"Аянгын шуурга" жүжигт Островский маш нарийн төвөгтэй зүйлийг бүтээсэн сэтгэл зүйн хувьдзураг - Катерина Кабановагийн дүр төрх. Энэ залуу эмэгтэй асар том, цэвэр ариун сэтгэл, хүүхэд шиг чин сэтгэл, сайхан сэтгэлээрээ үзэгчдийг татдаг. Гэхдээ тэр "харанхуй хаант улс"-ын шаварлаг уур амьсгалд амьдардаг. худалдаачдын ёс суртахуун. Островский ард түмнээс орос эмэгтэйн тод, яруу найргийн дүр төрхийг бий болгож чадсан. Үндсэн түүхийн мөржүжиг байна эмгэнэлт мөргөлдөөнКатеринагийн амьд, мэдрэмжтэй сүнс ба "харанхуй хаант улс" -ын үхсэн амьдралын хэв маяг. Шударга, сэтгэл хөдөлгөм Катерина харгис тушаалын хүчгүй хохирогч болж хувирав худалдааны орчин. Добролюбов Катеринаг "гэрлийн туяа" гэж нэрлэсэн нь гайхах зүйл биш юм харанхуй хаант улс" Катерина харгислал, дарангуйллыг хүлээн зөвшөөрөөгүй; Цөхрөлд автсан тэрээр "харанхуй хаант улс"-ыг сорьж, үхдэг. Энэ бол түүний дотоод ертөнцийг хатуу дарамтаас аврах цорын ганц арга зам юм. Шүүмжлэгчдийн үзэж байгаагаар Катерина "үхэл нь хүсүүштэй зүйл биш, харин тэвчихийн аргагүй амьдрал юм. Түүний төлөө амьдарна гэдэг өөрийнхөөрөө байх гэсэн үг. Өөрөө байж чадахгүй байна гэдэг нь түүний төлөө амьдрахгүй гэсэн үг."
Катеринагийн дүр төрхийг ардын яруу найргийн үндсэн дээр бүтээжээ. Түүний цэвэр ариун сэтгэл байгальтай нийлдэг. Тэрээр өөрийгөө шувуу гэж харуулдаг бөгөөд түүний дүр төрх нь ардын аман зохиол дахь хүсэл зоригийн тухай ойлголттой нягт холбоотой байдаг. "Би зэрлэг шувуу шиг амьдарч байсан, юунд ч санаа зовдоггүй." Аймшигт шоронд байгаа юм шиг Кабановагийн гэрт очсон Катерина эцэг эхийнхээ гэрийг байнга дурсдаг бөгөөд түүнд хайр, ойлголтоор ханддаг байв. Варваратай ярилцахдаа баатар бүсгүй: “...Яагаад хүмүүс шувуу шиг нисдэггүй юм бэ? Чи мэднэ дээ, би заримдаа шувуу шиг санагддаг." Катерина торноосоо салж, амьдралынхаа эцэс хүртэл тэнд байхаас өөр аргагүй болжээ.
Шашин түүнд өндөр мэдрэмж, баяр баясгалан, хүндэтгэлийг төрүүлэв. Баатрын сэтгэлийн гоо үзэсгэлэн, бүрэн дүүрэн байдал нь Бурханд залбирахдаа илэрхийлэгддэг. “Нартай өдөр бөмбөгөн дээрээс ийм гэрэлтэй багана бууж, энэ баганад утаа үүлс шиг хөдөлж, энэ баганад тэнгэр элч нар нисч, дуулж байгаа мэт харагдана. Тэгээд ийм юм болсон... шөнө би босоод... хаа нэгтээ буланд суугаад өглөө болтол залбирдаг байсан. Эсвэл би өглөө эрт цэцэрлэгт орж, нар мандаагүй байхад өвдөг сөгдөн залбирч, уйлна."
Катерина өөрийн бодол санаа, мэдрэмжээ яруу найргийн ардын хэлээр илэрхийлдэг. Баатрын уянгалаг яриа нь ертөнцийг хайрлах хайраар өнгөлөгч, олон тооны жижигрүүлсэн хэлбэрийг ашиглах нь түүний сэтгэлийг тодорхойлдог. Тэр "нарны гэрэл", "водица", "булш" гэж хэлдэг, ихэвчлэн "сайн гурвын тухай", "хүмүүс надад жигшүүртэй, байшин надад жигшүүртэй, хана нь "хүмүүс" гэх мэт давталт хийдэг. жигшүүртэй." Дотор нь буцалж буй мэдрэмжийг арилгахыг хичээн Катерина: "Хүчтэй салхи, миний уйтгар гуниг, уйтгар гунигийг тэвчих!"
Катеринагийн эмгэнэл нь тэр яаж гэдгийг мэддэггүй, худал хэлэхийг хүсдэггүй явдал юм. Мөн "харанхуй хаант улсад" худал нь амьдрал, харилцааны үндэс болдог. Борис түүнд: "Бидний хайрын талаар хэн ч мэдэхгүй ..." гэж хэлэхэд Катерина: "Хүн болгонд мэдэгдээрэй, миний юу хийж байгааг бүгд харцгаая!" Эдгээр үгс нь энгийн ёс суртахууныг сорьж, нийгмийг ганцаараа сөрөх эрсдэлтэй энэ эмэгтэйн зоригтой, салшгүй мөн чанарыг илчилдэг.
Гэвч Борист дурласан Катерина өөртэйгөө, итгэл үнэмшилтэйгээ тэмцэж эхэлдэг. Тэр, гэрлэсэн эмэгтэй, агуу нүгэлтэн мэт санагддаг. Түүний Бурханд итгэх итгэл нь өөрийн уур хилэн, Бурхантай харгис хэрцгий байдлаа далдалдаг Кабанихагийн хоёр нүүр биш юм. Өөрийн гэм нүглийг ухамсарлах, ухамсрын зовлон шаналал Катеринаг зовоож байна. Тэр Варя руу гомдоллож: "Өө, Варя, нүгэл миний толгойд байна! Хөөрхий би хичнээн их уйлсан бэ, би өөртөө юу хийгээгүй вэ! Би энэ нүглээс зугтаж чадахгүй. Хаашаа ч явж чадахгүй. Эцсийн эцэст энэ сайн биш, энэ бол аймшигтай нүгэл, Варенка, би яагаад өөр хүнд хайртай юм бэ?" Катерина хайргүй хүнтэйгээ гэрлэж, хүчирхийлэлд өртсөн тухай огт боддоггүй. Нөхөр Тихон гэрээсээ гарсандаа баяртай байгаа бөгөөд эхнэрээ хадам эхээсээ хамгаалахыг хүсэхгүй байна. Түүний зүрх сэтгэл нь түүний хайр бол хамгийн агуу аз жаргал бөгөөд үүнд муу зүйл байхгүй, харин нийгэм, сүм хийдийн ёс суртахуун нь сэтгэлээ чөлөөтэй илэрхийлэхийг өршөөдөггүй. Катерина шийдэгдээгүй асуултуудын дунд тэмцэж байна.
Жүжгийн хурцадмал байдал нэмэгдэж, Катерина аянга цахилгаанаас айж, галзуу хатагтайн аймшигт зөгнөлийг сонсож, ханан дээрх зургийг харав. сүйрлийн өдөр. Харанхуй сэтгэлийн байдалд тэрээр нүглээ наманчилдаг. Шашны хуулийн дагуу зүрх сэтгэлээсээ наманчлах нь өршөөлийг зайлшгүй шаарддаг. Гэвч хүмүүс эелдэг, өршөөлтэй, уучлах сэтгэлийг мартжээ Бурханыг хайрлах, тэдэнд шийтгэдэг, шийтгэдэг Бурхан байсаар байна. Катерина өршөөл хүлээн авдаггүй. Тэр амьдарч, зовохыг хүсэхгүй, явах газаргүй, хайртай хүн нь нөхөр шигээ сул дорой, хамааралтай болсон. Бүгд түүнээс урвасан. Сүм амиа хорлохыг аймшигтай нүгэл гэж үздэг ч Катеринагийн хувьд энэ нь цөхрөлийн үйлдэл юм. “Харанхуй хаант улсад” амьдрахаас тамд унасан нь дээр. Баатар эмэгтэй хэнд ч хор хөнөөл учруулж чадахгүй тул өөрөө үхэхээр шийджээ. Ижил мөрний эрэг рүү хаднаас шидэж, Катерина эцсийн мөчид түүний гэм нүглийн тухай биш харин түүний амьдралыг асар их аз жаргалаар гэрэлтүүлсэн хайрын тухай боддог. Сүүлийн үгсКатерина Борист хандан: "Найз минь! Миний баяр баясгалан! Баяртай!" Бурхан Катеринад хүмүүсээс илүү өршөөл үзүүлэх байх гэж найдаж болно.
Хайртай хүмүүсийн хоорондын дайсагнал нь ялангуяа эвлэршгүй байж болно П.Тацитус Тэнэглэл, алдааны төлөө өөрийн үр хүүхэд тэднээс болж хэрхэн зовж шаналж байгааг харахаас илүү аймшигтай шийтгэл гэж үгүй. У. Самнер. Островскийн "Аянгын шуурга" кинонд нэгэн мужийн амьдралын тухай...
"Аянгын шуурга" жүжгийн үйл явдал Волга мөрний эрэг дээр байрлах Калинов мужийн хотод өрнөдөг. Калиновын оршин суугчид хуучин, шинэчлэлийн өмнөх алслагдсан мужийн хотуудын амьдралыг тодорхойлсон нийтийн ашиг сонирхолд харш хаалттай амьдралаар амьдарч байна ...
Катерина - Гол дүрОстровскийн "Аянгын шуурга" жүжиг. Бүтээлийн гол санаа нь энэ охины "харанхуй хаант улс", дарангуйлагч, дарангуйлагч, мунхаг хүмүүсийн хаант улстай зөрчилдөх явдал юм. Энэ зөрчил яагаад үүссэн, жүжиг яагаад дууссаныг олж мэдээрэй...
“Харанхуй хаант улс”-ын уур амьсгалд дарангуйлагч хүчний буулган дор хүний амьд мэдрэмж бүдгэрч, гандаж, хүсэл зориг нь суларч, оюун ухаан нь бүдгэрдэг. Хэрэв хүн эрч хүчтэй, амьдралаар цангадаг бол нөхцөл байдалд дасан зохицож, худал хэлж, хууран мэхэлж, бултаж эхэлдэг. ...
Александр Николаевич Островский бол Оросын репертуарыг бүтээгч юм үндэсний театр. Түүний “Бидний ард түмэн – тоолъё”, “Ухаантай хүн бүхэнд энгийн байдал хангалттай”, “Ой”, “Ашигтай газар”, “Аянгын бороо”, “Инж” жүжгүүд өнөөдрийг хүртэл театрын тайзнаа орхисонгүй. ..
"Аянгын шуурга" жүжигт Островский сэтгэлзүйн хувьд маш нарийн төвөгтэй дүр төрхийг бүтээжээ - Катерина Кабановагийн дүр. Энэ залуу эмэгтэй асар том, цэвэр ариун сэтгэл, хүүхэд шиг чин сэтгэл, сайхан сэтгэлээрээ үзэгчдийг татдаг. Гэвч тэрээр худалдаачдын ёс суртахууны "харанхуй хаант улс"-ын шаварлаг уур амьсгалд амьдардаг. Островский ард түмнээс орос эмэгтэйн тод, яруу найргийн дүр төрхийг бий болгож чадсан. Жүжгийн гол үйл явдал бол Катеринагийн амьд, мэдрэмжтэй сүнс ба "харанхуй хаант улс" -ын үхсэн амьдралын зам хоёрын эмгэнэлт мөргөлдөөн юм. Шударга, сэтгэл хөдөлгөм Катерина худалдаачдын орчны харгис тушаалын хүчгүй хохирогч болжээ. Добролюбов Катеринаг "харанхуй хаант улсын гэрлийн туяа" гэж нэрлэсэн нь гайхах зүйл биш юм. Катерина харгислал, дарангуйллыг хүлээн зөвшөөрөөгүй; Цөхрөлд автсан тэрээр "харанхуй хаант улс"-ыг сорьж, үхдэг. Энэ бол түүний дотоод ертөнцийг хатуу дарамтаас аврах цорын ганц арга зам юм. Шүүмжлэгчдийн үзэж байгаагаар Катерина "үхэл нь хүсүүштэй зүйл биш, харин тэвчихийн аргагүй амьдрал юм. Түүний төлөө амьдарна гэдэг өөрийнхөөрөө байх гэсэн үг. Өөрөө байж чадахгүй байна гэдэг нь түүний төлөө амьдрахгүй гэсэн үг."
Катеринагийн дүр төрхийг ардын яруу найргийн үндсэн дээр бүтээжээ. Түүний цэвэр ариун сэтгэл байгальтай нийлдэг. Тэрээр өөрийгөө шувуу гэж харуулдаг бөгөөд түүний дүр төрх нь ардын аман зохиол дахь хүсэл зоригийн тухай ойлголттой нягт холбоотой байдаг. "Би зэрлэг шувуу шиг амьдарч байсан, юунд ч санаа зовдоггүй." Аймшигт шоронд байгаа юм шиг Кабановагийн гэрт очсон Катерина эцэг эхийнхээ гэрийг байнга дурсдаг бөгөөд түүнд хайр, ойлголтоор ханддаг байв. Варваратай ярилцахдаа баатар бүсгүй: “...Яагаад хүмүүс шувуу шиг нисдэггүй юм бэ? Чи мэднэ, би заримдаа шувуу шиг санагддаг." Катерина торноосоо салж, амьдралынхаа эцэс хүртэл тэнд байхаас өөр аргагүй болжээ.
Шашин түүнд өндөр мэдрэмж, баяр баясгалан, хүндэтгэлийг төрүүлэв. Баатрын сэтгэлийн гоо үзэсгэлэн, бүрэн дүүрэн байдал нь Бурханд залбирахдаа илэрхийлэгддэг. “Нартай өдөр бөмбөгөн дээрээс ийм гэрэлтэй багана бууж, энэ баганад утаа үүлс шиг хөдөлж, энэ баганад тэнгэр элч нар нисч, дуулж байгаа мэт харагдана. Тэгээд ийм зүйл болсон ... шөнө би босоод ..., хаа нэгтээ буланд өглөө болтол залбирдаг. Эсвэл би өглөө эрт цэцэрлэгт орж, нар мандаагүй байхад өвдөг сөгдөн залбирч, уйлна."
Катерина өөрийн бодол санаа, мэдрэмжээ яруу найргийн ардын хэлээр илэрхийлдэг. Баатрын уянгалаг яриа нь ертөнцийг хайрлах хайраар өнгөлөгч, олон тооны жижигрүүлсэн хэлбэрийг ашиглах нь түүний сэтгэлийг тодорхойлдог. Тэр "нарны гэрэл", "водица", "булш" гэж хэлдэг, ихэвчлэн "сайн гурвын тухай", "хүмүүс надад жигшүүртэй, байшин надад жигшүүртэй, хана нь "хүмүүс" гэх мэт давталт хийдэг. жигшүүртэй." Дотор нь буцалж буй мэдрэмжийг арилгахыг хичээн Катерина: "Хүчтэй салхи, миний уйтгар гуниг, уйтгар гунигийг тэвчих!"
Катеринагийн эмгэнэл нь тэр яаж гэдгийг мэддэггүй, худал хэлэхийг хүсдэггүй явдал юм. Мөн "харанхуй хаант улсад" худал нь амьдрал, харилцааны үндэс болдог. Борис түүнд: "Бидний хайрын талаар хэн ч мэдэхгүй ..." гэж хэлэхэд Катерина: "Хүн болгонд мэдэгдээрэй, миний юу хийж байгааг бүгд харцгаая!" Эдгээр үгс нь энгийн ёс суртахууныг сорьж, нийгмийг ганцаараа сөрөх эрсдэлтэй энэ эмэгтэйн зоригтой, салшгүй мөн чанарыг илчилдэг.
Гэвч Борист дурласан Катерина өөртэйгөө, итгэл үнэмшилтэйгээ тэмцэж эхэлдэг. Тэр гэрлэсэн эмэгтэй агуу нүгэлтэн мэт санагддаг. Түүний Бурханд итгэх итгэл нь өөрийн уур хилэн, Бурхантай харгис хэрцгий байдлаа далдалдаг Кабанихагийн хоёр нүүр биш юм. Өөрийн гэм нүглийг ухамсарлах, ухамсрын зовлон шаналал Катеринаг зовоож байна. Тэр Варя руу гомдоллож: "Өө, Варя, нүгэл миний толгойд байна! Хөөрхий би хичнээн их уйлсан бэ, би өөртөө юу хийгээгүй вэ! Би энэ нүглээс зугтаж чадахгүй. Хаашаа ч явж чадахгүй. Эцсийн эцэст энэ сайн биш, энэ бол аймшигтай нүгэл, Варенка, би яагаад өөр хүнд хайртай юм бэ?" Катерина хайргүй хүнтэйгээ гэрлэж, хүчирхийлэлд өртсөн тухай огт боддоггүй. Нөхөр Тихон гэрээсээ гарсандаа баяртай байгаа бөгөөд эхнэрээ хадам эхээсээ хамгаалахыг хүсэхгүй байна. Түүний зүрх сэтгэл нь түүний хайр бол хамгийн агуу аз жаргал бөгөөд үүнд муу зүйл байхгүй, харин нийгэм, сүм хийдийн ёс суртахуун нь сэтгэлээ чөлөөтэй илэрхийлэхийг өршөөдөггүй. Катерина шийдэгдээгүй асуултуудын дунд тэмцэж байна. Сайтаас авсан материал
Жүжгийн хурцадмал байдал улам бүр нэмэгдэж, Катерина аадар бороо орохоос айж, галзуу хатагтайн аймшигт зөгнөлийг сонсож, ханан дээрх эцсийн шүүлтийг дүрсэлсэн зургийг харав. Харанхуй сэтгэлийн байдалд тэрээр нүглээ наманчилдаг. Шашны хуулийн дагуу зүрх сэтгэлээсээ наманчлах нь өршөөлийг зайлшгүй шаарддаг. Гэвч хүмүүс нинжин сэтгэлтэй, уучилж, хайрладаг Бурханыг мартсан байдаг. Катерина өршөөл хүлээн авдаггүй. Тэр амьдарч, зовохыг хүсэхгүй, явах газаргүй, хайртай хүн нь нөхөр шигээ сул дорой, хамааралтай болсон. Бүгд түүнээс урвасан. Сүм амиа хорлохыг аймшигтай нүгэл гэж үздэг ч Катеринагийн хувьд энэ нь цөхрөлийн үйлдэл юм. “Харанхуй хаант улсад” амьдрахаас тамд унасан нь дээр. Баатар эмэгтэй хэнд ч хор хөнөөл учруулж чадахгүй тул өөрөө үхэхээр шийджээ. Ижил мөрний эрэг рүү хаднаас шидэж, Катерина эцсийн мөчид түүний гэм нүглийн тухай биш харин түүний амьдралыг асар их аз жаргалаар гэрэлтүүлсэн хайрын тухай боддог. Катеринагийн сүүлчийн үгс Борисад хандан: "Найз минь! Миний баяр баясгалан! Баяртай!" Бурхан Катеринад хүмүүсээс илүү өршөөл үзүүлэх байх гэж найдаж болно.
"Аянгын шуурга" жүжигт Островский өөрийн ажилд цоо шинэ зүйлийг бүтээжээ. эмэгтэй төрөл, энгийн, гүнзгий дүр. Энэ бол "хөөрхий бэр" байхаа больсон, хайхрамжгүй эелдэг, даруухан залуу хатагтай биш, "тэнэг байдлаас үүдэлтэй садар самуун явдал" биш юм. Катерина Островскийн өмнө нь бүтээсэн баатруудаас зан чанар, сэтгэлийн тэнхээ, зан авираараа ялгаатай байв.
Энэ бол тод, яруу найргийн, агуу, мөрөөдөмтгий, өндөр хөгжсөн төсөөлөлтэй мөн чанар юм. Тэрээр Варвара охиныхоо амьдралын талаар хэрхэн ярьсаныг санацгаая. Сүмд зочлох, хатгамал хийх хичээл, залбирал, мөргөлчид, мөргөлчид, түүнд "алтан сүмүүд" эсвэл "ер бусын цэцэрлэгүүд" гарч ирсэн гайхалтай мөрөөдөл - эдгээр нь Катеринагийн дурсамж юм. Добролюбов "Төсөөлөлдөө байгаа бүхнийг ухаарч, эрхэмлэхийг хичээдэг... Барзгар, мухар сүсэгтэй түүхүүд түүний хувьд алтан, яруу найргийн мөрөөдөл болж хувирдаг ..." гэж тэмдэглэжээ. Тиймээс Островский өөрийн баатар дахь сүнслэг зарчмыг, түүний гоо үзэсгэлэнг хүсдэгийг онцлон тэмдэглэв.
Катерина шашин шүтлэгтэй боловч түүний итгэл нь түүний яруу найргийн ертөнцийг үзэх үзэлтэй холбоотой юм. Шашин нь түүний сэтгэлд славян шашны паган шашны итгэл үнэмшил, ардын аман зохиолын үзэл баримтлалтай нягт холбоотой байдаг3. Тиймээс хүмүүс нисдэггүй болохоор Катерина гунигтай байна. “Яагаад хүмүүс нисдэггүй юм бэ!.. Би: хүмүүс яагаад шувуу шиг нисдэггүй юм бэ? Чи мэднэ дээ, би заримдаа шувуу шиг санагддаг. Уулан дээр зогсоход нисэх хүсэл төрдөг. Тэгж л гүйгээд гараа өргөөд нисдэг байсан. Одоо оролдох зүйл байна уу? - тэр Варвара руу хэлэв. Катерина эцэг эхийнхээ гэрт "зэрлэг шувуу" шиг амьдардаг байв. Тэр хэрхэн нисч байгааг мөрөөддөг. Жүжгийн өөр нэг хэсэгт тэрээр эрвээхэй болохыг мөрөөддөг.
Шувуудын тухай сэдэв нь өгүүллэгт олзлогдол, торны сэдвийг оруулдаг. Энд бид Славянчууд шувууг торноосоо суллах бэлгэдлийн зан үйлийг санаж болно. Энэ зан үйлийг хаврын эхэн үед хийдэг байсан бөгөөд "элгийн суут ухаантнууд болон сүнснүүд өвлийн муу чөтгөрүүдэд хоригдож байсан олзлогдлоос чөлөөлөгдөнө" гэсэн бэлгэдэл юм. Энэхүү зан үйл нь хүний сүнс дахин төрөх чадвартай гэсэн славянчуудын итгэл дээр суурилдаг.
Гэхдээ шувууны сэдэв нь энд үхлийн сэдлийг мөн тодорхойлдог. Тиймээс олон соёлд Сүүн замыг "шувууны зам" гэж нэрлэдэг, учир нь "энэ замаар тэнгэрт гарч буй сүнснүүд хөнгөн далавчтай шувууд мэт төсөөлөгддөг". Тиймээс жүжгийн эхэнд аль хэдийн тэмдэг болж үйлчилдэг мотивууд байдаг эмгэнэлт хувь тавиланбаатрууд.
Катеринагийн дүрд дүн шинжилгээ хийцгээе. Энэ бол өөрийгөө хүндэтгэх хүчтэй зан чанар юм. "Бүх зүйл олзноос гарсан мэт" Кабанихагийн гэрт тэр үүнийг тэвчиж чадахгүй бөгөөд хадам эх, нөхрийнхөө тэнэглэл, сул дорой зан чанарыг эцэс төгсгөлгүй зэмлэх нь тэвчихийн аргагүй юм. Марфа Игнатьевнагийн гэрт бүх зүйл худал хуурмаг, заль мэх, хүлцэнгүй байдал дээр баригдсан байдаг. Тэрээр шашны зарлигуудын ард нуугдаж, гэр бүлээсээ бүрэн захирагдаж, байшин барих бүх хэм хэмжээг дагаж мөрдөхийг шаарддаг. Ёс суртахууны номлолын дор Кабаниха өөрийн гэр бүлийг арга барилаар, байнга доромжилдог. Гэхдээ Марфа Игнатьевнагийн хүүхдүүд байшингийн нөхцөл байдалд өөр өөрийнхөөрөө "дасан зохицож", чимээгүй, худал хэлэх арга зам хайж байсан бол Катерина тийм биш юм.
“Би яаж хуурахаа мэдэхгүй байна; Би юу ч нууж чадахгүй" гэж Варвара хэлэв. Катерина хадам эхийнхээ үндэслэлгүй доромжлолыг тэвчихийг хүсэхгүй байна. "Хэн худал хуурмагийг тэвчих дуртай вэ!" гэж тэр Марфа Игнатьевнад хэлэв. Тихон явахдаа Кабаниха "Сайн эхнэр нөхрөө үдэж, цаг хагасын турш уйлдаг" гэж хэлэв. Катерина үүнд хариулав: "Хэрэггүй! Тийм ээ, би чадахгүй. Хүмүүсийг инээлгэх зүйл."
Кабанова бэр рүүгээ байнга дайрдаг нь Катеринад ухамсартайгаар өөрийгөө чухал гэж үздэгтэй холбоотой байж магадгүй юм. хүчтэй дүр, хадам эхийг эсэргүүцэх чадвартай. Марфа Игнатьевна үүнд алдаагүй байна: Катерина зөвхөн тодорхой цаг хүртэл тэсвэрлэх болно. "Өө, Варя, чи миний зан чанарыг мэдэхгүй! Мэдээжийн хэрэг, Бурхан ийм зүйл болохгүй! Хэрэв би үүнд үнэхээр дургүй бол тэд намайг ямар ч хүчээр барихгүй. Би өөрийгөө цонхоор шидэж, Волга руу шиднэ. Би энд амьдрахыг хүсэхгүй байна, чи намайг алсан ч би үүнийг хийхгүй!" - тэр Варвара хүлээн зөвшөөрөв.
Тэрээр Варвара-д бага насныхаа нэгэн онцлог үйл явдлын тухай ярьжээ: “...Би маш халуухан төрсөн! Би зургаан настай байсан, цаашид байхгүй, тиймээс би үүнийг хийсэн! Тэд намайг гэртээ ямар нэг зүйлээр гомдоосон бөгөөд орой болсон, аль хэдийн харанхуй болсон; Би Волга руу гүйж очоод завиндаа суугаад эрэг дээрээс түлхэв. Маргааш өглөө нь тэд арав орчим милийн зайд олсон! Энэ түүхэнд славян паган шашны соёлын сэдлийг таамаглаж байна. Ю.В Лебедев, "Катеринагийн энэ үйлдэл нь ард түмний үнэний мөрөөдөлтэй нийцэж байна. IN ардын үлгэрОхин түүнийг аврахыг гуйж гол руу эргэж, гол нь охиныг эрэг дээрээ нуудаг." Зохиолын хувьд Катеринагийн түүх жүжгийн төгсгөлөөс өмнө гардаг. Баатрын хувьд Волга бол хүсэл зориг, орон зай, чөлөөт сонголтын бэлэг тэмдэг юм.
Хүсэл тэмүүлэл нь Катеринагийн сэтгэлд цангаж нийлдэг жинхэнэ хайр. Эхэндээ тэр нөхөртөө үнэнч байхыг хичээдэг боловч зүрх сэтгэлд нь хайр байхгүй, Тихон түүнийг ойлгодоггүй, эхнэрийнхээ нөхцөл байдлыг мэдэрдэггүй. Тэр бас нөхрөө хүндэлж чаддаггүй: Тихон сул дорой, тийм ч ухаалаг биш, түүний сүнслэг хэрэгцээ нь зөвхөн архи ууж, эрх чөлөөнд "алхах" хүслээр хязгаарлагддаг. Катеринагийн хайр бол сонгомол мэдрэмж юм. Тэрээр Дикийгийн ач хүү Борис Григорьевичт хайртай. Энэ залуу түүнд эелдэг, ухаалаг, хүмүүжилтэй мэт санагддаг, тэр эргэн тойрныхоо хүмүүсээс тэс өөр юм. Түүний дүр төрх нь баатрын сэтгэлд өөр, "Калиновын бус" амьдрал, түүний ухамсартайгаар хичээдэг бусад үнэт зүйлстэй холбоотой байх магадлалтай.
Мөн нөхөр нь эзгүй байхад Катерина түүнтэй нууцаар уулздаг. Дараа нь тэр үйлдсэн нүглийн ухамсраараа тарчилж эхэлдэг. Энд "Аянгын шуурга" кинонд шүүмжлэгчид жүжгийн эмгэнэлт явдлын талаар ярих боломжийг олгодог дотоод зөрчилдөөн гарч ирдэг: Катеринагийн үйлдэл нь түүний хувьд зөвхөн нүгэл мэт санагддаггүй. Ортодокс шашин, гэхдээ бас ёс суртахууны тухай, сайн ба муугийн талаархи өөрийн үзэл бодлоосоо ялгаатай.
Жүжгийн эмгэнэлт явдал нь түүний зан чанар, хандлагаас үүдэлтэй баатрын зовлон шаналал зайлшгүй байх сэдэлд оршдог. Нөгөөтэйгүүр, Катеринагийн зовлон шаналал уншигчдад зохисгүй мэт санагдаж байна: тэр үйлдлээрээ зөвхөн байгалийн хэрэгцээг л ойлгодог. хүний зан чанар- хайр, хүндэтгэл, мэдрэмжийг сонгох эрх. Тиймээс Островскийн баатар нь уншигч, үзэгчдэд өрөвдөх сэтгэлийн мэдрэмжийг төрүүлдэг.
"Эмгэнэлт үйлдлийн хоёрдмол байдал" (аймшиг ба таашаал) гэсэн ойлголт энд хадгалагдан үлджээ. Нэг талаас, Катеринагийн хайр нь түүнд гэм нүгэл, аймшигтай, аймшигтай зүйл мэт санагддаг бол нөгөө талаас түүний хувьд аз жаргал, баяр баясгалан, амьдралын бүрэн дүүрэн байдлыг мэдрэх боломж юм.
Өөрийгөө гэм буруутай гэдгээ ухамсарлаж тарчлаан зовсон баатар эр нөхөр, хадам ээждээ олон нийтийн өмнө хэргээ хүлээдэг. Катерина аадар борооны үеэр хотын талбай дахь бүх зүйлд наманчилж байна. Түүнд аянга цахилгаан бол Бурханы шийтгэл юм шиг санагддаг. Жүжгийн аянга цахилгаан нь баатар эмэгтэйн цэвэршилт, катарсисын бэлгэдэл бөгөөд эмгэнэлт явдлын зайлшгүй элемент юм.
Гэсэн хэдий ч энд байгаа дотоод зөрчлийг Катерина хүлээн зөвшөөрснөөр шийдвэрлэх боломжгүй юм. Тэрээр гэр бүлийнхээ өршөөлийг хүлээн авдаггүй, Калиновитчууд, гэм буруугийн мэдрэмжээс салдаггүй. Эсрэгээр нь бусдын жигшил, зэмлэл нь түүний гэм буруугийн мэдрэмжийг дэмждэг - тэр тэднийг шударга гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч эргэн тойрныхон нь түүнийг уучилж, өрөвдсөн бол түүний сэтгэлийг эзэмдсэн ичгүүрийн мэдрэмж улам хүчтэй болох байсан. Энэ бол шийдвэр гаргах боломжгүй байдал юм дотоод зөрчилКатерина. Өөрийнхөө үйлдлүүдийг мэдрэмжтэйгээ эвлэрүүлж чадалгүй амиа хорлохоор шийдэж, Волга руу шидэв.
Ортодокс шашны үүднээс амиа хорлох нь аймшигтай нүгэл боловч Христийн шашны гол ойлголт бол хайр ба өршөөл юм. Энэ бол Катерина нас барахынхаа өмнө яг ийм бодолтой байдаг. "Үхэл ирнэ, ирнэ гэдэг адилхан... гэхдээ чи амьдарч чадахгүй! Нүгэл! Тэд залбирахгүй гэж үү? Хайртай хүн залбирна..."
Мэдээжийн хэрэг, энэ үйлдэл нь гадаад нөхцөл байдлыг тусгасан - Борис ичимхий, жирийн хүн байсан тул Катеринаг аварч, түүнд хүссэн аз жаргалыг өгч чадахгүй, үнэндээ тэр түүний хайрыг хүртэх ёсгүй. Борис Григорьевичийн дүр төрх нь нутгийн оршин суугчдаас ялгаатай нь Катеринагийн сэтгэлд хуурмаг зүйлээс өөр зүйл биш юм. Катерина миний бодлоор үүнийг түүний үеэр мэдэрдэг сүүлчийн уулзалттүүнтэй хамт. Түүний хувьд өөрийн буруу, хорсол, хайр дурлалд сэтгэл дундуур байгаагаа ухамсарлах тусам улам хүчтэй болно.
Эдгээр мэдрэмжүүд нь баатрын эмгэнэлт хандлагыг бэхжүүлдэг. Мэдээжийн хэрэг, Катеринагийн сэтгэгдэл төрүүлэх чадвар, өргөмжлөл, түүнчлэн түүний эргэн тойрон дахь ертөнцийн харгислал, хадам эхийн дарангуйллыг тэсвэрлэх хүсэлгүй байдал, Калиновын ёс суртахууныг үргэлжлүүлэн дагаж мөрдөх чадваргүй байдал энд тусгагдсан болно. - хайргүйгээр амьдрах. "Хэрэв тэр мэдрэмжээсээ таашаал авч чадахгүй бол түүний хүсэл нь хууль ёсны бөгөөд ариун нандин байдлаар гэрэлд байдаг гэгээн өдөр, бүх хүмүүсийн өмнө, хэрэв тэд түүний олсон, түүнд маш их хайртай зүйлийг нь булааж авбал тэр амьдралаас юу ч хүсдэггүй, тэр бүр амьдралыг ч хүсдэггүй. "Аянгын шуурга" киноны тав дахь үйлдэл нь энэ дүрийн апотеозыг бүрдүүлдэг бөгөөд манай нийгэм дэх бүх зохистой хүн бүрийн байр суурь, зүрх сэтгэлд маш энгийн, гүн гүнзгий ойр байдаг" гэж Добролюбов бичжээ.
Зан чанар бол хүний хувь тавилан юм.
Эртний Энэтхэгийн үг
19-р зуунд Оросын уран зохиол дэлхийн хэмжээнд чухал ач холбогдолтой болсон. Орос улсад нийгмийн үймээн самуунтай үйл явц өрнөж байв. Хуучин патриархын дэг жаяг “хөхрөгдөж”, Оросын ард түмэнд өнөөг хүртэл үл мэдэгдэх шинэ тогтолцоо буюу капитализм “байж” байв. Уран зохиолын өмнө шилжилтийн үеийн орос хүнийг харуулах үүрэг тулгарсан.
Үүний цаана Островский онцгой байр суурь эзэлдэг. Тэрээр өөрийгөө жүжгийн урлагт бүрэн зориулж, тавь орчим жүжгийн зохиол бичсэн нэгдүгээр зэрэглэлийн Оросын цорын ганц зохиолч байв. Островскийн уран зохиолд авчирсан ертөнц нь бас өвөрмөц юм: утгагүй худалдаачид, хуучинсаг өмгөөлөгчид, амьд тохироочид, номхон бичээч, зөрүүд худалдаачин охид, аймгийн театрын жүжигчид.
1860 онд хэвлэгдсэн "Аянгын шуурга" жүжиг нь Островскийн бүтээлч ололт амжилтын өвөрмөц эх сурвалж байв. Энэхүү жүжигт жүжгийн зохиолч зөвхөн "харанхуй хаант улс"-ын мөхөх нөхцөл байдлыг дүрсэлсэн төдийгүй тэднийг үзэн ядах үзэн ядалтын илэрхийлэл юм. Энэхүү бүтээлд элэглэлийн гүтгэлэг нь хүний эрхийн төлөө тэмцэж буй эерэг, гэгээлэг, шинэ хүчнүүдийн амьдралын баталгаатай зүй ёсоор нэгдсэн юм. Жүжгийн баатар Катерина Кабановагийн дүрд зохиолч зуржээ шинэ төрөлЭсэргүүцлийн шийдэмгий байдал нь "харанхуй хаант улс" дуусах эхлэлийг тавьсан анхны, салшгүй, аминч бус орос эмэгтэй.
Үнэхээр Катеринагийн дүрийн шударга байдал нь энэ инээдэмийг юуны түрүүнд ялгаж өгдөг. Энэхүү бүрэн бүтэн байдлын амин чухал эх сурвалж, түүнийг тэжээж буй соёлын хөрсөнд анхаарлаа хандуулцгаая. Тэдэнгүйгээр Катеринагийн дүр тайрсан өвс шиг бүдгэрдэг.
Катеринагийн ертөнцийг үзэх үзэл нь эртний славян паган шашинтнуудыг чиг хандлагатай хослуулсан байдаг Христийн шашны соёл, хуучин харь шашны итгэл үнэмшлийг сүнслэгжүүлэх, ёс суртахууны хувьд гэгээрүүлэх. Катеринагийн шашин шүтлэгийг нар мандах, нар жаргах, цэцэглэж буй нуга дахь шүүдэр өвс, шувууд нисч, эрвээхэйнүүд цэцэгнээс цэцэг рүү нисэхгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй юм.
Баатар охин "нүүрэнд нь сахиусан тэнгэр шиг инээмсэглэл тодорч, царай нь гэрэлтэх шиг байна" гэж хэрхэн залбирдагийг санацгаая. Энэ нүүрэнд ямар нэгэн дүрс тэмдэгт байдаг бөгөөд үүнээс тод туяа ялгардаг. Гэхдээ Островскийн дэлхийн баатар, сүнслэг гэрэл цацруулж байгаа нь албан ёсны Христийн шашны ёс суртахууны даяанчлалаас хол байна. Ec залбирал - Ариун баярсүнс, төсөөллийн найр: эдгээр сахиусан тэнгэрийн найрал дуунууд баганан нарны гэрэлБөмбөг дээрээс цутгаж, тэнүүлчдийн дуулах, шувуудын жиргээг цуурайлган. "Мэдээж, би диваажинд орох гэж байсан бөгөөд би хэнийг ч хараагүй, цагийг нь ч санахгүй, үйлчлэл дуусахыг ч сонсоогүй." Гэвч Домострой айж, чичирч, нулимс дуслуулан залбирахыг заажээ. Катеринагийн амьдралд хайртай шашин шүтлэг нь хуучин патриархын ёс суртахууны хуучирсан хэм хэмжээнээс хол явсан.
Залуу Катеринагийн зүүдэнд Диваажингийн тухай Христийн шашны домог, анхны бүтээгдсэн хүмүүст ургуулах гэрээслэл авсан тэнгэрлэг Еден цэцэрлэгийн цуурай байдаг. Тэд агаарын шувууд шиг амьдардаг байсан бөгөөд тэдний ажил нь чөлөөт хүмүүсийн чөлөөт хөдөлмөр байв. “Би зэрлэг шувуу шиг юунд ч санаа зовдоггүй амьдарч байсан. Ээж намайг хайрлаж, хүүхэлдэй шиг хувцаслаж, ажил хийлгэхийг албадав; Би хүссэн зүйлээ хийдэг байсан ... Би эрт босдог байсан; Хэрэв зун болвол би рашаанд очиж, биеэ угааж, ус авчирна, тэгээд л би байшингийн бүх цэцгийг усална." Диваажингийн домог Катерина болон дэлхийн амьдралын бүхий л гоо үзэсгэлэнг хамардаг нь ойлгомжтой: залбирал ургах нар руу, түлхүүрүүдэд өглөөний айлчлал - оюутнууд, тэнгэр элч, шувуудын тод дүр төрх.
Эдгээр мөрөөдлийнхөө хүрээнд Катерина бас нисэх гэсэн өөр нэг ноцтой хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг: "Яагаад хүмүүс нисдэггүй юм бэ! .. Би: хүмүүс яагаад шувуу шиг нисдэггүй юм бэ?" Чи мэднэ дээ, би заримдаа шувуу шиг санагддаг. Уулан дээр зогсоход нисэх хүсэл төрдөг” гэж хэлжээ.
Катеринагийн хувьд эдгээр гайхалтай мөрөөдөл хаанаас ирсэн бэ? Тэд өвчинтэй төсөөллийн үр жимс мөн үү? Үгүй Катеринагийн ухамсарт оросын мах цусанд орсон хүмүүс дахин амилсан. ардын дүрхарийн домог. Мөн төлөө үндэсний ухамсарБүх төрлийн яруу найргийн дүр төрх нь онцлог шинж чанартай байдаг. Островскийн Катерина нь зэрлэг салхи, ургамал, цэцэгсийг ардын аргаар сүнслэг амьтад гэж хэлдэг.
Түүний энэ онгон шинэлэг байдлыг анзааралгүйгээр дотоод ертөнц, та ойлгохгүй байх болно эрч хүчмөн түүний зан чанарын хүч, түүний дүрслэлийн гоо үзэсгэлэн ардын хэл. “Би ямар их ухаантай байсан бэ! Би чамаас бүрмөсөн холдсон." Байгальтай зэрэгцэн цэцэглэдэг инээдмийн сүнс Зэрлэг ба Кабановын ертөнцөд үнэхээр "бүхдэг" нь үнэн.
Эелдэг байдал, зоримог байдал, мөрөөдөмтгий байдал, дэлхийн хүсэл тэмүүлэл нь Катеринагийн зан чанарт бие биентэйгээ нийлдэг бөгөөд үүний гол зүйл бол дэлхийгээс хол байгаа ид шидийн түлхэц биш, харин дэлхийн амьдралыг сүнслэг болгодог ёс суртахууны хүч юм.
Островскийн баатрын сүнс бол буулт хийх харь, бүх нийтийн үнэний төлөө цангаж, үүнээс дутахааргүй Оросын сонгогдсон сүнснүүдийн нэг юм.
Бүх амьд биетүүд хатаж, хатаж ширгэдэг Кабановскийн хаант улсад Катерина алдагдсан эв найрамдлыг хүсэн дийлж байна. Баатар охины дэлхийн хайрыг хүсэх нь сүнслэг байдлын хувьд агуу, цэвэр ариун юм: би одоо Волга эрэг дээр, завин дээр явж, дуу дуулж, эсвэл сайн гурван дугуйт машинд бие биенээ тэврэн явах болно." Түүний хайр нь гараа өргөж, нисэх хүсэлтэй төстэй бөгөөд баатар нь түүнээс их зүйлийг хүлээж байдаг. Борисыг хайрлах нь түүний хүсэл тэмүүллийг хангахгүй нь ойлгомжтой. Тийм ч учраас Островский Катеринагийн хайрын өндөр нислэг ба Борисын далавчгүй хүсэл тэмүүллийн хоорондох ялгааг сайжруулсангүй.
Борисын оюун санааны соёл нь үндэсний ёс суртахууны инжээс бүрэн ангид байдаг. Тэр бол "Аянгын бороо" киноны цорын ганц дүр бөгөөд орос загвараар хувцасладаггүй. Калинов бол түүний хувьд ядуусын хороолол, энд тэр танихгүй хүн юм. Хувь тавилан нь гүн гүнзгий, ёс суртахууны мэдрэмжтэй харьцуулшгүй хүмүүсийг нэгтгэдэг. Борис өнөө үед амьдарч байгаа бөгөөд түүний үйлдлийн ёс суртахууны үр дагаврын талаар нухацтай бодож чадахгүй байна. Тэр одоо хөгжилтэй байгаа бөгөөд энэ нь хангалттай: "Нөхөр чинь хэр удаж байна вэ? Өө, бид зугаалах болно! Цаг хугацаа хангалттай... Бидний хайрыг хэн ч мэдэхгүй... Түүний хэлсэн үгийг Катеринагийн хэлсэн үгтэй харьцуулж үзье: "Миний юу хийж байгааг бүгд мэдээрэй, хүн бүр харцгаая!.. Хэрэв би чиний төлөө нүглээс айхгүй байсан бол. Би хүний шүүхээс айна гэж үү?"
Ямар ялгаатай вэ! Аймхай, дур булаам Борисаас ялгаатай нь бүх ертөнцөд чөлөөтэй, нээлттэй хайр ямар дүүрэн вэ!
Катерина улс даяар наманчлах болсон шалтгааныг тайлбарлахдаа мухар сүсэг, мунхаглал, шашны өрөөсгөл ойлголт, айдас дээр анхаарлаа хандуулах ёсгүй. Баатрын наманчлалын жинхэнэ эх сурвалж нь өөр газар байдаг: түүний мэдрэмжтэй ухамсарт байдаг. Катеринагийн айдас бол түүний ухамсрын дотоод дуу хоолой юм. Катерина хүсэл тэмүүлэлтэй, болгоомжгүй хайр дурлалын харилцаандаа ч, олон нийтийн өмнө гүн гүнзгий гэмшиж байхдаа ч адилхан баатарлаг юм. Ямар ухамсар вэ! Оросын ухамсар ямар хүчтэй вэ! Ямар хүчтэй ёс суртахууны хүч вэ!
Миний бодлоор Катеринагийн эмгэнэлт явдал бол түүний эргэн тойрон дахь амьдрал бүрэн бүтэн байдал, бүрэн бүтэн байдлаа алдаж, ёс суртахууны гүн хямралын үе рүү орсон явдал юм. Сэтгэлийн аадар бороо, туршлагатай нь энэхүү зохицолгүй байдлын шууд үр дагавар юм. Катерина зөвхөн Тихон Кабанихагийн өмнө төдийгүй тэдний өмнө төдийгүй бүх дэлхийн өмнө буруутай мэт санагддаг. Түүний зан авираас болж орчлон ертөнц бүхэлдээ гомдсон мэт санагдаж байна. Бүрэн цустай, оюун санааны хувьд баян хүн л орчлон ертөнцтэй нэгдмэл байдлаа маш гүн гүнзгий мэдэрч чадна. өндөр мэдрэмжхариуцлага хүлээх хамгийн дээд үнэнмөн түүнд агуулагдсан зохицол.
Учир нь ерөнхий утгаЖүжигт Оросын шийдэмгий, салшгүй дүр Катерина хаа нэгтээ гаднаас гарч ирээгүй, харин Калиновын нөхцөлд бий болсон нь маш чухал юм. Калинов хотын эмэгтэйн сэтгэлд ертөнцөд шинэ хандлага, баатар бүсгүйд хараахан тодорхой болоогүй шинэ мэдрэмж төрдөг. Энэ бол хувийн зан чанарыг сэрээх мэдрэмж юм. Энэ нь хүмүүсийн дунд шинэ, шинэ хүчнүүд төлөвшиж байна гэсэн итгэл найдварыг төрүүлж байна. Энэ нь амьдралын шинэчлэл, эрх чөлөөний баяр баясгалан яг л булан тойроод байна гэсэн үг юм.