Тэр ямар орос зан чанартай вэ. Оросын ард түмний сөрөг чанарууд. Довтолгоонд үзүүлэх хариу үйлдэл

Гэхдээ Зөвлөлтийн хүнөөрөөр боддог - өөрөөсөө бусад нь түүнд буруутай. Тэрээр хэт их бардам зан, дорд байдлын цогцолборын хачирхалтай хослолоор тодорхойлогддог. Тэр ихэвчлэн хоёр нүүртэй байдаг;
http://lenta.ru/articles/2016/01/16/homosoveticus/

7) Хулгай, хууран мэхлэлт нь Оросын сэтгэлгээний нэг хэсэг юм.

Ийм хүчтэй тул хулгайн логик үргэлжлэл болсон шоронг олон оросууд арми шиг амьдралын жам ёсны үйл явдал гэж үздэг.Шоронгоос болон зохиолоос, сонссон уу? Европт тэд бас шоронгоос татгалздаггүй гэж та бодож байна уу?

Орос улсад жил бүр авлигын хохирол их наяд гаруй тэрбум байдаг. 1,000,000,000,000 рубль.
Энэ бол инфантилизмын үргэлжлэл юм. Оросууд хүүхдүүд шиг сэтгэж, ажил хэрэг хариуцахаа мэддэггүй, нэг алхам түрүүлж, эзэн нь тэдний өмнөөс бодож, эзэн нь чадахгүй бол хэрүүл маргаан, хулгай, архидалт эхэлдэг.

Хулгайг зөвтгөх ийм олон үг дэлхийн хаана ч байдаггүй.
Тэр чимээгүйхэн луйвар хийгээд яваад өгсөн, олсон гэж байна. гэх мэт…

8) Оросууд дуулгавартай байх дуртай
Цэцэрлэг, сургууль, арми гээд олон жилийн турш дарга нарынхаа шийдвэрийг эсэргүүцэж, толгойгоо гашилгаж сэтгэдэг зуршлаа алдсан, дуулгавартай дагахад туйлын бэлтгэгдсэн хэвшмэл хэвшмэл зан үйлийн үр дүн юм. Хэрэв ямар нэг шалтгааны улмаас би үүнд дасаагүй бол бусад нь үүнийг хэвийн байдалдаа буцааж өгөх болно: "Чамд энэ галерейн хамгийн ухаалаг нь хэнээс ч илүү хэрэгтэй юу?"
8.1) Конформист байх нь либерал байхаас илүү хялбар байдаг.
Үргэлж. Оросууд эрх баригчидтай үргэлж санал нэгддэг. Ямар ч хүчээр. Хувьсгалаас долоо хоногийн өмнө 85% нь хуучин захирагчийг дэмжиж байсан бол 85% нь шинэ захирагчийг дэмжинэ. Дээр дурдсанчлан Олимп болохоос гурав хоногийн өмнө Орост Крым байхгүй байгааг нэг ч орос хүн чухал асуудал гэж үзээгүй.

9) Оросууд хаа нэгтээ илүү сайхан болно гэдэгт итгэдэггүй, шударга ёсонд итгэдэггүй
Энэ үзэгдэл нь урвуу ачааны шашин гэсэн нэртэй байдаг. Оросууд хэрэв тэд ядуу амьдарч байгаа бол бүх дэлхий улам дорддог гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэдэг.

Цагаан арьстнууд хүн идэхээс өөр аргагүй гэдэгт ямар ч хүн иддэг папуа итгэлтэй байдаг.

Тэд зүгээр л маш болгоомжтой, анзааралгүй идэж, энэ баримтыг маш сайн нуудаг.

9.1) Оросууд дэлхийн хаана ч адилхан муу байдаг гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэлтэй байдаг

Гайхалтай нь, энэ нийтлэлийн доорх ихэнх сэтгэгдлүүд яг энэ зүйлтэй холбоотой. Хэдэн зуун хүн бодолгүйгээр " өөр ямар ч үндэстний талаар ижил зүйлийг хэлж болно " Энэ бол 4.1-д заасан "шилждэг тэнэг" юм

Гэхдээ хүн амины хэрэг, өдөр тутмын болон өргөн тархсан бүдүүлэг байдал, хүлцэнгүй байдал, дайны тухай мөрөөдөл, сүйрэл, дайсны яаралтай хэрэгцээ, цаашлаад хорин хэдэн онооны тухай бүртгэдэг - эдгээр нь онцлог шинж чанарууд юм.зөвхөн Оросууд, бусад үндэстнүүдэд ийм зүйл огт байдаггүй!

Испаничууд, Финчүүд, Австраличууд, Чиличүүд - бүгд өөр, бүгд сахиусан тэнгэр биш, гэхдээ хэн ч ийм тэсрэх коктейль байдаггүй.бүгдээсэдгээр цэгүүд.
Энэ хооронд оросуудын дөрөвний нэг нь Оросыг дэлхийн эдийн засгийн тэргүүлэгч гэж үздэг (Орос улс дэлхийн ДНБ-ий 2 хувийг эзэлдэг)

9.2) Оросуудын ардчилал гэдэг үг асуудалтай ижил утгатай. Либерализм ч мөн адил.
Ардын эрх мэдэл, хүний ​​эрх гэдэг оросуудын хувьд бараг л бохир үг. Яагаад? Хамтлагчид хамжлагаас нь салгахыг хүсдэг хүмүүст хамгийн их дургүй байдагтай холбоотой юм болов уу?

9.3) Оросууд объектив үнэн байдаг гэдэгт итгэдэггүй

…Оросууд “объектив үнэн” гэж юу болохыг ойлгоход хэцүү байдаг. Олон оросууд түүний оршин тогтнолд чин сэтгэлээсээ эргэлздэг. Бодит байдлын талаархи орос хүний ​​субъектив үзэл бодол нь түүний хувьд бодит байдал юм. http://www.bbc.com/russian/blogs/2016/06/160601_blog_pastoukhov_russian_character

10) Оросууд илүү сайн амьдрахыг хүсдэггүй;
Үнэн алдартны шашин биднийг ядуурал, дуулгавартай амьдрахыг сургадаг, боловсрол нь улс орны эрх ашиг ард түмний эрх ашгаас илүү чухал гэж үздэг, сүхээр сахлаа хусдаг, лаазалсан хоолыг шүдээрээ онгойлгодог эрчүүдийг баатрууд гэж үздэг, Оросууд ядуу зүдүү амьдралыг чин сэтгэлээсээ үздэг. мөн гачигдал нь адислал болно.

Үүний зэрэгцээ Орос улсэнэ гарагийн хамгийн баян улс, Оросууд хүн амьдрах ёсгүй, харин амьд үлдэх ёстой гэдэгт итгэлтэй байдаг, энэ бол сүнслэг байдлыг хадгалах цорын ганц арга зам юм.
Хэрэв Орост уриа хэрэгтэй бол энэ нь: " ”.

10.1 Хамтын нарциссизм ба реваншизм.
Хувийн ололт амжилтаараа бахархах шалтгаангүй оросууд Оросын эзэнт гүрэн, ЗСБНХУ-ын ололт амжилтаар бахархдаг ч ЗХУ задран унаснаас хойшхи 20 жилийн хугацаанд эдгээр ололт нь тоос болон бутарч, нарциссизм нь харгислал болон хувирчээ. өшөө авах хүлээлт. Тиймдээ ч оросууд "сатанууд", "сод", "улиас", "Искандерууд"-аараа дэндүү их бахархдаг болохоос тэдний дундаж наслалт, тэтгэвэр тэтгэмж, аялал жуулчлалаараа биш.

11) Оросуудад дайсан хэрэгтэй.
Дайсан бол оросуудад хөшүүрэг, шалтаг юм. Оросууд ямар ч бэрхшээлийг дайсандаа үүрэх болно. Аливаа ололт амжилтыг эзнийхээ тушаалаар, дайсандаа хохиролтойгоор гүйцэтгэнэ. Оросууд өөрсдийнхөө төлөө юу ч хийдэггүй;

12) Оросууд агуу дайныг мөрөөддөг.
Тэд амар тайван амьдрахдаа муу гэдгээ маш сайн ойлгодог учраас тэдний бүхий л алдар нэр, ололт амжилт нь зөвхөн дайнтай холбоотой байдаг. Крым бүх зүйлийг хасах болно, гэхдээ бидний амьдрал муу байна, энэ бүхэн АНУ болон бүх гарагийн эсрэг дайн, дэлхийн нэгдүгээр дайн, дэлхийн хоёрдугаар дайн, хүйтэн дайнаас болж байна.
Орос улс дайнаас дайн хүртэл амьдардаг бөгөөд үүгээрээ өрөвдөлтэй оршихуйгаа зөвтгөдөг.

Оросын бүх түүх гурван үе шатаас бүрддэг - дайнд бэлтгэх, дайнд бэлтгэх, дайны дараах сэргэлт.

13) Оросууд эх орныхоо төлөө үхэхэд бэлэн байдаг ч түүнийхээ төлөө амьдрахыг хүсдэггүй.
Энэ бол 21-р зуунд зохиомлоор бий болсон үзэгдэл юм. Архи, хар тамхи, ахуйн аллага, дээрэмчин зэрэг нь оросууд үхэхэд бэлэн, эх орныхоо төлөө амьдрах чадваргүйн тод илрэл юм.

14) Оросууд амьдралыг үнэлдэггүй- Сүүлийн 50 жилийн хугацаанд Орос улсад дундаж наслалт нэмэгджээНЭГ ЖИЛ, бүхэл бүтэн гараг (Нигерээс Швейцарь хүртэл) ижил жилийн хугацаанд нэмэх үед15 жил!


14.1) Оросуудын хувьд хүнээс илүү газар нутаг чухал– Амьд иргэдээс илүү том улс чухал. Оросууд улсынхаа нутаг дэвсгэрээс илүү хүний ​​амь насыг золиослохыг илүүд үздэг. Оросын гол баялаг бол хүмүүс биш, харин газар нутаг юм - энэ нь хүн газартай яг холбогдож, газар нутгаа алдах нь өлсгөлөнтэй адил байсан боолчлолын өв юм. Крымыг хориг арга хэмжээ, хоёр жилийн тэтгэвэр, бүх гарагийг үл тоомсорлох зэргээр сольсон.

15) Оросууд сонирхдоггүйОросуудын 76% нь Оросоос гадаадад хэзээ ч байгаагүй.Оросуудын 70% нь гадаад хэлээр ярьдаггүй.

Орост шинжлэх ухаан, боловсрол бараг алга болжээ. Шинжлэх ухаан нь төсвийн мөнгийг ууршуулж, хүмүүс боловсролоос зугтаж худалдагч болж, илүү их орлого олдог. 21-р зууны Орос улс яг хоёр дэлхийн хэмжээний нээлт хийсэн. Эхнийх нь үелэх системийн 117, 118-р элементүүдийг Зөвлөлтийн үеийн тоног төхөөрөмж дээр нээсэн, хоёр дахь нь ээжийнхээ тэтгэврээр Орост амьдарч байсан Григорий Перелман хийсэн боловч Швед рүү амьдрахаар явсан.

Оросууд сурдаггүй, сурахыг ч хүсдэггүй, яагаад? Учир нь орос хүн 6-8 жил нэмэлт боловсрол эзэмшсэний дараа худалдагчтай ижил, заримдаа бүр бага цалин авдаг.
Оросоос цагаачлах нь хөгжихийг хүсч буй хүний ​​хувьд байгалийн үе шат юм.

16) Оросууд худал хэлэх дуртай, тэд өөрсдийн гэсэн үзэл бодолгүй эсвэл эрх баригчдын анхны зөвлөгөөгөөр татгалзахад бэлэн байна. Тэд ялангуяа өөрсдийнхөө төлөө биш, харин эзнийхээ ашиг тусын тулд худал хэлэх дуртай байдаг нь батлагдсан баримт юм.

17) Оросуудад таалагдахын тулд тэднийг устгах хэрэгтэй- Оросуудыг устгасан хүмүүст хамгийн их хайртай. Оросуудын хамгийн нэр хүндтэй удирдагч бол Сталин бөгөөд түүний дор Орос улс оршин суугчдынхаа ихэнх хувийг тоо болон хувиар алдсан юм. Ленин, Сталин, Петр I - тэдний дор Орос хамгийн их хохирол амссан. Оросууд доромжлолыг санаа зовоосон асуудал гэж үздэг. Тэд эхнэр, хүүхэд, амьтдаа зодох нь элбэг.



18) Оросууд хэнд ч итгэдэггүйтосгоныхнаас бусад таны нийгмийн хүрээлэл, Оросууд тэдэнд ямар ч болзолгүйгээр итгэж болно. Оросууд танихгүй, гадаадын болон бусад үндэстний хүмүүст итгэдэггүй. Тэд яагаад гэртээ байж чадаагүй, манай барааг хулгайлахаар ирсэн юм бэ? Ажил олгогч, ажилтан хоёрын үл итгэлцлээс болж хулгай хийх нь ажиллахаас илүү ашигтай нөхцөл байдал Орост үүсээд байна.

19) Оросууд маш мэдрэмжтэй байдагямар ч шалтгаанаар театрт гомддог, тэд үүнийг сүнслэг байдлынхаа нэг хэсэг гэж үздэг. Яг одоо олон оросууд сахал мишээхийн оронд аль хэдийн дуустал нь уншаагүй ууртай сэтгэгдэл бичиж байна.
Охин дурсгалын самбар дээр суугаад зургаа авхуулсан, за тэнэг ээ, хөшөөний өмнө охид бүжиглэдэг юм болов уу? Тэд надад 15 хоног өгсөн! Оросууд уур хилэн, цөс, хүчирхийлэлд орно.
Пусси сүмд бүжиглэсэн үү? Улс орны тал хувь нь үүнийг хувийн доромжлол гэж хүлээж авсан.

Google олдог хорин сая"Оросыг доромжилсон" гэсэн асуултад хариулсанхорин гурав дахин бага"АНУ-ыг доромжилсон" гэсэн хүсэлтэд.

Оросууд дэлхийн бусад улс орнууд ямар нэг шалтгаанаар тэднийг устгахыг хүсч байгаа гэдэгт бат итгэлтэй байна.

20) Оросууд орософобид дуртай. Тэд үүнийг туг дээрээ зүүдэг. Оросууд ямар нэг зүйлийн төлөө зэмлэхэд тэр даруй мазохист таашаал авч, Оросфобийн талаар гомдоллож эхэлдэг. Орос хүн тантай бүдүүлэг харьцдаг, хувийн шинж чанартай байдаг, чи түүнийг зэмлэдэг - тэгээд л тэр! Чи оросфоб, орос хүний ​​хараал зүхэхийг зөвшөөрөөгүй. Оросфоб болох нь маш амархан - зүгээр л орос хүнийг зугтаж чадахгүй, эсвэл шалтаг гаргаж чадахгүй зүйлийнхээ төлөө зэмлээрэй. Эцсийн эцэст, хэрэв та Орост хайртай байсан бол Крымын талаар асуухгүй байх байсан.

21) Оросууд өөрсдөд нь танил бус зүйлийг шүүх дуртайТэгээд Оросууд яаж амьдрахыг зааж өгөх дуртай.Ямар ч орос хүн аль ч чиглэлээр мэргэшсэн байдаг амин чухал асуултХэзээ гэрлэх, хүүхэд төрүүлэх, хэдэн кг жин нэмэх, хүүхэд чинь яагаад их сургуульд сурснаас цэрэгт явсан нь дээр гэдгийг тэр маш сайн мэддэг. Зүгээр л энэ талаар яриа өрнүүлээрэй, тэд танд бүх зүйлийг буруу хийж байгааг тайлбарлах болно.
Ямар ч орос америкчууд юуны учир Афганистан, Ливи, Ирак, Сирийг эзэлсэн тухай дэлгэрэнгүй хэлэх болно. Хэрэв та Америк Ливи, Сирийг довтлоогүй гэж хэлвэл автоматаар орософоб болох болно, гэхдээ дэлгэрэнгүй.

21.1) Оросууд эргэлздэггүй, үргэлж зөв байдаг.
Оросуудын хувьд эргэлзэх нь сул дорой, буруугийн шинж бөгөөд шүүмжлэлтэй сэтгэлгээний үндсэн зарчим огтхон ч биш юм. Оросууд өөрсдийнхөө зөв гэдэгт үргэлж итгэлтэй байдаг.Үнэндээ” гэдэг нь орос хэллэг дэх маш чухал хэллэг юм. Үүний тусламжтайгаар тэд бодит байдлыг өөрсөддөө ашигтайгаар өөрчилдөг, "Үнэндээ Крым үргэлж Орос байсан, үнэндээ сар нь бяслагаар хийгдсэн" гэж үзнэ үү.

Орос хүн "Мэдэхгүй" гэж хэлэхэд над руу залга, би хармаар байна.

22) Оросууд хөршүүдээ үзэн яддаг. Бидэнтэй хамт байхгүй хүмүүс бидний доор байдаг. Чухамдаа эзнийхээс өөр үзэл бодолтой хүн дайсан болдог.



Энэ бол боолчлолын шинж чанар бөгөөд бүх хамжлагууд эзнийхээ саналыг хүлээн зөвшөөрөх эсвэл жүчээнд зодох ёстой байв. Эзэнтэй муудалцсан хэн бүхэн түүний бүх хамжлагуудыг дайсан гэж үздэг байв. Заримдаа тэд бусад оросуудыг үзэн яддаг:

22.1) Үзэн ядалт бол Оросын үндэсний үзэл санаа юм.
https://youtu.be/LPL1FwccdrY

. Энэ бол 21-р зууны өвөрмөц үзэгдэл, эрх баригчид боловсролыг тусгайлан устгасан, тэнэг хамжлага нь зөвхөн эзэнд ашигтай, эрх баригчид дунд боловсролын тогтолцоог атаархмаар улайран сүйтгэж байна. Дэлхийн шилдэг 500 их сургуульд Оросын хоёр л их сургууль байдаг.

25) Оросууд өөрсдийгөө зайлшгүй шаардлагатай гэж чин сэтгэлээсээ үздэг.
Европыг фашизмаас Оросууд аварсан гэдэгт тэд итгэлтэй байна, бусад бүх улс Оросууд тэднийг аврахын тулд 6 жилийн дайныг хүлээж байсан. Орос улс хориг арга хэмжээ нь Европыг, эсвэл ядаж тариаланчдыг нь сүйрүүлнэ гэдэгт итгэлтэй байна(Европоос хүнсний экспорт 5% буюу 4.8 тэрбум еврогоор нэмэгджээ ).
Оросууд өөрсдийн хийгүй бол бүхэл бүтэн дэлхий биш юмаа гэхэд Украин хөлдөх нь гарцаагүй гэдэгт итгэлтэй байна(Дани улс шаардлагатай эрчим хүчний 140%-ийг салхин сэнсээс үйлдвэрлэдэг ), мөн сүнслэг байдалгүйгээр энэ нь каннибализм, сахалтай эмэгтэйчүүд, ижил хүйстнүүдийн гэрлэлт рүү шилжих болно. Оросууд нүдээ анивал бүх дэлхийг “харанхуй болгож” чадна.



26) Оросууд бузар мууг чин сэтгэлээсээ хайрлаж чаддаг.
Оросууд хулгайч, дээрэмчид, каннибалист хүчийг сайшааж магадгүй юм. Хэрэв та муу зүйлд дуртай бол түүнтэй тэмцэх шаардлагагүй болно. Хэрэв та ах дүү ард түмнийг устгаж буй эзнээ чин сэтгэлээсээ хайрладаг бол ах дүү ард түмэнтэй дайн хийх хэрэгтэй гэдэгт эргэлзэх шаардлагагүй болно.

26.1) Шендерович урхи. Эсвэл хэвийн байдлыг шоолж байна

Зөвхөн оросуудын зохиож, хэрэглэдэг хүмүүсийг доромжлох хамгийн энгийн бөгөөд жигшүүртэй аргыг би өөр хаана ч хараагүй. Хүн ямар нэг сайн зүйл хийж байгаа нь тогтоогдсон даруйд түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүс түүнд хөмсөг зангидаж эхэлдэг үүнд сайн, хамтдаа түүнийг нийтлэг "баас" руу чирэхийг оролдож байна. Харьцангуйгаар хэлбэл, нэг эр хөгшин эмэгтэйг гудамжны эсрэг талд аваачсан бөгөөд үүний дараа Оросын бүхэл бүтэн багийнхан инээмсэглэн өдөр бүр асуух болно.

Өө, хар даа, манай хөгшин хүүхнүүдийн амраг ирлээ, яаж өнөөдөр олон хөгшин хүүхнүүдийг орчуулсан юм бэ, чи бидний буян мөн үү?

Тэр эрэгтэй хөгшин эмэгтэйчүүдийг зам хөндлөн зөөх санаагаа орхих хүртэл түүнийг хөөх болно. Энэ хавхыг Виктор Шендерович олж, дүрсэлсэн: http://echo.msk.ru/blog/shenderovich/1768880-echo/

26.2) Оросуудын 44% нь хүчирхийлэлд өртсөн хүн буруутай гэж үздэг

https://wciom.ru/index.php?id=236&uid=115864

27) Оросууд гэмт хэрэгтнүүдийг мэдээлдэггүй.
Оросын галзуу эрх мэдэлд шунасантай холбогдуулан аливаа гэмт хэргийг Оросууд шийтгэгдэж байсан бөгөөд энэ зөрчлөөсөө хэд дахин дор шийтгэгдсэн хэвээр байна. Оросууд харгис хэрцгий, эзнээ биширдэг тул нэг уут төмс хулгайлсан нь одоо ч гэсэн хоёр жилийн хорих ял авч магадгүй юм.
27.1) Оросуудад шийтгэл нь чухал боловч засч залруулах, нөхөн олговор биш юм.
Энгийн жишээ бол Оросын шоронгууд нь эрүүдэн шүүх танхимтай адил юм. Хохирогчдыг олон жил доромжилж, тарчлааж, нөхөн олговор олгохыг ТЭГ (Яагаад хүн нэг жил ажиллаж, төлж болохгүй гэж). Хэдэн мянган албан тушаалтан 7 жил авсан бэ?нөхцөлтэйгээрмөн хэдэн сая рублийн хулгайд нэг зуун мянган торгууль төлөх үү? Гэхдээ тэд шийтгэгдсэн! Шийтгэл нь илүү чухал!



28) Оросууд өөрчлөлтөөс айдаг, алдаа гаргахаас айдаг
Өнөөг хүртэл Оросууд хаант засаглал, хамжлагат ёсонд амьдарч байна. Тэдний хувьд шинэчлэл гэдэг үг нэг төрлийн хараал. Орос хүн бусдад харагдуулахын тулд алдаа гаргахаас илүү бардам харцаар юу ч хийхгүй байхыг илүүд үздэг.


29) Оросууд дооглох дуртай
Бусдын алдааг шүүмжлэх тусам улам их байна цөөн хүнчинийхийг хар. Сэтгэлзүйн хамгаалалтын төсөөлөл. Оросууд хүн бүрийн өөрийн гэсэн сөрөг чанаруудыг олж хардаг бөгөөд аль болох чанга буруутгадаг. Энэ нь "гейропа" юм, гэхдээ энэ нь яг тодорхой юмОрос бол "шулуун гэдсээр бэлгийн хавьталд орох" хайлтын үнэмлэхүй тэргүүлэгч юм.порно сайтууд дээр "бөгс".

Гэхдээ тэд бүгд ижил хүйстэн байх албагүй!

Энэ бол Оросын хүний ​​энэ зурагт үзүүлэх бүрэн стандарт хариу үйлдэл юм - "гэхдээ эмэгтэйчүүд үүнд оролцож болно!" Энэ нь бидэнд гей байхгүй, содоми бол содоми байхаа больсон гэсэн үг юм!

Хэрэв А объектууд В нийгэмлэгт харьяалагддаг бол В нийгэмлэг нь том байх тусам байгалийн нөхцөлд түүнээс олон А объект олддог гэдгийг "санамсаргүй мэт" оросууд санал нэгтэй "ойлгохгүй" байгаа нь гайхмаар юм.
Энэхүү энгийн логик дүгнэлт нь орос хүний ​​хувьд зүгээр л хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй юм!
Хэрэв загас гол мөрөнд амьдардаг бол голын хэмжээ том байх тусам илүү олон загас байдаг уу? Логик уу? Үгүй ээ, энэ бол нэг загасны гол, зөвхөн нэг зөв загас!

ОХУ-д шулуун гэдсээр бэлгийн хавьталд ордог бүх дурлагчид зөвхөн гетеросексуал, үе! Мөн Оросын зүйр үг " Хэн шаналж байна тэр нь тэр тухай ярьдаг” энэ тохиолдолд мэдээж хэрэг болохгүй.

Энэ удаагийнх шиг хариулт нь тодорхой байхад ямар нэг шалтаг тоочоод байх шаардлагагүй гэж Оккамын сахлын хутга хэлж байна.

31) Загвар сэтгэлгээ(бичих явцад)
Оросуудын дайсан бол энгийн бөгөөд ойлгомжтой, пендос, либерал, сүлд, еврей, гей европ хүн байх ёстой.
Ямар ч хэлэлцүүлэгт оросууд таныг эдгээр хэв маягийн аль нэгэнд оруулахыг хичээх болно, Оросын бүх ертөнц хоёрдмол утгагүй энгийн бөгөөд ойлгомжтой байх ёстой, үүнийг тодруулахын тулд та Даллесын төлөвлөгөө, шулмын алх, Масоны хуйвалдаан, Америкийн төлөвлөгөөг ашиглаж болно. Новосибирскийг эзэлнэ, гэхдээ бүх зүйл хоёрдмол утгатай байх ёстой.

Дүгнэж хэлэхэд:

Над шиг ийм ороссофоби новш хаанаас гараад ирэв ээ гэж та асууж магадгүй. Ямар тамын Сатан ийм новшийг төрүүлэв...?
Тийм ээ, би өөрөө орос хүн, голын дээгүүр бургас шиг, пролетарийн дунд өсч хүмүүжсэн, ааш муутай учраас пионерийн ангид элсээгүй. Би чамтай хамт зусланд явсан, энэ бүгдийг өөртөө хэсэгчлэн бичсэн.
Би энэ бүх зан чанарыг өөрөөсөө олж мэдсэн.

Би яагаад үүнийг бичсэн юм бэ?Вата-г бүү унш, учир нь аливаа эмчилгээ оношлогооноос эхэлдэг. Хэрэв та үүнтэй төстэй зүйлээр өвдөж байгаа бол үүнийг эмчлэх боломжтой гэдгийг мэдэж аваарай, та дээрх гучин оноогүйгээр амархан амьдарч чадна гэдгээ баттай ойлгохын тулд энгийн нийгэмд таван жил амьдрах хэрэгтэй.

Та энэ сэтгэцийн тогтворжуулагчаас салмаар байна уу? Архичдын дунд архи уухаа болих боломжгүй гэдэг шиг нэг л хүмүүсийн дунд амьдарч байгаа цагт ингэж чадахгүй. Нийгмийг соль, тэгвэл чи өөрөө өөрчлөгдөнө. Үүний дараа та Орост буцаж ирж амьдрах боломжгүй нь үнэн.

P.S. Тийм ээ, орософобиайдасОросууд, оросууд, оросууд ирж байна гэж хашгирч цонхоор үсэрсэн генерал, орософобчууд бол Оросын аймшигт мафийн тухай кино хийдэг хүмүүс, Орост, оросуудад итгэх итгэлгүй байгаа нь Оросод скептицизм юм. Зөвхөн алсын хараагаа тэлэхийн тулд.

Оросын ард түмний зан чанар нь юуны түрүүнд цаг хугацаа, орон зайн нөлөөн дор бий болсон. Манай нутгийн түүх, газар зүйн байршил ч өөр өөрийн зохицуулалтыг хийсэн. Боломжит дайралт, дайны байнгын аюул нь хүмүүсийг нэгтгэж, онцгой эх оронч үзлийг төрүүлж, хүчтэй төвлөрсөн эрх мэдлийг бий болгосон. Цаг уурын нөхцөл нь хамгийн таатай биш байсан нь хүмүүсийг нэгтгэхэд хүргэж, тэдний онцгой хүчтэй зан чанарыг бэхжүүлсэн гэж хэлэх ёстой. Манай орны өргөн уудам газар нутаг нь Оросын ард түмний үйл ажиллагаа, сэтгэл хөдлөлд онцгой цар хүрээг өгсөн. Хэдийгээр эдгээр ерөнхий дүгнэлтүүд нь нөхцөлт шинж чанартай боловч нийтлэг шинж чанар, хэв маягийг тодорхойлох боломжтой хэвээр байна.

Орос улс байгуулагдсан цагаасаа хойш бусдаас ялгаатай нь ер бусын орон гэдгээ харуулж, сониуч байдлыг төрүүлж, нууцлаг зүйл нэмсэн. Орос улс хэвэнд тохирохгүй, ямар ч стандартад нийцэхгүй, доторх бүх зүйл олонхитой төстэй биш юм. Энэ нь түүний зан чанар, ард түмнийхээ зан чанарыг маш нарийн төвөгтэй, зөрчилтэй, гадаадынханд ойлгоход хэцүү болгодог.

Өнөө үед эрдэмтэн, судлаачид нийгмийн хөгжилд үндэсний шинж чанар улам бүр нэмэгдэж байгааг олж илрүүлж байна. Энэ нь тухайн үндэстний сэтгэлгээ, үйл ажиллагаанд нөлөөлдөг шинж чанар, шинж чанаруудын шатлалтай, нэг цогц систем юм. Захиргааны арга хэмжээ авах замаар үүнийг өөрчлөх нь үеэс үед дамждаг, гэхдээ томоохон хэмжээний өөрчлөлт хийхэд маш их цаг хугацаа, хүчин чармайлт шаардагддаг.

Оросын үндэсний зан чанарыг зөвхөн гадаадад сонирхож байгаа төдийгүй бид өөрсдөө үүнийг ойлгохыг хичээж байгаа ч энэ нь тийм ч амжилттай биш юм. Бид өөрсдийн үйлдлүүдийг ойлгож, зарим түүхэн нөхцөл байдлыг тайлбарлаж чаддаггүй, гэхдээ бидний үйлдэл, бодол санаанаас зарим нэг өвөрмөц байдал, логик бус байдлыг анзаарч чаддаггүй.

Өнөөдөр манай улсад маш хэцүү, миний бодлоор тийм ч зөв биш байгаа эргэлтийн үе байна. 20-р зуунд олон үнэт зүйлс алдагдаж, үндэсний өөрийгөө ухамсарлах чадвар буурчээ. Мөн энэ байдлаас гарахын тулд Оросын ард түмэн юуны түрүүнд өөрийгөө ойлгож, өмнөх онцлогтоо эргэж, үнэт зүйлээ төлөвшүүлж, дутагдлаа арилгах ёстой.

Үндэсний зан чанарын тухай ойлголтыг өнөөдөр улс төрчид, эрдэмтэд, хүмүүс өргөнөөр ашигладаг олон нийтийн мэдээллийн хэрэгсэл, зохиолчид. Ихэнхдээ энэ ойлголт нь маш өөр утгатай байдаг. Эрдэмтэд үндэсний зан чанар үнэхээр байдаг эсэх талаар маргаж байсан. Өнөөдөр зөвхөн нэг ард түмний онцлог шинж чанарууд байдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. Эдгээр шинж чанарууд нь тухайн үндэстний хүмүүсийн ахуй амьдрал, сэтгэлгээ, зан үйл, үйл ажиллагаанд илэрдэг. Үүн дээр үндэслэн үндэсний зан чанар нь зөвхөн нэг үндэстний онцлог шинж чанартай бие махбодийн болон оюун санааны шинж чанар, үйл ажиллагааны хэм хэмжээ, зан үйлийн тодорхой багц юм гэж хэлж болно.

Үндэстэн бүрийн түүх ээдрээтэй, зөрчилтэй байдгаас үүдэн тухайн үндэстэн бүрийн зан чанар маш нарийн төвөгтэй, зөрчилтэй байдаг. Мөн үндэсний шинж чанарыг төлөвшүүлэх, хөгжүүлэхэд нөлөөлдөг цаг уур, газарзүйн, нийгэм, улс төрийн болон бусад нөхцөл байдал чухал хүчин зүйлүүд юм. Бүх хүчин зүйл, нөхцөл байдлыг байгаль-биологийн, нийгэм-соёлын гэсэн хоёр бүлэгт хувааж болно гэж судлаачид үздэг.

Эхнийх нь янз бүрийн үндэстний хүмүүс өөрсдийн зан чанар, зан чанарыг янз бүрээр илэрхийлэх болно гэж тайлбарладаг. Тухайн хүмүүсийн бий болгосон нийгмийн хэлбэр нь түүний зан чанарт хүчтэй нөлөөлнө гэдгийг энд хэлэх хэрэгтэй. Тиймээс тухайн ард түмний амьдарч буй нийгэм, нөхцөл байдал, хүчин зүйлийг ойлгох замаар тухайн ард түмний үндэсний шинж чанарыг ойлгох нь бий болдог.

Нийгмийн төрлийг түүнд хүлээн зөвшөөрөгдсөн үнэт зүйлсийн тогтолцоогоор тодорхойлох нь бас чухал юм. Тиймээс нийгмийн үнэт зүйл бол үндэсний зан чанарын үндэс юм. Үндэсний шинж чанар нь үйл ажиллагаа, харилцаа холбоог зохицуулах чухал аргуудын багц юм нийгмийн үнэт зүйлстухайн ард түмэнд байдаг. Тиймээс Оросын үндэсний зан чанарыг ойлгохын тулд Оросын ард түмний онцлог шинж чанарыг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй.

Оросын зан чанар нь эвлэрэл, үндэстэн, хязгааргүй зүйл рүү тэмүүлэх зэрэг шинж чанараараа ялгагдана. Манай үндэстэн шашин шүтлэг, угсаатны хувьд хүлээцтэй ханддаг. Оросын ард түмэн өөрт байгаа зүйлдээ байнга сэтгэл дундуур байдаг Энэ мөч, тэр үргэлж өөр зүйлийг хүсдэг. Оросын сүнсний өвөрмөц байдлыг нэг талаас "толгойгоо үүлэн дунд байлгах", нөгөө талаас сэтгэл хөдлөлөө даван туулах чадваргүй гэж тайлбарладаг. Бид аль болох их хэмжээгээр агуулах, эсвэл бүгдийг нь нэг дор гаргах. Тийм ч учраас манай соёлд маш их сэтгэлийн мэдрэмж байдаг байх.

Оросын үндэсний зан чанарын онцлогийг ардын урлагийн бүтээлүүдэд хамгийн зөв тусгасан байдаг. Энд үлгэр, туульсыг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Орос эр илүү сайн ирээдүйг хүсч байгаа ч үүний төлөө юу ч хийхээс залхуу байна. Тэрээр алтан загас эсвэл ярьдаг цурхайн тусламжийг илүүд үздэг. Манай үлгэрийн хамгийн алдартай дүр бол Иван тэнэг юм. Мөн энэ нь шалтгаангүй биш юм. Эцсийн эцэст, юу ч хийж чаддаггүй энгийн Оросын тариачны гаднах хайхрамжгүй, залхуу хүүгийн ард цэвэр ариун сэтгэл нуугдаж байдаг. Иван эелдэг, өрөвдөх сэтгэлтэй, ухаалаг, гэнэн, энэрэнгүй нэгэн. Үлгэрийн төгсгөлд тэрээр ухаалаг, прагматик хааны хүүг үргэлж ялдаг. Тийм ч учраас хүмүүс түүнийг өөрийн баатар гэж үздэг.

Оросын ард түмний эх оронч сэтгэлгээ нь эргэлзээгүй мэт санагдаж байна. Удаан хугацааны турш хөгшид, хүүхдүүд хоёулаа түрэмгийлэгч, эзлэн түрэмгийлэгчдийн эсрэг тэмцэж байв. Бүх ард түмэн, бүх арми францчуудад тулалдахыг хүссэн 1812 оны эх орны дайныг эргэн санахад хангалттай.

Орос эмэгтэйн зан чанар онцгой анхаарал хандуулах ёстой. Асар их хүчТүүний хүсэл зориг, сүнс нь түүнийг ойр дотныхоо төлөө бүхнээ золиослоход хүргэдэг. Тэрээр хайртай хүнээ дэлхийн хязгаар хүртэл дагаж чаддаг бөгөөд энэ нь уламжлалт ёсоор харалган, хэт автсан дагалдагч биш байх болно. зүүн орнууд, энэ бол ухамсартай, бие даасан үйлдэл юм. Сибирьт цөллөгт илгээгдсэн Декабристуудын эхнэр, зарим зохиолч, яруу найрагчдыг жишээ болгон авч болно. Эдгээр эмэгтэйчүүд маш ухамсартайгаар нөхрийнхөө төлөө бүх зүйлээс татгалздаг.

Оросуудын хөгжилтэй, эелдэг зан, хошин шогийн мэдрэмжийг дурдахгүй байхын аргагүй. Хичнээн хэцүү байсан ч орос хүн үргэлж хөгжилтэй, баяр баясгалантай газар олох болно, хэрэв энэ нь хэцүү биш, бүх зүйл сайхан байвал зугаа цэнгэлийн цар хүрээ баталгаатай болно. Тэд Оросын оюун санааны өргөн байдлын талаар ярьж байсан, ярьж байна, ярих болно. Орос хүн зүгээр л зэрлэгээр явж, шуугиан тарьж, шоудах хэрэгтэй, тэр ч байтугай үүний тулд сүүлчийн цамцаа өгөх ёстой.

Эрт дээр үеэс хойш Оросын зан чанарт хувийн ашиг сонирхол байгаагүй; Орос хүн эх орноо хамгаалах, ариун нандин үнэт зүйлсийг эрхэмлэн дээдлэх үзэл санааны төлөө асар их хүчин чармайлт гаргаж ирсэн.

Хатуу, хэцүү амьдрал оросуудад байгаа зүйлдээ сэтгэл хангалуун байж, амьдрахыг сургасан. Байнгын өөрийгөө хязгаарлах нь ул мөр үлдээсэн. Тийм ч учраас ямар ч үнээр хамаагүй мөнгө хуримтлуулах, эд баялагт хүрэх хүсэл манай ард түмний дунд төдийлөн тархаагүй байсан. Энэ бол Европын давуу тал байв.

Оросуудад аман ардын урлаг маш чухал. Бидний амьдралын бодит байдлыг тусгасан зүйр цэцэн үг, үг хэллэг, үлгэр, хэлц үг хэллэгийг мэддэг тул боловсролтой, дэлхийн мэргэн ухаантай, ардын оюун санааг эзэмшсэн хүн гэж тооцогддог байв. Сүнслэг байдал нь Оросын хүний ​​онцлог шинж чанаруудын нэг юм.

Сэтгэл хөдлөл ихэссэнээс манай хүмүүс нээлттэй, чин сэтгэлтэй байдаг. Энэ нь ялангуяа харилцаа холбоонд тод илэрдэг. Хэрэв бид Европыг жишээ болгон авч үзвэл тэнд индивидуализм өндөр хөгжсөн бөгөөд энэ нь бүх талаар хамгаалагдсан байдаг, гэхдээ энд эсрэгээр хүмүүс эргэн тойрныхоо хүмүүсийн амьдралд юу болж байгааг сонирхож, орос хүн түүний амьдралын талаар ярихаас хэзээ ч татгалздаггүй. Энэ нь бас энэрэн нигүүлслийг багтаасан байх магадлалтай - Оросын зан чанарын өөр нэг шинж чанар.

-тай хамт эерэг чанаруудөгөөмөр сэтгэл, сэтгэлийн өргөн, илэн далангүй байдал, эр зориг гэх мэт нэг нь мэдээж сөрөг байдаг. Би согтуугийн тухай ярьж байна. Гэхдээ энэ нь улс орны түүхэнд бидэнтэй мөр зэрэгцэн явж ирсэн зүйл биш юм. Үгүй ээ, энэ бол бидний харьцангуй саяхан тохиолдсон өвчин бөгөөд үүнээс ангижрахгүй байна. Эцсийн эцэст бид архи зохион бүтээгээгүй, энэ нь зөвхөн 15-р зуунд бидэнд авчирсан бөгөөд тэр даруйдаа алдартай болоогүй юм. Тиймээс согтуу гэж хэлэх нь зүйтэй ялгах онцлогмөн манай үндэсний зан чанарын онцлог байж болохгүй.

Таныг гайхшруулж, баярлуулдаг нэг онцлог шинжийг тэмдэглэх нь зүйтэй - энэ бол Оросын ард түмний хариу үйлдэл юм. Энэ нь бага наснаасаа бидний дотор шингэсэн байдаг. Манай хүн хэн нэгэнд туслахдаа "Юу ч тохиолдсон тэр хариуг нь хүлээнэ" гэсэн зүйр үгийг ихэвчлэн удирддаг. Энэ нь ерөнхийдөө зөв юм.

Үндэсний зан чанар нь тогтворгүй, нийгэм өөрчлөгдөхийн хэрээр байнга өөрчлөгддөг бөгөөд эргээд түүнд нөлөөлж байдаг. Өнөө үед бий болсон Оросын үндэсний зан чанар нь урьд өмнө байсан дүртэй ижил төстэй шинж чанартай байдаг. Зарим функцууд хэвээр үлдэж, зарим нь алдагдсан. Гэхдээ суурь, мөн чанар нь хадгалагдан үлджээ.

Тиймээс, хэрэв бид үндэсний зан чанарын ангиллын хууль ёсны байдлыг хүлээн зөвшөөрвөл Оросын үндэсний зан чанарын онцлог шинж чанарууд юу вэ гэсэн асуулт гарч ирнэ. Энэ асуудал нь нэг талаас үндэсний өөрийгөө тодорхойлох үйл явцыг хурцатгаж, заримдаа үндсэрхэг үзэл, хэт туйлшралын туйлширсан илрэлүүдэд хүрч, нөгөө талаас олон үндэстний үзэл баримтлал дампуурсантай холбоотой юм. Европт соёлын зэрэгцээ оршин тогтнох, харилцан нэвтрэх, баяжуулах, хөгжүүлэх зорилгоор өөр өөр үнэт зүйлсийн тогтолцоо бүхий соёлын нэг улсад "хамтран амьдрах" гэж ойлгодог.

Олон соёлт үзлийн санаа ("соёлын мозайк") Европ, Канад, Австралид 20-р зууны хоёрдугаар хагаст буюу 20-р зууны төгсгөлд нацист, колоничлолын үзэл суртлын эсрэг хариу үйлдэл болгон гарч ирснийг эргэн санацгаая. АНУ-д батлагдсан "хайлах тогоо" хэмээх үзэл баримтлал нь бүх соёлыг нэг нийтлэг соёлд нэгтгэх гэсэн үг юм. Олон соёлт үзэл нь гуравдагч ертөнцийн орнуудаас ирсэн цагаачдыг соёлын уусгахаас урьдчилан сэргийлэх зорилготой байв. Олон соёлт үзэл санааг эсэргүүцэгчид соёл, дэд соёл, угсаатны үзэгдэл, категориудыг хольж болохгүй гэж үздэг. "Яагаад гэвэл соёл гэж байдаг бэлгэдлийн систем, тодорхой нийгмийн онцлог шинж чанартай бөгөөд энэ нийгмийн институциудад кодлогдсон тул нэг нийгэмд олон соёл оршин тогтнох нь маш их асуудалтай байдаг" гэж В. Малахов (Малахов, 2002: 48-60) хэлэв. Ерөнхий боловсрол, харилцаа холбоо, үйлдвэрлэл гэх мэт нөхцөлд олон соёлт үзэл нь нийгэм, эдийн засгийн ялгаа, бэрхшээлийг угсаатны болон шашны үзэгдэл болгон бууруулж, ялгаварлан гадуурхах явдлыг гажуудуулж байгааг туршлага харуулж байна. Олон соёлт үзэл санаа нь нэг талаас тус тусын ард түмний ашиг сонирхлыг үл тоомсорлож буй колоничлолын бодлогын төлөө барууны соёл иргэншлийн гэм буруу, хариуцлагатай холбоотой мэдрэмжийн хүрээг сэтгэл зүйн хувьд бодитой болгож, нөгөө талаас улс төрийн төсөл, цагаачлалын орнуудад тохиромжтой.

Бидний бодлоор, түүхэндээ олон үндэстэн, олон шашин шүтлэгтэй хамт олон болж хөгжсөн Оросын нөхцөлд соёл, угсаатны бүлгийг нэгтгэхгүй байх гэсэн салшгүй зарчим нь илүү бүтээлч юм. Оросын соёл нь Европын соёлын нийтлэг шинж чанарт үндэслэсэн байх ёстой бөгөөд Д.С.Лихачевын хэлснээр Оросын соёл нь түүний онцлогийг харгалзан үздэг. Европын соёлыг бүхэлд нь тодорхойлохдоо тэрээр түүний гурван шинж чанарыг дурджээ. Энэ бол "хувийн соёл (энэ бол түүний универсал байдал), дараа нь бусад хувь хүн, соёлыг хүлээн авах чадвартай, эцэст нь хувь хүний ​​өөрийгөө бүтээлчээр илэрхийлэх эрх чөлөөнд суурилсан соёл юм. Европын соёлын эдгээр гурван шинж чанар нь Христийн шашинд тулгуурладаг" (Лихачев, 2000: 45-49). Үүний зэрэгцээ угсаатны бүлэг бүр уламжлал, хэл, амьдралын хэв маягаа хадгалан амьдрах эрхтэй.

Оросын соёл, үүний дагуу Оросын үндэсний зан чанарыг ойлгох нь хэд хэдэн шалтгааны улмаас тодорхой бэрхшээлтэй байдаг. Оросын соёл нь нэгдүгээрт, геополитикийн үүднээс (байршил, цаг уур, түүх) дунд зэрэг юм. Баруун-Зүүн соёлын эсрэг тэсрэг үзэл баримтлалыг харьцангуй нарийвчлан тодорхойлсон бол (Хүснэгт 6-г үзнэ үү) Оросын соёл баруун болон дорнын соёлтой харьцуулахад харьцангуй хожуу үүссэн тул (энэ нь хоёр дахь шалтгаан) хангалттай ойлгогдоогүй болно. , ялангуяа түүний ойлголт нь славофильчууд болон барууныхны дор хаяж хоёр хүчтэй, эсрэг тэсрэг яриаг илэрхийлдэг тул.

Хүснэгт 6. Харьцуулсан шинж чанаруудБаруун ба Дорнын соёл иргэншил (Щеглова, Шипулина, Суродина, 2002)

Гадаадын угсаатны судлаачид, улс төрчид, зохиолчид, жирийн хүмүүс гэх мэт хүмүүсийн дунд Оросын соёлын талаарх туйлын зөрчилдөөнтэй үзэл бодол байдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй бөгөөд энэ нь биширч, хүлээн зөвшөөрөхөөс эхлээд (тэд дурдсан В. Шубартын жишээ), дайсагнасан болон Тэр ч байтугай үүнийг түүхэн болон орчин үеийн нөхцөл байдалд дайсагнасан тайлбарууд (гадны судлаачид болон жирийн хүмүүсийн ихэвчлэн тэмдэглэдэг оросуудын сөрөг чанарууд: түрэмгийлэл, эрх мэдлийн дарангуйлал, бүх нийтийн боолчлол, цэрэгжилт, дарангуйлал, ядуурал, мунхаглал, хомсдол). Залхуурал, хэт шуналт, архидалт, завхайрал, завхайрал зэрэгт илэрсэн бүх зүйлд хэмнэлттэй байх). Оросын соёлын талаархи ойлголтын зөрчилдөөн нь түүнийг овгийнхон, ялангуяа өнөө үед үндэсний өвөрмөц байдлын хямрал, хамгаалалтын шинж чанартай соёлын үл тоомсорлож, үндэсний онцлог шинж чанаруудын талаархи сөрөг ойлголтоор тодорхойлогддог. .

Оросын үндэсний зан чанарын онцлог шинж чанар нь өөрийгөө шүүмжлэх, өөртөө гэмших хандлагаар илэрдэг гэдгийг энд тэмдэглэх нь зүйтэй.

Жишээлбэл, П.Я.Чадаев “Гүн ухааны захидал” (Чаадаев, 1991) номдоо үндэсний зан чанарыг хэрхэн дүрсэлсэн байдаг: “Сайн харвал манай түүхийн чухал баримт бүр гаднаас ирсэн, шинэ санаа бүхэн бараг дандаа зээлдэг байсан." Орост "өнгөрсөн, одоо, ирээдүй гэж байхгүй"; “Бид цаг үеэ дагаад ийм хачирхалтай замаар явж байна, бидний хийсэн алхам бүр бидний төлөө эргэлт буцалтгүй алга болдог... бидэнд өөрийн гэсэн анхны, логик сайжруулалт байхгүй. Хуучин санаанууд шинэ санаагаар устдаг, учир нь сүүлийнх нь өмнөхөөсөө урсан урсдаггүй, харин хаанаас бидэнд унадаг, бидний оюун ухаанд санаануудыг зээлж авдаг учраас тэдний хүч чадлыг бүрдүүлдэг санаа бодлын тууштай хөдөлгөөний хэмжээлшгүй их ул мөр байдаггүй. аль хэдийн боловсруулсан байна. Бид ургадаг, гэхдээ төлөвшдөггүй; Бид урагшилж байна, гэхдээ зорилгодоо хүрэхгүй шууд бус чиглэлд. Тэгээд тэр хэсэг хугацааны дараа "Галзуурсан хүний ​​төлөө уучлалт гуйх" зохиолдоо: "Би хүлээн зөвшөөрч байна, энэ аз жаргалтай эх оронч сэтгэл, бүх зүйлийг сарнайн өнгөөр ​​харж дасан зохицож, хуурмаг зүйлээрээ гүйдэг залхуугийн эх оронч сэтгэл надад харь юм. Харамсалтай нь манай улсад олон үр ашигтай оюун ухаан зовж байна." Бусдын алдаа, төөрөгдөл, мухар сүсэгт автахгүйн тулд тэднээс илүү сайн ажиллахын тулд бид бусдын араас ирсэн гэдэгт би итгэдэг. ...Бидний нөхцөл байдлыг зөвөөр үнэлж чадвал би баяртай гэж бодож байна; Бусад газар хүний ​​харцыг булингартуулж, шүүлтийг нь мушгин гуйвуулдаг хязгааргүй хүсэл тэмүүлэл, өрөвдөлтэй хувийн ашиг сонирхлоос ангид ертөнцийг сэтгэлгээний бүхий л өндөрлөгөөс эргэцүүлэн тунгаан дүгнэх нь том давуу тал гэж боддог. Түүгээр ч барахгүй: Нийгмийн дэг журмын ихэнх асуудлыг шийдвэрлэх, хуучин нийгэмд бий болсон ихэнх санаа бодлыг гүйцэлдүүлэх, хүн төрөлхтний анхаарлыг татсан хамгийн чухал асуултуудад хариулах зорилготой гэдэгт би гүн итгэлтэй байна. Яриа нь аливаа зүйлийн мөн чанараас шалтгаалан их шүүхийн өмнө гаргасан олон нэхэмжлэлд үнэн зөв шударга шүүгч байхаар заяагдсан байдаг. хүний ​​сүнсболон хүний ​​нийгэм.

Эцэст нь, Оросын соёлыг ойлгоход төвөгтэй байдаг өөр нэг хүчин зүйл нь түүний түүхэн нөхцөл байдал болон олон үндэстний хэт олон үндэстэнтэй холбоотой юм. орчин үеийн найрлагатүүний олон янзын өвөрмөц шинж чанар, зан чанарын илрэлүүдээр илэрдэг угсаатны бүлгүүд.

Оросын үндэсний зан чанарыг харуулсан өргөн хүрээний уран зохиолд түүний эсрэг заалт, үл нийцэх байдлыг ихэвчлэн онцлон тэмдэглэсэн байдаг (В. О. Ключевский, Н. А. Бердяев, И. А. Ильин, Н. О. Лосский, Б. П. Вышеславцев, гэх мэт) (Ключевский, 1987, Бердя, 1905, 1995). Лосский, 1995, 2000, 2005; Үнэн хэрэгтээ янз бүрийн эх сурвалжид дурдсан үндэсний зан чанарын багц нь маш зөрчилтэй байдаг. Оросын хүсэл тэмүүлэлтэй эх оронч Н.А.Бердяевын онцолсон зарим ердийн зөрчилдөөнүүдийг энд оруулав.

— Төр, эрх мэдэлд хандах хандлага: “Орос бол дэлхийн хамгийн харьяалалгүй, хамгийн анархи орон юм. Мөн Оросын ард түмэн бол газар нутгаа хэзээ ч цэгцэлж чадаагүй хамгийн улс төргүй ард түмэн... Оросын сүнс бурханаас сонгогдсон ариун нандин олон нийтийн засаглалыг хүсч байна. ...Оросын ард түмэн эрх чөлөөт төр, төр дэх эрх чөлөө гэхээсээ илүү төрөөс ангид байх, дэлхийн дэг журамд санаа зовохгүй байхыг хүсч байх шиг байна. Үүний зэрэгцээ: "Орос бол дэлхийн хамгийн төрийн өмчит, хамгийн хүнд сурталтай орон юм; Орост бүх зүйл улс төрийн хэрэгсэл болж хувирдаг ... Ямар ч шалтгаангүйгээр дотоод оюун санааны амьдрал руу тэмүүлж байна гэж бодсон ард түмний хүч бүхнийг өөрийн хэрэгсэл болгон хувиргадаг төрт ёсны оргилд тушаадаг. Асар том улсыг бий болгох, хадгалах, хамгаалах ашиг сонирхол нь Оросын түүхэнд онцгой бөгөөд онцгой байр суурийг эзэлдэг" (Бердяев, 1990: 10-12).

- Үндэстний талаархи хандлага: "Оросын ард түмэн түрэмгий үндсэрхэг үзэл, албадан оросжуулах хандлагатай байдаггүй. Орос хүн урагшилдаггүй, гайхуулдаггүй, бусдыг үл тоомсорлодоггүй. Оросын элементэд барууны ард түмэнд үл мэдэгдэх үндэсний амин хувиа хичээсэн байдал, золиослол үнэхээр байдаг." Үүний зэрэгцээ: "Орос бол дэлхийн хамгийн үндсэрхэг улс" бөгөөд энэ нь "үндэсний сайрхлын" орон бөгөөд Оросын даруу байдлын нөгөө тал нь Оросын ер бусын бардам зан юм. "Орос бол "ариун Орос". "Үндсэрхэг үзэл нь орчлон ертөнцийг үргэлж Оросын үзэл баримтлалаар сольж ирсэн славофилийн үзэл сурталд ч нэвтэрдэг" (Бердяев, 1990: 13-14)

- Эрх чөлөөнд хандах хандлага: "Оросын ард түмэн үнэхээр оюун санааны эрх чөлөөг эзэмшдэг бөгөөд үүнийг зөвхөн дэлхийн ашиг тус, дэлхийн хөгжил цэцэглэлтийн төлөө цангадаггүй хүмүүст л өгдөг. Орос бол өрнөдийн дэвшилтэт ард түмэнд үл мэдэгдэх, жижиг хөрөнгөтний жишгээр боолчлогдсон өдөр тутмын эрх чөлөөний орон юм... Оросын ард түмний агуу байдал, өндөр амьдрал руу уриалан дуудсан байдал нь тэнүүлчдийн төрөлд төвлөрдөг.” Мөн үүнтэй зэрэгцэн: "Орос бол урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй харгислал, аймшигт даруу байдал, хувь хүний ​​эрхийг ухамсарладаггүй, хувь хүний ​​нэр төрийг хамгаалдаггүй улс, идэвхгүй консерватизм, шашны амьдралыг төрд боолчлодог орон юм. , хүчирхэг амьдрал, хүнд махтай орон" (Бердяев, 1990: 16-18).

Бердяев мөн Оросын сэтгэлийн бусад эсрэг заалтуудыг тодорхойлдог: бослого ба даруу байдал, энэрэнгүй байдал ба харгислал, ариун байдал ба харгислал, консерватизм ба радикализм гэх мэт.

Тэрээр: "Бусад улс орнуудад та бүх эсрэг зүйлийг олж чадна, гэхдээ зөвхөн Орост л диссертаци нь эсрэг үзэл болж хувирдаг, хүнд суртлын төр засаг нь анархизмаас, боолчлол нь эрх чөлөөнөөс, хэт үндсэрхэг үзлээс гаралтай. Энэхүү найдваргүй тойргоос гарах цорын ганц арга зам бий: Оросын дотоодод, түүний оюун санааны гүнд, зоригтой, хувь хүний, төлөвшүүлэх зарчмыг илчлэх, өөрийн үндэсний элементийг эзэмших, зоригтой, гэрэлтсэн ухамсрын имманент сэрэх" (мөн тэнд. .: 20).

В.О.Ключевский ялангуяа шаргуу хөдөлмөр ба залхуугийн хоорондох зөрчилдөөнийг онцлон тэмдэглэж, үүнийг зуны улиралд богино хугацааны хүчин чармайлт, өвлийн улиралд удаан хугацаагаар идэвхгүй байхыг шаарддаг Оросын хөдөө аж ахуйн соёлын уур амьсгалын онцлогоор тодорхойлдог (Ключевский, 1987).

Н.О.Лосский Оросын зан чанарын үл нийцэх байдал илэрдэг гол шинж чанаруудыг тодорхойлсон: шашин шүтлэг, үүнд мөн дайчин атеизм багтдаг. Орос хүн үнэмлэхүй ямар нэг зүйлийн нэрийн өмнөөс үйлдэхийг хүсдэг гэж тэр итгэдэг, гэхдээ хэрэв идеал нь эргэлзээ төрвөл тэр Бурханаас айх айдас, дуулгавартай байдлаас үл тэвчих бослого руу шилжихэд бэлэн байна. Н.О.Лосскийн тодорхойлсон бусад эсрэг талууд: хүсэл тэмүүлэлтэй хүсэл зориг, максимализм ба идэвхгүй байдал, залхуурал (Обломовизм); оюун санааны эрх чөлөө, дээд үнэт зүйлсийг эрэлхийлэх, анархи, нигилизм (сэхээтнүүдийн дунд), танхай (энгийн хүмүүсийн дунд) хандлага; анхдагч сайхан сэтгэл, хязгааргүй харгислал; авъяас чадвар, хошин сэтгэлгээ, өөрийгөө хорлох хандлага; мессианизм ба хувийн сахилга бат дутмаг, харьцааны мэдрэмж, нэг туйлаас нөгөөд шилжих; өндөр түвшний туршлагын чадвар - атеизм, бослого; нинжин сэтгэл нь Оросын зан чанар, харгислалын гол шинж чанар юм.

Тэрээр Оросын зан чанарын онцгой сул талуудыг: ажил дээрээ хайхрамжгүй байдал, хайхрамжгүй байдал, шүүмжлэл, үйлдэл дутмаг, согтуу байдал, хувийн хүсэл эрмэлзэл, зохисгүй үйлдэл, утгагүй үйлдэл хийх хандлага, дотоод өөрийгөө устгах, өөрийгөө хязгаарлах хүсэл эрмэлзэл гэж жагсаав. Тэрээр Оросын ард түмний гол золгүй явдал бол "бүгд эсвэл юу ч биш" гэсэн максимализм, соёлын дунд хэсэг байхгүй гэж үздэг.

Үүний зэрэгцээ тэрээр Оросын ард түмний гүн гүнзгий шашин шүтлэг, үүнтэй холбоотой ухамсар, туйлын үнэнийг эрэлхийлэх зэрэг онцгой давуу талуудыг онцлон тэмдэглэв, иймээс орос хүмүүс сайн мууг ялгах онцгой мэдрэмжтэй байдаг; Оросын ард түмний өндөр туршлага, ёс суртахууны туршлагын өндөр хөгжилд хүрэх чадвар нь хувийн болон гэр бүлийн халуун дулаан харилцаанд илэрдэг; хүчирхэг хүсэл зориг, хүсэл тэмүүлэл нь шашинд илэрдэг. улс төрийн амьдралямар нэг үнэ цэнийг батлахад чиглэгдсэн. Максимализм, экстремизм, фанатик үл тэвчих байдал нь энэхүү хүсэл тэмүүллийн үр дүн гэж тэр үздэг (Лосски, 2005).

Оросын зан чанарыг ойлгоход манай агуу орчин үеийн Д.С.Лихачевын байр суурь сонирхолтой юм. Тэрээр: "Оросын ард түмэнд сайн ба муугийн хоорондох хэлбэлзлийн далайц асар их юм. Оросын ард түмэн бол туйлширсан, нэгээс нөгөөд хурдан бөгөөд гэнэтийн шилжилтийн ард түмэн тул ард түмэн юм. урьдчилан таамаглах аргагүй түүх…. Сайн сайхны оргил нь муугийн гүн хавцалтай зэрэгцэн оршдог. Оросын соёлыг соёлынхоо сайн сайхны төлөөх "эсрэг тэнцвэрт байдал" байнга даван туулж байв: харилцан дайсагнал, дарангуйлал, үндсэрхэг үзэл, үл тэвчих байдал. Д.С.Лихачев "Муу нь соёлын хамгийн үнэ цэнэтэй зүйлийг устгахыг хичээдэг" гэсэн сонирхолтой тайлбарыг томъёолжээ. Муу санаа зорилготойгоор үйлддэг бөгөөд энэ нь "муу" нь "ухамсартай" гэдгийг харуулж байна. Хэрэв бузар муугийн ухамсарт зарчим байхгүй байсан бол энэ нь зөвхөн сул газар нутгийг даван туулах ёстой байсан бол үндэсний шинж чанар, үндэсний соёлд миний хэлсэнчлэн оргил руу дайрдаг." (Лихачев, 2000: 49).

Лихачевын онцолсон Оросын соёлын онцлогууд: эвлэрэл нь нийгэм, оюун санааны зарчимд христийн хандлагын илрэл бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн Оросын соёлд бүх Европын зарчмын онцгой илэрхийлэл юм; үндэсний харилцаанд хүлээцтэй хандах (түүнээс гадна тэрээр "бүх нийтийн үзэл, бусдыг шууд татах" гэж үздэг үндэсний соёлЭдгээр нь 18-20-р зууны эртний Орос, Оросын аль алиных нь онцлог шинж чанар бөгөөд ард түмний эрх чөлөө, "эрх чөлөө" гэсэн хүсэл эрмэлзэл байсан бөгөөд энэ нь хүн амын хойд, зүүн, өмнөд рүү чиглэсэн хөдөлгөөнөөр илэрхийлэгддэг байв).

"Гайхалтай" гэж Д.С.Лихачев Оросын түүхэнд дурдаж, "Оросын соёлд Европ, Христийн шашны бүх үнэт зүйлс нь эвлэрэл, үндэсний хүлцэл, нийтийн эрх чөлөө зэрэг бузар муугийн довтолгоонд өртсөн нь гайхалтай" гэж бичжээ (Лихачев, 2000: 49).

Орчин үеийн шинж чанарт үндэсний болон Оросын үндэсний шинж чанарын объектив судалгаа гарч ирэв, тухайлбал хэлний дүн шинжилгээ, соёл хоорондын судалгаа гэх мэт.

Жишээлбэл, орчин үеийн нэрт хэл соёл судлаачдын нэг В.В.Воробьев Оросын зан чанар буюу "Оросын үндэсний зан чанар" -ыг "оросуудад тусгайлан зориулсан зан үйл, үйл ажиллагааны тодорхой хэм хэмжээ" гэж ойлгож, дараахь үндсэн шинж чанаруудыг авч үздэг. хэл шинжлэл, соёлын шинжилгээнд үндэслэсэн (Воробьев, 2008: 115):

- шашин шүтлэг, сүнслэг байдал нь амьдралынхаа хил хязгаараас давж гарах, цэвэр прагматик зорилго, зорилтоор өөрийгөө хязгаарлахгүй байх, оюун санааны бүрэн бүтэн байдлыг эрэлхийлэх, амьдралын утга учрыг хайх, хувь хүний ​​үнэмлэхүй үнэ цэнийг хүлээн зөвшөөрөх чадвар юм. ;

- эв нэгдэл нь Бурхан ба бие биенээ хайрлах хайрын үндсэн дээр хувь хүмүүсийн сайн дурын нэгдэл бөгөөд хамт олон, нэгдэл, хувь хүний ​​тэгшитгэл, эв нэгдлийн хүсэл эрмэлзэл, өрөвдөх сэтгэл, өөрийгөө золиослох, хамтрах чадвараар илэрдэг;

- бүх нийтийн хариу үйлдэл, "бүх хүн төрөлхтөн" (Ф. М. Достоевскийн тодорхойлсончлон), "бүх нийтийн өөрийгөө танин мэдэхүй", альтруизм, бусад ард түмэн, соёл, шашин шүтлэгт сайн сайхан сэтгэл, ёс заншлыг хүндэтгэх, тэдгээрийг ойлгох, таних чадвар зэргээр илэрдэг.

- сайн сайхан, үнэн, гоо үзэсгэлэнг эрэлхийлэх туршлага болох өндөр хэлбэрийг хүсэх;

- байгалийн өргөн цар хүрээтэй, цаг үеэ олсонгүй, улмаар ирээдүйд анхаарлаа төвлөрүүлэх, өнгөрсөнд гүн гүнзгий хандах, өнөөгийн байдлыг дутуу үнэлэх, бизнесийн бус, максимализм;

- сүнсний туйлшрал нь эсрэг тэсрэг шинж чанаруудтай зэрэгцэн орших боломж юм.

Соёл судлал, хэл шинжлэл, социологи, сэтгэл судлалын уулзвар дээр хийгдсэн судалгаагаар тодорхой хэлний соёлын цогцыг (хэл соёл нь хэл соёл судлалын шинжилгээний үндсэн нэгж - угсаатны соёлын үнэ цэнэ бүхий үг, хэллэг, текст) тодорхойлох боломжтой болсон. "Бидний дүр төрх" шинэчлэгдсэн тодорхой үндэстний хувьд чухал ач холбогдолтой зарим тогтмолууд. Тэдгээрийг соёлын түлхүүр үг, логоэпистем, хэл соёлын ойлголт гэх мэт гэж нэрлэдэг. Оросын соёлын ийм хэл соёл нь янз бүрийн судалгаанаас үзэхэд дараах ойлголтууд юм: зам, зам, хувь тавилан, сүнс, гуниг, шударга ёс, үнэн, үнэн, сайн сайхан, Оросын соёлын төлөөлөгчдийн нийтлэг ертөнцийг үзэх үзэл, сэтгэлгээ, туршлага, зан үйлийн төрлийг харуулсан хүсэл зориг болон бусад. Тодорхойлсон хэл соёл нь Оросын философич, соёл судлаачдын боловсруулсан Оросын зан чанарын талаархи олон ажиглалт, дүгнэлтүүдийн үнэн зөв, гүнзгий байдлыг баталж байна. Үүний дагуу хэл соёл судлал болон холбогдох мэдлэгийн салбар дахь үндэсний шинж чанарын талаархи санаанууд (жишээлбэл, танин мэдэхүйн хэл шинжлэл) нь хувь хүний ​​тогтвортой шинж чанарууд нь тухайн шинж чанаруудтай уялдаж болно гэсэн таамаглал дээр суурилдаг. үндэсний бүлгүүд, үндэсний туршлага, нийтлэг буюу давамгайлсан ертөнцийг үзэх үзэл, зан төлөв, сэтгэлгээтэй.

Угсаатны нийлэгжилтийн явцад хэлэнд тусгагдсан ийм давамгайлал (хэлний соёл, ойлголт, логоэпистем) нь дэлхийн дүр төрх, угсаатны зан үйлийн өвөрмөц байдлыг тодорхойлдог. Бага наснаасаа эхлэн хэлийг эзэмших нь хүүхдийг дүр төрх, туршлага, ертөнцтэй харилцах харилцаа, ертөнцийг үзэх үзлийн төрөл, зан үйлийн арга барил, асуудлыг шийдвэрлэх Оросын соёлын онцлог шинж чанаруудтай танилцуулдаг. хүчин зүйлүүд нь тодорхой зан чанарын шинж чанар, тэдгээрийн хоорондын холболтыг бодитой болгодог. Хүмүүсийн амьдрал дахь өөрчлөлтүүд нь хэл, ертөнцийг үзэх үзэл, ертөнцийн талаарх үзэл бодол, зан төлөвт тусгагдсан амьдралын зохион байгуулалтын өөрчлөлтүүд дагалддаг нь эргэлзээгүй. топосҮндэсний хэлээ хадгалж, хөгжүүлж, нийтлэг түүхтэй, үндэстэн, угсаатны төлөөлөл (угсаатны төлөөлөл) өөрийн үндэсний онцлогийг хүлээн зөвшөөрч, ухамсарлаж, нийгэм соёлын хувьд зохих ёсоор биеэ авч явах цагт үндэсний шинж чанар өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна. - шийдэмгий.

Оросын соёлын онцлог, үүний дагуу Оросын зан чанарын талаархи хэлэлцүүлэг нь хүнд хэцүү үетэй холбоотой юм Оросын түүхДэлхий дээр өрнөж буй ерөнхий соёл иргэншил, соёлын үйл явцын сорилтод ямар нэгэн байдлаар хариу өгөх, ирээдүйгээ урьдчилан таамаглах хэрэгцээ. Нэг талаас, А.С.Панарин, В.Н.Сагатовский болон бусад судлаачид Оросын ирээдүйг түүний “соёл иргэншлийн өвөрмөц байдал,... баруунаас ялгарах эрх, өөрийн гэсэн дуудлага, хувь тавилан, уламжлалтай байх эрхээр” хардаг (Панарин). , 2002: 4), бүх нийтийн ач холбогдолтой, Оросын соёлын анхны өвөрмөц байдлыг тусгасан зүйлийг олох (Сагатовский, 2005). "Оросын соёл иргэншлийн өвөрмөц байдлын асуудал ... бидний нүдний өмнө бидний оршин тогтнох эрх, үндэсний оршин тогтнох тухай асуудал болж хувирч байна" гэж А.С. Панарин хэлэв (мөн тэнд.).

В.Н.Сагатовский Оросын гүн ухааны уламжлалыг үргэлжлүүлж, соёлыг нэгтгэсэн "Оросын үзэл санааны" үндэс нь "хайрлах хүсэл" гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ түүний гол шинж чанар нь "эвлэрэл" бөгөөд энэ санаанаас үүдэлтэй үзэл суртлын гол зарчим нь антропокосмизм юм. Барууны "Фаустийн соёл иргэншил" нь эрх мэдлийн төлөөх хүсэл эрмэлзэл дээр суурилдаг гэж тэр үзэж байгаа бөгөөд энэ нь дэлхийг гаригийн сүйрэл рүү хөтөлж, сүйрэлд хүргэдэг. дэлхийн асуудлуудорчин үеийн байдал. Хайрлах хүсэл нь: "Энэ бол бид ертөнцийг хүлээн зөвшөөрч, түүний дотоод үнэ цэнийг хүлээн зөвшөөрөх үед "Тийм!" Энэ бол "өөрийн хүчээр баясдаг шунахайн дээдийн үзэл суртлаас хамгийн оновчтой үзэл суртлын өөрчлөлт" юм. Энэ нь "биосфер ба нийгмийн хамтын хувьсал, хамтарсан, харилцан нөхөх хөгжлийг хангах" боломжийг олгодог (Сагатовский, 2005). В.Н.Сагатовский антропокосмизмын зарчмыг "ертөнцийг эвлэрэл, Софийн тодорхойлолтод оруулах хүний ​​зорилгыг" хэрэгжүүлэх явдал гэж ойлгодог бөгөөд энэ нь "хайр дурлалын сэтгэл санааны үндсэн дээр түүний бүрэн бүтэн байдлын зэрэглэлийг нэмэгдүүлэх замаар илэрдэг. оролцогч талуудын өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж" (Сагатовский, 2003).

A. S. Panarin (1940-2003) хүн төрөлхтний (зөвхөн Оросын төдийгүй) соёл, соёл иргэншлийг хадгалахын тулд шийдвэрлэх шаардлагатай хамгийн чухал ажлуудын хувьд буцаж ирэх үндсэн дээр боломжтой оюун санааны тэргүүлэх чиглэлүүдийг батлах, эргэж ирэхийг онцлон тэмдэглэв. Уламжлалт шашнууд нь Христ, Буддизм, Ислам гэх мэт дэлхийн соёлын агуу бичгийн уламжлалыг тээж, ард түмэндээ "гэрээг гүйцэтгэгчид", ариун итгэлийг хамгаалагчид болох хувь заяагаа биелүүлэх боломжийг буцааж өгдөг (Панарин , 2002).

Орчин үеийн олон эдийн засагчид Оросын хөгжлийн эдийн засгийн загварыг боловсруулахдаа түүний соёлын онцлогийг харгалзан үзэх шаардлагатайг онцолдог.

Проф. Р.М.Нуреева “...эдийн засгийн өөрчлөлтийн үйл явцад үндэсний сэтгэлгээг харгалзан үзэх нь туйлын чухал юм. Оросын эдийн засгийн сэтгэлгээ олон зууны туршид бий болсон. Энэ нь хүн амын ухамсрын өвөрмөц байдлыг тодорхойлдог бөгөөд энэ нь түүхэнд хөгжиж, хүн амын зан төлөвт тусгагдсан ухамсартай болон ухамсаргүй үнэт зүйлс, хэм хэмжээ, хандлагын нэгдлээр илэрдэг. Хүмүүс хуваалцдаг үнэт зүйлдээ үндэслэн нийгмийн шинэ хэм хэмжээг хүлээн зөвшөөрч эсвэл үгүйсгэдэг." (Зөвлөлтийн дараахь Оросын эдийн засгийн субъектууд, 2001).

Хамтын нэг сэдэвт зохиолын зохиогчид "Үүний үр дүнд Оросын эдийн засаг "албагар" дүр төрхийг олж авлаа: "хөнгөн" (хууль ёсны) ба сүүдрийн (хууль бус) эдийн засгийн харилцааны хоорондох шугам нь янз бүрийн түвшний пүүсүүдийн хооронд тийм ч их байдаггүй гэж үздэг. хууль сахиулах, гэхдээ пүүсүүдийн дотор, тус бүр нь "гэрэл" ба сүүдрийн үйл ажиллагааг хослуулахаас өөр аргагүй болдог.... Тиймээс дотоодын либералуудын дунд (ялангуяа 1990-ээд оны эхээр) өргөн тархсан санаа бол зах зээлийг шинэчлэхэд хангалттай юм. эдийн засгийн эрх чөлөө, тэгвэл бүх зүйл бүтнэ хамгийн зөв зам, хор хөнөөлтэй утопи гэж үзэх ёстой. Шинээр эхэлж буй бизнесийн өмчийн эрхийг хамгаалахын тулд хуулийн “үл үзэгдэх гар”, төрийн түшээгийн “тулах гар”, хүнд суртал, авлигачид, дээрэмчдийн “дээрэмчин гар” хоёрын аль нэгийг сонгох хэрэгтэй.

Тиймээс, Зөвлөлтийн дараахь Орост бид нэг "дээрэмчин гар" биш, гурвыг харж байна: бизнес эрхлэгчид тусалдаггүй, харин түүнээс татвар авч, түүнийг захиргааны хяналтаар шавхдаг хүнд сурталтан; “бакшэшгүй” аж ахуй эрхлэгчийн үйл ажиллагааг зөвшөөрөхөөс татгалзсан хээл хахууль; Бизнесмэний өмчийн эрхийг хамгаалдаг (ихэвчлэн рэкетчин өөрөө хүчирхийллээс хамгаалдаг) алба гувчуур төлсний хариуд ....

Бизнес эрхлэгчдийн эрхийг хэвийн, хууль ёсны дагуу хамгаалахад саад болж буй олон шалтгааныг нэрлэж болно: Оросуудын хуулийг дагаж мөрдөх чадвар бага (хууль бус эрх чөлөөний уламжлал); өмчийн эрхийг хамгаалахад чиглэсэн хууль тогтоомжийн хэм хэмжээний сул, үр ашиггүй байдал; хууль сахиулах байгууллагуудын нөөц бага, энэ нь аль хэдийн байгаа хууль тогтоомжийн хэм хэмжээг ч дэмжиж чадахгүй байна. Гэсэн хэдий ч ерөнхийдөө эдгээр бүх хүчин зүйлийг хамгийн чухал гэж нэрлэх аргагүй юм. Гол шалтгаан нь ихэнх оросууд (хууль тогтоогчид, хууль сахиулах ажилтнуудыг оролцуулаад) бизнесээ хамгаалахыг нэн тэргүүний зорилт гэж үздэггүй явдал юм. Үнэн хэрэгтээ зах зээлийн эрс шинэчлэл эхэлснээс хойш бараг арав гаруй жил өнгөрч байгаа бөгөөд бизнес эрхлэгчдийг хамгаалах зэрэг нь сайжирсан ч чанарын хувьд огтхон ч биш юм.

Зөвлөлт Холбоот Улсаас хойшхи Орос улсад бизнес эрхлэгчдийн асуудал яагаад нэн тэргүүний асуудал гэж тооцогддоггүй вэ? Ямар ч орос хүний ​​хувьд хариулт нь тийм ч хэцүү биш байх болно: бизнес эрхлэгчдийг хөдөлмөрч үйлдвэрлэгчид биш, харин дээрэмдэх нь гэмт хэрэг биш, харин нийгмийн шударга ёсыг сэргээх нэг төрлийн ("булаагчдыг булаан авах") увайгүй, ёс суртахуунгүй махчин гэж үздэг.

…. саяхны социологийн судалгаануудаас ядаж нэгийг нь авч үзье…. 1998 онд Санкт-Петербург хотод Санкт-Петербургийн Улсын Их Сургуулийн Социологийн факультетийн Социологийн судалгааны төвөөс хийсэн судалгаа. Судалгааны явцад судалгаанд оролцогчдоос ялангуяа хариулт өгөхийг хүссэн нээлттэй асуулт"Дараах өгүүлбэрийг дуусгана уу: "Орос улсад бизнест амжилтанд хүрэхийн тулд танд хэрэгтэй ...". Санал асуулгад оролцогчдын дийлэнх нь (47.4%) бизнес эрхлэхэд зайлшгүй шаардлагатай эдгээр чанаруудыг хоёрдмол утгагүйгээр нэрлэсэн бөгөөд энэ нь тодорхой сөрөг холбоог үүсгэдэг - "савуу", хууль тогтоомж, ёс суртахууны хэм хэмжээг зөрчих хүсэл эрмэлзэл, бултах чадвар. Санал асуулгад оролцогчдын гуравны нэгээс бага хувийг (30.9%) бизнес эрхлэх нь хүний ​​эерэг шинж чанартай холбоотой гэж үздэг Санкт-Петербург хотын оршин суугчид эзэлж байна....

Оросын "шок эмч нар" шинэчлэл хийж эхлэхдээ ус хаа сайгүй дээрээс доошоо урсдаг шиг аливаа улсын эдийн засгийг шинэчлэх нь неоклассик "эдийн засгийн" бүх нийтийн жорын үндсэн дээр явагддаг гэдэгт бат итгэлтэй байв. Орос дахь зах зээлийн эрс шинэчлэлийн бүтэлгүйтэл нь неоклассик жорыг түгээмэл болгоход урам хугарах эхлэл байв. Харамсалтай нь Америк, Япон, Шинэ Гвиней зэрэгт тохирсон эдийн засгийг “эмчлэх” арга байхгүй. Аливаа улс орны эдийн засгийн тогтолцооны хөгжил (зах зээлийн, тушаалын эсвэл холимог) нь үндэсний эдийн засгийн загварын нүүр царайг ихээхэн тодорхойлдог үндэсний эдийн засгийн соёлын хүрээнд хязгаарлагддаг.

Эдийн засгийн (эдийн засгийн) соёл (эдийн засгийн сэтгэлгээ) нь эдийн засгийн зан үйлд нөлөөлдөг хэвшмэл ойлголт, үнэт зүйлсийн цогц юм. Эдгээр хэвшмэл ойлголт, үнэт зүйлс нь томоохон нийгмийн бүлгүүдэд (үндэстний бүлэг, шашин шүтлэг) нийтлэг байдаг. Үндэсний эдийн засгийн соёл нь биет бус бөгөөд ихэнхдээ баригдашгүй боловч энэ нь тухайн улс орны эдийн засгийн тогтолцооны хөгжлийн хэлбэрийг тодорхойлдог (дэлгэрэнгүй мэдээллийг 2-р бүлгээс үзнэ үү). Түүний өөрчлөлт маш удаан байдаг тул жишээлбэл, шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгалыг туулж буй Японы эдийн засаг нь орчин үеийн Америктай харьцуулахад аж үйлдвэрийн өмнөх үеийн Японы эдийн засгийн тогтолцоотой төстэй олон шинж чанартай байдаг.

Эдийн засгийн соёлын хамгийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг бол эрх зүйн соёлын үндэс болсон ёс зүйн зөвшөөрөгдөх ("зөв") зан үйлийн хэлбэр, хэв маягийн талаархи зонхилох санаа юм. Үндэсний эдийн засгийн соёл (сэтгэц) нь эргээд эрүүгийн зан үйлийн давамгайлсан хэлбэрийн өвөрмөц хөгжлийг тодорхойлдог.

1992 онд эрс шинэчлэгчид олон арван жилийн шилжилтийн эдийн засгийн Оросын загварын үндэс суурийг тавихдаа Америкийн эдийн засгийг ил, далд хэлбэрээр хүссэн загвар болгон авчээ. Зах зээлийн эдийн засгийн Америкийн либерал загвар нь өөрийгөө бүтээгч (шууд орчуулбал - "өөрийгөө бүтээсэн хүн") амьдралын загвар, шүтлэгийн дүр төрх бүхий "Протестант ёс зүй"-ийн үзэл суртлын хамгийн цэвэр илэрхийлэл юм. "шударга ашиг"-ын тухай. Гэхдээ эдгээр ёс зүйн хэм хэмжээ Оросын соёлтой хэр нийцэж байна вэ?...

Оросын эдийн засгийн соёлд зөвхөн өөртөө л карьераа өртэй, идэвхтэй хувь хүнтэй харилцах таатай хандлага байдаг уу? Энэ асуултад хариулахын тулд Оросын соёлд индивидуализмын үнэ цэнэ ямар агуу болохыг олж мэдэх шаардлагатай. Оросууд баруун европчууд, ялангуяа америкчуудаас ялгаатай нь нэгдмэл үзэл баримтлалыг хувь хүнийхээс хамаагүй өндөрт тавьдаг гэсэн үзэл бодол маш олон удаа гардаг тул үүнийг өчүүхэн улиг болсон гэж үзэх нь бий... Мэдээжийн хэрэг, ийм нөхцөлд сонгодог хэлбэрийн бизнесмэн - бизнесмэн бол цорын ганц удирдагчийн хувьд ёс суртахууны хувьд гажуудал, нийгмийн эсрэг элемент юм.

Оросын эдийн засгийн соёлд "шударга" ба "шударга бус" бизнесийн хооронд чанарын ялгаа бий юу? Мөн энэ асуултыг сөрөг байдлаар хариулах шаардлагатай болно (Зөвлөлтийн дараахь Оросын эдийн засгийн субъектууд, 2001).

10 жилийн дараа хийсэн судалгааны үр дүнд (Зөвлөлтийн дараахь Оросын эдийн засгийн субъектууд, 2010) ижил зохиогчид: "Босоо шатлалын зуршил нь орчин үеийн Орос дахь иргэний нийгмийн нахиалдаг, тэр ч байтугай бичил орон нутгийн түвшинд хүртэл саад болж байна. , эрх мэдэлтэй хүмүүс тэдний хөгжилд саад учруулах хандлагатай байдаггүй. Оросууд зах зээлийн бус аргыг ашиглан зах зээлд дасан зохицсоор байна.”

Энэхүү дүгнэлтийг батлахын тулд нийгэм, эдийн засгийн амьдралын янз бүрийн чиглэлээр хийсэн судалгааны ерөнхий хүснэгтийг өгсөн болно

"Одоо "Орос хаашаа явж байна" гэсэн ариун ёслолын асуултад хариулахыг ядаж эхний хэсгийн материалыг нэгтгэн дүгнэж үзье. "Үүнийг хийхийн тулд хураангуй хүснэгтэд ... зарим үндсэн байгууллагын шинж чанарыг тодорхойлж, зах зээлийн эрс шинэчлэлийн эхэн үед ямар хүлээлттэй байсан, 1990-2000 онд бодит өөрчлөлтүүд юу болж хувирсныг тусгасан болно."

Хүснэгт 1990-2000-аад оны Орос дахь өрхийн байгууллагын өөрчлөлт. (Зөвлөлтийн дараахь Оросын эдийн засгийн субъектууд, 2010)

“Бүх долоон үзүүлэлтэд 1990-ээд онд бодит өөрчлөлт гарч байгааг бид харж байна. хэрэгжүүлэхээс өмнө хүлээгдэж байснаас муу (эсвэл бүр ч дор) болсон. Энэ нь зах зээлийн эрс шинэчлэлийн архитекторууд болох Б.Н.Ельцин, Е.Т.Гайдар нар 2000-аад онд яагаад таалал төгссөнийг илүү сайн ойлгох боломжийг бидэнд олгодог. шууд утгаараа хараалын найрал дуунд, тус улсын дээд удирдлагын албан ёсны сайн санааны байр сууринаас арай ядан дарагдлаа. Гэсэн хэдий ч 2000-аад оны үр дүн Зөвхөн дунд зэргийн өөдрөг үзлийн үндэс суурь болж байна: эхний дөрвөн байрлалд зарим сайжруулалт ажиглагдаж, тавдугаар байр сууринд байдал улам дордсон, сүүлийн хоёрт мэдэгдэхүйц өөрчлөлт гараагүй байна. 1990-ээд оны “халуурлын” дараа бид үүнийг хэлж чадна. 2000-аад оны Оросууд аажмаар "сэргэж" байгаа ч шинэ үеийн оросууд ямар байхыг яг таг таамаглаж зүрхлэхгүй байгаа ганц ч "эмч" байхгүй.

Бусад соёл судлаачид, социологичид, эдийн засагчдын хувьд Оросын аврал нь соёл иргэншлийн парадигмын өөрчлөлтөд оршдог: "...Одоогийн нөхцөл байдлын стратегийн хувилбар нь зөвхөн иргэний эрх зүйн зохицуулалттай либерал ардчилсан хэлбэрийн орчин үеийн эрх зүйн төр байх болно. нийгэм. 21-р зуунд зогсонги байдал, доройтолтой дүйцэхүйц өргөн цар хүрээтэй байдлын түүхэн замбараагүй байдалд бусад нь улс орныг хэвээр үлдээнэ гэдэгт бид итгэдэг. Харин эрх зүйн төрт ёсны чиг баримжаа нь шинэ соёл иргэншлийн өвөрмөц байдлыг олж авах, нэгтгэх чиг баримжаа юм. Бид хоёр дахь тэнхлэгийн цаг үеийн Европын буюу илүү өргөнөөр хэлбэл барууны соёл иргэншлийн төлөө ухамсартай сонголт хийх тухай ярьж байна” (Ахиезер, Клямкин, Яковенко, 2005: 696). Орос улс “соёл иргэншлийн уулзварт”, “...хаягдсан, эргэж буцахгүй өнгөрсөн үе ба урьдчилан тааварлашгүй ирээдүйн хоорондох үймээн самуунтай бүсэд байна” (мөн тэнд: 17). A. S. Akhiezer (1997) Оросын соёл иргэншил нь уламжлалт болон либерал хоёрын дунд завсрын, бүрэн бус, гацсан байдгаас үүдэлтэй. Эдгээр туйлшралтай улсуудын хооронд зуучлал, яриа хэлэлцээ хийх оролдлогогүйгээр нэг туйлаас нөгөөд шилжих, зарим үзэл санааны давамгайллаас эсрэг тал руу, тэр дундаа авторитаризмаас эвлэрлийн утопи руу (хуурамч ардчилал) шилжих хандлагатай байна. , хэт туйлширсан үзэл суртал. Үнэн хэрэгтээ Оросын соёл иргэншил өвөрмөц шинж чанартай боловч өвөрмөц бус гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг.

А.С.Ахиезер соёл иргэншлийн ялгаа нь соёлын онцлогоос үүдэлтэй гэж үздэг бөгөөд үүний үндсэн дээр нийгмийг төрийн нэгтгэх, түүний өдөр тутмын амьдралын төрийн зохицуулалт (нөхөн үржихүй) явагддаг. Төрийг бүрдүүлэгч үндсэн элементүүд нь хүч, итгэл, хуулийн харилцаа, тэдгээрийн холбогдох байгууллагууд юм. Зохиогчийн үүднээс тэдний урт хугацаанд амьдрах чадвартай хослолыг соёл иргэншил гэж нэрлэж болно. тус тус, өвөрмөц онцлогОросын соёл иргэншилд хүч чадал, итгэл үнэмшил зэрэг элементүүд давамгайлж байгаа бол орчин үеийн барууны соёл иргэншилд үндсэндээ хууль ноёрхох, иргэний эрхийн түгээмэл байдлыг хүлээн зөвшөөрөхөд суурилдаг. А.С.Ахиезер өөр соёл иргэншлийн парадигмд шилжих нь орчин үеийн Орос улс оршин тогтнохдоо тулгуурласан эдгээр (хүч чадал, итгэл) үндсэн элементүүдээ алдсантай холбоотой гэж үзэж байна Оросын соёлын түүхэн дэх хялбаршуулсан ёс зүйн шийдвэр, туйлшралыг бодитоор шинэчилсэн итгэл. Соёл иргэншлийн чанарын энэхүү бүдэг ба түүний векторын тодорхойгүй байдал нь ашиг сонирхлын ухамсартай сонголт, прагматик шийдвэр, үйл ажиллагааны шийдэлтэй холбоотой ижил асуудлын эцэс төгсгөлгүй хуулбар болох "усыг гишгэх" -ийг бодитой болгож, бодит болгосоор байна.

Орос, түүний соёлын ирээдүйн өөр нэг хувилбарыг Тарту-Москвагийн семиотик сургуулийг үндэслэгч, соёл судлаач, философич, хэл шинжлэлийн эрдэмтэн Ю.

Энэ сургуулийн бүтээлд Онцгой анхааралНийгмийн динамик ба түүхийн динамик үйл явцын семиотик шинжилгээнд анхаарлаа хандуулсан. Соёлын хүчин зүйл (мөн үүний дагуу үндэсний шинж чанарыг бүрдүүлэх) нь соёл иргэншлийн үйл явцын динамик ба түүний семиотик агуулга юм. Соёл бол нэг төрлийн нарийн төвөгтэй бичвэр тул түүний ойлголт, үүсэх үйл явц нь тодорхой дүрмийн тогтолцооны призмээр тодорхой явагдах боломжтой. соёлын кодСоёлыг тээгч нь магадгүй зөн совингоор болон ухамсаргүйгээр эзэмшиж, бусад соёлтой болон өөрийн соёлтой, түүний дотор одоо, өнгөрсөн, ирээдүйтэй олон талт яриа хэлэлцээнд ордог.

"Олон давхаргат, семиотик хувьд нэг төрлийн бус текст нь хүрээлэн буй орчны соёлын нөхцөл, уншигчидтай нарийн төвөгтэй харилцаанд орох чадвартай бөгөөд хаяглагчаас хүлээн авагч руу чиглэсэн энгийн мессеж байхаа больсон. Мэдээллийг хураангуйлах чадварыг олж мэдсэнээр ой санамжийг олж авдаг. Үүний зэрэгцээ тэрээр Гераклитийн "өөрийгөө өсөн нэмэгдэж буй лого" гэж тодорхойлсон чанарыг олж мэдсэн. Бүтцийн нарийн төвөгтэй байдлын энэ үе шатанд текст нь оюуны төхөөрөмжийн шинж чанарыг илчилдэг: энэ нь зөвхөн гаднаас нь дотор нь суулгасан мэдээллийг дамжуулахаас гадна мессежийг хувиргаж, шинийг боловсруулдаг" (Лотман: 1992: 131).

Энэ утгаараа түүхийн явц, динамик уран зохиолын текст, түүний ойлголт, бүтээлүүд зарим талаараа төстэй. Зохиолч, уншигчид баатрын амьдрал ямар эргэлт, ямар шийдвэр гаргах, ямар үйлдлүүдийг хийх, ямар үйл явдал өрнөхийг бүрэн мэдэж чадахгүй байгаатай адил түүх эргэлтийн цэг дээрээ (синергетик, салаалсан байдлаар) үргэлжилж болно. цааш В өөр өөр сонголтууд, "бодит замууд нь биелээгүй боломжуудын багцаар хүрээлэгдсэн харагдах болно" (Лотман, 1994: 385). Ю.М. Лотман түүхэн дэх ийм мөчүүдийг тэсрэлт гэж нэрлэдэг. Түүхийн эдгээр сонголтуудад санамсаргүй байдлын чухал элемент (хэлбэлзэл) байгаа хэдий ч асар олон тооны субъектив болон объектив хүчин зүйлүүд - үйл явдал, дэлбэрэлт байгаа эсэх - системийг шинэ төлөвт шилжүүлэх зэрэг хүчин зүйлсийн хослолоос шалтгаалан. хуучин бүх зүйлийг бүрэн устгах гэсэн үг биш юм. Орос ба барууны соёлыг харьцуулж үзээд тэрээр тэдгээрийг гурвалсан (шугаман бус) ба хоёртын (шугаман) төрлийн соёл иргэншил гэж тодорхойлдог. “Барууны төрлийн соёл иргэншилд... тэсрэлт нь соёлын давхаргын зөвхөн нэг хэсгийг эвддэг, тэр ч байтугай маш чухал ач холбогдолтой боловч түүхэн холбоо тасардаггүй. Хоёртын бүтцэд дэлбэрэлтийн мөчүүд тасралтгүй дарааллын гинжийг тасалдаг бөгөөд энэ нь зөвхөн гүн хямралд хүргэхээс гадна эрс шинэчлэлд хүргэдэг" (Лотман, 2000: 144). Энэ бол Оросын соёлын эсрэг шинж чанар нь түүний хоёртын шинж чанарын үндэс суурь болж, соёлын харилцан яриа, хуучин ба шинэ, өнгөрсөн ба одоо, одоо ба ирээдүйн талаархи антиномик санаануудын хоорондын бүтээлч харилцааг хайхад саад болж байна. "Оросын соёл нь хоёртын бүтэцтэй бөгөөд өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжээс огт өөр юм. Эмпирик судалгаа нь олон хүчин зүйлтэй, аажмаар явагддаг үйл явцыг илрүүлдэг ч гэсэн өөрийгөө танин мэдэхүйн түвшинд бид өмнөх хөгжлийг бүрэн, болзолгүйгээр устгах, шинэ хөгжлийн төгсгөлийн төрөлтийг бий болгох санаатай тулгардаг." (Лотман, 2000: 148) . Түүгээр ч барахгүй Лотман “Түүх хүний ​​гэр, хувийн амьдралаар дамждаг. Цол, тушаал, хааны ивээл биш, харин "хүний ​​тусгаар тогтнол" нь түүнийг түүхэн хүн болгон хувиргадаг" (Лотманы оюутнуудын бичсэн мэдэгдэл).

Ю.М.Лотман Оросын соёлын ирээдүйг бүхэл бүтэн европын гурвалсан тогтолцоонд шилжих боломжтой холбон үздэг.

Бидний бодлоор Оросын соёлын онцлог, Оросын зан чанар, Оросын хөгжлийн талаархи үзэл бодлын ялгаатай байдлын маш чухал үндэс нь хууль ба ёс зүйн харилцааны асуудал юм. Магадгүй энэ байр суурийг 1974 онд АНУ-д цагаачилж ирсэн Зөвлөлт-Америкийн сэтгэл зүйч, математикч В.А.Лефебвр гэсэн хоёр төрлийн ёс зүйн тогтолцооны үзэл баримтлалд илэн далангүй илэрхийлсэн байх. Лефебвр ёс зүйн хоёр системийн математик загварчлалыг хийсэн (загвар дээр суурилсан загвар). сайн муугийн сонголтын тусгал дээр). Үүний зэрэгцээ тэрээр барууны соёлд ёс суртахуун (эхний ёс суртахууны тогтолцоо), Оросын соёлд прагматик ухамсар (хоёр дахь ёс суртахууны тогтолцоо) тодорхойлогддог гэж тэрээр дэвшүүлэв.

Лефебвр үүнд итгэдэг хувьсгалын өмнөх ОросБарууны соёлын онцлог шинж чанартай анхны ёс зүйн тогтолцоо бий болж эхэлсэн боловч 17-р оны хувьсгал энэ үйл явцыг тасалдуулж, доод түвшний ёс зүйн тогтолцооны ноёрхлыг тодорхойлсон.

Барууны соёлд В.А.Лефебврийн үзэл баримтлалд сайн ба муугийн хоорондох буултыг муу гэж үздэг ( энэ нь хориотойсайн сайхны төлөө муу арга хэрэглэх), орчин үеийн Орос улсыг өв залгамжлагч болсон ЗХУ-д сайн ба муугийн хоорондох буултыг сайн гэж үздэг байсан (төгсгөл нь арга хэрэгслийг зөвтгөдөг). Иймээс бусад хүмүүстэй бодитой харьцах нөхцөлд прагматик ухамсар нь сонголтын нөхцөлд зөрчилдөөнийг зайлшгүй сонгодог, учир нь ийм ёс зүйн тогтолцооны хувьд зөв зан үйл нь "сайн сайхны төлөөх тэмцэл", зөв ​​амьдрахтай холбоотой байдаг - өөрөөр хэлбэл " Сайн хийж"; Ёс суртахууны ухамсрын төлөөлөгчид (АНУ) сонголт хийх нөхцөл байдалд буулт хийхийг илүүд үздэг, учир нь "хүн мууг хийж чадахгүй". Систем бүр өөрийн сөрөг туйлтай бөгөөд "хүн мууг хийж чадахгүй", буулт хийх нь зөв, хоёр нүүр гаргах, "сайныг хийх шаардлагатай" үед түрэмгийллийг бий болгодог. В.А.Лефебвр орчин үеийн Орос улсад ёс зүйн хоёр дахь тогтолцоог эхнийх рүү шилжүүлж байгаа бөгөөд энэ нь Оросын ирээдүй юм гэж үздэг. Тиймээс тодорхой тогтолцоонд хамаарах тодорхойлолтыг үзэл суртлын үүднээс тодорхойлдог ("мууг хориглох" эсвэл "сайныг хийх уриалга" давамгайлдаг). Гэсэн хэдий ч давамгайлал хоригүндсэндээ төрийн болон хүмүүсийн хоорондын харилцаанд хууль дээдлэхийг хэлнэ. Лефебврийн америкчууд болон Оросын цагаачдын дээж дээр хийсэн судалгаагаар эхнийх нь "үгүй" (хууль, шударга ёсыг дагаж мөрдөх шаардлагатай), хоёр дахь нь "тийм" гэж хариулдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. ("Тийм" гэсэн хариултыг прагматик гэж Лефебвр үзэж байна; хууран мэхлэх хуудсыг өрөвдөх сэтгэлээр биш, харин "Би чамд өгнө, чи надад өг" гэсэн рефлексийн үндэслэлээр өгдөг).

("Эмч түүний зовлонг багасгахын тулд хорт хавдартай гэдгээ өвчтөнөөс нуух ёстой."

"Танхай этгээд бусдад сэрэмжлүүлэг болсон тохиолдолд хуульд зааснаас илүү хатуу шийтгэгдэж болно."

"Та гэм зэмгүй хүнийг шоронд оруулахгүйн тулд шүүхэд худал мэдүүлэг өгч болно."

"Та дотны найздаа шалгалт өгөхөд туслах хуудас илгээж болно."

Ёс суртахууны хоёр тогтолцоо оршин тогтнохын тулд математикийн хатуу үндэслэлийг ашиглах оролдлого нь Орос, АНУ-ын нийгмийн тогтолцоо нь ёс зүйн эхний болон хоёрдугаар загварт багтдаг гэсэн постулатын тодорхой субъектив байдлыг арилгахгүй. Жишээлбэл, "та хууран мэхлэх хуудас илгээх боломжгүй" гэсэн хариулт (эхний ёс зүйн тогтолцоо) нь бүрэн прагматик бодолтой холбоотой байж болох юм - өөр нэг нь, тэр ч байтугай найз нь "наранд байрлах газар" -ын өрсөлдөгч болж чадна. Бузар мууг хориглох үзэл суртал нь Христийн шашин (Мосед өгсөн зарлигууд - “чи бүү ал”, “чи хулгайлж болохгүй”, садар самуун үйлдэхгүй гэх мэт) мөн эргэлзээ төрүүлж, үзэл суртал нь Сайн сайхныг уриалах нь хуучинсаг (хайр, сайн сайхны тухай зарлигуудад зүгээр л сайныг үйлдэх уриалгыг агуулдаг, жишээ нь: "Хөршөө өөр шигээ хайрла" гэсэн үг байдаг ба Арван зарлигт: "Аав, ээжийгээ хүндэл. ээж..."). Үүний дагуу эхний системийг хоёр дахь системтэй харьцуулахад илүү дэвшилтэт гэж үнэлэх нь маргаантай байна. Нэгдүгээр тогтолцоог илүү эрх, хуульд тулгуурласан гэж ойлгоод, хоёр дахь нь энэрэн нигүүлсэхүй, ёс суртахууны хуультай давхцдаггүй ёс зүйд үндэслэсэн гэж тайлбарлавал хоёр тогтолцооны үнэлгээ улам бүр ойлгомжгүй болно. Эцсийн эцэст, та бүхний мэдэж байгаагаар ёс суртахууны цар хүрээ нь илүү өргөн, илүү түгээмэл байдаг, учир нь хууль нь тухайн цаг хугацаанд зөвхөн хамгийн чухал зүйлийг зохицуулдаг. нийгмийн харилцаа, хамгийн тодорхой хамгийн бага багц бүхий хүнийг танилцуулах шаардлагатай шаардлага. Эцэст нь, үзэл суртлын шинж чанартай сүүлчийн аргумент бол ёс зүй, ёс зүй гэх мэт олон хэмжээст, олон түвшний үзэгдлийг ойлгох боломжтой эсэх юм. ёс суртахууны сонголт, аль нь хоёр хэмжээст математик загвар дээр суурилсан полилогийн полилогоор явагддаг вэ?

Нийгэм, түүний ирээдүйн хөгжлийн зам, орчин үеийн хүнд тавигдах шаардлагуудын талаархи полемикууд нь зөвхөн Оросын соёл судлаачид, философич, улс төрчдийн онцлог шинж чанар юм ... Олон тооны эрдэмтэд хүний ​​үйл ажиллагааны технологийн агуулгын хөгжлийн хэтийн төлөвийг хардаг. Америкийн нэрт социологич Р.Флорида (Флорида, 2007) хүн төрөлхтөнд зайлшгүй шаардлагатай 3 “Ц” (технологи, авъяас, хүлцэл) гэсэн санааг томъёолжээ. эдийн засгийн хөгжил, тэдгээрийг бүтээлч ангийн үүсэл хөгжилтэй холбосон. Үүний зэрэгцээ футурологич Э.Тоффлер (Тоффлер, 2002) орчин үеийн ертөнцөд дүн шинжилгээ хийхдээ хүн төрөлхтөн түүний үхэлд хүргэж болзошгүй "ирээдүйн цочрол", "ирээдүйн цочрол" гэсэн сэтгэлзүйн онцгой байдалд автсан гэж үздэг. Аврал нь хувьслын үйл явцыг хяналтандаа авч, галзуу хурдацыг зогсоож, хүмүүсийг ирээдүйдээ онцгойлон бэлтгэх, хөгжлийн менежментийн хүмүүнлэгийн талыг бэхжүүлэх явдал гэж тэр үзэж байна. Америкийн социологич Ф.Фукуяма (Фукуяма, 2004) онцгой байр суурийг илэрхийлж, хөгжил цэцэглэлтэд хүрэх зам нь нийгэм, төрийн болон хувь хүний ​​түвшинд итгэлцлийг хөгжүүлэхтэй холбоотой гэж үздэг.

Үүнтэй холбогдуулан өсвөр насныханд ялангуяа эрчимтэй тохиолддог орчин үеийн ертөнцөд хүний ​​​​нийгэм соёлын өөрийгөө тодорхойлох асуудал, арга замуудын талаар асуулт гарч ирдэг бөгөөд түүний дутагдал нь үндэсний өөрийгөө танин мэдэхүйн ухамсар, зан үйлийг бодитой болгоход хүргэдэг. Д.С.Лихачевын бичсэн "муу" бөгөөд үндэсний болон угсаатны гадуурхалтаас эхлээд нацизм, экстремизм хүртэлх олон янзын үзэгдлүүдээр илэрч болно. Үндэстний шинж чанарын түвшинд эдгээр үзэгдлүүд нь аль хэдийн үндэсний гамшиг болсон, үндсэндээ аль нэг үндэстэн, угсаатны үхэл болсон топологийн инвариант байдал, гомеоморфи алдагдахад хүргэдэг.

Украины засгийн газрыг түлхэн унагасан, Крымийг нэгтгэж, ОХУ-д нэгдэх шийдвэр гаргасан, дараа нь Украины зүүн хэсэгт энгийн иргэдийн эсрэг явуулсан цэргийн кампанит ажил, Оросын эсрэг барууны хориг арга хэмжээ, болон Сүүлийн үедмөн рублийн довтолгоо - тэгээд л болоо Энэ нь Оросын нийгэмд тодорхой үе шатыг өөрчилсөн, энэ нь барууны орнуудад маш буруугаар ойлгогддог, хэрэв огт ойлгогдохгүй бол. Энэхүү үл ойлголцол нь Европыг хямралыг зогсоох хэлэлцээр хийх чадварын хувьд ноцтой сул тал руу оруулж байна.

Хэрэв эдгээр үйл явдлуудын өмнө тэд Оросыг "Европын өөр улс" гэж үзэх хандлагатай байсан бол одоо Орос бол өөр соёл иргэншлийн үндэстэй (Ромоос илүү Византийнх байх магадлалтай) өөр соёл иргэншил гэдгийг санаж, зуун жилд нэг юмуу хоёр удаа зохион байгуулалттай өрнөдийн объект болсон. Швед, Польш, Франц, Герман эсвэл эдгээр улсын холбоотнууд довтолсон тул түүнийг устгахыг оролдсон. Энэ онцгой байдлаарОросын зан чанарт нөлөөлсөн бөгөөд хэрэв буруугаар ойлговол бүх Европ, тэр байтугай дэлхийг сүйрэлд хүргэж болзошгүй юм.

Хэрэв та Византи Орост соёлын нөлөө багатай байсан гэж бодож байгаа бол та эндүүрч байна: түүний нөлөө үнэхээр шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн. Энэ нь христийн шашин гарч ирснээр эхэлж, эхлээд Крымээр (Орос дахь Христийн шашны өлгий нутаг), дараа нь Оросын нийслэл Киевээр (одоогийн Украины нийслэл болсон Киев) дамжин Орост бүхэл бүтэн газар нутгийг "алгасах" боломжийг олгосон. мянган жил соёлын хөгжил. Энэхүү нөлөөлөл нь Оросын төрийн аппаратын тунгалаг, болхи хүнд суртлыг тодорхойлсон бөгөөд энэ нь бусад олон зүйлийн хажуугаар ил тод байдлыг, ялангуяа бусдын дунд тунгалаг байдлыг эрхэмлэдэг барууныхныг бухимдуулдаг. Оросууд Москваг жинхэнэ Ром, Константинополь хоёрын нэрээр Гурав дахь Ром гэж нэрлэх дуртай байдаг бөгөөд энэ нь огт үндэслэлгүй зүйл биш юм. Гэхдээ энэ нь Оросын соёл иргэншил нь үүсмэл зүйл гэсэн үг биш юм. Тийм ээ, тэр үндсэндээ "зүүн призм" -ээр авч үзсэн сонгодог өвийг бүхэлд нь шингээж чадсан боловч хойд зүгийн өргөн уудам нутаг нь энэ өвийг эрс өөр зүйл болгон хувиргасан.

Энэ сэдэв нь ерөнхийдөө маш нарийн төвөгтэй тул би өнөөдөр бидний харж буй өөрчлөлтийг ойлгох үндсэн дөрвөн хүчин зүйл дээр анхаарлаа хандуулах болно.

1. Довтолгоонд үзүүлэх хариу үйлдэл

Барууны мужууд нөөц бололцоо хязгаарлагдмал, хүн амын байнгын дарамт шахалт дор төрсөн бөгөөд энэ нь эдгээр мужууд онилсон үед хэрхэн хариу үйлдэл үзүүлэхийг ихээхэн тодорхойлдог. Удаан хугацааны туршид төв засгийн газар сул байсан үед зөрчилдөөнийг цуст аргаар шийдэж, хуучин найзынхаа хамгийн өчүүхэн хатгалт ч түүнийг шууд сэлэм барин тулалдаж байсан өрсөлдөгч болгон хувиргасан. Учир нь ийм нөхцөлд газар нутгаа хамгаалах нь оршин тогтнох түлхүүр байсан юм.

Эсрэгээр, Орос улс нөөц баялаг тархсан бараг төгсгөлгүй газар нутгийг хамардаг. Нэмж дурдахад, Орос улс Варангуудаас Грек рүү хөтөлсөн худалдааны замын өгөөжийг чадварлаг ашиглаж, Арабын газарзүйчид Хар хоёрыг холбосон хоолой байгаа гэдэгт итгэлтэй байсан тул маш идэвхтэй байв. Балтийн тэнгис. Ийм нөхцөлд мөргөлдөөн гарахаас зайлсхийх нь чухал байсан бөгөөд тал бүрээс зэвсгийг шүүрэн авсан хүмүүс ийм орчинд амьдрахад хэцүү байх болно.

Тиймээс мөргөлдөөнийг шийдвэрлэх маш өөр стратеги бий болсон бөгөөд энэ нь өнөөг хүртэл хадгалагдсаар байна. Хэрэв та орос хүнийг ямар нэгэн байдлаар гомдоох юм уу гэмтээх юм бол зодоон гарах магадлал багатай (хэдийгээр энэ нь олон нийтийн газар жагсаал цуглаан хийх эсвэл хүчирхийллийн улмаас оноогоо барагдуулах үед яг ийм зүйл болдог). Ихэнхдээ оросууд чамайг там руу илгээж, чамтай юу ч хийхгүй байхыг хүсдэг. Хэрэв нөхцөл байдал бие махбодийн ойрын байдлаас болж төвөгтэй байвал орос хүн аль ч чиглэлд, гэхдээ хамгийн чухал нь чамаас хол явах талаар бодох болно. Энгийн ярианд энэ бүгдийг "илгээх" үйл үгийн нэг хэлбэр болох "Пшел" гэсэн нэг үет хэллэгээр илэрхийлдэг. Бараг хязгааргүй олон тооны үнэгүй газартай тул энэ стратеги маш сайн ажилладаг. Оросууд суурин амьдралаар амьдардаг боловч нүүх шаардлагатай үед нүүдэлчид шиг аашилдаг бөгөөд тэдний дунд зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх гол арга нь сайн дурын хөдөлгөөн юм.

Энэхүү доромжлолд үзүүлэх хариу үйлдэл нь Оросын соёлын байнгын шинж чанартай байдаг тул үүнийг ойлгохгүй байгаа барууныхан хүссэн үр дүндээ бараг хүрч чадахгүй байна. Барууны хүмүүсийн хувьд “Намайг уучлаарай!” гэх мэтийн гэм бурууг уучлалт гуйснаар гэтэлгэж болно. Гэхдээ орос хүний ​​хувьд энэ нь тодорхой хэмжээгээр юу ч биш, ялангуяа там руу илгээгдсэн хүн уучлалт гуйсан тохиолдолд энэ нь юу ч биш юм. Бодит зүйл дагалддаггүй амаар уучлалт гуйх нь оросуудын хувьд нэг төрлийн тансаглал болох сайн зан үйлийн дүрмийн нэг юм. Хэдэн арван жилийн өмнө ердийн уучлалт гуйх нь "Намайг уучлаарай" гэх мэт сонсогдож байсан. Өнөөдөр Орос улс илүү эелдэг боловч соёлын үндсэн хэв маяг хадгалагдан үлджээ.

Зөвхөн амаар уучлалт гуйх нь үнэлж баршгүй зүйл боловч бодитой нөхөн төлбөр нь тийм биш юм. “Бүх зүйлийг зөв болгох” гэдэг нь ховор эд хөрөнгөөс салах, шинэ бөгөөд чухал үүрэг амлалт санал болгох, эсвэл чиглэлийн үндсэн өөрчлөлтийг зарлах гэсэн үг юм. Хамгийн гол нь бүх зүйлийг хийх явдал юм, зөвхөн үгээр ч биш, учир нь тодорхой үе шатанд үгс нь нөхцөл байдлыг улам хүндрүүлж, "там руу яв" гэсэн уриалгыг "би чамд замыг зааж өгье" гэсэн тийм ч таатай бус хэллэгээр нөхөж болно. Тэнд."

2. Түрэмгийлэгчдийн эсрэг тактик

Орост том түүхтал бүрээс, гэхдээ юуны түрүүнд барууны орнуудаас дайралт хийснээр Оросын соёл гаднаас нь ойлгоход хэцүү тодорхой төрлийн сэтгэлгээтэй болсон. Юуны өмнө бид Оросууд түрэмгийллийг няцаах үед (мөн ТТГ, АНУ-ын Төрийн департаментын хамт Украиныг Украины нацистуудаар удирдаж байгаа нь түрэмгийлэл гэж үздэг) тэд газар нутгийн төлөө тулалддаггүй гэдгийг ойлгох ёстой. шууд. Тэд Оросын төлөө үзэл баримтлал болгон тэмцэж байна. Тэгээд ч Орос улс олон удаа халдлагад өртөж байсан ч хэн ч байлдан дагуулж байгаагүй гэсэн ойлголт. Оросын ухамсарт Оросыг байлдан дагуулах нь бараг бүх оросуудыг ална гэсэн үг бөгөөд тэдний хэлснээр "Та биднийг бүгдийг нь алж чадахгүй" гэж хэлдэг. Цаг хугацаа өнгөрөхөд хүн амыг сэргээх боломжтой (Дэлхийн 2-р дайны төгсгөлд 22 сая хүн амь үрэгдсэн), гэхдээ үзэл баримтлал алдагдсаны дараа Орос үүрд алга болно. Барууны хүмүүсийн хувьд Оросыг "ноёд, яруу найрагчид, гэгээнтнүүдийн нутаг" гэж хэлсэн оросуудын үгс утгагүй мэт санагдаж болох ч бидний ярьж буй үзэл бодлын яг энэ чиглэл юм. Орост түүх байхгүй, тэр өөрөө түүх.

Оросууд Оросын нутаг дэвсгэрийн тодорхой хэсэг гэхээсээ илүү үзэл баримтлалын төлөө тэмцэж байгаа тул тэд үргэлж ухрахад бэлэн байдаг. Наполеон Орос руу довтлохдоо ухарч буй оросуудад шатсан газар нутгийг харсан. Эцэст нь тэр Москвад хүрсэн боловч энэ нь бас галд үхсэн. Тэр тэнд хэсэг зогссон ч эцэст нь илүү ихийг хийж чадахгүйгээ ухаарч (үнэхээр Сибирь явах ёстой байсан юм уу?) эцэст нь ухарч, өлсөж, хөлдсөн цэргээ орхиж, хувь заяаны өршөөлд даатгажээ. . Түүнийг ухрах үед Оросын соёлын өвийн өөр нэг тал нь улам бүр тодорхой болсон: Оросын ухрах үеэр шатсан тосгон болгоны тариачин бүр Оросын эсэргүүцлийн ажиллагаанд оролцсон нь Францын армид олон бэрхшээл учруулсан.

Дэлхийн 2-р дайны үед Германы довтолгоо эхэндээ маш хурдан хөдөлсөн: томоохон газар нутаг эзлэгдсэн бөгөөд Оросууд ухарч, хүн ам, бүх үйлдвэр, бусад байгууллагыг Сибирь рүү нүүлгэн шилжүүлж, гэр бүлүүд дотогшоо нүүж байв. Гэвч дараа нь Германы жагсаал зогсч, эргэж, эцэст нь бүрэн ялагдал болж хувирав. Оросын арми түрэмгийлэгчдийн хүсэл зоригийг эвдэж, эзлэгдсэн нутгийн ихэнх оршин суугчид хамтран ажиллахаас татгалзаж, партизаны отрядууд болж өөрсдийгөө зохион байгуулж, ухарч буй түрэмгийлэгчдэд аль болох их хохирол учруулахад стандарт загвар давтагдсан.

Түрэмгийлэгчтэй тэмцэх Оросын өөр нэг арга бол Оросын уур амьсгалд найдах явдал юм. Хөдөө орон нутагт хүмүүс ихэвчлэн халаалтаа зогсоосноор байшин доторх шаардлагагүй бүх амьтдаас ангижрах болно: хэдхэн хоногийн дараа хасах 40-д бүх жоом, бөөс, бөөс, нит, хулгана, хархнууд үхэх болно. Энэ нь мөн оршин суугчидтай ажилладаг. Орос бол дэлхийн хамгийн хойд орон юм. Канад хэдий хойд зүгт оршдог ч хүн амын ихэнх нь өмнөд хилийн дагуу амьдардаг, үгүй Том хотХойд туйлын тойргоос цааш оршдоггүй. Орос улсад нэг дор хоёр ийм хот байдаг. Орос дахь амьдрал зарим талаараа сансар огторгуй эсвэл далай дахь амьдралтай төстэй: та харилцан туслалцаагүйгээр амьдарч чадахгүй. Оросын өвөл нь нутгийн оршин суугчидтай хамтран ажиллахгүйгээр амьд үлдэхийг зөвшөөрөхгүй тул түрэмгийлэгчийг устгахын тулд хамтын ажиллагаанаас татгалзах нь хангалттай юм. Хэрэв эзлэн түрэмгийлэгч бусад хүмүүсийг айлгахын тулд хэд хэдэн нутгийн иргэдийг буудаж, хамтын ажиллагааг албадаж чадна гэдэгт итгэлтэй байгаа бол 1-р зүйлийг үзнэ үү.

3. Гадаад гүрнүүдтэй харилцах тактик

Орос улс Евразийн тивийн бараг бүхэл бүтэн хойд хэсгийг эзэмшдэг бөгөөд энэ нь газар нутгийн бараг зургааны нэг юм. Дэлхий гаригийн хэмжээнд энэ нь хангалттай. Энэ бол онцгой тохиолдол эсвэл түүхэн осол биш: Оросууд түүхийн туршид аль болох их газар нутгийг хөгжүүлэх замаар хамтын аюулгүй байдлыг хангахыг хичээж ирсэн. Хэрэв та тэднийг юунд өдөөсөн бол гэж гайхаж байгаа бол түрэмгийлэгчдийн эсрэг тактик руу буцна уу.

Хэрэв та гадаадын гүрнүүд байгалийн асар их баялагт нэвтрэхийн тулд Орос руу удаа дараа довтолж, байлдан дагуулахыг оролдсон гэж бодож байгаа бол та эндүүрч байна: нэвтрэх боломж үргэлж тэнд байсан - та асуухад л хангалттай. Ер нь оросууд байгалийн баялгаа, тэр байтугай боломжит дайснууддаа зарахаас татгалздаггүй. Гэхдээ дайснууд, дүрмээр бол Оросын эх сурвалжийг үнэ төлбөргүй "сорох" хүсэлтэй байв. Тэдний хувьд Оросын оршин тогтнох нь хүчирхийллийн замаар арилгахыг оролдсон зовлон юм.

Гэвч тэд бүтэлгүйтсэнийхээ дараа л өөрсдийнхөө үнэ өсөв. Энэ бол энгийн зарчим: гадаадынхан Оросын нөөцийг хүсч байгаа бөгөөд тэднийг хамгаалахын тулд Орост хүчирхэг, төвлөрсөн улстом, хүчирхэг армитай тул гадаадынхан мөнгө төлж, улмаар Оросын төр, армийг дэмжих ёстой. Үүний үр дүнд Оросын төрийн санхүүгийн ихэнх хэсгийг Оросын хүн амын татвараас бус экспортын тариф, ялангуяа газрын тос, байгалийн хийн экспортоос бүрдүүлдэг. Эцсийн эцэст Оросын хүн ам байнгын түрэмгийлэгчдэд маш их мөнгө төлж байсан тул яагаад тэдэнд илүү их татвар ногдуулах ёстой вэ? Энэ нь Оросын төр бол гаалийн улс бөгөөд түүнийг устгаж чадах дайснуудаас мөнгө авахын тулд татвар, тарифыг ашигладаг, мөн эдгээр хөрөнгийг өөрийн хамгаалалтад ашигладаг гэсэн үг юм. Оросын нөөцийг орлуулах зүйл байхгүй тул энэ зарчим ажилладаг: гадаад ертөнц Орос руу хэдий чинээ дайсагнаж байна, төдий чинээ их байна. илүү мөнгөтэр Оросын үндэсний батлан ​​хамгаалах зардлыг төлөх болно.

Гэхдээ энэ бодлогыг харийн ард түмэнтэй биш харийн гүрнүүдтэй харилцахдаа ашигладаг. Гучин жилийн дайны үеэр Германаас, хувьсгалын дараа Францаас олон зуун цагаачдыг Орос олон зууны турш "шингээсэн". Дараа нь Вьетнам, Солонгос, Хятад, Төв Азиас хүмүүс шилжин суурьшсан. Өнгөрсөн онд Орос улс АНУ-аас бусад улсаас илүү олон цагаач хүлээн авсан байна. Түүнчлэн Орос улс дайнд нэрвэгдсэн Украины бараг сая хүнийг нэг их төвөггүй хүлээж авсан. Оросууд бусдаас илүү нүүлгэн шилжүүлсэн ард түмэн, Орос бол АНУ-аас илүү том хайлах тогоо юм.
4. Баярлалаа, гэхдээ бидэнд өөрийн гэсэн байдаг

Балет, уран гулгалт, хоккей, хөл бөмбөгөөс эхлээд сансрын нислэг, микрочип үйлдвэрлэх зэрэг бүх зүйлд оросууд үргэлж шилдэг байх хэрэгтэй гэж үздэг нь соёлын бас нэг сонирхолтой шинж чанар юм. Шампан дарсыг Францын хамгаалалттай брэнд гэж та бодож магадгүй ч саяхан... Шинэ он"Зөвлөлтийн шампанск" зөвхөн Орост төдийгүй АНУ дахь Оросын дэлгүүрүүдэд гэрлийн хурдаар зарагдаж байгаа гэдэгт би итгэлтэй байсан, учир нь Францын зүйл сайн байж магадгүй ч орос хэлийг амтлахгүй байна. хангалттай. Таны бодож байгаа бараг бүх зүйлд орос хувилбар байдаг бөгөөд үүнийг оросууд хамгийн сайн гэж үздэг бөгөөд заримдаа тэд үүнийг өөрсдийнхөө бүтээл гэж шууд хэлдэг (жишээлбэл, Маркони биш Попов радиог зохион бүтээсэн). Мэдээжийн хэрэг үл хамаарах зүйлүүд (халуун орны жимс гэх мэт) байдаг бөгөөд хэрэв тэд "ах дүүс" хүмүүс, жишээлбэл, Куба улсаас гаралтай бол хүлээн зөвшөөрөгддөг. Энэ загвар нь ЗХУ-ын үед аль хэдийн ажиллаж байсан бөгөөд өнөөдрийг хүртэл тодорхой хэмжээгээр амьд үлдсэн юм шиг байна.
Брежнев, Андропов, Горбачёв нарын эрин үеийн "зогсонги"-ны үед Оросын авъяас чадвар бусад бүхний хамт жинхэнэ уналтанд орж, технологийн хувьд (гэхдээ соёлын хувьд биш) Орос баруунтай харьцуулахад байр сууриа алдсан. Салсны дараа Зөвлөлт Холбоот УлсОросууд барууны импортыг хүсч байсан нь ойлгомжтой байсан, учир нь тэр үед Орос өөрөө бараг юу ч үйлдвэрлэдэггүй байв. 90-ээд онд Оросыг хямд импортоор дүүргэж, дотоодын аж үйлдвэр, Оросын үйлдвэрлэлийг устгах, Оросыг энгийн түүхий эдийн экспортлогч болгох, хоригийн эсрэг хамгаалалтгүй болгох хэтийн зорилго тавьсан барууны менежерүүдийн цаг иржээ. тусгаар тогтнолоо алдахад амархан хүрч болох юм. Энэ бүхэн цэргийн довтолгоогоор төгсөх бөгөөд үүний эсрэг Орос хамгаалалтгүй болно.

Энэ үйл явц хэд хэдэн саатал гарахаас өмнө нэлээд хол явсан. Нэгдүгээрт, Оросын үйлдвэрлэл, нүүрсустөрөгчийн бус экспорт сүүлийн арван жилийн хугацаанд сэргэж, хэд дахин нэмэгдсэн. Энэ өсөлт нь үр тариа, зэвсэг, өндөр технологийн бүтээгдэхүүний экспортод нөлөөлсөн. Хоёрдугаарт, Орос улс дэлхийд нэлээд олон нөхөрсөг, илүү ашигтай худалдааны түншүүдтэй болсон ч энэ нь барууны орнуудтай, бүр тодруулбал ЕХ-той хийх худалдааны ач холбогдлыг огтхон ч бууруулахгүй. Гуравдугаарт, Оросын батлан ​​​​хамгаалах үйлдвэр стандартаа хадгалж, импортоос хараат бус байж чадсан. (Оросын титаны экспортоос хамааралтай Барууны батлан ​​хамгаалахын компаниудын талаар ижил зүйлийг хэлэх боломжгүй).

Өнөөдөр барууны менежерүүдийн хувьд "төгс шуурга" болов: рублийн ханш хэсэгчлэн суларсан. хямд үнэимпортыг халж, дотоодын үйлдвэрлэгчдэд тусалдаг газрын тосны . Хориг арга хэмжээ нь Оросын барууны ханган нийлүүлэгчийн найдвартай байдалд итгэх итгэлийг бууруулж, Крым дахь мөргөлдөөн оросуудын өөртөө итгэх итгэлийг бэхжүүлж байна. Оросын засгийн газар барууны орнуудын импортыг бусад бүтээгдэхүүнээр нэн даруй орлох компаниудыг дэмжих боломжийг ашигласан. Тэднийг зээлийн хүүгээр санхүүжүүлэхийг Оросын Төв банкинд даатгасан нь импортыг орлох үйл ажиллагааг улам сонирхолтой болгож байна.

Зарим хүмүүс одоогийн үеийг хамгийн сүүлд баррель нь 10 ам.доллар болтлоо буурсан газрын тосны үнэ ЗСБНХУ-ын задралыг тодорхой хэмжээгээр ойртуулсан үетэй харьцуулдаг. Гэхдээ энэ зүйрлэл буруу юм. Тэр үед ЗХУ эдийн засгийн хувьд зогсонги байдалд орж, барууны үр тарианы хангамжаас хараат байсан бөгөөд үүнгүйгээр ард түмнээ тэжээх боломжгүй байсан. Энэхүү сүйрлийг арчаагүй, хяналттай Горбачев удирдсан - дэлхийн хэмжээнд энхийг сахиулагч, бууж өгөх, хэлц үг хэлэгч, эхнэр нь Лондонд дэлгүүр хэсэх дуртай байв. Оросын ард түмэнтүүнийг үзэн ядсан. Өнөөдөр Орос улс хүн амын 80 гаруй хувийн дэмжлэгийг хүлээсэн үлгэр жишээ Ерөнхийлөгч Путин тэргүүтэй дэлхийн хамгийн том үр тариа экспортлогчдын нэг болоод байна. Сөнөхийн өмнөх ЗСБНХУ-ыг өнөөгийн Оростой харьцуулан тайлбарлагч, шинжээчид өөрсдийн мэдлэггүйг л харуулж байна.

Энэ хэсэг нь шууд утгаараа өөрөө бичдэг. Энэ бол гамшгийн жор, тиймээс би жороор бичсэн шиг бүгдийг цэг болгон бичнэ.

1. Чамтай тулалдахын оронд дайралтанд хариу үйлдэл үзүүлж, чамаас нүүр буруулж, чамтай юу ч хийхийг хүсэхгүй байгаа хүмүүсийг ав. Танай гэрийг гэрэл гэгээтэй, дулаахан байлгахад байгалийн баялаг нь нэн чухал тул та тээврийн онгоц, цэргийн сөнөөгч онгоц болон бусад олон зүйлийг үйлдвэрлэх боломжтой гэдгийг ойлгоорой. АНУ-ын гэрлийн чийдэнгийн дөрөвний нэг нь Оросын цөмийн түлшээр ажилладаг бөгөөд Оросын хийнээс Европыг таслах нь жинхэнэ гамшиг болно гэдгийг санаарай.

2. Оросын эсрэг эдийн засаг, санхүүгийн хориг арга хэмжээ авах. Танай экспортлогчид ашиггүй болж, Оросын хариу арга хэмжээ хөдөө аж ахуйн экспортыг хааж байгааг аймшигтай хараарай. Энэ бол удаан хугацааны довтолгоонд өртөж, найрсаг бус орнуудад тулгуурлан Оросын хамгаалалтыг яг тэр дайснууд руу чиглүүлдэг улс гэдгийг санаарай. Эсвэл Орос аль хэдийн дурдсан өвөл гэх мэт аргууд руу ханддаг. “НАТО-гийн орнуудад хийгүй” гэдэг их уриа лоозон шиг сонсогдож байна. Москвад түүнд дургүй байгаасай гэж найдаж, залбирч байгаарай.

3.Үндэсний мөнгөн тэмдэгтийнхээ ханшийг хэсэгчлэн алдах халдлага зохион байгуулж, нефтийн үнийг ч мөн адил хийнэ. Нефтийн үнэ хямд байгаа ч рублийн ханш бага байгаа нь улсын төсвийг дүүргэх гэсэн утгатай байхад Оросын эрх баригчид Төв банкинд очихдоо яаж инээж байгааг төсөөлөөд үз дээ. Экспортлогчид чинь Оросын зах зээлд байр сууриа эзлэхээ больсон учраас дампуурч байгааг аймшигтай хараарай. ОХУ-д ярихад үнэ цэнэтэй улсын өр байхгүй, төсвийн өчүүхэн алдагдалтай ажилладаг, алт, валютын их нөөцтэй гэдгийг санаарай. ОХУ-ын компаниудад олон зуун тэрбум доллар "зээлүүлсэн" банкууддаа хориг арга хэмжээ авснаар та өөрийн банкны системд нэвтрэх боломжийг хаасан компаниудыг санаарай. Оросууд шинэ хориг арга хэмжээ авах үед Баруун эрэг дээрх өрийн төлбөрийг царцаахгүй байх гэж найдаж, залбирч байгаарай, учир нь энэ нь танай банкуудыг ажилгүй болгох болно.

4. Орос улс байгалийн хийн экспортын гэрээг дахин бичиж байгааг аймшигт хараарай. Тэгээд тэд ажиллаж эхлэхэд танд хангалттай бензин үлдэх үү? Гэхдээ энэ нь Оросын санаа зовохоо больсон юм шиг санагдаж байна, учир нь та үүнийг гомдоосон, Оросууд чамайг там руу илгээсэн (Галичийг тэнд аваачихаа бүү мартаарай). Одоо өөрсдөдөө илүү ээлтэй улсуудтай худалдаа хийх болно.

5. Орос улс тантай худалдааны харилцаагаа зогсоох арга замыг идэвхтэй эрэлхийлж, дэлхийн бусад хэсэгт нийлүүлэгчдийг хайж, импортыг орлох үйлдвэрлэлийг бий болгож байгааг аймшигтай хараарай.

Дараа нь дашрамд хэлэхэд, хүн бүр дутуу үнэлдэг гэнэтийн зүйл гарч ирнэ. ОХУ саяхан Европын холбоонд хэлэлцээр хийх санал тавьсан. Хэрэв ЕХ АНУ-тай Трансатлантик худалдаа, хөрөнгө оруулалтын түншлэл (TTIP) байгуулахаас татгалзвал Оростой гаалийн холбоонд нэгдэж магадгүй юм. Вашингтон хөлдөж чаддаг байхад яагаад өөрийгөө хөлдөөх ёстой гэж? Энэ нь ЕХ-ны өмнөх түрэмгий зан үйлийн нөхөн төлбөр болох бөгөөд Орос үүнийг хүлээн зөвшөөрөх болно. Мөн энэ орсон хамгийн дээд зэрэгөгөөмөр санал. Хэрэв ЕХ үүнийг хүлээн зөвшөөрвөл ЕХ нь Орост цэрэг, эдийн засгийн ямар ч аюул занал учруулахгүй, Европын орнууд маш сайхан, жижиг, амттай бяслаг, хиам үйлдвэрлэдэг, улстөрчдийн одоогийн ургац үнэ цэнэгүй гэдгийг маш их нотлох болно. , Вашингтоноос хамааралтай, ард түмнийхээ эрх ашиг хаана байгааг ойлгохын тулд томоохон шахалт үзүүлэх шаардлагатай гэж... Тэгэхээр ЕХ ийм саналыг хүлээж авах уу, эсвэл Галичийг шинэ гишүүнээр хүлээн авч “царцаах” уу?