"Ой ухаанаас халаг" инээдмийн уран сайхны бүтээл бол хамгийн алдартай бүтээлүүдийн нэг юм тайлбарлах жишээнүүдүеийн өөрчлөлтийн асуудлаар. Уг бүтээл хэдийгээр хошин урлагийн призмээр дамжсан ч хуучныг шинээр солих ёстой гэсэн хоёр үеийн үл нийцэх асуудлыг тод, тодоор хөндсөн. Уг бүтээлд үеийн үеийн асуудлыг хөндөж, бид Чацкийн үеийнхэн, Фамусовын үеийнхэнтэй танилцаж байна. Чацкийн үеийнхэн бол амьдралдаа ахиц дэвшил, шинэчлэлтийг өөдрөгөөр төсөөлдөг хүмүүс бол Фамусын үеийнхэн бол гадуурхагдаж, консерватизмаар амьдардаг хүмүүс юм.
Уг бүтээлд Фамусковын нийгэм давамгайлж байгаа тул Чацкийн нийгмийн хүмүүс, тэр дундаа Чацкийн хүмүүс хоорондоо харилцах, зүгээр л хажууд байх нь маш хэцүү байдаг. Чацки Фамусовын нийгмийг өөрсдийн консерватизмд итгүүлэхийг маш их хичээж байгаа боловч бүтэлгүйтсэн тул Чацки олон удаа оролдсон боловч зорилгодоо хүрч чадаагүй юм. Ийнхүү зохиолч бидэнд хошин шог, хошин шогийн призмээр бүх зүйлийг заахыг хичээж, хуучин үе, шинэ үеийнхний асуудлыг харуулсан.
Бусдын бүрэн үл ойлголцлын улмаас Чацки гайхалтай тусгаарлагдмал байдлаар ирлээ, хамгийн их магадлалтай нь тэнд үлдэх болно. Чацки нэг үгээр нэгдсэн олон шалтгааны улмаас ганцаардмал байдалд хүрдэг - үл ойлголцол. Чацки бол шинэ үеийнхэн хэвшмэл сэтгэлгээ, хоцрогдсон амьдралын философийн улмаас хуучин үеийнхэнтэй харьцаж чадахгүй байна. Бүтээлд дийлэнх хувийг эзэлдэг хуучин үеийнхэн Чацкийг зүгээр л ойлгодоггүй, түүнийг галзуу эсвэл маш хачин хүн гэж андуурдаг. Тийм ч учраас Чацкий үеийнхэн нь давамгайлах хүртэл ганцаардмал байдалд ордог.
Үзэл санааг олон нийтэд хүргэх хамгийн энгийн утга зохиолын арга болох хошин шогийн тусламжтайгаар хоёр зууны сөргөлдөөний тухай ойлголтыг хүргэж, ингэснээрээ илүү өргөн хүрээтэй сэтгэж, байнга хөгжихийг уриалж байна. Фамусовын үеийнх, өөрөөр хэлбэл консерватив үзэлтнүүд, өөрчлөлтийг хүсдэггүй. Зохиогч уг бүтээлийн бүх дүрийг маш сайн харуулсан нь түүний захиасын мөн чанарыг бидэнд ойлгуулсан гэдэгт би итгэдэг.
Сонголт 2
Энэ сэдэв мэдээж аймшигтай сонсогдож байна. Мөхөл гэдэг нь хэн нэгнийг олохыг хүссэн ч тэр үргэлж ганцаараа байх болно гэсэн үг юм.
Александр Чацкий Софияд хайртай. Тэрээр бага насны хайраас хүчтэй мэдрэмж болон хувирсан хайраа ухаарсан. Александр Андреевич гадаадад маш удаан байсан тул олон хүнтэй уулзсан сонирхолтой эмэгтэйчүүд, гэхдээ тэдний дундаас нэгийг нь олсонгүй. София холоос түүнд илүү эгдүүтэй санагдаж эхэлсэн гэж би бодож байна. Тэр буцаж ирээд София ямар үзэсгэлэнтэй болсныг харав. Тиймээс тэр дурласан!
"Арай л хөнгөн байна" тэр аль хэдийн хайртай хүн рүүгээ очсон ч тэр өөр хүнд хайртай болоод удаж байна. Дашрамд хэлэхэд түүнийг хүртэх ёсгүй хүн бол Молчалин юм. Чацки Софияг энэ заль мэхтэй хамт төсөөлж ч чадахгүй. Ерөнхийдөө Александр Андреевичийн энэ хүчтэй мэдрэмж Софиягаас хариу өгөхгүй, тэр ч байтугай түүнийг галзуурсан гэсэн цуурхал тарааж, инээх болно. Тэр түүнийг үнэнээ хэлж, Софияг хүртэл хууран мэхэлж байгаа энэ муу Молчалиныг "давчуулан, дундуур нь" харсан учраас түүнийг уурлуулсан гэж би бодож байна.
Гэхдээ нэг бүтэлгүйтэл нь асуудал биш... Яагаад сүйрсэн юм бэ? Чацки Софиягийн дүр төрх, сайхан дурсамжинд үнэнч хэвээр үлдэнэ гэж таамаглаж болно. Магадгүй Чацки моногам байж магадгүй юм. Магадгүй тэр одоо бүтэлгүй хайр дурлалдаа (анхны хайр) маш их гомдож, бусад эмэгтэйчүүдийг харж чадахгүй байх магадлалтай. Чацкийн эхнэртэйгээ бөмбөг тоглох үеэр хардаг түүний зовж шаналж буй найзтайгаа адил "тав тухтай байх" зорилгоор гэрлэх нь Александр Андреевичийн хувьд биш юм. Ерөнхийдөө Чацки дэлхийн үзэл бодолд санаа тавьдаггүй. Хаа нэгтээ тэд чамайг, миний найз, гэрлээгүй, үүнийг хүлээн зөвшөөрөхгүй гэж хэлэх нь надад хамаагүй ... Тэр зүгээр л инээх болно. Эсвэл нийгэм дэх байр суурь, карьер, эд баялагийн төлөө гэрлэх нь түүний төлөө биш юм.
Чацкий, уучлаарай, хүн бүрийг үзэн ядаж, жигшдэгийг бид мартах ёсгүй... Тэр дэлхийн өхөөрдөм бүсгүйчүүдийг шоолон инээдэг. Гэхдээ энгийн эмэгтэй (ард түмнээс!) бас түүнд тохирохгүй - тэр энэ нарийн сэтгэлийг ойлгохгүй байх болно.
Тийм ээ, энэ нь зөвхөн гэр бүлийн тухай биш юм! Ганцаардал гэдэг нь найз нөхөд, танил талгүй байхыг хэлдэг... Гэхдээ энд байдал ижилхэн байна. Чацки "танилтай байх хэрэгтэй" гэсэн шалтгаанаар харилцахгүй байв. Мөн "түүний түвшинд" хүмүүсийг олох нь тийм ч хялбар биш юм. Тэр илүү тэвчээртэй байх хэрэгтэй. Тэр эргэн тойрныхоо хүмүүсийн дутагдлыг харж, энэ тухай илэн далангүй ярьдаг, энэ нь хүмүүсийг гомдоодог. Мөн тэр өөрөө маш их сөрөг зүйлийг мэдэрдэг!
Анхны хайр, тооцоо биш бол гэрлэх шаардлагагүй юм байна. Чацкий ганцаардлаас айдаггүй гэж би боддог... Тэгсэн мөртлөө өөрийг нь ойлгож, бага ч гэсэн тайтгаруулж чадах ухаалаг эмэгтэй олно гэдэгт итгэхийг хүсч байна. Одоо тэр ганцаараа байхаа болино!
Чацки яагаад ганцаардмал байх ёстой вэ?
Грибоедовын "Ухаан нь халаг" инээдмийн кинонд нийгмийн бүх зүйл толинд тусгагдсан байв. ёс суртахууны асуудал Оросын нийгэмТэр үед. Энд "өнгөрсөн зуун" ба "одоогийн зуун" хоёр мөргөлдөж байна. Москвагийн язгууртнуудын муу муухайг илчилсэн шинэ санааны төлөөлөгч бол Чацкий юм. Фамусовын зочид, найз нөхдөө зоригтой, ширүүн шүүмжилснээр тэрээр тэдний дайсан болдог. Бүтээлийн гарчиг нь Чацки яагаад хүсэл тэмүүлэлдээ ганцаараа үлддэг вэ гэсэн хариултыг хэсэгчлэн агуулдаг.
Александр Чацкий бол боловсролтой, сэтгэдэг, сэргэлэн, зоригтой залуу язгууртан юм. Тэрээр эзэнт нийгмийн ёс суртахууныг эсэргүүцэхээр шийджээ. Эдгээр хүмүүсийн амьдралын утга учир нь түүнд харь зүйл юм - эд баялаг, өндөр албан тушаал, ашигтай гэрлэлт, хөгжилтэй хоосон байдал. "Өчигдөр бөмбөг байсан, маргааш хоёр байх болно" гэж тэд Москвад хийж байгаа зүйл юм гэж Чацки ууртай хэлэв. Тэрээр эх орондоо үйлчлэх талаарх тэдний үзэл бодлыг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Тэрээр албан тушаалын төлөө дээд албан тушаалтнуудад үйлчлэхийг дорд, бузар муу зүйл гэж үздэг. Чацки гэгээрлийг хүмүүний адислал гэж үздэг бол түүний өрсөлдөгчид бүх номыг цуглуулж, "шатаахыг" мөрөөддөг. Фамусов ном унших нь "чөлөөт сэтгэхүй"-д хүргэдэг гэдгийг анхааруулж, Александрыг аюултай хүн гэж үздэг.
Чацкий монологууддаа иргэний байр сууриа зоригтойгоор хамгаалдаг. Тэрээр өрсөлдөгчдөө улайран шүүмжилж, тэдний бүдүүлэг байдал, ёс суртахууны ач холбогдолгүй байдлыг дооглодог. Уламжлалт амьдралынхаа хэв маягт дассан тэд уурлаж, Александрыг ойлгохгүй байна. Гэгээрлийн тухай, шинжлэх ухааны тухай, эрх чөлөөг хайрлах тухай түүний хэлсэн үгсийг “ухаанаасаа гарсан” хүний бодол гэж ойлгодог. Фамусын хүрээлэл Чацкийн галзуугийн тухай цуурхал тараадаг.
Бусдын адил Чацкийг нийгэм голдоггүй. IN эцсийн үзэгдэл"Чамтай нэг агаараар амьсгалж байгаа" хүн ямар ч гэмтэлгүй гарч ирээд ухаан алдахгүй байх нь хэцүү гэж тэр хэлэв! Энэ харгис хүмүүсээс хол, учир шалтгаан, мэдрэмжийн буланд гүйсэн нь дээр. Чацкийн хувийн эмгэнэлт явдлыг урьдчилан тодорхойлсон. Системийг эсэргүүцэхээр шийдсэн хүн ганцаараа үлддэг. Гэхдээ энэ нь түүний тэмцэл дэмий хоосон байсан, Орос өөрчлөлтийн ирмэг дээр байсан, магадгүй Чацкий "Декабрист" хөдөлгөөнд нэгдэх байсан гэсэн үг биш юм.
Мөн уншина уу:
Өнөөдөр алдартай сэдвүүд
- Эссений үндэслэл салгах
Хүн хязгаарлагдмал учраас хүн бүр хэн нэгнээс эсвэл ямар нэг зүйлээс үргэлж тусгаарлагддаг. Анхны салалт нь төрөх үед тохиолддог бөгөөд хүмүүс тухтай "гэр орон" -гүй үлдэж, гадаад ертөнцөд өөрсдийгөө олох үед тохиолддог.
Түүх гэж юу вэ? Ном, сурах бичгүүдээс түүх бол өнгөрсөн үеийн шинжлэх ухаан гэсэн нэлээд товч тодорхойлолтыг олж болно. Түүх, ихэвчлэн бичигдсэн боловч заримдаа ярьдаг
"Ганцаардал" гэсэн ойлголтыг "онцгой", "өвөрмөц" эсвэл "шинэ" гэх мэт үгстэй хослуулж ирсэн. Энэ бүхэн бидний нийгэм дэх амьдрал, эс тэгвээс энэ нийгмийн хүч чадалтай холбоотой. Нэг талаас, том организмын нэг хэсэг байх нь бидний хүн нэг бүрийн хувьд маш чухал хамгаалалт юм. Гэтэл нөгөө талаар нийгэмд л “хөлдөж”, хөгжихөө больчихдог. Эцсийн эцэст, бусадтай адил байх нь маш чухал юм. Хэрэв та бусдаас ялгарч эхэлбэл нэр хүндээ эргэлзэх болно. Грибоедов "Сэтгэлээс гай гамшиг" хэмээх бүтээлдээ эдгээр зүйлийг бидэнд илэрхийлэхийг оролдож байна.
Энэхүү "нийгмийн" инээдмийн кино нь бидэнд Чацкийг жишээ болгон дэлхий дээр шинэ зүйл авчрах нь хичнээн хэцүү болохыг харуулж байна.
Зохиолч бидэнд гол дүрийг төгс хүн гэж танилцуулдаг. Тэрээр Чацкийг хувь хүн бүрт заавал байх ёстой зан чанарын бүх шинж чанаруудаар шагнасан. Энэ бол дэлхий дээр болж буй бүх зүйлийн талаархи таны бодол, түүний төлөө тэмцэх хүсэл юм шинэ захиалга. Баатар нь ард түмнээ хайрлах мэдрэмж, хүмүүсийг хордуулдаг боолчлолын тогтолцооны эсрэг явах цангасан сэтгэлээр шингэсэн байдаг. Чацки бол хамгийн сайхан түүхүүдэд гардаг шиг чин сэтгэлээсээ, цэвэр ариунаар хайрлах чадвартай, том, өгөөмөр сэтгэлтэй хүн юм.
Грибоедов "шинэ хүн"-ийг бий болгосон. Энэ нь тэр нийгэмд байгаа хүмүүстэй адилгүй гэсэн үг юм. Тиймээс энэ бол "танихгүй хүн" бөгөөд түүнд газар байхгүй.
гол утгаЭнэхүү бүтээл нь Чацки болон Фамусовын ертөнцийн сөргөлдөөнийг харуулах явдал юм. Баатар энэ ертөнцөд нэг хэсэг болох гэж биш, харин хүмүүсийн зүрх сэтгэлд гүн гүнзгий шингэсэн хуучин дэг журмыг илчлэхийн тулд ирдэг. Чацкий амьдралын үндэс болсон ёс суртахуун, боолчлолыг буруушааж байна. Зохиогч үүнийг харуулсан Хүчтэй эр, зоригтой, үзэл санаа, зарчмынхаа төлөө эцсээ хүртэл тэмцэхэд бэлэн.
Шар будаа нь түүнийг хүрээлж буй нийгэмд үл нийцдэг тул Чацки ганцаарддаг. Тэр ямар нэг зүйлийг өөрчлөхийг хичээж байгаа ч заримдаа унагаж, шинээр бий болгоход тийм ч хялбар биш зүйлүүд байдаг. Чацки, Фамусын нийгэм... Энд буулт хийж болохгүй. Чацкийн хувьд итгэл үнэмшлээ орхино гэдэг нь өөрийгөө орхиж, мөн адил саарал хүмүүсийн дунд саарал хүн болно гэсэн үг юм. Гэхдээ Famus ертөнцийн хувьд тэр зүгээр л нэг их ач холбогдол өгдөггүй галзуу хүн юм.
Системийн эсрэг явахаар шийдсэн аливаа хүний нэгэн адил манай баатар бүрэн ганцаараа үлддэг. Түүнийг хэн ч ойлгохгүй байна. Хаягдагчийн зам бол цорын ганц гарц юм. Эцсийн эцэст, эдгээрийн хоёр нь өөр өөр ертөнцТэд зүгээр л зэрэгцэн орших боломжгүй.
Үг
27. Яагаад М.Ю. Лермонтов эх орноо хайрлах хайраа хачин гэж нэрлэдэг үү?
Эх орноо хайрлах нь онцгой мэдрэмж бөгөөд энэ нь хүн бүрт байдаг, гэхдээ тэр үед маш хувь хүн байдаг. Түүнийг "хачин" гэж үзэх боломжтой юу? Эх орноо хайрлах хайрын "ер бусын" тухай яригч яруу найрагч "жирийн" эх оронч үзлийг, өөрөөр хэлбэл өөрийнх нь буян, эерэг шинж чанарыг олж харах хүслийг хэрхэн хүлээн авч буй тухай энд ярих юм шиг санагдаж байна. улс орон ба хүмүүс.
М.Ю.Лермонтовын олон бүтээлүүд эх орноо хайрлах сэтгэлээр дүүрэн байдаг. Түүний хүн чанарт харшлах зүйл байдаг болохоор эх орноо гэсэн сэтгэл нь хоёрдмол, бүр зовиуртай. Лермонтовын хайр нь чин сэтгэлээсээ, гэхдээ нэгэн зэрэг зөрчилддөг. Тиймээс 1841 онд бичсэн "Эх орон" шүлэгт тэрээр: "Би эх орондоо хайртай, гэхдээ хачин хайраар!" Энэ "хачин" гэж юу вэ? Яруу найрагч ард түмний цусаар худалдаж авсан хааны алдар суугийн талаар хүйтэн ярьдаг. Тэрээр эх орон, байгаль дэлхий, өргөн уудам, уудам нутагтаа хайртай. Тэр үеийнхээ тосгонд хайртай, учир нь энэ тосгонд түүний зүрх сэтгэлд хайртай, магадгүй ядуурлын үнээр хадгалагдан үлдсэн эцгийн эрхт ёс хадгалагдан үлдсэн байдаг. Хэрэв хөгжил цэцэглэлт ("бүрэн үтрэм", "сүрэлээр хучигдсан овоохой") байвал энэ нь яруу найрагчийн баяр баясгалангийн мэдрэмжийг төрүүлдэг. Энд энгийн, хөдөлмөрч, гоо сайханд хайхрамжгүй ханддаг (“сийлсэн хаалттай цонхнууд”), ажил хийхээс гадна хөгжилтэй байхыг мэддэг хүмүүс амьдардаг. Энгийн хүмүүсТэд ажил, амралтын аль алинд нь өөрийгөө хэрхэн зориулахаа мэддэг. Яруу найрагч тосгондоо хайртай, учир нь тэнд хүмүүс байгальтайгаа, бие биетэйгээ, бурхантай зохицон амьдардаг. Ажил хийж, амьдралаас таашаал авдаг жинхэнэ хүн цөөхөн байдаг хотын амьдралаас энэ амьдралын хэв маяг бараг алга болжээ.
Лермонтов эх орноо хайрлах хайраа эпитетээр илэрхийлдэг.
... Гэхдээ би хайртай - юуны тулд би өөрийгөө мэдэхгүй -
Талууд нь хүйтэн чимээгүй,
Түүний хязгааргүй ой мод эргэлдэж,
Гол мөрнийх нь үер далай шиг,
Хөдөөгийн замд би тэргээр явах дуртай
Тэгээд удаан харцаар шөнийн сүүдрийг цоолж байна.
Хажуу талдаа уулзаж, хонохоор санаа алдаж,
Гунигтай тосгонуудын чичирхийлсэн гэрэл...
Эдгээр эпитетүүд нь ухаалаг бөгөөд энгийн боловч тэдгээрт маш их гүн мэдрэмж, утга учир, маш их дүрслэл байдаг. Шүлгийн эхэнд өгөгдсөн энэ ландшафт шувууны нүдээр харагдсан мэт харагдана. Энэ бол Лермонтовын бүтээлч төсөөллийн хүч юм.
Мэдээжийн хэрэг, Лермонтов өөрийн эх орны дүр төрхийг бий болгодог. Түүний шүлгүүдэд тэрээр өнгөрсөн үеийн баатарлаг байдал, өргөн уудам нутаг дэвсгэрийнхээ агуу байдал, хууль бус байдал, оюун санааны боолчлолын тухай яруу найрагчийн гашуун бодолд гардаг.
Лермонтовын эх орноо хайрлах хайрыг нэг мөрөнд илэрхийлж болно: "Гэхдээ би хайртай - юуны төлөө, би өөрийгөө мэдэхгүй байна." Тийм ээ, түүний эх орноо гэсэн хайр, гүн сэтгэл нь “хачин” юм. Шашгүй хүн байсан бөгөөд хамгийн дээд хүрээний хүмүүстэй ихэвчлэн харилцдаг байсан ч тэрээр Оросын ард түмний төлөө сэтгэл зүрхээрээ зүтгэж, хүчирхэг хүч, ёс суртахууны үндэс суурийг олж харсан.
Үг
Д.И.Инээдмийн жүжгийн "муу ёс суртахуун"-ын үр жимс. Фонвизин өнөөдөр
Жүжгийн зохиолч "Бага насны хүүхэд"-ийг бичиж эхлэхэд гарчиг дахь үг нь ямар ч муу зүйлийг илэрхийлээгүй. Насанд хүрээгүй хүмүүсийг 15-аас доош насны өсвөр насныхан гэж нэрлэдэг байсан, өөрөөр хэлбэл Петр 1-ийн албан тушаалд орох насыг тогтоосон. 1736 онд "далд" байх хугацааг 20 жил болгон сунгав. Язгууртнуудын эрх чөлөөний тухай зарлигаар албадан цэргийн албыг халж, язгууртнуудад алба хаах, алба хаахгүй байх эрхийг олгосон боловч Петр1-ийн дагуу нэвтрүүлсэн албадан сургалтыг баталгаажуулав. Юуг яаж заах вэ гэдэг нээлттэй асуулт хэвээр үлдэв.
Гол дүр Митрофан Терентьевич Простаков (Митрофанушка) нь газрын эзэд Простаковын хүү юм. Тэр 15 настай. Фонвизины инээдмийн жүжиг нь өсвөр насны хүүхэд, түүний аймшигт хүмүүжлийн тухай жүжиг бөгөөд өсвөр насны хүүхдийг харгис хэрцгий, залхуу амьтан болгон хувиргадаг. Простакова үүнийг зөвшөөрөхгүй байгаа ч хуулийг дагаж мөрддөг. Тэрээр олон хүн, тэр дундаа гэр бүлийнхэн нь хуулийг тойрч байгааг мэддэг. Митрофанушка дөрвөн жил суралцаж байгаа ч Простакова түүнийг арван жилийн турш хамт байлгахыг хүсч байна.
"Муу ёс суртахуун" -ын шалтгаан нь 1762 оны 2-р сарын 18-нд хэвлэгдсэн Кэтриний "Язгууртнуудын эрх чөлөөний тухай" хуулийн ёс суртахууны үр дагавар юм. Нэгэн цагт Петр 1 язгууртнуудын албадан алба хаахыг хуульчилсан бөгөөд энэ нь газар эзэмшигчдэд хамжлагатай байх ёс суртахууны болон хууль зүйн үндэслэл болсон юм. Язгууртан төр, эх орондоо үйлчилсэн, тариачин язгуурт үйлчилсэн; харгис газрын эзэд асран хамгаалагч байх ёстой байв. Кэтриний зарлигаар язгууртныг төрд үйлчлэх үүргээс албан ёсоор чөлөөлөв; болон, Хэдийгээр төрийн үйлчилгээ одоо ч гэсэнЭнэ нь язгууртнуудын хүндэтгэлтэй үүрэг, хүндэтгэлийн асуудал гэж тооцогддог байсан ч язгууртны тариачин эзэмших ёс суртахууны эрх нь Стародум, Правдин, Милон зэрэг язгууртнуудаас ялгаатай нь эргэлзээтэй болж, зарлигийн албан ёсны утгатай зөрчилдөж, язгууртнуудын дийлэнх нь үүнийг Простаковагийн сүнсээр ойлгосон - ямар ч ёс суртахуун, нийгэм, олон нийтийн болон бусад хязгаарлалтгүйгээр хамжлагуудыг бүрэн, эцэггүй эрх мэдэл гэж үздэг.
Тиймээс Простаковагийн "муу ёс суртахуун" -ын шалтгаан нь ёс суртахууны хэм хэмжээнд хамаарахгүй язгууртнуудын "эрх чөлөө" гэсэн гажуудсан санаа юм. Инээдмийн төгсгөлд Простакова ялагдана. Түүний сүйрэл бол боловсролын хуучин "систем" -ийн ялагдал, тунхагласан шинэ санааны ялалтын баталгаа юм. эерэг дүрүүд. Сүүлийн үгсПростакова "зогсож байна" гэж П.А. Вяземский "Инээдмийн ба эмгэнэлт хоёрын зааг дээр". Гэхдээ Простаковагийн хувийн эмгэнэлт явдалтай Фонвизин шинэ ёс суртахууны ялалтыг холбож, өдөр тутмын амьдралаас "муу ёс суртахуун" -ыг хасч, эх орныхоо ашиг тусад тулгуурлав.
Үг
29. “Нэр төр гэдэг үг мартагдсан нь миний бухимдлыг төрүүлж байна...” (В. Высоцкий)
В.Высоцкийн бичсэн “Ичмээр юм... “Нэр төр” гэдэг үг мартагдсан...” гэсэн мөрүүд өнөөдөр өмнөхөөсөө илүү хамааралтай. Орчин үеийн хүмүүсийн хувьд "нэр төр" гэсэн ойлголт утгаа алдсан.
Хэрэв бид холоос эхлэх юм бол хүмүүс эхлээд бараагаа солилцож, улмаар хийх ёстой зүйлийнхээ дутагдлыг нөхдөг. хэвийн амьдрал. XVIII зуунанги хоорондын ханыг нураах үйл явц эхэлснээр тэмдэглэгдсэн байв.
Мөнгөний хэмжээ нэмэгдэж, аажмаар бүх зүйл бараа болж хувирч, эцэст нь дэлхий хаагдсан.
Нийгэмд тэргүүлэх байр суурийг бүх төрлийн, хэлбэрийн худалдаачдад хуваарилдаг байв. “Гэмгүй” солигдсоны үр дүнд шинэ нийгмийн гишүүдийн дийлэнх олонхийн ёс суртахууны хандлага өөрчлөгдөж эхлэв. Өмнө нь Петроватай бүдүүлэг харьцаж байсан Ивановыг жишээ болгон авч үзье, тэр нь эргээд гэмт этгээдийг дуэльд уриалах ёстой байсан, эсвэл тэнэг малгай өмссөн хулчгар гэгддэг байв.
Өнөөдөр байдал өөр байна. Болзолт Сидоровыг болзолт Петровыг доромжлоход юу ч саад болохгүй, учир нь ямар ч тулаан болохгүй гэсэн баталгаатай. Гайхалтай нь Сидоров, Петров нар маргааш дайсан болж сэрэх шаардлагагүй юм! Үүнтэй ижил Сидоровыг өглөө нь харилцан ашигтай хэлцэл санал болгох магадлалтай. Ингэснээр тэд боломжит дайснуудаас түнш болж хувирдаг! Өнөөдөр бизнесийн ашиг сонирхол хамгийн түрүүнд тавигдаж байна. Нэр төр, нэр төр гэх мэт ойлголтууд автоматаар атавиз болон хувирч, эдийн засгийн хувьд ашигтай гэсэн ойлголтоор солигддог.
Харин дуэлийн сэдэв рүү буцахдаа Пушкин, Дантес хоёрыг жишээ болгон дурдъя. Александр Сергей шүүх дээр ёс суртахууны хохирлыг мөнгөөр нөхөн төлүүлэхийг шаардсан нөхцөл байдал зэрлэг харагдах болно. Энэ нь тэр өөрийн нэр төр, нэр төрийг мөнгөн дүнгээр үнэлдэг гэсэн үг юм. Ардчилсан нийгмийн орчин үеийн иргэд үүнтэй төстэй байдлаар ажилладаг.
Дэлхий өөрчлөгдсөн, үүнийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Энэ нь хүний хүсэл зоригоос үл хамааран тохиолддог. Өнөөдөр хүмүүсийн харилцаа нь бараа, мөнгө гэсэн шалгуур дээр суурилдаг. Амжилтанд хүрэхийн тулд та энэ ертөнцөд түүний хуулийг дагаж мөрдөх ёстой.
Олонхи нь нийгмийн амьдралд чухал байдаг, ялангуяа ганцаараа байхдаа үүнийг эсэргүүцэх нь туйлын хэцүү байдаг.
Энэ бол олон түмэнтэй нүүр тулж буй Чацкийн дүрийн онцгой эмгэнэлт явдал юм. Александр Сергеевич Грибоедовын "Ухаан нь золгүй еэ" жүжгийн хорин дүрээс зөвхөн Чацкийг л Фамусын нийгмийг сорьсон баатарлаг дүр гэж үзэх нь дамжиггүй, гэхдээ эцэс төгсгөлгүй ганцаардмал нэгэн.
Гол дүрийн бие даасан байдлын хүсэл
Гол дүр нь дотоод бие даасан байдал, эрх чөлөөний хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Тэр өөрийгөө тойрсон шударга бус явдалтай тэмцэхийг хичээж байна. Тэр өөрийн гэсэн үзэл бодолтой, түүнийгээ ширүүн хамгаалдаг. Тэрээр эх орон, ард түмэндээ чин сэтгэлээсээ хайртай, боолчлолд суурилсан, хүний нэр төрийг гутаасан тогтолцоог устгахыг хүсч байна. Түүний мэдрэмж, хүсэл эрмэлзлийн чин сэтгэл нь эргэлзээгүй юм.
Famus нийгэм дэх ганцаардсан Чацки
Чацкийг олон нийтэд шинэ санаа бодлыг хүргэх нь хичнээн хэцүү байдгийн жишээ гэж зүй ёсоор тооцдог. Онцгой хүндрэлФамусын нийгмийн үзэл бодлын гайхалтай инерцийг өдөөдөг. Тэднийг өөрчлөх бараг боломжгүй, тиймээс Гол дүрцөллөгт, ганцаардмал байдалд орсон. Инээдмийн кинонд ёс суртахуун, нийгмийн өөрчлөлт, оюун санааны тухай ганцхан хүн ярьдаг. Бусад нь хамаагүй. Тэд зөвхөн өөрсдийн сайн сайхны төлөө хичээдэг. Шалтгааныг биелүүлэх нь Чацкийн тунхагласан зарчим нь Фамусов болон түүний ойр тойрны хүмүүсийн сэтгэлгээтэй зөрчилддөг.
Гол дүрийн дүрд бид олонхоос өөр, тухайн үеийн шинэ хүнийг олж хардаг. Энэ хүн дэлхийн конвенцид дасан зохицдоггүй тул эргэн тойрныхоо хүмүүс түүнийг хүлээн зөвшөөрөхгүй байх магадлалтай. Чацки юм халуун номлогчШинэ, шинэчлэлийн үзэл санааг тэрээр Москвагийн язгууртнуудын ёс суртахуун, тэдний оршин тогтнох үндэс болсон ёс суртахууныг буруушааж байна. Түүний эр зориг хүндэтгэлийг хүлээх нь дамжиггүй.
Түүний шинэлэг үзэл бодол Фамусын нийгэмлэгийн төлөөлөгчдийн дунд хариу өгөхгүй байна. Тэр консерватив хүмүүст хортой. Түүний санаанууд нь ихэнх хүмүүст тохиромжтой ердийн үйл явцыг тасалдуулж өгдөг. Гол дүр нь өөрчлөлт хийхийг эрмэлздэг боловч бэрхшээлтэй тулгардаг.
Байлдахаар шийдсэн Чацкий ганцаараа хүн бүрийн эсрэг бослого гаргажээ. Москвагийн язгууртнууд түүний эрх чөлөөг хайрлах хайрыг уучилж чадахгүй бөгөөд гол дүрийн баатрын галзуугийн тухай цуурхал тарааж, түүнийг бүрмөсөн үгүйсгэв.
Гол дүрийн ганцаардал юу вэ?
Чацкийн ганцаардлыг консерватив олонхитой нийцэхгүй байгаатай холбон тайлбарладаг. Тэдний үнэт зүйл, хүсэл эрмэлзэл нь хоорондоо зөрчилддөг. Язгууртнууд түүний санааг хүлээн зөвшөөрдөггүй, учир нь тэдгээрийг дагаж мөрдөх нь дэлхийн тохиромжтой бүтцийг өөрчлөхийг шаарддаг. Энэ нь Чацкийн ганцаардлын шалтгаан болж байна.
Хүний нийгэмд олонхи нь асар их үүрэг гүйцэтгэдэг, тиймээс дайчин дүрд хувирсан ч ганцаардсан Чацкийн дүр төрх эмгэнэлтэй байдаг.
A.S эерэг баатар. Тэрээр Фамусын нийгмийг бүхэлд нь өөрийн үзэл бодлоороо эсэргүүцэж, ямар ч ойлголтгүй Москваг орхихоос өөр аргагүй болжээ. Чацки болон Фамусын нийгмийн хоорондын зөрчилдөөний гол цөм нь юу вэ?
Нэгдүгээрт, энэ бол боловсролын талаар өөр үзэл бодол юм. Фамусов шинжлэх ухаан, боловсролд бүх муу зүйл нуугдаж байдаг гэж үздэг: "Хэрэв бид бузар мууг зогсоовол: / Бүх номыг аваад шатаа."
Скалозуб хэлэхдээ: "Би чамайг баярлуулах болно: ерөнхий цуурхал / Лицей, сургууль, гимнастикийн төсөл байдаг / Тэнд тэд зөвхөн бидний замаар заах болно: нэг, хоёр; төлөө том тохиолдлууд." Харин Чацки боловсролыг Орост ашиг тус гэж үздэг тул Европт хэдэн жилийг өнгөрөөж, "ухаалаг"-аа олж авсан байж магадгүй юм. Хоёрдугаарт, баатрууд амьдралын хэв маяг, түүний утга учрыг өөрөөр хардаг. Фамусов, Скалозуб болон "хуучин Москва" -ын бусад төлөөлөгчдийн хувьд үйлчилгээ хамгийн түрүүнд ирдэг. Гэхдээ "үйлчилгээ" гэдэг нь "алтан түлхүүр" (танхимын цол - шүүхийн хамгийн дээд цол) авах чадварыг илэрхийлдэг. Фамусовын хувьд эрх мэдэлтэй хүн бол Максим Петрович бөгөөд эзэн хааны өмнө хурдан унасных нь төлөө хамгийн өндөр инээмсэглэлээр шагнагдсан бөгөөд дараа нь албан тушаал ахижээ. Скалозуб ганц тулалдаанд оролцоогүйгээр бараг генерал цол хүртлээ. Лиза түүний тухай "Бас алтан цүнхтэй, генерал болохыг зорьдог" гэж хэлсэн нь хоосон биш юм. Гэхдээ Чацки "үйлчлэхдээ баяртай байх болно" гэвч тэр "үйлчлүүлэхээс залхаж байна". Учир нь тэр Фонвизины өмнөх "Бага насны" инээдмийн жүжгийн Стародум шиг өөрийн оршин тогтнохын утга учрыг хувь хүмүүст биш, харин эх орондоо үйлчлэхээс олж хардаг. Гэхдээ тэд ямар нэгэн үзэл бодолтой бол бусад нь Молчалин шиг ийм зүйлийг шүүх эрхгүй гэж ерөнхийд нь итгэдэг: "Миний насанд би зүрхлэх ёсгүй / өөрийн гэсэн дүгнэлттэй байх ёстой." Нэмж дурдахад асуудлын ноцтой байдал нь Фамусын нийгэм нь хүн төрөлхтөн бага ч гэсэн үлдсэн хүмүүсээс бүрддэг, тэдний дотор маш бага байдаг. ёс суртахууны чанарууд. Чацки өөрөө энэ ертөнцөд хэнийг илүүд үздэгийг хараад: "Чимээгүй хүмүүс дэлхий дээр аз жаргалтай байдаг" гэж хэлдэг. Мөн Famus нийгэм нь тайван, танил амьдралд юу ч саад болохгүйн тулд Чацки шиг хүмүүсийг хөөх гэж оролддог. Тийм ээ, хэрэв хүн зөвхөн хувийн ашиг сонирхолд хөтлөгдөн амьдарч, зөв цагтаа чимээгүй байж, "буурсан" эсвэл алчуураа өргөхөө мэддэг бол тэр "өөрийнх нь нэг" юм!
Чацкийн дүр төрхийн эмгэнэлт явдлыг бэхжүүлж, хайрын шугамтоглодог. София ухаалаг охин тул хүн бүрт таалагдаж чадсан Молчалиныг Чацкаас илүүд үздэг. Мэдээжийн хэрэг, Александр Андреевич яагаад ийм сонголт хийснээ ойлгохгүй байна: "Би Мохалинагаас илүү тэнэг үү?" Түүний Софияг хайрлах хайр нь түүний үгэнд ч итгэж чадахгүй байгаа тул өөрөө харах хэрэгтэй. Тэрээр София Фамусын нийгэмд удаан хугацаагаар байсан тул түүний зан чанарыг дагагч болсон гэдэгт тэр итгэлтэй байна. Софиягийн хүйтэн хөндий байдал, түүнд дайсагналцсан байдал, тэр ч байтугай түүний эхлүүлсэн гүтгэлэг хүртэл бий болсон шударЧацкийн зүрхний дараа.
Гэсэн хэдий ч Чацкийг инээдмийн урлагт туйлын ганцаараа гэж хэлэх боломжгүй юм. Эцсийн эцэст Скалозуб ахынхаа тухай хэлэхдээ: "... тэр шинэ дүрмийг баттай сонгосон. /Зэрэг нь түүнийг дагасан; Тэр гэнэт үйлчилгээгээ орхиж, / тосгонд тэр ном уншиж эхлэв. Хатагтай Хлестова зээ хүүгийнх нь тухай: “Профессорууд аа!! - манай хамаатан садан тэдэнтэй хамт сурч байсан, / Тэгээд явсан! ядаж одоо эмийн санд дагалдан яваа./Тэр эмэгтэйчүүдээс, бүр надаас зугтдаг!/Чинов мэдэхийг ч хүсэхгүй байна! Тэр бол химич, тэр бол ургамал судлаач, /Фёдор хунтайж, миний зээ хүү”. Эдгээр царай тайзан дээр гарч ирэхгүй байгаа ч Чацки хүсэл эрмэлзэлдээ ганцаараа биш гэдэг нь тодорхой болсон.
Тиймээс нийгмээс татгалзаж, хайртай охиноо татгалзсан нь Чацкийн дүрийг эмгэнэлтэй ганцаардмал боловч дайнд эсэргүүцэх чадвартай болгож байгааг бид харж байна. Түүний төрлийн хүмүүсийн дүр төрх нь 19-р зуунд оросуудын нийгмийн ухамсарт гарч ирж буй өөрчлөлтийн найдварыг төрүүлдэг.
Улсын нэгдсэн шалгалтанд үр дүнтэй бэлтгэх (бүх хичээл) -
Тэр үед хэн түүний сүнслэг байдал, ёс суртахууны болон ёс суртахууны байдалд бага зэрэг санаа тавьдаг байв. Бүтээлийн гол дүр Чацки маш зоригтой. Тэрээр бүх буруутгасан үгсийг чангаар хэлж, тэр даруй хариуг нь авдаг сөрөг хариу үйлдэл. Тиймээс дүрэм журмаараа ясжсан нийгэм яагаад шинэ зүйлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй, өөрчлөгддөг, дахин бүтээн байгуулалт хийдэггүй юм бэ гэсэн асуулт гарч ирнэ. Чацки яагаад ганцаардмал байдаг вэ? Түүнд үнэхээр дэмжлэг, зөвшөөрөл байхгүй гэж үү? Грибоедов шинэ санааг тогтсон нийгэмд нэвтрүүлэх нь хэчнээн хэцүү байдгийг тэр даруйд нь голж, шоолонгуйлдаг баатрынхаа жишээгээр харуулдаг.
Чацки яагаад ганцаардмал байдаг вэ?
Гол дүрийн тухай олон зүйлийг хэлж болох тул "Ухаан нь халаг" инээдмийн зохиол бичих нь тийм ч хэцүү биш юм. Чацкий Александр Андреевич нь бие даасан, эрх чөлөөнд дуртай зан чанартай тул түүний бүх асуудал байдаг. Тэр ямар ч үед худал хуурмаг, шударга бус явдалтай тэмцэхэд бэлэн байна. Тэр үргэлж эргэн тойронд болж буй үйл явдлын талаар өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байдаг. Чацкий бол соёлтой, гэгээрсэн хүн юм. Грибоедов түүнд боолчлолын тогтолцоонд харгис хэрцгийгээр дарлуулж байсан Оросын удаан хүлээсэн ард түмнийг суулгаж өгсөн.
Зохиолч хүнийг ингэж харжээ шинэ эрин үе. Тэгвэл Чацки яагаад ганцаардмал байх болов? Энэ сэдвээр бичсэн эссэ нь гол дүр нь бусадтай адилгүй гэдгээс эхлэх ёстой. Тэр бол "даяанч", "харийн хүн" бөгөөд энэ нь хүнийг зөвхөн хөрөнгө чинээ, хамжлагын тоо, албан тушаалаар нь үнэлдэг хоёр нүүр, хууран мэхлэлтэд автсан сорилтыг сорьсон тул үл ойлголцолд автсан гэсэн үг юм. . Хүчтэй, зоригтой Чацкий үзэл санаа, зарчмынхаа төлөө чадах чинээгээрээ тэмцсэн боловч түүнийг галзуу гэж хүлээн зөвшөөрч, буруушааж, шоолж байв. Ийм учраас Чацки ганцаардмал байх ёстой.
Бусадтай адил бай
Түүнийг бусадтай адилхан болж, хувьсгалт халуун яриа, бодлоо үүрд орхихыг урьж байна. Гэвч тэр тохь тухтай намагт нь саад болохоос айдаг тэр саарал олны дунд өөрийгөө олж хардаггүй. Түүний хувьд энэ нь үхэлтэй адил юм; "Чатский яагаад ганцаардмал болж байна вэ" гэсэн сэдвийг илүү гүнзгийрүүлэхийн тулд бид ижил төстэй хүмүүсийн дэмжлэггүйгээр бүхэл бүтэн тогтолцооны эсрэг тэмцэхээр шийдсэн жинхэнэ баатар бидний өмнө байгаа гэдгийг ойлгох ёстой. галзуу хүний хувьд.
Ийм "галзуу хүн" -ийг хэн ч ойлгож, үнэлж чадахгүй, тиймээс түүнийг хүлээж буй бүх зүйл хамгийн сайн тохиолдол, нийгмээс хөөгдөж, хамгийн муу нь - Сибирьт хүнд хөдөлмөр. Ийм чөлөөт сэтгэлгээ нь автократ дэглэмд заналхийлж, дээд эрх баригчид хувьсгалт үзэлтэй олон түмэнтэй харгис хэрцгий ханддаг байв.
Даяанч
Чацкийг яагаад ганцаардмал байдалд оруулдаг вэ гэсэн асуулт руу буцаж ирэхэд гол дүрийн дүрийг албадан орхисон нь түүний эргэн тойрон дахь орчинтой нийцэхгүй байгаатай холбоотой гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Фамусовскийн нийгэмлэг. Нийгмийн хүрээллийн эдгээр баян, дур булаам хүмүүс огт өөр амьдралын тэргүүлэх чиглэлүүд, үнэт зүйлс ба үзэл санаа. Тэд хэн нэгний төлөө өөрсдийн ашиг тусыг хэзээ ч орхиж чадахгүй; энэ нь тэдний хувьд боломжгүй зүйл юм.
Тиймээс Чацкид ганц л зам бий - одоо байгаа тогтолцооны эсрэг явж зүрхэлсэн даяанч, хөөгдсөн хүн. Хоёр өөр ертөнц бөгөөд тэдэнд эвлэрэх арга байхгүй.