Бүтээлийн түүх. 1836 оны 8-р сарын 21-нд Пушкин нас барахаас өмнөхөн "Би өөртөө хөшөө босгосон ..." шүлгийг бичсэн. Үүнд тэрээр зөвхөн Оросын төдийгүй дэлхийн уран зохиолын уламжлалд тулгуурлан яруу найргийн үйл ажиллагаагаа дүгнэжээ. Пушкины анхны загвар нь Державины "Хөшөө" (1795) шүлэг байсан бөгөөд маш их алдартай болсон. Үүний зэрэгцээ Пушкин өөрийгөө болон яруу найргийг агуу өмнөх хүнтэйгээ харьцуулаад зогсохгүй түүний ажлын онцлог шинж чанарыг онцлон тэмдэглэв.
Төрөл ба найруулга. By жанрын онцлогПушкиний шүлэг бол шүлэг боловч энэ төрлийн онцгой төрөл юм. Энэ нь Оросын уран зохиолд эртний үеэс үүссэн бүх Европын уламжлал болгон орж ирсэн. Пушкин эртний Ромын яруу найрагч Горацийн "Мельпоменед" шүлгийн мөрүүдийг шүлгийн эпиграф болгон авсан нь дэмий хоосон биш юм: Exegi monumentum - "Би хөшөө босгов". Гораци бол "Сатир" болон түүний нэрийг алдаршуулсан хэд хэдэн шүлгийн зохиогч юм. Тэрээр төгсгөлд нь "Мельпомен руу" гэсэн мессежийг бүтээжээ бүтээлч зам. Мелпомен орж байна эртний Грекийн домог зүй- есөн музагийн нэг, эмгэнэлт явдлын ивээн тэтгэгч, тайзны урлагийн бэлэг тэмдэг. Энэ зурваст Гораций яруу найргийн гавьяаг үнэлж, улмаар яруу найргийн "хөшөө" төрөлд ийм төрлийн шүлгийг бүтээх нь тогтвортой болсон. утга зохиолын уламжлалҮүнийг Оросын уран зохиолд Ломоносов нэвтрүүлсэн бөгөөд тэрээр Горацийн захиасыг анх орчуулсан юм. Дараа нь яруу найрагт оруулсан гавьяаг нь үнэлж шүлгээ үнэ төлбөргүй орчуулсан Г.Р. Державин үүнийг "Хөшөө" гэж нэрлэжээ. Гол нь тэнд байсан жанрын онцлогийм яруу найргийн "хөшөө". Эцэст нь энэ төрөл төрөлПушкиний "Хөшөө"-д бий болсон.
Державиныг дагаж Пушкин шүлгээ ижил төстэй шүлгийн хэлбэр, хэмжүүр ашиглан таван бадагт хуваадаг. Державины нэгэн адил Пушкины шүлэг нь дөрвөлжин хэлбэрээр бичигдсэн боловч бага зэрэг өөрчлөгдсөн тоолууртай байдаг. Эхний гурван мөрөнд Державин шиг Пушкин уламжлалт аргыг ашигладаг. Одик хэмжигч нь iambic 6-foot (Александрийн шүлэг) боловч сүүлчийн мөр нь iambic 4-foot үсгээр бичигдсэн байдаг нь үүнийг онцлон тэмдэглэж, утгын ач холбогдол өгдөг.
Үндсэн сэдэв, санаанууд. Пушкиний шүлэг. яруу найргийн дуулал. Түүний Гол сэдэв- жинхэнэ яруу найргийг алдаршуулах, яруу найрагчийн нийгмийн амьдрал дахь өндөр зорилгыг батлах. Үүнд Пушкин Ломоносов, Державин нарын уламжлалын өв залгамжлагчийн үүргийг гүйцэтгэдэг. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн Державины шүлэгтэй гадаад хэлбэрийн ижил төстэй байдлыг харгалзан Пушкин тулгарсан асуудлуудыг дахин бодож, бүтээлч байдлын утга учир, түүний үнэлгээний талаархи өөрийн санааг дэвшүүлэв. Яруу найрагч ба уншигчдын харилцааны сэдвийг дэлгэхдээ Пушкин яруу найраг нь ихэвчлэн өргөн хүрээний хаягтай хүмүүст зориулагдсан болохыг тэмдэглэв. Энэ нь ойлгомжтой. "Эхний мөрүүдээс л. "Ард түмний зам өсөхгүй" гэж тэрээр уран зохиолын "хөшөө" -тэй харьцуулсан уламжлалт өгүүлбэр юм гавъяагаа мөнхжүүлэх өөр арга замууд.. Гэвч Пушкин энд өөрийн уран бүтээлийн хөндлөн огтлолын сэдэв болсон эрх чөлөөний сэдвийг танилцуулж, түүний "хөшөө" нь эрх чөлөөг хайрлах хайраар тодорхойлогддог болохыг тэмдэглэжээ: Александрын тэрслүү багана."
Хоёр дахь нь, ийм шүлэг туурвисан бүх яруу найрагчдын шүлэг нь яруу найргийн үхэшгүй мөнх чанарыг нотолсон бөгөөд энэ нь зохиолчийг хойч үеийнхээ дурсамжинд үргэлжлүүлэн амьдрах боломжийг олгодог: "Үгүй ээ, би бүгд үхэхгүй - эрдэнэсийн лир дэх сүнс. / Миний үнс амьд үлдэж, ялзрахаас зугтах болно." Гэхдээ Державинаас ялгаатай нь Пушкин туршлагатай өнгөрсөн жиламьдралын үл ойлголцол, олныг үгүйсгэх нь түүний яруу найраг ойр дотны хүмүүсийн зүрх сэтгэлд оюун санааны будалт, бүтээгчид илүү өргөн хариултыг олох болно гэдгийг онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд энэ нь зөвхөн тухай биш юм. Оросын уран зохиол, "Дэлхий даяарх яруу найрагчдын тухай болон тухай: "Сарны доорх ертөнцөд / ядаж нэг архичин амьдрах цагт би алдар суутай байх болно."
Гурав дахь бадаг нь Державины нэгэн адил урьд өмнө нь мэддэггүй байсан ард түмний өргөн хүрээний дунд яруу найргийн сонирхлыг хөгжүүлэх сэдэв, нас барсны дараа өргөн тархсан алдар нэрд зориулагдсан болно.
Миний тухай цуу яриа Их Орос даяар тархах болно.
Мөн түүний дотор байгаа сүнс намайг дуудах болно. хэл,
Славууд, Финляндчуудын бардам ач хүү, одоо зэрлэг
Тунгус, тал нутгийн анд халимаг.
Утга зүйн үндсэн ачааллыг дөрөв дэх бадаг дамждаг. Үүн дээр яруу найрагч уран бүтээлийнхээ мөн чанарыг бүрдүүлдэг, яруу найргийн мөнх бус байдалд найдаж болох гол зүйлийг тодорхойлсон байдаг.
Удаан хугацааны турш би хүмүүст эелдэг байх болно,
Би лирээрээ сайхан мэдрэмжийг сэрээсэн,
Миний дотор юу байна харгис насБи эрх чөлөөг магтсан
Мөн тэрээр унасан хүмүүсийг өршөөл үзүүлэхийг уриалав.
Эдгээр мөрүүдэд Пушкин уншигчдын анхаарлыг уран бүтээлийнхээ хүмүүнлэг, хүмүүнлэг байдалд хандуулж, хамгийн чухал асуудал руу буцаж ирэв. хожуу бүтээлч байдал. Яруу найрагчийн бодлоор урлаг нь уншигчдад бий болдог "сайн мэдрэмж" нь гоо зүйн чанараас илүү чухал юм. Энэ асуудал уран зохиолын хувьд хоёр дахь асуудал болно 19-р зууны хагасзуунд ардчилсан шүүмжлэлийн төлөөлөгчид ба гэгддэг хүмүүсийн хооронд ширүүн маргаан өрнөсөн цэвэр урлаг. Гэхдээ Пушкины хувьд эв нэгдэлтэй шийдэл гаргах боломж нь тодорхой юм: энэ бадагны сүүлийн хоёр мөр нь биднийг эрх чөлөөний сэдэв рүү буцаадаг, гэхдээ нигүүлслийн үзэл санааны призмээр ойлгодог. Анхны хувилбарт Пушкин "миний харгис үед" гэсэн үгийн оронд "Радищевын дараа" гэж бичсэн нь чухал юм. Зөвхөн цензурын үүднээс яруу найрагч эрх чөлөөг хайрлах улс төрийн утга учрыг шууд илэрхийлэхээс татгалзсангүй. Зохиогчийн хувьд илүү чухал " Ахмадын охинӨршөөл, өршөөлийн асуудал маш хурцаар тавигдаж байсан газарт сайн сайхан, шударга ёсны үзэл санаа дээд цэгтээ хүрч, Христийн шашны ойлголт бий болсон.
Сүүлчийн бадаг бол "хөшөө" шүлгийн уламжлалт шүлэгт хандсан уриалга юм.
Муза минь, Бурханы зарлигаар дуулгавартай бай,
Доромжлолоос айхгүйгээр, титэм шаардахгүйгээр,
Магтаал, гүтгэлгийг хайхрамжгүй хүлээж авсан
Бас тэнэг хүнтэй маргаж болохгүй.
Пушкинд эдгээр мөрүүд нь тусгай утгаар дүүрэн байдаг: тэд биднийг "Бошиглогч" шүлэгт илэрхийлсэн санаанууд руу буцааж өгдөг. Тэдний гол санаа бол яруу найрагч нь дээд хүслийн дагуу бүтээл туурвидаг тул уран бүтээлийнхээ төлөө түүнийг ойлгох чадваргүй хүмүүсийн өмнө биш, харин Бурханы өмнө хариуцлага хүлээдэг. Ийм санаанууд нь Пушкиний хожуу үеийн уран бүтээлийн онцлог шинж байсан бөгөөд "Яруу найрагч", "Яруу найрагч", "Яруу найрагч ба олон түмэн" шүлгүүдэд илэрхийлэгджээ. Тэдэнд яруу найрагч ба нийгмийн асуудал онцгой хурцаар тавигдаж, зураач олон нийтийн санал бодлоос хараат бус байдлыг баталгаажуулдаг. Пушкиний "Хөшөө" зохиолд энэ санаа нь хамгийн товч бөгөөд яруу найргийн алдар суу, үхлийг ялан дийлэх тухай эргэцүүлэн бодоход зохицсон дүгнэлтийг бий болгодог.
Уран сайхны өвөрмөц байдал. Сэдвийн ач холбогдол, яруу найргийн өндөр зовиур нь түүний ерөнхий дууны онцгой тансаг байдлыг тодорхойлсон. Удаан, сүр жавхлант хэмнэл нь зөвхөн одик хэмжигч (пирриктэй iamb) төдийгүй анафора өргөн тархсанаас үүдэлтэй ("Тэгээд би алдар суутай байх болно ...", "Тэгээд тэр намайг дуудах болно ...", "Мөн Славуудын бардам ач хүү ..." ", "Би удаан хугацааны туршид тэдэнд эелдэг байх болно ...", "Унасан хүмүүст өршөөл үзүүлэх болно."), урвуу үг ("Тэр дээшээ дээш өргөгдсөн" Александрын босогч баганын тэргүүн), синтаксийн параллелизмболон эгнээ нэгэн төрлийн гишүүд("Мөн Славуудын бардам ач хүү, Финлянд, одоо зэрлэг Тунгус ..."). Лексик хэрэгслийг сонгох нь өндөр хэв маягийг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг. Яруу найрагч нь гайхалтай үгсийг ашигладаг (гараар бүтээгээгүй хөшөө, тэрслүү толгой, нандин лир, сарны доорх ертөнцөд, Славуудын бардам ач хүү), олон тооныСлавизм (босгосон, толгой, уух, хүртэл). Хамгийн чухал зүйлийн нэг уран сайхны зургуудШүлэгт метоними ашигласан - "Би лирээр сайхан мэдрэмжийг сэрээсэн ...". Ерөнхийдөө бүх зүйл урлагийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэляруу найргийн хүндэтгэлийн дууллыг бүтээх.
Ажлын утга учир.
Ломоносов, Державин нарын уламжлалыг үргэлжлүүлж буй Пушкиний "Хөшөө" Оросын уран зохиолд онцгой байр суурь эзэлдэг. Тэр зөвхөн дүгнээд зогсохгүй Пушкиний бүтээлч байдал, гэхдээ бас тэр хил хязгаар, тэр өндрийг тэмдэглэсэн яруу найргийн урлаг, энэ нь Оросын яруу найрагчдын дараагийн үеийнхэнд гарын авлага болж байсан, тэд бүгдээрээ А.А. Фет, гэхдээ Оросын яруу найрагч урлагийн асуудал, түүний зорилго, түүний ололт амжилтын үнэлгээний талаар ярих бүртээ Пушкиний "Би гараар бүтээгээгүй өөртөө хөшөө босгосон" гэсэн үгийг санаж, түүний хүрэх боломжгүй өндөрт ойртохыг хичээдэг. .
Би өөртөө хөшөө босгосон, гараар бүтээгээгүй,
Түүнд хүрэх ард түмний зам дарагдахгүй.
Тэр тэрслүү толгойгоороо өндөрт гарав
Александрын багана.
Үгүй ээ, би бүгд үхэхгүй - сүнс нь нандин лир дотор байна
Миний үнс амьд үлдэж, ялзрал зугтах болно -
Мөн би сарны доорх ертөнцөд байгаа цагтаа алдар суутай байх болно
Ядаж нэг пийт амьд байх болно.
Миний тухай цуу яриа Их Орос даяар тархах болно.
Түүний доторх хэл бүхэн намайг дуудах болно.
Славууд, Финляндчуудын бардам ач хүү, одоо зэрлэг
Тунгус, тал нутгийн анд халимаг.
Удаан хугацааны турш би хүмүүст эелдэг байх болно,
Би лирээрээ сайхан мэдрэмжийг сэрээсэн,
Би харгис хэрцгий насандаа Эрх чөлөөг алдаршуулсан
Мөн тэрээр унасан хүмүүсийг өршөөл үзүүлэхийг уриалав.
Муза минь, Бурханы зарлигаар дуулгавартай бай,
Доромжлолоос айхгүйгээр, титэм шаардахгүйгээр,
Магтаал, гүтгэлгийг хайхрамжгүй хүлээж авсан
Бас тэнэг хүнтэй маргаж болохгүй.
Пушкин А.С. "Би гараар биш өөртөө хөшөө босгосон." Сергей Бехтерев уншсан. Шүлэг сонс.
A.S.-ийн шүлгийн дүн шинжилгээ. Пушкин "Би гараар бүтээгээгүй өөртөө хөшөө босгосон"
А.С. Пушкин "Би гараар бүтээгээгүй өөртөө хөшөө босгосон" бүтээлдээ зөгнөлийн мөрүүдийг бичжээ. Энэ шүлгийг нас барахаас нэг жилийн өмнө бүтээжээ. Мөн зохиолч итгэлтэй байгаагаа илэрхийлэв: түүний дууны үгс олон зууны туршид дурсагдах болно. Түүний зөв байсан. Эцсийн эцэст, олон үе солигдсон ч орос хэлийг өөрчлөх, хялбаршуулах утга зохиолын хэл, өнөөдрийг хүртэл түүний шүлгүүд хамааралтай хэвээр байгаа бөгөөд зургууд нь тодорхой бөгөөд энгийн, сайн, гэгээлэг үйлсийг өдөөдөг. Пушкиний дууны үг нь бүтээлч зорилготой. Үнэхээр ч “...түүнд хүрэх ардын зам дарагдчихгүй”.
Сэдэв ба төрөл
А.С.Пушкин шүлэгтээ ямар хөшөөний тухай ярьсан бэ? Пушкин алдар нэрээ " гайхамшигт хөшөө", хэтэрсэн" Александрийн багана"(Александр I-ийн хөшөө). Түүгээр ч барахгүй яруу найрагч түүний сүнс үүрд орших бөгөөд бүтээлч байдал даяар тархах болно гэж мэдэгджээ үндэстэн дамнасан Орос.
Шүлэг нь яруу найргийн бүтээлч байдлын нийгмийн амьдрал дахь чухал ач холбогдолтой сэдвүүдийг хөндсөн. Хувь хүний эрх чөлөөг ".. Тэр Александрын баганын толгойгоор дээш өргөгдсөн" гэсэн мөрүүдэд илэрхийлэгддэг. Яруу найрагч хаантай харилцах хүнд хэцүү харилцаагаа бие биенээ үгүйсгэх үндсэн дээр ингэж дүрсэлсэн байдаг. Мэдэгдэж буй баримтуудПушкиний намтар нь хааны зарлигаар цөлөгдсөн. Яруу найрагчийн нийгэмд нэр хүнд, нөлөө улам бүр нэмэгдэж, уран бүтээлээрээ олон хүний зүрхийг бадрааж, сайн сайхан, хүнлэг, өндөр үзэл санааг уриалан дуудаж чадсан нь ийм хүнд харилцаатай байх гол шалтгаан юм.
Бошиглолын шүлэгт Александр Сергеевич өөрийн авъяас чадварын ач холбогдлыг тусгаар тогтнолоос дээгүүр тавьсан хэвээр байгаа бөгөөд олон зууны туршид түүний үхэшгүй мөнх байдлын тухай өгүүлдэг.
Эхний сэдэвтэй хамт хоёр дахь сэдэв нь яруу найрагчийн нийгэм дэх эрхэм зорилго нь хоорондоо уялдаатай байх болно. Зохиолч дууны зохиолчдын гол зорилго нь хүний мэдрэмжинд хүрч, сул дорой хүмүүсийг өршөөл үзүүлэхийг уриалах гэж үздэг. Энэ бол Пушкиний хэлснээр түүний ажилд хүмүүсийн хайрын нууц юм.
Мөн энэ нь шүлгийн сэдвийг нөхөж өгдөг - жинхэнэ дууны үгийн үхэшгүй байдал. Тийм ч учраас Пушкины дурсамж хүмүүсийн зүрх сэтгэлд үлдэх болно.
“...Үгүй ээ, би бүгд үхэхгүй - сүнс нандин лир дотор байна
Миний үнс үлдэж, ялзрал арилна...”
Яруу найрагчийн мөрүүдээс өөрийнх нь дууны үгэнд төлөвшсөн, утга учиртай үнэлгээ мэдрэгддэг. Энэ шүлгийг “Яруу найргийн шүлэг” гэж нэрлэсэн нь учир дутагдалтай. Мөн жанрын хувьд Пушкиний шүлэг бол шүлэг юм. Тэрээр илтгэлийн өндөр хэв маягаар тодорхойлогддог. Горацийн "Мельпомен руу" бүтээлийн эпиграф нь онцгой сайхан байдлыг өгдөг.
Хэмжээ ба найрлага
Пушкиний зөвлөгч Г.Р.-ийн шүлэг шиг. Державины шүлгийг иамбик гексаметрээр (Александрийн шүлэг) бичсэн бөгөөд энэ нь түүнд сүр жавхлант, сүр жавхлант дууг өгдөг. Энэ уламжлал нь Горацийн шүлгийн үеэс бий болсон. Шүлгийг дөрвөлжин хэлбэрээр бичсэн, цэгцэлж, хэмжиж уншдаг.
Баг бүрийн бүтэц нь анхаарал татаж байна. Сүүлийн мөрийг иамбик тетраметр болгон богиносгосон бөгөөд энэ нь онцгой ач холбогдол өгдөг.
Энэ бүтээл нь Державины "Хөшөө" шиг таван бадагтай. Уг шүлэг нь хөшөө босгох тухай өгүүлбэрээр эхэлдэг. Дараагийн бадагуудад Пушкиний дууны үг түүнийг хэрхэн үхэшгүй мөнх болгох тухай санааг бий болгосон. Эцсийн бадаг нь дуулгавартай байхыг гуйн муза руу чиглэв.
“...Магтаал, гүтгэлгийг хайхрамжгүй хүлээж авсан,
Тэнэг хүнтэй битгий маргалд."
Зураг, уран сайхны техник
Шүлэг нь баталгаатай. Үүнийг төрөл, хэмжээ нь хөнгөвчилдөг. Гэхдээ энэ нь онцолж буй зүйлийг улам бэхжүүлж, уншигчдад илүү их итгүүлдэг уран сайхны техник, анафора шиг. Мөр бүр ижил төстэй дуугаар эхэлдэг: "Би алдар суутай байх болно ...", "Тэр намайг дуудах болно ...". Яруу найрагч мөн анафора ашигладаг бөгөөд түүнийг дурсан санах ард түмнийг жагсаав.
Одод агуу утгатай эпитетүүдийг тод харуулсан: сарны доорх ертөнцөд, тэрслүү хүмүүсийн толгой, Славуудын бардам ач хүү.
Өндөр хэв маяг нь эртний славян үгсийг байнга хэрэглэхэд илэрхийлэгддэг.
Шүлэг A.S. Пушкиний "Би гараар бүтээгээгүй өөртөө хөшөө босгосон" нь яруу найргийн гайхамшигт шүлэг болж, дараачийн үеийн уянгын зохиолчдод өндөр босго тавьсан юм.
Би өөртөө хөшөө босгосон, гараар бүтээгээгүй,
Түүнд хүрэх ард түмний зам дарагдахгүй.
Тэр тэрслүү толгойгоороо өндөрт гарав
Александрын багана.
Үгүй ээ, би бүгд үхэхгүй - сүнс нь нандин лир дотор байна
Миний үнс амьд үлдэж, ялзрал зугтах болно -
Мөн би сарны доорх ертөнцөд байгаа цагтаа алдар суутай байх болно
Ядаж нэг пийт амьд байх болно.
Миний тухай цуу яриа Их Орос даяар тархах болно.
Түүний доторх хэл бүхэн намайг дуудах болно.
Славууд, Финляндчуудын бардам ач хүү, одоо зэрлэг
Тунгус, тал нутгийн анд халимаг.
Удаан хугацааны турш би хүмүүст эелдэг байх болно,
Би лирээрээ сайхан мэдрэмжийг сэрээсэн,
Би харгис хэрцгий насандаа Эрх чөлөөг алдаршуулсан
Мөн тэрээр унасан хүмүүсийг өршөөл үзүүлэхийг уриалав.
Муза минь, Бурханы зарлигаар дуулгавартай бай,
Доромжлолоос айхгүйгээр, титэм шаардахгүйгээр,
Магтаал, гүтгэлгийг хайхрамжгүй хүлээж авсан
Бас тэнэг хүнтэй маргаж болохгүй.
Пушкиний "Би өөрийнхөө гараар бүтээгээгүй хөшөө босгосон" шүлгийн дүн шинжилгээ.
Шүлгийн ноорог Пушкиныг нас барсны дараа олжээ. Энэ нь 1836 оноос эхтэй. Анх яруу найрагчийн бүтээлийн нас барсны дараах хэвлэлд (1841) хэвлэгджээ.
Энэ шүлэг нь өнөөг хүртэл үргэлжилж буй мэтгэлцээний эхлэлийг тавьсан юм. Эхний асуулт нь Пушкинд сүнслэг нөлөө үзүүлсэн эх сурвалжтай холбоотой юм. Олон хүмүүс уг бүтээлийг Оросын яруу найрагчдын хөшөөний сэдэвт олон тооны шүлгийг энгийн дуурайлган хийсэн гэж үздэг. Илүү нийтлэг хувилбар бол Пушкин шүлгийн эпиграфыг авсан Горацийн шүлгийн гол санааг авсан явдал юм.
Илүү ноцтой саад бэрхшээл нь ажлын утга учир, ач холбогдол байв. Түүний гавъяаг насан туршдаа магтан сайшааж, ирээдүйн алдар хүндэд нь итгэх итгэл нь шүүмжлэл, эргэлзээ төрүүлэв. Орчин үеийн хүмүүсийн нүдээр энэ нь наад зах нь хэт их бардам зан, бардам зан мэт санагдаж байв. Яруу найрагчийн Оросын уран зохиолд оруулсан асар их гавьяаг хүлээн зөвшөөрсөн хүмүүс ч гэсэн ийм увайгүй байдлыг тэвчиж чадахгүй байв.
Пушкин өөрийн алдар нэрийг "Александрийн багана" (Александр I-ийн хөшөө) -ээс давсан "гараар бүтээгээгүй хөшөө"-тэй зүйрлэдэг. Түүгээр ч барахгүй яруу найрагч түүний сүнс үүрд орших бөгөөд түүний бүтээлч байдал үндэстэн дамнасан Орос даяар тархах болно гэж мэдэгджээ. Зохиолч амьдралынхаа туршид хүмүүст сайн сайхан, шударга ёсны санааг авчирсан учраас ийм зүйл тохиолдох болно. Тэр үргэлж эрх чөлөөг хамгаалж, "унасан хүмүүсийг өршөөл үзүүлэхийг уриалдаг" (магадгүй Декабристуудын төлөө). Ийм мэдэгдлийн дараа Пушкин түүний ажлын үнэ цэнийг ойлгодоггүй хүмүүсийг зэмлэдэг ("тэнэг хүнтэй бүү маргалд").
Яруу найрагчийг зөвтгөхдөө зарим судлаач энэ шүлэг нь зохиолчийн өөрийн гэсэн нарийн егөөдөл юм гэж тэмдэглэжээ. Түүний мэдэгдлийг нийгэмд өндөр албан тушаалын хүнд хэцүү байдлын талаар хошигнол гэж үзсэн.
Бараг хоёр зууны дараа энэ ажлыг үнэлж болно. Яруу найрагч ирээдүйнхээ тухай гайхалтай алсын хараатай байсныг он жилүүд харуулсан. Пушкиний шүлгүүд дэлхий даяар алдартай бөгөөд ихэнх хэл дээр орчуулагдсан байдаг. Яруу найрагч гэж үздэг хамгийн том сонгодогОросын уран зохиол, орчин үеийн орос хэлийг үндэслэгчдийн нэг. “Би хэзээ ч үхэхгүй” гэдэг үг бүрэн батлагдсан. Пушкины нэр зөвхөн түүний бүтээлүүдэд төдийгүй тоо томшгүй олон гудамж, талбай, өргөн чөлөө болон бусад олон зүйлд амьдардаг. Яруу найрагч Оросын бэлгэдлийн нэг болжээ. “Гараар бүтээгээгүй өөртөө хөшөө босгов” шүлэг нь үеийнхнээсээ үүнийг хүлээгээгүй яруу найрагчийн гавьяатай үнэлэлт юм.
Эксегийн хөшөө
Би өөртөө хөшөө босгосон, гараар бүтээгээгүй,
Түүнд хүрэх ард түмний зам дарагдахгүй.
Тэр тэрслүү толгойгоороо өндөрт гарав
Александрын багана.
Үгүй ээ, би бүгд үхэхгүй - сүнс нь нандин лир дотор байна
Миний үнс амьд үлдэж, ялзрал зугтах болно -
Мөн би сарны доорх ертөнцөд байгаа цагтаа алдар суутай байх болно
Ядаж нэг пийт амьд байх болно.
Миний тухай цуу яриа Их Орос даяар тархах болно.
Түүний доторх хэл бүхэн намайг дуудах болно.
Славууд, Финляндчуудын бардам ач хүү, одоо зэрлэг
Тунгус, тал нутгийн анд халимаг.
Би лирээрээ сайхан мэдрэмжийг сэрээсэн,
Би харгис хэрцгий насандаа Эрх чөлөөг алдаршуулсан
Мөн тэрээр унасан хүмүүсийг өршөөл үзүүлэхийг уриалав.
Муза минь, Бурханы зарлигаар дуулгавартай бай,
Доромжлолоос айхгүйгээр, титэм шаардахгүйгээр,
Магтаал, гүтгэлгийг хайхрамжгүй хүлээж авсан
Бас тэнэг хүнтэй маргаж болохгүй.
Пушкин, 1836 он
Шүлэг нь шүлгийн сэдвээр бичигдсэн байдаг Хорас « Мелпомен руу» ( III номын XXX ode), эпиграфыг хаанаас авсан. Ломоносов ижил шүлгийг Горацад орчуулсан; Державин шүлэгтээ түүнийг дуурайсан " Хөшөө».
Эксегийн хөшөө- Би хөшөө босгосон (лат.).
Александрийн багана- Санкт-Петербург дахь Александрын багана, I Александрын хөшөө Ордны талбай; Пушкин" Танхимын курсантуудын хамт ёслолд оролцохгүйн тулд би Александрын багана нээгдэхээс 5 хоногийн өмнө Санкт-Петербургээс гарсан юм." Шалтгаан нь мэдээжийн хэрэг илүү гүнзгий байсан - Пушкин Александр I-г алдаршуулах ажилд оролцохыг хүсээгүй.
3-р бадаг гар бичмэлийн ноорог дээр Орост амьдардаг бусад үндэстнүүдийг Пушкин гэж нэрлэхийг нэрлэсэн байдаг: Гүрж, Киргиз, Черкес. Дөрөв дэх бадаг анх уншсан:
Удаан хугацааны турш би хүмүүст эелдэг байх болно,
Би дууны шинэ дууг олсон,
Радищевыг дагаж би Эрх чөлөөг алдаршуулсан
Тэгээд тэр нигүүлслийг дуулжээ.
Радищевын араас- шүлгийн зохиогчийн хувьд " Эрх чөлөө"Ба" Санкт-Петербургээс Москва руу аялж байна».
Би Эрх чөлөөг магтсан- энэ нь Пушкиний эрх чөлөөнд дуртай дууны үг юм.
Амиа алдсан хүмүүст өршөөл үзүүлэхийг уриалав- Пушкин өөрийнхөө тухай ярьж байна. Стэнсач» (« Алдар алдар, сайн сайхныг хүсэн хүлээж..."), шүлгийн тухай " Найзууд", Ө " Петр I-ийн хөлөг онгоцны зогсоол", магадгүй тухай" Баатар”, - Николас I-г Декабристуудыг хүнд хөдөлмөрөөс буцаахыг уриалсан шүлгүүд.
“Гараар бүтээгээгүй өөртөө хөшөө босгосон” шүлэг ер бусын, бүр эмгэнэлтэй түүхтэй. Түүний төслийг зохиолч нас барсны дараа олж, Жуковскийд засварлахаар өгсөн. Тэрээр эх хувилбарт нь болгоомжтой өөрчлөлт хийж, шүлгийг нь оруулав нас барсны дараах хэвлэл. Александр Сергеевич Пушкиний "Би өөртөө гараар бүтээгээгүй хөшөө босгосон" шүлгийг уншихад үнэхээр гунигтай байдаг - яруу найрагч үхлийг босго дөхөж буй мэт хүлээж байгаа мэт түүний бүтээлч гэрээслэл болох бүтээл туурвих гэж яарч байна. Энэ бүтээлийг аль ангид суралцсанаас үл хамааран гүн гүнзгий сэтгэгдэл төрүүлж чадна.
Шүлгийн гол сэдэв нь яруу найрагчийн муу санаатнуудын үзэж байсанчлан өөрийгөө магтах биш, харин яруу найргийн гүйцэтгэх үүргийн талаархи эргэцүүлэл юм. олон нийтийн амьдрал. Хүн үүнийг татаж авах эсвэл онлайнаар уншихаар шийдсэн эсэх нь хамаагүй, Пушкиний захиас түүнд маш тодорхой байх болно. яруу найргийн үгБүтээгч үхсэн ч үхдэггүй. Түүний зан чанарын ул мөр хэвээр үлдэж, олон зууныг дамжин туг далбаа мэт тээсээр янз бүрийн ард түмэн. Эрх чөлөө, эх орон, ард түмнээ хайрлах сэтгэлийг ямар ч насныханд сургах хэрэгтэй.
Пушкиний “Би өөртөө гараар бүтээгээгүй хөшөө босгов” шүлгийн зохиол нь урам зориг, бахдалаар дүүрэн, дотор нь маш их эмзэглэл, тэр ч байтугай мөрийн хооронд ямар нэгэн байдлаар гулсдаг уйтгар гуниг хүртэл бүрэн дүүрэн байдаг. яруу найрагчийн сүнс үхэшгүй мөнх байдаг. Утга зохиолыг эрхэмлэдэг хүмүүс өөрсдөө хадгалдаг.
Exegi monumentum.*
Би өөртөө хөшөө босгосон, гараар бүтээгээгүй,
Түүнд хүрэх ард түмний зам дарагдахгүй.
Тэр тэрслүү толгойгоороо өндөрт гарав
Александрийн багана.**
Үгүй ээ, би бүгд үхэхгүй - сүнс нь нандин лир дотор байна
Миний үнс амьд үлдэж, ялзрал зугтах болно -
Мөн би сарны доорх ертөнцөд байгаа цагтаа алдар суутай байх болно
Ядаж нэг пийт амьд байх болно.
Миний тухай цуу яриа Их Орос даяар тархах болно.
Түүний доторх хэл бүхэн намайг дуудах болно.
Славууд, Финляндчуудын бардам ач хүү, одоо зэрлэг
Тунгус, тал нутгийн анд халимаг.
Удаан хугацааны турш би хүмүүст эелдэг байх болно,
Би лирээрээ сайхан мэдрэмжийг сэрээсэн,
Харгис насандаа би эрх чөлөөг алдаршуулсан
Мөн тэрээр унасан хүмүүсийг өршөөл үзүүлэхийг уриалав.
Муза минь, Бурханы зарлигаар дуулгавартай бай,
Доромжлолоос айхгүйгээр, титэм шаардахгүйгээр;
Магтаал, гүтгэлгийг хайхрамжгүй хүлээж авсан
Мөн тэнэг хүнийг бүү уриал.
____________________________
* "Би хөшөө босгосон" (Латин). Эпиграфыг бүтээлүүдээс авсан болно
Ромын алдарт яруу найрагч Гораций (МЭӨ 65-8).