Өнөөдөр сүнслэг байдал руу буцаж байна. Бүгд илүү олон хүнбидний амьдралын биет бус бүрэлдэхүүн хэсгийн талаар боддог. Нийтлэлд бид протестант гэж хэн болох талаар ярих болно. Энэ бол зарим хүмүүсийн үзэж байгаагаар Христийн шашны тусдаа чиглэл буюу сект юм.
Бид мөн протестантизмын янз бүрийн чиг хандлагын асуудлыг хөндөх болно. Энэ хөдөлгөөнийг дэмжигчид ямар байр суурьтай байгаа талаар мэдээлэл орчин үеийн Орос. Цааш уншаад та эдгээр болон бусад олон асуултын хариултыг олох болно.
XVI зуунд Баруун Европт итгэгчдийн нэлээд хэсэг нь Ромын Католик Сүмээс тусгаарлагдсан байв. Энэ үйл явдлыг түүх судлалд "шинэчлэл" гэж нэрлэдэг. Тиймээс протестантууд бол католик шашны мөргөлийн зарчим болон теологийн зарим асуудалтай санал нийлэхгүй байгаа Христэд итгэгчдийн нэг хэсэг юм.
Баруун Европ дахь Дундад зууны үе бол нийгэм нь шашны удирдагчдаас бус сүмээс бүрэн хамааралтай болсон үе байв.
Хурим ч бай, өдөр тутмын асуудал ч бай санваартны оролцоогүйгээр бараг ямар ч асуудал шийдэгдээгүй.
Илүү ихийг нэхэж байна нийгмийн амьдрал, Католик шашны ариун эцэг өвгөд хэмжээлшгүй их баялаг хуримтлуулсан. Лам нарын хийдэг гялалзсан тансаглал, давхар стандарт нь нийгмийг тэднээс холдуулсан. Санваартнуудын албадан оролцоотойгоор олон асуудлыг хориглосон эсвэл шийдвэрлэсэнтэй холбоотойгоор дургүйцэл нэмэгдэв.
Яг ийм нөхцөлд Мартин Лютерийг сонсох боломж олдсон юм. Энэ бол Германы теологич, санваартан юм. Августинийн дэг жаягийн гишүүн байхдаа тэрээр католик шашны лам нарын завхралыг байнга ажиглаж байв. Нэгэн өдөр тэрээр өөрийнх нь тухай таамаглаж байсан гэж тэр хэлэв үнэн замсүсэг бишрэлтэй Христэд итгэгч.
Үүний үр дүнд Лютер 1517 онд Виттенберг дэх сүмийн үүдэнд хадсан ерэн таван тезис болон индульгенцийг худалдахыг эсэргүүцсэн кампанит ажил болов.
Протестантизмын үндэс нь "sola fide" (зөвхөн итгэлээр дамжуулан) зарчим юм. Энэ дэлхий дээр өөрөөсөө өөр хэн ч хүнийг аврахад тусалж чадахгүй гэж хэлдэг. Ийнхүү сүмийн сайд нарын санваартны байгууллага, өгөөмөр сэтгэлийг худалдах, баяжих, эрх мэдэлд хүрэх хүсэл нь үгүйсгэгддэг.
Католик ба Ортодоксоос ялгаатай
Ортодокс, католик, протестант шашинтнууд нэг шашинд харьяалагддаг - Христийн шашин. Гэсэн хэдий ч түүхэн үйл явцад болон нийгмийн хөгжилХэд хэдэн хуваагдал гарсан. Эхнийх нь 1054 онд Ортодокс сүмийг Ромын Католик сүмээс салгах үед болсон. Хожим нь, XVI зуунд, Шинэчлэлийн үед бүрэн тусдаа хөдөлгөөн гарч ирэв - Протестантизм.
Эдгээр сүмүүдийн зарчим хэр өөр байдгийг харцгаая. Бас яагаад хуучин протестантууд үнэн алдартны шашинд шилждэг вэ?
Тиймээс, нэлээд эртний хоёр хөдөлгөөний хувьд католик шашинтнууд болон Ортодоксууд өөрсдийн сүмийг үнэн гэж үздэг. Протестантууд янз бүрийн үзэл бодолтой байдаг. Зарим хөдөлгөөнүүд аль нэг шашинд харьяалагдах ёстойг ч үгүйсгэдэг.
дунд Ортодокс тахилч нарНэг удаа гэрлэхийг зөвшөөрдөг, лам нар гэрлэхийг хориглодог. Латин уламжлалын католик шашинтнуудын дунд хүн бүр гэр бүлгүй байх тангараг өргөдөг. Протестантуудыг гэрлэхийг зөвшөөрдөг, тэд гэрлэхийг огт хүлээн зөвшөөрдөггүй.
Түүнчлэн, сүүлийн хоёр чиглэлээс ялгаатай нь лам хуврагуудын институци огт байдаггүй.
Нэмж дурдахад протестантууд Католик ба Ортодокс хоорондын маргааны тулгын чулуу болох "филиок"-ын асуудлыг хөндөөгүй. Тэд бас цэвэршүүлэх газаргүй бөгөөд онгон Мариа төгс эмэгтэйн жишиг гэж үздэг.
Нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн долоон ариун ёслолоос протестантууд зөвхөн баптисм ба нөхөрлөлийг хүлээн зөвшөөрдөг. Ямар ч гэм буруугаа хүлээхгүй, дүрсийг шүтэхийг хүлээн зөвшөөрдөггүй.
Орос дахь протестантизм
Хэдийгээр Оросын Холбооны Улс нь Ортодокс улс боловч бусад шашин шүтлэгүүд энд түгээмэл байдаг. Ялангуяа католик ба протестант, иудейчүүд, буддистууд, янз бүрийн оюун санааны хөдөлгөөн, гүн ухааны ертөнцийг үзэх үзлийг дэмжигчид байдаг.
Статистикийн мэдээгээр Орост арван мянга гаруй сүм хийдэд гурван сая орчим протестант байдаг. Эдгээр нөхөрлөлийн талаас бага хувь нь Хууль зүйн яаманд албан ёсоор бүртгэлтэй байдаг.
Пентекосталууд Оросын протестантизмын хамгийн том хөдөлгөөн гэж тооцогддог. Тэд болон тэдний шинэчлэгдсэн салбар (нео-Пентекосталууд) нэг сая хагас гаруй дагагчтай.
Гэсэн хэдий ч цаг хугацаа өнгөрөхөд зарим нь Оросын уламжлалт итгэлд шилждэг. Найз нөхөд, танилууд нь протестантуудад үнэн алдартны шашны талаар ярьдаг, заримдаа тусгай ном зохиол уншдаг. Төрөлх сүмдээ "буцаж ирсэн" хүмүүсийн тоймыг харахад тэд андуурхаа больсон тул тайвширч байна.
Тухайн нутаг дэвсгэрт түгээмэл тархсан бусад урсгалд Оросын Холбооны Улс, Долоо дахь өдрийн Адвентистууд, Баптистууд, Миннонитууд, Лютеранууд, Евангелийн Христэд итгэгчид, Методистууд болон бусад олон хүмүүс орно.
Дараа нь бид Орос дахь протестантизмын хамгийн өргөн тархсан чиглэлүүдийн талаар илүү дэлгэрэнгүй ярих болно. Тодорхойлолтоор сект ба протестант сүмийн хоорондох хил дээр байдаг зарим шашны шашны талаар бид бас ярих болно.
Калвинистууд
Хамгийн оновчтой протестантууд бол Калвинистууд юм. Энэ чиглэл XVI зууны дундуур Швейцарьт үүссэн. Францын залуу номлогч, теологич Жон Калвин Мартин Лютерийн шинэчлэлийн санааг үргэлжлүүлж, гүнзгийрүүлэхээр шийджээ.
Тэрээр сүмээс зөвхөн Ариун Бичээстэй харшилсан зүйлсийг төдийгүй Библид дурдаагүй зүйлсийг ч зайлуулах ёстой гэж тунхагласан. Өөрөөр хэлбэл, Калвинизмын дагуу залбирлын байшин нь зөвхөн ариун номонд заасан зүйлийг агуулсан байх ёстой.
Тиймээс протестант болон Ортодокс Христэд итгэгчдийн сургаалын зарим ялгаа байдаг. Эхнийх нь Их Эзэний нэрээр цугларах аливаа цуглааныг сүм гэж үздэг бөгөөд тэд ихэнх гэгээнтнүүд, Христийн шашны тэмдэг, Бурханы эхийг үгүйсгэдэг.
Нэмж дурдахад тэд хүн итгэлийг биечлэн, ухаалаг шүүлтээр хүлээн зөвшөөрдөг гэдэгт итгэдэг. Тиймээс баптисм хүртэх ёслол нь зөвхөн насанд хүрсэн үед л тохиолддог.
Ортодокс бол дээр дурьдсан протестантуудын эсрэг байр суурь юм. Нэмж дурдахад тэд Библийг зөвхөн тусгайлан бэлтгэгдсэн хүн л тайлбарлаж чадна гэсэн итгэл үнэмшлийг баримталдаг. Протестантууд хүн бүр өөрийн чадавх, оюун санааны хөгжилд зориулж үүнийг хийдэг гэж үздэг.
Лютеранчууд
Чухамдаа лютеранчууд бол Мартин Лютерийн жинхэнэ хүсэл тэмүүллийн үргэлжлэл юм. Тэдний Шпейер хотод үзүүлбэр үзүүлсний дараа уг хөдөлгөөнийг "Протестант сүм" гэж нэрлэж эхэлсэн.
"Лютеранчууд" гэсэн нэр томъёо нь XVI зуунд Католик шашны теологчид, санваартнуудын Лютертэй хийсэн маргааны үеэр гарч ирсэн. Тэд Шинэчлэлийн эцгийн дагалдагчдыг доромжилж ингэж нэрлэсэн юм. Лютеранчууд өөрсдийгөө "Евангелийн Христэд итгэгчид" гэж нэрлэдэг.
Тиймээс католик, протестант, үнэн алдартны Христэд итгэгчид өөрсдийн сүнсний авралд хүрэхийг хичээдэг боловч тус бүр өөр өөр аргуудтай байдаг. Зарчмын хувьд ялгаа нь зөвхөн Ариун Судрын тайлбар дээр үндэслэсэн байдаг.
Мартин Лютер ерэн таван тезисээрээ бүхэл бүтэн санваартны байгууллага болон католик шашинтнуудын дагаж мөрддөг олон ёс заншил нийцэхгүй байгааг нотолсон. Түүний хэлснээр эдгээр шинэлэг зүйл нь оюун санааны гэхээсээ илүү материаллаг болон иргэний амьдралын хүрээтэй холбоотой юм. Энэ нь тэднийг орхих ёстой гэсэн үг юм.
Нэмж дурдахад лютеранизм нь Есүс Христ Калварид нас барснаар хүн төрөлхтний бүх нүглийг, тэр дундаа анхны нүглийг цагаатгасан гэсэн итгэл дээр суурилдаг. Танд хэрэгтэй бүх зүйл аз жаргалтай амьдрал, энэ сайн мэдээнд итгэх явдал юм.
Лютерийн шашинтнууд ч гэсэн ямар ч санваартан хүн ижил энгийн боловч номлолын хувьд илүү мэргэжлийн байдаг гэж үздэг. Тиймээс аяга нь бүх хүмүүст эв нэгдэл өгөхөд ашиглагддаг.
Өнөөдөр наян таван сая гаруй хүн лютеран шашинтай. Гэхдээ тэд эв нэгдлийг илэрхийлдэггүй. Түүх, газарзүйн зарчмаар тусдаа холбоод, урсгалууд байдаг.
ОХУ-д энэ орчинд хамгийн алдартай нь Лютеран цагийн яамны нийгэмлэг юм.
Баптистууд
Баптистууд бол Английн протестантууд гэж хошигнодог. Гэхдээ энэ мэдэгдэлд үнэний ширхэг ч бий. Эцсийн эцэст энэ хөдөлгөөн Их Британийн пуританчуудын дундаас үүссэн.
Үнэн хэрэгтээ, баптистизм бол хөгжлийн дараагийн үе шат (зарим хүмүүсийн үзэж байгаагаар) эсвэл зүгээр л Калвинизмын нэг салбар юм. Энэ нэр томъёо нь баптисм гэсэн эртний Грек үгнээс гаралтай. Энэ чиглэлийн гол санааг энэ нэрээр илэрхийлж байна.
Баптистууд насанд хүрсэн хойноо нүгэлт үйлдлээсээ татгалзаж, итгэлийг зүрх сэтгэлдээ чин сэтгэлээсээ хүлээн зөвшөөрсөн хүнийг л жинхэнэ итгэгч гэж үзэж болно гэж үздэг.
Орос дахь олон протестантууд ижил төстэй бодолтой санал нийлж байна. Дийлэнх нь Пентекосталууд байдаг хэдий ч бид дараа нь ярих болно, тэдний зарим үзэл бодол бүрэн давхцдаг.
Сүмийн амьдралын практикийн үндсийг товчхон тайлбарлахын тулд протестант баптистууд бүх нөхцөл байдалд Библийн эрх мэдлийн алдаатай гэдэгт итгэлтэй байдаг. Тэд бүх нийтийн санваартан, хурлын үзэл санааг баримталдаг, өөрөөр хэлбэл, нийгэмлэг бүр бие даасан, бие даасан байдаг.
Пресвитер ямар ч жинхэнэ хүч чадалгүй, тэр зүгээр л номлол, сургаал уншдаг. хаягаар бүх асуудлыг шийддэг ерөнхий хуралболон сүмийн зөвлөлүүд. Үйлчилгээнд номлол, дуулал дуулах зэрэг орно багажийн хөгжим, түүнчлэн гэнэтийн залбирал.
Өнөөдөр Орост баптистууд адвентистууд шиг өөрсдийгөө евангелист Христэд итгэгчид гэж нэрлэдэг бөгөөд тэдний сүмүүд нь залбирлын байшингууд юм.
Пентекосталууд
Орос дахь хамгийн олон протестант бол Пентекосталууд юм. Энэ урсгал 20-р зууны эхээр Баруун Европоос Финляндаар дамжин манай улсад орж ирсэн.
Анхны Пентекостал буюу тэр үед түүнийг "Нэгдмэл байдал" гэж нэрлэдэг байсан бол Томас Барратт байв. Тэрээр 1911 онд Норвегиос Санкт-Петербургт иржээ. Энд номлогч өөрийгөө элчийн сүнсээр евангелист Христэд итгэгчдийн дагалдагч гэж зарлаж, хүн бүрийг дахин баптисм хүртэж эхлэв.
Пентекосталын итгэл ба дадлагын үндэс нь Ариун Сүнсний баптисм юм. Тэд мөн усны тусламжтайгаар ариун ёслолыг таньдаг. Гэхдээ Сүнс түүн дээр бууж ирэх үед хүний мэдэрсэн туршлагыг энэ протестант хөдөлгөөн хамгийн зөв гэж үздэг. Баптисм хүртсэн хүний мэдрэх байдал нь Есүс Христ амилсныхаа дараа тавин дахь өдөр өөрөөс нь авшиг хүлээн авсан элч нарын мэдрэмжтэй дүйцдэг гэж тэд хэлдэг.
Тиймээс тэд Ариун Сүнс буух өдөр буюу Гурвалын (Пентекост) өдрийг хүндэтгэн сүмээ нэрлэжээ. Дагагчид ийм байдлаар авшиг хүртэгч нь тэнгэрлэг бэлгүүдийн нэгийг хүлээн авдаг гэдэгт итгэдэг. Тэрээр мэргэн ухаан, эдгээх, гайхамшиг, эш үзүүллэг, ярих чадварыг олж авдаг Гадаад хэлнүүдэсвэл сүнсийг ялгах.
Өнөөдөр ОХУ-д Пентекосталуудын гурав нь хамгийн нөлөө бүхий протестант холбоод гэж тооцогддог. Тэд бол Бурханы чуулганы нэг хэсэг юм.
Меннонитууд
Меннонитизм бол протестантизмын хамгийн сонирхолтой салбаруудын нэг юм. Эдгээр протестант Христэд итгэгчид өөрсдийн итгэл үнэмшлийнхээ нэг хэсэг болох пацифизмыг тунхагласан анхны хүмүүс юм. Энэ нэршил нь Нидерландад XVI зууны 30-аад онд үүссэн.
Менно Симонсыг үүсгэн байгуулагч гэж үздэг. Эхэндээ тэрээр католик шашныг орхиж, Анабаптизмын зарчмуудыг баримталсан. Гэвч хэсэг хугацааны дараа тэрээр энэ сургаалын зарим шинж чанарыг мэдэгдэхүйц гүнзгийрүүлсэн.
Тиймээс, Меннонитчууд дэлхий дээрх Бурханы хаант улс нь бүх хүмүүсийн туслалцаатайгаар, нийтлэг жинхэнэ сүм байгуулснаар л ирнэ гэж итгэдэг. Библи бол эргэлзээгүй эрх мэдэл бөгөөд Гурвал бол ариун байдлыг агуулсан цорын ганц зүйл юм. Зөвхөн насанд хүрэгчид хатуу, чин сэтгэлээсээ шийдвэр гаргасны дараа баптисм хүртэх боломжтой.
Гэхдээ хамгийн чухал нь өвөрмөц онцлогМеннонитууд нь татгалзсан гэж үздэг цэргийн алба, цэргийн тангараг өргөх, шүүх ажиллагаа. Ийнхүү энэ хөдөлгөөнийг дэмжигчид хүн төрөлхтөнд энх тайван, хүчирхийлэлгүй байх хүслийг авчирдаг.
Протестант урсгал нь Их Кэтрин хааны үед Оросын эзэнт гүрэнд орж ирсэн. Дараа нь тэр нийгэмлэгийн нэг хэсгийг Балтийн орнуудаас Новоросси, Волга, Кавказ руу нүүхийг урив. Үйл явдлын ийм эргэлт нь Баруун Европт хавчигдаж байсан Меннончуудад зүгээр л бэлэг байсан юм. Тиймээс зүүн зүгт албадан нүүдлийн хоёр давалгаа үүссэн.
Өнөөдөр ОХУ-д энэ хөдөлгөөн үнэхээр баптистуудтай нэгдсэн.
Адвентистууд
Аливаа сүсэг бишрэлтэй Христэд итгэгчдийн нэгэн адил протестант хүн Мессиа хоёр дахь удаагаа ирнэ гэдэгт итгэдэг. Чухам энэ үйл явдал дээр анх Адвентист философи ("ирэлт" гэсэн латин үгнээс гаралтай) бий болсон юм.
1831 онд ахмад асанАНУ-ын арми Миллер баптист болсон бөгөөд дараа нь 1843 оны 3-р сарын 21-нд Есүс Христийн гарцаагүй ирэлтийн тухай ном хэвлүүлсэн. Гэтэл хэн ч ирээгүй нь тогтоогдсон. Дараа нь орчуулгын алдаатай залруулга хийгдсэн бөгөөд Мессиаг 1844 оны хавар хүлээж байсан. Хоёр дахь удаагаа биелээгүй үед итгэгчдийн дунд хямралын үе эхэлсэн бөгөөд үүнийг түүх судлалд "Их урам хугарал" гэж нэрлэдэг.
Үүний дараа Миллерит хөдөлгөөн хэд хэдэн тусдаа урсгалд хуваагддаг. Долоо дахь өдрийн Адвентистууд хамгийн зохион байгуулалттай, алдартай гэж тооцогддог. Тэд хэд хэдэн оронд төвлөрсөн удирдлагатай, стратегийн хувьд хөгжсөн байдаг.
IN Оросын эзэнт гүрэнЭнэ хөдөлгөөн Меннонитуудаар дамжин гарч ирсэн. Крымын хойг болон Ижил мөрний бүсэд анхны нийгэмлэгүүд байгуулагдсан.
Зэвсэг барьж тангараг өргөхөөс татгалзсан тул ЗХУ-д хэлмэгдэж байсан. Гэвч 20-р зууны далаад оны сүүлчээр хөдөлгөөнийг сэргээсэн. Мөн 1990 онд Адвентистуудын анхны их хурлаар Оросын холбоог батлав.
Протестант эсвэл сектистууд
Өнөөдөр протестантууд бол өөрийн гэсэн итгэл үнэмшил, зарчим, зан үйл, мөргөлийн зарчимтай, Христийн шашны эрх тэгш салбаруудын нэг гэдэгт эргэлзэх зүйл алга.
Гэсэн хэдий ч зохион байгуулалтаараа протестантуудтай маш төстэй сүмүүд байдаг, гэхдээ үнэндээ тийм биш юм. Сүүлийнх нь, жишээлбэл, Еховагийн Гэрчүүдийг багтаадаг.
Гэхдээ тэдний сургаалын төөрөгдөл, тодорхойгүй байдал, мөн эрт үеийн мэдэгдлүүд нь хожимтой зөрчилдөж байгаа тул энэ хөдөлгөөнийг ямар ч чиглэлд хоёрдмол утгагүй холбож болохгүй.
Еховагийн Гэрчүүд Христ, Гурвал, загалмай, дүрсийг ойлгодоггүй. Тэд Ехова гэж нэрлэдэг гол бөгөөд цорын ганц Бурханыг дундад зууны ид шидтэнгүүд шиг үздэг. Тэдний зарим заалт нь протестант үзэлтэй нийцдэг. Гэвч ийм тохиолдол нь тэднийг Христийн шашны энэхүү хөдөлгөөний дэмжигчид болгодоггүй.
Тиймээс, энэ нийтлэлд бид протестант гэж хэн болохыг олж мэдээд, мөн Орос дахь янз бүрийн салбаруудын нөхцөл байдлын талаар ярилцсан.
Эрхэм уншигч та бүхэнд амжилт хүсье!
Протестантизм(Латин хэлнээс protestatio, onis f - тунхаглал, баталгаа; зарим тохиолдолд - эсэргүүцэх, санал нийлэхгүй байх) - шашны бүлгүүдийн багц (20,000 орчим шашны бүлэг), тус бүр нь өөрсдийгөө Бурханы Христийн сүмтэй адилтгаж, өөрсдийгөө цэвэр ариун гэж үздэг гэж үздэг. итгэл нь сайн мэдээ, ариун элч нарын сургаал дээр үндэслэсэн боловч бодит байдал дээр энэ нь хуурамч Христийн шашны нийгэмлэг буюу сект юм. Протестант нийгэмлэг бүрийн сургаалын үндэс, түүнчлэн Бурханыг шүтэн бишрэх, шүтэн мөргөх хэм хэмжээний үндэс нь Ариун Бичээс, голчлон Шинэ Гэрээний каноник номуудад тусгагдсан өвөрмөц тайлбарласан илчлэгдсэн сургаал юм.
Протестантизм нь Шинэчлэлийн үед буюу 16-р зуунд үүссэн. Шинэчлэлийн хөдөлгөөнийг эхлүүлэх болсон шалтгаан нь Ромын Католик Сүмийн бие даасан төлөөлөгчид пасторат, юуны түрүүнд пап лам нарын зүй бус үйлдэлд сэтгэл дундуур байсан явдал байв. Мартин Лютер шашны хувьсгалын удирдагч болов. Түүний төлөвлөгөө нь сүмийг хэсэгчлэн шинэчлэх, папын эрх мэдлийг хязгаарлах явдал байв. Лютер Католик сүмийн бодлогын эсрэг анхны нээлттэй илтгэл 1517 онд болсон. Дараа нь Лютер тезисүүдийг найзууддаа илгээв. Тэд 1518 оны 1-р сард хэвлэгдсэн. Өмнө нь шинэчлэгчийг индульгенцийн худалдааг олон нийтэд болон эрс буруушааж байсан гэж үздэг байсан ч тэрээр индульгенцийн хууль ёсны байдал, үр нөлөөг үгүйсгээгүй, харин түүнийг олгохдоо урвуулан ашигласан явдал юм. Түүний 71 дэх диссертаци нь: "Хэн папыг цагаатгасан тухай үнэнийг эсэргүүцдэг бол тэр хүнийг харааж зүхэх болтугай."
Протестантизмыг Мартин Лютерээс гадна үүсгэн байгуулагчид нь Ж.Калвин, В.Цвингли, Ф.Меланхтон нар юм.
Протестантизм нь Ариун Судрыг тайлбарлах арга, арга техникт чөлөөтэй ханддаг тул маш олон янз бөгөөд олон мянган чиглэлийг агуулдаг боловч ерөнхийдөө Гурвалын тухай Христийн шашны үзэл санааг тодорхой хэмжээгээр хуваалцдаг. Тэнгэрлэг хүмүүс ба Бурхан-Хүн Есүс Христ (Бурханы Хүүгийн хувилгаан, Цагаатгал, Амилалт), сүнс, диваажин, тамын үхэшгүй байдлын тухай, Эцсийн шүүлтгэх мэт.
Ортодокс ба протестантизмын хооронд нэлээд хурц ялгаа нь Сүмийн сургаалтай холбоотой харагдаж байгаа бөгөөд энэ нь жам ёсны зүйл юм, учир нь протестантууд Ортодокс (бүр католик) сургаалыг хүлээн зөвшөөрвөл тэд өөрсдийн "сүм"-ийг хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүй болно. худлаа гэж. Үүнээс гадна протестантизм нь сургаалыг үгүйсгэдэг Ортодокс сүмЦорын ганц үнэн бөгөөд ашигтай нэгэн болох протестантууд нь сүмийн шатлал (санваартнууд), ариун ёслолууд, Ариун уламжлалын эрх мэдлийг хэсэгчлэн эсвэл бүрмөсөн үгүйсгэдэг бөгөөд үүний үндсэн дээр зөвхөн Ариун Судрын тайлбарыг төдийгүй шашны зан үйлийг бий болгодог. , Христийн шашны даяанчдын даяанчлалын туршлага, гэгээнтнүүдийг шүтэн бишрэх, лам хуврагуудын институт.
Сонгодог протестантизмын сургаалын таван үндсэн тезис:
1. Sola Scriptura - “Зөвхөн Судар.”
Библи (Ариун Судар) нь сургаалын цорын ганц бөгөөд өөрөө тайлбарлах эх сурвалж гэж тунхаглагдсан. Итгэгч бүр Библийг тайлбарлах эрхтэй. Гэсэн хэдий ч анхны протестант Мартин Лютер хүртэл: "Чөтгөр өөрөө Библиэс эш татдаг." Библийг зөвхөн өөрийнхөө унасан оюун ухаанаар ойлгохыг хичээх нь увайгүй байдлын нотолгоо бол протестантизмыг олон урсгал болгон хуваах явдал юм. Эцсийн эцэст, тэр ч байтугай эртний үед St. Эзэн хаан Константинд бичсэн захидалдаа: Судар нь үгээр биш, харин тэдний ойлголтод байдаг.
2. Sola fide – “Зөвхөн итгэлээр.” Энэ бол сайн үйлс болон гадны ямар нэгэн ариун ёслолоос үл хамааран зөвхөн итгэлээр зөвтгөх сургаал юм. Протестантууд тэднийг итгэлийн гарцаагүй үр жимс, өршөөлийн нотолгоо гэж үздэг тул тэдний сүнсний авралын эх сурвалж болох ач холбогдлыг үгүйсгэдэг.
3. Sola gratia – “Зөвхөн нигүүлслээр”.
Энэ бол аврал бол Бурханы хүнд өгсөн сайн бэлэг бөгөөд хүн өөрөө авралд оролцох боломжгүй гэсэн сургаал юм.
4. Солус Христус - "Зөвхөн Христ."
Аврал нь зөвхөн Христэд итгэх итгэлээр л боломжтой юм. Протестантууд авралын асуудлаар Бурханы эх болон бусад гэгээнтнүүдийн өмгөөллийг үгүйсгэж, сүмийн шатлал нь Бурхан ба хүмүүсийн хооронд зуучлагч болж чадахгүй гэж сургаж, итгэгчид "бүх нийтийн санваарыг" төлөөлдөг гэж үздэг.
5. Soli Deo gloria - "Зөвхөн Бурхан алдар байх болтугай"
Протестантизм нь нэг шашны урсгал биш, харин олон тодорхой нэгдлүүд хуваагдсан гэдгийг харгалзан үзэхэд дээрх тайлбарууд нь янз бүрийн протестант нийгэмлэгүүдэд янз бүрийн түвшинд хамаатай. Тиймээс Лютеран ба Англиканчууд шатлалын хэрэгцээг хүлээн зөвшөөрдөг боловч үнэн алдартны сүмд байдаггүй хэлбэрээрээ биш юм. Янз бүрийн нийгэм дэх ариун ёслолуудад хандах хандлага нь ижил биш: энэ нь тэдэнд хандах бодит хандлага, хүлээн зөвшөөрөгдсөн ариун ёслолуудын тоогоор ялгаатай байдаг. Протестантизм нь дүрмээр бол ариун дүрс, ариун дурсгалыг хүндэтгэхээс харь, Бурханы гэгээнтнүүдэд бидний зуучлагчдын хувьд залбирах нь зохистой гэсэн сургаалд харь байдаг. хандах хандлага Бурхан ээжтодорхой "сүм"-д хүлээн зөвшөөрөгдсөн итгэл үнэмшлээс хамааран ихээхэн өөр өөр байдаг. Хувийн авралд хандах хандлага нь бас маш их ялгаатай: Христэд итгэдэг бүх хүмүүс аврагдах болно гэсэн итгэлээс эхлээд зөвхөн үүнийг урьдчилан тогтоосон хүмүүс л аврагдана гэсэн итгэл хүртэл.
Ортодокси гэдэг нь Христэд итгэгчдийн Тэнгэрлэг нигүүлслийн тухай амьд, идэвхтэй ойлголтыг хэлдэг бөгөөд үүний ачаар бүх зүйл Бурхан ба хүний нууцлаг нэгдэл болж, ариун сүм нь ариун ёслолуудтай байдаг. жинхэнэ газарийм холболт. Тэнгэрлэг нигүүлслийн үйл ажиллагааны амьд туршлага нь ариун ёслолуудыг хязгаарлах, эсвэл тэдний гажуудсан тайлбар, түүнчлэн нигүүлслийг олж авсан гэгээнтнүүдийн хүндэтгэлийг доромжлох, устгах, түүнийг олж авах арга зам болох даяанчлалыг зөвшөөрдөггүй.
Протестантизмын анхны хэлбэрүүд нь Лютеранизм, Цвинглианизм ба Калвинизм, Унитаризм ба Социанизм, Анабаптизм ба Меннонитизм, Англиканизм байв. Дараа нь хожуу буюу нео-протестантизм гэж нэрлэгддэг хэд хэдэн хөдөлгөөнүүд гарч ирэв: Баптистууд, Методистууд, Квакерууд, Адвентистууд, Пентекосталууд. Одоогийн байдлаар протестантизм Скандинавын орнууд, АНУ, Герман, Их Британи, Нидерланд, Канад, Швейцарь зэрэг орнуудад хамгийн өргөн тархсан байна. АНУ нь Баптистууд, Адвентистууд болон бусад протестант урсгалуудын төв байр байрладаг дэлхийн протестантизмын төв гэж зүй ёсоор тооцогддог. Протестант хөдөлгөөнүүд тоглодог гол үүрэгэкуменик хөдөлгөөнд.
Протестантизмын теологи нь хөгжлийнхөө хэд хэдэн үе шатыг туулсан. Энэ бол 16-р зууны Ортодокс теологи юм. (М. Лютер, Ж. Калвин), 18-19-р зууны протестант бус эсвэл либерал теологи. (Ф.Шлейермахер, Э.Троэльц, А.Харнак), Дэлхийн нэгдүгээр дайны дараа гарч ирсэн “хямралын теологи” буюу диалектик теологи (C. Barth, P. Tillich, R. Bultmann), дэлгэрсэн радикал буюу “шинэ” теологи Дэлхийн 2-р дайны дараа (Д. Бонхоффер).
Протестантизм - товч мэдээлэлХристийн шашны үндсэн чиглэл болох католик ба үнэн алдартны шашны гурвын нэг. Протестантизм бол зөвхөн гарал үүслээр нь холбогдсон олон тооны бие даасан сүм, сектүүдийн цуглуулга юм.
Протестантизм үүссэн нь 16-р зууны Европт сүмийн эсрэг хүчтэй хөдөлгөөн болох Шинэчлэлийн хөдөлгөөнтэй холбоотой юм. 1526 онд Шпейер Рейхстаг Германы Лютерийн ноёдын хүсэлтээр хүн бүр өөрт болон харъяат иргэддээ шашин сонгох эрхийн тухай тогтоол баталжээ. 1529 онд Шпейрийн хоёрдугаар Рейхстаг энэ зарлигийг хүчингүй болгов. Үүний хариуд таван хунтайж, эзэн хааны хэд хэдэн хотууд эсэргүүцлийн жагсаал хийж, "Протестантизм" гэсэн нэр томъёо гарч ирэв. Протестантизм нь Бурханы оршин тогтнох, түүний гурвал, сүнс, там, диваажингийн үхэшгүй байдлын талаархи нийтлэг Христийн шашны үзэл бодлыг хуваалцдаг боловч католик шашны ариусгах үзэл санааг үгүйсгэдэг. Үүний зэрэгцээ протестантизм нь хувийн итгэлээр аврал, бүх итгэгчдийн санваар, Ариун Судрын онцгой эрх мэдэл гэсэн гурван шинэ зарчмыг дэвшүүлэв.
Протестантизм нь Ариун уламжлалыг найдваргүй гэж эрс үгүйсгэж, бүх сургаалыг дэлхийн цорын ганц ариун ном гэж үздэг Ариун Сударт төвлөрүүлдэг. Протестантизм нь итгэгчдээс Библийг өдөр бүр уншихыг шаарддаг. Протестантизмд санваартан ба энгийн хүмүүсийн хоорондох үндсэн ялгааг арилгаж, сүмийн шатлалыг устгасан. Санваартан нь нүглээ наминчлах, уучлах эрхээ хасуулсан бөгөөд тэрээр протестант нийгэмлэгийн өмнө хариуцлага хүлээдэг.
Протестантизмд олон ариун ёслолуудыг цуцалсан (баптисм хүртэх, нөхөрлөхийг эс тооцвол), гэр бүл байхгүй. Нас барагсдын төлөөх залбирал, гэгээнтнүүдэд мөргөх, гэгээнтнүүдийг хүндэтгэх баяр ёслол, дурсгал, дүрсийг хүндэтгэхийг үгүйсгэдэг. Шүтлэгийн өргөөг тахилын ширээ, дүрс, баримал, хонх зэргийг цэвэрлэв. Сүм хийд, сүм хийд байдаггүй.
Протестантизм дахь шүтлэгийг аль болох хялбарчилж, төрөлх хэлээрээ номлох, залбирах, дуулал, дуулал дуулах зэргээр багасгасан. Библийг сургаалын цорын ганц эх сурвалж гэж хүлээн зөвшөөрч, ариун уламжлалыг үгүйсгэдэг.
Протестантизмын ихэнх хөдөлгөөнүүд сэргэн мандалтын хэлбэрээр шашны сэргэн мандалтын үзэл санааны дор явагдсан.
Протестантизмыг эрт үе шатанд хуваадаг бөгөөд үүнд:
Анабаптизм
- Англиканизм
- Калвинизм
- Лютеранизм
- Меннонизм
- Социнизм
- Унитаризм
- Цвинглианизм
Дараа нь, үүнд:
Адвентизм
- Авралын арми
- баптисм хүртэх
- Квакеризм
- арга зүй
- Мормонизм
- Пентекостализм
- Еховагийн гэрчүүд
Христийн шинжлэх ухаан
Одоогийн байдлаар протестантизм Скандинавын орнууд, АНУ, Канад, Герман, Их Британи, Нидерланд, Швейцарь зэрэг орнуудад хамгийн өргөн тархсан байна. Орчин үеийн протестант сүмүүд 1948 онд Дэлхийн сүмүүдийн зөвлөлийг байгуулжээ.
Протестантизм бол 16-р зууны эхээр Хойд Европ дахь шинэчлэлийн үр дүнд үүссэн Христийн шашны 3 үндсэн чиглэлийн нэг юм. 1529 онд чөлөөт хотууд болон жижиг мужуудын дарга нар (Германы ихэнх муж) төлөөлсөн хэсэг хүмүүс хоолны дэглэмийн эсрэг албан ёсны эсэргүүцлийн жагсаал хийжээ. Энэхүү эсэргүүцэл нь Ромын Католик Сүмийн шинэчлэлийн хөдөлгөөнийг зогсоох зорилготой байв. Эдгээр бүх төлөөлөгчид ихэнх төлөөлөгчид нь католик шашинтнууд байсан Шпейер хотын эзэн хааны хоолны дэглэмийн ажилд оролцов. Он цагийн хэлхээсийг авч үзвэл шинэчлэлийн хөдөлгөөн өрнөсөн гэдгийг харж болно баруун Европ, феодалын тогтолцооны задралын эхлэл, эрт үеийн харагдах үетэй давхцдаг хөрөнгөтний хувьсгалууд. Феодал ноёдын эсрэг хэлсэн үг их хэмжээнийшинээр гарч ирж буй хөрөнгөтний ард түмэн, хөдөлгөөнүүд шашны чиг баримжаа олж авав.
Тэдэнд шашны шаардлагыг тодорхойлж, нийгэм-эдийн засаг, улс төрийн шаардлагаас салгах боломжгүй болсон: бүх зүйл хоорондоо холбоотой байв. Шашны хувьд өөрчлөлтүүд нь Ромын католик сүмийн түүхэнд гүн гүнзгий уналтад хүргэсэн бөгөөд итгэгчдийн нэлээд хэсэг нь Баруун Христийн шашны Латин уламжлалаас салж, барууны Христийн шинэ, хойд (эсвэл протестант) уламжлалыг бий болгосон; Тодорхойлолт " хойд уламжлал» нь христийн шашны нэг салбар бөгөөд Хойд Европын хүн амын онцлог шинж гэж тооцогддог тул ашиглагддаг. Хойд америк, Хэдийгээр өнөөдөр протестант сүмүүд дэлхий даяар бараг тархсан байдаг. "Протестант" гэдэг үгийг тодорхой нэр томъёо гэж үздэггүй бөгөөд Шинэчлэлийн оролцогчид өөрсдийгөө ихэвчлэн шинэчлэгч эсвэл сайн мэдээг түгээгч гэж танилцуулдаг. Төрөл бүрийн протестант сүмүүдийг урсгалаар, өөрөөр хэлбэл ижил төстэй зарчимтай шашны холбоодын төрлөөр ангилдаг. зохион байгуулалтын бүтэцбие даасан эсвэл үндэсний, шашны болон олон улсын үндэслэлээр бүлэглэсэн эсэхээс үл хамааран итгэлийг сургах. Протестант урсгалууд нь тодорхой нөхцөл байдалд дасан зохицох чадвартай байдаг өндөр зэрэгтэйхуваарилалт. Барууны Христийн шашинд хуваагдахад хүргэсэн өөрчлөлтүүд нь Пап ламын ноёрхлыг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзаж, шашны салбарт харилцахыг зөвшөөрдөг цорын ганц хэл гэж тооцогддог латин хэлийг албан ёсны хэл болгон ашиглахаас татгалзсанаар дууссан. Хатуу төвлөрсөн шаталсан сүм бол католик шашны онцлог юм. Хариуд нь протестантизм нь хамгийн олон янзын, бие даасан Христийн шашны хөдөлгөөнүүд байдгаараа ялгагдана. Үүнд: сүм, нийгэмлэг, сект. Эдгээр хөдөлгөөнүүд шашны үйл ажиллагаандаа бие даасан байдаг.
Протестант (Хойд) эсвэл Барууны Христэд итгэгч уламжлал үндэсний уламжлал, орон нутгийн, орон нутгийн. Бүх итгэгчдийн итгэлийг хамгийн нарийвчилсан, утга учиртай ойлгох шаардлагад үндэслэн шинэчлэгчид олон түмэнд үл ойлгогдох, үхсэн латин хэлийг ашиглахаа больж, Христийн шашныг үндэстэн, төрийн хэлний соёлын хүрээнд дахин эргэцүүлэн бодох үйл явцыг эхлүүлсэн. . Калвин шинэчлэлийн хөрөнгөтний чиглэл, эрх мэдлийн төлөө тэмцэж байсан хөрөнгөтний ашиг сонирхол, сэтгэл санааг хамгийн тууштай тодорхойлсон. Түүний сургаалын төв нь үнэмлэхүй хувь заяаны тухай сургаал бөгөөд үүнээс бүх хүмүүсийг сонгогдсон болон яллагдагч гэж хувааж болно. Шинэчлэлийн үеэр аль хэдийн протестант уламжлалын дагуу дараагийн зуунд хурдацтай хөгжиж буй хоёр үндсэн чиг хандлагыг ажиглаж болно. Эхний (Протестант) чиглэл нь Латин сүмийн шинэчилсэн хувилбарыг бэлтгэхийг оролдсон. Энэ чиг хандлагын төлөөлөгчид папын хаан ширээг удирдахыг хүлээн зөвшөөрөөгүй, үндэсний сүм хийдүүдийг байгуулж, үндэстний соёл, хэл ярианы салбарт Христийн шашны өөр үзэл баримтлалыг бий болгож, тэдний бодлоор зөрчилдөөнтэй байсан зүйлээс ангижирчээ. Ариун Судрын утга учиртай.
Радикал протестантууд олон улсад хавчигдаж байв Европын орнууд, ялангуяа Шинэчлэлийн үед. Нидерланд бол тэдний хувьд хамгийн зочломтгой улс байсан; 17-р зууны богино хугацаанд Англид тэд өөрсдөө ашигтай байр суурьтай байсан ч Америкийг радикал протестантизмын жинхэнэ өлгий нутаг гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч XVIII зуунаас эхлэн консерватив болон радикал хөдөлгөөнүүд ойртож, бие биетэйгээ холилдож, бусад протестант сүм, нийгэмлэг, сектүүдийг бий болгож эхлэв. Үүнд Мормон ба Пентекосталууд орно. 18-р зуунд протестантуудын үндэстний хүрээнд пэтизм, сэргэн мандалт (сэрэх) зэрэг шашин, ёс суртахууны сургаал гарч ирэв. Чуулгануудын дунд (евангелист) голчлон эдгээр хөдөлгөөнүүд нь хувийн итгэл үнэмшлээрээ тодорхой үүрэг хүлээсэн албан ёсны болон жинхэнэ Христэд итгэгчдийн хоорондох ялгаан дээр онцгой ач холбогдолтой байв. Протестант буюу умардын итгэл нь барууны Христийн шашныг шашингүй болгоход хувь нэмэр оруулсан. Библи бол итгэлийн тухай сургаалын цорын ганц эх сурвалж, авралын хэрэгсэл болох өөрийн итгэл нь санваартны үүрэг, шашны амьдрал дахь ариун ёслолуудын оролцоог эрс багасгасан.
Протестантизм дахь шашны амьдралыг шашингүй болгох нь секулярчлалд хувь нэмэр оруулсан (Латин хэлнээс орчуулбал сүмийн нөлөөнөөс ангижрах). Дараа нь ариусгах шалтгаан, сэдэл Өдөр тутмын амьдралитгэгчид ач холбогдлоо алдсан. Гэсэн хэдий ч, хэрэв протестантуудын нөлөө давамгайлж байгаа улс орнуудад нийгмийг секуляржуулах түвшин өндөр байгаа бол Латин уламжлал давамгайлсан орнуудад атеист болон шашны эсрэг хөдөлгөөнүүд илүү хүчтэй байдаг. Протестант уламжлалын үндэс болсон итгэл үнэмшил нь протестант теологичид "илчлэлт", "итгэл", "итгэлийн сэтгэл зүй" гэх мэт нэр томъёотой холбоотой ойлголтуудыг эрч хүчтэй бүтээхэд хувь нэмэр оруулсан. Гэгээрлийн эрин үеийн протестант ертөнцийг үзэх үзэл нь рационализмын үүсэл хөгжилд нөлөөлсөн. Хожим нь протестант үзэл нь 20-р зуунд либерализмын гүн ухаанд нөлөөлсөн. Протестант теологчид экзистенциализм ба диалектик сургаал үүсэхэд нөлөөлсөн. ХХ зууны нөлөө бүхий протестант теологичдын тоонд К.Барт, Р.Бултманн, Д.Бонхоффер, П.Тиллич нар багтдаг. Олонхи Протестант сүмүүдХристийн бүх шашныг нэгтгэх үйл явцад идэвхтэй оролцоорой. Энэхүү хөдөлгөөнийг экуменик (Грек хэлнээс орчуулсан "ecumene" нь ертөнц, орчлон ертөнц гэсэн утгатай) гэж нэрлэдэг бөгөөд Дундад зууны үед алдагдсан Христийн шашны эв нэгдлийг сэргээх зорилготой юм. IN орчин үеийн ертөнцХристийн шашны энэ салбарыг дэмжигчид соёл иргэншлийн бараг бүх ашиг тус, шинжлэх ухаан, технологийн дэвшлийн ололт амжилтыг эдлэх боломжтой, жишээлбэл, тэд ямар ч хязгаарлалтгүйгээр хязгааргүй тарифын шугамыг сонгох боломжтой. Тэд идэвхтэй ашигладаг Хамгийн сүүлийн үеийн технологиуд, Интернэт эх сурвалж ( олон нийтийн сүлжээ, форум, чат), өөрийн гэсэн радио, телевизтэй бөгөөд ерөнхийдөө тэд бараг ялгаагүй Гадаад төрхмөн жирийн “шашингүй” хүмүүсийн зан авир.
Протестантизм гэдэг үг нь ЭСЭРГҮҮЦЭЛ гэдэг үгнээс гаралтай биш гэдгээс яриагаа эхэлье. Орос хэлээр бол зүгээр л тохиолдлын зүйл. Протестантизм эсвэл Протестантизм (Латин протестанчууд, ген. protestantis - олон нийтэд нотлох).
Дэлхийн шашнуудын дотроос протестантизмыг Католик ба Ортодокс шашны хамт олон тооны бие даасан сүм, шашны цуглуулга болох Христийн шашны үндсэн чиглэлүүдийн нэг гэж товч тайлбарлаж болно. Теологийн үүднээс протестантууд гэж хэн бэ?
Энд ярих зүйл их байна. Протестантууд өөрсдийн итгэл үнэмшлийн үндэс гэж юу гэж үздэгээс бид эхлэх хэрэгтэй. Энэ бол юуны түрүүнд Библи - Ариун Судрын номууд юм. Энэ бол Бурханы алдаагүй бичигдсэн үг юм. Энэ нь Ариун Сүнсээр өдөөгдөж, анхны гар бичмэлүүдэд алдаагүй тэмдэглэгдэн үлдсэн өвөрмөц, үгээр, бүрэн дүүрэн байдаг. Библи бол бүх асуудлаар хамгийн дээд бөгөөд эцсийн эрх мэдэл юм.
Библиэс гадна протестантууд бүх Христэд итгэгчдийн хүлээн зөвшөөрдөг итгэл үнэмшлийг хүлээн зөвшөөрдөг.
Протестант теологи нь Экуменикийн зөвлөлүүдийн теологийн шийдвэртэй зөрчилддөггүй. Протестантизмын алдартай таван тезисийг дэлхий нийт мэддэг.
1. Sola Scriptura - "Зөвхөн Судар"
"Бүх сургаал болон бүх багш нарыг шүүн тунгаах цорын ганц бөгөөд үнэмлэхүй дүрэм, хэм хэмжээ нь Хуучин ба Шинэ Гэрээний бошиглолын болон элч нарын Судар гэдэгт бид итгэж, зааж, хүлээн зөвшөөрч байна."
2. Sola fide - “Зөвхөн итгэлээр”
Энэ бол сайн үйлс болон гадны ямар нэгэн ариун ёслолоос үл хамааран зөвхөн итгэлээр зөвтгөх сургаал юм. Протестантууд сайн үйлсийн үнэ цэнийг бууруулдаггүй; Гэвч тэд итгэлийн зайлшгүй үр жимс, өршөөлийн нотолгоо гэж үзэн, сүнсний авралын эх сурвалж буюу нөхцөл болох үнэ цэнийг үгүйсгэдэг.
3. Sola gratia - "Зөвхөн нигүүлслээр"
Энэ бол аврал бол нигүүлсэл гэсэн сургаал, өөрөөр хэлбэл. бурхнаас хүнд өгсөн сайхан бэлэг. Хүн авралыг олж авч чадахгүй эсвэл өөрийн авралд ямар нэгэн байдлаар оролцож чадахгүй. Хэдийгээр хүн Бурханы авралыг итгэлээр хүлээн зөвшөөрдөг ч хүний авралын бүх алдрыг зөвхөн Бурханд өгөх ёстой.
Библид: “Учир нь та нар нигүүлслээр, итгэлээр аврагдсан бөгөөд энэ нь та нарын үйлсээр биш, Бурханы бэлэг бөгөөд ингэснээр хэн ч сайрхаж чадахгүй” (Еф. 2:8,9).
4. Солус Христус - "Зөвхөн Христ"
Протестантуудын үзэж байгаагаар бол Христ бол Бурхан ба хүний хоорондох цорын ганц зууч бөгөөд аврал нь зөвхөн Түүнд итгэх итгэлээр л боломжтой юм.
Сударт: “Учир нь нэг Бурхан, Бурхан ба хүмүүсийн хооронд нэг зууч, хүн Христ Есүс байдаг” гэж байдаг (1 Тимот 2:5).
Протестантууд уламжлал ёсоор авралын асуудалд Онгон Мариа болон бусад гэгээнтнүүдийн зуучлалыг үгүйсгэдэг бөгөөд сүмийн шатлал нь Бурхан ба хүмүүсийн хооронд зуучлагч байж чадахгүй гэж заадаг. Бүх итгэгчид "бүх нийтийн санваарыг" бүрдүүлдэг бөгөөд Бурханы өмнө тэгш эрхтэй, зогсох эрхтэй.
5. Soli Deo gloria - "Зөвхөн Бурхан алдар байх болтугай"
"Википедиа" интернет төсөл нь протестантуудын уламжлал болгон хуваалцдаг теологийн онцлогийг маш нарийн тодорхойлсон: "Судрын сургаалын цорын ганц эх сурвалж гэж тунхагласан. Библийг үндэсний хэл рүү орчуулж, судалж, хэрэглэж байсан өөрийн амьдралболсон чухал ажилитгэгч бүр. Ариун уламжлалд хандах хандлага нь хоёрдмол утгатай - нэг талаас татгалзахаас эхлээд хүлээн зөвшөөрөх, шүтэн бишрэх хүртэл, гэхдээ ямар ч тохиолдолд тайлбартайгаар - Уламжлал (үнэхээр бусад сургаалын үзэл бодол, түүний дотор өөрийн гэсэн үзэл бодол) эрх мэдэлтэй, Учир нь энэ нь Судар дээр үндэслэсэн бөгөөд тэр хэмжээгээрээ Судар дээр үндэслэсэн байдаг. Протестант шашны хэд хэдэн сүм, шашны шашныг энэ болон бусад сургаал, дадлагаас татгалзах гол түлхүүр нь энэхүү тайлбар (мөн шашныг хялбарчлах, хямдруулах хүсэл биш) юм.
Анхны нүгэл нь хүний мөн чанарыг завхруулсан гэж протестантууд сургадаг. Тиймээс хүн хэдийгээр сайн үйлс бүтээх бүрэн чадвартай хэвээр байгаа ч өөрийн гавьяагаар аврагдах боломжгүй, харин Есүс Христийн цагаатгагч золиослолд итгэх итгэлээр л аврагдах болно.”
Хэдийгээр протестант теологи үүгээр дуусаагүй байгаа ч эдгээр үндэслэлээр протестантуудыг бусад Христэд итгэгчдийн дундаас ялгах нь заншилтай байдаг.