Декабристууд буруу байсан уу? (19-р зууны Оросын түүхэн түүх). 19-р зууны эхний хагасын Оросын түүхэн түүх

"Үнэхээр энэ бол манай уран зохиолын алтан үе байсан.

Түүний гэнэн, аз жаргалын үе!.."

M.A. Антонович

М.Антонович нийтлэлдээ 19-р зууны эхэн үеийг А.С.Пушкин, Н.В.Гогол нарын бүтээлч байдлын үеийг "уран зохиолын алтан үе" гэж нэрлэжээ. Дараа нь энэ тодорхойлолт нь бүх уран зохиолыг тодорхойлж эхлэв XIX зуун- А.П.Чехов, Л.Н.Толстой нарын бүтээл хүртэл.

Орос хэлний гол онцлог нь юу вэ сонгодог уран зохиолэнэ үе?

Зууны эхэн үед моод болсон сентиментализм аажмаар ар араасаа бүдгэрч - романтизм үүсч, зууны дунд үеэс реализм дэгээ захирч байв.

Уран зохиолд шинэ төрлийн баатрууд гарч ирэв: " жижиг хүн"Нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн зарчмуудын дарамт, "илүүдэл хүн" -ийн дарамт дор ихэвчлэн нас бардаг - Энэ бол Онегин, Печорин нараас эхлээд олон тооны зургууд юм.

М.Фонвизины санал болгосон хошин дүрслэлийн уламжлалыг үргэлжлүүлж, онд XIX уран зохиолзуун хошин зурагорчин үеийн нийгмийн муу муухай нь гол сэдэлүүдийн нэг болж байна. Хошигнол нь ихэвчлэн гротеск хэлбэртэй байдаг. Тод жишээнүүд- Гоголын "Хамар" эсвэл М.Е. Салтыков-Щедриний "Хотын түүх".

Өөр нэг ялгах онцлогЭнэ үеийн уран зохиол нь нийгмийн хурц чиг хандлагатай байв. Зохиолч, яруу найрагчид нийгэм-улс төрийн сэдэв рүү улам бүр хандаж, ихэвчлэн сэтгэл судлалын салбар руу орж байна. Энэхүү лейтмотив нь И.С.Тургенев, Ф.М.Достоевский, Л.Н.Толстойн бүтээлүүдэд шингэсэн байдаг. Гүн сэтгэл зүй, бодит байдлыг хатуу шүүмжилсэн, одоо байгаа үндэс суурьтай эвлэршгүй дайсагнал, шинэчлэлтийг чанга дуугаар уриалсан Оросын реалист роман шинэ хэлбэр гарч ирж байна.

Олон шүүмжлэгчдийг 19-р зууныг Оросын соёлын алтан үе гэж нэрлэхэд хүргэсэн гол шалтгаан нь энэ үеийн уран зохиол нь олон тооны таагүй хүчин зүйлийг үл харгалзан дэлхийн соёлын хөгжилд хүчтэй нөлөө үзүүлсэн юм. Санал болгож буй бүх сайн сайхныг шингээж авлаа дэлхийн уран зохиол, Оросын уран зохиол анхны бөгөөд өвөрмөц хэвээр үлдэж чадсан.

19-р зууны Оросын зохиолчид

В.А. Жуковский- Пушкины зөвлөгч ба түүний багш. Энэ бол Оросын романтизмыг үндэслэгч гэж тооцогддог Василий Андреевич юм. Жуковский яруу найргийн үгийн цар хүрээг анх удаа өргөжүүлсэн тул Пушкиний зоримог туршилтуудын суурийг "бэлдсэн" гэж хэлж болно. Жуковскийн дараа Орос хэлийг ардчилах эрин эхэлсэн бөгөөд Пушкин үүнийг гайхалтай үргэлжлүүлэв.

Сонгосон шүлгүүд:

А.С. Грибоедовнэг бүтээлийн зохиолч гэдгээрээ түүхэнд үлджээ. Гэхдээ юу гэж! Шилдэг бүтээл! "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн киноны хэллэг, ишлэлүүд эрт дээр үеэс алдартай болсон бөгөөд уг бүтээл өөрөө Оросын уран зохиолын түүхэн дэх анхны реалист инээдмийн жүжиг гэж тооцогддог.

Ажлын дүн шинжилгээ:

А.С. Пушкин. Түүнийг өөрөөр дууддаг байсан: А.Григорьев бол “Пушкин бол бидний бүх зүйл!”, Ф.Достоевский “агуу, одоо ч үл ойлгогдох урьдач” гэж, эзэн хаан I Николас түүний бодлоор Пушкин бол “хамгийн их” гэж хүлээн зөвшөөрсөн. ухаантай хүнОрост." Энгийнээр хэлэхэд энэ бол суут ухаантан.

Пушкиний хамгийн том гавьяа бол орос хэлийг үндсээр нь өөрчилсөн явдал юм утга зохиолын хэл, түүнийг "млад, брег, чихэрлэг" гэх мэт дүр эсгэсэн товчилсон үгсээс, тэр үед Оросын яруу найрагт элбэг дэлбэг байсан "зэфир", "Сэтгэл зүйч", "Хайрын бурхан" гэх мэт сүр жавхлант уран зохиолд хүндэтгэлтэй ханддаг "Хайрын бурхан" гэх үгсээс чөлөөлсөн. Пушкин ярианы үгсийн сан, гар урлалын хэллэг, орос ардын аман зохиолын элементүүдийг хэвлэмэл хэвлэлийн хуудсанд авчирсан.

А.Н.Островский энэхүү гайхалтай яруу найрагчийн өөр нэг чухал амжилтыг онцлон тэмдэглэв. Пушкины өмнө Оросын уран зохиол дуураймал шинж чанартай байсан бөгөөд манай ард түмэнд харийн уламжлал, үзэл санааг зөрүүдээр нотолж байв. Пушкин "Оросын зохиолчдод Орос байх зоригийг өгсөн", "Оросын сэтгэлийг илчилсэн". Түүний өгүүллэг, туужид тухайн үеийн нийгмийн үзэл санааны ёс суртахууны сэдвийг анх удаа маш тодорхой гаргаж тавьсан байдаг. Пушкиний хөнгөн гараар гол дүр нь одоо бодол, итгэл найдвар, хүсэл, зан чанараараа жирийн "бяцхан хүн" болж хувирав.

Бүтээлийн шинжилгээ:

М.Ю. Лермонтов- тод, нууцлаг, ид шидийн мэдрэмжтэй, хүсэл зоригийн гайхалтай цангасан. Түүний бүх бүтээл романтизм, реализм хоёрын өвөрмөц хослол юм. Түүгээр ч барахгүй хоёр чиглэл нь огт эсэргүүцдэггүй, харин бие биенээ нөхдөг. Энэ хүн яруу найрагч, зохиолч, жүжгийн зохиолч, зураач гэдгээрээ түүхэнд үлджээ. Тэрээр 5 жүжиг бичсэн: хамгийн алдартай нь "Маскарад" жүжиг юм.

Мөн дунд зохиол бүтээлүүдБүтээлч байдлын жинхэнэ алмаз бол Оросын уран зохиолын түүхэн дэх зохиол дахь анхны реалист зохиол болох "Бидний үеийн баатар" роман байсан бөгөөд зохиолч анх удаа өөрийн баатрынхаа "сэтгэлийн диалектик" -ийг судлахыг оролдсон. түүнийг хайр найргүй захирч байна сэтгэлзүйн шинжилгээ. Энэ шинэлэг бүтээлч аргаЛермонтовыг ирээдүйд орос, гадаадын олон зохиолчид ашиглах болно.

Сонгосон бүтээлүүд:

Н.В. Гогользохиолч, жүжгийн зохиолч гэдгээрээ алдартай боловч түүний хамгийн алдартай бүтээлүүдийн нэг нь тохиолдлын хэрэг биш юм " Үхсэн сүнснүүд"Шүлэг гэж үздэг. Дэлхийн уран зохиолд ийм үгийн мастер байдаггүй. Гоголын хэл нь уянгалаг, гайхалтай гэгээлэг, уран сэтгэмжтэй. Энэ нь түүний "Диканка орчмын фермийн үдэш" цуглуулгад хамгийн тод илэрдэг.

Нөгөөтэйгүүр, Н.В.Гоголь ""-ийн үүсгэн байгуулагч гэж тооцогддог. байгалийн сургууль", хошигнол нь хүний ​​ёс бус үйлдлийг тохуурхах, буруутгах сэдэл, доог тохуутай хиллэдэг.

Сонгосон бүтээлүүд:

I.S. Тургенев- сонгодог романы дүрмийг бий болгосон Оросын хамгийн агуу зохиолч. Тэрээр Пушкин, Гогол нарын тогтоосон уламжлалыг үргэлжлүүлж байна. Тэр ихэвчлэн сэдэвт ханддаг " нэмэлт хүн", баатрынхаа хувь тавилангаар дамжуулан нийгмийн санаа бодлын хамаарал, ач холбогдлыг илэрхийлэхийг хичээсэн.

Тургеневын гавьяа нь Европ дахь Оросын соёлын анхны сурталчлагч болсонд оршдог. Энэ бол Оросын тариачид, сэхээтнүүд, хувьсгалчдын ертөнцийг гадаадын орнуудад нээсэн зохиол зохиолч юм. Мөн утас эмэгтэй зургуудТүүний зохиолууд нь зохиолчийн ур чадварын оргил болсон.

Сонгосон бүтээлүүд:

А.Н. Островский- Оросын нэрт жүжгийн зохиолч. Хамгийн нарийн нь Островскийн гавьяаг И.Гончаров илэрхийлж, түүнийг орос хэлийг бүтээгч хэмээн хүлээн зөвшөөрсөн байдаг. ардын театр. Энэ зохиолчийн жүжгүүд хойч үеийн жүжгийн зохиолчдод “амьдралын сургууль” болсон. Энэхүү авъяаслаг зохиолчийн ихэнх жүжгийг тавьсан Москвагийн Мали театр өөрийгөө "Островскийн өргөө" гэж бахархалтайгаар нэрлэдэг.

Сонгосон бүтээлүүд:

И.А.ГончаровОросын реалист романы уламжлалыг үргэлжлүүлэн хөгжүүлэв. Алдарт гурвалсан зохиолын зохиолч, хэн ч байхгүй дүрсэлж чадсан гол дэдОросын ард түмэн залхуу. Зохиолчийн хөнгөн гараар "Обломовизм" гэсэн нэр томъёо гарч ирэв.

Сонгосон бүтээлүүд:

Л.Н. Толстой- Оросын уран зохиолын жинхэнэ блок. Түүний зохиолууд роман бичих урлагийн оргил гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Л.Толстойн илтгэх арга барил, бүтээлч арга барил нь зохиолчийн ур чадварын жишиг хэвээр байсаар байна. Түүний хүмүүнлэгийн үзэл санаа нь дэлхий даяар хүмүүнлэгийн үзэл санааг хөгжүүлэхэд асар их нөлөө үзүүлсэн.

Сонгосон бүтээлүүд:

Н.С. Лесков- Н.Гоголийн уламжлалыг авъяаслаг залгамжлагч. Амьдралаас авсан зураг, рапсоди, гайхалтай үйл явдлууд гэх мэт уран зохиолын шинэ жанрын хэлбэрийг хөгжүүлэхэд асар их хувь нэмэр оруулсан.

Сонгосон бүтээлүүд:

Н.Г.Чернышевский — гарамгай зохиолчТэгээд утга зохиолын шүүмжлэгчУрлаг ба бодит байдлын хоорондын харилцааны гоо зүйн талаархи онолоо дэвшүүлсэн. Энэ онол нь дараагийн хэдэн үеийн уран зохиолын стандарт болсон.

Сонгосон бүтээлүүд:

Ф.М. Достоевский — гайхалтай зохиолч, хэний сэтгэлзүйн романууддэлхий даяар алдартай. Достоевскийг экзистенциализм, сюрреализм гэх мэт соёлын хөдөлгөөний анхдагч гэж нэрлэдэг.

Сонгосон бүтээлүүд:

М.Э. Салтыков-Щедрин- буруушаах, шоолох, элэглэх урлагийг ур чадварын оргилд хүргэсэн хамгийн агуу элэглэгч.

Сонгосон бүтээлүүд:

А.П. Чехов. Энэ нэрээр түүхчид Оросын уран зохиолын алтан үеийн эрин үеийг дуусгадаг уламжлалтай. Чеховыг амьд ахуйдаа дэлхий даяар хүлээн зөвшөөрсөн. Түүний өгүүллэгүүд богино өгүүллэгийн зохиолчдын жишиг болсон. А Чеховын жүжгүүддэлхийн жүжгийн хөгжилд асар их нөлөө үзүүлсэн.

Сонгосон бүтээлүүд:

TO 19-р зууны төгсгөлолон зууны уламжлал шүүмжлэлтэй реализмаажмаар алга болж эхлэв. Хувьсгалын өмнөх мэдрэмжүүд бүрэн дүүрэн шингэсэн нийгэмд ид шидийн, зарим талаараа бүр доройтсон мэдрэмжүүд моодонд оржээ. Тэд шинэ зүйл бий болохын анхдагч болсон уран зохиолын чиглэл- бэлгэдэл, Оросын уран зохиолын түүхэн дэх шинэ үеийн эхлэлийг тэмдэглэв. мөнгөн үеяруу найраг.

Аксаков Иван Сергеевич (1823-1886) - яруу найрагч, публицист. Оросын славянофичуудын удирдагчдын нэг. Хамгийн алдартай бүтээл: "Чавгар цэцэг" үлгэр.

Аксаков Константин Сергеевич (1817-1860) - яруу найрагч, утга зохиол судлаач, хэл судлаач, түүхч. Славофилизмын өдөөгч, үзэл сурталч.

Аксаков Сергей Тимофеевич (1791-1859) - зохиолч ба Олон нийтийн зураг, утга зохиол, театрын шүүмжлэгч. Загас агнуур, ан агнуурын тухай ном бичсэн. Зохиолч Константин, Иван Аксаков нарын эцэг.

Анненский Иннокентий Федорович (1855-1909) - яруу найрагч, жүжгийн зохиолч, утга зохиол судлаач, хэл судлаач, орчуулагч. "Хаан Иксион", "Лаодамия", "Гүн ухаантан Меланиппе", "Кефаред Тамира" жүжгийн зохиолч.

Баратынский Евгений Абрамович (1800-1844) - яруу найрагч, орчуулагч. Шүлгүүдийн зохиогч: "Эда", "Найр", "Бөмбөлөг", "Татвар эм" ("Цыган").

Батюшков Константин Николаевич (1787-1855) - яруу найрагч. Мөн "Ломоносовын дүрийн тухай", "Кантемирийн үдэш" болон бусад олон алдартай зохиолын зохиолч.

Белинский Виссарион Григорьевич (1811-1848) - утга зохиолын шүүмжлэгч. Тэрээр "Отечественные записки" сэтгүүлийн шүүмжлэлийн хэлтсийг удирдаж байсан. Олон тооны шүүмжлэлийн нийтлэлийн зохиогч. Тэрээр Оросын уран зохиолд асар их нөлөө үзүүлсэн.

Бестужев-Марлинский Александр Александрович (1797-1837) - Байронист зохиолч, утга зохиолын шүүмжлэгч. Марлинский хэмээх нууц нэрээр хэвлэгдсэн. "Алтан гадас" альманах хэвлүүлсэн. Тэрээр Декабристуудын нэг байсан. Зохиолын зохиолч: "Туршилт", "Аймшигт мэргэ төлөгч", "Фрегат Надежда" болон бусад.

Вяземский Петр Андреевич (1792-1878) - яруу найрагч, дурсамж судлаач, түүхч, утга зохиол судлаач. Оросын түүхийн нийгэмлэгийг үүсгэн байгуулагчдын нэг, анхны тэргүүн. Пушкины дотны найз.

Дмитрий Владимирович Веневетинов (1805-1827) - яруу найрагч, зохиолч, гүн ухаантан, орчуулагч, утга зохиолын шүүмжлэгч 50 шүлгийн зохиогч. Тэрээр зураач, хөгжимчин гэдгээрээ алдартай. "Философийн нийгэмлэг" нууц философийн нийгэмлэгийн зохион байгуулагч.

Герцен Александр Иванович (1812-1870) - зохиолч, философич, багш. Хамгийн алдартай бүтээлүүд: "Хэн буруутай вэ?" роман, "Доктор Крупов", "Хулгайч шаазгай", "Гэмтсэн" өгүүллэгүүд.

Глинка Сергей Николаевич (1776-1847) - зохиолч, дурсамж судлаач, түүхч. Консерватив үндсэрхэг үзлийн үзэл суртлын өдөөгч. Дараах бүтээлүүдийн зохиогч: "Селим ба Роксана", "Эмэгтэйчүүдийн буян" болон бусад.

Глинка Федор Николаевич (1876-1880) - яруу найрагч, зохиолч. Декабрист нийгэмлэгийн гишүүн. Хамгийн алдартай бүтээлүүд: "Карелия", "Нууцлаг дусал" шүлгүүд.

Гогол Николай Васильевич (1809-1852) - зохиолч, жүжгийн зохиолч, яруу найрагч, утга зохиолын шүүмжлэгч. Оросын уран зохиолын сонгодог бүтээл. Зохиогч: "Үхсэн сүнснүүд", "Диканкагийн ойролцоох ферм дээрх үдэш" өгүүллэгүүд, "Пальто", "Вий" өгүүллэгүүд, "Ерөнхий байцаагч", "Гэрлэлт" жүжиг болон бусад олон бүтээлүүд.

Гончаров Иван Александрович (1812-1891) - зохиолч, утга зохиолын шүүмжлэгч. Зохиолч: "Обломов", "Хадан", " Энгийн түүх».

Грибоедов Александр Сергеевич (1795-1829) - яруу найрагч, жүжгийн зохиолч, хөгжмийн зохиолч. Тэрээр дипломатч байсан бөгөөд Перс улсад алба хааж байгаад нас баржээ. Хамгийн алдартай бүтээл бол олон сэтгэл татам хэллэгүүдийн эх сурвалж болсон "Сэтгэлийн зовлон" шүлэг юм.

Григорович Дмитрий Васильевич (1822-1900) - зохиолч.

Давыдов Денис Васильевич (1784-1839) - яруу найрагч, дурсамж зохиолч. 1812 оны эх орны дайны баатар. Олон тооны шүлэг, дайны дурсамжийн зохиолч.

Дал Владимир Иванович (1801-1872) - зохиолч, угсаатны зүйч. Цэргийн эмч болохоор замдаа ардын аман зохиол цуглуулсан. Хамгийн алдартай утга зохиолын бүтээл бол " Толь бичигамьд агуу орос хэл." Даль толь бичиг дээр 50 гаруй жил ажилласан.

Делвиг Антон Антонович (1798-1831) - яруу найрагч, нийтлэгч.

Добролюбов Николай Александрович (1836-1861) - утга зохиолын шүүмжлэгч, яруу найрагч. Тэрээр -бов, Н.Лайбов гэсэн нууц нэрээр хэвлүүлсэн. Олон тооны шүүмжлэл, гүн ухааны нийтлэлийн зохиогч.

Достоевский Федор Михайлович (1821-1881) - зохиолч, гүн ухаантан. Оросын уран зохиолын хүлээн зөвшөөрөгдсөн сонгодог. "Ах дүү Карамазов", "Тэнэг", "Гэмт хэрэг ба шийтгэл", "Өсвөр насны хүүхэд" болон бусад олон бүтээлийн зохиогч.

Жемчужников Александр Михайлович (1826-1896) - яруу найрагч. Ах нартайгаа хамт зохиолч Толстой А.К. Козьма Прутковын дүрийг бүтээжээ.

Жемчужников Алексей Михайлович (1821-1908) - яруу найрагч, элэглэгч. Ах нартайгаа хамт зохиолч Толстой А.К. Козьма Прутковын дүрийг бүтээжээ. “Хачин шөнө” инээдмийн кино, “Насны дуунууд” шүлгийн түүврийн зохиолч.

Жемчужников Владимир Михайлович (1830-1884) - яруу найрагч. Ах нартайгаа хамт зохиолч Толстой А.К. Козьма Прутковын дүрийг бүтээжээ.

Жуковский Василий Андреевич (1783-1852) - яруу найрагч, утга зохиолын шүүмжлэгч, орчуулагч, Оросын романтизмыг үндэслэгч.

Загоскин Михаил Николаевич (1789-1852) - зохиолч, жүжгийн зохиолч. Оросын анхны түүхэн романы зохиолч. "Зохиолч", "Юрий Милославский эсвэл 1612 оны Оросууд", "Кульма Петрович Мирошев" болон бусад бүтээлүүдийн зохиогч.

Карамзин Николай Михайлович (1766-1826) - түүхч, зохиолч, яруу найрагч. 12 боть "Оросын төрийн түүх" хэмээх дурсгалт бүтээлийн зохиогч. Тэрээр өгүүллэгүүдийн зохиогч юм: " Хөөрхий Лиза", "Евгений ба Юлия" болон бусад олон.

Киреевский Иван Васильевич (1806-1856) - шашны гүн ухаантан, утга зохиол судлаач, славянофил.

Крылов Иван Андреевич (1769-1844) - яруу найрагч, үлгэрч. 236 үлгэр зохиосон бөгөөд тэдгээрийн ихэнх нь алдартай хэллэг болсон. Хэвлэгдсэн сэтгүүлүүд: "Сүнсний шуудан", "Үзэгч", "Мөнгөн ус".

Кухелбекер Вильгельм Карлович (1797-1846) - яруу найрагч. Тэрээр Декабристуудын нэг байсан. Пушкины дотны найз. Бүтээлийн зохиогч: "Аргивууд", "Байроны үхэл", "Мөнхийн еврей".

Лажечников Иван Иванович (1792-1869) - зохиолч, Оросын түүхэн романыг үндэслэгчдийн нэг. “Мөсөн байшин”, “Басурман” романы зохиолч.

Лермонтов Михаил Юрьевич (1814-1841) - яруу найрагч, зохиолч, жүжгийн зохиолч, зураач. Оросын уран зохиолын сонгодог бүтээл. Хамгийн алдартай бүтээлүүд: "Бидний үеийн баатар" роман, "Өгүүллэг" Кавказын хоригдол", "Мцыри", "Маскрад" шүлгүүд.

Лесков Николай Семенович (1831-1895) - зохиолч. Хамгийн алдартай бүтээлүүд: "Зүүн тал", "Цогт сүм", "Хутга дээр", "Зөв шударга".

Некрасов Николай Алексеевич (1821-1878) - яруу найрагч, зохиолч. Оросын уран зохиолын сонгодог бүтээл. "Современник" сэтгүүлийн тэргүүн, "Отечественные записки" сэтгүүлийн редактор. Хамгийн алдартай бүтээлүүд: "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ", "Оросын эмэгтэйчүүд", "Хөлдөлт, улаан хамар".

Огарев Николай Платонович (1813-1877) - яруу найрагч. Шүлэг, шүлэг, шүүмжлэлийн нийтлэлийн зохиогч.

Одоевский Александр Иванович (1802-1839) - яруу найрагч, зохиолч. Тэрээр Декабристуудын нэг байсан. "Василько" шүлэг, "Зосима", "Ахмад зөнч" шүлгийн зохиолч.

Одоевский Владимирович Федорович (1804-1869) - зохиолч, сэтгэгч, хөгжим судлалын үндэслэгчдийн нэг. Тэрээр гайхалтай, утопик бүтээл бичсэн. “4338 он” роман, олон өгүүллэгийн зохиолч.

Островский Александр Николаевич (1823-1886) - жүжгийн зохиолч. Оросын уран зохиолын сонгодог бүтээл. "Аянгын шуурга", "Инж", "Балзаминовын гэрлэлт" болон бусад олон жүжгийн зохиолч.

Панаев Иван Иванович (1812-1862) - зохиолч, утга зохиолын шүүмжлэгч, сэтгүүлч. "Ээжийн хүү", "Буудал дээрх уулзалт", "Аймгийн арслангууд" болон бусад бүтээлийн зохиогч.

Писарев Дмитрий Иванович (1840-1868) - жараад оны утга зохиолын шүүмжлэгч, орчуулагч. Писаревын олон нийтлэлийг афоризм болгон задалсан.

Пушкин Александр Сергеевич (1799-1837) - яруу найрагч, зохиолч, жүжгийн зохиолч. Оросын уран зохиолын сонгодог бүтээл. Зохиогч: "Полтава", "Евгений Онегин" шүлэг, "Ахмадын охин" өгүүллэг, "Белкиний үлгэр" өгүүллэгийн цуглуулга, олон шүлэг. Утга зохиолын "Современник" сэтгүүлийг үүсгэн байгуулсан.

Раевский Владимир Федосеевич (1795-1872) - яруу найрагч. 1812 оны эх орны дайны оролцогч. Тэрээр Декабристуудын нэг байсан.

Рылеев Кондраты Федорович (1795-1826) - яруу найрагч. Тэрээр Декабристуудын нэг байсан. "Дума" түүхэн яруу найргийн мөчлөгийн зохиогч. "Алтан гадас" утга зохиолын альманах хэвлэв.

Салтыков-Щедрин Михаил Ефграфович (1826-1889) - зохиолч, сэтгүүлч. Оросын уран зохиолын сонгодог бүтээл. Хамгийн алдартай бүтээлүүд: "Лорд Головлевс", " Ухаантай новш"," Пошехонская эртний". Тэрээр "Отечественные записки" сэтгүүлийн эрхлэгч байсан.

Самарин Юрий Федорович (1819-1876) - публицист, философич.

Сухово-Кобылин Александр Васильевич (1817-1903) - жүжгийн зохиолч, гүн ухаантан, орчуулагч. Жүжгийн зохиолч: "Кречинскийн хурим", "Үйл явдал", "Тарелкиний үхэл".

Толстой Алексей Константинович (1817-1875) - зохиолч, яруу найрагч, жүжгийн зохиолч. "Гэмтэн", "Алхимич", "Уран зөгнөлт", "Цар Федор Иоаннович" жүжгүүд, "Гулс", "Чоно өргөж авсан" өгүүллэгүүдийн зохиолч. Ах дүү Жемчужниковын хамт тэрээр Козьма Прутковын дүрийг бүтээжээ.

Толстой Лев Николаевич (1828-1910) - зохиолч, сэтгэгч, сурган хүмүүжүүлэгч. Оросын уран зохиолын сонгодог бүтээл. Артиллерийн ангид алба хаасан. Севастополийн хамгаалалтад оролцсон. Хамгийн алдартай бүтээлүүд: "Дайн ба энх", "Анна Каренина", "Амилалт". 1901 онд түүнийг сүмээс хөөв.

Тургенев Иван Сергеевич (1818-1883) - зохиолч, яруу найрагч, жүжгийн зохиолч. Оросын уран зохиолын сонгодог бүтээл. Хамгийн алдартай бүтээлүүд: "Муму", "Асия", "Эрхэмсэг үүр", "Аав хөвгүүд".

Тютчев Федор Иванович (1803-1873) - яруу найрагч. Оросын уран зохиолын сонгодог бүтээл.

Фет Афанасий Афанасьевич (1820-1892) - уянгын яруу найрагч, дурсамж зохиолч, орчуулагч. Оросын уран зохиолын сонгодог бүтээл. Олон тооны романтик шүлгийн зохиолч. Орчуулсан Жувенал, Гёте, Катул.

Хомяков Алексей Степанович (1804-1860) - яруу найрагч, гүн ухаантан, теологич, зураач.

Чернышевский Николай Гаврилович (1828-1889) - зохиолч, философич, утга зохиол судлаач. "Юу хийх вэ?" романы зохиолч. болон "Удиртгал", түүнчлэн "Альферьев", "Бяцхан өгүүллэгүүд" өгүүллэгүүд.

Чехов Антон Павлович (1860-1904) - зохиолч, жүжгийн зохиолч. Оросын уран зохиолын сонгодог бүтээл. Жүжгийн зохиолч" Интоорын цэцэрлэг", "Гурван эгч", "Ваня авга ах" болон олон тооны түүхүүд. Сахалин арал дээр хүн амын тооллого явуулсан.

Өнгөрсөн зуун бол хүн төрөлхтний түүхийн хөгжлийн сонирхолтой үе шат болсон. Шинэ технологи гарч ирэх, хөгжил дэвшилд итгэх итгэл, боловсролын санааг түгээх, шинийг хөгжүүлэх олон нийттэй харилцах, Европын олон оронд ноёрхсон шинэ хөрөнгөтний анги бий болсон - энэ бүхэн урлагт тусгагдсан байв. 19-р зууны уран зохиол нь нийгмийн хөгжлийн бүхий л эргэлтийн цэгүүдийг тусгасан байдаг. Бүх цочрол, нээлтүүд нь алдартай зохиолчдын зохиолын хуудсан дээр тусгагдсан байв. 19-р зууны уран зохиол– олон талт, олон янз, маш сонирхолтой.

19-р зууны уран зохиол нь нийгмийн ухамсрын үзүүлэлт юм

Энэ зуун Францын агуу хувьсгалын уур амьсгалд эхэлсэн бөгөөд түүний санаа нь Европ, Америк, Оросыг бүхэлд нь эзэлсэн. Эдгээр үйл явдлын нөлөөн дор гарч ирэв хамгийн агуу номууд 19-р зуун, жагсаалтыг та энэ хэсгээс олж болно. Их Британид хатан хаан Виктория засгийн эрхэнд гарснаар шинэ эрин үеүндэсний өсөлт, үйлдвэрлэл, урлагийн хөгжил дагалдаж байсан тогтвортой байдал. Олон нийтийн амгалан тайван байдал бий болсон шилдэг номууд 19-р зуун, бүх төрлийн төрөлд бичигдсэн. Францад эсрэгээрээ өөрчлөлтийг дагалдан хувьсгалт үймээн самуун их болов. улс төрийн тогтолцоонийгмийн сэтгэлгээний хөгжил. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь 19-р зууны номонд нөлөөлсөн. Утга зохиолын насГунигтай, ид шидийн сэтгэлийн байдал, урлагийн төлөөлөгчдийн богемийн амьдралын хэв маягаар тодорхойлогддог уналтын эрин үеээр төгсөв. Ийнхүү 19-р зууны уран зохиол хүн бүрийн унших ёстой бүтээлүүдийг толилуулжээ.

KnigoPoisk вэбсайт дээрх 19-р зууны номууд

Хэрэв та 19-р зууны уран зохиолыг сонирхож байгаа бол KnigoPoisk вэбсайтын жагсаалт танд сонирхолтой романуудыг олоход тусална. Үнэлгээг манай эх сурвалжид зочилсон хүмүүсийн сэтгэгдлийг үндэслэн гаргасан. "19-р зууны номууд" бол хэнийг ч хайхрамжгүй орхихгүй жагсаалт юм.

Декабристуудын түүхийн талаархи үзэл бодолд давуу талуудыг сул талуудтай хослуулсан байдаг. Декабристууд хаант засаглал нь засгийн газрын харгис хэлбэр бөгөөд энэ нь үндэстний хүчирхэг хүчийг хазаарлаж, улс орны хөгжил дэвшлийг удаашруулсан гэдэгт итгэлтэй байв. Нэг үгээр хэлбэл, автократ улс үндэстэн, хувь хүн бүрийн чөлөөт санаачлагыг боомилдог.
Үүний зэрэгцээ язгууртны хувьсгалчид орчин үеийн үзэл санааг бүхэл бүтэн түүхэнд түгээв Оросын туршлага, тодорхой эрин үеийн чанарын өвөрмөц байдлыг олж харахгүйгээр, түүхийн тодорхой үе шатанд автократ нь эерэгээр нэгтгэх үүрэг гүйцэтгэсэн гэдгийг анзаарсангүй. Декабристууд түүхэн өнгөрсөн ба одоогийн хооронд үндсэн ялгаа байхгүй гэж үздэг тул дарангуйлагч тэмцэгчид ба дарангуйлагчдын тэмцэл нь Оросын түүхийн бүх үеүүдэд адилхан шинж чанартай байдаг. Иймээс эртний үеийн эрх чөлөөг эрхэмлэгч үзэл санаа нь орчин үеийн эрх чөлөөг эрхэмлэгч үзэл санаатай яг адилхан юм. Тиймээс эртний болон шинэ эрх чөлөөнд дуртай бүх баатрууд бие биетэйгээ, зохиолчтойгоо адилхан сэтгэдэг. Энэ нь эдгээр аминч бус хүмүүсийг энэ эсвэл тэр эрин үе, түүний нийгмийн нөхцөл байдал огт үүсгээгүй гэсэн үг юм. Декабристуудын гаргаж ирсэн түүхэн хүмүүсийн баатарлаг байдал нь түүхэн амьдралын нөхцөл байдлаас хамааралтай байсан бол орчин үеийн эрин үед буян гарч ирэх баталгаа алга болно. Ийнхүү арванхоёрдугаар сарын эрх чөлөөнд дурлагчийн зан чанарыг түүнийг бүтээсэн цаг хугацаа биш, харин өнгөрсөн үеийн эх оронч, иргэний үзэл санаа нь өнөөгийн эх оронч, иргэний үзэл санааны нийтлэг шинж чанараар тайлбарлав. Декабристууд Оросын ард түмний түүхэн хөгжлийг өөрсдийн үзэл бодлын гадна үлдээж, үндэсний зан чанарын нэгдмэл байдлыг үргэлж илчлэхийг эрэлхийлдэг байв. Энэ нь үндсэндээ Декабристуудын олон бүтээлд, тэр дундаа түүхэн зохиолд онцгой хүчтэйгээр илэрч байсан түүхчлэлийн эсрэг үзэл, түүхэнд рационалист хандлагын мөн чанар байв.
Хэрэв Карамзин "Бид түүхэнд ямар ч давталтыг олохгүй" гэж бичсэн бол Декабристууд эх оронч үзэл, эрх чөлөөг хайрлах хайр бүх цаг үед давтагдаж байсан тул давталтыг өөрөө нотлохыг шаарддаг. "Бүх эрин үе өөрийн гэсэн ёс суртахууны онцлогтой, мөнхийн гүнд шумбаж, хэзээ ч дэлхий дээр хэзээ ч гарч ирэхгүй" гэж Карамзин хэлэв. Карамзины хувьд зуун бүр харьцангуй бие даасан шинж чанартай байдаг. Түүхэн хөгжилирээдүйд дахин амилахаа больсон ийм эрин үеийг өөрчилснөөр хэрэгждэг. Декабристуудын үзэж байгаагаар агуулга болон өвөрмөц онцлогХүмүүсийн ёс суртахууны оршихуй хаана ч алга болдоггүй бөгөөд мэдээжийн хэрэг ул мөргүй алга болдоггүй. Түүх жишээнүүдээрээ эх оронч, иргэний сайн сайхан байдлын эрч хүчийг бидэнд итгүүлдэг. Эндээс Декабристийн шинж чанар гарч ирдэг түүхэн уран зохиолиргэний буянтай байдлын жишээ түүхээс олдож, орчин үеийн байдалд шууд тулгаж, түүн рүү хөмрүүлсэнд оршдог зүйрлэл. Түүхэн тоо баримт эсвэл үйл явдлууд нь Декабрист мөргөлдөөний үндсэн ойлголтыг харуулж байна. Өгүүлбэр, "хэрэглээний" арга нь Декабристийн үзэл санааг түүхэн зөвтгөх, үндэсний утга санааг өгөх зорилготой байв.
Учир нь түүхэн баатруудДекабрист зохиолч, бие биентэйгээ ижил төстэй хүмүүс байсан тул тэд адилхан бодож, мэдэрч, ярьж байсан. Нэмж дурдахад Декабристууд ямар нэг шалтгаанаар дарангуйлагч нартай зөрчилдөж байсан түүхэн хүмүүсийг алдаршуулсан боловч мөргөлдөөний жинхэнэ шалтгааныг харгалзан үзээгүй тул гажуудсан мэт харагдаж байв. Жишээлбэл, Рылеевын хувьд Артемий Волынский Бироны өрсөлдөгч байсан нь хангалттай юм. Энэ нь яруу найрагчийг итгэл үнэмшлийнхээ төлөө үхэх боловч түүнийг өөрчлөхгүй, хүсэл тэмүүлэлтэй, няцашгүй эрх чөлөөг хайрлагчийн дүрийг зурахад хүргэсэн. Энэ хооронд Волынский мэдээж хувьсгалч ч биш, эрх чөлөөнд дурлагч ч биш байв. Тэрээр Бироныг түлхэн унагаж, Анна Иоанновнад нөлөөгөө тогтоож, засгийн эрхийг авахыг хүссэн тэр язгууртан олигархид харьяалагддаг байв. Өөрөөр хэлбэл, түүний үйлдэл хувьсгалт эсвэл ардчилсан үзэл бодолд автаагүй. Рылеевтэй хамт Волынский галт чөлөөт сэтгэгч, бодол санаа, мэдрэмжээрээ Декабрист болж хувирав. Яруу найрагч Катенин Мазепагийн тухай "Войнаровский" шүлэгт бичсэн нь Рылеевт "ямар нэгэн төрлийн Катон", өөрөөр хэлбэл Оросын урвагч, дайсан, дарангуйллыг үзэн ядагч, бүгд найрамдах улс гэж үзэн ядсанд гайхжээ.
Декабристууд түүхэн ухамсартаа эхний шатАвтократ засаглал бол түүхийн явцад аяндаа бий болсон засаглалын хэлбэр, хаант засаглал бол бидний субъектив хүсэл, таашаалаас үл хамааран түүхэн үйл явцын объектив үр дүн гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхөөс хол байсан. Декабристууд түүхэнд романтик байдлаар хандсан тул хөгжлийн үзэл санааг үгүйсгэсэн боловч түүхэн үеийг ард түмний хувь заяанд зайлшгүй шаардлагатай холбоос гэж хүлээн зөвшөөрөх хэмжээнд хараахан болоогүй байна. Үүний зэрэгцээ Декабристууд түүхийг зориудаар гуйвуулахыг хүсээгүй. Эсрэгээрээ тэд баримт бичигт найдахыг эрмэлзэж, тэднээс зээлсэн өөр өөр эх сурвалж, голдуу Карамзины "Түүх..." зохиолоос. Тиймээс тэд түүхэн үнэнийг хэлэх, түүхийн баримт бичгийг сонирхож байв. Жишээлбэл, Рылеевын "Дума" бүрийн өмнө байсан түүхэн лавлагаа, шүлэгт дүрсэлсэн үйл явдлын талаар ярьсан. Тиймээс Рылеев өөрийн зурсан зүйлийнхээ үнэн зөвийг уншигчдад итгүүлэв. түүхэн зураг. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Декабристууд үйл явдлыг түүхэн үнэн зөвөөр илэрхийлэхэд илүү анхаарал хандуулж, түүх судлалын үзэл баримтлалыг үндэстний үзэл баримтлалтай холбосон. Тухайн үеийн өвөрмөц байдлыг олж авах, хүмүүсийн "сэтгэлд" нэвтрэх оролдлого нь Декабристуудыг түүхэн тодорхой эрин үед хүмүүсийн ёс суртахууныг хуулбарлахад хүргэсэн.
Уламжлалт хээг хуулбарлаж, одоо байгаа зүйлд найдах бүтцийн элементүүд, Декабристууд түүхэн түүхэнд эх хувийг нэвтрүүлсэн үзэл суртлын агуулгамөн түүхийг орчин үеийн призмээр илэрхийлсэн. Шинэ контентийн ачаар эрт түүхэн түүхРомантик түүхчлэлийн үзэл санааг агуулсан Декабристууд сентиментал түүхийг түүхэн зохиолоор сольж, уг төрөл нь улам гүнзгийрэхээс өмнө болсон.

(Одоогоор үнэлгээ өгөөгүй)

1. Пушкин ба 19-р зууны гүн ухаан, түүхэн сэтгэлгээ ... Пушкин яг Орост яруу найргийг урлаг болгон бий болгох боломжтой болсон тэр үед гарч ирэв. Хорин жил...
2. Эхний төгсгөлд XIX оны улиралзуун Орос анх удаа харсан хувьсгалт хөдөлгөөнхаадын эсрэг. 1825 оны арванхоёрдугаар сарын 14-нд Сенатын талбайд гарсан язгууртнуудын бослогын удирдагчдын нэг...
3. Арванхоёрдугаар сар Дөрвөн бүлэгт дуурь (есөн үзэгдэл) Libretto Sun. Рождественскийн дүрд: Рылеев Пестел Бестужев (Марлинский) Каховский хунтайж Трубецкой Якубович хунтайж Щепин-Ростовский) Декабрист Баритон...
4. 19-р зууны 10-20-иод оны уран зохиолын хөдөлгөөнд түүхэнд нэр нь үлдсэн Декабрист яруу найрагчид - Рылеев, Одоевский, Кучелбекер, Раевский болон бусад олон хүмүүсийн бүтээл чухал байр суурийг эзэлдэг ...
5. Пушкиний суут ухаан дэлхийн түүхэнд хосгүй. Хэдийгээр түүний хажууд хүмүүс байсан шилдэг яруу найрагчидМэдээжийн хэрэг, тэдний хэн нь ч Пушкиныг орлож чадахгүй. Жуковский ч биш...
6. Гол дүрА.С.Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн жүжиг Чацкий бол 19-р зууны эхний улирлын Оросын нийгмийн тэр хэсгийн жирийн төлөөлөгч бөгөөд өөрөө өөрийгөө авч явсан ...
7. 19-р зууны 10-20-иод оны уран зохиолын хөдөлгөөнд түүхэнд нэр нь үлдсэн Декабрист яруу найрагчид - Рылеев, Одоевский, Кучелбекер, Раевский болон бусад олон хүмүүсийн бүтээл чухал байр суурийг эзэлдэг ...
8. Түүхийн сонирхол XIX эхэн үеОрос улсад үндэсний хүчирхэг бослого гарсны дараа зуунд ер бусын хүчээр хөдөлсөн Наполеоны дайнуудялангуяа 1812 оны эх орны дайн...
9. Кондраты Федорович Рылеев - яруу найрагч, Декабрист. 1801 онд Рылеевын намтарт бичсэн ээжийнхээ зааврын дагуу тэрээр Санкт-Петербургийн анхны кадет корпуст элсэн оржээ. Энэ бол хаана ...
10. “Ухаан нь хөөрхий” бол нийгэм, улс төрийн инээдмийн кино. Грибоедов 1812 оны эх орны дайны дараах Оросын амьдралын бодит дүр төрхийг харуулсан. Инээдмийн кинонд нийгмийн тулгамдсан асуудлыг хөндсөн...
11. А.С.Пушкины бүтээлд эрх чөлөөнд дуртай дууны үг чухал байр эзэлдэг. "Таны харгис нас” уянгын баатарТүүний шүлгүүд эрх чөлөө, дарлалаас ангижрах үзэл санааг тунхагласан байдаг.
Төлөвлөгөө. Оршил……………………………………………………. ………………………….. 3 I бүлэг Достоевскийн ертөнцийг үзэх үзлийн шинж чанарууд. 1. Уран бүтээлчийн ёс суртахуун, ёс зүй, шашны үзэл бодол; хүний ​​"мөн чанар"-ын тухай асуудал …………………………………………………12 2. Библид хандах зохиолчийн хандлага; үүрэг...
12. 1. А.С.Пушкиний бүтээлүүд дэх эрх чөлөө, хүмүүнлэгийн хайрын үзэл санаа. 2. А.С.Пушкины эрх чөлөөнд дуртай дууны үг. 3. А.С.Пушкиний шүлгийн эрх чөлөөг хайрлах сэдэл. 4....

Хэсэг KHRK-612

ОРОСЫН ТҮҮХИЙН ТҮҮХ
19-Р ЗУУНЫ ЭХНИЙ ХАГАС

Ахлах сургуулийн насны хүүхдүүдэд зориулсан
Эмхэтгэсэн: Валентин Иванович Коровин
Зураач Ю К.Баженов
- М .: Сов. Орос, 1989.- 368 х.

Энэ номонд цуглуулсан түүхэн түүхүүд нь ихэвчлэн Оросын романтик зохиолчдынх байдаг. Бүтээлч байдлаараа тэд Оросын түүхийн гайхалтай үйл явдлуудыг сонирхож, тэдний үйл ажиллагааны ачаар түүхэн сэтгэлгээ бүрэлдэж эхэлсэн нь хожим Пушкин, Лермонтов, Гоголь, Л.Толстой болон манай бусад хүмүүсийн бүтээлүүдэд маш хүчтэйгээр илэрчээ. сонгодог.

Агуулга:
В. Коровин. "Эрдэнийн домог".
Александр Бестужев
Хуучин түүх.
Орест Сомов
Аялагчийн түүх.
Николай Полевой
Суздаль хунтайж Симеоны тухай үлгэр.
Александр Крюков
.
Александр Корнилович
Андрей Безымени. Хуучин түүх.
Константин Масальский
Бироны захирагч.
Тэмдэглэл

ОРОСЫН ТҮҮХИЙН ТҮҮХ
19-Р ЗУУНЫ ЭХНИЙ ХАГАС

"ШАЛГАСАН ХУДАЛДАА"

БА 19-р зууны эхэн үед Наполеоны дайн, ялангуяа 1812 оны эх орны дайны үр дүнд бий болсон үндэсний хүчирхэг өсөлтийн дараа Орост түүхийг сонирхох сонирхол асар их хүчээ авчээ. Сэрсэн үндэсний өвөрмөц байдалөвөрмөц байдлыг тодорхойлсон оюун санааны хөгжилОросын нийгэм. Декабристийн хөдөлгөөн, Карамзины дурсгалт бүтээл, Крыловын үлгэр, Пушкиний бүтээлүүд - энэ бүхэн нь манай түүхийн баримт болсон томоохон түүхэн үйл явдлуудын цуурай юм. Эхлээд XIX арван жилТүүхийн тэмдгийн дор олон зуун жил өнгөрдөг. Белинский энэ шинж чанарт анхаарлаа хандуулав. “Бидний нас бол гайхалтай түүхэн зуун. Түүхэн эргэцүүлэл орчин үеийн ухамсрын бүхий л хүрээнд хүчтэй бөгөөд эсэргүүцэх аргагүй нэвтэрсэн гэж шүүмжлэгч бичжээ. Түүх одоо бүх амьд мэдлэгийн ерөнхий суурь, цорын ганц нөхцөл болж хувирсан: түүнгүйгээр урлаг, гүн ухааны аль алиныг нь ойлгох боломжгүй болсон."
Оросын нийгэмТухайн үед тэдний хэлснээр үндэсний зан чанар, үндэсний оюун санааны онцлог шинж чанарууд юу болохыг ойлгох зайлшгүй шаардлагатай болсон. Түүх судлал нь шинэ зууны туг болсон. Тэр хүмүүсийн үзэл санаанаас салшгүй нэгэн байв. Гэхдээ хүмүүсийн эр зоригийг ойлгохын тулд Эх орны дайн 1812, гайхсан эрхэм ОросТүүний амьдралын хэв маяг, бодол санаа, мэдрэмжийг ойлгохын тулд өнгөрсөн үе, "харанхуй эртний үе" рүү эргэж, үндэсний оршин тогтнох эх сурвалжид хандах шаардлагатай байв. Карамзины "Оросын төрийн түүх" нь Оросын нийгэмд тэр хүртэл бараг хэн ч бичиж байгаагүй эртний үеийн хуудсыг нээж өгсөн юм. Оросын нийгэм үүнээс амьдралын найдвартай дүр зураг, үзэл бодлын тэмцэл, хүсэл тэмүүллийн сэтгэлзүйн эрч хүч, гүн ухаан, түүх, ёс суртахуун, уран сайхны эргэцүүлэн бодоход бэлэн болсон сэдвүүдийг олж харсан. Түүхийн жанрыг цэцэглүүлэх бодит хөрсийг бүрдүүлсэн. Гэхдээ магадгүй Карамзины "Түүх" нь түүх судлалын аргыг бий болгоход чухал үүрэг гүйцэтгэсэн байж магадгүй юм. Үүнээс хойш түүхэн сэтгэлгээ нь зөвхөн нээх хэрэгсэл биш юм

1 Белинский В.Г. Бүрэн. цуглуулга cit.- M., 1955.- T. VI.- P. 90.
5
олон зууны гүнд нэвтрэх мэдлэгийн үүд хаалга боловч гүн ухааны эсвэл уран сайхны сэтгэлгээ, туяагаараа амьд орчин үеийн байдлыг гэрэлтүүлж байна.
Үүний зэрэгцээ, Карамзины "Түүх" бол шинжлэх ухааны танилцуулга нь уран сайхны найруулгатай хослуулсан бүтээл юм. "Түүх"-ийн маш хүчтэй уран сайхны элемент нь жинхэнэ, найдвартай баримт, нотолгоонд суурилсан байв. Энэ нөхцөл байдал зохиолчдыг тэр даруйд нь тулгарав бүхэл бүтэн шугамцэвэр бүтээлч асуудлууд - уран зохиол хэр тохиромжтой вэ уран сайхны эссэхэрхэн хослуулах вэ түүхэн үнэнмөн төсөөллийн хуйвалдаан уу? Өгүүллэгийн хэлбэрүүд нь хоорондоо зөрчилдсөн нэр томьёо төдийлөн боловсронгуй, боловсронгуй болоогүй байна Урлагийн ажилдээр түүхэн сэдэвзарим нэг органик эв нэгдэлтэй эвлэрэх боломжтой. Тиймээс түүхэн зохиолд түүхэн бодит байдлыг үл тоомсорлосон уран сайхны даалгавар давамгайлдаг, эсвэл баатрууд нь бүрэн цуст амьдрал, ятгах чадваргүй цонхигор харагддаг эссэ юм. Тэдний хооронд дурсамжийн завсрын хэлбэрүүд, "үйл явдал", "тохиолдлууд" байв. Ихэнхдээ түүхэн материал нь туслах, үйлчилгээний үүрэг гүйцэтгэдэг - зохиолчид сонирхдоггүй байв өнгөрсөн зуунүнэн хэрэгтээ, харин орчин үеийн талаарх өөрийн үзэл бодол нь түүхэн мэдээллийн тусламжтайгаар хийгдсэн.
Түүхэн сэтгэлгээ хэрхэн бүрэлдэж, түүхийн өгүүлэмжийн хэлбэрүүд хэрхэн бүрэлдэн тогтсон, реализмын онцлогийг хэрхэн хурцалж байсныг тод харуулсан гэдэг утгаараа түүхэн зохиолын хувь заяа бас сургамжтай.
Хэрэв Карамзин онолын сэтгэлгээг сэрээж, түүхэн бодит байдал, эрин үе, ашиг сонирхлын зөрчилдөөнийг анхаарч үзэхийг албадсан бол Уолтер Скотт түүний түүхэн романуудОросын нийгэмд аль хэдийн танигдсан байсан - түүхийн өгүүллийн хэлбэрт асар их нөлөө үзүүлсэн.
Уолтер Скотт Карамзин шиг баримт бичигт тулгуурласан боловч баримт бичгүүдээс тухайн үеийн хамгийн шинж чанарыг сонгосон. Үүний зэрэгцээ тухайн цаг үе, орчин нөхцөлөөр тодорхойлогддог ёс суртахуун, зан заншил, сэтгэлгээ нь тод, тод илэрсэн зарим хэсэг, үзэгдэл, хүрэлцэхүйц, "анекдот" нь түүний анхаарлыг татав. Энэ нь зургийн энгийн байдалд хандах хандлагыг бий болгосон. "Гол дур булаам зүйл бол ром юм.<анов>W. Sc. "" гэж Пушкин бичжээ, "бүрддэг<в том>, that we get know with the past time not with enflure (puffiness - Ed.) fr.<анцузских>Эмгэнэлт зохиолууд - эмзэг романуудын хөшүүн чанараар биш - нэр төртэй (өөдрөг аялгуугаар - Ред.) түүхтэй биш, харин орчин үеийн, гэхдээ эелдэг байдлаар" Тиймээс "анекдот" чухал сул талуудын нэг болжээ.

1 Пушкин A. S. Бүрэн. цуглуулга оп.-М.; Ж.И., 1949.-Т. XII.- 195-р тал.
6
урлагийн түүхийн тайлбар шаардлагатай. Нарийвчлалтай сонгосны ачаар онцгой тохиолдлууд нь уран сайхны үнэлэмж, дүрүүдийн өвөрмөц байдал, тухайн үеийн онцлог шинж чанарыг агуулсан байв. Түүхийг суурин дээр байрлуулсан дүрүүд эсвэл зохиолчийн мэдрэмжтэй баатрууд биш харин өдөр тутмын энгийн байдлаар дүрсэлсэн байдаг. Уолтер Скотт уран сайхны зөн совин, шинжлэх ухааны баримт бичгийг органик байдлаар нэгтгэж чадсан. Түүний зохиолуудад түүхэн үйл явдал, түүхэн цаг үе нь жирийн хүмүүсийн үйл хөдлөл, бодол санаа, мэдрэмжээр аяндаа илчлэгдсэн байдаг. Ердийн зүйлийг онцгой, орчин үеийнхтэй харьцуулахад ер бусын, хачирхалтай, түүгээрээ дамжуулан түүхэнд оролцож буй ард түмэн, хүн бүрийн эрхийг ойлгуулах зорилт урган гарч ирэв.
Оросын түүхэн түүх нь Карамзин ба түүхч үзлийг аажмаар шингээж авав өгүүлэх хэв маягУолтер Скотт. Гэсэн хэдий ч энэхүү уусгах нь туйлын хэцүү байсан бөгөөд санал зөрөлдөөн, маргаан, хатуу шүүлтүүд дагалдаж байв.
Түүх судлалын зарчмууд ба тэдгээрийг уран зохиолд хэрэгжүүлэх нь ил эсвэл далд полемикийн сэдэв болсон.
Декабристууд Карамзиныг биширч байсан тул Оросын түүхийн талаархи үзэл бодлоос нь эрс эсэргүүцэж байв. Тэд Карамзины хаант засаглалыг хүлээн зөвшөөрөөгүй, хүлээж авах ч боломжгүй байсан. Тэд хаант засаглалын санаа нь Оросын ард түмэнд харь, автократыг тэдэнд ногдуулсан гэж үздэг байв. Ард түмнийг заль мэх, хүчээр дарангуйлагч дэглэмд оруулж, эрх чөлөөг нь булааж, тариачдыг албадан хамжлага болгон хувиргасан. Декабристуудын үзэж байгаагаар бүхэл бүтэн ард түмэн янз бүрийн эрх чөлөө бүхий автократуудын боолчлолд орсон - илүү их (язгууртан) эсвэл бага (тариачид). Декабристууд үндэсний-эх оронч үзлээр өдөөгдөж, бүх үндэстнийг дарангуйлагч, бүгд найрамдахчууд гэж хуваасан. Дарангуйлагчид бол үзэл бодол, мэдрэмж, үйлдлээрээ дарангуйлал, боолчлолыг хамгаалсан хүмүүс юм; Бүгд найрамдахчууд эрх чөлөөг хайрлагчид хэдий ч тэд "боол" болж хувирсан ч бодол санаа, мэдрэмж, үйлдлээрээ тэд өрөвдмөөр хувь заяанд бууж өгөөгүй. Орос үндэстний дийлэнх олонх нь бүгд найрамдахчуудын үндэстэн гэж Декабристууд итгэдэг байв. Новгород, Псков нар тэдний хувьд үүний түүхэн нотолгоо болж, чөлөөт ард түмний дуу хоолой вечед давамгайлж, тэднийг "боомилсон" газар байсан. хамгийн сүүлийн үеийн дэгдэлтОросын эрх чөлөө". Энэ үүднээс авч үзвэл Оросын түүхийн агуулга нь Бүгд найрамдахчуудын дарангуйлал, түүний тэмцэгчдийн эсрэг зогсолтгүй тэмцэл байв.
Декабристуудын түүхийн талаархи үзэл бодолд давуу талуудыг сул талуудтай хослуулсан байдаг. Декабристууд хаант засаглал нь засгийн газрын харгис хэлбэр бөгөөд энэ нь үндэстний хүчирхэг хүчийг хазаарлаж, улс орны хөгжил дэвшлийг удаашруулсан гэдэгт итгэлтэй байв. Нэг үгээр хэлбэл, автократ улс үндэстэн, хувь хүн бүрийн чөлөөт санаачлагыг боомилдог.
Үүний зэрэгцээ орчин үеийн үзэл санаа, эрхэм хувьсгалчид
7
Тухайн үеийн чанарын өвөрмөц байдлыг олж харахгүйгээр Оросын түүхэн туршлагыг бүхэлд нь хамарсан боловч түүхийн тодорхой үе шатанд автократ нь эерэгээр нэгтгэх үүрэг гүйцэтгэсэн гэдгийг тэмдэглэжээ. Декабристууд түүхэн өнгөрсөн ба одоогийн хооронд үндсэн ялгаа байхгүй гэж үздэг тул дарангуйлагч тэмцэгчид ба дарангуйлагчдын тэмцэл нь Оросын түүхийн бүх үеүүдэд адилхан шинж чанартай байдаг. Иймээс эртний үеийн эрх чөлөөг эрхэмлэгч үзэл санаа нь орчин үеийн эрх чөлөөг эрхэмлэгч үзэл санаатай яг адилхан юм. Тиймээс эртний болон шинэ эрх чөлөөнд дуртай бүх баатрууд бие биетэйгээ, зохиолчтойгоо адилхан сэтгэдэг. Энэ нь эдгээр аминч бус хүмүүсийг энэ эсвэл тэр эрин үе, түүний нийгмийн нөхцөл байдал огт үүсгээгүй гэсэн үг юм. Декабристуудын гаргаж ирсэн түүхэн хүмүүсийн баатарлаг байдал нь түүхэн амьдралын нөхцөл байдлаас хамааралтай байсан бол орчин үеийн эрин үед буян гарч ирэх баталгаа алга болно. Ийнхүү арванхоёрдугаар сарын эрх чөлөөнд дурлагчийн зан чанарыг түүнийг бүтээсэн цаг хугацаа биш, харин өнгөрсөн үеийн эх оронч, иргэний үзэл санаа нь өнөөгийн эх оронч, иргэний үзэл санааны нийтлэг байдлаар тайлбарлав. Декабристууд Оросын ард түмний түүхэн хөгжлийг өөрсдийн үзэл бодлын гадна үлдээж, үндэсний зан чанарын нэгдмэл байдлыг үргэлж илчлэхийг эрэлхийлдэг байв. Энэ нь үндсэндээ Декабристуудын олон бүтээлд, тэр дундаа түүхэн зохиолд онцгой хүчтэйгээр илэрч байсан түүхчлэлийн эсрэг үзэл, түүхэнд рационалист хандлагын мөн чанар байв.
Хэрэв Карамзин "Бид түүхэнд ямар ч давталтыг олохгүй" гэж бичсэн бол Декабристууд эх оронч үзэл, эрх чөлөөг хайрлах хайр бүх цаг үед давтагдаж байсан тул давталтыг өөрөө нотлохыг шаарддаг. "Бүх эрин үе өөрийн гэсэн ёс суртахууны онцлогтой, мөнхийн гүнд шумбаж, хэзээ ч дэлхий дээр хэзээ ч гарч ирэхгүй" гэж Карамзин хэлэв. Карамзины хувьд зуун бүр харьцангуй бие даасан шинж чанартай байдаг. Ирээдүйд дахин амилахаа больсон ийм эрин үе залгамж халаагаар дамжин түүхэн хөгжил үүсдэг. Декабристуудын үзэж байгаагаар хүмүүсийн ёс суртахууны оршихуйн агуулга, өвөрмөц шинж чанарууд нь хаана ч алга болдоггүй бөгөөд мэдээжийн хэрэг ул мөргүй алга болдоггүй. Түүх жишээнүүдээрээ эх оронч, иргэний сайн сайхан байдлын эрч хүчийг бидэнд итгүүлдэг. Эндээс л Декабристийн түүхэн уран зохиолын зүйрлэл гарч ирдэг бөгөөд энэ нь иргэний ариун журмын жишээг түүхэнд олж, орчин үеийн байдалд шууд тулгаж, түүн рүү хөмрүүлсэн явдал юм. Түүхэн тоо баримт эсвэл үйл явдлууд нь Декабрист мөргөлдөөний үндсэн ойлголтыг харуулж байна. Өгүүллэг, “хэрэглээний” арга нь Декабристийн үзэл санааг түүхэн зөвтгөх, үндэсний утга санааг нь өгөх зорилготой байв.

1 Карамзин Н.М. Избр. оп.-М.; Ж.И., 1904.-Т. 2.—С. 258.
8
Түүхэн баатрууд нэг нэгэндээ санаа бодол нэгтэй хүмүүс, Декабрист зохиолч байсан тул нэг л бодож, мэдэрч, ярьж байсан. Нэмж дурдахад Декабристууд ямар нэг шалтгаанаар дарангуйлагч нартай зөрчилдөж байсан түүхэн хүмүүсийг алдаршуулсан боловч мөргөлдөөний жинхэнэ шалтгааныг харгалзан үзээгүй тул гажуудсан мэт харагдаж байв. Жишээлбэл, Рылеевын хувьд Артемий Волынский Бироны өрсөлдөгч байсан нь хангалттай юм. Энэ нь яруу найрагчийг итгэл үнэмшлийнхээ төлөө үхэх боловч түүнийг өөрчлөхгүй, хүсэл тэмүүлэлтэй, няцашгүй эрх чөлөөг хайрлагчийн дүрийг зурахад хүргэсэн. Энэ хооронд Волынский мэдээж хувьсгалч ч биш, эрх чөлөөнд дурлагч ч биш байв. Тэрээр Бироныг түлхэн унагаж, Анна Иоанновнад нөлөөгөө тогтоож, засгийн эрхийг авахыг хүссэн тэр язгууртан олигархид харьяалагддаг байв. Өөрөөр хэлбэл, түүний үйлдэл хувьсгалт эсвэл ардчилсан үзэл бодолд автаагүй. Рылеевтэй хамт Волынский галт чөлөөт сэтгэгч, бодол санаа, мэдрэмжээрээ Декабрист болж хувирав. Яруу найрагч Катенин Мазепагийн тухай "Войнаровский" шүлэгт бичсэн нь Рылеевт "ямар нэгэн төрлийн Катон", өөрөөр хэлбэл Оросын урвагч, дайсан, дарангуйллыг үзэн ядагч, бүгд найрамдах улс гэж үзэн ядсанд гайхжээ.
Декабристууд түүхэн ухамсартаа анхнаасаа автократ засаглал бол түүхийн явцад аяндаа үүссэн засаглалын хэлбэр, хаант засаглал нь бидний субьектив байдлаас үл хамааран түүхэн үйл явцын объектив үр дүн гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхөөс хол байсан. хүсэл, амт. Декабристууд түүхэнд романтик байдлаар ханддаг байсан тул хөгжлийн үзэл санааг үгүйсгэж, түүхэн үеийг ард түмний хувь заяанд зайлшгүй шаардлагатай холбоос гэж ойлгоогүй байв.
Үүний зэрэгцээ Декабристууд түүхийг зориудаар гуйвуулахыг хүсээгүй. Эсрэгээр нь тэд янз бүрийн эх сурвалжаас, гол төлөв Карамзины "Түүх" -ээс зээлж, баримт бичигт найдахыг эрэлхийлэв. Тиймээс тэд түүхэн үнэнийг хэлэх, түүхийн баримт бичгийг сонирхож байв. Жишээлбэл, Рылеевын бодол санаа тус бүрийг шүлэгт дүрсэлсэн үйл явдлын талаар өгүүлсэн түүхэн тэмдэглэлээс өмнө бичсэн байв. Тиймээс Рылеев түүний зурсан түүхэн зургийн үнэн зөв гэдэгт уншигчдад итгүүлэв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Декабристууд үйл явдлыг түүхэн үнэн зөвөөр илэрхийлэхэд илүү анхаарал хандуулж, түүх судлалын үзэл баримтлалыг үндэстний үзэл баримтлалтай холбосон. Тухайн үеийн өвөрмөц байдлыг олж авах, хүмүүсийн "сүнс" руу нэвтрэх оролдлого нь Декабристуудыг түүхэн тодорхой эрин үед хүмүүсийн ёс суртахууныг хуулбарлахад хүргэсэн.
Декабристууд үндэстэн бүр өөр өөрийнхөөрөө амьдардаг гэдгийг мэдэрсэн түүхэн амьдралОросын ард түмний амьдрал, зан заншлыг герман, франц, англи, арабуудын амьдрал, зан заншилтай андуурч болохгүй. 19-р зууны эхний арван жилд эсрэг тэсрэг соёлын төрлүүд ялгагдана.
9
аялан тоглолт, одоо ч гэсэн маш ерөнхий шинжтэй - хойд, "Осснан", өмнөд, "эртний" нь Байроны шүлэгт "Зүүн" - "Баруун" гэсэн ялгаатай. Байроны "дорно дахины" шүлгүүд дорнын амтыг шингээсэн байдаг. Арабын хажууд Газар дундын тэнгисийн лалын шашинтнууд эртний үеэс гаралтай өөр нэг соёл буюу барууны, европийн соёл иргэншилд амьдардаг. Улмаар дорно дахины түүхэн хувь заяа болон Барууны ард түмэнялгаатай гэж үздэг. Декабрист Байрон, Уолтер Скотт нарын үе үеийн хүмүүс ард түмний амьдрал ахуй нөхцөл, ажил мэргэжил, цаг уур, зан заншил, уламжлал, итгэл үнэмшил, хэл яриа, "нутгийн өнгө" гэх зэргээс шалтгаална гэсэн үзэл бодолд ойр байсан. Хүмүүсийн ёс суртахууны шинж чанар нь түүнийг тойрсон бүх нөхцөл байдлаас салшгүй холбоотой юм. Декабристууд цаашаа явсан. Тэд 12-р зууны орос хүнээс өөр гэдгийг ойлгосон Орос XIXолон зуун. Гэсэн хэдий ч ийм ялгаа нь үндэсний баатарлаг байдлын агуулгад хамаарахгүй, зөвхөн түүний илэрхийллийн гадаад хэлбэрт хамаарна.
Түүхэн түүх нь нэг талаас зохиолчийн яриа, баатруудын ярианы ялгааг аль хэдийн мэдэрсэн, нөгөө талаас тэд хараахан чадаагүй байсан түүхэн хэв маягийг бий болгох үе шатыг тусгасан байв. баатруудын ярианд түүхэн амт өгөх. Хамгийн гол нь түүхийн эхэн үеийн түүх нь гүн гүнзгий өгүүлэмжийн уламжлалд найдах боломжгүй бөгөөд эхэндээ уянгын хүүрнэл хэлбэрээс хамаардаг байсан тул ийм зүйл тохиолдсон юм. Энэхүү хамаарал нь зохиолын зохион байгуулалт (хүүхэлдэйн киноны цоорхой, аажмаар шилжилт байхгүй), зохиолын "оргил" ба эпизод шинж чанар, нэг эрчимтэй драмын мөчөөс нөгөөд баригдаж, үйл явдлын завсрын явцыг хэлээгүй орхисон; онцгой, ер бусын дүрүүдэд анхаарал хандуулах, "албадан сэтгэл хөдлөлийн туршлага" романтик шүлэг, аймшигт холбоотой нөхцөл байдал, нууц болон ёс суртахууны гажуудлыг нүүсэн нь Эртний үг хэллэг, өдөр тутмын бодит байдал, ёс суртахууны болон шашны үзэл баримтлал, харилцаа холбоо нь "зүүн" буюу түүхэн шүлгийн хэв маягийн зарчмуудыг хялбархан ялгаж салгаж, уламжлалт хэв маягийг хуулбарлаж, одоо байгаа бүтцийн элементүүдэд тулгуурлан түүхэн түүхийн хэл шинжлэлийн үндэс суурь болсон , Декабристууд түүхэн түүхэнд анхны үзэл суртлын агуулгыг нэвтрүүлж, шинэ агуулгын ачаар романтик түүхчлэлийн санааг агуулсан Декабристуудын эртний түүхийг түүхэн өгүүллэгээр сольсон. хуйвалдаан болон уг жанрыг улам гүнзгийрүүлэхээс өмнө болсон.
Анхны романтик түүхэн түүхүүд нь Александр Бестужев, В.Кучелбекер, Н.Бестужев болон бусад Декабристуудын нэртэй холбоотой байдаг. А.Бестужевын эхэн үеийн зохиолд Оросын хэвлэлд ихээхэн анхаарал хандуулдаг.
10
хөгшрөлтгүй Энд хоёр сэдэв онцолж байна - Ливон ба цэвэр орос. Тэдний хоёр дахь нь Новгород ба Москвагийн хоорондох тэмцлийг тусгасан үйл явдлуудад зориулагдсан болно. Үүний тод жишээ бол нөлөө үзүүлсэн "Ром ба Ольга" түүх юм хүчтэй нөлөөижил эсвэл ижил төстэй түүхэн эрин үеийг хөндсөн романтик зохиолчдын тухай.
Түүхэн өгүүллэгийн хувьд А.Бестужев Карамзины "Түүх"-д товч дурдагдсан зохиолыг сонгосон. Энэ сонголт нь түүхийн үнэнийг дагах хүсэл эрмэлзлээс үүдэлтэй. Зохиолч зориудаар тодорхойлуулсан түүхэн үйл явдал, баримтат үнэн зөв байхыг эрмэлздэг. Энэ нь Бестужевт хүмүүсийн ёс суртахуун, баатруудын бодол санаа, мэдрэмж, хүсэл эрмэлзэл, тэдний зан байдал, хэл ярианы онцлог зэрэг түүхэн амтыг түүхэн зөвөөр сэргээх боломжийг олгосон юм. Зохиолч өгүүллэгийнхээ дараачийн үгэнд өгүүллэгийнхээ баримтат шинж чанарыг дурджээ: "Миний түүхийн явц нь 1396-1398 оны хагасын хооронд (тухайн үеийн хэв маягийн дагуу 3-р сарын 1-ээс эхлэн жилийг тоолдог) оршдог. Түүнд дурдагдсан бүх түүхэн үйл явдал, хүмүүсийг үнэн зөвөөр харуулсан бөгөөд би ёс суртахуун, өрөөсгөл үзэл, зан заншлыг домог, үлдсэн дурсгалт зүйлсээс харгалзан үзсэний дагуу дүрсэлсэн." Бестужев “Тогтвортой үнэн зөв байдлын” нотолгоо болгон Н.Карамзин, Е.Болховитинов, Г.Успенский нарын бүтээлүүдийг дурджээ. Зохиогч нь жинхэнэ баримт бичиг, нотлох баримтад үндэслэсэн гэдэгт уншигчид итгэх ёстой байв. Түүхийн үйл ажиллагаа нь тодорхой цаг хугацаанд хязгаарлагдаж, "домог, үлдэгдэл дурсгалт зүйлсээс" "илүү үзэл бодол, үзэл бодол, ёс заншил" -ыг гаргаж авсан гэдэгт тэр итгэлтэй байв. Гэсэн хэдий ч Бестужев "тэднийг ... анхааралгүй дүрсэлсэн", өөрөөр хэлбэл уран зөгнөл, уран зөгнөл, уран сайхны зөн совингоо дагаж мөрдөж байгаа боловч үүнийг ижил түүхэн баримтаар баталгаажуулав. Тиймээс тэрээр жинхэнэ баримт бичигт буцаж очдог түүхэн баримт, уран зохиол гэсэн хоёр зарчмыг нэгтгэхийг хичээсэн. Энэ бүхэн нь зохиолчийн хэлснээр түүхийн түүхэн үнэн зөв байдлыг баталгаажуулсан.
Гэсэн хэдий ч түүхэн өнгөрсөн үеийн сурвалжлага нь маш романтик шинж чанартай байдаг. Эрин үеийг "зөвшөөрөхгүй" хуулбарлах санаа нь Декабристуудын түүхийн талаархи ойлголттой зөрчилдсөн. Новгород ба Москвагийн хоорондох мөргөлдөөнд Декабрист Новгород болон түүний эрх чөлөөний хайрыг урьдчилж өрөвдөн хайрлав. Москваг дарангуйлагч, шударга бус гэж дүрсэлсэн. Тэрээр Новгородын эрх чөлөөнд халдсан. Новгородын чөлөөт хүмүүсийг алдаршуулахын тулд Бестужев түүхэн баримтуудыг гуйвуулжээ. Жишээлбэл, Карамзин Новгородын зарим хэсэг нь Москвагийн армийг "дуртай", "нөхөрсөг" байдлаар угтсан гэж "хувиа хичээсэн Новгородын засгийн газар" гэж бичжээ. Бестужев, эсрэгээрээ, вечег идеал болгож, Москвагийн хүчийг хүлээн зөвшөөрөхийг хүсдэггүй Новгородчуудын эв нэгдлийг онцлон тэмдэглэв. Новгородчууд Василий Дмитриевичтэй тулалдах уу, эсвэл хүчтэй дайсны өршөөлд бууж өгөх үү гэж маргаж байгаа ч Москва аль алинд нь дайсан хэвээр байгаа бөгөөд тусгаар тогтнол, эртний ёс заншилд бүдүүлгээр халдсан гэж мэдэгджээ. Тэд
11
Энэ үйл явцад түүхэн үнэн зөвийг Декабрист ертөнцийг үзэх үзэлд золиослодог.
Түүхийн баатар болох роман нь Новгородын чөлөөт хүмүүсийн тухай зохиолчийн санааг удирдан чиглүүлдэг. Энэ бол Новгород боярын хувцас өмссөн романтик Декабрист юм. Түүний хувьд хамгийн чухал нь Новгородын эрх чөлөө бөгөөд түүнийг хамгаалах, хамгаалахад бэлэн байна өөрийн амьдрал. Зохиолч өөрийгөө золиослох чадвартай, эрх чөлөөний галт тэмцэгчийн дүрийг бүтээсэн нь мэдээжийн хэрэг үе тэнгийнхнээ уриалан дуудаж, тэднийг тэмцэлд татан оролцуулж, тэдний дотор нэр төр, үүрэг хариуцлагын мэдрэмжийг сэрээсэн юм. Үүний зэрэгцээ уг роман нь зохиолчийн болон зохиолчийн хандаж буй залуу язгууртнуудын үеийн нэгэн гэж ярьж, сэтгэдэг. Баатрын яриа нь уянгын догдлол, өрөвдмөөр хүсэл тэмүүлэлтэй, дуу чимээ, асуултаар дүүрэн, өнгөрсөн үе рүү "хөмөрсөн", эртний хэллэг, хэллэг, зүйр цэцэн үг, хэллэгээр дүүрэн хоёр стилист урсгалыг нэгтгэдэг. Эртний орос үг хэллэг, ойлголт, өдөр тутмын бодит байдал, хувцас, сав суулга, даавууны дүрслэлүүд нь түүхийн өнгө аясыг нэмж өгдөг боловч энэ нь өнгөрсөн үеийн жинхэнэ хуулбар биш, харин зүгээр л гайхалтай гоёл чимэглэл болж хувирдаг. бүрэн орчин үеийнхээс гадуур. баатруудын дүр, үйлдэл.
Бестужевын жинхэнэ баримт бичигт үндэслэн тухайн үеийн ёс суртахууны шинж чанарыг "анхааралгүй" илэрхийлэх гэсэн оролдлого амжилтгүй болсон, учир нь зохиолчийн өгүүллэгийн үндэс нь Декабрист зохиолчийн хэлсэн үг бөгөөд бага зэрэг чимэглэсэн, далдлагдсан байдаг. эртний үгээр. Тиймээс Ромын хайрт Ольгагийн зан байдлын талаар Бестужев хэлэхдээ баатар бүсгүй "Ромын гарт анх удаа гар нь чичирч байсан тэр мартагдашгүй Долоон долоо хоногийг" санаж байна. Эртний ёс суртахууны хувьд боломжгүй байсан Ольгагийн зан авирыг дурдахгүй өнгөрч болохгүй (тэр таарах, хурим хийхээс өмнө Ромыг харж чадахгүй байсан, учир нь "манай өвөг дээдэс" охидоо зөвхөн танихгүй хүмүүст төдийгүй ах дүү нартаа үзүүлдэггүй байсан) стилист Бестужевын хэлсэн баатрын бодлын өргөлтийг буруу байрлуулсан байна. Түүхэн үнэнч байдлын үүднээс энд зориудаар ашигласан "семик" гэдэг үг нь харь гаригийн хачирхалтай мэт харагддаг бол "Мартагдашгүй" гэдэг үг нь Ольгагийн сэтгэлийн байдлыг тайлбарлаж, сэтгэлийн хүчтэй ачааллыг агуулдаг. Гэхдээ "Мартагдашгүй" гэдэг үгийг Бестужев орчин үеийн романтик хэлнээс авсан бол "семик" гэдэг үг нь шашны болон өдөр тутмын үгсийн санд багтдаг. Энэ өгүүлбэрийн хоёр дахь хэсэгт ("Гар нь Ромын гарт чичрэх үед") романтизмын хэв маяг давамгайлж байна. Энэ хэллэг нь "Мартагдашгүй" гэсэн үгтэй нягт холбоотой. Тэдгээрийг хэв маягийн ижил төстэй байдалд үндэслэн сонгож, нэг стилист давхаргыг бүрдүүлдэг бөгөөд үүнээс "семик" гэсэн үг гарч ирдэг. Үүний зэрэгцээ энэ нь түүхэн амтаа алдаж, тухайн үед түгээмэл байсан "өдөр" гэсэн үг юм. Энэ бүхэн нь Ольга хайртынхаа тухай манай ардын аман зохиол, эртний дурсгалт газруудын гоо үзэсгэлэн биш харин ердийн романтик баатар шиг боддогийг нотолж байна.
12
Ёс суртахууны "шалтгаан"-ын тодорхойлолт нь түүхэн үнэн зөв байдлын шалгуурыг давдаггүй бөгөөд хэв маягийн органик нэгдмэл байдлыг үгүйсгэж, романтик зохиолд ашигласан үг хэллэг, түүхэн өнгө аяс бүхий үгсийн зөрчилдөөнийг зөвшөөрдөг. Ерөнхий дүрмийн дагуу уран сайхны даалгаварБестужев нь дүрүүдийн дотоод ертөнц, тэдний зан байдал, туршлагын сэдэл дээр анхаарлаа төвлөрүүлж, гадаад дүр төрх нь гүнзгий хүсэл тэмүүллийн шинж тэмдэг болдог. Бүх өгүүллэгийн материал нь эх оронч үзэл санааны илэрхийлэлд захирагдаж байв. Новгородын эрх чөлөөний төлөөх тэмцэлд Ромын иргэний болон хувийн хувь заяа шийдэгджээ. Хэрэв Декабрист зохиолч Ольгагийн дүр төрхтэй хувийн, цаашилбал эмэгтэйчүүдийн бие даасан байдлын санааг холбож, дундад зууны үеийн амьдралын хэв маягийн хязгаарлагдмал үндсийг эсэргүүцэж, охины нэр төр, түүнийг хайрлах эрхийн төлөө тэмцэж байсан бол, Үүний төлөө баатар эмэгтэй өөрийгөө золиослоход бэлэн байгаа бол Роман Бестужевын дүр төрхтэй хамт олон нийтийн эрх чөлөөний санааг холбож, хувийн дээд мэдрэмж нь иргэний сайн сайханд шилжжээ. Роман Новгородын эрх чөлөөнд үнэнч байх тахилын ширээнд Ольгад зориулсан хайраа авчирч чадна гэдэгт нэг минутын турш эргэлздэггүй. Үүний зэрэгцээ Новгородчуудын эрх чөлөөний сүнс маш хүчтэй тул Ромыг анх барьж аваад дараа нь түүнийг зовлон бэрхшээлээс аварсан дээрэмчдийн дунд ч бүдгэрдэггүй.
Зохиолын зохиол ба стилист шинж чанаруудБаатрын эх оронч сэтгэл түүний "өөрчлөлтийн"-д илчлэгдсэн арванхоёрдугаар сарын түүхэн түүх (баатар янз бүрийн маскаа сольж байгаа мэт харагдана; аминч бус, төрийн үүрэгт үнэнч хэвээр үлдэж, найз охиноосоо хөндийрсөн гунигтай амраг шиг харагддаг. эсвэл нууцлаг тэнүүчлэгч, шоронд хоригдож байгаа хоригдол, заримдаа гэмт хэрэгтнээсээ гэнэтийн аврагч, эцэст нь сүйт бүсгүйг шагнал болгон хүлээн авсан аз жаргалтай ялагч гэх мэт) романтикуудын дараагийн түүхэн түүхүүдэд амархан ялгагдах болно.
Баримтат ба зохиомол ("үндэслэл дээр") гэсэн хоёр зарчмыг нэгтгэсэн Декабрист түүхэн түүх нь "яруу найргийн", "романтик" болон "прозатик" гэсэн хоёр төрлийн түүхэн өгүүллэгийн өвөг дээдэс болжээ. түүнд боловсорч гүйцсэн реализмын онцлогтой. Үүний зэрэгцээ энэ хоёр зарчим хоёулаа байсан боловч "уран зохиол" эсвэл "баримт бичиг" рүү анхаарлаа хандуулав.
Түүхэн өгүүллэгийн "яруу найргийн" төрлийг дараа нь Н.Полевойн Суздаль хунтайж Симеоны тухай өгүүллэг болон романтизмын төлөөх "цөхөршгүй, авъяаслаг тэмцэгч"-ийн бусад түүхүүдэд тусгаж өгсөн гэж Белинский үзэж байна. Н.Полевой яруу найргийн зөн совингийн үндсэн дээр үндэсний оюун санааг дахин гаргахыг эрэлхийлэв. Тэрээр түүхэн эрин үе рүү гүн ухаан, яруу найргийн нэвтрэн орох зарчмыг дэвшүүлсэн. Энэ үүднээс авч үзвэл Н.Полевой Уолтер Скоттоос зөвхөн ёс суртахууны чимэг, үндэстэн, ёс заншлыг жинхэнэ утгаар нь харуулсан дүрслэлийг олж харжээ.
13
гэхдээ би Францын түүхэн зохиолчдын сургууль (В. Гюго, А. де Виньи) болох гүн ухаан, яруу найргийн алийг нь ч хараагүй.
Пушкинээс ялгаатай нь Н.Полевой ийнхүү реалист В.Скоттоос Францын романтикуудыг эрс илүүд үздэг байв. Н.Полевойгийн романтик төсөөлөлд түүх туйлын агуу мэт санагдсан. Зохиолч дүрд нь итгэдэг байсан Эртний ОросТэд түүний үеийнхээс хамаагүй хүчтэй байсан тул түүний ухамсар ч, ухамсар ч биш байв. хүмүүс XIXолон зуун жил тэдний хувьд хүршгүй, хүршгүй юм. Тиймээс түүний түүхэнд бүх гол зүйл байдаг тэмдэгтүүд- ер бусын, онцгой, жинхэнэ романтик дүрүүд. Жишээлбэл, Симеоныг зоригтой, эрхэмсэг гэж дүрсэлсэн байдаг. Тэр хувь тавилангаар тэмдэглэгдсэн онцгой хувь тавилантай. Гэсэн хэдий ч тэрээр өөрт нь бэлдсэн хувь заяаны эсрэг үйлдэл хийдэг. Симеоныг шоронгоос сулласан худалдаачин Замятья, бояр Димитри нар түүнтэй тэнцэнэ. Симеоны авга ахтайгаа хийж буй тэмцэл нь шударга ёсны мэдрэмж, эрх чөлөөг хайрлахаас үүдэлтэй юм. Нижний Новгородын зарим оршин суугчид түүнд өгсөн дэмжлэгийг тусгаар тогтнох хүсэл эрмэлзэлтэй холбон тайлбарлаж байна. Тиймээс зөрчилдөөн нь ёс суртахууны шинж чанартай шалтгаан дээр суурилдаг: Оросын хүн төрөлхтний үндсэн өмч болох эрх чөлөөг хайрлах хайрыг зөрчихөд хуйвалдаан үүсдэг. Түүхийн ийм тайлбар Н.Полевойг романтик Декабристуудтай ойртуулж, түүнийг реалистуудаас тэр дундаа Пушкинээс хөндийрүүлсэн. Гэсэн хэдий ч Н.Полевой хэдийгээр түүхэн өнгөрсөн үеийг романтик байдлаар харсан ч тухайн үеийн түүхийг үнэн зөвөөр хуулбарлах нь түүхийн үнэн зөвийг хадгалахгүйгээр боломжгүй гэж үздэг. түүхэн баримтууд. Тиймээс А.Бестужевээс ялгаатай нь Н.Полевой хувь хүний ​​эрх чөлөөний романтик санааг түүхэн үйл явдалтай хослуулсан байдаг. чухал ажилОросын ноёдуудыг түлхэн унагав Татар буулга. Симеон хувийн зорилгоо биелүүлж байгаа бөгөөд үүнийг амжилттай хэрэгжүүлбэл Оросын ард түмэнд эрх чөлөө хараахан авчрахгүй гэдгийг тэр ойлгож байна. Москва Борис Константинович, Симеон Кирдяк хоёрын хоорондох маргаанд хөндлөнгөөс оролцож, Нижний Новгородын эрх мэдлийг хоёуланг нь хасч, Оросын газар нутгийг эцэслэн чөлөөлөхийн тулд хүчээ нэгтгэв.
Аажмаар Оросын хувь заяа болж байна гол сэдэвЗохиолч өгүүллэгийн сүүлийн хуудсанд үндэсний эх оронч үзлийг шууд хөндсөн "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр"-ийн уянгын, өрөвдмөөр "эш үзүүллэг"-ийг байрлуулжээ.
Түүхийн гүн ухаан, яруу найргийн утгыг ойлгосон Н.Полевой аяндаа романтик, хайрын түүхийг А.Бестужевтэй харьцуулахад сулруулсан. дөнгөж гарч ирсэн мөртлөө эх орон, баатруудын хувь заяанд ямар ч ач холбогдол өгөхүйц явуулга болж төлөвшөөгүй мөр.
Хайр дурлалд автсан "яруу найргийн" түүхэн өгүүллэгийн зэрэгцээ эртний үеийн дүрслэлийн өөр нэг "прозаик" төрөл гарч ирэв. Энэ нь Декабрист зохиол, ялангуяа А.О.Корпиловичийн түүхээс эхэлсэн. Декабрист А.Корнилович түүхээс гадна
14
Мөн ёс суртахууны тухай эссэ, уран зураг, ноорог зургууд байсан. Орчин үеийн хүмүүс (П. Вяземский, В. Белинский) Оросын баримтат эх сурвалжид, жишээлбэл, шотланд, англи хэлнээс ялгаатай нь "ёс суртахуун, олон нийтийн амьдрал, иргэний харьяалал, гэрийн амьдрал байдаггүй" гэж үздэг байсан нь тэдний бодлоор үүнийг туйлын чухал болгосон. В.Скоттын сүнсээр түүхүүдийг зөв хуулбарлахад хэцүү. А.Корнлович хүчин чармайлтаа яг үүнд чиглүүлсэн. Тэрээр I Петрийн эрин үе рүү эргэж, Их Петрийн үед эзэн хаан, оросуудын зугаа цэнгэл, цугларалт, анхны бөмбөг, хувийн амьдралын тухай эссэ бичжээ. Өгүүллэгт дурдсан түүний ихэнх мэдээллийг Пушкин "Агуу Петрийн Арап" дуусаагүй романдаа ашигласан. А.Норнилович харьцангуй холын эрин үеэс өөрийн үеийнхэнд хүрч ирсэн аман яриа, анекдотоос зайлсхийсэнгүй. Тэрээр анх удаа өдөр тутмын хэв маягийн бичгийн болон аман материалыг өргөнөөр ашигласан бөгөөд үүний ачаар түүхэн амьдралын замыг гэрэлтүүлсэн.
А.Корниловичийн "Нэргүй Андрей" өгүүллэг нь Их Петрийн үеийн үйл явдлуудад зориулагдсан. Түүний үйл явдлын үндэс нь баримтат кино юм: зохиолч И.Голиковын бүтээлээс (хувийн болон шударга бус шүүх хурлын тухай анги) зохиолыг зээлсэн. Түүх нь түүхэн материал ба романтик интриг гэсэн хоёр зарчмыг тодорхой заадаг. Гэвч уг бүтээлд түүхч, зохиолч хоёр хоорондоо зөрчилддөг. Түүхч хүний ​​хувьд А.Корнилович баримтуудыг нямбай сонгож, түүхийн үндэс суурийг бий болгодог. Баримт бичгүүд бараг боловсруулагдаагүй, бие даах чадвартай болдог. Нарийвчилсан тайлбаруудСанкт-Петербург хотод өнгөрсөн үе рүү хийсэн аяллыг өнөө үеийн сэтгэгдэл, уриалгатай хослуулсан ("Царевич Алексей Петровичийн хуучин ордон (одоо Гоугийн кварталын мастерын оффис) урт эгнээнд баригдсан барилгад), Цутгамал үйлдвэрийн талбайТэр үеийн дүр төрхөө өөрчлөөгүй Зуны ордон, модон өвлийн ордон (одоо хаана байна Эзэн хааны Эрмитаж), Адмирал Апраксины асар том байшин (одоогийн өвлийн ордон болж эвдэрсэн), Далайн академи. Адмиралтат..."), романтик "түүх"-тэй механикаар холбогдож, өөр, нэлээд хуурай, нарийн хэв маягаар бичигдсэн байдаг. А.Корниловичийн хувьд хамгийн чухал зүйл бол Их Петрийн эрин үед хандах хандлагаа илэрхийлэх, төрийн байгууллагуудаас эхлээд хувийн амьдралын жижиг шинж тэмдгүүд хүртэл бүх салбарт хааны хийсэн үр өгөөжтэй ажил, өөрчлөлтийн талаар ярих явдал юм. Энэ тохиолдолд баримтат материалыг хуйвалдаанаас нь салгаж, том эсвэл бага хэмжээний эссэ болгон хувиргадаг. А.Корнилович Санкт-Петербургийн тухай, түүний үйл ажиллагаа, хобби, хааны болон түүний ойр тойрны хүмүүсийн хувийн амьдралын тухай ярьдаг. Петрийн өөрчлөлт, тухайн үеийн сүнс нь зохиолчийн сэтгэлийг татдаг бөгөөд тэрээр хааны хамтрагчдын нэрсийг хайраар нэрлэж, ёс суртахуун, амьдралын зургийг өрөвдмөөр зурж, олон онцлог шинж чанараараа нарийвчлан илэрхийлдэг.
Энэхүү түүхэн нөхцөл байдлын дагуу хүчирхэг, шунахай Меньшиковыг булаан авсан язгууртан Андрей Горбуновын хувь заяа өрнөж байна.
15
эд хөрөнгө, нэр төр, нэр төр, сүйт бүсгүйн хамт, учир нь язгуур цолноосоо хасагдсан Горбунов Варварагийн гарыг нэхэмжлэх боломжгүй болсон. Баатар санамсаргүй байдлаар аврагдсан: Преображенскийн дэглэмд орсны дараа тэрээр Петр I-тэй ганцаардаж, гунигтай түүхийг нь ярьжээ. Өөрийн дуртай зуршлыг мэддэг хаан Горбуновын түүхийг шалгаж, түүний өв залгамжлал, эд хөрөнгөө буцааж өгчээ. Нэг үгээр хэлбэл, Меньшиковын зөрчсөн шударга ёсыг сэргээв. Энэ түүхийг Корнилович ердийн, нэлээд хуучирсан романтик өнгөөр ​​толилуулжээ. Түүний хэлснээр тэр баталж байна ерөнхий төлөвлөгөөзохиолч, Петрийн төрийн зүтгэлтэн, хувь хүний ​​хувьд агуу байдал. Гэсэн хэдий ч А.Корнилович түүхэн суурь, романтик өрнөл, баатрууд, хүрээлэн буй орчны органик нэгдэлд хүрч чадаагүй юм. Түүхэн баримтат материал түүхийг боловсруулалгүйгээр оруулсан боловч түүний тусламжтайгаар уг түүхийг В.Скоттын дүрээр “гэрийн байдлаар” дүрсэлсэн байдаг. Баатрын хувийн түүх нь агуулга, хэв маягийн хувьд ноорог өгүүллэгээс "онцлох" мэт санагдав: түүний танилцуулгад романтик хэв маяг давамгайлж, туршлага, яриа, дүрүүдийн зан авирын байгалийн бус байдалд нөлөөлсөн. Зохиолч өөрөө хүлээн зөвшөөрсөн шиг дүрүүд нь хөгжөөгүй байв.
А.Крюков мөн "Миний эмээгийн түүх"-ийн баримтат материалыг уран сайхны өгүүлэмж болгон хувиргахад бэрхшээлтэй тулгарсан. Нэг талаас, Пугачевын бослогын үеийн түүх нь өдөр тутмын амьдралын илэрхий үнэн нарийн ширийн зүйлсээр дүүрэн байв (мөчирээр нэхмэл, шавараар бүрсэн, цэвэрлээгүй, их буугаар галлахад бараг тохиромжгүй байшингууд, "бор шувуунууд үүрээ засдаг байв. ,” хөөрхийлөлтэй хувцсыг засаж, засч, элэгдлээс болж хөл дээрээ арай ядан боссон хөгжлийн бэрхшээлтэй цэргүүд), нөгөө талаас өнчин охинд тохиолдсон романтик түүх. Пугачевчууд зохиолд романтик хорон санаатнууд, тамын хорон санаатнууд болон гарч ирдэг бөгөөд зохиолч тэдний нүүр царай, хувцсыг будаж, аймшигт санаа, сэтгэл хөдлөлийнх нь талаар ярихын тулд хар өнгийг харамладаггүй. А.Крюков бодит түүхийн нэг хэсгийг "романтик баатруудын зохиомол гамшиг"-тай харьцуулахыг хүссэн боловч түүний баатар Настенкагийн амьдрал эртний романтик загвараар үргэлжилдэг: хөгшин эмэгтэйн нууц харилцааны тухай цуурхал энд байна. Настенкаг өөр ертөнцийн амьтадтай хамт хоргодож, зарц нь чөтгөрийн дүрд тоглож, зууханд орж, дээрэмчдийн яриаг чагнаж, дараа нь тэдний хуйвалдааныг таслан зогсоож, аз жаргалтай төгсгөлтэй байдаг.
Бодит элементүүдийг агуулсан өдөр тутмын амьдралын тодорхойлолтууд байв хүчтэй цэгтүүхэн түүхүүд. Пушкин А.Крюковын түүхээс өдөр тутмын олон бодит байдлыг ашигласан нь мэдэгдэж байна. Ахмадын охин", амьдралыг дүрсэлсэн Белогорскийн цайз. Үүний зэрэгцээ Пушкиний түүхэн зохиол дахь баримт бичиг нь дүрслэхээ больж, гоёл чимэглэлийн чанараа алддаг. Тэр ийм бүтээлч байдалд өртдөг
16
техникийн боловсруулалт, үүний үр дүнд зураг, хүрээлэн буй орчин нь нэгдмэл байдлаар нэгддэг. Түүхэн нөхцөл байдалбаатруудыг ойлгоход зайлшгүй шаардлагатай болж, баатрууд угаасаа л нөхцөл байдалд үйлчилдэг, учир нь "ийм нөхцөл байдал тэдэнд танил байдаг" гэж Пушкин өөрөө В.Скоттын зохиолын баатруудын тухай хэлсэн байдаг.
Романтикуудын түүхэн түүх нь үндэсний зан чанарын өвөрмөц байдал, түүний найдвартай хуулбарыг сонирхож, эх оронч үзлийг өдөөж, уран зохиолын түүх, үндэстний талаар дахин бодоход хүргэв. Тэднийг ойлгосноор түүхэн түүх нэлээд урагшиллаа. Жишээлбэл, "Тэмдэг" өгүүллэгт Декабрист, дараа нь Пушкиний зохиолчдын хүрээний зохиолч, шүүмжлэгч О.Сомов амьдралын хоёр хэв маягийг дүрсэлсэн байдаг - Франц, Орос, энгийн хоёр төрлийн зан авир. жирийн хүмүүс өөр өөр үндэстэн. Түүхийн үзэл суртлын гол цөм нь Наполеоны довтолгооны үеийн Оросын ард түмний эв нэгдлийн тухай санаа юм. Тариачид, газар эзэмшигчид нь эв найртай, авхаалж самбаатай ажиллаж, францчуудыг барьж авав. Энэ ч утгаараа ард түмэн хоёр хуваагдаж, эрх ашиг нь өөр болсон өнөө цаг үеийг бодвол алдар суут өнгөрсөн үе нь илүү агуу юм. Өнгөрсөн үеийн үйл явдлуудыг зарим талаараа орчин үеийн байдлыг доромжилж, илүү сайн, илүү төгс төгөлдөр болохын тулд одоог хүртэл хүрч чадахгүй байгаа идеал гэж дүрсэлсэн байв. нийгмийн харилцаа. Энд байгаа романтикуудын түүхэн түүх нь амьдралд шууд хөндлөнгөөс нөлөөлж, түүний асуудлууд нь бодит түүхийн санааг тодорхой хэмжээгээр урьдчилан таамаглаж байсан эсвэл тэдгээртэй нэгтгэж байв.
1830-аад оны хоёрдугаар хагасаас түүхэн өгүүллэгийн төрөл бүдгэрсээр байна. Энэ нь К.Масальский зэрэг Оросын түүхийн талаар мэдлэгтэй ч жинхэнэ түүхийн гүнд хор хөнөөл учруулахуйц зугаа цэнгэлтэй, үйл явдлаар дүүрэн өгүүллэгт хэт автсан зохиолчдын өмч болдог. К.Масальскийн “Бироны захирагч” өгүүллэгийн эх оронч агуулга нь Германы нөлөөг үгүйсгэж, үнэн алдартны шашнаас гажсан байдлыг үгүйсгэх хүртэл нарийссан. Гэсэн хэдий ч К.Масальский "Бироновизмын" харанхуй эрин үеийг ерөнхий сэжиглэл, шүүхийн явуулга, эрх мэдлийн төлөөх тэмцэл, бүрэн хамгаалалтгүй байдлын талаар нэлээд зөв дүрсэлсэн байдаг. жирийн хүмүүсмөрдөгч, эрүү шүүлтийн хаант улсад. Түүхэн сэдэвт романтик түүх нь хоёрдмол шинж чанараа хадгалсан: баримтат ба уран зохиол, түүхэн суурь ба дүр төрх, өдөр тутмын бодит байдал, зугаа цэнгэл нь уран сайхны нэгдэл болж чадаагүй юм. Энэ нь түүх судлалын зарчмуудыг өнгөцхөн шингээж авсантай холбоотой юм. Хүнийг түүхээр хараахан тайлбарлаагүй ч заримдаа бүр нарийн түүхийн хөрсөн дээр тарьсан байдаг. Түүний зан байдал, туршлага нь түүнтэй органик холбоогүй байв. Тиймээс, өнгөрсөн үеийн арын дэвсгэр дээр орчин үеийн дүрийг дүрсэлсэн эсвэл алдартай уран зохиолын загваруудын дагуу бүтээсэн ердийн, номын дүрийг дүрсэлсэн байв. Зөвхөн Пушкин, дараа нь Гоголь ("Тарас Бульба"), Лермонтов ("Бородино", "Худалдаачин Калашниковын тухай дуу") нар түүхэн өгүүллэгт шинэ үг хэлж, түүх судлалын зарчмуудыг бүтээлдээ ашиглаж чадсан.
17
төлөө мөнгө орчин үеийн сэдэв("Евгений Онегин", "Манай үеийн баатар"). Ингэж хэлэхээр болсон романтик түүхэн түүхийг доромжлох шаардлагагүй нь мэдээж чухал үе шатбодит өгүүлэмж рүү чиглэв. Тухайн үеийн сүнсийг олж авах, ойлгох хүсэл эрмэлзэл, түүхэн баримт бичиг, хэл, өдөр тутмын амьдрал, ёс суртахуун, зан заншил, хувцас хунарт анхаарал хандуулах нь мэдээжийн хэрэг Оросын уран зохиолын хувь заяанд үр өгөөжтэй ач холбогдолтой байв. Романтикууд анхлан түүх судлал, үндэстний шаардлагуудыг тунхаглаад зогсохгүй өнөөг хүртэл танин мэдэхүйн болон гоо зүйн сонирхлыг хадгалсан түүхэн үйл явдлуудад ул мөргүй алга болоогүй зоримог, уран сайхны шийдлийг санал болгожээ.
В. Коровин