт байдлаар хэрэглэгддэг. Толь бичиг утга зохиолын нэр томъёоэнэ хэрэгслийг хийсвэр ойлголтын тодорхой дүр төрхөөр дамжуулан дүрс гэж тодорхойлдог. Аллегорийг үлгэр, үлгэрт ихэвчлэн ашигладаг. Тэдгээрийн дотор амьтдын нэрийн дор хүний янз бүрийн муу муухайг илтгэж болно. Улс төрийн болон түүхэн чухал үйл явдлуудыг зүйрлэлээр дүрсэлж болно. Оросын уран зохиолд энэ хэрэгслийг ашиглах мастерууд нь И.А.Крылов, М.Е.Салтыков-Щедрин нар байв. Тэд тус бүр өөрийн төрлөөр бүтээлийн гайхалтай жишээг (аллегорик) бүтээсэн. Энэ техникийг хоёр зохиогчийн хэрэглээ нь нарийн төвөгтэй юм.
Ирвэс, арслан, эмэгчин чоно нь тухайн үед дэлхийд зонхилж байсан гурван зонхилох муу муухайг төлөөлдөг: дур булаам байдал, бардамнал, шунал. (Данте)
Асуулт 22. Үзэл ярианы стилист үүрэг.
Дуудлага гэдэг нь зохиолын соёл, ярианы хэллэгт шингэсэн утга зохиол, түүх, домог, улс төрийн баримтыг дурдахаас бүрдэх троп юм.
Зүйрлэл гэдэг нь эх бичвэрийн ишлэл болж, нөхцөл байдлын шинж тэмдэг болж, тодорхой тогтсон шинж чанарыг тодорхойлох хэрэгсэл болох гадаад текстээс тодорхой элементийг зээлж авах явдал юм. Энэ утгаараа зүйрлэл нь бүтээгдэж буй текстэд багтсан байгаа текстийн элемент болох интертекст юм.
Хэрэв зүйрлэлийг өргөнөөр ойлговол шууд дурдахаас бүрдэж, нуугдаж болно. Нуугдмал зүйрлэлүүд нь захын эсвэл оньсого хэлбэрээр бүтээгдсэн байж болно.
Илтгэлүүд нь сайн мэддэг, контексттэй байж болно. Контекст зүйрлэл нь тодорхой эрин үед эсвэл тодорхой тойрогт ойлгомжтой байдаг.
Цензуртай хэвлэлийн нөхцөлд утгыг нуун дарагдуулахын тулд дуудах аргыг ашиглаж болно ("Эзоп хэл").
Зориг нь маш үр дүнтэй байдаг стилист төхөөрөмжзураглал, илэрхийлэлийг бий болгож, хүлээн авагчийн сэтгэцийн болон мэдрэхүйн талбарт нөлөөлөх.
М.Д. Тухарели үг хэллэгийг утгын дагуу дараах ангиллыг санал болгож байна.
Зохих нэр нь антропоним юм. Энэ бүлэгт мөн багтана: урлагийн бүтээлд ихэвчлэн олддог zoonyms - амьтан, шувуудын нэрс; нэр томъёо - газарзүйн нэрс; космоним - од, гаригийн нэрс; ктематонимууд - нэрс түүхэн үйл явдал, амралт, урлагийн бүтээл гэх мэт; теонимууд - бурхад, чөтгөрүүдийн нэрс, домогт дүрүүдгэх мэт.
Библи, домог, утга зохиол, түүхэн болон бусад бодит байдал.
Ишлэлүүдийн цуурай, алдартай үгс, бохирдол, дурсамж.
Бүтцийн үүднээс авч үзвэл үг хэллэг, үгийн нийлбэр, үг хэллэгийн хэлбэрийг хэмжээ, дизайны хувьд илүү томоор илэрхийлж болно. М.Д.Тухарели зүйрлэл - супер хэллэгийн нэгдэл, зүйрлэл - догол мөр, зүйрлэл - бадаг, зүйрлэл - зохиолын бадаг, зүйрлэл - бүлгүүд, эцэст нь зүйрлэл - урлагийн бүтээлийг ялгадаг.
Сүүлчийн төрлийн дуудлагын тухайд А.Мамаева үүнийг архитектоник гэж нэрлэдэг. Ийм зүйрлэл нь өөр урлагийн бүтээлийн хэсэг, онцлогийн зохицуулалтыг давтсан бүхэл бүтэн урлагийн бүтээлээр илэрхийлэгддэг. Гэхдээ дэлхийн уран зохиолд ийм төөрөгдлийн цорын ганц жишээ олдсон нь Гомерын “Одиссея”-г хуулбарласан Д.Жойсын “Үлисс” юм.
Зүйлийн функцууд
Урлагийн бүтээлийн нэг хэсэг болох зүйрлэл нь дэд текстийг бий болгох асар их боломжийг агуулдаг. Энэхүү техник нь зохиогчийг товч хэлбэрээр дамжуулах боломжийг олгодог олон тоонымэдээлэл, дүр, үйл явдалд хандах хандлагаа илэрхийлэх, уншигчийг тодорхой бодолд хөтлөх. Allusion нь дараахь үүргийг гүйцэтгэдэг.
Үнэлгээний-шинжлэх ухаан (зүйрлэлийг ямар нэг зүйлтэй харьцуулах);
Текстийн бүтэц.
Дуудлагаар хийгдсэн текст доторх холболт нь урлагийн бүтээлийг нэгтгэхэд тусалдаг бөгөөд гаднаас нэмэлт мэдээллийг оруулдаг тул ассоциатив эв нэгдлийн хэлбэрийг хэлдэг.
Зөрчилдөөнийг анхааралгүй орхиж,
Иуда хаан өөрөө тайтгаруулжээ
Мөн шийтгэлийн чимээ шуугиантай уур хилэн
Тэр намайг удаан хугацаанд даруу болгоно гэж амласан! (Пушкин)