Хичээл 4.5. "Бидний эвгүй байдал ямар нэгэн байдлаар өөрчлөгдөөсэй гэж би хүсч байна. аз жаргалгүй амьдрал" Жүжгийн шинжилгээ " Интоорын цэцэрлэг" Ерөнхий ойлголт
Давхар хичээлийн явц
I. Гурамсан зохиолыг дуусгасан “Интоорын цэцэрлэг” инээдмийн киног зохиолчийн гэрээслэл, сүүлчийн үг гэж үзэж болно.
1. Оюутны мессеж. Жүжгийг бүтээсэн түүх, түүний үеийн хүмүүсийн ойлголт (К. Станиславский, В. Немирович-Данченко, М. Горький, В. Мейерхольд).
2. Унших тухай I хууль.
Гэрийн даалгавар.
Гэрийн даалгаврын үр дүн.
Зохиолыг үнэлэхдээ жүжгийн зохиолын онцлог дутмаг байдалд анхаарлаа хандуулах нь чухал; Баатруудын сэтгэл санаа, тэдний ганцаардал, тусгаарлагдмал байдал нь зохиолын хөгжлийг тодорхойлдог. Тэд олон тонн аврах төслийг санал болгодог. интоорын цэцэрлэг, гэхдээ шийдвэр гаргах боломжгүй байна.
Өмнөх жүжгүүдийн нэгэн адил интоорын цэцэрлэгт цаг хугацаа, дурсамж, таагүй хувь тавилан, аз жаргалын асуудал тэргүүлж байгаа бол одоо тэд дүрүүдийг бүрэн захирч, шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэж байна. Гэрт байгаа "худалдан авах - худалдах", "явах - үлдэх" гэсэн сэдэл нь жүжгийн үйлдлийг нээж, дуусгана. Энд үхлийн шалтгаан илүү хатуу сонсогдож байгааг оюутнуудын анхаарлыг татъя.
Баатруудыг байрлуулах нь илүү төвөгтэй болдог. I Act-д бид шинэ, гэхдээ амархан танигдах баатруудтай болсон. Тэд маш их хөгширч, ертөнцийг ухаалаг харах чадварыг эзэмшсэн боловч хуурмаг зүйлээ орхихыг хүсдэггүй.
Раневская байшинг зарах хэрэгтэйг мэдэж байгаа ч Лопахины тусламжид найдаж, Петягаас "Намайг авраач, Петя!" Гаев нөхцөл байдлын найдваргүй байдлыг маш сайн ойлгодог боловч өөрийгөө бодит ертөнцөөс, үхлийн тухай бодлоос "Хэн?" гэсэн утгагүй хэллэгээр хичээнгүйлэн хамгаалдаг. Тэр үнэхээр арчаагүй юм. Эпиходов эдгээр баатруудын элэглэл болж, амьдрах эсвэл өөрийгөө буудах эсэхээ шийдэж чадахгүй байна. Тэрээр утгагүй ертөнцөд дасан зохицсон (энэ нь түүний хочийг тайлбарлаж байна: "22 золгүй явдал"). Тэрээр мөн Войницкийн эмгэнэлт явдлыг ("Ваня авга") жүжиг болгон хувиргаж, амиа хорлох санаатай холбоотой түүхийг логик төгсгөлд нь авчирдаг. Жүжгийн "залуу үеийнхэн" нь арчаагүй мэт харагддаг: Аня гэнэн, хуурмаг зүйлээр дүүрэн байдаг (Чеховын ертөнцөд баатар бүтэлгүйтсэний баттай шинж тэмдэг). Петягийн дүр төрх нь идеалист баатрын доройтлын санааг тодорхой харуулж байна (өмнөх жүжгүүдэд эдгээр нь Астров, Вершинин нар байсан). Тэр бол "мөнхийн оюутан", "бөөрөнхий ноёнтон", тэр юу ч хийх завгүй, тэр ярьдаг - тэр ч байтугай зохисгүй юм. Петя үүнийг огт хүлээн зөвшөөрдөггүй бодит ертөнц, үнэн түүний хувьд байдаггүй, тиймээс ч түүний монологууд тийм ч үнэмшилгүй байдаг. Тэр "хайраас дээгүүр". Зохиогчийн илэрхий инээдэмийг энд сонссон, тайзан дээр онцолсон (III дүрд, бөмбөгний дүр зураг дээр тэр шатнаас унаж, бүгд түүнийг шоолж байна). "Цэвэрхэн" Любовь Андреевна түүнийг дууддаг. Эхлээд харахад Ермолай Лопахин хамгийн ухаалаг харагдаж байна. Хөдөлгөөнтэй хүн, өглөө таван цагт босдог, юу ч хийхгүйгээр амьдарч чадахгүй. Түүний өвөө нь Раневскаягийн зарц байсан бөгөөд Ермолай одоо баян болжээ. Тэр бол Раневская, Гаев нарын хуурмаг зүйлийг эвддэг. Гэхдээ тэр бас хуурмаг байдлын төв болсон байшин худалдаж авдаг; тэр өөрийн аз жаргалыг зохион байгуулж чадахгүй; Лопахин өнгөрсөн үеийн дурсамжийн хүчээр амьдардаг.
3. Ийнхүү жүжгийн гол дүр нь байшин болох “интоорын цэцэрлэг” болжээ.
"Интоорын цэцэрлэг" инээдмийн жүжгийн тухайд яагаад байшингийн хронотопын тухай ярих нь илүү тохиромжтой, харин гурвалсан жүжгийн эхний хоёр жүжгийн талаар ярих нь илүү зөв болов уу гэсэн асуултын талаар бодож үзье. байшингийн зураг?
Хронотоп гэж юу болохыг санацгаая?
Хронотоп бол зургийн орон зайн цаг хугацааны зохион байгуулалт юм.
Жүжгийн тайзны найруулгатай ажиллаж байна. Жүжигт цаг хугацаа, орон зайн дүр төрх хэрхэн бүтээгдсэнийг харцгаая.
I. “Өнөөг хүртэл үржүүлгийн газар гэж нэрлэгддэг өрөө... Үүр цайлаа, удахгүй нар мандна. Аль хэдийн 5-р сар болсон, интоорын моднууд цэцэглэж байна, гэхдээ цэцэрлэгт хүйтэн байна, өглөө боллоо. Өрөөний цонхнууд хаалттай байна” гэв.
II. "Хээр. Хуучин, муруй, удаан орхисон сүм..., нэгэн цагт булшны чулуу байсан бололтой том чулуунууд... Хажуу талд нь ургасан улиас нар харанхуйлж: тэнд интоорын цэцэрлэг эхэлнэ. Холын зайд цахилгааны шонгууд эгнэж, алс холын тэнгэрийн хаяанд том хот бүдэг бадаг харагдах бөгөөд энэ нь зөвхөн маш сайн, цэлмэг цаг агаарт л харагддаг. Удахгүй нар жаргана” гэж хэлсэн.
III. “Зочны өрөө... коридорт еврей найрал хөгжим тоглож байна... Орой. Бүгд бүжиглэж байна." Үйл ажиллагааны төгсгөлд: "Танхим болон зочны өрөөнд Любовь Андреевнагаас өөр хэн ч байхгүй, суугаад ... гашуунаар уйлж байна. Хөгжим чимээгүйхэн тоглож байна."
IV. “Анхны жүжгийн үзэмж. Цонхондоо хөшиг ч байхгүй, уран зураг ч байхгүй, зарах гэж байгаа юм шиг нэг буланд нь нугалж хийсэн жижигхэн тавилга үлдлээ. Хүн хоосон чанарыг мэдэрдэг...Зүүн талын хаалга онгорхой...” Үйл ажиллагааны төгсгөлд: “Тайз хоосон. Та бүх хаалгыг түгжиж, дараа нь вагонууд холдохыг сонсож байна."
Ажиглалтын үр дүн.
Эхний үйлдэл дээр үйл явдлууд нь "үржүүлгийн газар гэж нэрлэгддэг" өрөөнөөс цааш гардаггүй. Хаалттай цонхыг дурдах замаар хаалттай орон зайг мэдрэх болно. Зохиолч баатруудын эрх чөлөө хомс, өнгөрсөн үеэс хамааралтай байдгийг онцлон тэмдэглэв. Энэ нь Гаевын зуун жилийн настай "хувцасны шүүгээ"-ийн "зөвлөгөө" -д, Любовь Андреевна цэцэрлэгийг хараад баярласанд тусгагдсан байдаг. Баатруудын ярианы сэдэв өнгөрсөн үетэй холбоотой. Тэд гол зүйл болох цэцэрлэгээ зарах тухай ярьдаг.
Хоёрдахь бүлэгт тайзан дээрх талбай (хязгааргүй орон зай) байдаг. Удаан орхигдсон сүм хийдийн дүрс, нэгэн цагт булшны чулуу байсан чулуунууд бэлгэдлийн шинж чанартай болжээ. Тэдэнтэй хамт жүжигт зөвхөн үхлийн сэдэл төдийгүй өнгөрсөн үеийг даван туулсан баатрууд, дурсамжийг багтаасан болно. Өөр бодит орон зайн дүр төрхийг тэнгэрийн хаяанд байгаа тэмдэглэгээнд оруулсан болно том хот. Энэ ертөнц баатруудын хувьд харь байдаг, тэд үүнээс айдаг (зөрөн өнгөрөх хүнтэй дүр зураг), гэхдээ хотын интоорын цэцэрлэгт сүйрэх нөлөө нь зайлшгүй юм - та бодит байдлаас зугтаж чадахгүй. Чехов энэ санааг үзэгдлийн дууны хэрэглүүрээр онцлон тэмдэглэв: нам гүм байдалд "гэнэт холын чимээ, тэнгэрээс тасарсан чавхдаст чимээ сонсогдов, бүдгэрч, гунигтай байна."
III үйлдэл- гаднах зөрчилдөөн (цэцэрлэг зарагдсан) болон дотоод зөрчилдөөний оргил үе. Бид дахин байшин, зочны өрөөнд үнэхээр утгагүй үйл явдал болж байгаа бөмбөгийг олж харлаа. "Мөн хөгжимчид буруу цагт ирсэн, бид буруу цагт бөмбөг эхлүүлсэн" (Раневская). Нөхцөл байдлын эмгэнэлт явдлыг бодит байдлыг карнавалжуулах техникээр даван туулж, эмгэнэлт явдлыг жүжигчилсэн тоглолттой хослуулсан: Шарлотт эцэс төгсгөлгүй заль мэхийг харуулж, Петя шатаар унаж, билльярд тоглож, бүгд бүжиглэдэг. Баатруудын үл ойлголцол, эв нэгдэлгүй байдал оргил үедээ хүрдэг.
Тексттэй ажиллах. Гуравдугаар бүлгийн төгсгөлд Лопахины монологийг уншиж, зохиогчийн тайлбарыг дагаж, өөрчлөлтийг хийцгээе. сэтгэл зүйн байдалбаатар.
“Шинэ газрын эзэн, интоорын цэцэрлэгийн эзэн” баярлахгүй байна. "Хэрэв бидний эвгүй, аз жаргалгүй амьдрал өөрчлөгдөх байсан бол" гэж Лопахин "нулимстай" хэлэв. Любовь Андреевна "Танхим, зочны өрөөнд хэн ч байхгүй" гэж гашуунаар уйлав.
IV хуульд хоосон байшингийн дүр төрх давамгайлж байна. Эмх журам, амгалан тайван байдал алдагдлаа. Бид дахин I хуулийн адил үржүүлгийн газарт байна (цагирагны найрлага). Харин одоо бүх зүйл хоосон санагдаж байна. Хуучин эзэдгэрээсээ гарах. Хаалгууд нь цоожтой, Фирсийг мартав. “Тэнгэрээс ирсэн мэт холын чимээ, тасархай чавхдас, уйтгар гуниг” дахин сонсогдсноор жүжиг төгсдөг. Чимээгүй байдалд "цэцэрлэгт сүх модыг хэр хол тогшиж байгааг та сонсож болно."
Ямар учиртай юм сүүлчийн үзэгдэлтоглодог?
Байшин зарагдсан. Баатрууд юугаар ч холбоогүй, тэдний хуурмаг байдал алдагдсан.
Ёс зүй, үүргийн илэрхийлэл болсон гацуур байшинд түгжигдсэн байдаг. "Ёс зүй" дууслаа.
19-р зуун дууслаа. 20-р "төмөр" зуун ирж байна. "Гэр оронгүй байх нь дэлхийн хувь тавилан болж байна." (Мартин Хайдеггер).
Чеховын баатрууд юу хожих вэ?
Аз жаргал биш юмаа гэхэд эрх чөлөө... Энэ нь Чеховын ертөнц дэх эрх чөлөө нь хүний оршин тогтнохын утга учир болох хамгийн чухал категори мөн гэсэн үг.
II. Ерөнхий ойлголт.
А.Чеховын “Ваня авга ах”, “Гурван эгч”, “Интоорын цэцэрлэг” жүжгүүдийг гурамсан зохиол болгон нэгтгэх боломж юу болсон бэ?
Бид хүүхдүүдийг хичээлийн материалыг бие даан нэгтгэн дүгнэхийг урьж байна.
Ажлын үр дүн.
Энэ нийгэмлэгийн шалгуурыг тодорхойлъё.
1. Жүжиг болгонд баатар эргэн тойрныхоо ертөнцтэй зөрчилддөг; Хүн бүр дотоод зөрчилдөөнийг мэдэрдэг. Тиймээс зөрчилдөөн нь нийт шинж чанарыг олж авдаг - бараг бүх хүмүүс үүнийг үүрдэг. Баатрууд өөрчлөлтийн хүлээлтээр тодорхойлогддог.
2. Аз жаргал, цаг хугацааны асуудал гурвалсан зохиолд тэргүүлэх байр суурь эзэлдэг.
Бүх баатрууд:
аз жаргал өнгөрсөнд байна
өнөөгийн аз жаргалгүй байдал
ирээдүйд аз жаргалд найдаж байна.
3. Байшингийн зураг (" эрхэм үүр”) нь бүх гурван жүжгийн гол төв юм.
Энэ байшин нь дүрүүдийн аз жаргалын тухай санааг агуулдаг - энэ нь өнгөрсөн үеийн дурсамжийг хадгалж, өнөөгийн зовлон бэрхшээлийг гэрчилдэг; түүнийг хадгалах эсвэл алдах нь ирээдүйд итгэх итгэлийг төрүүлдэг.
Ийнхүү байраа “авах, зарах”, дотор нь “явж, үлдэх” сэдэл нь жүжгүүдэд утга учиртай, өрнөл зохион байгуулалттай болдог.
4. Жүжгүүдэд идеалист баатар доройтдог.
"Ваня авга ах" кинонд энэ бол доктор Астров;
"Гурван эгч" кинонд - хурандаа Вершинин;
Интоорын цэцэрлэгт - оюутан Трофимов.
Эгнээгээр ажиллах. Тэднийг "эерэг хөтөлбөрүүд" гэж нэрлэ. Тэдэнд ямар нийтлэг зүйл байдаг вэ?
Хариулт: Ирээдүйд ажил, аз жаргалын тухай санаа.
5. Баатрууд ирээдүйн хувь заяагаа сонгох нөхцөл байдалд байна.
Бараг бүх хүн дэлхийн сүйрлийн нөхцөл байдлыг их бага хэмжээгээр мэдэрч байна. “Ваня авга ах”-д энэ бол юуны түрүүнд Ваня авга; "Гурван эгч" кинонд - эгч дүүс Ольга, Маша, Ирина Прозоров нар; интоорын цэцэрлэгт - Раневская.
Телегин, Чебутыкин, Эпиходов, Шарлотт зэрэг жүжигт тэдний элэглэл байдаг.
Та жүжгийн баатруудын бусад ижил төстэй байдлыг ажиглаж болно:
Марина - Анфиса;
Ферапонт - гацуур;
Телегин - Эпиходов;
Давстай - Яша;
Серебряков - Прозоров.
Гадаад ижил төстэй байдал бас бий:
шашин шүтлэг, дүлий, бүтэлгүйтсэн профессор гэх мэт.
Энэхүү зөрчилдөөн, өрнөл, дүрсийн системийн нийтлэг байдал нь метаплотын тухай ойлголтыг нэвтрүүлэх боломжийг бидэнд олгодог.
Метаплот - бүх хуйвалдааны шугамыг нэгтгэсэн хуйвалдаан бие даасан бүтээлүүд, тэдгээрийг урлагийн цогц болгон бүтээх.
Гурвалсан зохиолын метаплатыг тодорхойлдог зүйл бол баатруудын сонголтын нөхцөл байдал юм. Баатрууд:
эсвэл нээх, ердийн хэм хэмжээ, үнэт зүйлсээс татгалзаж, утгагүй ертөнцөд итгэх;
эсвэл ирээдүйгээ найдан худал хуурмагийг үржүүлж, худал оршихуйг илчлэх.
Гурвалсан зохиолын төгсгөл нээлттэй байна, бид Чеховын жүжгүүдэд тавьсан асуултуудын хариултыг олохгүй, учир нь энэ бол урлагийн даалгавар биш юм. Одоо, дотор XXI зууны эхлэлЭнэ зуунд бид А.П.Чеховын санааг зовоож байсан оршихуйн утга учирын талаар өөрөөсөө асуулт асуудаг бөгөөд гайхалтай нь хүн бүрт хариултаа өгөх, сонголтоо хийх боломж байгаа юм...
"Интоорын цэцэрлэг" бол 20-р зууны эхэн үеийн Оросын жүжгийн оргил юм. уянгын инээдмийн кино, эхлэлийг тавьсан жүжиг шинэ эрин үеОросын театрын хөгжил.
Жүжгийн гол сэдэв нь намтар буюу дампуурсан язгууртны гэр бүл гэр бүлийнхээ эд хөрөнгөө дуудлага худалдаагаар зарж байна. Зохиолч, ийм зүйлийг туулсан хүний хувьд амьдралын нөхцөл байдал, нарийн сэтгэлзүйгээр дүрсэлдэг сэтгэлийн байдалудахгүй гэр орноо орхихоос өөр аргагүйд хүрсэн хүмүүс. Жүжгийн шинэлэг зүйл бол баатруудыг эерэг ба сөрөг, үндсэн ба хоёрдогч гэж хуваахгүй байх явдал юм. Тэд бүгд гурван ангилалд хуваагдана:
- өнгөрсөн үеийн хүмүүс - язгууртан язгууртнууд (Раневская, Гаев ба тэдний туслах Фирс);
- одоогийн хүмүүс - тэдний тод төлөөлөгч, худалдаачин бизнес эрхлэгч Лопахин;
- ирээдүйн хүмүүс - тэр үеийн дэвшилтэт залуучууд (Петр Трофимов, Аня нар).
Бүтээлийн түүх
Чехов 1901 онд жүжиг дээр ажиллаж эхэлсэн. Эрүүл мэндийн ноцтой асуудлын улмаас бичих үйл явц нэлээд хэцүү байсан ч 1903 онд ажил дуусчээ. Эхлээд театрын үйлдвэрлэлЖүжиг жилийн дараа Москвагийн тайзнаа болсон урлагийн театрЧеховын жүжгийн зохиолчийн бүтээлийн оргил үе болж, театрын репертуарын сонгодог сурах бичиг болжээ.
Play Analysis
Ажлын тодорхойлолт
Энэ үйл явдал Францаас бага охин Анятайгаа буцаж ирсэн газрын эзэн Любовь Андреевна Раневскаягийн гэр бүлийн үл хөдлөх хөрөнгөд болж байна. Асаалттай төмөр замын буудалтэднийг Гаев (Раневскаягийн ах) болон Варя (түүний өргөмөл охин) нар угтан авав.
Раневскийн гэр бүлийн санхүүгийн байдал бүрэн сүйрэх дөхөж байна. Бизнес эрхлэгч Лопахин асуудлыг шийдэх өөрийн гэсэн хувилбарыг санал болгож байна - газрыг хувь болгон хувааж, зуны оршин суугчдад тодорхой төлбөрөөр ашиглуулах. Хатагтай энэ саналд дарамт учруулж байна, учир нь тэр залуу насны олон сайхан дурсамжтай холбоотой хайртай интоорын цэцэрлэгтээ баяртай гэж хэлэх хэрэгтэй болно. Түүний хайртай хүү Гриша энэ цэцэрлэгт нас барсан нь эмгэнэлт явдал юм. Эгчийнхээ сэтгэлийг шингээсэн Гаев тэдний гэр бүлийн үл хөдлөх хөрөнгийг худалдахгүй гэж амлаж байна.
Хоёр дахь хэсгийн үйл явдал гудамжинд, үл хөдлөх хөрөнгийн хашаанд явагддаг. Лопахин өөрийн өвөрмөц прагматизмаараа үл хөдлөх хөрөнгөө аврах төлөвлөгөөгөө үргэлжлүүлэн шаардаж байгаа боловч хэн ч түүнд анхаарал хандуулдаггүй. Бүгд гарч ирсэн багш Петр Трофимов руу ханддаг. Тэрээр Оросын хувь заяа, түүний ирээдүйн талаар сэтгэл хөдөлгөм илтгэл тавьж, аз жаргалын сэдвийг гүн ухааны хүрээнд хөндсөн байна. Материалист Лопахин залуу багшийн талаар эргэлздэг бөгөөд зөвхөн Аня л түүний өндөр санааг шингээж авах чадвартай болох нь тогтоогджээ.
Гурав дахь жүжиг нь Раневская сүүлчийн мөнгөөр найрал хөгжим урьж, бүжгийн үдэш зохион байгуулснаар эхэлдэг. Гаев, Лопахин нар нэгэн зэрэг байхгүй - тэд Раневскийн үл хөдлөх хөрөнгөө дуудлага худалдаанд оруулахаар хотод очжээ. Уйтгартай хүлээсний дараа Любовь Андреевна түүний үл хөдлөх хөрөнгийг Лопахин дуудлага худалдаагаар худалдаж авсныг мэдсэн бөгөөд тэрээр түүнийг худалдаж авсандаа баяртай байгаагаа нуудаггүй. Раневскийн гэр бүл цөхрөлд автжээ.
Төгсгөл нь бүхэлдээ Раневскийн гэр бүлийг гэрээсээ гарахад зориулагдсан болно. Салах дүр зургийг Чеховын гүн гүнзгий сэтгэл зүйгээр харуулсан. Энэхүү жүжиг нь эзэд нь үл хөдлөх хөрөнгөө яаран мартсан Фирсийн гайхалтай гүнзгий монологоор төгсдөг. Эцсийн хөвч нь сүхний дуу юм. Интоорын цэцэрлэгийг огтолж байна.
Гол дүрүүд
Сэтгэлийн мэдрэмжтэй хүн, үл хөдлөх хөрөнгийн эзэн. Гадаадад хэдэн жил амьдарсан тэрээр тансаг амьдралд дасаж, инерцээрээ санхүүгийн байдал нь өрөвдөлтэй байгаа тул эрүүл саруул ухааны логикийн дагуу түүнд хүрэх боломжгүй олон зүйлийг өөртөө зөвшөөрсөөр байна. Хямдхан, өдөр тутмын асуудалд маш арчаагүй хүн тул Раневская өөрийнхөө сул тал, дутагдлыг бүрэн ухамсарлаж байхдаа өөрийнхөө тухай юу ч өөрчлөхийг хүсдэггүй.
Амжилттай худалдаачин тэрээр Раневскийн гэр бүлд маш их өртэй. Түүний дүр төрх нь хоёрдмол утгатай - тэрээр шаргуу хөдөлмөр, болгоомжтой, ажил хэрэгч, бүдүүлэг байдал, "тариачин" эхлэлийг хослуулсан. Жүжгийн төгсгөлд Лопахин Раневскаягийн сэтгэлийг хуваалцдаггүй бөгөөд тэрээр тариачин гаралтай байсан ч талийгаач эцгийнхээ эздийнхээ үл хөдлөх хөрөнгийг худалдаж авч чадсандаа баяртай байна.
Тэр эгч шигээ их мэдрэмжтэй, мэдрэмжтэй нэгэн. Идеалист, романтик хүн учраас Раневскаяг тайвшруулахын тулд тэрээр гэр бүлийн эд хөрөнгийг аврах гайхалтай төлөвлөгөө гаргаж ирдэг. Тэр сэтгэл хөдлөлтэй, ярвигтай, гэхдээ тэр үед бүрэн идэвхгүй байдаг.
Петя Трофимов
Мөнхийн шавь, нигилист, Оросын сэхээтнүүдийн уран яруу төлөөлөгч, Оросыг хөгжүүлэхийг зөвхөн үгээр сурталчилж байна. "Хамгийн дээд үнэнийг" эрэлхийлэхийн тулд тэрээр хайрыг үгүйсгэж, энэ нь түүнд дурласан Раневскаягийн охин Анягийн сэтгэлийг гонсойлгодог өчүүхэн, хуурмаг мэдрэмж гэж үздэг.
Популист Петр Трофимовын нөлөөнд автсан 17 настай романтик залуу бүсгүй. Ухаангүй итгэж байна илүү сайн амьдралЭцэг эхийнхээ үл хөдлөх хөрөнгийг зарсны дараа Аня амрагынхаа хажууд хамтдаа аз жаргалын төлөө ямар ч бэрхшээлийг даван туулахад бэлэн байна.
Раневскийн гэрт явган хүн 87 настай өвгөн. Эрт цагийн зарц, эздээ эцгийн халамжаар хүрээлүүлдэг. Тэрээр боолчлолыг устгасны дараа ч эздэдээ үйлчлэхээр үлджээ.
Оросыг үл тоомсорлож, гадаад явахыг мөрөөддөг залуу. Уйтгартай, харгис хүн тэрээр хөгшин Фирстэй бүдүүлэг харьцаж, ээждээ хүртэл хүндэтгэлгүй ханддаг.
Ажлын бүтэц
Жүжгийн бүтэц нь маш энгийн - тусдаа үзэгдэлд хуваахгүйгээр 4 үйлдэлтэй. Үйл ажиллагааны үргэлжлэх хугацаа нь хаврын сүүлээс намрын дунд хүртэл хэдэн сар байна. Нэгдүгээр бүлэгт тайлбарлах, зохиомж бичих, хоёрдугаарт хурцадмал байдал нэмэгдэж, гуравдугаарт оргил үе (хөрөнгө худалдах), дөрөвдүгээрт няцах явдал гардаг. Онцлог шинж чанаржүжиг бол жинхэнэ гадаад зөрчилдөөн, динамизм, урьдчилан таамаглах аргагүй эргэлт байхгүй үйл явдлын шугам. Зохиогчийн хэлсэн үг, монолог, завсарлага, зарим нэг дутуу үг нь жүжигт уянгын өвөрмөц уур амьсгалыг өгдөг. Уран сайхны реализмЖүжиг нь драмын болон комик үзэгдлүүдийг ээлжлэн солих замаар хийгддэг.
(Орчин үеийн продакшны дүр зураг)
Жүжигт сэтгэл хөдлөлийн болон сэтгэлзүйн түвшний хөгжил давамгайлж, үйл ажиллагааны гол хөдөлгөгч хүч бол дүрүүдийн дотоод туршлага юм. Зохиогч улам өргөжин тэлж байна урлагийн орон зайоролтыг ашиглан ажилладаг их хэмжээнийтайзан дээр хэзээ ч гарч ирдэггүй дүрүүд. Мөн орон зайн хил хязгаарыг тэлэх үр нөлөөг Францын тэгш хэмтэй хөгжиж буй сэдэв өгч, жүжгийг нуман хэлбэртэй болгож өгдөг.
Эцсийн дүгнэлт
Чеховын сүүлчийн жүжиг бол түүний "Хунгийн дуу" гэж хэлж болно. Түүний драмын хэлний шинэлэг тал нь Чеховын амьдралын тухай онцгой үзэл баримтлалын шууд илэрхийлэл бөгөөд энэ нь өчүүхэн жижиг нарийн ширийн зүйлийг онцгой анхаарч, дүрүүдийн дотоод туршлагад анхаарлаа хандуулдаг.
Зохиолч "Интоорын цэцэрлэг" жүжгээрээ тухайн үеийн Оросын нийгмийн эгзэгтэй байдлын талаар өгүүлсэн байдаг.
"Интоорын цэцэрлэг": дүн шинжилгээ Чеховын жүжиг
Чеховын түүхүүдийг санацгаая. Уянгын сэтгэл, цочмог уйтгар гуниг, инээд ... Энэ бол түүний жүжиг юм - ер бусын жүжиг, тэр ч байтугай Чеховын үеийнхэнд хачирхалтай санагдаж байв. Гэхдээ Чеховын өнгөний "усан будгийн" шинж чанар, түүний сэтгэлийн уянга, нямбай байдал, илэн далангүй байдал нь хамгийн тод, гүн гүнзгий илэрч байв.
Чеховын жүжгийн жүжиг нь хэд хэдэн төлөвлөгөөтэй байдаг бөгөөд баатруудын хэлсэн зүйл нь зохиолч өөрөө хэлсэн үгийнхээ ард нуугддаг зүйл биш юм. Мөн түүний нууж байгаа зүйл нь үзэгчдэд хүргэхийг хүссэн зүйл биш байж магадгүй...
Энэ олон талт байдал нь төрөл жанрыг тодорхойлоход хэцүү болгодог. Жишээлбэл, жүжиг
Бид эхнээсээ мэдэж байгаачлан үл хөдлөх хөрөнгө нь сүйрсэн; Баатрууд бас сүйрсэн - Раневская, Гаев, Аня, Варя нар - тэдэнд амьдрах, найдвар хүлээх зүйл байхгүй. Лопахины санал болгосон шийдэл нь тэдний хувьд боломжгүй юм. Тэдний хувьд бүх зүйл өнгөрсөн үеийг, зарим нь эртний үеийг бэлэгддэг гайхалтай амьдралБүх зүйл хялбар бөгөөд энгийн байсан бөгөөд тэд интоорыг хэрхэн хатааж, Москва руу тэргээр явуулахаа мэддэг байсан ... Харин одоо цэцэрлэг нь хөгширч, үр бүтээлтэй жилүүдховор тохиолддог, интоор бэлтгэх арга мартагдсан ... Баатруудын бүх үг, үйлдлийн цаана байнгын гай зовлон мэдрэгддэг ... Мөн хамгийн идэвхтэй баатруудын нэг Лопахины илэрхийлсэн ирээдүйн итгэл найдвар хүртэл үнэмшилгүй юм. . Петя Трофимовын "Орос бол бидний цэцэрлэг", "бид ажиллах хэрэгтэй" гэсэн үгс ч үнэмшилгүй юм. Эцсийн эцэст Трофимов өөрөө ямар ч ноцтой үйл ажиллагаа явуулж чадахгүй мөнхийн оюутан юм. Асуудал нь дүрүүдийн хоорондын харилцаа (Лолахин, Варя нар бие биедээ хайртай, гэхдээ ямар нэг шалтгаанаар тэд гэрлээгүй) болон тэдний ярианд байдаг. Хүн бүр өөрийг нь юу сонирхож байгаагаа ярьдаг одоогоор, бусдыг сонсдоггүй. Чеховын баатрууд эмгэнэлтэй "дүлий" шинж чанартай байдаг тул чухал, жижиг, эмгэнэлтэй, тэнэг нь харилцан ярианд саад болдог.
Эцсийн эцэст, "Интоорын цэцэрлэгт хүрээлэн" киноны нэгэн адил хүний амьдрал, эмгэнэлт (санхүүгийн бэрхшээл, баатруудын жүжиглэх чадваргүй байдал), драматик (аль ч баатрын амьдрал) ба комикс (жишээлбэл, Петя Трофимов хамгийн хурцадмал үед шатнаас унах) холилдсон. Үйлчлэгчид нь эзэн шиг аашилж байгаа нь хүртэл зөрчилдөөн хаа сайгүй харагддаг. Фирс өнгөрсөн ба одоог харьцуулахдаа "бүх зүйл хуваагдмал" гэж хэлдэг. Энэ хүн байгаа нь залуу үеийнхэнд амьдрал эртнээс, бүр тэднээс ч өмнө эхэлсэн гэдгийг сануулж байх шиг. Тэрээр эдлэн газар дээр мартагдсан нь бас онцлог юм ...
Мөн алдарт "утас тасрах чимээ" нь бас бэлгэдэл юм. Сунгасан утас нь бэлэн байдал, шийдэмгий байдал, үр ашиг гэсэн үг бол тасарсан утас нь төгсгөл гэсэн үг юм. Хөрш зэргэлдээ газрын эзэн Симеонов-Пищик азтай байсан тул тодорхойгүй итгэл найдвар хэвээр байгаа нь үнэн: тэр бусдаас илүүгүй, гэхдээ тэд шавар олсон эсвэл төмөр замтай байсан ...
Амьдрал гунигтай бас хөгжилтэй. Тэр эмгэнэлтэй, урьдчилан таамаглах аргагүй юм - Чехов жүжгүүддээ энэ тухай ярьдаг. Тийм ч учраас тэдний төрлийг тодорхойлоход маш хэцүү байдаг - зохиолч бидний амьдралын бүхий л талыг нэгэн зэрэг харуулсан ...
Чехов өөрөө "Интоорын цэцэрлэг"-ийг инээдмийн кино гэж нэрлэсэн ч хожим нь "Миний бодож олсон зүйл бол инээдмийн жүжиг, заримдаа бүр инээдмийн жүжиг байсан" гэж хүлээн зөвшөөрсөн. А агуу найруулагчК.С.Станиславский уг бүтээлийг эмгэнэлт жүжиг гэж нэрлэж: "Энэ бол эмгэнэлт явдал ..." Чеховын жүжгийг судлахад төрөл зүйл, он сар өдөр нь өөрөө хамгийн хэцүү байдаг, гэхдээ трагикомеди гэх мэт төрөл зүйл байдаг бололтой. Эмгэнэлтэй бас инээдтэй нь зөвхөн "Интоорын цэцэрлэгт хүрээлэн"-д ямар ч эмгэнэлтэй зүйл байхгүй бололтой, зүгээр л амьдралаа үргэлжлүүлж, эргэж хардаггүй тийм ч азгүй хүмүүсийн ердийн сүйрэл - иймээс тэд хөгшин Фирсийг мартдаг. Хүн болгоны хаясан байшинд... Гэсэн хэдий ч энэ "хошин шог" кинонд цаг хугацаагаа хэтрүүлж, өөрсдөд нь үл ойлгогдох, бүр өөрсдөдөө дайсагнасан шинэ байдалд ямар нэгэн байдлаар орох гэж улайран зүтгэж буй хүмүүсийн дотоод сэтгэлийн гүн эмгэнэлийг харуулдаг. , амьдрал, бүхэл бүтэн явах түүхэн эрин үе, энэ нь нийгэм, ёс суртахууны томоохон өөрчлөлтүүдийн эрин үеээр солигдсон. Раневская, Гаев нарын "дараа" юу болох, "интоорын цэцэрлэг" -ийг юу орлуулах нь одоо л бидэнд тодорхой байгаа бөгөөд тэр үед амьдарч байсан тэдний хувьд ирээдүйг "таамаглахад" үнэхээр хэцүү байсан. тэднийг айлгасан, учир нь энэ нь тэдний сайхан мэдрэмж төрж, үүрд өөртөө үлдээхийг хүсдэг амьдралыг устгасан юм.
Тухайн үеийн онцлог нь "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн гол гадаад зөрчилдөөнийг тодорхойлсон: энэ бол өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн хоорондох зөрчил юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь зөвхөн уран бүтээлийн өрнөл, найрлагыг тодорхойлдог төдийгүй нэвчсэн байдаг дотоод зөрчилдөөн, бараг дүр төрх нь хоёрдмол шинж чанартай байдаг, тэр зөвхөн бодит байдалтай тулгараад зогсохгүй өөрийн сэтгэлтэй эвлэрэхийг хичээдэг бөгөөд энэ нь хамгийн хэцүү зүйл болж хувирдаг. Чеховын дүрүүдийг "эерэг" ба "сөрөг" гэж хувааж болохгүй, тэдгээр нь сайн, тийм ч сайн биш олон зүйл байдаг, өөрт тохиолдсон нөхцөл байдалд өөрийгөө авч явах ёстой гэж боддог шигээ биеэ авч явдаг хүмүүс юм. Энэ нь инээдтэй, тийм ч инээдтэй биш, эсвэл бүрэн гунигтай байж болно.
Любовь Андреевна Раневскаягийн дүр бол бусад бүх дүрүүд түүнтэй ямар нэгэн байдлаар холбоотой байдаг. Раневская нь чин сэтгэл, оюун санааны тэвчээр, эх орноо гэсэн халуун хайр, түүнд бүрэн хайхрамжгүй ханддаг; Тэд түүний тухай "сайн", "хялбар" хүн гэж хэлдэг - энэ нь үнэн, түүний хажууд амьдрах нь тэвчихийн аргагүй хэцүү гэсэн үнэн ... Юуны өмнө, зөрчилдөөнтэй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Раневскаягийн дүр төрх нь түүнийг ямар нэгэн онцгой, нарийн төвөгтэй, ойлгомжгүй хүн гэсэн үг биш, харин эсрэгээр: тэр үргэлж хэн байдаг, зүгээр л түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүст ийм зан байдал нь заримд нь үрэлгэн, бусад хүмүүст ер бусын сэтгэл татам мэт санагддаг. . Любовь Андреевнагийн зөрчилдөөнтэй зан авирыг тэрээр амьдрал өөрчлөгдсөнийг хэзээ ч ойлгоогүй, интоорын цэцэрлэг нь амар хялбар, хайхрамжгүй байдлыг хангаж байх үед зүсэм талхны тухай бодох шаардлагагүй байсан тэр амьдралдаа үргэлжлүүлэн амьдарч байгаатай холбон тайлбарлаж байна. эзэддээ зориулсан амьдрал. Тийм ч учраас тэр мөнгөө дэмий үрж, өөрөө гэмшиж, ирээдүйнхээ талаар боддоггүй ("бүх зүйл бүтнэ!"), тиймээс тэр маш хөгжилтэй байдаг. Тэрээр охидынхоо амьдралыг ээдрээтэй болгож буйгаа ухааран "үхлийн хүсэл тэмүүлэлдээ" мөнгө зарцуулж, жүжгийн төгсгөлд дахин Парист буцаж ирээд дассан байдлаараа амьдрах болно. Раневская бол хуучин амьдралын хамгийн сайхан илрэлүүдийн нэг юм (бага наснаасаа л түүнд хүрэхийн аргагүй идеалыг олж хардаг Лопахин түүнийг шүтэн биширдэг нь тохиолдлын хэрэг биш юм), гэхдээ энэ бүх амьдралын нэгэн адил тэр орхих ёстой бөгөөд үзэгчид түүнийг ойлгодог. өрөвдөж, өрөвдөх сэтгэлээр явах, учир нь -Хүний хувьд тэр үнэхээр хөөрхөн, сэтгэл татам юм.
Раневскаягийн ах Гаевын талаар юу ч хэлж чадахгүй. Тэр эгчтэйгээ маш төстэй, гэхдээ түүнд хөнгөн, сэтгэл татам зүйл байдаггүй, тэрээр амьдралтай нүүр тулах, "томрох" дургүй, дурамжхан байх чадваргүй нь зүгээр л инээдтэй юм - Чехов хөлчин Фирс түүнийг одоо ч гэсэн хүлээн зөвшөөрсөөр байгааг онцолжээ. бяцхан хүү, энэ нь мөн чанартаа бол тэр хүн юм. Гаевын зохисгүй, нулимс цийлэгнүүлсэн монологууд (шүүгээнд хандсан!) зүгээр л инээдтэй биш, тэд эмгэнэлт мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг, учир нь өндөр настай хүний амьдралаас ийм илт тусгаарлагдсан байх нь айдас төрүүлж чадахгүй.
"Интоорын цэцэрлэг" жүжигт ирээдүйн асуудалд ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Чехов бидэнд "Петя Трофимовын хэлснээр" ирээдүй ба "Ермолай Лопахины хэлснээр" ирээдүйн хоёр сонголтыг харуулж байна. IN өөр өөр үеүүдТүүхэнд эдгээр ирээдүйн сонголт бүр өөрийн дэмжигчид, өрсөлдөгчидтэй байсан.
Петя Трофимов тодорхой бус дуудаж, "Бүх Орос бол бидний цэцэрлэг" гэж чангаар баталж, жүжгийг бүтээх явцад орчин үеийн байдлыг үгүйсгэсэн гэж үздэг. сайн байна, түүний "Надад аз жаргалын мэдрэмж байна, Аня, би үүнийг аль хэдийн харж байна ..." гэсэн үгсийг хүлээн авсан. танхиммаш их урам зоригтойгоор. Гэсэн хэдий ч Чехов өөрөө энэ баатраас болгоомжилж байсан: бид "бөөрөнхий ноёнтон" бараг юу ч хийдэггүй Петяг харж байна. Түүний хувьд сайхан үгээрүнэхээр бодит үйл явдлуудыг харахад хэцүү байдаг, үүнээс гадна тэрээр өөрийгөө байнга инээдтэй байдалд оруулдаг. Тэр ч байтугай IV бүлгийн эхэнд тэрээр Лопахинд хүрэх болно гэж чангаар амласан. дээд үнэн, дэлхий дээр байж болох хамгийн дээд аз жаргалд хүрэхийн тулд," учир нь тэдэн рүү чиглэсэн хүн төрөлхтөний энэ хөдөлгөөнд тэрээр "түүний эгнээнд байна!", Тэр ... өөрийн галошийг олж чадахгүй, энэ нь түүний итгэлийг инээдтэй болгодог: тэр онилдог. ийм юмнууд, гэвч Тэр галошоо олж чадахгүй байна!..
"Ермолай Лопахины хэлснээр" ирээдүйг огт өөр байдлаар дүрсэлсэн байдаг. "Өвөө, аав хоёр нь боол байсан, гал тогооны өрөөнд нь ч оруулдаггүй эдлэн газар" худалдаж авсан, "өглөө таван цагт" босч, өдөржин ажилладаг, сая саяараа хийдэг, мэддэг байсан нэгэн интоорын цэцэрлэгт юу хийх хэрэгтэй вэ ("Интоорын цэцэрлэг, газрыг хоёуланг нь зуслангийн байшинд түрээслэх ёстой, одоо үүнийг аль болох хурдан хий"), үнэндээ тэр хүмүүсийн хоорондын харилцааны талаар бараг юу ч мэдэхгүй, тэр эд баялаг түүнд аз жаргалын мэдрэмжийг өгөхгүй байгаад тарчлаан зовдог. Лопахины дүр бол эмгэнэлтэй ойролцоо дүр юм, учир нь энэ хүний хувьд амьдралын утга учир нь мөнгө хуримтлуулах явдал байсан тул тэр амжилтанд хүрсэн, гэхдээ тэр яагаад ийм цөхрөнгөө барж, "нулимстай" гэж гурав дахь үйлдлийн төгсгөлд хэлэв. Тэр аль хэдийн үл хөдлөх хөрөнгийн эзэн болсон байхдаа "Дэлхий дээр илүү үзэсгэлэнтэй зүйл байхгүй" гэж: "Өө, энэ бүхэн өнгөрч, бидний эвгүй, аз жаргалгүй амьдрал ямар нэг байдлаар өөрчлөгдөх байсан бол?" Саятан - бас аз жаргалгүй амьдрал уу? .. Гэвч үнэн хэрэгтээ тэрээр "эр хүн" хэвээр үлдсэн гэдгээ ойлгодог, тэр Варяаг өөрийнхөөрөө хайрладаг боловч түүнд өөрийгөө тайлбарлаж зүрхлэхгүй байна, тэр үүнийг хийж чаддаг. Гоо сайхныг мэдэр ("Би хавар мянган десятин намуу тарьж, одоо би дөчин мянган цэвэр ашиг олж байна. Миний намуу цэцэглэх үед энэ ямар зураг байсан бэ!" зөөлөн сэтгэл"(Петя Трофимов түүний тухай ингэж хэлдэг) - гэхдээ тэр үнэхээр аз жаргалгүй байна: "Бид зуслангийн байшин барих болно, ач, гуч нар энд харах болно. шинэ амьдрал..."! Ач, гуч - энэ нь ойлгомжтой, гэхдээ та амьдралдаа юу үлдээсэн бэ?..
Сонирхолтой дүр төрх бол боолчуудыг чөлөөлөх нь "зовлон" байсан хуучин зарц Фирс юм. Тэрээр боолчлолын амьдралаас өөр амьдралыг төсөөлж чадахгүй байгаа тул тэр байшинд үлддэг - Ермолай Лопахин сүхээр цохисон интоорын цэцэрлэгтэй хамт үхэх, харин цаг хугацаа өөрөө. "Интоорын цэцэрлэг"-ийн дүр төрх нь өнгөрсөн үеийн хагас бэлгэдлийн дүр төрх бөгөөд ирээдүйнхээ төлөө үүнийг арилгах ёстой, гэхдээ энэ нь юу болохыг бид аль хэдийн харсан, энэ бол ирээдүй юм. . Өнгөрсөн үеийн түүхэн мөхөл нь тодорхой боловч зарим хүмүүсийн хүсч байсан, зарим баатруудын хараал идсэн энэ ирээдүй яг юу болохыг тайлбарлаж чадахгүй байгаа тул Чеховын жүжиг бүхэлдээ баатруудын амьдралыг бий болгодог түгшүүртэй хүлээлтээр дүүрэн байдаг. "Интоорын цэцэрлэг" -тэй салах нь бүр ч илүү гунигтай байдаг - Лопахин яагаад ийм яарч, хуучин эзэд нь сүйрсэн үл хөдлөх хөрөнгөө орхиж амжаагүй байхад модыг тайрахыг тушааж байгаа юм биш үү?
Бидний дүн шинжилгээ хийсэн "Интоорын цэцэрлэг"-ийг Чехов Оросын амьдрал дахь эрс өөрчлөлтийн өмнөхөн бүтээсэн бөгөөд зохиолч тэднийг угтан авч, амьдралыг илүү сайн өөрчлөхийг чин сэтгэлээсээ хүсч, ямар ч өөрчлөлт гарч байгааг харахгүй байхын аргагүй байв. Үргэлж сүйрэл, тэд өөр хэн нэгний амьдралыг авчирдаг, дараа нь жүжиг, эмгэнэлт явдал, "хөгжил" нь урьд өмнө нь бас дэвшилттэй байсан зүйлийг үгүйсгэдэг. Үүнийг ухамсарлах нь Чеховын "инээдмийн жүжиг"-ийн ёс суртахууны эмгэгийг тодорхойлж, түүний ёс суртахууны байр суурийг тодорхойлсон: тэрээр амьдралын өөрчлөлтийг сайшааж, тэр үед хүмүүст юу авчрах талаар санаа зовдог; тэрээр баатруудынхаа түүхэн сүйрлийг ойлгож, "өнгөрсөн ба ирээдүйн хооронд" өөрсдийгөө олж, тэднийг айлгаж буй шинэ амьдралд өөрийн байр сууриа олохыг хичээж буй тэднийг хүнлэг байдлаар өрөвддөг. Чухамдаа Чеховын "Интоорын цэцэрлэг" жүжиг өнөөдөр маш их хамааралтай, учир нь одоо Орос дахин "өнгөрсөн ба ирээдүйн хооронд" байгаа тул бид "Интоорын цэцэрлэг" -ийн баатруудаас илүү аз жаргалтай байгаасай гэж би үнэхээр хүсч байна.
"Интоорын цэцэрлэг" жүжиг - сүүлчийнх драмын ажил, Антон Павлович Чехов өөрийн цаг үе, язгууртнууд болон зохиолчийн үргэлж үнэлдэг "хөрөнгө" гэх мэт өргөн ойлголтод хүндэтгэл үзүүлдэг.
"Интоорын цэцэрлэг"-ийн төрөл нь үргэлж маргаан, хов живийн шалтгаан байсаар ирсэн. Чехов өөрөө уг жүжгийг нэрлэхийг хүссэн инээдмийн төрөл, ингэснээр уран зохиолын шүүмжлэгчид, сонирхогчдын эсрэг тэмцэж, энэ бүтээл нь трагикомеди, жүжгийн төрөлд хамаарна гэж хүн бүрийг чангаар итгүүлэв. Ийнхүү Антон Павлович уншигчдад түүний бүтээлийг өөрсдөө дүгнэх, номын хуудсан дээр үзүүлсэн төрөл бүрийн төрлүүдийг ажиглаж, мэдрэх боломжийг олгосон.
Жүжгийн бүх үзэгдлийн лейтмотив нь интоорын цэцэрлэгт хүрээлэн байдаг, учир нь энэ нь зүгээр нэг үзэгдэл биш юм. бүхэл бүтэн цувралүйл явдлууд төдийгүй үл хөдлөх хөрөнгийн амьдралын үйл явцын бэлгэдэл юм. Зохиолч уран бүтээлийнхээ туршид бэлгэдлийн урлагт анхаарлаа хандуулсан бөгөөд энэ жүжигт үүнийг золиослоогүй. Энэ нь интоорын цэцэрлэгт хүрээлэнгийн арын дэвсгэр дээр гадаад болон дотоод зөрчилдөөн үүсдэг.
Уншигч (эсвэл үзэгч) байшингийн эзэд бие биенээ сольж, үл хөдлөх хөрөнгөө өрөнд зарж байгааг хардаг. Шуурхай уншвал жүжигт бүх эсрэг хүчнүүд: залуучууд, язгууртнууд Орос, хүсэл эрмэлзэлтэй бизнес эрхлэгчид багтсан нь анзаарагддаг. Мэдээжийн хэрэг, ихэвчлэн зөрчилдөөний гол шугам гэж үздэг нийгмийн сөргөлдөөн нь илэрхий байдаг. Гэсэн хэдий ч илүү анхааралтай уншигчид мөргөлдөөний гол шалтгаан нь нийгмийн сөргөлдөөн биш, харин гол дүрүүдийн хүрээлэн буй орчин, бодит байдалтай зөрчилдөж байгааг анзаарч магадгүй юм.
Жүжгийн “усан доорх” урсгал гол үйл явдлаас дутахааргүй сонирхолтой. Чехов өгүүллэгээ хагас өнгө аяс дээр бүтээдэг бөгөөд энд хоёрдмол утгагүй, маргаангүй үйл явдлуудын дунд бодитой, бодитойгоор хүлээн зөвшөөрөгдсөн, оршин тогтнох шинж чанартай асуултууд үе үе гарч ирдэг бөгөөд жүжгийн туршид гарч ирдэг. "Би хэн бэ, би юу хүсч байна?" гэж Фирс, Эпиходов, Шарлотта Ивановна болон бусад олон баатрууд өөрөөсөө асуудаг. Тиймээс "Интоорын цэцэрлэг" киноны гол зорилго нь сөргөлдөөн биш гэдэг нь тодорхой болж байна. нийгмийн давхарга, гэхдээ баатар болгоныг насан туршдаа зовоодог ганцаардал.
Теффи "Интоорын цэцэрлэг"-ийг "Нулимс дундуур инээх" гэсэн ганцхан үгээр тайлбарлаж, дүн шинжилгээ хийжээ. үхэшгүй ажил. Зохиогчийн гаргасан зөрчилдөөн нь өнөөдрийг хүртэл хамааралтай болохыг олж мэдээд уншихад инээдтэй бас гунигтай байна.
"Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн шинжилгээнээс гадна бусад бүтээлүүд бий.
- A.P.-ийн түүхийн дүн шинжилгээ. Чехов "Ионич"
- "Тоска", Чеховын бүтээлийн дүн шинжилгээ, эссэ
- "Түшмэлийн үхэл", Чеховын түүхийн дүн шинжилгээ, эссэ
- "Зузаан ба нимгэн", Чеховын түүхийн дүн шинжилгээ