ЦЭРГИЙН ШИНЖИЛГЭЭНИЙ ҮЕД ОРОСЫН АРМИЙН ТУСЧ, ЗОРИГТОЙ БАЙХ АСУУДАЛ
1. Роман дээр Л.Н. Тостогогийн “Дайн ба энх” зохиолд Андрей Болконский өөрийн найз Пьер Безуховдоо дайсныг ямар ч үнээр хамаагүй ялахыг хүссэн арми ялдаг болохоос илүү зан чанартай цэрэг биш гэж итгүүлдэг. Бородиногийн талбайд Оросын цэрэг бүр түүний ард эртний нийслэл, Оросын зүрх Москва байгааг мэдэж, цөхрөнгөө барж, аминч бус тулалдав.
2. B.L-ийн өгүүллэгт. Васильева "Энд үүр цайх нь нам гүм..." Германы хорлон сүйтгэгчдийг эсэргүүцсэн таван залуу охин эх орноо хамгаалж амиа алджээ. Рита Осянина, Женя Комелкова, Лиза Бричкина, Соня Гурвичболон Галя Четвертак амьд үлдэх боломжтой байсан ч тэд эцсээ хүртэл тэмцэх ёстой гэдэгт итгэлтэй байв. Зенитийн буучид эр зориг, тэвчээр гарган жинхэнэ эх оронч гэдгээ харууллаа.
ЗӨӨЛМӨРИЙН АСУУДАЛ
1. золиослолын хайрын жишээ бол баатар эмэгтэй Жэйн Эйр юм ижил нэртэй романШарлотта Бронте. Жен аз жаргалтайгаар сохорсон үедээ түүний хамгийн хайртай хүний нүд, гар нь болсон.
2. Роман дээр Л.Н. Толстойн "Дайн ба энх" Марья Болконская эцгийнхээ хатуу ширүүнийг тэвчээртэй тэсвэрлэдэг. Тэрээр хөгшин ханхүүгийн хүнд хэцүү зан чанарыг үл харгалзан түүнд хайраар ханддаг. Аав нь өөрт нь хэтэрхий их шаардлага тавьдаг тухай гүнж огт боддоггүй. Марьяагийн хайр нь чин сэтгэлээсээ, цэвэр ариун, гэрэл гэгээтэй байдаг.
НЭР ТӨРИЙГ ХАМГААЛАХ АСУУДАЛ
1. A.S.-ийн романд. Пушкин" Ахмадын охин"Пётр Гриневын хувьд хамгийн чухал нь амьдралын зарчимнэр төрийн хэрэг байлаа. Аюултай нүүр тулсан ч гэсэн цаазын ялЭзэн хаандаа үнэнч байхаа тангарагласан Петр Пугачевыг бүрэн эрхт хаан хэмээн хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзав. Баатар энэ шийдвэр нь түүний амь насыг хохироож болзошгүйг ойлгосон ч үүрэг хариуцлагын мэдрэмж нь айдсаас илүү байв. Алексей Швабрин харин ч эсрэгээрээ урваж, хууран мэхлэгчийн хуаранд элсэхдээ нэр төрөө алдсан.
2. Нэр төрийг хадгалах асуудлыг Н.В. Гоголь "Тарас Булба". Гол дүрийн хоёр хүү тэс өөр. Остап шударга бөгөөд зоригтой хүн. Тэр хэзээ ч нөхдөөсөө урваж, баатар шиг үхсэн. Андрей бол романтик хүн. Польш эмэгтэйг хайрлахын тулд тэрээр эх орноосоо урвадаг. Түүний хувийн ашиг сонирхлыг нэгдүгээрт тавьдаг. Андрей урвасан явдлыг уучилж чадаагүй эцгийнхээ гарт нас баржээ. Тиймээс та хамгийн түрүүнд өөртөө үнэнч байх хэрэгтэй.
ЗОРИУЛСАН ХАЙРЫН АСУУДАЛ
1. A.S.-ийн романд. Пушкины "Ахмад охин" Петр Гринев, Маша Миронова нар бие биедээ хайртай. Петр охиныг доромжилсон Швабринтай тулалдаж, хайртынхаа нэр төрийг хамгаалав. Хариуд нь Маша Гриневийг эзэн хаанаас "өршөөл гуйх" үед цөллөгөөс аварчээ. Тиймээс Маша, Петр хоёрын харилцааны үндэс нь харилцан туслалцаа юм.
2. Харамгүй хайр- романы сэдвүүдийн нэг бол М.А. Булгаков "Мастер ба Маргарита". Эмэгтэй хүн амрагынхаа сонирхол, хүсэл тэмүүллийг өөрийнхөөрөө хүлээн зөвшөөрч, түүнд бүх зүйлд тусалдаг. Мастер роман бичдэг бөгөөд энэ нь Маргаритагийн амьдралын агуулга болдог. Тэрээр дууссан бүлгүүдийг дахин бичиж, эзнээ тайван, аз жаргалтай байлгахыг хичээдэг. Эндээс эмэгтэй хүн хувь заяагаа хардаг.
ГАМШСАН АСУУДАЛ
1. F.M-ийн романд. Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл"-ийг үзүүлэв урт замРодион Раскольниковын наманчлалд. "Ухамсрын дагуу цусыг зөвшөөрөх" гэсэн онолынхоо үнэн зөв гэдэгт итгэлтэй байгаа гол дүр нь сул дорой байдлынхаа төлөө өөрийгөө жигшиж, хүндийн хүчийг ойлгодоггүй. гэмт хэрэг үйлдсэн. Гэсэн хэдий ч Бурханд итгэх итгэл, Соня Мармеладовагийн хайр нь Раскольниковыг наманчлалд хүргэдэг.
ОРЧИН ДЭЛХИЙД АМЬДРАЛЫН УТГА ЗҮЙЛИЙГ ХАЙХ АСУУДАЛ
1. I.A-ийн өгүүллэгт. Бунин "Сан Францискогийн ноён" Америкийн саятан "алтан тугал"-д үйлчилсэн. Гол дүрАмьдралын утга учир нь эд баялаг хуримтлуулахад оршдог гэж үздэг. Багшийг нас барахад жинхэнэ аз жаргал түүнийг өнгөрөөсөн нь тодорхой болов.
2. Лев Николаевич Толстойн "Дайн ба энх" романаас Наташа Ростова гэр бүл дэх амьдралын утга учир, гэр бүл, найз нөхдөө хайрлах хайрыг олж хардаг. Пьер Безуховтой хурим хийсний дараа гол дүр нь татгалзжээ нийгмийн амьдрал, өөрийгөө бүхэлд нь гэр бүлдээ зориулдаг. Наташа Ростова энэ ертөнц дэх зорилгоо олж, жинхэнэ аз жаргалтай болсон.
ЗАЛУУЧУУДЫН БИЧИГ БИЧИГГҮЙ БАЙДАЛ, БОЛОВСРОЛЫН ТҮВШНИЙ БАГА БАЙДЛЫН АСУУДАЛ
1. “Сайн сайхан, сайхан хоёрын тухай захидал”-д Д.С. Лихачев ном хүнийг аливаа бүтээлээс илүү сайн сургадаг гэж үздэг. Ном хүнийг хүмүүжүүлж, дотоод ертөнцийг нь төлөвшүүлэх чадварыг нэрт эрдэмтэн биширдэг. Академич Д.С. Лихачев сэтгэн бодоход сургадаг, хүнийг ухаантай болгодог ном юм гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ.
2. Рэй Брэдбери "Фаренгейт 451" романдаа бүх номыг бүрэн устгасны дараа хүн төрөлхтөнд юу тохиолдсоныг харуулсан. Ийм нийгэмд байхгүй юм шиг санагдаж магадгүй нийгмийн асуудлууд. Хүмүүст дүн шинжилгээ хийж, бодож, шийдвэр гаргахыг албадах уран зохиол байдаггүй тул энэ нь зүгээр л сүнслэг бус зүйл гэдэгт хариулт нь оршино.
ХҮҮХДИЙН БОЛОВСРОЛЫН АСУУДАЛ
1. I.A-ийн романд. Гончарова "Обломов" Илья Ильич эцэг эх, сурган хүмүүжүүлэгчдийн байнгын халамжийн уур амьсгалд өссөн. Хүүхэд байхдаа гол дүр нь сониуч зантай, идэвхтэй хүүхэд байсан боловч хэт их анхаарал халамж тавих нь Обломовыг насанд хүрсэн үед хайхрамжгүй, сул дорой байдалд хүргэсэн.
2. Роман дээр Л.Н. Толстойн "Дайн ба энх" роман нь Ростовын гэр бүлд харилцан ойлголцол, үнэнч, хайрын сүнс ноёрхож байна. Үүний ачаар Наташа, Николай, Петя нар зохистой хүмүүс болж, сайхан сэтгэл, язгууртныг өвлөн авсан. Ийнхүү Ростовчуудын бүтээсэн нөхцөл нь хүүхдүүдийнхээ эв найртай хөгжилд хувь нэмэр оруулсан.
МЭРГЭЖЛИЙН ҮҮРЭГИЙН АСУУДАЛ
1. B.L-ийн өгүүллэгт. Васильев "Миний морьд нисч байна ..." Смоленскийн эмч Янсон уйгагүй ажилладаг. Гол дүр нь ямар ч цаг агаарт өвчтэй хүмүүст туслахаар яарч байна. Доктор Жансон өөрийн хариу үйлдэл, мэргэжлийн ур чадварын ачаар хотын бүх оршин суугчдын хайр, хүндэтгэлийг хүлээж чадсан юм.
2.
ДАЙН ДАЙН ЦЭРГИЙН ТАВИАНЫ АСУУДАЛ
1. Б.Л.-ийн зохиолын гол дүрүүдийн хувь заяа эмгэнэлтэй байв. Васильев "Энд үүр цайх нь нам гүм байна ...". Таван залуу зенитийн буучид Германы хорлон сүйтгэгчдийг эсэргүүцэв. Хүчнүүд тэнцүү биш байсан: бүх охид үхсэн. Рита Осянина, Женя Комелкова, Лиза Бричкина, Соня Гурвич, Галя Четвертак нар амьд үлдэх боломжтой байсан ч тэд эцсээ хүртэл тэмцэх ёстой гэдэгт итгэлтэй байв. Охидууд тэсвэр тэвчээр, эр зоригийн үлгэр жишээ болсон.
2. В.Быковын "Сотников" өгүүллэгт агуу их дайны үед германчуудад олзлогдсон хоёр партизаны тухай өгүүлдэг. Эх орны дайн. Цаашдын хувь тавиланЦэргийн амьдрал өөр болж хувирав. Тиймээс Рыбак эх орноосоо урваж, германчуудад үйлчлэхээр болжээ. Сотников бууж өгөхөөс татгалзаж, үхлийг сонгосон.
ХАЙРТАЙ ХҮНИЙ ЭГОИЗМЫН АСУУДАЛ
1. N.V-ийн өгүүллэгт. Гоголын "Тарас Бульба" Андрей туйлын хайртай тул дайсны хуаранд очиж, ах, аав, эх орноосоо урважээ. Залуу эр эргэлзэлгүйгээр өчигдрийн нөхдийнхөө эсрэг зэвсэг барихаар шийдэв. Эндригийн хувьд хувийн ашиг сонирхол нэгдүгээрт тавигддаг. Бага хүүгийнхээ урвалт, хувиа хичээсэн зан үйлийг уучилж чадаагүй аавынхаа гарт нэгэн залуу амиа алддаг.
2. П.Сускиндын "Үнэртэн. Алуурчны түүх" киноны гол дүрийн дүрд тоглосон шиг хайр дурлал нь дур сонирхол болон хувирч байгаа нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй. Жан-Батист Гренуйль чадваргүй өндөр мэдрэмжүүд. Түүний сонирхдог зүйл бол үнэр бөгөөд хүмүүсийн хайрыг хөдөлгөх үнэрийг бий болгодог. Зорилгодоо хүрэхийн тулд хамгийн хүнд гэмт хэрэг үйлддэг эгоист хүний жишээ бол Гренуй.
УРВАЛТЫН АСУУДАЛ
1. V.A.-ийн романд. Каверин "Хоёр ахмад" Ромашов эргэн тойрныхоо хүмүүсийг дахин дахин урвасан. Сургуульд байхдаа Ромашка түүний талаар ярьсан бүх зүйлийг чагнаж, даргад мэдэгдэв. Хожим нь Ромашов ахмад Татариновын экспедицийн үхэлд Николай Антонович буруутайг нотлох мэдээлэл цуглуулж эхлэв. Chamomile-ийн бүх үйлдлүүд нь зөвхөн түүний амьдралыг төдийгүй бусад хүмүүсийн хувь заяаг сүйтгэдэг.
2. V.G-ийн зохиолын баатрын үйлдэл нь илүү гүнзгий үр дагаварт хүргэдэг. Распутин "Амьд ба санаж байна" Андрей Гусков цөлжиж, урвагч болжээ. Энэ нөхөж баршгүй алдаа нь түүнийг ганцаардал, нийгмээс хөөгдөөд зогсохгүй эхнэр Настягийн амиа хорлох шалтгаан болсон юм.
ХУУРАМЧ ГАРАХ АСУУДАЛ
1. Лев Николаевич Толстойн "Дайн ба энх" романд Хелен Курагина хэдийгээр гялалзсан дүр төрх, нийгэмд амжилтанд хүрсэн ч баян биш юм. дотоод ертөнц. Түүний амьдралын хамгийн чухал зүйл бол мөнгө, алдар нэр юм. Тиймээс романд энэ гоо үзэсгэлэн нь муу муухай, оюун санааны доройтлын илэрхийлэл юм.
2. Виктор Гюгогийн "Сүм" романд Парисын Нотр Дам"Квазимодо бол амьдралынхаа туршид олон бэрхшээлийг даван туулсан бөгтөр юм. Гол дүрийн дүр төрх нь огт үзэмжгүй боловч түүний ард язгууртан, язгууртан байдаг. сайхан сэтгэлчин сэтгэлээсээ хайрлах чадвартай.
ДАЙН ДАХЬ УРВАХЫН АСУУДАЛ
1. V.G-ийн өгүүллэгт. Распутин "Амьд, сана" Андрей Гусков цөлж, урвагч болжээ. Дайны эхэн үед гол дүр нь шударга, зоригтой тулалдаж, тагнуулын ажилд явж, нөхдийнхөө араар нуугдаж байгаагүй. Гэсэн хэдий ч хэсэг хугацааны дараа Гусков яагаад тулалдах ёстойгоо бодож эхлэв. Тэр мөчид хувиа хичээсэн байдал газар авч, Андрей нөхөж баршгүй алдаа гаргасан нь түүнийг ганцаардал, нийгмээс хөөгдөж, эхнэр Настягийнхаа амиа хорлох шалтгаан болжээ. Баатар ухамсрын зовлонгоос болж зовж шаналж байсан ч тэр юу ч өөрчлөх боломжгүй болжээ.
2. В.Быковын "Сотников" өгүүллэгт партизан Рыбак эх орноосоо урваж, "агуу Германд" үйлчлэхийг зөвшөөрчээ. Түүний нөхөр Сотников харин эсрэгээрээ тууштай байдлын үлгэр жишээ юм. Хэдийгээр эрүүдэн шүүлтийн үеэр тэвчихийн аргагүй өвдөлтийг мэдэрсэн ч партизан цагдаад үнэнээ хэлэхээс татгалздаг. Загасчин өөрийн үйлдлийнхээ үндэслэлийг ойлгож, зугтахыг хүсч байгаа боловч эргэж буцах боломжгүй гэдгийг ойлгодог.
БҮТЭЭЛЧ БАЙДАЛД ЭХ ОРНОО ХАЙРЛАХ НӨЛӨЛӨЛИЙН АСУУДАЛ
1. Ю.Я. Яковлев "Булшингаар сэрлээ" өгүүллэгт эргэн тойрныхоо хүмүүст дургүй байсан Селуженка хүүгийн тухай бичжээ. Нэгэн шөнө гол дүр нь булбулын дууг сонсов. Гайхамшигтай дуу чимээ нь хүүхдийг гайхшруулж, бүтээлч сэтгэлгээг нь сэрээсэн. Селуженок бүртгүүлсэн урлагийн сургууль, түүнээс хойш томчуудын түүнд хандах хандлага өөрчлөгдсөн. Зохиолч уншигчдад байгаль хүний сэтгэлд сэрдэг гэдгийг итгүүлсэн хамгийн сайн чанарууд, бүтээлч чадавхийг нээхэд тусалдаг.
2. Дуртай уугуул нутаг- зураач A.G-ийн ажлын гол сэдэл. Венецианова. Тэрээр жирийн тариачдын амьдралд зориулсан хэд хэдэн зураг зурсан. "Ургачид", "Захарка", "Нойрсож буй хоньчин" - эдгээр нь зураачийн хамгийн дуртай зургууд юм. Амьдрал жирийн хүмүүс, Оросын байгалийн үзэсгэлэнт байдал нь А.Г. Венецианов хоёр зуун гаруй жилийн турш шинэлэг, чин сэтгэлээсээ үзэгчдийн анхаарлыг татсан уран зураг бүтээхээр төлөвлөжээ.
ХҮҮХЭД НАСНЫ ДУРСАМЖ ХҮНИЙ АМЬДРАЛД НӨЛӨӨЛСНИЙ АСУУДАЛ
1. I.A-ийн романд. Гончаровын "Обломов" киноны гол дүр нь хүүхэд насыг хамгийн их гэж үздэг аз жаргалтай үе. Илья Ильич эцэг эх, сурган хүмүүжүүлэгчдийнхээ байнгын халамжийн уур амьсгалд өссөн. Хэт их анхаарал халамж тавих нь насанд хүрсэн Обломовын хайхрамжгүй байдлын шалтгаан болсон. Ольга Ильинскаяг хайрлах нь Илья Ильичийг сэрээх ёстой юм шиг санагдав. Гэсэн хэдий ч түүний төрөлх Обломовкагийн амьдралын хэв маяг гол дүрийн хувь заяанд мөнхөд ул мөр үлдээсэн тул түүний амьдралын хэв маяг өөрчлөгдөөгүй хэвээр байв. Тиймээс бага насны дурсамж нөлөөлсөн амьдралын замИлья Ильич.
2. "Миний зам" шүлэгт С.А. Есенин бага нас нь түүний ажилд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Эрт урьд цагт есөн настайдаа төрөлх тосгоныхоо байгальд урам зориг авч анхны бүтээлээ бичжээ. Тиймээс бага нас нь С.А-ийн амьдралын замыг урьдчилан тодорхойлсон. Есенина.
АМЬДРАЛЫН ЗАМ СОНГОХ АСУУДАЛ
1. Зохиолын гол сэдэв нь И.А. Гончаровын "Обломов" - амьдралын зөв замыг сонгож чадаагүй хүний хувь заяа. Зохиолч ялангуяа хайхрамжгүй байдал, ажиллах чадваргүй байдал нь Илья Ильичийг хоосон хүн болгон хувиргасан гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Хүсэл зориг дутмаг, аливаа сонирхол нь гол дүрд аз жаргалтай болж, боломжоо ухамсарлах боломжийг олгосонгүй.
2.
М.Мирскийн "Академик Н.Н. Бурденко" номноос би гайхалтай эмч анх теологийн семинарт суралцсан боловч өөрийгөө анагаах ухаанд зориулахыг хүсч байгаагаа ойлгосон. Их сургуульд элсэн орсон Н.Н. Бурденко анатомийг сонирхож эхэлсэн нь удалгүй алдартай мэс засалч болоход тусалсан.
3. Д.С. Лихачев "Сайн сайхан, сайхан хүмүүсийн тухай захидал" номондоо "Чи санаж явахаас ичихгүйн тулд нэр төртэй амьдрах хэрэгтэй" гэж хэлсэн байдаг. Хувь заяаг тааварлашгүй ч өгөөмөр, шударга, халамжтай хүн хэвээр үлдэх нь чухал гэдгийг академич эдгээр үгээрээ онцолж байна.
НОХОЙН ҮНЭНЧ БАЙДАЛЫН АСУУДАЛ
1. G.N-ийн өгүүллэгт. Троепольский "Цагаан Бим" Хар чих"гэж хэлсэн эмгэнэлт хувь тавиланШотландын Сетер. Бим нохой зүрхний шигдээсээр өвчилсөн эзнээ олох гэж улайран зүтгэж байна. Замдаа нохой хүндрэлтэй тулгардаг. Харамсалтай нь эзэн нь нохойг алсны дараа гэрийн тэжээвэр амьтдыг олдог. Бимаг амьдралынхаа эцэс хүртэл эзэндээ үнэнч үнэнч найз гэж итгэлтэйгээр нэрлэж болно.
2. Эрик Найтын "Ласси" роман дээр Карраклогийн гэр бүл санхүүгийн бэрхшээлээс болж коллигаа бусдад өгөхөөс өөр аргагүйд хүрдэг. Лэсси хуучин эздээ хүсэн тэмүүлдэг бөгөөд шинэ эзэн нь түүнийг гэрээс нь холдуулахад л энэ мэдрэмж улам бүр нэмэгддэг. Колли зугтаж, олон саад бэрхшээлийг даван туулдаг. Бүх бэрхшээлийг үл харгалзан нохой нь хуучин эзэдтэйгээ дахин нэгддэг.
УРЛАГИЙН МЭРГЭШҮҮЛЭХ АСУУДАЛ
1. V.G-ийн өгүүллэгт. Короленко "Сохор хөгжимчин" Петр Попельский амьдралд өөрийн байр сууриа олохын тулд олон бэрхшээлийг даван туулах ёстой байв. Хараагүй ч Петрус төгөлдөр хуурч болж, тоглож байхдаа хүмүүст зүрх сэтгэл нь цэвэр, сэтгэл нь илүү эелдэг болоход тусалдаг.
2. A.I.-ийн өгүүллэгт. Куприн "Тапер" хүү Юрий Агазаров бол өөрөө өөрийгөө сургасан хөгжимчин юм. Зохиолч үүнийг онцолж байна залуу төгөлдөр хуурчгайхалтай авьяастай, хөдөлмөрч. Хүүгийн авьяасыг анзаарахгүй өнгөрдөггүй. Түүний тоглох нь алдартай төгөлдөр хуурч Антон Рубинштейнийг гайхшруулсан. Тиймээс Юрий Орос даяар хамгийн авъяаслаг хөгжмийн зохиолчдын нэг гэдгээрээ алдартай болсон.
ЗОХИОЛЧДЫН АМЬДРАЛЫН ТУРШЛАГЫН АЧ ХОЛБОГДОЛЫН АСУУДАЛ
1. Борис Пастернакийн "Доктор Живаго" романы гол дүр нь яруу найраг сонирхдог. Юрий Живаго - хувьсгалын гэрч ба иргэний дайн. Эдгээр үйл явдлууд түүний шүлэгт тусгагдсан байдаг. Ийнхүү амьдрал өөрөө яруу найрагчийг сайхан бүтээл туурвих урам зоригийг төрүүлдэг.
2. Жэк Лондоны "Мартин Иден" романд зохиолчийн ажлын сэдвийг хөндсөн байдаг. Гол дүр нь олон жил хүндийг өргөлтийн спортоор хичээллэсэн далайчин юм. биеийн хөдөлмөр. Мартин Эден зочилсон өөр өөр улс орнууд, жирийн хүмүүсийн амьдралыг харсан. Энэ бүхэн болсон гол сэдэвтүүний бүтээлч байдал. Тэгэхээр амьдралын туршлагаэнгийн далайчинд алдартай зохиолч болох боломжийг олгосон.
ХҮНИЙ СЭТГЭГДЭЛД ХӨГЖМИЙН НӨЛӨӨЛӨЛТИЙН АСУУДАЛ
1. A.I.-ийн өгүүллэгт. Куприн" Анар бугуйвч"Вера Шейна Бетховенийн сонатын дуунд сүнслэг цэвэрлэгээг мэдэрч байна. Сонсож байна сонгодог хөгжим, баатар эмэгтэй туулсан сорилтуудын дараа тайвширдаг. Сонатын ид шидийн дуунууд Верад олоход тусалсан дотоод тэнцвэр, ирээдүйн амьдралын утга учрыг олох.
2. I.A-ийн романд. Гончарова «Обломов» Илья Ильич Ольга Ильинская һургуулиин дуулахые сонсоод дурладаг. "Casta Diva" арийн эгшиг нь түүний хэзээ ч мэдэрч байгаагүй мэдрэмжийг төрүүлдэг. I.A. Гончаров Обломов удаан хугацааны туршид "тийм эрч хүчтэй, зүрх сэтгэлийнхээ ёроолоос босох мэт хүч чадлыг мэдэрч, эр зориг гаргахад бэлэн байсан" гэж онцлон тэмдэглэв.
ЭЭЖИЙН ХАЙРЫН АСУУДАЛ
1.
A.S-ийн өгүүллэгт. Пушкиний "Ахмад охин" зохиолд Петр Гринев ээжтэйгээ салах ёс гүйцэтгэсэн дүр зургийг дүрсэлсэн байдаг. Авдотья Васильевна хүүгээ удаан хугацаагаар ажилдаа явах шаардлагатайг мэдээд сэтгэлээр унасан байв. Петртэй баяртай гэж хэлэхэд эмэгтэй нулимсаа барьж чадсангүй, учир нь түүнд хүүтэйгээ салах шиг хэцүү зүйл байхгүй. Авдотя Васильевнагийн хайр чин сэтгэлээсээ, асар их хайр юм.
ДАЙНЫ ТУХАЙ УРЛАГИЙН БҮТЭЭЛИЙН ХҮМҮҮСТ НӨЛӨӨЛӨХ АСУУДАЛ
1. Лев Кассилийн "Агуу сөргөлдөөн" өгүүллэгт Сима Крупицына өглөө бүр радиогоор фронтоос мэдээ сонсдог байв. Нэгэн өдөр нэг охин дууг сонсов. Ариун дайн". Сима эх орноо батлан хамгаалахын төлөөх энэхүү сүлд дууны үгэнд маш их догдолж, фронтод явахаар шийджээ. Ийнхүү урлагийн бүтээл гол дүрийн эрийг зоригжуулжээ.
Псевдошинжлэх ухааны асуудал
1. В.Д.-ын романд. Дудинцев "Цагаан хувцас" Профессор Рядно намаас баталсан биологийн сургаалын үнэн зөв гэдэгт гүнээ итгэлтэй байна. Академич хувийн ашиг сонирхлын үүднээс генетикийн эрдэмтэдтэй тэмцэж байна. Тэрээр хуурамч шинжлэх ухааны үзэл бодлыг эрс хамгаалж, туйлширдаг нэр төргүй үйлдлүүдалдар нэрд хүрэхийн тулд. Академич хүний фанатизм нь авъяаслаг эрдэмтэд үхэж, чухал судалгааг зогсооход хүргэдэг.
2. Г.Н. Троепольский "Шинжлэх ухааны нэр дэвшигч" өгүүллэгт худал үзэл бодол, санааг хамгаалдаг хүмүүсийн эсрэг ярьдаг. Зохиолч ийм эрдэмтэд шинжлэх ухаан, улмаар нийгмийг бүхэлд нь хөгжүүлэхэд саад болдог гэдэгт итгэлтэй байна. G.N-ийн өгүүллэгт. Троепольский хуурамч эрдэмтэдтэй тэмцэх хэрэгцээнд анхаарлаа хандуулдаг.
ХОЖИЖ ГАМШСАН АСУУДАЛ
1. A.S-ийн өгүүллэгт. Пушкин" Станцын дарга» Самсон Вирин охин нь ахмад Минскитэй хамт зугтсаны дараа ганцаараа үлджээ. Өвгөн Дуняг олох итгэл найдвараа алдаагүй ч бүх оролдлого бүтэлгүйтэв. Асран хамгаалагч уйтгар гуниг, найдваргүй байдлаас болж нас баржээ. Хэдэн жилийн дараа Дуня эцгийнхээ булшинд ирэв. Охин асран хамгаалагчийн үхэлд буруутай мэт санагдаж байсан ч наманчлах нь хэтэрхий оройтсон байв.
2. K.G-ийн өгүүллэгт. Паустовскийн "Телеграм" Настя ээжийгээ орхиж, Санкт-Петербург руу карьераа бүтээхээр явсан. Катерина Петровна илтгэл тавив удахгүй болох үхэлмөн нэг бус удаа охиноо түүнтэй уулзахыг хүссэн. Гэсэн хэдий ч Настя ээжийнхээ хувь заяанд хайхрамжгүй хандсан бөгөөд оршуулах ёслолд нь ирж амжсангүй. Охин зөвхөн Катерина Петровнагийн булшинд наманчлав. Тиймээс K.G. Паустовский хайртай хүмүүстээ анхааралтай хандах хэрэгтэй гэж маргадаг.
ТҮҮХИЙН ОЙ САЙН СЭТГЭЛИЙН АСУУДАЛ
1. В.Г. Распутин "Мөнхийн талбар" эсседээ Куликовогийн тулалдааны газар руу аялсан сэтгэгдлээ бичжээ. Зургаан зуу гаруй жил өнгөрч, энэ хугацаанд их зүйл өөрчлөгдсөн гэж зохиолч тэмдэглэв. Гэсэн хэдий ч Оросыг хамгаалж байсан өвөг дээдсийн дурсгалд зориулж босгосон обелискуудын ачаар энэ тулалдааны дурсамж хэвээр үлджээ.
2. B.L-ийн өгүүллэгт. Васильева "Энд үүр цайх нь нам гүм байна ..." таван охин эх орныхоо төлөө тэмцэж унасан. Олон жилийн дараа тэдний байлдааны нөхөр Федот Васков, Рита Осянинагийн хүү Альберт нар зенитийн буучдын үхсэн газарт буцаж ирж, булшны чулуу тавьж, эр зоригоо мөнхөлжээ.
БЭЛЭГТЭЙ ХҮНИЙ АМЬДРАЛЫН АСУУДАЛ
1. B.L-ийн өгүүллэгт. Васильев "Миний морьд нисч байна ..." Смоленскийн эмч Янсон бол аминч бус байдлын жишээ юм. мэргэжлийн өндөр ур чадвар. Хамгийн авъяаслаг эмч өдөр бүр, ямар ч цаг агаарт, ямар ч хариу нэхэлгүйгээр өвчтэй хүмүүст туслахаар яаравчлав. Эдгээр чанаруудын хувьд эмч хотын бүх оршин суугчдын хайр, хүндэтгэлийг хүлээсэн.
2. A.S-ийн эмгэнэлт явдалд. Пушкиний "Моцарт, Сальери" хоёр хөгжмийн зохиолчийн амьдралын түүхийг өгүүлдэг. Сальери алдартай болохын тулд хөгжим бичдэг бол Моцарт урлагт харамгүй үйлчилдэг. Атаархлын улмаас Сальери суут ухаантныг хордуулсан. Хэдийгээр Моцарт нас барсан ч түүний бүтээлүүд хүмүүсийн зүрх сэтгэлийг догдлуулж, амьд үлдэж байна.
ДАЙНЫ СҮЙРҮҮЛЭГЧ ҮР ДААНГИЙН АСУУДАЛ
1. А.Солженицын өгүүллэгт " Матренин Двор"Дайны дараах Оросын тосгоны амьдралыг зөвхөн эдийн засгийн уналтад хүргээд зогсохгүй ёс суртахууны алдагдлыг харуулсан. Тосгоныхон эдийн засгийнхаа нэг хэсгийг алдаж, сэтгэлгүй, сэтгэлгүй болжээ. Тиймээс дайн нь нөхөж баршгүй үр дагаварт хүргэдэг.
2. М.А.-ийн өгүүллэгт. Шолоховын "Хүний хувь заяа" нь цэрэг Андрей Соколовын амьдралын замыг харуулдаг. Түүний байшин дайсанд сүйдэж, гэр бүл нь бөмбөгдөлтөнд өртөж нас баржээ. Тиймээс М.А. Дайн нь хүмүүсийг хамгийн үнэ цэнэтэй зүйлээс нь салгадаг гэж Шолохов онцолжээ.
ХҮНИЙ ДОТООД ертөнцийн ЗӨРЧЛИЙН АСУУДАЛ
1. I.S.-ийн романд. Тургеневын "Эцэг хөвгүүд" Евгений Базаров оюун ухаан, хөдөлмөрч, шийдэмгий зангаараа бусдаас ялгардаг ч үүний хажуугаар оюутан нь ихэвчлэн хатуу ширүүн, бүдүүлэг байдаг. Базаров мэдрэмжинд бууж өгдөг хүмүүсийг буруушааж байгаа боловч Одинцовад дурлахдаа түүний үзэл бодол буруу гэдэгт итгэлтэй байдаг. Тиймээс I.S. Тургенев хүмүүс үл нийцэх шинж чанартай байдаг гэдгийг харуулсан.
2. I.A-ийн романд. Гончарова "Обломов" Илья Ильич сөрөг ба хоёулаа байдаг эерэг шинж чанаруудзан чанар. Нэг талаас, гол дүр нь хайхрамжгүй, хамааралтай байдаг. Обломов сонирхолгүй байна жинхэнэ амьдрал, тэр түүнийг уйтгартай, ядраадаг. Нөгөөтэйгүүр, Илья Ильич чин сэтгэлээсээ, чин сэтгэлээсээ, өөр хүний асуудлыг ойлгох чадвараараа ялгардаг. Энэ бол Обломовын дүрийн хоёрдмол байдал юм.
ХҮНД ШУДАРГА ХАРЬЦАХ АСУУДАЛ
1. Ф.М.-ийн зохиолд. Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" Порфирий Петрович хөгшин мөнгө зээлдэгчийг хөнөөсөн хэргийг шалгаж байна. Мөрдөн байцаагч бол хүний сэтгэлзүйн чиглэлээр мэргэшсэн мэргэжилтэн юм. Тэрээр Родион Раскольниковын гэмт хэргийн сэдлийг ойлгож, түүнийг хэсэгчлэн өрөвдөж байна. Порфирий Петрович өгч байна залуу эргэм буруугаа хүлээх боломж. Энэ нь дараа нь Раскольниковын хэргийг хөнгөвчлөх нөхцөл болно.
2. А.П. Чехов "Хамелеон" өгүүллэгтээ нохойд хазуулсанаас болж үүссэн маргааны түүхийг бидэнд танилцуулдаг. Цагдаагийн ахлагч Очумелов түүнийг шийтгэх ёстой эсэхийг шийдэхийг оролдож байна. Очумеловын шийдвэр нь зөвхөн нохой генералынх эсэхээс хамаарна. Хорих дарга шударга ёсыг хайхгүй байна. Түүний гол зорилго нь генералд таалагдах явдал юм.
ХҮН БАЙГАЛИЙН ХАРИЛЦААНЫ АСУУДАЛ
1. V.P-ийн өгүүллэгт. Астафьева "Цар загас" Игнатиич олон жилийн турш хулгайн ан хийж байсан. Нэгэн өдөр нэгэн загасчин аварга хилэм загасыг дэгээ дээрээ барьжээ. Игнатиич ганцаараа загасыг даван туулж чадахгүй гэдгийг ойлгосон боловч шунал нь түүнд ах болон механикчийг тусламж дуудах боломжийг олгосонгүй. Удалгүй загасчин өөрөө тор, дэгээнд нь орооцолдсон усан онгоцонд оров. Игнатич үхэж болно гэдгийг ойлгов. V.P. Астафьев: "Голын хаан, бүх байгалийн хаан хоёр нэг урхинд оршдог" гэж бичжээ. Тиймээс зохиолч хүн байгаль хоёрын салшгүй холбоог онцолжээ.
2. A.I.-ийн өгүүллэгт. Гол дүрийн Куприн "Олеся" байгальтай зохицон амьдардаг. Охин нь эргэн тойрныхоо ертөнцийн салшгүй хэсэг мэт санагдаж, түүний гоо үзэсгэлэнг хэрхэн харахаа мэддэг. А.И. Куприн ялангуяа байгалийг хайрлах хайр нь Олесягийн сэтгэлийг цэвэр, чин сэтгэлээсээ, үзэсгэлэнтэй байлгахад тусалсан гэдгийг онцлон тэмдэглэв.
ХҮНИЙ АМЬДРАЛД ХӨГЖМИЙН ГҮЙЦЭТГЭХ ГҮЙЦЭТГЭЛИЙН АСУУДАЛ
1. I.A-ийн романд. Гончаровын "Обломов" хөгжим чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Илья Ильич Ольга Ильинскаягийн дуулахыг сонсоод түүнд дурладаг. “Каста Дива” ариагийн эгшиг зүрхэнд нь урьд өмнө хэзээ ч мэдэрч байгаагүй мэдрэмжийг төрүүлдэг. И.А.Гончаров ялангуяа Обломов удаан хугацааны туршид "ийм эрч хүч, ийм хүч чадал нь сэтгэлийн ёроолоос босч, эр зориг гаргахад бэлэн байсан" гэж онцлон тэмдэглэв. Тиймээс хөгжим нь хүний чин сэтгэлийн, хүчтэй мэдрэмжийг сэрээдэг.
2. Роман дээр М.А. Шолохов " Чимээгүй Дон"Дуу казакуудыг амьдралынхаа туршид дагалддаг. Тэд цэргийн аян дайн, тариалангийн талбай, хуримын ёслол дээр дуулдаг. Казакууд дуулахын тулд бүх сэтгэлээ зориулжээ. Дуунууд нь тэдний эр зориг, Дон, тал нутгийг хайрлах хайрыг илчилдэг.
НОМЫГ ТЕЛЕВИЗЭЭР СОЛИХ АСУУДАЛ
1. Р.Бредберигийн “Фаренгейт 451” романд тулгуурласан нийгмийг дүрсэлсэн байдаг. алдартай соёл. Энэ хорвоод шүүмжлэлтэй сэтгэж чаддаг хүмүүсийг хуулиар хориглож, амьдралын тухай бодогдуулдаг номуудыг устгадаг. Уран зохиолыг телевизээр сольж, хүмүүсийн зугаа цэнгэлийн гол хэрэгсэл болжээ. Тэд сүнслэг бус, бодол санаа нь стандартад захирагддаг. Номыг устгах нь нийгмийг доройтуулах нь гарцаагүй гэж Р.Бредбери уншигчдад итгүүлдэг.
2. Д.С.Лихачев "Сайн ба сайхан хүмүүсийн тухай захидал" номонд яагаад телевизор уран зохиолыг орлож байна вэ гэсэн асуултын талаар бодож байна. Телевиз нь хүмүүсийн санаа зовнилоос салгаж, яарахгүйгээр ямар нэг нэвтрүүлэг үзэхийг албаддаг учраас ийм зүйл болсон гэж академич үзэж байна. Д.С. Лихачев үүнийг хүмүүст заналхийлж байна гэж үздэг, учир нь ТВ нь "хэрхэн үзэх, юу үзэхийг зааж өгдөг" бөгөөд хүмүүсийг сул дорой болгодог. Филологичийн хэлснээр зөвхөн ном л хүнийг оюун санааны хувьд баян, боловсролтой болгодог.
ОРОС ТОСГОНЫ АСУУДАЛ
1. Солженицын "Матрёнины двор" өгүүллэг нь дайны дараах Оросын тосгоны амьдралыг дүрсэлдэг. Хүмүүс ядуураад зогсохгүй увайгүй, сэтгэлгүй болсон. Зөвхөн Матреона л бусдыг өрөвдөх сэтгэлээ хадгалж, тусламж хэрэгтэй хүмүүст үргэлж тусалдаг байв. Эмгэнэлт үхэлгол дүр бол Оросын тосгоны ёс суртахууны үндэс суурь нь үхэх эхлэл юм.
2. V.G-ийн өгүүллэгт. Распутины "Матератай салах ёс гүйцэтгэсэн" кинонд үерт автах гэж буй арлын оршин суугчдын хувь заяаг дүрсэлсэн байдаг. Нас барсан, өвөг дээдсээ оршуулсан төрөлх нутагтайгаа салах ёс гүйцэтгэх нь хөгшин хүмүүст хэцүү байдаг. Түүхийн төгсгөл эмгэнэлтэй. Тосгонтой зэрэгцэн түүний ёс заншил, уламжлал алга болж, олон зууны туршид үеэс үед дамжиж, Матерагийн оршин суугчдын өвөрмөц шинж чанарыг бүрдүүлсэн.
ЯРУУ НАЙРАГЧДЫН ХАНДЛАГА, БҮТЭЭЛЧ БАЙДАЛЫН АСУУДАЛ
1. А.С. Пушкин "Яруу найрагч ба олон түмэн" шүлэгт энэ хэсгийг "тэнэг бужигнаан" гэж нэрлэдэг. Оросын нийгэм, бүтээлч байдлын зорилго, утга учрыг ойлгодоггүй байсан. Цугласан олны хэлснээр бол нийгмийн эрх ашигт нийцсэн шүлгүүд. Гэсэн хэдий ч A.S. Пушкин яруу найрагч олны хүсэлд захирагдах юм бол бүтээгч байхаа болино гэж үздэг. Тиймээс яруу найрагчийн гол зорилго бол үндэсний хэмжээнд хүлээн зөвшөөрөгдөх биш, харин дэлхийг илүү үзэсгэлэнтэй болгох хүсэл юм.
2. V.V. Маяковский "Дууны дээд хэсэгт" шүлэгт яруу найрагчийн ард түмэнд үйлчлэх зорилгыг хардаг. Яруу найраг бол хүнийг зоригжуулж, их амжилт гаргахад түлхэц өгөх үзэл суртлын зэвсэг юм. Тиймээс V.V. Нийтлэг агуу зорилгын төлөө хувийн бүтээлч эрх чөлөөг орхих ёстой гэж Маяковский үздэг.
ОЮУТНУУДАД БАГШИЙН НӨЛӨӨЛӨЛИЙН АСУУДАЛ
1. V.G-ийн өгүүллэгт. Распутин "Франц хэлний хичээл" ангийн багшЛидия Михайловна бол хүний хариу үйлдэл үзүүлэхийн бэлгэдэл юм. Гэрээсээ хол сурдаг, гараас ам дамжин амьдардаг тосгоны хүүд багш тусалсан. Лидия Михайловна оюутанд туслахын тулд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн дүрмийг зөрчих ёстой байв. Хүүтэй хамт суралцахын зэрэгцээ багш нь түүнд зөвхөн франц хэлний хичээл төдийгүй эелдэг байдал, өрөвдөх сэтгэлийн сургамжийг заажээ.
2. Антуан де Сент-Экзюперигийн үлгэрт " Бяцхан ханхүү"Хөгшин Үнэг хайр, нөхөрлөл, хариуцлага, үнэнч байдлын тухай ярьж, гол дүрийн багш болсон. Тэр үүнийг хунтайжид нээв гол нууцОрчлон ертөнцийн тухай: "Чи нүдээрээ гол зүйлийг харж чадахгүй - зөвхөн зүрх сэтгэл чинь сонор сэрэмжтэй байдаг." Тиймээс Үнэг хүүд амьдралын чухал сургамжийг заажээ.
ӨНЧИН ХҮҮХДИЙН ХАНДЛАГЫН АСУУДАЛ
1. М.А.-ийн өгүүллэгт. Шолоховын "Хүний хувь тавилан" Андрей Соколов дайны үеэр гэр бүлээ алдсан боловч энэ нь гол дүрийг зүрх сэтгэлгүй болгосонгүй. Гол дүр нь аавыгаа орлож орон гэргүй хүү Ванюшкад үлдсэн бүх хайраа өгсөн. Тиймээс М.А. Шолохов уншигчдад амьдралын бэрхшээлийг үл харгалзан өнчин хүүхдүүдийг өрөвдөх чадвараа алдах ёсгүй гэж итгүүлдэг.
2. Г.Белых, Л.Пантелеев нарын “Бүгд Найрамдах ШКИД” өгүүллэгт хараа хяналтгүй хүүхдүүд, гэмт хэрэг үйлдэгч хүүхдүүдэд зориулсан нийгэм, хөдөлмөрийн боловсролын сургуулийн сурагчдын амьдралыг харуулсан болно. Бүх оюутнууд олигтой хүн болж чадаагүй ч дийлэнх нь өөрсдийгөө олж, зөв замаар явсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Өнчин хүүхдүүдэд төрөөс анхаарал хандуулж, гэмт хэргийг таслан зогсоохын тулд тэдэнд зориулсан тусгай байгууллага бий болгох ёстой гэж зохиолын зохиогчид үзэж байна.
ДЭЛХИЙН 2-Р ДАЙНД ЭМЭГТЭЙЧҮҮДИЙН ГҮЙЦЭТГЭХ ҮҮРЭГИЙН АСУУДАЛ
1. B.L-ийн өгүүллэгт. Васильев "Энд үүр цайх нь нам гүм байна ..." Таван залуу зенитийн буучин эмэгтэй эх орныхоо төлөө тулалдаж амиа алджээ. Гол дүрүүд нь Германы хорлон сүйтгэгчдийн эсрэг дуугарахаас айдаггүй байв. Б.Л. Васильев эмэгтэйлэг байдал, дайны харгис хэрцгий байдлын ялгааг маш сайн дүрсэлсэн. Зохиолч уншигчдад эмэгтэйчүүд эрчүүдтэй эн тэнцүүхэн цэргийн эр зориг, эр зориг гаргах чадвартай гэдэгт итгүүлдэг. баатарлаг үйлс.
2. V.A-ийн өгүүллэгт. Закруткиний "Хүний эх" кинонд дайны үеийн эмэгтэйн хувь заяаг харуулсан. Гол дүрМария бүх гэр бүлээ алдсан: нөхөр, хүүхэд. Эмэгтэйг бүрэн ганцаараа үлдээсэн ч зүрх нь хатуурсангүй. Мария Ленинградын долоон өнчин хүүхдийг асран халамжилж, ээжийг нь сольжээ. V.A-ийн үлгэр. Закруткина нь дайны үеэр олон зовлон зүдгүүр, бэрхшээлийг туулсан боловч нинжин сэтгэл, өрөвдөх сэтгэл, бусад хүмүүст туслах хүслийг хадгалсан орос эмэгтэйн дуулал болжээ.
ОРОС ХЭЛНИЙ ӨӨРЧЛӨЛТИЙН АСУУДАЛ
1. А.Кнышев "Ай агуу, хүчирхэг шинэ орос хэл!" зээлэнд дурлагчдын тухай ёжтой бичдэг. А.Кнышевын хэлснээр, улстөрчид, сэтгүүлчдийн яриа хэт ачаалалтай үед инээдтэй болдог. гадаад үгээр. Зээл авах хэт их хэрэглээ нь орос хэлийг бохирдуулж байна гэдэгт телевизийн хөтлөгч итгэлтэй байна.
2. В.Астафьев “Людочка” өгүүллэгт хэлний өөрчлөлтийг хүн төрөлхтний соёлын түвшний бууралттай холбодог. Артёмка-саван, Стрекач болон тэдний найзуудын яриа нь нийгмийн үйл ажиллагааны доголдол, доройтлыг харуулсан эрүүгийн хэллэгээр бөглөрчээ.
МЭРГЭЖИЛ СОНГОХ АСУУДАЛ
1. V.V. Маяковский “Хэн байх вэ? мэргэжил сонголтын асуудлыг хөндөж байна. Уянгын баатарамьдралын зөв зам, үйл ажиллагааны төрлийг хэрхэн олох талаар бодох. V.V. Маяковский бүх мэргэжил нь хүмүүст сайн бөгөөд адил шаардлагатай гэсэн дүгнэлтэд хүрч байна.
2. Э.Гришковецын “Дарвин” өгүүллэгт гол дүр нь сургуулиа төгсөөд насан туршдаа хийх бизнесээ сонгодог. Оюутнуудын тоглосон жүжгийг үзээд “Юу болж байгаа нь дэмий” гэдгийг ухаарч, соёлын дээд сургуульд суралцахаас татгалздаг. Мэргэжил нь ашиг тустай, таашаал авчрах ёстой гэдэгт залуу хүн хатуу итгэдэг.
Бидний цаг үеийн гол өвчин бол худал хуурмаг, хоёрдмол байдал юм. Сэтгэл зүйн үүднээс худал хэлэх нь муу зуршил, үр дагавар юм муу дүр, муу хүмүүжил. Энэ асуудлын талаархи сүнслэг үзэл бодол юу вэ?
Бодоод үз, гол шалтгаанХүмүүсийн худал хэлэх шалтгаан нь айдас, өөртөө итгэх итгэлгүй байдаг. Хүн өөрөөсөө илүү харагдахыг хүсдэг, бүтэлгүйтэхээс айдаг. Хэрэв бид энэ хувийн цогцолбор, хүсэл эрмэлзэл, атаархалыг нэмбэл худал хуурмаг, дүр эсгэх нь зорилгодоо хүрэх хэрэгсэл, ийм хүний амьдралын хэв маяг болж хувирдаг.
Мэдээж энэ асуудалд эцэг эхийн хүмүүжил, соёл, хүмүүжил, ёс суртахуун чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Гэр бүлээс бид амьдралын тухай үндсэн ойлголт, зан үйлийн "матриц"-ыг сурдаг. Харамсалтай нь, онд Сүүлийн үедЭцэг эхчүүд бага наснаасаа хүүхдүүдээ зорилгодоо хүрэхийн тулд ямар ч аргаар хамаагүй сургахыг хичээдэг. Энэ бол манлайллын сэтгэл зүй гэж нэрлэгддэг зүйл юм - хэрвээ та эелдэг, шударга, мэдрэмжтэй байвал илүү хүчтэй хүмүүст "идэх" болно. Амьдралыг өрсөлдөөн, тэмцэл, буянтай зан чанарыг сул тал гэж үздэг. Амьдралд ийм хандлагын гашуун үр жимсийг бид хэдийнэ хурааж байна - нийгмийг люмпенжуулж, бусдыг сонсож, ойлгох чадваргүй, эв нэгдэлгүй, хорсол. Ариун Сударт: "Эцгүүд нь исгэлэн усан үзэм идсэн боловч хүүхдүүдийн шүд нь сэмэрсэн" гэж бичсэн байдаг (Езек. 18:2). Хуурамч тэргүүлэх чиглэл нь худал зорилгод хүргэдэг тул энэ нь гайхах зүйл биш юм. Эхэндээ хууран мэхлэлт энэ тохиолдолдЖинхэнэ удирдагч гэдэг нь хүмүүсийг хэрхэн удирдаж, бүх зүйлд ашиг тусаа өгөхийг мэддэг хүн биш, харин бусдын төлөө өөрийгөө золиослох чадвартай хүн юм.
Худал хэлэх нь зөвхөн хувь хүний хувийн асуудал биш, бүхэл бүтэн нийгэм, тэр байтугай хүн төрөлхтний амьдралд дэлхий даяар нөлөөлж чадах зүйл гэдгийг ойлгуулахын тулд энэ тухай ярьж байна. Хүний худал хуурмагийн янз бүрийн хэлбэр, тэдгээрийн үүсэх нөхцөл байдлаас харахад түүний гол шалтгаан нь зөвхөн оюун санааны хүрээнд оршдог нь ойлгомжтой. Чөтгөрийн хоёр дахь нэр нь худалч, гүтгэгч гэдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Энэ бол өчүүхэн ч худал хуурмаг байдал, үнэний аливаа гажуудалтай холбоотой хар энергийн анхны шалтгаан юм.
Худал хэлэх нь зүгээр нэг гэм биш. Энэ бол нүглийн гол "бүрэлдэхүүн" бөгөөд энэ нь аливаа нүгэлт үйлдэл, бодлын үндэс юм. Магадгүй хүн нүглийн захиасуудад хууртаагүй бол хэзээ ч нүгэл үйлдэхгүй байх. Агуу Гэгээн Василий хэлснээр “Тамыг сэтгэл татам болгож чадахгүй, тиймээс чөтгөр тэндхийн замыг сэтгэл татам болгодог”. Нүгэл нь хүнийг үргэлж хуурдаг бөгөөд нүгэл үйлдсэн хүн унах бүртээ худал хуурмагийн барьцаа болдог.
Эрхэмсэг Абба Доротеосын сургаалын дагуу худал нь бодол санаа, үг хэллэг, амьдрал өөрөө гэсэн гурван янзаар илэрдэг. Хэрэв бодлын худал нь жинхэнэ өөрийгөө хүн өөрийгөө харахыг хүссэн тодорхой "үүргээр" санамсаргүйгээр солихоос бүрддэг бол үгээр худал хэлэх нь аль хэдийн бодит байдлыг ухамсартайгаар гуйвуулсан явдал юм. "Амьдралаар худал хэлэх" гэсэн ойлголтоор Абба Доротеос муу зүйлд дассан, түүнээс айдаггүй, ичдэггүй хүний гүн гүнзгий нүгэлт завхралыг хэлдэг. Гэхдээ түүнээс хойш олон нийтийн бодолГэсэн хэдий ч бузар мууг буруушаадаг ч ариун журмыг эрхэмлэдэг хэвээр байгаа бол хүн буянтай маскны дор нуугдах нь ашигтай гэж үздэг. Энэ худал нь амьдралын хоёрдмол байдалд оршдог.
Абба Доротеос хүмүүсийг худал ярихад хүргэдэг гурван шалтгааныг нэрлэсэн бөгөөд эдгээр нь мөн бүх нүглийн үндэс болдог. Энэ бол нэгдүгээрт, дур булаам байдал, өөрөөр хэлбэл бүх хүслийг биелүүлэх хүсэл; хоёрдугаарт, мөнгө хайрлах - материаллаг үнэт зүйлсийг олж авах хүсэл; Гуравдугаарт, лам нарын хувьд өөрсдийгөө даруу байлгахыг хүсдэггүй байдлаар илэрхийлэгддэг алдар нэрийг хайрлах.
- Гаднах худал нь өөртөө худал хэлэхийг төрүүлдэг: хүн өөрийгөө илчлэхээ больж, хийсэн зүйлээ өөртөө үнэнчээр хүлээн зөвшөөрдөг. Энэ нь буруугаа хүлээхэд хүргэдэг бөгөөд үүний үр дүнд сэтгэлийн хямралд ордог. Хэрхэн өөртөө үнэнийг хэлж эхлэх вэ? Мөн өөрийгөө хуурах нь ямар үр дагавартай вэ?
Гэгээн Теофан "Хүн өөрийгөө өөртөө болон миний дотор нуугдаж буй дайсан болгон хуваах чадвартай байх ёстой" гэж заадаг. Чөтгөрийн гол заль бол тэр хүнийг өөрийнхөө бодол санаа, мэдрэмж өөрөө гэж итгүүлдэг. Бид өөрсдийн сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж, бодлоосоо салж эхлэхэд тэд биднийг удирдаж чадахгүй.
Өөрийгөө хуурах нь өөрийгөө зөвтгөхтэй үргэлж холбоотой байдаг, хэн ч тодорхой асуудалд буруутай байж болно, гэхдээ би биш. Ингэж асуудлаас зайлсхийж байгаа нь тухайн хүнийг шийдвэрлэх боломжоо алддаг. Тиймээс лам Паисиус Святогорец хэлэхдээ: "Өөрийгөө зөвтгөснөөр та өөрийгөө Бурханаас тусгаарлах хана босгож, Түүнтэй бүх холбоогоо тасалж байгаа юм шиг байна." Бид өөрсдийн амьдрал, үйлдэл, бодлынхоо төлөө Бурханы болон хүмүүсийн өмнө хариуцлагатай байж сурах хэрэгтэй. Толгойгоо элсэнд бүү бул, харин хүний чин хүсэл эрмэлзлийг хараад үргэлж тусалж, үнэн замд тань чиглүүлэх Бурханд зүрх сэтгэлээ нээ.
Хүн бүрийн оюун санааны амьдралын эхлэл бол дотогшоо чиглэсэн шударга харц юм. Тийм ч учраас ариун эцэг өвгөд сэтгэлийн сэргэлтийн анхны шинж тэмдэг бол далайн элс шиг тоо томшгүй олон гэм нүглийг харах явдал гэж хэлдэг. Хүн уналтынхаа гүнийг ухаарч, сул дорой байдлаа олж харж, амьдралаа өөрөө босгохыг оролдох хүртэл зөвхөн урам хугарал, эцэс төгсгөлгүй тэнүүчлэл түүнийг хүлээж байна. Хүсэл тэмүүлэл нь биднийг сохруулж, бидний ухамсарыг удирддаг. Тэгэхээр харах бодит зурагТа өөрийнхөө байр суурийг амьдралын төвөөс өөрчилж, өөр өнцгөөс харах хэрэгтэй. Таны дутагдал, сүнслэг өвчнөөс гадна тэдгээрийг эдгээж чадах Нэгнийг харах нь чухал юм. Зөвхөн Их Эзэний хүчинд л биднийг өөрөөсөө, өөрсдийн хүсэл тэмүүлэл, нүгэлт зуршлуудаас аврах боломжтой. Бурхангүйгээр өөрийгөө шударгаар харах нь цөхрөл, цөхрөлөөр төгсдөг. Сүмийн ариун ёслолууд, залбирал, наманчлалаар хүн хүлээн авсан нигүүлслээр сүнслэг өвчин эдгэрдэг.
Сайн мэдээ бидэнд өөрсдийнхөө тухай үнэнийг төдийгүй засч залруулах найдварыг өгдөг. Би нэгэн оюун санааны зохиолчийн сонирхолтой зүйрлэлийг олж мэдсэн. Тэрээр хүний нүгэлт уналтыг трамплин дээр дасгал хийхийн тулд харьцуулсан: уналтын цэг бага байх тусам хүн наманчлалдаа "босдог". Тиймээс өөрийнхөө тухай үнэнийг мэдэж, алдаа дутагдлаа шударгаар илчлэх, тэднийг харах нь өөрийгөө доромжлох, доромжлох биш, харин хувь хүний хямралаас гарах цорын ганц арга зам юм.
Наталья Горошковатай ярилцлаа
Цагаан худал байна уу? Магадгүй. Хэдэн удаа би биеэ барих эсвэл хамгийн сайн санаагаар худал хэлэх хэрэгтэй болсон. Та ч бас тэгсэн гэж бодож байна. Гэхдээ юуг цагаан худал гэж үзэж болох вэ, түүнийг ашиглах нь хэр үндэслэлтэй вэ? Үүнийг ойлгохыг хичээцгээе.
Мэдээжийн хэрэг, хамгийн түгээмэл шалтгаан бол өөрийн ашиг тусын тулд эсвэл харилцаагаа хадгалахын тулд хууран мэхлэх хүсэл юм. Гэхдээ худал хэлэх хоёр дахь хэлбэр байдаг - цагаан худал гэж нэрлэгддэг. Хэзээ хэрэглэх вэ:
- хүнийг урам зоригжуулах, тэмцэхэд түлхэц өгөх;
- тайван байх, хэн нэгнийг сандаргахгүй байх;
- найзаа гомдоохгүйн тулд;
- дуулиан шуугианаас зайлсхийх;
- ярилцагчийн сэтгэл зүйд гэмтэл учруулахгүйн тулд;
- хэн нэгнийг бухимдуулахгүй, урмыг хугалахгүйн тулд;
- аюулгүй байдлын үүднээс;
- сэтгэл санааг тохируулах.
Цагаан өнгө нь хувийн болон хувийн шинж чанартай маш нягт хиллэдэг. Ихэнхдээ энэ хил хязгаарыг бүдгэрүүлдэг. Магадгүй хамгийн хор хөнөөлгүй, үндэслэлтэй худал бол "чи итгэхгүй байх, надад ч ийм зүйл тохиолдсон" гэх мэт урам зориг өгөх зохиомол түүхүүд байж магадгүй юм. Бусад бүх зүйлийг хоёрдмол утгагүйгээр дүгнэхэд хэцүү байдаг.
Сонирхолтой баримт: сэтгэл судлалын олон туршилтууд оролцогчдыг хууран мэхлэх замаар эхэлсэн. Тэдэнд нэг зүйлийг судална гэж хэлсэн ч үнэндээ сэтгэл судлаачид өөр үзэгдлийг судалж байсан. Эс бөгөөс оролцогчид төрөлхийн байж чадахгүй эсвэл оролцохоос татгалзаж, туршилтыг замхруулж, шинжлэх ухааны хөгжлийг удаашруулна.
Сайн болон сул талууд
Сайн худал ч гэсэн яагаад аюултай вэ?
- Энэ нь асуудлыг шийдэхгүй, харин зөвхөн айдас, цогцолбор, түгшүүр гэх мэтийг далдалдаг.
- Энэ нь бодит байдлын талаарх ойлголтыг гажуудуулж, хүнийг өмсдөг ягаан шил. Нэг хүн өвчнөө бусад хүмүүсээс нууж байна гэж төсөөлөөд үз дээ. Үүний үр дүнд тэд ямар харилцааны дэглэмийг баримтлах нь илүү ухаалаг болохыг мэддэггүй, эсвэл хэрэв бид үхлийн аюултай өвчний тухай ярьж байгаа бол оношийг шийдэх цаг зав байдаггүй.
- Худал нь аюултай. Хэрэв сайн санаатай хүн өөрийн жинхэнэ байршил эсвэл жинхэнэ компанийг нуудаг бол асуудал, осол аваар гарсан тохиолдолд хамаатан садан, найз нөхөд нь ямар ч бодит мэдээлэлгүй болно. Энэ нь эцэг эхээсээ хэн, хаана болзож байгаагаа нуудаг залуу охидод онцгой хамаатай юм. Эсвэл хайрлагчид.
- "Гэдэс өвдөж байна, би чамтай хамт явж чадахгүй байна" гэх мэт асуудал зохиож худал хэлэх, хүүхэд шиг шалтаг хэлэх нь хамаатан садныхаа санааг зовоож, эмнэлэгт үзүүлэхийг санал болгодог. Дараа нь юу юм? Бодит үзлэг, эмчилгээ эсвэл таны очихыг хүсээгүй элсэлт. Ерөнхийдөө худал нь зохиолчийг буланд шахаж, илүү их хор хөнөөл учруулдаг. сөрөг үр дагаваранхны үнэнээс илүү.
Худлаа зөвтгөх үед:
- Хэрэв энэ нь одоо болон ирээдүйд тодорхой нөлөө үзүүлэхгүй бол өнгөрсөн үеийн зарим баримтын талаар чимээгүй байж болно.
- Хэрэв та бэрхшээлийг даван туулж чадна гэдэгт итгэлтэй байгаа бол энэ нь нөгөө хүнд нөлөөлөхгүй.
- Тодорхой нөхцөл байдалд бага насны хүүхдүүдтэй харилцахдаа, жишээлбэл, наснаасаа шалтгаалан 2 настай хүүхдэд хайртай тэжээвэр амьтдын үхлийн талаар мэдэгдэх ёсгүй. Гэсэн хэдий ч аль болох үнэнд ойртож, түүнийг эелдэгхэн хүргэх нь дээр.
- Үнэн нь нэр хүнд, харилцааг сүйтгэж болзошгүй нөхцөл байдалд, гэхдээ үүнийг нуух нь хор хөнөөл учруулахгүй. Бид өнгөрсөн үеийн ичгүүртэй туршлагын талаар ярьж байна, үүнээс та сургамж авсан бөгөөд үүнийг давтахгүй байх нь дамжиггүй.
- Гэмт хэрэгтнийг илрүүлэхийн тулд байцаалтын явцад.
- Энэ нь зайлшгүй шаардлагатай нөхцөлд ажлын байрны тодорхойлолтсандрахаас сэргийлэхийн тулд. Эмнэлгийн практикт хамааралтай.
Худал хэлэх нь аяндаа гарч ирдэг үйлдэл, зуршил байх ёсгүй. Утга учиртай, зориуд гаргасан шийдвэр болсон үед л зөвтгөнө. Нэмж дурдахад энэ сонголтын хариуцлагыг бүрэн ойлгож, үр дагаврыг нь харж, тэдгээрийг даван туулах чадвардаа итгэлтэй байх нь чухал юм.
Энэ нь зүгээр нэг худал биш, эдгээх, сайтар бодож боловсруулсан төлөвлөгөө байх ёстой. Хэрэв та худлаа ярихаар шийдсэн бол хууран мэхлэлтээ өөрөө хэзээ ч битгий илчлээрэй. Энэ бол хүндрэл. Нууцтай эсвэл нууцын галт тэрэгтэй хамт амьдарч, алдаа гаргахгүйн тулд жижиг нарийн ширийн зүйлийг санаж байх боломжтой юу?
Тэд хэнд худлаа яриад байгаа юм бэ?
Хэрэв бид эмгэгийн худал хуурмагийг авч үзэхгүй бол эрүүл хүмүүсийн харилцааны үндэс нь тэдний худал хэлдэг хүн юм. Тэр үнэнийг хэрхэн хүлээж авахаа мэдэхгүй байна, эсвэл түүний хариу үйлдэл нь аюултай.
Энэ нь худал хэлэхийг зөвтгөхгүй. Гэхдээ энэ тохиолдолд энэ нь тэдний худал хэлдэг хүний сул тал шиг хангалтгүй юм. Үнэнийг хүлээн зөвшөөрөх чадваргүй байдал нь сул дорой байдлаас өөр зүйл биш юм. Ийм хүнтэй огт харилцахгүй байх нь дээр, гэхдээ тааламжгүй сэдвээс зайлсхийх боломжгүй бол та худал хэлж болно.
Гэхдээ энэ нь миний бодлоор "буянгүй" худал хуурмагт илүү хамаатай юм. Цагаан худал хуурмагийн хувьд энэ нь ямар ч харилцаанд байдаг бөгөөд бүх оролцогчоос хамаардаг гэж би боддог.
Дараах үг
Миний бодлоор ихэнх тохиолдолд үнэнийг хэлэх ёстой. Гэхдээ агаарт цайз барихгүйгээр, зохих ойлголтыг гэмтээхгүйгээр хүнийг тайвшруулах, тайвшруулах боломж байгаа бол та худлаа хэлж болно.
Эцсийн эцэст, найз нь олж мэдсэн нь дээр хайртай хүнЭнэ хүрэм түүнд тийм ч сайн тохирохгүй, эсвэл түүний бүтээлч байдлын бүтээгдэхүүн нь танихгүй хүн дараа нь гутамшигтайгаар хэлэх болно. Аливаа худал хуурмаг, ялангуяа цагаан худал зүйлийг сайтар бодож үзэх ёстой.
Хэрэв зурсан зурсан нь урлагийн бүтээл биш юм бол хүнийг худал хэлэх нь утгагүй юм. Энэ хүрээнд бүтээн байгуулалттай шүүмжлэл, хөгжилд тус дөхөм үзүүлэх нь цагаан худал хуурмагаас хавьгүй дээр хэрэг. Үнэн, энэ тохиолдолд бид өмнөх зүйлийг санаж байх ёстой: хүн бүтээлч шүүмжлэлийг хэрхэн хүлээж авахаа мэддэг үү?
Ерөнхийдөө та бүх хувилбаруудыг бодож, цагаан худал нь цагаан худал мөн эсэхийг шалгах хэрэгтэй. Энэ нь ихэвчлэн бага муугийн өөр сонголтод хүргэдэг. Өмнөх жишээн дээр найзаа гомдоох, олон нийтийн өмнө бүтэлгүйтэх хоёрын аль нэгийг сонгох хэрэгтэй болж магадгүй юм. Энэ тохиолдолд түүнд юу илүү хэрэгтэй вэ? Түүний төлөө, чиний төлөө биш.
Үргэлж үнэнийг хэлэх эсэхээ хүн бүр өөрөө шийддэг.
Эссэ 1.
Үнэнийг хэлэхэд амархан уу?
Үнэн худал. Тэд бидний хажууд амьдардаггүй ч хамтдаа бидний зан байдал, бие биедээ хандах хандлагаасаа илэрдэг. Олон хүмүүс үргэлж худлаа ярьдаг. Би ч бас өөрийгөө үргэлж шударга гэж хэлж чадахгүй. Бид яагаад үүнийг хийж байгаа юм бэ? Нэг их биш бололтой муу хүмүүс. Нөхцөл байдлаас шалтгаалж байгаа бололтой. Үнэнийг нууснаар бид заримдаа хариуцлагаас зугтдаг. Худал хэлэх нь биднийг эргэн тойрныхоо хүмүүсийн нүдэнд илүү сайн харагдахад тусалдаг. Заримдаа бид худлаа ярьж амьдралаа хөнгөвчлөх нь биднийх шиг. Бид хайртай хүмүүсийнхээ өмнө гэм буруугаа багасгахыг хүсч байна. Ингода, ийм зүйл тохиолддог: харилцаа холбоо тасарсан тул үнэнийг хэлэхэд хэцүү байдаг. Мэдээж худал үг хүнийг чимдэггүй гэдгийг бид ойлгодог. Муухай, шударга бус юм. Эссений сэдэв нь таныг хүний нэр төрийг алдахгүйн тулд юу хийх ёстой вэ гэсэн асуултын талаар бодоход хүргэдэг. Ганцхан хариулт байна: чи худал хэлэх шаардлагагүйгээр амьдрах хэрэгтэй. Та хуулиа зөрчихгүй, зохих ёсоор биеэ авч явах хэрэгтэй, тэгвэл та худал хэлэх шаардлагагүй болно. Ялангуяа өнөө үед хэцүү байна. Гэхдээ боломжтой. Мөн уран зохиол бидэнд үүнийг итгүүлдэг.
Түүхийн эпиграф A.S. Пушкиний "Ахмадын охин" бол "Багаасаа нэр төрөө хамгаал" гэсэн зүйр үг юм. Энэ ажлыг судалж байхдаа бид анх удаагаа иймэрхүү зүйлийн талаар нухацтай бодож эхэлдэг. ёс суртахууны ойлголтууднэр төр, бахархал, хүний нэр төр, ухамсар, шударга байдал зэрэг. Нэр хүндтэй хүн бол шударга, эрхэмсэг, шударга гэсэн үг. Пушкиний түүхийн гол дүр болох Петр Гриневын эцэг нь өөрийгөө үнэлдэг шударга зарц байв. Түүний хувьд үйлчлэх нь үүрэг боловч бусад хүмүүсийн хувьд энэ нь карьер хийх хэрэгсэл байсан юм. Тиймээс хүүтэйгээ салах ёс гүйцэтгэхэд эцэг нь түүнд: "Та үнэнчээр тангарагласан хүндээ үнэнч үйлчил. дарга нартаа дуулгавартай байх; Тэдний хайрыг бүү хөө; үйлчилгээ авахыг бүү асуу, өөрийгөө үйлчилгээний талаар бүү ярь; Хувцсаа дахиж арчилж, багаас нь нэр төрөө хамгаал” гэсэн зүйр үгийг санагтун.
Хүү нь эцгийнхээ зарлигийг биелүүлдэг үү? Тиймээ. Тэрээр янз бүрийн нөхцөл байдалд өөрийгөө олж хардаг ч тэднээс үргэлж нэр төртэй гарч ирдэг. Гринев өөрийн мөс чанар, үнэнч шударга, эр зоригоороо ард түмний бослогын удирдагч Пугачевыг хүртэл байлдан дагуулж чадсан юм. Гэхдээ Гриневын хажууд өөр нэг баатар байдаг - Швабрин, шударга бус, зальтай хүн, Гриневын эсрэг хүн. Хэрэв бид Гриневийг хүндэтгэвэл Швабрин уур хилэн, зэвүүцлийг төрүүлдэг. Түүний анхны худал нь Швабринээс татгалзсан Маша Мироновагийн өшөө авалт юм. Машагийн хайрыг олж чадаагүй тул охин өөрийгөө үнэт эдлэлээр зарах чадвартай гэж гүтгэдэг. Гринев үүнийг доромжлол гэж хүлээн авч, юуны түрүүнд хайртынхаа нэр төрийг эрхэмлэдэг тул гартаа сэлэм барин энэ нэр төрийг хамгаалахаар явав. Швабрин үүгээр зогсохгүй. Тэрээр охины аз жаргалд саад учруулахыг эрэлхийлж, заналхийлэл, хүч, хууран мэхлэлтээр түүнийг хүчээр гэрлэхээр оролддог. Хамгийн аймшигтай нь Швабрин амийг нь аварч, хуурамч Пугачевт үнэнч байхаа тангарагласан анхны хүмүүсийн нэг юм. Эзэн хаан үүнийг мэдээд Швабрин шүүхийн өмнө гарч ирэв. худал мэдүүлдэгЛуйварчинд үйлчлэхээс татгалзсан Гриневын эсрэг үнэнчээр хэлэхдээ: "Би төрөлхийн язгууртан хүн. Би эзэн хаандаа үнэнч байхаа тангарагласан: Би чамд үйлчилж чадахгүй." Мөс чанар, шударга зан нь түүнд өөрөөр хариулах боломжийг олгосонгүй. Гэвч Швабринд үнэнийг хэлэхэд амаргүй байсан тул нөгөөгөө муулахаар шийджээ.
Худлаа ярьдаггүй ийм хүмүүс ард түмний хүндэтгэлийг хүлээдэг. Үнэнийг хэлэхэд амьдрал хялбар болно. Худал хэлэх нь амьдралаа ээдрээтэй болгоно гэсэн үг. Тиймээс бид шударга байх ёстой. Манай Оросын уран зохиол биднийг ийм дүгнэлтэд хүргэж байна.
Эссэ 2
Үнэнийг хэлэхэд амархан уу?
Үнэнийг хэлэхэд амархан уу? Нөхцөл байдал, тухайн хүн өөрөөс нь шалтгаалах байх. Зарим хүмүүсийн хувьд худал хэлэх нь амьдралын хэвшил болсон. Манайх орчин үеийн нийгэмхудал хуурмагаар ханасан. Худал хуурмаг нь хүний үйл ажиллагааны бараг бүх салбарт нэвтэрсэн. Байгууламж олон нийтийн мэдээллийн хэрэгсэлөөрсдийгөө худал нийтлэл бичихийг зөвшөөрсөн. "Шар хэвлэл" гэж нэрлэгддэг зүйл гарч ирэв. Хүмүүс түүний тухай тайвнаар ярьдаг. Яагаад ч юм сонин хэвлэлд гарсан худлаа нийтлэлийг хэн ч шийтгэдэггүй. TVNZ" Депутатууд сонгуулийн өмнө “уул нүүлнэ” гэж амлаж, янз бүрийн компаниуд худлаа ярьж, “сая рубль хожно” гэсэн итгэл найдвар төрүүлж, эмийн сангууд худлаа ярьж, жинхэнэ эм биш хуурамч эм зардаг. Заримдаа хэнд итгэх, үнэнийг хаанаас олох нь аймшигтай болдог. Аз болоход, мэдээжийн хэрэг, худал хуурмагийг зөвшөөрдөггүй, үнэнч шударга хүмүүс байдаг. Манай газар одоо ч эдгээр дээр тулгуурладаг. Үнэнийг хэлэхэд, шударга, зөв амьдрах нь илүү хялбар бөгөөд илүү чөлөөтэй байдаг. Амьдрал хэцүү, гэхдээ шударга байцгаая.
Гэхдээ би өөр нэг худал зүйлийн талаар бага зэрэг яримаар байна. 20-р зууны эхэн үед М.Горькийн нэрээр "цагаан худал" гэсэн ойлголт гарч ирэв. Ийм худал хэлэх шаардлагатай юу - Горькийн "Гүнд" жүжигт тавьсан асуулт. Жүжгийн гол дүр бол Лука, Сатин нар юм. Лукийн амнаас гардаг цорын ганц үг бол тайвшруулах үгс юм. Баатар эдгээр тайтгарлыг хамгаалах байрны бараг бүх оршин суугчдад олдог. Лука хулгайч Васка Эшэд ярьж байна аз жаргалтай амьдрал, үүнийг чөлөөт хүн Сибирьт олж болно. Архаг согтуу жүжигчинд - Архидан согтуурах өвчнийг үнэ төлбөргүй эмчилдэг гайхалтай эмнэлгийн тухай. Өвгөн хэрэглээнээсээ болж үхэж буй хөөрхий Аннагийн хувьд өөр үг олно: "Тиймээс чи үхвэл тайван байх болно ... чамд өөр юу ч хэрэггүй, айх зүйл байхгүй!.. Үхэл - бүхнийг тайвшруулдаг... Үхвэл амарна...”. Сатин Лукийн үгийг тэвчихийг хүсэхгүй байгаа бөгөөд үүнийг худал гэж нэрлэжээ. Ийм худал хэлэх хэрэг байна уу? Тэр хэн нэгэнд тусалсан уу? Жишээлбэл, Анна Лукаг сонсож, түүнээс ярихыг хүсдэг боловч нас барахаасаа өмнө Лука аз жаргалтай амьдралын тухай амласан ч гэсэн бага зэрэг амьдрахыг мөрөөддөг. Үнс Костылевыг хөнөөсөн хэргээр хүнд хөдөлмөр эрхэлдэг. Өвгөнийг явсны дараа жүжигчин итгэлээ алдаж, өөрийгөө дүүжлэв. Лукийн ачаар хүмүүс ямар нэгэн итгэл үнэмшилтэй болж эхэлсэн ч тэр даруй алга болсон. Лук өөрөө өөрийнхөө үгэнд итгэдэггүй, эс тэгвээс амьдралыг дахин зохион байгуулахад итгэдэггүй. Гэсэн хэдий ч заримдаа тайвшруулах худал хэлэх шаардлагатай байдаг. Зовлонг хөнгөвчлөх, сэтгэлийг тайвшруулах. Түүнээс гадна, хэрэв бид Горькийн бүтээлийг илүү нарийвчлан шинжлэх юм бол Лукийн хэлсэн бүх зүйл худал биш байсан гэж хэлэх ёстой.
Хоёр дахь баатар - Сатиныг авцгаая. Түүнд өөр бий амьдралын байр суурь. Сатин бол үнэний төлөө тэмцэгч юм. Тэр эгчийнхээ нэр төрийг хамгаалсан учраас л шоронд орсон. Тэрээр Лукаас дутахааргүй хүмүүсийг өрөвддөг боловч хүмүүсийг энгийнээр тайвшруулах замаар гарах гарцыг олж хардаггүй бөгөөд худал хуурмагийг эргэлт буцалтгүй няцааж, үүнийгээ “Боол, эздийн шашин” хэмээн нэрлээд: “Худал бол боол, эздийн шашин... Үнэн. бурхан юм чөлөөт хүн! Зохиолч хүн, хүний эрхийг хамгаалан “Хүн эрх чөлөөтэй, бүх зүйлийн төлөөсийг өөрөө төлдөг” гэсэн монологийг амандаа тавьсан байдаг.
Ямар үнэн хэрэгтэй вэ гэдэгт хоёрдмол утгагүй хариулт өгөхөд хэцүү байдаг. Гэхдээ нэг зүйл тодорхой байна: зөвхөн "тайвшруулах" худал хуурмагийг л хүлээн зөвшөөрдөг. Бусад бүх тохиолдолд жинхэнэ хүний ёс суртахууны гол шалгуур нь нэр төр, нэр төр гэсэн ойлголттой ойр байдаг шударга байдал байсаар ирсэн, байх болно. Худал хуурмагаар амьдрах нь үргэлж хэцүү байдаг. Үнэн амьдрал гэдэг бол толгойгоо өндөрт өргөсөн амьдрал бөгөөд энэ нь шударга амьдрал, шулуун зам дээр байхыг хэлдэг.
Эссе 3
Үнэнийг хэлэхэд амархан уу?
Эссений сэдэв нь үнэнийг хэлэхэд амархан уу гэсэн асуултын талаар бодоход хүргэдэг. Энэ нь надад амархан санагдаж байна. Үнэн бол үнэн юм. Үнэн нь юу вэ, ямар нөхцөлд байгаа нь өөр асуудал. Үнэн бол та муу зүйл хийсэн ч хүмүүс энэ талаар мэдэх ёстой бол хэлэхэд хэцүү. Энэ нь ичмээр юм, учир нь ... Хэрэв та хүсвэл энэ нь хүсэл зориг, эр зориг шаарддаг. Өөрийнхөө талаар ямар нэг муу зүйлийг нуух нь үргэлж хялбар байдаг, ялангуяа тийм ч тийм биш шударга хүнд. Түүний мөс чанар нь түүнийг зовоохгүй, хэн ч мэдэхгүй, энэ нь зүгээр юм. Тэр худал хэлсэн, тэд түүнд итгэсэн, энэ нь сайн байсан. Үнэн худал хоёрын асуудал ёс суртахууны асуудал. Тиймээс зохиолч, яруу найрагчид тэднийг уран бүтээлдээ хүмүүжүүлсээр удаж байна.
Алексей Толстой "Оросын дүр" хэмээх гайхалтай бүтээлтэй. Энэ нь бидний сэдэвтэй яг таарч байна. Энэ бүтээлийг нулимсгүйгээр унших боломжгүй. Үүнийг цааш нь дамжуулах нь зүйтэй гэж бодож байна хураангуйойлгох гол утга, мөн зохиолч үнэн худлын асуудлыг хэрхэн илчилж байгааг хараарай. Түүхийн гол дүр бол Егор Дремов юм. Үйл явдал 1944 оны хавар болно. Егор Дремов бол даруу, даруу хүн юм. Тэр бусдын адил тэмцдэг. Тэгээд тэр тулалдаанд хүнд шархадсан. Би үүнийг хийх ёстой байсан гоо сайхны мэс засал, энэ нь түүний царай, дуу хоолойг танигдахын аргагүй болтлоо муудсан.
Хамгийн хурцадмал мөч бол Егор гэртээ ирэх үе юм. Тэр хамгийн ойр дотны хүмүүс дээрээ ирдэг боловч тэд түүнийг танихгүй. Тэгээд нээ гэж хэлээрэй үнэнтэр чадахгүй. Яагаад түүнд үнэнийг хэлэхэд амаргүй байсан юм бэ? Хөгшин эцэг эхээ өрөвдөж, жинхэнэ хайр дурлал нь түүнийг шууд нээх боломжийг олгосонгүй: "Егор Дремов ээжийгээ цонхоор хараад түүнийг айлгах боломжгүй гэдгийг ойлгов. Түүний хөгшин царай маш ихээр чичрэх боломжгүй." Нэмж дурдахад, аав, ээж хоёр нь хүүгээ тэдэн дээр ирсэн гэж тайлбарлахгүйгээр таамаглах байх гэж найдаж байв. Оройн хоолон дээр ээжийн зан авир Егорын хүлээлтийг баталж байх шиг байна. Мария Поликарповна хамгийн жижиг нарийн ширийн зүйлийг анзаарч, үнэнийг сэжиглэж эхлэв: зочин урилгагүйгээр хүүгийнхээ бүх насаараа сууж байсан газар яг сууж, хоол идэж байхдаа түүний хөдөлгөөн нь танил мэт санагдаж: "Зөвхөн оройн хоолны үеэр ахлах дэслэгч Дремов ээж нь түүний гарыг халбагаар анхааралтай ажиглаж байгааг анзаарав. Тэр инээж, ээж нь нүдээ дээшлүүлж, нүүр нь өвдөж чичирч байв."
Тэр сүйт бүсгүй Катядаа ч хэргээ хүлээгээгүй. Би хүсч байсан ч тэр яаж чичирч, айж байгааг хараад ярихгүй байхаар шийдсэн. Тэгээд бүр хурдан явахаар шийдсэн. Тэд түүнийг танихгүй байгаа нь миний зүрх сэтгэлд ичмээр байсан. Зарим нэг цөхрөл хүртэл байсан. Гэхдээ тэр хамгийн гол нь ээжийгээ асарч байсан. "Түүнд миний азгүйтлийг удаан хугацаанд бүү мэд." За, би Катяаг мартахаар шийдсэн.
Түүхийн төгсгөл аз жаргалтай байна. Айлчлагч офицер нь түүний хүү байсныг ээж нь одоо ч ойлгодог. Катя Малышева Мария Поликарповнатай хамт Егорт зочлохоор полк руу ирдэг бөгөөд энэ үйлдлээрээ үүнийг нотолж байна. шаардлагагүй үгсхүргэн дэх таны хайр, үнэнч байдал.
Бодлоо нэгтгэн хэлэхэд үнэнийг нуух шаардлагагүй гэж хэлье. Сорви хэлэхгүй муу үйлс. Нэг талаар Егор ээжийгээ өрөвдөж байсан ч ээждээ хамгийн чухал нь амьд хүү гэж бодсонгүй. Тэр ямар харагдах нь хамаагүй. Түүгээр ч барахгүй хүү нь жинхэнэ хүн болж өссөн. Бүх тохиолдолд үнэнийг хэлэхэд хэцүү байдаг ч зайлшгүй шаардлагатай байдаг.
Маягтын төгсгөл
Хэр олон удаа орчин үеийн ертөнцБид худлаа ярьдаг хүмүүстэй уулздаг. Тэд үнэн ярьж байна уу, үгүй юу гэдгийг бид үргэлж ойлгож чадахгүй. Харин энэ худал нь хүний эрх ашгийн төлөө байвал яах вэ? Тэгэхээр та энэ талаар ямар бодолтой байх ёстой вэ, худал хэлэх ёстой юу?
Зөвлөлт ба Беларусийн агуу зохиолч Васил Владимирович Быков "Хүмүүс үргэлж үнэнийг хэлэх шаардлагатай байдаг уу?" Гэсэн асуултад хариулахыг хичээж байна. Тэр авч үзэж байна энэ асуултдээр тодорхой жишээхөгшин Петровичийн амьдралаас.
Зохиолч уг бүтээлдээ хөгшчүүлээ дайнаас буцаж ирэхийг сүүлчийн мөч хүртэл хүлээсэн гунигтай түүхийг өгүүлсэн байдаг, гэвч бүгд тэднийг нас барсныг эртнээс мэддэг байсан ч өвгөн итгэхийг хүсэхгүй байна. Ихэнх нь үнэнийг хэлэх шаардлагагүй гэж итгэдэг байсан - энэ нь хөгшин хүний хөл дор газрыг таслах болно. Харин хотын нэг хүн өөрөөр маргав. Коломиец үнэнийг нуух шаардлагагүй гэж үзсэн - хэзээ нэгэн цагт та үүнийг хэлэх хэрэгтэй. Бүгд л “Өвгөнийг хамраас нь хөтлөөд” бодит амьдралаа түүнээс нууж байгаа гэсэн.
В.В.Быков үнэн нь хүнийг амьдрахад нь туслах ёстой, харин түүнийг амьдралаас нь унагахгүй байх ёстой гэж үздэг.
Эцсийн эцэст үнэн үргэлж амьдралд найдвар, итгэлийг өгч чадахгүй.
Өөрийн үгээ батлахын тулд би дараах зүйлийг дурдъя уран зохиолын жишээ- энэ бол В.П.Астафьевын "Морьтой ягаан дэл" Тэр хүүгийн бага насны нэгэн үйл явдлын талаар бидэнд ярьж өгдөг. Хүү гүзээлзгэнэ авахаар явах бөгөөд эмээ нь хариуд нь ягаан дэлтэй цагаан гаатай морь амлаж байна. Гэвч хүү найзуудынхаа нөлөөнд автаж, эцэст нь залилан хийдэг - тэр өвс ногоо түүж, жимсээр бүрхдэг. Хүү нь өдөржин шөнөжин мөс чанараараа тарчлаадаг ч эмээдээ хийсэн зүйлээ хэзээ ч хүлээн зөвшөөрдөггүй. Зохиогч энэ өгүүллэгт худал хэлэх, хийсэн үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээх тухай өгүүлдэг. Хүүг хуурахаар шийдсэн зүйл бол шийтгэлээс айх явдал байв. Гэвч түүнийг дахин хуурахгүйн тулд эмээ нь ач хүүгээ шийтгээд зогсохгүй түүнд ягаан дэлтэй морь өгчээ. Мэдээжийн хэрэг, хүү энэ үйл явдлыг удаан хугацаанд санаж, хэнд ч худал хэлэхээ больсон.
Мөн М.Горькийн “Гүнд” бүтээлд гашуун үнэн, чихэрлэг худал хоёрын тухай өгүүлдэг. Зохиогч нийгмийн ёроолыг, хоргодох байрны оршин суугчдыг дүрсэлсэн байдаг: өөрийгөө үхтэлээ уусан жүжигчин, хувь заяа нь түүнийг бүх өв хөрөнгөөс нь хассан барон, Сатин - хуучин хоригдол, Васка Пепел - хулгайчийн хүү. Үнэний асуудал нь Лук, Сатин гэсэн хоёр дүрийн дүр төрхтэй холбоотой юм. Хүн хүссэн л бол юу ч хийж чадна гэдэгт Лук итгэдэг. Сатин Лукагийн бодлыг баталж байгаа ч өөрийгөө өрөвдөх шаардлагагүй, харин амьдралыг бодитоор харах хэрэгтэй гэж үзэж байна. Лукийн санаа бол Худлаа аврах. Мөн Сатин нүдээ нээхийг уриалж байна амьдралын асуудлууд. Жүжгийн үйл явдлын явцыг Сатин дэмжиж байна: Васка Пепел Сибирьт цөлөгдсөн, жүжигчний үхэл, Аннагийн үхэл. Тиймээс, Лук явахад үнэн худал хоёрын хооронд зөрчил үүсч, бүх зүйл аллага болж дуусдаг. Сатины үнэн Лукийн худал хуурмагаас хавьгүй илүү хүмүүсийг дулаацуулсан. Эцсийн эцэст гашуун үнэн нь чихэрлэг худал хэлэхээс дээр юм. Энэ жүжгийн баатрууд амьдралынхаа туршид туулсан зүйл юм.
Тиймээс, үндэслэл нь үнэн үргэлж дээр байдаггүй гэсэн дүгнэлтэд хүргэсэн. Та худал, үнэн хоёрын ялгааг олж харах хэрэгтэй бөгөөд ямар нэгэн зүйл хэлэхээсээ өмнө энэ нь юунд хүргэж болохыг сайтар бодох хэрэгтэй.