Ойрхи Дорнод: аялагчдад зориулсан тайлбар, жуулчдын тойм. Ойрхи Дорнодын амралтын газар, зочид буудал, газрын зураг, үзвэрийн газрууд. Ойрхи Дорнод руу хийх аялал, аялал.
- Тавдугаар сарын аялалДэлхий даяар
- Сүүлийн минутын аялалуудДэлхий даяар
Дунд зэрэг чамин, гэхдээ Европтой хамгийн ойр байдаг Дорнод нь Арабын хойгийн "эсгий гутал" болон зэргэлдээх нутаг дэвсгэрийг эзэлдэг: Африкт бага зэрэг, Азид бага зэрэг, Европт бага зэрэг. Цөл газар, агуу соёл иргэншил, дэлхийн хамгийн том шашнуудын өлгий нутаг, мэргэн ухаан, зөрчилдөөн - бүх зүйл хайр найргүй шатсан уудам талдаа холилдсон.
Ойрхи Дорнодын гол баялаг болох газрын тос нь байнгын (мөн их хэмжээний) хөрөнгийн урсгалыг хангадаг бөгөөд үүний ачаар амьдралын өндөр түвшин, түүнийг дагалдах таашаал энд ховор тохиолддоггүй: нэгдүгээр зэрэглэлийн зочид буудал, ресторан, зугаа цэнгэлийн төвүүд, гайхамшигтай музейнүүд. болон галерей, чанартай худалдаа - нэг үгээр бол бүх зүйл бие, сэтгэлийг таашаадаг.
Ойрхи Дорнод нь аялал жуулчлалын чиглэлийн хувьд маш их зүйлийг санал болгодог. Оростой хамгийн ойр байгаа мужуудаас эхэлцгээе: Гүрж, Армени, Азербайжан бол зөвхөн "бидний хайртай хуучин хүмүүс" биш (тиймээс маш ойрхон, нийтлэг хэлижил төстэй соёлын олон шинж чанарууд), гэхдээ бас хамгийн сонирхолтой газрууд, эмчилгээ хийх өргөн боломжууд, олон идэвхтэй үйл ажиллагаанууд. цэвэр агаар, эцэст нь - амттай хоол (өө, эдгээр pilaf, satsivi болон дарс!) болон, ачаалах, уур амьсгал, цагийн бүсийн огцом өөрчлөлтгүйгээр.
Бид зүүн тийшээ урагшилна. Бидний өмнө Турк бол агуу Османы эзэнт гүрний өв залгамжлагч, Европын хувцастай Азийн гоо үзэсгэлэн бөгөөд жуулчны "заль мэх" нь зөвхөн итгэсэн даяанчдад мэдэгддэггүй. "Дурсамжийн хот" Истанбул нь эрт дээр үеэс, дотоодын "нар шүтэгчид" нямбай хөгжүүлсэн далайн эрэг, байгалийн үзэсгэлэнт газар, архитектурын гайхамшигт дурсгалт газруудыг үзэхэд насан туршдаа хангалтгүй юм шиг санагддаг.
Левантын орнууд - Израиль ба Иордан, Сири, Ливан зэрэг нь Ойрхи Дорнодын сүнс, зүрх юм. Хүмүүс гарал үүслийг хөндөх гэж энд ирдэг - хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн хувьд үүнээс илүү эртний газар байдаггүй. Иудаизм ба Христийн шашны үндэс суурь нь энд байдаг тул "Левантин" жуулчдын нэлээд хувь нь мөргөлчид бөгөөд өдөр тутмын хар салхинаас түр зуур зугтаж, мөнхийн тухай бодохыг хүсдэг хүмүүс байдаг. Бүс нутгийн амралтын газруудын талаар дурдахаа бүү мартаарай - ийм олон янзын тэнгис, наран шарлагын газруудтай хэн ч ажилгүй үлдэхгүй: усан доорх гоо сайхныг мэддэг хүмүүс Улаан тэнгис рүү шумбаж, нар, элсэнд дурлагчид Газар дундын тэнгисийн наран шарлагын газруудыг бүрхдэг. Тэгш хивстэй тэнгис, эдгээж, сэгсрэхийг хүссэн хүмүүс далайн гадарга дээр тухална Үхсэн.
Жордан
Ойрхи Дорнодын Африкийн хэсэг болох Египет нь жуулчдад амралт, соёлын амралтыг хоёуланг нь бэлдсэн: Газар дундын тэнгис, Улаан тэнгисийн эрэг, түүнчлэн эртний Египетийн соёл иргэншлийн гайхалтай өв, археологийн дурсгалт газрууд, баялаг музейн хэлбэрээр. Хоёр эрэг нь дэлхийн хамгийн алдартай хоёр том наран шарлагын газруудын нэг гэдгийг хэлэх нь илүүц биз.
Арабын хойг нь юуны түрүүнд Саудын Араб, дэлхийн лалын шашинтнуудын анхаарлыг татах төв бөгөөд анхны бөгөөд сүр жавхлантай Оман, хамгийн баян Бахрейн, Эмират зэрэг олон жуулчны сувд юм (сүүлийнх нь жинхэнэ Макка юм. эрэлт хэрэгцээтэй "далайн эрэг" болон дэлхийн худалдааны диваажин). Энд та шонхор шувуу, сувдан загас агнуураар хүчээ сорьж, цуваагаар цөлийг туулж, Формула 1 машины жолооны ард суух боломжтой.
Ойрхи Дорнодын хамгийн баруун хязгаарт хүрэхээр төлөвлөж буй хүмүүс шейхүүдийн ордны усан санд номин өнгийн бөмбөгөр туссан, эртний хотуудын нарийхан худалдааны гудамжуудыг үнэт хивсээр чимэглэсэн өнгөлөг Иранд таашаал авах нь баталгаатай.
Миний оршил гэж.Мэдээжийн хэрэг, тойм нь нэлээд өнгөцхөн бөгөөд зарим газарт маргаантай байдаг. Жишээлбэл, суннит, шиит гэж хуваагдах нь түүхэн шалтгаанаар биш, харин нийгмийн бүтцийн үндсэн зарчмын дагуу үүсдэг. Зарим нь ард түмэн, дэлхий ертөнцийг халифаар захирч, түүний биет хамгийн дээд шашин (төр) ба нэгэн зэрэг шашны дээд хүчийг нэгтгэх ёстой гэж үздэг бол зарим нь төрийг шашнаас тусгаарладаг. Тэдний бодлоор төрийн тэргүүн мэдээжийн хэрэг, тэр бүгдийг хариуцдаг, гэхдээ сүүлчийн үгимамтай хэвээр байх ёстой. Гэсэн хэдий ч ерөнхий санааны хувьд - Ойрхи Дорнод гэж юу вэ, энэ нь хэр төвөгтэй, тэнд юу болж байгаа нь хоёрдмол утгатай бөгөөд зөвхөн ердийн Европын стандартаар шууд хэмжигдэх боломжгүй юм. Би санал болгож байна.
Ойрхи Дорнодыг тайлбарласан 10 газрын зураг
Ойрхи Дорнод нь эртний түүхээрээ алдартай бөгөөд Иудаизм, Христийн шашин, Ислам, Зороастрианизм үүссэн бүс нутаг гэдгээрээ алдартай. Одоо энэ бүс нутаг хамгийн үймээн самуунтай гэдгээрээ олны анхаарлыг татаж байна. Одоогийн байдлаар ихэнх мэдээ түүнтэй холбоотой байна.
Манай гаригийн хамгийн эртний мужууд Ойрхи Дорнодод оршин тогтнож байсан ч бүс нутгийн өнөөгийн байдал онцгой анхаарал татаж байна.
Йеменд болж буй үйл явдал, Ираны цөмийн хөтөлбөрийн гэрээ, Саудын Арабын газрын тосны зах зээл дэх үйл ажиллагаа зэрэг нь мэдээний урсгалыг бүрдүүлж, дэлхийн эдийн засагт ихээхэн нөлөөлдөг.
Ойрхи Дорнодын УЛС
Ойрхи Дорнодод одоо Азербайжан, Армени, Бахрейн, Гүрж, Египет, Израиль, Йордан, Кипр, Ливан, Палестины үндэсний засаг захиргаа, Сири, Турк, Ирак, Иран, Йемен, Катар, Кувейт, АНЭУ, Оман, Саудын Араб зэрэг орнууд багтаж байна.
Улс төрийн хувьд Ойрхи Дорнодод тогтвортой байдал ховор байсан ч тогтворгүй байдал одоо туйлын өндөр байна.
ОЙРХДО ДОРНОД ОРНЫ АРАБ АЙЛЕКТҮҮД
Энэхүү газрын зураг нь араб хэлний янз бүрийн аялгууны асар их цар хүрээ, хэлний олон янз байдлыг харуулж байна.
Энэ байдал биднийг Арабын хойгоос Африк, Ойрхи Дорнод хүртэл араб хэлийг дэлгэрүүлсэн 6-7-р зууны халифатын улсууд руу буцаана. Гэвч сүүлийн 1300 жилийн хугацаанд тус тусдаа аялгуу бие биенээсээ маш хол хөндий болсон.
Мөн аялгууны тархалт улсын хил, өөрөөр хэлбэл олон нийтийн хил хязгаартай давхцахгүй бол янз бүрийн асуудал үүсч болно.
ШИТ, СУННИТ
Исламын шашин суннит ба шийтүүдийн хооронд хуваагдсан түүх 632 онд Бошиглогч Мухаммед нас барснаар эхэлсэн.Зарим лалын шашинтнууд эрх мэдлийг Мухаммедын хүргэн Алигийн мэдэлд шилжүүлэх ёстой гэж үздэг. Үүний үр дүнд иргэний дайнд Алигийн дэмжигчид эрх мэдлийн төлөөх тэмцэлд ялагдсан бөгөөд тэднийг яг шийтүүд гэж нэрлэдэг байв.
Гэсэн хэдий ч лалын шашны тусдаа салбар бий болсон бөгөөд одоо дэлхийн мусульманчуудын 10-15 орчим хувийг эзэлж байна. Гэхдээ зөвхөн Иран, Иракт тэд олонхийг бүрдүүлдэг.
Өнөөдөр шашны сөргөлдөөн улс төрийн мөргөлдөөн болж хувирав. Иран тэргүүтэй шийтийн улс төрийн хүчнүүд, Саудын Араб тэргүүтэй суннит улс төрийн хүчнүүд бүс нутагт нөлөө үзүүлэхийн төлөө тэмцэж байна.
Энэ нь бүс нутагт хүйтэн дайны кампанит ажил боловч ихэнхдээ жинхэнэ цэргийн мөргөлдөөн болж хувирдаг.
Ойрхи Дорнодын угсаатны бүлэглэлүүд
Ойрхи Дорнодын угсаатны газрын зураг дээрх хамгийн чухал өнгө нь шар юм: Арабчууд, бараг бүх Ойрхи Дорнодын орнууд, тэр дундаа Хойд Африкийн орнуудад дийлэнх хувийг бүрдүүлдэг.
Үл хамаарах зүйл бол еврейчүүд давамгайлсан Израиль юм ( ягаан өнгө), хүн ам нь Перс (улбар шар), Турк (ногоон), Афганистан, угсаатны олон янз байдал ерөнхийдөө өндөр байдаг Иран.
Энэ карт дээрх өөр нэг чухал өнгө нь улаан юм. Угсаатны курдууд өөрийн гэсэн улс оронгүй ч Иран, Ирак, Сири, Туркт хүчтэй төлөөлөлтэй байдаг.
Ойрхи Дорнодын газрын тос, Хийн
Ойрхи Дорнод нь манай гаригийн газрын тосны гуравны нэг, байгалийн хийн 10 орчим хувийг үйлдвэрлэдэг. Энэ бүс нутагт байгалийн хийн нөөцийн гуравны нэг орчим хувийг эзэлдэг ч тээвэрлэхэд илүү төвөгтэй байдаг.
Олборлосон эрчим хүчний нөөцийн дийлэнх хэсгийг экспортолдог.
Бүс нутгийн эдийн засаг нь газрын тосны нийлүүлэлтээс ихээхэн хамааралтай бөгөөд энэ баялаг нь сүүлийн хэдэн арван жилд олон зөрчилдөөн үүсгэсэн.
Газрын зураг дээр нүүрсустөрөгчийн үндсэн нөөц, тээвэрлэлтийн замыг харуулав. Эрчим хүчний нөөц нь ихэвчлэн Иран, Ирак, Саудын Араб гэсэн түүхэнд хоорондоо өрсөлдөж байсан гурван улсад төвлөрдөг.
Хамгийн сонирхолтой нь сөргөлдөөнийг 1980-аад оны Иран-Иракийн дайнаас хойш АНУ идэвхтэй дэмжиж ирсэн явдал юм.
ДЭЛХИЙН ХУДАЛДААНД СУЭЦ СУВГЫН АЧ ХОЛБОО
Дэлхийн худалдааг үүрд өөрчилсөн байгууламж Ойрхи Дорнодод байрладаг.
1868 онд Египет 10 жил ажилласны эцэст сувгийг нээсний дараа хүний гараар бүтсэн 100 миль замыг Европ, Ази холбосон. Энэ сувгийн дэлхий дахинд ач холбогдол нь маш тодорхой бөгөөд агуу байсан тул 1880 онд Британичууд Египетийг эзлэн авсны дараа дэлхийн тэргүүлэгч гүрнүүд гэрээнд гарын үсэг зурж, өнөөг хүртэл хүчинтэй хэвээр байгаа бөгөөд суваг нь худалдаа, байлдааны хөлөг онгоцуудад үүрд нээлттэй байх болно гэж тунхагласан. аль ч улс.
Өнөөдөр дэлхийн худалдааны нийт урсгалын 8 орчим хувь нь Суэцийн сувгаар дамждаг.
ХОРМУЗЫН ХООЛОЙН ГАЗРЫН ГАЗАР, ХУДАЛДАА, ЦЭРГИЙН
Дэлхийн эдийн засаг мөн Иран болон Арабын хойгийн хоорондох нарийн хоолойноос ихээхэн хамааралтай. 1980 онд АНУ-ын Ерөнхийлөгч Жимми Картер "Картерын сургаал"-ыг гаргаж, Персийн булангийн газрын тос руу нэвтрэх эрхээ хамгаалахын тулд АНУ-аас цэргийн хүч хэрэглэхийг шаардсан.
Үүний дараа Ормузын хоолой нь дэлхий дээрх хамгийн цэрэгжсэн ус болсон.
АНУ Иран-Иракийн дайны үеэр, дараа нь Персийн булангийн дайны үеэр экспортыг хамгаалахын тулд томоохон тэнгисийн цэргийн хүчийг байршуулсан. Одоо Ираны сувгийг хаахаас сэргийлэхийн тулд цэргүүд тэнд үлдэж байна.
Дэлхий нефтийн хараат хэвээр, Ойрхи Дорнод тогтворгүй хэвээр байгаа цагт зэвсэгт хүчин Ормузын хоолойд үлдэх бололтой.
ИРАНЫ ЦӨМИЙН ХӨТӨЛБӨР БА ИЗРАЙЛИЙН ДАВРАЛТЫН БОЛОМЖТОЙ ТӨЛӨВЛӨГӨӨ
Ираны цөмийн хөтөлбөр бусад улс орнуудад олон асуултыг төрүүлсэн боловч эдгээр улс орнууд найрсаг харилцаанаас хол байдаг тул Израилийн хариу үйлдэл хамгийн хүчтэй байсан юм.
Ираны эрх баригчид энэ хөтөлбөрийг зөвхөн энх тайвны зорилготой гэж дэлхий дахинд итгүүлэхийг оролдож байна. Гэсэн хэдий ч НҮБ-ын хориг арга хэмжээ нь Ираны эдийн засагт газрын тос экспортлох боломжгүй байсан тул ихээхэн бэрхшээлтэй тулгарсан.
Үүний зэрэгцээ, Израиль Ираныг цөмийн зэвсэг бүтээж, түүний эсрэг ашиглаж болзошгүй гэж эмээж байгаа бөгөөд хэрэв зэвсэг эзэмшээгүй бол үргэлж Израилийн цохилтын аюулд өртөх болно гэж Иран санаа зовж магадгүй юм.
"Исламын улс"-ын аюул занал
Исламын улс бүлэглэлийн заналхийлэл хүчтэй хэвээр байна. Египет Исламын улс террорист байгууллагын босогчдын байрлалыг бөмбөгдсөн ч Ливийн байдал хурдацтай доройтож байна. Тэд өдөр бүр тус улсад нөлөөллийн хүрээгээ тэлж чаддаг.
Ливи удахгүй Исламын улс бүлэглэлийн дайчдын мэдэлд бүрэн орж магадгүй. “Лалын улс”-ын удирдагчид Саудын Арабыг “хар муу санаатнуудаас” чөлөөлөх шаардлагатай “ариун халифат”-ын нэг хэсэг хэмээн мэдэгдсэн тул Саудын Арабт аюул заналхийлж байна.
Ливиэс нийлүүлэхийг бүрмөсөн зогсоох, мөн тээврийн асуудал үүсэх ноцтой магадлал бий. Хоёрдугаар сарын эхээр АНУ-ын Ерөнхийлөгч Барак Обама АНУ-ын Конгресст хандан "Исламын улс" бүлэглэлийн эсрэг гурван жилийн хугацаатай цэргийн хүч хэрэглэх зөвшөөрөл хүссэн уриалга илгээжээ.
ЙЕМЕН – ШИНЭ ЭРСДЛИЙН ЦЭГ
2015 оны хоёрдугаар сард Йемений нийслэл Сана хотыг эзлэн авч, Саудын Арабт үнэнч Йемений Ерөнхийлөгч Абд Раббу Мансур Хадиг дүрвэхэд хүргэсэн Хутистуудын хагас цэрэгжсэн жигүүр нь Шиа Зайдигийн босогчид нөлөөллийн хүрээгээ тэлж эхэлж байна.
Тэдний амжилт Саудын Арабын шийтүүдийг тус улсын эрх баригчидтай зэвсэгт тэмцэл эхлүүлэхэд түлхэж магадгүй юм.
Йемен улсад хальж буй иргэний дайн нь бүс нутгийн хамгийн баян орон бөгөөд дэлхийн хамгийн том газрын тосны нөөцтэй, вант улсын батлагдсан нөөцийн ихэнх хэсэг нь тус улсад байрладаг шиит Иран болон суннит Саудын Арабын сөргөлдөөний шинэ үе болж магадгүй юм. Шийтүүд голчлон суурьшдаг тус улсын өмнөд бүс нутгууд нь Йементэй хиллэдэг хилийн ойролцоо байрладаг бөгөөд нийт урт нь 1.8 мянган км юм.
Өдөр бүр телевиз, интернетийн мэдээгээр “Зүүн” гэсэн ойлголттой тааралддаг: Ойр, Дунд, Алс... Гэхдээ энэ тохиолдолд бид ямар мужуудын тухай ярьж байна вэ? Дээрх бүс нутагт аль улсууд хамаарах вэ? Энэхүү үзэл баримтлал нь зарим талаараа субъектив шинж чанартай хэдий ч дурдсан газруудын нутаг дэвсгэрт байрладаг мужуудын жагсаалт байсаар байна. Та энэ болон бусад олон зүйлийг манай нийтлэлээс олж мэдэх болно.
Зүүн гэж юу вэ?
Хэрэв үндсэн чиглэлийг тодорхойлоход энэ үзэл баримтлалд бүх зүйл тодорхой байгаа бол газарзүйн хувьд янз бүрийн асуулт гарч ирж магадгүй юм. Дорнод бол Ази, Африкийн зарим бүс нутгийг багтаасан бүс нутаг юм. Энэ үзэл баримтлал нь Европ, АНУ гэсэн утгатай Барууныхтай зөрчилддөг.
Зүүн нь дараахь бүс нутагт хуваагдана.
- Баруун Ази, Африкийн хойд хэсгийг багтаасан Ойрхи Дорнод.
- Ойрхи Дорнод - зарим нь
- Алс Дорнод - өмнөд болон зүүн өмнөд Азийн нутаг дэвсгэр.
Тэд тус бүрийг илүү нарийвчлан авч үзье.
Ойрхи Дорнодын орнууд
Энэ бүс нутаг нь Европтой харьцуулахад газарзүйн байршлаараа нэрлэгдсэн. Түүний нутаг дэвсгэрт байрладаг улс орнууд газрын тос олборлох хамгийн чухал газар тул дэлхийн улс орнуудын эдийн засагт чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.
Ойрхи Дорнодын орнууд:
- Азербайжан (Закавказад байрладаг, нийслэл - Баку);
- Армен (Закавказын нутаг дэвсгэр, нийслэл - Ереван);
- Бахрейн (Азийн арлын муж, нийслэл - Манама);
- Египет (Африкт байрладаг, нийслэл - Каир);
- Гүрж (Закавказад байрладаг, нийслэл - Тбилиси);
- Израиль (Баруун өмнөд Азид байрладаг, нийслэл - Иерусалим);
- Йордан (Азид байрладаг, Израильтай хиллэдэг, нийслэл - Амман);
- Ирак (Тигр ба Евфратын хөндийд байрладаг, нийслэл - Багдад);
- Иран (Ирак, нийслэл Тегерантай хиллэдэг);
- Йемен (Арабын хойг дээр байрладаг, нийслэл - Сана);
- Катар (Баруун өмнөд Азид байрладаг, нийслэл - Доха);
- Кипр (Газар дундын тэнгис дэх арал, нийслэл нь Никосия);
- Кувейт (Баруун өмнөд Азид байрладаг, нийслэл - Кувейт);
- Ливан (Газар дундын тэнгисийн эрэгт байрладаг, нийслэл нь Бейрут);
- АНЭУ (Азийн нийслэл - Абу Даби);
- Оман (Арабын хойг дээр байрладаг, нийслэл - Маскат);
- Палестин (хэсэгчилсэн хүлээн зөвшөөрөгдсөн улс, нийслэл - Раммала);
- Саудын Араб (Арабын хойг дээр байрладаг, нийслэл - Эр-Рияд);
- Сири (Газар дундын тэнгисийн эрэгт байрладаг, нийслэл нь Дамаск);
- Турк (Баруун өмнөд Азид байрладаг, нийслэл - Анкара).
Бүс нутгийн онцлог
Ойрхи болон Ойрхи Дорнодын орнууд өөр өөр байдаг бөгөөд эдгээр газар нутаг нь эрт дээр үеэс Ази, Европ, Африкийг холбосон тээврийн чухал артери гэж тооцогддог. Эдгээр нутаг дэвсгэрийн гол хүн ам нь нүүдэлчин ард түмэн байсан бөгөөд эцэстээ суурьшиж, хот байгуулжээ.
Нэгэн цагт Вавилон, Перс, Халифат, Ассири гэх мэт эртний улсууд энд байрладаг байв. Эдгээр бүс нутгуудын нутаг дэвсгэр дээр маш их судалгаа явуулсан бөгөөд үүний үр дүнд эртний соёлыг олж илрүүлсэн. Ойрхи Дорнодод ихэвчлэн араб, турк, перс, еврейчүүд амьдардаг. Исламыг энд давамгайлсан шашин гэж хүлээн зөвшөөрдөг.
Дорнод бол нарийн асуудал юм
Европчуудын хувьд Дорнын соёлсэтгэл татам, нууцлаг зүйлээр дүүрэн. Энэ бол түүхийн гүнд нуугдсан үлгэр, архитектурын дурсгалт газрууд, нууцуудын ертөнц юм. Тэдгээрийн заримтай нь танилцацгаая:
Доод шугам
Дорнын орнуудын жагсаалтад баялаг түүх, соёлын өвтэй олон муж орно. Түүхчдийн үзэж байгаагаар энд соёл иргэншил үүссэн төдийгүй эдгээр мужууд одоо ч бий чухал нөлөөбүх дэлхийд. Ойрхи Дорнод, түүнчлэн Ойрхи болон Алс Дорнодын орнууд соёл, шашны онцлогоороо Европын орнуудаас эрс ялгаатай боловч улс төр, эдийн засгийн талбарт амжилттай харилцаж, идэвхтэй хамтран ажилласаар байна.
Ойрхи Дорнод- хуучин Османы эзэнт гүрний нутаг дэвсгэрт байрладаг өөр өөр улсуудыг нэгтгэдэг бүс нутаг. Бүс нутгийн орнууд хамгийн ойрын зүүн хөрш болох европчуудын санал болгосны дагуу энэ нэр гарч ирэв. Бүс нутгийн нутаг дэвсгэр нь ойролцоогоор 5 сая км2 юм.
Ойрхи Дорнодын орчин үеийн газрын зурагт Бага Ази, Хойд Африк, Сири, Ливан, Израиль, Иордан, Ирак, Арабын хойгийн улсууд багтсан болно. Бүс нутгийн хүн ам нь ойролцоогоор 175 сая хүн юм. Ойрхи Дорнодын гол үндэстэн бол араб, турк, еврей, персүүд юм. Тэдний дийлэнх нь лалын шашинтнууд.
Энэхүү чулуужсан олдворын асар том ордууд бүс нутагт оршдог тул Ойрхи Дорнодын орнуудын эдийн засаг голчлон газрын тос дээр тулгуурладаг. Аялал жуулчлал, зочид буудлын бизнес ч хөгжсөн. Үүний зэрэгцээ Ойрхи Дорнодын олон оронд хүн амын дийлэнх нь ядуурлын шугамаас доогуур амьдарсаар байна. Үүнээс үл хамаарах зүйл бол эдийн засаг нь байнга өсч, "газрын тосны доллар"-ын түвшин байнга буурч байгаа АНЭУ бөгөөд нэг хүнд ногдох ДНБ өндөр түвшинд хэвээр байна.
Ойрхи Дорнодын олон муж улс төрийн тогтворгүй нөхцөл байдалтай байна. Араб-Израилийн мөргөлдөөн, төрийн эргэлтүүд, тухайлбал, Ливи, Египет зэрэг улс орнуудын хүн ам бослого гаргаж, засгийн газраа өөрчлөхийг шаардах нь ердийн зүйл биш юм. Нэмж дурдахад тус бүс нутаг нь Ойрхи Дорнодын газрын тосны ордуудад хяналт тогтоохыг оролдож буй дэлхийн хэд хэдэн мужуудын сөргөлдөөний голомт юм.
Ойрхи Дорнодын соёл бол дэлхийн эртний соёл иргэншлийн архитектурын дурсгал бөгөөд ЮНЕСКО-гийн хамгаалалтад байдаг бөгөөд дэлхийн өнцөг булан бүрээс жуулчдыг татдаг. Дэлхийн өнцөг булан бүрээс хүмүүс амралтаараа Турк, АНЭУ, Египет, Израиль, Йордан зэрэг улсуудад очиж, өнгөрсөн сая жилийн тэртээ тэргүүлж буй үзэсгэлэнт газрууд, дурсгалт газруудыг нүдээр үзэж сонирхдог.
Одоогийн байдлаар Ислам нь хүн амын амьдралын хэв маяг, зан заншил, уламжлал, гэр бүлийн харилцаа, мөнх бус нүглийн шийтгэл, шийтгэлийг тодорхойлдог Ойрхи Дорнодын соёлд асар их нөлөө үзүүлж байна. Лалын шашинтай орнуудад Коран сударт заасны дагуу амралтын өдөр нь Баасан гараг бөгөөд хэд хэдэн амралтын өдрүүд байдаг бөгөөд энэ үеэр хүн амын дунд нэг ч хүн ажилладаггүй. Коран сударт захирагддаг лалын орнуудын хууль тогтоомж нь Европын нийтлэг хууль тогтоомжоос эрс ялгаатай тул зарим үл ойлголцолд хүргэдэг.
1. Ойрхи Дорнодын түүх
Түүхийн өмнөх үе
Хугацаа Эртний түүх
Дундад зууны үе
Загалмайтны аян дайн
Шинэ түүхийн үе, 15-18-р зууны үе
XVIII-XX зуун хүртэлх шинэ түүхийн үе.
Ариун газруудын хэрэг
Герман Ойрхи Дорнодын асуудалд оролцож байна
Дундад Франц Зүүнээс Дэлхийн 1-р дайн хүртэл
1914 оноос Дэлхийн 2-р дайн дуустал Ойрхи Дорнод
Дэлхийн 1-р дайны үед Их Дорнодын холбоотнуудын төлөвлөгөө
2. Ойрхи Дорнод дахь мөргөлдөөн
3. Ойрхи Дорнодын эдийн засаг
4. Ойрхи Дорнодын шашин
5. Ойрхи Дорнодын газарзүй
6. Ойрхи Дорнодын орнуудын дотоод байдал
7. Ойрхи Дорнодын соёл
Ойрхи Дорнод(Араб: شرق أدنى, Перс: خاور نزدیک, Еврей: המזרח הקרוב, Турк: Yakın Doğu) - ЭнэБаруун Ази, Хойд Африкт орших бүс нутгийн нэр. Энэ нэрийг европчууд өөрсдөд нь хамгийн ойрхон зүүн бүс гэж нэрлэжээ. Үндсэн хүн ам: Араб, Перс, Түрэг, Курд, Еврей, Азербайжан, Армян, Ассиричууд. Хүн амын дийлэнх нь лалын шашинтай ч Ойрхи Дорнод нь Христийн шашны өлгий нутаг юм. Ойрхи Дорнод бол Европ, Африкаас Ази руу чиглэсэн замуудын нэг юм.
Түүхийн хувьд энэ бүс нутаг нь өлгий нутаг юм эртний соёл иргэншилгариг дээр (Эртний Египет, Месопотамийн соёл иргэншил).
ТүүхIОйрхи Дорнод
Эрт дээр үеэс Ойрхи Дорнодын нутаг дэвсгэрт өөр хаана ч байсангүй Баруун ба Зүүн, Европ, Ази гэсэн огт өөр хоёр ертөнцийн хооронд мөргөлдөөн гарч ирсэн.
500 литрийн хувьд. төрөхөөс өмнө Христ. Баруун буюу Европыг Эллинчууд төлөөлдөг байв.
МЭӨ 11-р зуунд. Христ. Эллинчууд болон тэдний соёлыг Ромоор сольсон бөгөөд энэ нь эргээд төрсний дараа 4-р зуунд оров. Христ. Византиар солигдов.
Загалмайтны аян дайнаар Ойрхи Дорнодыг Баруун Европын гүрнүүд: Франц, Англи, Папын хаант улс, Ариун Ромын эзэнт гүрэн (жишээ нь Герман, Австри, Итали) эзлэн түрэмгийлэв. Эдгээр гүрнүүдийн довтолгоо нь дуудлагаар, тэр үед Папо-Цезаризм руу явж байсан Ромын Патриархын хаан ширээний далбаан дор явагдсан. Ромын шашны нөлөө нь эзлэгдсэн газар нутгийг латинчлах, Ромын католик шашин болох итгэл үнэмшлийн хэлбэрийг суулгаснаар тодорхойлогддог.
15-р зуунд бидний сонирхож буй газрууд Туркийн лалын шашинтнуудын засаглалын хүрээнд орох бөгөөд энэ нь Дэлхийн 1-р дайн хүртэл үргэлжлэх болно.
Лозаннагийн бага хурлын (1922) үр дүнд Ойрхи Дорнодын орнууд Франц, Английн хамгаалалтад орж, тусгаар тогтнолынхоо төлөө тэмцэж эхлэв. "Итгэмжлэгдсэн" мужуудын хилийг АНУ нэгддэг барууны "итгэмжлэгдсэн" мужууд ихэвчлэн зохиомлоор татдаг. Улс орнуудын нөлөөллийн хүрээ, хил хязгаарыг дэлхийн дайнаас ялалт байгуулсан барууны гүрнүүдийн харилцан тохиролцсоны үндсэн дээр хуваарилж, тогтоодог. Хэлэлцээрүүд хөшигний ард харилцан тэмцэлдсэний эцэст хийгдсэн.
Ойрхи Дорнодын орнуудын хил хязгаарыг тодорхойлж, хүн амын хувь заяаг шийдэхдээ тэд зөвхөн Ойрхи Дорнодын орнуудын хоорондын хүчний тэнцвэрийг хадгалах хүслийг харгалзан үзсэн. Барууны гүрнүүдийн нөлөөллийн хүрээг хуваарилах гол үүрэг нь газрын тосны экспортын тав тухтай байдлын асуудал байв. (Орчин үеийн ертөнц дэх газрын тосны үүрэг нь бүгдэд мэдэгдэж, ойлгомжтой байдаг.)
Дэлхийн 2-р дайны төгсгөл нь Ойрхи Дорнодын орнуудад тусгаар тогтнолыг авчирсан боловч хиймэл хил хязгаарт багтаж, Арабын ертөнц бүхэлдээ зэвсгээ барьсан шинэ Израилийн улсыг байгуулжээ.
Барууны гүрнүүд дэлхийн концертод татагдан орсон Зөвлөлт Холбоот Улс өөрийн хор хөнөөлтэй нөлөөгөө үзүүлж байгаа бөгөөд үүнийг барууны гүрнүүд саармагжуулж чадахгүй байна.
Түүхийн өмнөх үеth
Палестин бол дэлхийн хамгийн эртний хүн амтай улс юм. Дэлхийн энэ хэсэгт хүний амьдралын гарал үүслийг Ариун судар, уламжлал тогтоодог нь дэмий хоосон биш юм.
Чухамдаа палеолитын эрин үед Челлесийн үед (МЭӨ 500,000-200,000) хүмүүс Бл. Дорнодыг хүний гавлын ясаар төлөөлдөг бөгөөд энэ нь Неандерталийн өмнөх төрөл гэж үздэг.
Дараагийн бүх үе нь хүний амьдралын ул мөрийг үлдээсэн. Леваллуа-Мустерийн эрин үед (МЭӨ 100,000-50,000) нас барагсдын оршуулгын анхны ул мөр олдсон. Мезолитийн үе (МЭӨ 10,000 - 7,000) нь нохойг гаршуулж, газар тариалангийн эхлэлийн ул мөрийг агуулдаг.
Шинэ чулуун зэвсгийн эрин (7000-4000) нь анхны суурин, мал аж ахуй, хашаагаар тэмдэглэгдсэн ариун дагшин газар, тогоо хийх зэргээр эхтэй.
Хүрэл зэвсгийн дунд үед (МЭӨ 2000-1550 он) бичиг үсэг аль хэдийн мэдэгдэж байх үед монотеизмыг тунхагласан Абрахам Ураас Палестин руу нүүжээ. Дараагийн үеийг Хуучин Гэрээнээс мэддэг. (Олон тооны хүмүүст баярлалаа том ажилМалтлагаас харахад өнөө үед үл итгэгч ч гэсэн Хуучин Гэрээний түүхэн ач холбогдлыг үгүйсгэж чадахгүй.
Эртний түүхийн үе
Эмнэлгийн дайны үе (МЭӨ 490-469) нь баруун болон зүүн хоёрын хоорондох анхны мөргөлдөөн юм. - Эллинчууд Марафон, Саламис дахь Дорнодын довтолгоог няцаав.
Дараагийн зуунд Македонский Александр (336-323) Ойрхи Дорнод, Персийг бүхэлд нь эзлэн Энэтхэгт хүрчээ. Александрын байгуулсан эзэнт гүрэн удаан үргэлжилсэнгүй, харин 11-р зууны дунд үеэс Ром барууны төлөөллийг авч, дорно дахиныг чиглэсэн системтэй кампанит ажлыг удирдан явуулав. Тэнгэрлэг төлөвлөгөөний дагуу харь шашинт Ром нь Аврагч Христ ирэхээс өмнө эртний дэлхийн хүн амтай бүх улс орнуудыг нэгтгэж, нэг эзэнт гүрний бүрэлдэхүүнд оруулах зорилготой юм. Энэхүү нэгдэл нь улс хоорондын хил хязгаарыг арилгаж, эзэн хааны нэг иргэншилтэй болсон. Ийнхүү хүмүүсийн нэг газраас нөгөө рүү шилжих эрх чөлөөг хязгаарласан хязгаарлалтыг халж, МЭ 1-р зууны дунд үед Сайн мэдээг номлогчид дэлхий даяар сайн мэдээг чөлөөтэй түгээх болсон.
129 онд Ром "Азийн муж"-ыг байгуулжээ. 30-р онд (МЭӨ) Ромын легионууд Египетийг эзлэв. 27 онд Сирийг эзэнт гүрний муж гэж зарлав. Херод хаан "холбоотон"-ыг нэмснээр хааны цолыг хадгалж үлдсэн. Энэ цол нь Иудейг "прокурорын муж" гэж зарласан Херодын хүү Архелайд үл шилжих болно.
Дундад зууны үе
Ромын давамгайлал 4-р зуун хүртэл үргэлжилж, өв залгамжлал нь Византид шилжих болно. Византийн эзэнт гүрэн нь Христийн эзэнт гүрэн гэсэн ухамсартай байдаг. Үүнтэй холбогдуулан хоёр соёлын мөргөлдөөний үр дүнд буюу угсаатны үндэслэлээр үүссэн “Дорнын асуудал” шашны талбарт шилжинэ. Христийн Баруун 224 оноос хойш (Сасанидын гүрнийг сэргээсэн) Моздеизмыг (Зороастрын сургаал) хүлээн зөвшөөрч байсан Перстэй мөргөлдөж эхлэв.
614 онд Персүүд Ариун Иерусалим хотыг эзэлж, Их Эзэний амийг өгөгч загалмайг авч явав. Эзэн хаан Гераклиус урт удаан тэмцлийн дараа загалмайгаа эргүүлэн авчирч, түүнийг Хагиа София сүмд ёслол төгөлдөр авчирлаа.
7-р зуун бол лалын шашинтнууд Христийн ертөнц рүү дайрсанаар онцлог юм. Лалын ертөнц болон христийн ертөнцийн хоорондын тэмцэл замналыг тодорхойлно түүхэн үйл явдал 19-р зууны эцэс хүртэл. Тиймээс энэ тэмцэлд хүргэсэн заалтуудыг тогтоох шаардлагатай гэж үзэж байна.
Византийн ухамсрыг Христийн Мэндэлсний Баярын дуулалд "... дэлхийн нэг хаант улсын дор бүх хотууд нэгдэж, нэг ноёрхолд итгэдэг" гэж илэрхийлэгддэг. (Би одоо ч гэсэн Алдрын төлөө Их Эзэнд хандан хашхирсан.)
Исламын сургаалын дагуу бүх лалын шашинтнууд сүнслэг болон материаллаг удирдагч - бүрэн эрхт, дээд санваартан - халифын удирдлаган дор нэг ард түмнийг бүрдүүлэх ёстой. "Гэхдээ тэр үед Ислам нь Христийн шашинтай эвсэх санаагаар дэлхийд орж ирсэн. Коран судар дахь Мохаммедчуудын Есүс Христ, Онгон Мариа, элч нар, гэгээнтнүүд, Сатан болон түүний бүтээлүүд, 2 дахь ирэлтийн талаархи мэдэгдэл нь туйлын эерэг бөгөөд Христэд итгэгч гэж нэрлэгддэг орчин үеийн олон шашны салбарууд Христтэй ойролцоогоор холбоотой байдаг. Үүнтэй адилаар, Бурханы эх болон гэгээнтнүүдэд хүндэтгэл багатай байдаг.
Тиймээс, хэрэв Мохаммед Христийн шашныг илүү сайн мэддэг байсан бол Арабын ертөнцийн аварга том гүрэн бүхэлдээ өөр чиглэлд шилжих байсан гэж үндэслэлтэй таамаглаж болно. 6-р зууны сүүл ба 7-р зууны эхэн үеийн Византийн эзэн хаадууд. Арабын овог аймгуудыг христийн шашинд оруулах талаар огтхон ч санаа зовдоггүй байсан ба... хоёр шашин хоорондоо эвлэршгүй тэмцэлд оров.
6-р зууны төгсгөлд Мохаммед (570-632) арабуудыг нэгтгэж, тэдэнд Коран судар бэлэглэж, Араб-Лалын эзэнт гүрнийг байгуулах байлдан дагуулалтын кампанит ажилд урам зориг өгсөн.
Сири, Палестиныг тэдэнд Аженадейн (634), Ярмук (636) дахь ялалтууд өгсөн. Иерусалимыг 638 онд эзэлсэн. 643 онд Александриа, удалгүй Египет Хойд Африкийг бүхэлд нь эзлэв. Кипр 680 онд эзлэгдсэн.
Зөвхөн 10-р зуунд Византи алдсан зарим газар нутгийг эргүүлэн авчээ. Крит, Киприйн арлуудыг 961, 965 онд Никефорос Фокас эргүүлэн авчээ. Тэрээр мөн морин цэрэг Сири рүү дайрч (968) Холм, Триполи, Латтаки мужийг эзэлжээ. Түүний хамтрагч Майкл Бертзэс (969) Жон Тимишайс Дамаск болон Антиохыг эзлэн авсан боловч Иерусалим Фатимидын эмирийн мэдэлд хэвээр байна. Сирийн умард нутгийг өөртөө хамгаалалтад авсан эзэн хаан Василий II нь Халиф Аль-Хаким (1009-1010) хавчлагад өртөж эхэлсэн Христэд итгэгчдийн талд зогсох хангалттай хүчтэй санагдсангүй. Иерусалим дахь Ариун булшны сүм бараг бүрэн сүйрчээ. 1030-31 онд Ефес хотыг арабуудаас эргүүлэн авчээ.
11-р зууны хоёрдугаар хагаст. (1078-1081 оны хооронд) Түрэгүүд Бага Азид гарч ирснээр Селжук Түрэгүүдийн хэд хэдэн жижиг вант улсуудыг байгуулжээ. (Дамаск, Алеппо гэх мэт)
Баруун-Латин ертөнц дэх Арабын байлдан дагуулалт (3-р зуунд Испани, 9-р зуунд Өмнөд Итали, Хойд Африкийн Арабын орнуудын далайн дээрэм) нь олон улсын, бүхэлд нь Европын эсрэг довтолгоон хийх санааг дэвшүүлэв. Испанийг дахин эзлэн авсан нь (1085 онд Толедог эзэлсэн) ийм хамтын ажиллагаа бодит үр дүнд хүрч болохыг харуулсан. Загалмайтны аян дайны тухай санаа эндээс үүссэн.
Загалмайтны аян дайн
Загалмайтны аян дайныг Ойрхи Дорнодын орнуудад ногдуулсан. Дорно дахинд хүчтэй ул мөр байдаг бөгөөд өнөөгийн хэд хэдэн заалтууд нь тэдгээрийн үр дагавар юм.
1-р загалмайтны аян дайныг Ромын пап II Урбан санаачилсан. Түүний зорилго нь цэвэр үзэл суртлын шинжтэй байсан: ялалт нь "ариун дайн" (жихад) дээр үндэслэсэн ялалт байгуулсан Исламын эсрэг пан-Христийн кампанит ажил өрнүүлсэн бөгөөд үүнд оролцох нь Бурханд таалагдаж, таалагдсан хэрэг байв. Загалмайтны аян дайн сөрөх жихад шиг ариун аян дайн болов.
1-р кампанит ажил: 1095 оны 11-р сарын 27-нд Клермон Ферн (Франц) хотод Пап лам II Урбан Христэд итгэгчдийг Ариун булшийг хамгаалахыг чин сэтгэлээсээ уриалав.
Пап ламын уриалгыг олон түмэн, баатрууд, баронууд өргөнөөр хүлээн авав. Хаан барьж байсан ноёдуудын хэн нь ч хариу хэлсэнгүй. Цэвэр шашны зорилгоор эхлүүлсэн кампанит ажил удахгүй үзэл суртлын шинж чанараа алдах болно. Баронууд ба баатарууд нүглээ цагаатгахын тулд (ялангуяа дээрэм) үйлддэг байсан боловч эхний ялалтын дараа тэд дээрэмд буцаж ирэв. Ойрын эзэмшил. Зүүн худалдаж авна. хүчирхийлэл, аллага, урвалтаар дамжуулан. Эхний аялалд энэ нь өөр өөр байдаг
а) олон түмний жагсаал - эмх замбараагүй олныг туркууд 1096 оны 10-р сард таслах болно;
б) баронуудын кампанит ажил. 4 бүлэг тоглосон (Фландерс, Өмнөд Италийн Норманчууд, Хойд Франц, Өмнөд Францаас). 1097-98 оны үед. Баронууд Сирийн зарим хэсгийг эргүүлэн авч, 1099 оны 7-р сарын 15-нд Иерусалимыг шуурганд авав. Ариун хотыг эзлэн авснаар лалын шашинтнуудыг устгаж байна. Энэ аллага нь мусульманчуудыг загалмайтны цэргүүдэд бууж өгөхөөс улам бүр мохоож байна. Загалмайтнууд эзлэгдсэн газар нутгаа хооронд нь хувааж, хэд хэдэн ноёдыг олж, эдгээр ноёдыг эзэмшихийн тулд иргэний тэмцэл өрнүүлжээ. Византийн хаадууд өөрсдийн эрхээ нэхэж, кампанит ажлын зарласан зорилго нь байлдан дагуулах биш харин чөлөөлөх байсан гэдгийг онцлон тэмдэглэв.
Түрэгүүд ч хүчээ цуглуулж 1146 онд сөрөг довтолгоонд оров.
2-р кампанит ажил: Гэгээн Бернард Везлиг (Франц) руу уриалж, Францын баатруудыг аврах, дэмжихийг уриалав. Германы Конрад III, Францын VII Луис нарын дүрээр хааны хүмүүс кампанит ажилд гарав (26). Хоёр хаан хоёулаа туркуудад ялагдсан (1147 оны 10-р сар ба 1148 оны эхээр Туркууд амжилтаа аажмаар хөгжүүлж, 1187 онд Саладин Иерусалимыг эзлэн авч, Саладин Христэд итгэгчдийг баатарлаг, өгөөмөр байдлаар суллаж, Ариун булшны сүмийг устгахаас татгалзав.
3-р кампанит ажил: Ариун хот нуран унаснаар барууны гүрнүүд Францын ноёдыг аврах ажилд оров. Германы Фредерик Барбаросса, Францын Филипп Август, Английн арслан зүрхт Ричард нар Ойрын хэсэгт гарч ирэв. 1190 онд зүүн. Голд сэлж байгаад живсэн Фридрих үхсэн нь Германы цэргүүдийг чадваргүй болгожээ. Ричард шуурганд автсан Киприйн арлыг эзлэн авчээ. Франц-Английн цэргүүд Акра хотыг эзэлсний дараа Филип Ричардтай маргалдаж Франц руу явсан боловч цэргээ орхижээ. Ричард Саладиныг хэд хэдэн удаа ялсан ч Иерусалим руу дайрч зүрхлэхгүй байна. Саладинтай гэрээ байгуулсан бөгөөд үүний дагуу Саладин Ариун хотыг эзэмшиж байгаа боловч Христийн шашинт мөргөлчдөд Ариун газруудад чөлөөтэй нэвтрэх боломжийг олгодог.
Христийн шашны "Иерусалим" хааны цол нь Британи болон Францын дэмжигчид (жишээлбэл, Лузинскийн Гай, Ричард, Мотераны Конрад, Филип дэмжсэн) хоорондын өрсөлдөөний сэдэв юм. цол хэргэмээ хадгалж, нөхцөл байдлаас шалтгаалан тэд хүн амины хэрэг эсвэл ... гэрлэлтийг хийдэг. Туркуудтай хийсэн тэмцэл ард хоцорч, тэдэнтэй энхийн гэрээ байгуулав.
4-р кампанит ажил: Папын хаан ширээ Иерусалимыг чөлөөлөх мөрөөдлөөр амьдарсаар байна. Гэмгүй III дуудаж, 4-р кампанит ажлыг өрнүүлдэг. Ариун газруудын араас 1204 онд загалмайтнууд Константинополь (Константинополь) хотыг эзлэн авч, Латин хаант улсыг байгуулжээ. Энэхүү кампанит ажлын үр дагавар нь маш их бөгөөд дэлхийн бүх түүхэнд, тэр дундаа бидний өдрүүд хүртэл нөлөөлж байна.
a) Сирийн түүхэнд: - Франкийн ноёдууд ямар ч дэмжлэг авалгүй хурдан дуусч, лалын шашинтнуудын эрхшээлд оров.
б) Түүхэнд анх удаа хийн довтолгоогоор хийсэн Константинополь руу хийсэн дайралт нь 1453 онд туркуудаас ч давж байгаагүй аллага, дээрэм, хүчирхийлэл дагалдаж байв. Ариун Иерусалим хотыг чөлөөлөхийн тулд Ромын Патриархын хаан ширээний далбаан дор ирсэн Христэд итгэгчдийн үйлдсэн аллага, дээрэм, хүчирхийлэл, Латинизмыг албадан ногдуулах (Латин сүмийн шатлалыг бий болгох, Тэнгэрлэг үйлчлэлд латин ёслолыг нэвтрүүлэх) ), Ортодокс Византийн Грекчүүдийг Ромтой - Латинчуудтай эцсийн завсарлага авахад хүргэв. Хэдийгээр Ром Иннокентий III-ийн дүрээр загалмайтнууд номлолоосоо зайлсхийж байгааг удаа дараа эсэргүүцэж байсан. Пап лам бол түүний дайсан гэдэгт дорно дахин итгэлтэй болсон.
Орчин үеийн түүхчид "сүмүүдийг хуваах" ажлыг 1054 онд биш, харин 1204 онд болсон гэж үзэх ёстой гэсэн санааг дэвшүүлж эхэлсэн нь үндэслэлгүй юм.
Дорно дахиныг 13-р зуунд бүрэн латинчлалаас аварсан бөгөөд итгэгчдийн массын ухамсар, тууштай байдал (17-р зууны Баруун өмнөд Оросын адил). Константинополь Грекчүүдэд дахин эзлэгдэх болно. 1261 онд. Гэвч 15-р зуунд Константинопольыг туркуудын дайралтаас унагах нь 4-р кампанит ажилтай холбоотой байв.
5-р кампанит ажил: (1261) Пап лам Гуравдугаар Гонориус хуралдав. Унгарын хаан II Эндрю тэргүүтэй. Австрийн гүн Леопольд VI. Сирид газардах оролдлого хийсний дараа экспедицийг Египет рүү шилжүүлэв (стратегийн хувьд маш зөв, учир нь "Иерусалемын түлхүүр Каир хотод байдаг"). Султан Малик аль Камил уул солилцохыг санал болгож байна. Дамиет Иерусалим руу очсон боловч кампанит ажилд оролцохоосоо өмнө Константинопольд явцуу үзэл бодол, хэтийн төлөвийг харуулсан кардинал Пелагиус гэрээний талаархи бодлоо няцаахыг хатуу шаардаж байна. Загалмайтнууд Каир руу давших боловч тэдний санаанд оромгүй Нил мөрний үер тэднийг хүрээлэв. Султан экспедицид бүх байлдан дагуулалтаа буцааж өгөх зардлаар түүнд буцаж ирэхийг зөвшөөрөв.
6-р аян (1229) Пап лам IX Григорий Ариун Ромын эзэн хаан, Сицилийн хаан II Фредерикийг жагсахыг шаардав. II Фредерик Сицилийн хаант улсад маш олон лалын шашинтнуудыг тоолдог. Тэрээр харъяатнуудтайгаа болон ерөнхийдөө Исламын шашинтай сайн харилцаатай байсан бөгөөд тэднийг эвдэхийг хүсэхгүй байгаа тул Египетийн Султан Малик аль Камилтай хэлэлцээ хийж кампанит ажлыг хойшлуулж байна ...
Пап лам IX Григорий Фредерикийг анатематизмд оруулсны дараа сүүлчийнх нь аян дайнд гарав (1229). Султан Маликтай найрсаг харилцааны ачаар Фредерик 11-2-1299 оны Жаффа гэрээ байгуулахыг эрэлхийлсэн бөгөөд үүний үндсэн дээр Христэд итгэгчид Иерусалим, Бетлехем, Назарет болон бусад хэд хэдэн бүс нутгийг дайн тулаангүйгээр хүлээн авчээ. Иерусалимд онцгой статус олгов: Христэд итгэгчид болон мусульманчуудын зөвлөлөөр удирддаг "ариун хот". Христэд итгэгчид Ариун булшны сүмийг, мусульманчууд Омар, Аль Аксагийн сүмийг хүлээн авав. 1229 оны 3-р сарын 17-нд Фредерик Иерусалимд ёслол төгөлдөр оров. Удалгүй тэрээр Ариун газрын баронууд болон цэргийн сүм хийдийн тушаалууд "гаслагдсан хүн"-ийн эсрэг зэвсэг барин дорно дахиныг орхих шаардлагатай болжээ.
7 дахь кампанит ажил Францын баронуудыг дэмжих зорилгоор Пап лам IX Григорий өөрийн итгэгчдийг кампанит ажилд дахин урамшуулав. Францын хэд хэдэн гүн, гүн нар Дорнод руу аялдаг. Шинэ зэвсэгт хүчин гарч ирснээр дорно дахины Франкийн ноёдын задралыг хойшлуулсан боловч 1244 онд туркууд Иерусалимыг эзлэхээс сэргийлж чадаагүй юм.
8-р аян: Христэд итгэгчид Иерусалимыг алдсан нь Францын хаан Луис IX (Гэгээнтэн) аян дайнд гарахад хүргэв. Экспедиц Египет рүү явж, Дамиетыг авч явав. Султан Дамиетыг Иерусалимаар солихыг санал болгосон боловч 1216 онд үүнтэй төстэй санал татгалзсантай адил IX Луис татгалзжээ. Улс төрийн алдааны дараа стратеги, тактикийн хэд хэдэн алдаа гарч Францын армийг бууж өгөхөд хүргэсэн (6.4.1250). Сент Луис асар их мөнгө төлж, Сири рүү нүүж, тэнд 4 жил (1250-1254 он) өнгөрөөжээ. Эрх мэдлийнхээ ачаар тэрээр франкийн ноёдын хоорондын мөргөлдөөнийг зогсоож, христийн бус хүмүүстэй хэд хэдэн гэрээ байгуулж (Ойрхи Дорнодод гарч ирсэн монголчуудтай хийсэн гэрээг анхаарна уу) Акре, Кесария, Жаффа хотуудыг бэхжүүлэв. болон Сидон.
Түүнийг Франц руу явсны дараа өрсөлдөгч Венеци, Генуягийн бүгд найрамдах улсуудын өдөөн хатгалгаар иргэний мөргөлдөөн дахин сэргэв. Өрсөлдөөн нь жинхэнэ хоорондын дайныг үүсгэдэг. Дотоод тэмцэлдээ автсан франкууд улс төрийн алсын хараагаа алдаж байна. Тэд Чингис хааны ач хүүгийн удирдлаган дор 1260 онд Сирид нэвтэрсэн Египетийн Мамелюкууд болон Монголчуудын өрсөлдөөн дээр тоглох боломжийг огт тооцдоггүй. Эцсийн үр дүнд франкууд 1291 онд сүүлчийн эзэмшлээсээ хөөгдөв. Сирийн хоёр зуун жилийн эзэмшил нь Европын эдийн засгийн амьдралд ихээхэн нөлөөлсөн: Сириээр дамжуулан дорно дахины бүтээгдэхүүн: чихрийн нишингэ, торго, даавуу, хөвөн даавуу, хивс зэргийг хүлээн авдаг байв. Шашны сэдлээр өдөөгдсөн дорно дахиныг сонирхох нь дээр дурдсан орон нутгийн бүтээгдэхүүнийг авах хүсэл эрмэлзэлээр дэмжигдэнэ. Өнөө үед торго, хивсийг тосоор солино.
Сирид франкууд байгаа нь Сирид маш их нөлөөлсөн. Латин соёл иргэншлийн ул мөр өнөөг хүртэл харагдаж байна. Өнөөг хүртэл франц хэлийг Ойрхи Дорнодын бүх соёлын оршин суугчид мэддэг. Зүүн.
Эх газрын эзэмшил газраа алдсан франкууд 1571 он хүртэл Киприйн арлыг хэвээр үлдээв. Ортодокс Грекчүүдийн дийлэнх нь нутгийн оршин суугчид папын хуульчид, хамба лам нарын дарангуйлалд маш их зовж шаналж, хаад (Лусинан гүрний) хязгаарлалтын арга хэмжээ авах, Ортодокс епископыг хотоос зайлуулахыг шаардсан.
Шинэ түүхийн үе, 15-18-р зууны үе
1453 онд туркууд Константинополь хотыг эзэлсэн нь Византийн эзэнт гүрний нутаг дэвсгэрийн өвийг эзэмшихэд эцсийн байдлаар орсон гэсэн үг юм. Туркийн лалын ертөнц Византийн “бүх хотууд дэлхийн нэг хаант улсын дор амьдарч, нэг ноёрхолд итгэдэг байсан” гэсэн санааг хуваалцаж байсныг бид харсан. Туркийн Султан Халиф, өөрөөр хэлбэл Исламын дээд санваартан болжээ. Гэвч Византийн үзэл санааны эзэнт гүрний ойлголтоос ялгаатай нь Халиф зөвхөн мусульманчуудыг өөрийн харьяат гэж үздэг байв. Үлдсэн хэсэг нь "хүчээр дарагдсан" хүн ам байв. Энэ хүн амын Ортодокс хэсгийн дунд (мөн мусульман бус хүмүүс ихэвчлэн Ортодокс байсан) Ортодокс хааны нутаг дэвсгэрт байхгүй бол ядаж түүний хамгаалалтад байх хүсэл эрмэлзэл үүсч эхлэв. Зөвхөн Орос бол Ортодокс хаант улс байсан.
Баруунд энэ үед "Сэргэн мандалт" -тай холбоотойгоор ёс суртахууны доройтлын үе эхэлсэн: Христийн шашнаас гарах, Христийн ёс суртахууны зарчмуудыг зөвхөн хувийн амьдралд төдийгүй улс төрийн амьдралд чиглүүлэгч гэж хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзах явдал юм. Ариун газруудыг ноёрхол, сүсэгтнүүдээс чөлөөлөх нь хэнд ч санаа зовохоо больсон. Тэд өөрсдийгөө холбоотон болгохын тулд үл итгэгчидтэй гэрээ байгуулдаг. Тиймээс 1535 онд Францын хаан I Фрэнсис Испанийн хаан V Чарльзын эсрэг Солимантай хэлэлцээ хийжээ.
"Капитуляция" гэгддэг энэхүү гэрээ нь Францад эдийн засаг, улс төр, шашны салбарт олон давуу талыг олгосон. Шашны давуу тал нь Францын хаант улсын харьяат хүмүүст өөрсдийн итгэл үнэмшлийн бүх зарлигийг дагаж мөрдөх боломжийг олгосон бөгөөд үүний үр дүнд Ариун газруудад чөлөөтэй нэвтрэх боломжийг олгосон. Бусад гадаадын иргэдийг Францын хааны "найзууд" байсан тул ариун газруудад оруулахыг зөвшөөрдөг байв. 1740 онд шинэ гэрээбууж өгснөө баталж байна. Ийнхүү Ойрхи Дорнодын цөөн тооны католик шашинтнууд Францад ивээн тэтгэгчтэй байсан бөгөөд Христийн ертөнцөд 250 жилийн турш Ортодокс хүн ам нь Ортодокс ивээн тэтгэгч, (33) хамгаалагчгүй байв. Тэдний харцыг эргүүлсэн Орос улс эхлээд өсвөр насны задаргаа (16-р зууны хоёрдугаар хагас - 17-р зууны эхэн үе) туулж, дараа нь өөрийгөө (17-р зуун) баталж, зөвхөн 18-р зуунд дэлхийн тавцанд гарсан. "Дэлхийн дэвжээнд" гарах арга замыг эрэлхийлж, Европ руу орох цонх хайж Орос тэр даруй Турктэй мөргөлдөв.
XVIII-XX зуун хүртэлх шинэ түүхийн үе.
Ойрхи Дорнодод Орос, Английн үүсэл. 1696 онд Их Петр Азовыг эзлэн авснаар Орос Европ руу цонхоо нээв. Хойд зүгт цонх хагарна. Гэвч далайд гарах тухай санаа зоволт (өөрөөр хэлбэл эдийн засаг, улс төрийн шинж чанартай санаа зоволт) нь Оросын ард түмний оюун ухаанд Ойрхи Дорнод дахь Христэд итгэгч итгэл нэгтнүүддээ туслах ёс суртахууны үүргийг бүдгэрүүлээгүй. 18-р зууныг хүртэл Оросын хаад, язгууртнууд, энгийн хүмүүс Ариун Дорнодын патриархуудыг мөнгөөр хангаж, үүний төлөө Орост иржээ. Тэднийг үргэлж хүндэтгэлтэйгээр угтан авч, Оросын орон нутгийн зөвлөлд оролцохыг урьсан.
Эцэст нь Их Кэтриний удирдлаган дор өөрийгөө хүчирхэг гүрэн болгож, Орос улс Туркийн буулган дор байсан бүх Ортодокс Христэд итгэгчдийн эсрэг Канаржийн гэрээгээр (1774) Куйчукийг хамгаалж чадсан юм. Христэд итгэгчдийг (зөвхөн Ойрхи Дорнод төдийгүй Румын, Болгар, Грек, Серби) бүрэн чөлөөлөхийн тулд Туркийн эзэнт гүрнийг урьдчилан задлах, задлах шаардлагатай байв. Тиймээс 18-р зууны төгсгөлд Оросын улс төр. XIX зуун бүхэлдээ үүний төлөө хичээх болно. Гэвч Турк Англид христийн шашинтай хамгаалагчийг санаандгүй олох болно.
1763 онд Англи улс Канад, Энэтхэгийг Францаас энхийн гэрээгээр хүлээн авчээ. Энэтхэгийн эзэнт гүрэн рүү чөлөөтэй зам тавихаас эмээж буй Англи улс Османы эзэнт гүрний хуваагдашгүй байдлыг бүх талаар дэмжиж, Орос, Францын дорно дахины нөлөөг арилгахыг хичээх болно.
Наполеоныг ялснаар Францын нөлөөг арилгах болно. Франц 1856 онд, ялангуяа 1860 онд Сири дэх байр сууриа сэргээнэ. Гэвч 1870 онд түүний ялагдал түүнийг хэсэг хугацаанд дахин хоцрогдолд оруулах болно. Англи 1941 онд Ойрхи Дорнодод Францын эсрэг эцсийн ялалт байгуулна (доороос үзнэ үү).
Орос 19-р зууны эхний хагаст ялалт байгуулав. Грек 1821-30 онд чөлөөлөгдсөн; 1831-33, 1839-41 онд Орос Египетэд босогч Мохаммед Алид тусалж, үүний үр дүнд Египет Туркээс тусгаарлагдав. ХАМТ 19-р сарын дунд үезуунд барууны гүрнүүдийн хариу үйлдлийг мэдэрч эхэлнэ.
Ариун газруудын хэрэг
1850 оны 5-р сарын 28-нд Константинополь дахь Францын Элчин сайд Католик лам нарын ариун газруудыг онцгой эзэмших эрхийг Султанаас шаардав. Шаардлагын үндэс нь 1740 оны капитуляци (1535 оны буултыг баталгаажуулсан) тайлбар байсан бөгөөд үүний дагуу "дайсан улсуудын харьяат" туг далбаагаар бүрхсэн тохиолдолд Ариун газруудад чөлөөтэй нүүж, худалдаа хийх, зочлох боломжтой байв. "Францын эзэн хаан"-ын. Нэмж дурдахад § 33-т Латин лам нарт Ариун газруудыг эзэмшүүлсэн боловч аль нь болохыг тодорхой заагаагүй байна.
Христэд итгэгчдийн шүтдэг зарим газрыг 1757 оноос хойш Грекчүүд эзэлжээ. 1808 онд тэдэнд Ариун булшны сүмийг засварлаж эхлэх эрхийг олгов. Тавдугаар сарын 28-ны тэмдэглэлд латинчуудын эрх мэдэлд байсан газруудыг нэг талын шийдвэрээр тэднээс булаан авах боломжгүй гэдгийг дурдаж, Ариун булш, 12 газрын Латин лам нарын мэдэлд шилжүүлэхийг шаарджээ. Иерусалим дахь Бурханы эхийн булш, Гетсеманий сүм, Бетлехем дэх Христийн мэндэлсний сүм, Голгота дахь Франкийн хаадын булш гэх мэт. Султан хариу өгөхөө хойшлуулж, 1851 оны 5-р сард Францын элчин сайд хүсэлтээ давтан хэлэв. Ортодокс, католик лам нарыг шүүх үүрэг бүхий комисс томилогддог. Үүний үр дүнд 1852 оны 2-р сард католик шашинтнуудад Бетлехемийн сүмийн 3 түлхүүр, Онгон Мариагийн булшинд үйлчлэх эрхийг олгосон.
Наполеон III хэсэгчилсэн амжилтанд сэтгэл хангалуун байсан ч эзэн хаан I Николас Туркийн комиссын шийдвэрийг эсэргүүцэн эрс эсэргүүцэв. "Католик шашинтнуудад өгсөн Бетлехемийн сүмийн түлхүүр нь тэдний дорно дахинд чухал ач холбогдолтой болохыг баталж байна." Константинополь дахь Оросын элчин сайд Порту Францад шинэ эрхийг хүлээн зөвшөөрч байгаад гайхаж байгаагаа илэрхийлж, статус квог сэргээхийг шаардахыг даалгав. Давхар тоглоом тоглож байсан туркууд 1852 оны 3-р сард нууц фирм (зарлиг)-д гарын үсэг зурж, Францад олгосон эрхийг цуцалжээ.
Иерусалимд католик болон Ортодокс Христэд итгэгчид тус бүр өөрсдийн эрхэнд чин сэтгэлээсээ итгэдэг. Католик шашинтнууд ариун газруудад байгуулагддаг. Ортодокс Христэд итгэгчид 3-р сарын фирмийг биелүүлэхийг шаардаж, "Ромын католик шашны цөөн жуулчдыг дэмжин" Ортодокс Христэд итгэгчдийг дээрэмдсэнийг эсэргүүцэж байна.
Францын олон нийтийн санаа бодол Ойрхи Дорнод болон Ариун газруудын үйл явдлыг сонирхохгүй байна ("Манай католик шашны сонинуудын гаргасан шуугиан нь маш инээдтэй юм" гэж ГХЯ-ны Улс төрийн газрын дарга хэлэв.) Эзэн хаан I Николас шаардав. Туркийн эзэнт гүрний нутаг дэвсгэрт амьдардаг 12-15 сая Ортодокс Христэд итгэгчдийг ивээн тэтгэх эрхийг нь хүлээн зөвшөөрсөн. Энэхүү шаардлага нь Куйчук Канаржигийн гэрээнд үндэслэсэн.
1853 оны 2-р сард Константинопольд элчин сайдаар томилогдсон адмирал хунтайж Меньшиковыг Туркт газардахад нь Грекчүүд урам зоригтойгоор угтан авав. Ментиков Ариун газруудын асуудлыг шийдэж, Орос улс Ортодоксыг асран хамгаалах эрхийг хүлээн зөвшөөрөхийг шаардаж байна. Франц (Католик ба Ортодокс Христэд итгэгчдийн эрх тэгш байдлыг хүлээн зөвшөөрөхийг зөвшөөрсөн), ялангуяа Английн дэмжлэгтэй Султан үнэн алдартны шашныг ивээн тэтгэж, тэдний эрхийг хамгаалах үүрэг хүлээсэн гэж хариулав. Орос улс ультиматум тавьсан бөгөөд Турк үүнийг хүлээн зөвшөөрөхгүй байгаа тул Оросын цэргүүд Румыны ноёдод худалдаа хийж байна.
1853 оны зун, намрын үеийг Английн зүгээс онцгойлон түлхэж буй Туркийн дайнд нууцаар бэлтгэж, хэлэлцээр хийж байв. Их Британийн элчин сайд далд үйлдлээрээ дамжуулан Агуу Визир Мохамед Алиг албан тушаалаас нь огцруулах ажлыг зохион байгуулж, учир нь тэрээр тохиролцоо, буултыг дэмжигч байсан юм. Мохамед Алигийн оронд 6-р сарын 6-нд Туркт шашин шүтэх эрх чөлөөг тунхагласан Рашид Али томилогдов.
Орос улсад олон нийтийн санаа бодол маш их бухимдаж байна: шашны жагсаал цуглаан, дарлагдсан Христийн ах дүүсийн төлөөх залбирал хаа сайгүй ажиглагдаж байна.
Ромд Ватикан "шизматикуудын" эсрэг лалын шашинтнуудын талд байна.
Туркт мулла нар ариун дайн зарладаг.
Энэ бүх мэдрэмжийг харгалзан Султан Оросоос Румыны ноёдыг нүүлгэн шилжүүлэхийг шаардаж, 10-р сарын 23-нд Орост дайн зарлав. Сарын дараа (11-р сарын 30) Туркийн флотыг Синопоос устгав.
"Өвчтэй хүн"-ийн төгсгөл ойртож байгаа бололтой. Гэвч энэ төгсгөл ойртож буй барууны гүрнүүд Туркийн эзэнт гүрний хуваагдашгүй зарчмыг баталж, Султаны бүрэн тусгаар тогтнолыг хүлээн зөвшөөрсөн тохиолдолд энх тайван тогтоох боломжтой гэж тодорхойлсон гурван гэрээг (Константинополь, Лондон, Вена) нэгтгэв. Христэд итгэгчдийн талаар баримталж буй бодлого, тэдэнд шашин шүтэх эрх чөлөө олгох асуудалд.
Дайн эхэлсэн бөгөөд гол үйл ажиллагаа нь Севастополь хотод болсон.
Энэхүү дайныг дуусгасан Парисын гэрээ (1856) нь Туркийн эзэнт гүрний хуваагдашгүй байдал нь бүхэл бүтэн Европын асуудал гэсэн зарчмыг бий болгосон. Гэрээний 9-р зүйлд Султан өөрийн харьяат Ортодокс Христэд итгэгчдийн ухамсрын эрх чөлөөний түвшинг бие даан тодорхойлох эрхийг хүлээн зөвшөөрсөн. Энэхүү гэрээ нь Баруун Европын гүрнүүд шашин шүтлэгийн эрх чөлөөний тухай фирм байх ёстой шинж чанарыг Султанд шаардахад саад болохгүй.
1854 оны Холбооны гэрээ, 1856 оны энх тайвны гэрээ нь үнэн хэрэгтээ Ойрхи Дорнодын Ортодокс Христэд итгэгчдийг Султанд өгсөн бөгөөд дэлхийн сүүлчийн дайны үеийн Ялтын гэрээг санагдуулдаг.
Парисын гэрээ нь Английн ялалт байв. 1875 онд Босни, Герцеговина, Серби, Монтенегро улсууд Туркийн дарангуйллын эсрэг боссон үед "халим ба зааны тулаан" (Бисмаркийн тодорхойлолтоор) дахин болно. Оросын эзэнт гүрэнТуркт танилцуулах санамж бичгийн төслийг (5/13/76-ны өдрийн Берлиний санамж бичиг) нэн даруй Европын гүрнүүдээр хэлэлцүүлэхээр санал болгов. Санамж бичигт Христэд итгэгчдийн талаар шинэчлэл хийхийг шаардсан. Герман, Австри, Франц, Итали улс Оросын төсөлд нэгдсэн. Гэвч Англи хэлмэгдэгсдийн Христэд итгэгчдийг хамгаалах хүчин чармайлтад оролцохоос эрс татгалзав.
Энэ үед Туркт Абдул Хамид лалын шашинтнуудын шүтэн бишрэлтийн тэсрэлтээр хаан ширээнд заларсан бөгөөд дэлхий даяар Болгарчуудаас тусламж хүсэн хашхирч байсан: хэдхэн хоногийн дотор 15,000 Христийн Болгарыг устгаж, 79 тосгоныг шатаажээ. мөн 80,000 хүн орон гэргүй болжээ. Оросын эзэнт гүрэн дайчлан 1878 оны 1-р сард Балканы хойгийг гатлав. Гуравдугаар сард Турк улс Сан Стефаногийн энх тайван (3-3-78) гарын үсэг зурсан бөгөөд үүний үндсэн дээр Ортодокс шашинтнуудын нэг Европын орнууд- Болгар - угсаатны хил дотор тусгаар тогтнолоо олж авав. Лалын эзэнт гүрний сүйрэл ойртож байгаа мэт санагдаж байсан бөгөөд төгсгөл ойртож байгаа тул Ойрхи Дорнодын Христэд итгэгчид ойрын ирээдүйд эрх чөлөөг хүлээж магадгүй юм. Тэдний нүдэн дээр дарлагдсан эзэнт гүрний уналт нь Ортодокс Оросын цохилтоос үүдэлтэй юм.
Хэдийгээр энэ үеийн Оросын цэргүүд:
"Өө, муу туркууд аа, та нар бидэнтэй хаана тулалдах ёстой вэ?" гэж тулалдааны талбарт тусламж үзүүлж амжаагүй "сувилагч" (Английн танхим саналаа өгсөн. Сан Стефаногийн энх тайвны тухай мэдээний дагуу дайчлах) нь бүх Европын бага хуралд маш чухал туслалцаа үзүүлэх болно. 1878 оны Берлиний их хурал Оросын ялалтыг бараг л хүчингүй болгоно. Мөн Англи улс үзүүлсэн үйлчилгээнийхээ хариуд Туркээс Кипр арлыг хүлээн авчээ. Нэмж дурдахад, Англи улс Султантай батлан хамгаалах гэрээнд гарын үсэг зурсан бөгөөд үүний дагуу "Эрхэм дээд Султаны нутаг дэвсгэрийг хамгаалах" амлалт өгсөн.
Ойрхи Дорнодод харьяалагддаг Киприйн эзэмшил нь Англид өөрийгөө Ойрхи Дорнодын гүрнүүдийн нэг гэж үзэж, улмаар дэлхийн энэ хэсэгт үүссэн асуудлыг шийдвэрлэхэд оролцох үндэслэлийг өгсөн юм. Нэхэмжлэгч нь нэхэмжлэл гаргаж буй шүүхийн харьяаллын хүрээнд оршин суух газраа сонгох ёстойтой адил Их Британи Ойрхи Дорнодын орнуудад нэхэмжлэл, нэхэмжлэл гаргах зорилгоор Кипрээс оршин суух газрыг олсон.
Герман Ойрхи Дорнодын асуудалд оролцож байна
19-р зууны сүүлчээр шинээр байгуулагдсан Германы эзэнт гүрэн Ойрхи Дорнодын асуудалд оролцож эхэлсэн. Туркт цэргийн номлол, зааварлагч офицерууд гарч ирж, Туркийн арми Германд үйлдвэрлэсэн зэвсгийг хүлээн авч, аж үйлдвэрийн пүүсүүд төмөр зам барих концесс авдаг. II Вильгельм 1898 онд Константинополь руу аялжээ. Арваннэгдүгээр сард тэрээр гайхамшигтай, олон тооны хамтрагчидаар хүрээлэгдсэн морин дээр мордож, Иерусалим руу шинэ сүмийн анхны чулууг тавьсан юм. Үүний үр дүнд аль хэдийн 1907 онд Германы колониуд Сири, Палестинд цэцэглэн хөгжиж, өөрсдийн эмнэлэг, асрамжийн газар, сургуулиудтай (Католик ба Протестант) байв.
Дундад Франц Зүүнээс Дэлхийн 1-р дайн хүртэл
1870 онд Франц цэргийн ялагдал нь Ойрхи Дорнод дахь байр сууринд нь ихээхэн нөлөөлсөн. Гэсэн хэдий ч "Уламжлалт, хүчтэй нөлөөллийн хэрэгсэл болох католик шашин" (Францын сайд Делкассегийн 1902 онд Төлөөлөгчдийн танхимд хэлсэн үг.) -ийн ачаар түүний нөлөө мэдэгдэхүйц хэвээр байв. оюутнууд болон 90,000 оюутантай 300 католик шашинтай. Сирид 52000 оюутантай 500 сургууль, Бейрут хотод 10000 гаруй оюутан суралцдаг Иезуит их сургууль байсан.
1914 оноос Дэлхийн 2-р дайн дуустал Ойрхи Дорнод
16-р зууны эхээр Византийг (Константинопольыг 1453 онд туркууд эзэлсэн) эзлэн түрэгүүд. Ойрхи Дорнодыг бүхэлд нь эзэлнэ. Олон сая Ортодокс Христэд итгэгчид халифын захиргаанд ордог. Европын агуу гүрнүүдийн гадаад бодлогын удирдагчдын хувьд Ойрхи Дорнодын асуудал нь Христэд итгэгчдэд тусламж, ивээн тэтгэх, өөрөөр хэлбэл Туркийн эзэнт гүрнийг хадгалах, задлах асуудлыг шийдвэрлэхэд чиглэж байна.
19-р зуунд Туркийн эзэнт гүрэн "өвчтэй хүн" гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд их гүрнүүд өвчтэй хүнийг амьд үлдээх үү, эсвэл түүнийг устгах уу гэдэг дээр санал зөрөлдөж байв.
Турк Антантын дайсан болж оролцсон Дэлхийн 1-р дайн нь түүний хувь заяаг шийддэг: түүнийг задлах болно. 1920 оны Севрийн гэрээгээр энэ хуваагдлыг албан ёсоор баталгаажуулсан. Ливан, Сири Францын мэдэлд байна. Палестин, Трансиордан, Египетийг Английн захиргаанд шилжүүлэв. 1948 онд эдгээр улсууд тусгаар тогтнолоо олж, шинэ Израиль улс бий болох бөгөөд үүний эсрэг Арабын ертөнц босно.
Дэлхийн 1-р дайны үед Их Дорнодын холбоотнуудын төлөвлөгөө:
1915 онд Египет дэх Британийн дээд комиссар Мак Махон Лорд Китченерийн төлөвлөгөөг боловсруулж, Меккагийн шериф Хуссейнтэй холбоо тогтоожээ. 10 захидал солилцсоны үр дүнд (1915 оны 7-р сараас 1916 оны 1-р сар хүртэл) үйл ажиллагааны төлөвлөгөө боловсруулсан бөгөөд үүний дагуу: Хусейн туркуудын эсрэг бослого гаргаж, дайны төгсгөлд Англи түүнийг хаан ширээнд өргөмжилжээ. "Агуу Арабын хаант улс".
Энэхүү "том" хаант улсын хил хязгаарыг ерөнхийд нь зааж өгсөн боловч Европын барууны гүрнүүдтэй хамтран ажиллах туршлагагүй Хусейн ерөнхий бөгөөд тодорхойгүй амлалтуудад итгэдэг байв.
Хэлэлцээрийн талаар мэдээд Францын засгийн газар Ойрхи Дорнодыг сонирхож байна гэж үзэн шаардлагаа тавьж байна. Зүүн болон Ойрын холбоотой шийдвэрт оролцох эрхтэй. Зүүн Друзуудын устгасан Христэд итгэгчдийг хамгаалахын тулд 1860 онд Ливанд газардсан Францын экспедицийн хүчний оролцооны ачаар Ливан Христийн шашны амбан захирагчийн хяналтан дор автономит эрх олж авснаа Франц түүхэнд гүн гүнзгий судлалгүйгээр дурсав.
1916 оны 2-р сард Франц-Английн шинжээчдийн комисс (Комисс: Soques - Англи, Пико - Франц) Дундад хэсгийн төслийг боловсруулсан. Зүүнийг 2 нөлөөллийн бүсэд хуваана.
Антант дахь Оросын үүрэг оролцоог харгалзан тус комисс төлөвлөгөөгөө Оросын засгийн газарт танилцуулах шаардлагатай гэж үзжээ. Энэ зорилгоор ОХУ-ын эзэн хааны сайд Сазоновтой хамт төслийг эцэслэхийн тулд комисс тавдугаар сард Москвад ирж байна.
Москвагийн протокол нь Ойрхи Дорнодыг хуваахыг урьдчилан харсан. Зүүн 4 бүсэд (комиссын газрын зураг дээр харандаагаар будсан өнгөний дагуу).
1. Францын захиргаанд байдаг цэнхэр бүс: Ливан, Сири, Силик муж.
2. Британийн захиргаанд байдаг улаан бүс: Палестин, Трансжордан.
3. Цэнхэрээр дүрсэлсэн хэсэг нь франц хэлний дор байна. нөлөө.
4. Улаан өнгөөр дүрсэлсэн хэсэг нь англичуудын нөлөөнд автдаг.
Хоёр "тодорхой" бүс нь нэг Арабын улс эсвэл Арабын улсуудын холбоог бүрдүүлэх ёстой.
1917 оны 11-р сарын 2-нд Лорд Бальфур Израилийн улсыг байгуулах Сионист Гүйцэтгэх товчооны төлөвлөгөөг Британийн засгийн газарт танилцуулсан Лорд Ротшильд хариулахдаа (1897 онд Сионистуудын дараагийн их хурал дээр тусгаар тогтносон еврей улс бий болсон.), "Эрхэм дээдсийн засгийн газар үүнд хүрэхийн тулд Палестинд еврей үндэстний гэрийг бий болгохыг нааштай үзэж байна. Ингэснээр еврей бус нутгийн иргэдийн иргэний болон шашны эрхэнд ямар нэгэн хохирол учрахгүй нь ойлгомжтой."
Энэ мэдэгдэл нь Ойрын бүсийн 3-р хэлтсийн төлөвлөгөөг бий болгосон. Зүүн, Английн бодлогын 3-р чиглэл, 3 төлөвлөгөө бүгд хоорондоо зөрчилддөг. Үнэн хэрэгтээ: анхны амлалт нь Арабын томоохон улсын тухай өгүүлсэн; хоёр дахь нь - Арабын улсуудын томоохон хэсгийг Францад өгөх, гурав дахь нь - еврейчүүдийн эх орны ашиг тусын тулд Арабын улсаас газар нутгаа эргүүлэн татахыг тусгасан. Франц өөрийгөө зөвхөн 2-р төлөвлөгөөнд (Сокес-Пико) хамааралтай гэж үздэгийг энд тэмдэглэх нь зүйтэй.
1916 оны сүүлээр Хусейн, Али хоёрын хөвгүүд Фейсал, Абдулла нар туркуудын эсрэг боссон. Английн Алленбигийн арми, Францын жижиг экспедицийн корпус (1 дэглэм) дэмжсэн Арабын зэвсэгт хүчин (Францын зэвсэгт хүчний ач холбогдолгүй байдал нь Францад Ойрхи Дорнодын газар нутгийг хуваахад оролцох эрхийг үгүйсгэх үндэслэлийг Англид өгөх болно. Сокес-Пикогийн төлөвлөгөөний дагуу.), Ойрхи Дорнодоос туркуудыг хөөн гаргах. Зүүн, үүний дараа Франц, Англи хоёр хуваагдаж эхэлдэг.
1918 оны 10-р сард францчууд Алауит овгийг байлдан дагуулж, "цэнхэр бүс" -ийг эзэлжээ. "Цэнхэрээр дүрсэлсэн" талбайг Эмир Файсал болон түүний найз хурандаа Лоуренс нар эзэлжээ. Францын нэхэмжлэлийн дагуу хоёулаа 1919 оны 1-р сард Парист ирсэн Энх тайвны бага хурал дээр Арабын тусгаар тогтнолыг шаардаж, Английн амлалтыг иш татав.
Франц, Английн харилцаа хурцадсан бөгөөд 1919 оны 3-р сард 4 их гүрний тусгай нууц комисс Сокес-Пикогийн төлөвлөгөөг хэрхэн ойлгож, хэрэгжүүлэх талаар ярилцав.
Ойрхи Дорнод дахь нөхцөл байдлыг тодруулах. Кинг, Крен гэсэн хоёр америк хүнээс бүрдсэн комиссыг Дорнод руу илгээв. Гэвч газар дээр нь ирсний дараа комисс биеллээ олсон асуудалтай тулгарна.
Дамаскт болсон Арабын нэр хүндтэй удирдагчдын их хурал Файсал хаан тэргүүтэй Сирийн бүрэн тусгаар тогтнолыг, Абдулла хаантай Иракийг бүрэн тусгаар тогтнолоо зарлав. Франц, Англи улс Дамаскт болсон конгрессын шийдвэрийг хүлээн зөвшөөрөхгүй байна. Сан-Пемод (1920 оны 4-р сард) бага хурал хуралдаж, Сири, Ливаныг Францын мэдэлд шилжүүлж, Палестин, Трансиордан, Иракийг Британийн мэдэлд шилжүүлэв.
Эмир Файсал Сан-Ремийн бага хурлын шийдвэрийг дагадаггүй. Франц түүнд ультиматум тавьсан бөгөөд Фейсал үүнийг цаг тухайд нь хүлээж аваагүй тул генерал Гурауд цэргийн ажиллагаа явуулав. Дамаск түүнд 7-р сарын 20-нд тулалдааныг өгнө. Фейсал Багдад руу зугтаж, 8/21/21-нд түүнийг Иракийн хаан хэмээн зарлав.
Арабчууд ялагдал хүлээсэн ч Хуссейны байр суурь хүчтэй харагдаж байв. Хусейн өөрөө хаан ширээг залгамжлагчийн дор Хежас хаан байсан - түүний хүү Али; 2-р хүү Абдулла нь нийслэл Амман хоттой Хойд Трансиордан улсын хаан ширээг эзэлж, 3-р хүү нь бидний харж байгаачлан Багдадын хаан ширээг эзэлжээ. Нэмж дурдахад, шашны эрх мэдлээс гадна Хусейн 1924 онд өөрийгөө Исламын Халиф хэмээн тунхаглаж, оюун санааны хүчийг авчээ.
"Агуу Арабын хаант улс" байгуулахаар төлөвлөж байна. Гэвч Европын гүрнүүдийн бодлого, хоорондын дайн түүнийг хэрэгжүүлэхэд саад болно.
Бедуин Арабын цөлөөс ирсэн Аб дель Азис ибн Сеуд зөвхөн хүү Алигийнх нь дэмжлэгтэй Халиф руу дайрчээ. Үүний зэрэгцээ Бедуин эмир Ибн Сеудын эрч хүчтэй байдалд уруу татагдсан Британичууд түүний талд орж, бууж өгөхөөс өөр аргагүй болсон Алид туслахаа зогсоов. (Дэлхийн 2-р дайнд Сербийн генерал Михайловичийг хувь заяанд нь үлдээх болно, Британичууд Титог илүүд үзэх болно). 1936 онд Даммам, жилийн дараа Абкайк хотод газрын тос олсоны ачаар эзлэгдсэн Гежас хожим Саудын Арабын хамгийн баян муж болох юм.
1921 оны сүүлээр Франц улс Сири, Ливанд хүчээ авч, хүчирхэгжсэний дараа Друз овгуудын эсрэг хэд хэдэн цэргийн ажиллагаа явуулах шаардлагатай болсон (энэ нь тэдний цар хүрээгээрээ дайны нэрийг хүртэх ёстой). Друзууд Трансжорданаас алт, зэвсэг, сум зэргийг байнга хүлээн авдаг байсан тул дайн тулаан 1926 оны зун хүртэл үргэлжилсэн. 1926 онд энх тайван, амар амгалан бүрэн ноёрхов.
1936 онд Францын засгийн газар Сири, Ливанд бүрэн тусгаар тогтнол олгохыг санал болгосон ч парламент засгийн газрын төслийг няцаажээ. 1940-41 оны үйл явдал Францыг хүчээр хөөн гаргахад хүргэнэ.
1941 оны тавдугаар сарын 2-нд Иракт Британичуудын эсрэг бослого гарчээ. Францын маршал Петений засгийн газар; Германы шахалтаар Неар дахь төлөөлөгчдөө тушаав. Иракийн цэргүүдэд туслахаар нисч буй Германы нисэх онгоцыг Алеппогийн нисэх онгоцны буудлаар хангахын тулд зүүнээс генерал Денз хүртэл.
Чухамдаа Герман улс Ирак, Британийн хоорондох тулалдаанд оролцоогүй цөөн тооны хуучин машинуудыг илгээсэн. Иракийн бослогыг нэг сарын дотор дарав. Ген. Денз Германы нисгэгчдийг нэн даруй орхихыг шаардсан бөгөөд тэд үүнийг биелүүлэв. 6-р сарын 6-нд Алеппо хотод Германы 4 цэрэг л үлдсэн боловч тэр өдөр Иерусалимын радио (Британийн гарт) Германы цэргүүд Сирийн боомтуудын нэгэнд газардсан, 12 тээврийн хэрэгсэл Румынаас Сири рүү явж байна гэж мэдээлэв. . Энэ мессеж дээр үндэслэн генерал. Де Голль "Ойрыг чөлөөлөхийн төлөө" хөндлөнгөөс оролцохыг зөвшөөрөв. Германы эзлэн түрэмгийллээс зүүн." 6-р сарын 8-нд Английн (Австралийн) ангиуд генерал. Вилсон болон чөлөөт францчууд Сири рүү довтлов. Вишигийн засгийн газарт үнэнч Францын цэргүүд долоо хоногийн турш эсэргүүцэж, их хэмжээний хохирол амссан (100 офицер, 1100 хувийн цэрэг). 7-р сарын 14-ний эвлэрэл нь Бейрут, Дамаскийг Британид өгсөн.
Лондонд генерал де Голль Ойрхи Дорнод дахь Францын нөлөөнд одоогийн нөхцөл байдлын аюулыг мэдэрсэн. 1941 оны 8-р сарын 7-нд тэрээр Литтлтонтой гэрээ байгуулсан бөгөөд үүний дагуу Британийн засгийн газар: “... Британичууд Сири, Ливанд ямар ч төлөвлөгөөгүй. Мэдээжийн хэрэг, Франц энэ хоёр улсад давуу байр сууриа хадгалах ёстой." Энэ гэрээний хариуд генерал Де Голль Сири, Ливанд тусгаар тогтнол олгох зарчмыг захидалдаа баталжээ. Гэвч яг тэр үед Черчилль танхимд: “... Франц улс Сирид дайны өмнөх байр сууриа хадгалан үлдэхийг хэлэх зүйл алга... Тусгаар тогтносон Сири бол манай бодлогын хамгийн чухал зүйл юм. ..”
Генерал Де Голлийн Ойрхи Дорнод дахь төлөөлөгч, генерал Катру Сири, Ливаны тусгаар тогтнолыг тунхагласан боловч тусгаар тогтнолын хэрэгжилт дайны дараа хүртэл хойшлогджээ.
1940 онд Францын ялагдал, Сири, Ливаныхны нүдэн дээр болсон францчуудын (маршал Петений дэмжигчид ба Английн корпусын албан тушаалтнууд) хоорондын иргэний мөргөлдөөн, Британийн эзлэн түрэмгийлэгч ангиуд байгаа зэрэг нь эдгээр бүх үзэгдлийг ихээхэн сүйрүүлсэн юм. Францын нэр хүнд.
Ард түмэн нэн даруй тусгаар тогтнолыг хүсч байна, одоо. 1943 оны Танхимуудын сонгууль нь хэт үндсэрхэг үзэлтэй депутатуудыг улс төрийн үйл ажиллагааны тэргүүн эгнээнд авчирсан. Францчуудтай зөрчилдөөн үүсдэг. Ливанд Францын төлөөлөгч Бүгд Найрамдах Ливаны сонгогдсон ерөнхийлөгчийг цайзад хорьж, үндсэн хуулийг түдгэлзүүлжээ. Эцсийн эцэст 1945-46 онд. Францын засаг захиргаа, цэргүүд Ливаныг аажмаар нүүлгэн шилжүүлж, түүнд бүрэн тусгаар тогтнолыг олгосон. Ливан бүрэн нүүлгэн шилжүүлэх хүртэл Францтай гэрээ байгуулахаас татгалзав. Ойролцоогоор үйл явдлын өрнөл Сирид өрнөсөн боловч Британичууд зэвсэглэсэн сиричүүд бослого гаргасан нь ялгаатай. Олон францчуудыг устгаж, дээрэмдэж, Британийн эзлэн түрэмгийлэгч хүчин Францын цэргүүдийн үйл ажиллагаанд бүх талаар саад учруулж байв.
Ойрхи Дорнодоос Англи цэргээ гаргах ажиллагаа Франц улс гарснаас хойш 5 жилийн дараа эхэлнэ. 1951 онд Англи Абадал, Кипр, 1956 онд Амман, 1958 онд Багдад хотыг нүүлгэн шилжүүлэв.
Ойрхи Дорнод дахь мөргөлдөөн
Ойрхи Дорнод нь манай гаригийн хамгийн "мэдрэлийн" бүс нутгийн нэг гэж тооцогддог байсан. Нөхцөл байдлын хурцадмал байдал, энд байрладаг Арабын орнууд болон Израилийн хоорондын харилцаа хурцадсан нь бүс нутгийн улс орнуудын дотоод улс төрийн хүнд нөхцөл байдал, арабын улсуудын дотоод хэрэгт империалист гүрнүүдийн тасралтгүй хөндлөнгөөс оролцох ажиллагаа, Арабын ард түмний үндэсний эрх чөлөөний хөдөлгөөний хяналтгүй өсөлт - энэ бүхэн нь Ойрхи Дорнодын бүс нутгийг хамгийн ихээр татдаг зөвхөн өнгөлөг, байнга өөрчлөгддөг улс төрийн мозайкийг бий болгож байна. анхааралтай ажигла.
“Ойрхи Дорнодын театр”-ын стратеги, улс төрийн ач холбогдол нь улс төр, цэрэг-стратегийн болон эдийн засгийн олон шалтгаанаар тодорхойлогддог.
Ойрхи Дорнод бол үндэсний эрх чөлөөний хөдөлгөөн болон империализм ба колоничлолын, дэвшилтийн болон урвалын хүчин, шинэ, хуучин хүчний хооронд нээлттэй мөргөлдөөний талбар юм. Энэхүү тэмцэл нь гадаад, дотоод олон хүчин зүйлийн нөлөөгөөр ээдрээтэй байдаг.
ЗХУ-ын хууль ёсны залгамжлагч Орос улс Ойрхи болон Ойрхи Дорнодын бүс нутагт гадаад бодлогын стратегиа боловсруулахдаа залгамж чанарыг хадгалах асуудалтай тулгарсан. Энэхүү шийдлийн нарийн төвөгтэй байдал нь орчин үеийн олон улсын харилцаанд бүс нутгийн гүйцэтгэх үүрэг, Оросын хувьд чухал ач холбогдолтой байсантай холбоотой юм. Ойрхи болон Ойрхи Дорнод нь дэлхийн мөргөлдөөнд хамгийн их өртөмтгий бүс нутаг юм. 20-р зууны бүх хагасын туршид богино болон урт хугацааны дайнууд үе үе өрнөж, их гүрнүүд, ялангуяа ЗСБНХУ, АНУ аль нэг хэлбэрээр татагдаж байв. 1973 оны Араб-Израилийн дайн нь ерөнхийдөө Оросын хилийн ойролцоо байрладаг олон улсын энх тайван, аюулгүй байдлын тодорхой чиг хандлагатай байв.
Бүс нутгийн байнгын мөргөлдөөн гарах боломж нь түүнийг зэвсгийн хамгийн багтаамжтай зах зээл болгон хувиргасан. ЗСБНХУ-ын цэрэг-аж үйлдвэрийн цогцолбор, дараа нь Оросын хувьд энэ нь Оросын зэвсгийн экспортын ихээхэн хэсгийг өөртөө шингээдэг хамгийн ирээдүйтэй нэг юм. Оросын цэрэг-аж үйлдвэрийн цогцолбор нь түүнийг хадгалах, өргөжүүлэхэд чухал ач холбогдолтой бөгөөд энэ нь улс төрийн идэвхтэй дэмжлэг шаарддаг.
Орос улсад тулгарсан эдийн засгийн хямрал нь экспортоос орж ирэх валютын орлогыг нэмэгдүүлэх зайлшгүй зорилт болж байна. Үүнтэй холбогдуулан зэвсгийн экспорт ихээхэн ач холбогдолтой боловч Орос улс эрчим хүчний нөөцөөс экспортын орлогын арслангийн хувийг авдаг. Энэ бүс нутгийн орнууд дэлхийн эрчим хүчний зах зээлд (ялангуяа газрын тос) зонхилох үүрэг гүйцэтгэдэг тул тэдэнтэй экспортын бодлогоо уялдуулах нь Оросын хувьд чухал ач холбогдолтой юм.
20-р зууны сүүлийн улиралд. Исламын улс төрийн үүрэг эрс эрчимжсэний улмаас тус бүс нутаг дэлхий нийтийн ач холбогдол бүхий хүчирхэг үзэл суртлын төв болж хувирав. Түүний үзэл суртлын нөлөө Ази, Африкт төдийгүй Европ, АНУ-д улам бүр мэдрэгдэж байна.
Бүс нутаг дахь Оросын гадаад бодлогын шинэ чиглэлийг төлөвшүүлэх нь дотоод улс төрийн ширүүн тэмцэл, нийгэм эдийн засгийн байнгын хямралын нөхцөлд болсон. ЗХУ-ын бүс нутаг дахь стратегийн хоёр гол холбоотон болох Ирак, Сиритэй харилцах харилцааны талаар нухацтай ярилцав. Энэ хоёр улс Зөвлөлтийн зэвсгийн хамгийн том худалдан авагч байсан бөгөөд тэдний нэлээд хэсэг нь зээлээр хангагдсан байсан тул ЗСБНХУ задрах үед тэдний өр бараг 20 тэрбум долларт хүрчээ. Санхүүгийн нөөцийн байнгын хомсдолд орсон Оросын эрх баригч хүрээнийхэн олон улсын туйлын хүнд нөхцөлд байсан ч эдгээр хоёр улстай харилцаа тогтоох нь хамгийн зөв гэж үзсэн. Энэ нь залгамж чанарыг дэмжигчдийн ялалт байсан нь дамжиггүй.
Стратегийн холбоотон байсан хоёр улсаас Ирак хамгийн муу байр суурьтай байна. Эхлээд Ирантай дайн эхлүүлж, улмаар Кувейтийг эзэлсэн Саддам Хуссейны түрэмгий, адал явдалт гадаад бодлого нь дэлхийн хамтын нийгэмлэгийн эрс сөрөг хариу үйлдэл үзүүлжээ.
1989 оны сүүлийн хагасаас эхлэн Иракийн хэвлэлүүд Персийн булангийн хамтын ажиллагааны зөвлөлийн ОПЕК-ийн орнуудын бодлогыг эсэргүүцэж, ОПЕК Иракийн квотыг нэмэгдүүлээгүй, ОПЕК-ийн хэмжээг нэмэгдүүлээгүй явдалд буруутай хэмээн буруутгаж, өргөн цар хүрээтэй суртал ухуулгын кампанит ажлыг эхлүүлсэн. Ингэснээр Иракийн эдийн засгийг сэргээхэд саад болжээ. Аажмаар энэ бодлого нь “эдийн засгийн дайн” болж эхэлдэг. 1990 оны 5-р сарын 30 Арабын орнуудын лигийн (ЛАС) зөвлөлийн хурал дээр Саддам Хуссейн "эдийн засгийн дайн тэсэхийн аргагүй болсон" гэж мэдэгдэв. 6-р сарын 17-нд тэрээр Кувейтийг "эдийн засгийн дайн"-ыг санаачлагчдын нэг, үүнээс гадна Ирак-Кувейтийн хил дээр байрлах Румайла газрын тосны ордуудыг хууль бусаар ашигласан гэж шууд буруутгав. Саддам Хуссейн "Иракийн газрын тосны хулгай"-ын нөхөн төлбөр болгон Кувейтээс 2.4 тэрбум доллар төлөхийг шаардаж, дараа нь энэ хэмжээг 10 тэрбум долларт хүргэв.
Мөргөлдөөнийг хурцатгахаас зайлсхийхийн тулд Кувейтийн засгийн газар бүх маргаантай асуудлыг хэлэлцэж, Иракт 9 тэрбум долларын зээл олгоход бэлэн байгаагаа мэдэгдэв 1990 оны 8-р сарын 1-2-нд Иракийн 150,000 цэрэг Кувейт руу довтлов.
Кувейтийн хорин мянган цөөхөн арми түрэмгийллийг эсэргүүцэж чадсангүй. Түүний эсэргүүцэл хэдэн цаг үргэлжилсэн ч энэ хугацаанд Кувейтийн засгийн газар болон эрх баригч гүрний гишүүд улс орноо орхин гарч чадсан байна. Иракийн цэргүүд Кувейтийг эзлэн авсны дараа түүнийг бүрэн дээрэмджээ. Улмаар Кувейтийн иргэдийн зөвхөн Иракийн засгийн газрын эсрэг нэхэмжлэлийн хэмжээ 162 тэрбум доллар болж, Кувейтийн эзлэн түрэмгийллийн улмаас учирсан нийт хохирол 240 тэрбум доллар болжээ.
8-р сарын 2-нд НҮБ-ын Аюулгүйн зөвлөл 660 тоот тогтоол баталж, Иракийн түрэмгий үйлдлийг буруушааж, Иракийн цэргийг Кувейтээс нэн даруй, болзолгүйгээр гаргахыг шаардсан байна. Ирак энэ тогтоолыг биелүүлэхээс татгалзсан тул 8-р сарын 6-нд Иракийн эсрэг хориг арга хэмжээ авах тогтолцоог нэвтрүүлэхээр заасан 661 тоот тогтоолыг баталж, тусгай комисс (UNSCOM) байгуулжээ.
Эдгээр тогтоолыг батлах санаачлагч нь анхнаасаа Иракийн эсрэг туйлын хатуу байр суурь баримталж байсан АНУ юм. Иракийн цэргийг Саудын Араб руу довтлохоос сэргийлэхийн тулд түрэмгийллийн эсрэг яаралтай цэргийн хариу арга хэмжээ авахаар шийджээ. Саудын Арабын эрх баригч хүрээнийхэн ч ийм түрэмгийллийн бодит аюулыг ойлгосон. Ерөнхийлөгч Жорж Буш хаан Фахдын зөвшөөрлийг хүлээн авсны дараа наймдугаар сарын 7-нд Америкийн цэргийн томоохон багийг Саудын Арабын зүүн муж руу шилжүүлэх зарлиг гаргаж, Персийн булангийн бүсэд 80 байлдааны хөлөг онгоц бүхий хүчирхэг эскадрилийн дэмжлэг үзүүлжээ. Дараа нь Америкийн цэргүүдтэй Франц, Их Британи, Египет, Сири болон бусад хэд хэдэн орны цэргийн ангиуд нэгдэв. Тэд үндэстэн хоорондын хүчийг байгуулж, 1991 оны 1-р сар гэхэд тэдний тоо 780 мянган хүнд хүрчээ.
Арваннэгдүгээр сарын 29-нд Аюулгүйн зөвлөл 678 тоот тогтоол баталж, Кувейтийг чөлөөлөхөд цэргийн хүч хэрэглэхийг зөвшөөрсөн. 1991 оны 1-р сарын 15 гэхэд Иракийн бүх цэргүүд Кувейтээс гарах ёстой гэсэн ультиматумыг Иракт өгсөн. Саддам Хуссейн үүнийг эсэргүүцэв.
Нэгдүгээр сарын 17-нд үндэстэн дамнасан хүчин Кувейтийг чөлөөлөх "Цөлийн шуурга" ажиллагааг эхлүүлэв. Энэ нь 42 хоног үргэлжилсэн бөгөөд үндэстэн дамнасан хүчнийг эсэргүүцсэн 547,000 хүнтэй Иракийн цэргийн бүлэг бүрэн ялагдал хүлээснээр өндөрлөв.
Хоёрдугаар сарын 26-нд Саддам Хусейн Аюулгүйн зөвлөлийн бүх тогтоолыг хүлээн зөвшөөрснөө зарлав. Хоёрдугаар сарын 28-нд байлдааны ажиллагаа зогсов. Кувейтийг чөлөөлсөн ч Саддам Хусейны дэглэм амьд үлджээ. Түүнийг хатуу хяналтанд оруулсан. Хориг арга хэмжээний тогтолцоог хэвээр хадгалсан бөгөөд үүнээс гадна Иракийг үй олноор хөнөөх зэвсэг эзэмшихийг хориглов.
1994 оны 11-р сард Иракийн засгийн газар Кувейтийн бүрэн эрх, нутаг дэвсгэрийн бүрэн бүтэн байдлыг хүлээн зөвшөөрснөө дахин баталж, 12-р сард Ирак-Кувейтийн хилийн заагийг тогтоохыг зөвшөөрөв.
Иракаас ялгаатай нь ЗСБНХУ-ын Ойрхи Дорнод дахь өөр нэг стратегийн холбоотон Сири 80-аад оны эцэс гэхэд хүйтэн дайны үеэс хамгийн бага алдагдалтай гарч чадсан юм. Олон улсын байдал ч түүний хувьд маш тааламжгүй байв. ЗСБНХУ-тай байгуулсан цэрэг-улс төрийн холбоонд тулгуурлан Сирийн Ерөнхийлөгч Хамид Асад Израильтай хийх уламжлалт сөргөлдөөнийхаа нэг хэсэг болгон барууны орнуудад "олон улсын терроризм"-ийн гол төвүүдийн нэг гэж тооцогддог Ирактай ойртоход шилжсэн. . Үүнээс өмнө ч Х.Асад өөрийгөө хэт даврагч PYD (Палестины эсэргүүцлийн хөдөлгөөн) жигүүртэй байнга адилтгаж, улмаар янз бүрийн төрлийн радикал террорист байгууллагуудтай хамгийн ойр дотно харилцаатай байсан тул Сири улс “олон улсын терроризмыг дэмждэг” орнуудын тоонд ордог байсан. Баруун Европын орнууд болон АНУ-ын эсрэг эдийн засгийн хориг арга хэмжээ авч байсан. Ингэхээс өөр аргагүй сөрөг нөлөөБаруун Европын орнуудтай ихээхэн холбоотой улс орны эдийн засагт.
Нэмж дурдахад, GCC-ийн орнууд Сири Ирактай ойртож байгаатай холбогдуулан 1985 оноос хойш түүнд санхүүгийн тусламж үзүүлэхээ больсон. Энэхүү тусламж нь Сирийн цэргийн зардлын дийлэнх хэсгийг бүрдүүлсэн бөгөөд тус улсын эдийн засаг шаардлагатай түвшинд хүрч чадаагүй юм. ЗХУ-ын зэвсгийг зээлээр нийлүүлсний ачаар асуудлын ноцтой байдал тодорхой хэмжээгээр хөнгөвчилсөн.
Х.Асадын нөхцөл байдал Турк, Иордан, Ирак зэрэг хөрш орнуудтай зөрчилдсөнөөс болж төвөгтэй байв. Турктэй мөргөлдөөн нь Сири улс Курдистаны Ажилчны Намын босогчдын үйл ажиллагааг албан бусаар дэмжсэнтэй холбоотойгоор үүссэн юм. Сири-Туркийн харилцан аюулгүй байдлын протоколд 1987 онд гарын үсэг зурсан ч PYD-ийн хэт даврагч жигүүрээр дамжуулан PKK-д шууд бус дэмжлэг үзүүлсээр байв.
Хамгийн хурц зөрчил нь Иордантай болсон. Энэ нь "Лалын ахан дүүс" хөдөлгөөний Сирийн салбарын үйл ажиллагааны үр дүнд бий болсон (эхэндээ тэд цэвэр Египетийн байгууллага байсан тул бусад лалын шашинтай орнуудад улс төрийн сургаалаа түгээж чадсан). 70-аад оны сүүл - 80-аад оны эхээр. энэ байгууллагыг нээлээ иргэний дайнтус улсад Асадын дэглэмийг эсэргүүцсэн олон тооны зэвсэгт жагсаал зохион байгуулж байна. Зөвхөн танк, нисэх онгоц ашиглан Сирийн арми эдгээр эсэргүүцлийг дарж чадсан юм. Дараа нь Лалын ахан дүүс өргөн хүрээтэй хорлон сүйтгэх, террорист үйлдлүүд рүү шилжсэн. Зэвсэгт хүчний бааз, хуарангууд Иорданы нутаг дэвсгэр дээр байрлаж байсан нь хоёр орны харилцааг эрс муудахад хүргэсэн. Хэдийгээр Хамас Асад эцсийн дүндээ “Лалын ахан дүүс” хөдөлгөөний зэвсэгт эсэргүүцлийг дарж чадсан ч Иордан дахь бэхлэлтүүд болон тус улс дахь дэд бүтцээ хадгалж үлджээ.
Ирактай хийсэн мөргөлдөөний хувьд зэвсэгт хэлбэрт ороогүй. Дүрмээр бол хоёр тал суртал ухуулгын кампанит ажил явуулж, бие биенээ "араб үндэстний эрх ашгаас урвасан" гэж буруутгаж байсан.
90-ээд оны эхээр. Сири үндсэндээ бүрэн дайсагнасан орчин, олон улсын маш хүнд нөхцөл байдалд оров. Яг хориод жилийн өмнө Х.Асад засгийн эрхэнд гарч, засч залруулахын тулд “засах хөдөлгөөн” хэмээх цэргийн эргэлт хийж байсан үетэй бараг ижил байв.
Эдийн засагОйрхонthЗүүнА
Ойрхи Дорнодын улс орнуудын эдийн засаг, улс төрийн онцлог нь өнгөрсөн ба одоо үеийн шинж чанаруудын бүр ч илүү төвөгтэй хослол юм.
NIS шиг газрын тос экспортлогч орнууд эдийн засгийн хөгжлийн хурдацтай динамикийг харуулж байна. Энэ тохиолдолд шуугиан тарьсан өсөлтийн эх үүсвэр нь газрын тосны өвөрмөц нөөц, дэлхийн зах зээл дээрх газрын тосны үнийн өсөлттэй холбоотой асар их санхүүгийн эх үүсвэр юм.
Ойрхи Дорнодын энэ бүлэг улсууд системдээ эдийн засаг, улс төрийн уламжлалт давхарга байдгаараа шинээр үйлдвэржсэн орнуудтай төстэй юм. Гэхдээ энэ шинж чанар нь Арабын орнуудад илүү түгээмэл байдаг. Зарим судлаачид энэ шинж чанарыг "архаик нийгмийн бүтэц" гэж тэмдэглэжээ. Тэдний эдийн засагт гарч буй өөрчлөлтийг дараах баримтууд нотолж байна. 50-аад он хүртэл. Эдгээр нь хоцрогдсон орнууд байсан. Тэдний ашигт малтмалын баялгийг барууны, тэр дундаа Америк, Английн нефтийн монопольчууд ашигласан. Эдгээр мужууд 70-аад оны үед л газрын тос, байгалийн хийн салбарт хэд хэдэн үндэстний эзэмшил хийж, Нефть экспортлогч орнуудын газрын тосны картелийн хүрээнд дэлхийн нефтийн зах зээлд өөрсдийн хөрөнгөө нэгтгэж чадсанаар баялгаа ашиглаж чадсан юм. (ОПЕК). Үйл ажиллагааны нэгдмэл байдал нь ОПЕК-ийн орнуудад нефтийн үнийг 20 дахин өсгөж, гайхалтай ашиг олох боломжийг олгосон.
Энэ мөчөөс эхлэн тэдний эдийн засгийн хөгжилд гайхалтай өсөлт эхэлсэн. 1970-2000 онуудад. ДНБ-ий үнэ Саудын Арабт 5.1-ээс 210.6 тэрбум доллар (PPP), Арабын Нэгдсэн Эмират улсад (АНЭУ) 0.7-оос 53.0 тэрбум доллар, Кувейтэд 2.9-өөс 29 тэрбум доллар болж өссөн байна нэг хүнд ногдох ДНБ Саудын Арабт 11.1 мянган доллар (PPP), АНЭУ-д 19.4 мянга болж өссөн.
Орчин үеийн үйлдвэрлэлийн хүчний тогтолцоог бий болгож эхлэв. Эдийн засгийн шинэ үйлдвэрлэлийн бүтэц бий болсон. Тиймээс 2000 онд Саудын Арабт энэ нь дараах хэлбэртэй байв: ДНБ-ий үнэ цэнэд хөдөө аж ахуй аж үйлдвэрийн 7% - 48%, үйлчилгээ - 45% -ийг эзэлж байна.
Хөдөө аж ахуйд цаг уурын тааламжгүй нөхцөл байдал нь энэ бүс нутгийн улс орнуудыг хүнсний импортоос хараат байдалд хүргэсэн. 70-аад оны сүүлээр. тэнд хоол хүнсээр өөрийгөө хангах хөтөлбөр боловсруулж хэрэгжүүлсэн. 80-90-ээд онд хөдөө аж ахуйн үйлдвэрлэлийн өсөлтийн хурдацтай байсан Саудын Араб гол үүрэг гүйцэтгэсэн. 12% байсан. Үүний үр дүнд Саудын Араб улаан буудай болон бусад олон тооны хөдөө аж ахуйн бүтээгдэхүүний хамгийн том экспортлогч болжээ.
Ялангуяа аж үйлдвэрт томоохон өөрчлөлтүүд гарч байна. Эдгээр мужуудын эдийн засгийн үндэс нь газрын тосны салбар юм. Тэр бол асар их орлогын эх үүсвэр юм. Гэхдээ газрын тосны нөөц хязгаарлагдмал. Иймд газрын тосны моно соёл нь нефть экспортлогч орнуудад аюултай тул аж үйлдвэрийн бүтцээ төрөлжүүлэхийн тулд янз бүрийн арга хэмжээ авч байна.
Өмнө нь “худалдааны уулзвар” болж байсан эдгээр улсын эдийн засагт одоо үйлчилгээний салбар, тэр дундаа худалдаа чухал байр суурь эзэлдэг. Сүүлийн жилүүдэд аялал жуулчлалын бизнес эрчимтэй хөгжиж байна.
Бүтээмжтэй хүчний хөгжилд гарч буй эрс өөрчлөлтүүд нь нийгмийн бүтцийн хурдацтай өөрчлөлтүүд дагалддаггүй. 50-иад онд энэ бүтцэд гол үүрэгшейхүүд, нутгийн овгийн феодалын удирдагчид, сеидүүд, мусульман язгууртны дээд давхарга, олон тооны нүүдэлчид, хагас нүүдэлчид тоглодог. Одоогийн байдлаар хөдөөгийн хүн ам хот руу их хэмжээгээр шилжиж байгаатай холбоотойгоор тэдний тоо эрс цөөрсөн.
Нутгийн иргэдтэй холбоотой нэгэн төрлийн “дээрээс хувьсгал” хийж байна. Орлого нь нэмэгдэж, орчин үеийн боловсролын тогтолцоо бүрэлдэн бий болж (ялангуяа Саудын Арабын нийслэл Эр-Рияд дахь их сургууль, Кувейтийн их сургууль гэх мэт маш их алдартай болсон), эрүүл мэндийн тусламж үйлчилгээ, эмэгтэйчүүдийн нөхцөл байдал, орон сууц сайжирч байна. барилга баригдаж байна, хот тохижуулж байна гэх мэт.
Гэсэн хэдий ч газрын тос экспортлогч орнуудын нийгмийн амьдралд шейх, сейид нарын ноёрхсон байр суурь үндсэндээ хэвээр байна. Үүний нэг жишээ нь Саудын Арабт ноёрхож буй Саудын овгийнхон юм. Тэд газрын тосны асар их орлогыг хянадаг. Зэвсэгт хүчин бараг л тэдэнд захирагддаг. Тэд олон үйлдвэрийн болон бусад аж ахуйн нэгжийн эзэд юм. Мэргэжилтнүүдийн үзэж байгаагаар Саудын Арабын овог (түүний дотор 30 орчим шейх) нь орчин үеийн дэлхийн хамгийн баян "гэр бүл" юм. АНЭУ-ын хамгийн баян эмиратуудын удирдагчдыг өөрсдийн эзэмшдэг хөрөнгийн хэмжээгээрээ АНУ-ын Морганс, Ду Понтс зэрэг олигархи бүлэглэлүүдтэй харьцуулдаг.
Нийгэм-эдийн засгийн бүтцийн өөрчлөлт удаан явагддаг. Үүний нэг шалтгаан нь феодалын язгууртнуудтай ихэвчлэн давхцдаг лалын шашинтнууд болон мусульман элитүүдийн эдгээр орнуудын эдийн засаг, улс төрд асар их нөлөө үзүүлдэг. Коран сударт ашиг зарах, хүү авахыг хориглодог нь тодорхой бэрхшээл юм. Шашны сургаалыг тойрч гарахын тулд санхүүгийн үйл ажиллагааны янз бүрийн томъёог зохион бүтээсэн. Заримдаа хууль тогтоомжийн сонирхлын асуудлыг зүгээр л үл тоомсорлодог. Тусгай статусаа дурдаж, ашиг сонирхлыг ашигладаг янз бүрийн төрлийн санхүүгийн байгууллагууд бий болж байна. Тиймээс Европын болон бусад гадаадын банкуудын оролцоотой холимог байгууллагууд байдаг. Өөр нэг хэлбэр нь олон улсын, i.e. Араб хоорондын, банкууд. Мэргэшсэн байгууллагуудын дүрэмт хувцасыг мөн ашигладаг. Бүрэн дутмаг худалдааны хуулькапиталист харилцааны хөгжлийг хүндрүүлж, түүнийг бий болгох нь Коран судрын үндэс суурийг эвдэх оролдлого гэж үзэж буй санваартнуудын тодорхой эсэргүүцэлтэй тулгардаг.
Арабын Дорнодын газрын тос экспортлогч орнуудын гадаад эдийн засгийн харилцааны тогтолцоонд гадаад худалдаа, хөрөнгийн экспорт шийдвэрлэх ач холбогдолтой юм.
Жишээлбэл, Саудын Арабын бараа бүтээгдэхүүний экспортын хувьд (2000 онд түүний үнэ 84.1 тэрбум доллар байсан) дийлэнх хувийг түүхий тос, нефтийн бүтээгдэхүүн эзэлж, 55.3% нь Азийн орнуудад (Япон руу нийлүүлэх гол үүрэг гүйцэтгэсэн), 19.6% - ЕХ-ны орнуудад, 15.7% - АНУ-д. Импортын түүхий эдийн бүтэц (түүний хэмжээ 2000 онд 32.8 тэрбум доллар байсан) маш олон янз (машин, тоног төхөөрөмж, зарим төрлийн түүхий эд, хоол хүнс гэх мэт) байв. Саудын Арабын гол нийлүүлэгчид нь ЕХ-ны орнууд (34.1%), АНУ (27.3), Азийн орнууд (28.8) байв.
Нефть экспортлогч орнуудын үнэ нэмэгдсэний дараах орлого асар их байсан тул үндэсний эдийн засаг үүнийг ашиглаж чадахгүй байв. Хүлээн авсан хөрөнгийн нэлээд хэсэг нь нефтийн доллар гэж нэрлэгддэг АНУ, Баруун Европ болон бусад орны эдийн засагт хөрөнгө оруулалт хийсэн. Тэдний хэмжээ хэдэн зуун тэрбум доллараас давжээ. Саудын Араб барууны аж ахуйн нэгжүүдэд зөвхөн төрийн санхүүжилтээр 100-120 тэрбум, Кувейт 70-80 тэрбум, АНЭУ 45-55 тэрбум доллар хуваарилсан.
Хэрэв эдгээр улсууд эдийн засгаа цэрэгжүүлэхэд хөрөнгийнхөө нэг хэсгийг зарцуулаагүй бол ололт амжилт илүү чухал байх байсан. Цэргийн зардлын ДНБ-д эзлэх хувь өндөр байгаа нь үүнийг харуулж байна. Тэргүүлэгч нь Саудын Араб бөгөөд ДНБ-ий үнийн дүнгийн 13-14 хувийг цэргийн хэрэгцээнд зарцуулдаг. Нэг хүнд ногдох цэргийн зардлаар Саудын Араб, Кувейт улсууд НҮБ-ын чансааны нэгдүгээрт ордог. АНЭУ-ын хүн амд цэргийн албан хаагчдын эзлэх хувь 2.96% байдаг бол хөгжиж буй орнуудын хувьд энэ үзүүлэлт дунджаар 0.4-0.5% байна. Мөн Саудын Араб хамгийн том зэвсэгт хүчинтэй. 1999 оны эцсээр вант улсын хуурай замын хүчинд 70 мянга, тэнгисийн цэргийн хүчинд 13,5 мянга, агаарын хүчинд 18 мянган хүн байв.
Сүүлийн жилүүдэд Оросын Ойрхи Дорнодын орнуудын эдийн засагт гарч буй өөрчлөлтүүд нь хамтын ажиллагааны боломжийг өргөжүүлж байна. Орос болон ОПЕК-ийн гишүүн орнуудын бодлогын зохицуулалт өргөжиж байна. Оросын аж үйлдвэрийн фирмүүдийн төлөөлөгчид Орос улс эдгээр мужтай атомын цахилгаан станц, түүнчлэн томоохон дулааны цахилгаан станц барихад нийтлэг ашиг сонирхолтой байгааг онцолж байна.
Ерөнхий хэтийн төлөв нь гадаад худалдааны хамгийн энгийн хэлбэрээс илүү төвөгтэй хэлбэрт шилжихээс ихээхэн хамаардаг: техникийн туслалцаа, шинэ технологийн төслүүдийг хамтран хэрэгжүүлэх, хамтын ажиллагаа гэх мэт. Хамтын ажиллагааны ирээдүйтэй хэлбэрүүд нь танилцуулга байж болно. хамгийн сүүлийн үеийн технологиПерсийн булангийн Арабын орнуудад маш их хэрэгтэй байгаа далайн усыг давсгүйжүүлэх талаар.
Цэргийн хамгийн сүүлийн үеийн техник хэрэгслээр хангах, цэргийн мэргэжилтэн бэлтгэх сайхан боломж бий. Ойрхи Дорнодын зэвсгийн зах зээлийн эргэлт 60-80 тэрбум ам.долларт дөхөж байна гэж шинжээчид үзэж байгаа бол манай улс бүс нутагтаа нэгэн цагт хүчирхэг байр сууриа сэргээж чадвал Оросын батлан хамгаалах цогцолбор улстай эдийн засгийн харилцаанд чухал үүрэг гүйцэтгэнэ. эдгээр улсууд.
Ойрхи Дорнод ба Төв Азийн бүс нутаг 2008 онд эдийн засгийн өндөр өсөлтөө хадгалж, дэлхийн өсөлтөөс ес дэх жилдээ дараалан түрүүлэв. Хүлээгдэж буй 6 хувийн ДНБ-ий бодит өсөлтийн үндэс нь түүхий эдийн өндөр үнэ, хүчтэй дотоодын эрэлт, макро эдийн засгийн тогтвортой бодлого юм. MCD-ийн орнуудын өсөлтийн хурд нь хөгжиж буй болон шинээр гарч ирж буй Азиас хоцорч байгаа ч БНАСАУ-ын бүс нутаг бүхэлдээ олон улсын зээлийн хямрал, АНУ болон бусад орнуудын шилжилтийг даван туулж чадсан. хөгжингүй орнуудуналтын үе шатанд.
Дэлхийн зээлийн нөхцөл чангарч байгаа нь бүс нутгийн хэмжээнд өнөөг хүртэл нөлөөлсөн санхүүгийн зах зээлянз бүрийн түвшинд. Ихэнх хөрөнгийн зах зээл дээрх үнэ 2007 оны сүүл, 2008 оны эхээр хүрч байсан түвшнээсээ буурчээ.
Хэд хэдэн оронд хөрвөх чадварын дарамт үүсч байгаа хэдий ч зохистой хэмжүүрийг үргэлжлүүлэн сайжруулж, банкны хяналтыг чангатгасны ачаар тус бүс нутгийн банкны салбарууд ерөнхийдөө тогтвортой хэвээр байна. MCD-ийн орнуудын гол асуудал бол инфляци байсан бөгөөд түүний түвшин нь хөгжиж буй болон хөгжиж буй зах зээлийн бүх орнуудын дундаж инфляцийн түвшингээс хамаагүй өндөр байна. Инфляцийн дарамтын гол шалтгаанууд нь:
Хүнс, шатахууны үнийн өсөлт, ялангуяа бага орлоготой болон хөгжиж буй зах зээлийн орнуудад нөлөөлж, дотоодын эрэлтийн өсөлт, Персийн булангийн хамтын ажиллагааны зөвлөлийн (GCC) орнуудын бараа, үйлчилгээний нийлүүлэлтийг баталгаажуулах боломж хязгаарлагдмал, ам.долларын ханшийн уналт (2008 оны долдугаар сар хүртэл) , MCD-ийн олон орны мөнгөн тэмдэгтүүд хоорондоо холбоотой байдаг. Худалдан авах чадварын бууралтаас үүдэлтэй нийгмийн хурцадмал байдлыг намжаахын тулд хэд хэдэн улс орон хөдөлмөрийн хөлсний доод хэмжээ, төрийн албан хаагчдын цалинг нэмсэн нь эргээд инфляцийг цаашид нэмэгдүүлэх эрсдэлийг бий болгож байна.
Хүнсний бүтээгдэхүүний үнийн өсөлт импортод сөргөөр нөлөөлж, хөгжиж буй зах зээлд гадаадын шууд хөрөнгө оруулалт огцом өссөн ч 2008 онд газрын тос экспортлогчдын орлого гадаад байр сууриа бэхжүүлсэн хэвээр байна. Энэ орчинд тус бүс нутгийн нийт албан нөөц ихээхэн нэмэгдсэн байна. 2008 онд төсвийн нийт ашиг ДНБ-ий 8 хувьд хүрч, 2008 онд засгийн газрын хуримтлал мэдэгдэхүйц өсөх төлөвтэй байна. Мөнгөний агрегатууд 2008 онд мэдэгдэхүйц өсөх төлөвтэй байгаа нь MCD-ийн олон орны мөнгөн тэмдэгтийн ам.доллартай харьцах харьцангуй хатуу байдлаас үүдэн хязгаарлагдаж байгаа мөнгөний бодлогыг чангаруулахад тулгарч буй хүндрэлийг тусгаж байгаа боловч Цаашдын хөгжилзарим улс орны санхүүгийн салбар.
MCD бүс нутгийн богино хугацааны хөгжлийн хэтийн төлөв ерөнхийдөө таатай байна. Түүхий эдийн үнэ унаснаар бага орлоготой орнуудын эдийн засгийн өсөлт нэмэгдэх ёстой ч дэлхийн эдийн засгийн идэвхжил удааширч байгаагаас шалтгаалан хөгжиж буй зах зээлийн өсөлт удааширна. Макро эдийн засгийн хатуу бодлого, өргөн хэрэглээний барааны үнэ буурснаар инфляцийн өсөлт аажмаар буурах ёстой.
Нефть экспортлогч орнуудын их хэмжээний илүүдэл хэвээр байгаагийн үр дүнд гадаад болон төсвийн байр суурь хүчтэй хэвээр байх ёстой. MCD бүс нутгийн хөгжлийн хэтийн төлөв нь дунд зэргийн эрсдэлтэй байдаг. Хөгжингүй орнуудын эдийн засгийн өсөлт огцом удааширч, удаан байвал өсөлт нь хүлээгдэж байснаас доогуур байх магадлалтай. Олон улсын хэмжээнд хүнсний болон шатахууны үнэ дахин огцом өсөх юм уу, макро эдийн засгийн бодлого хангалттай чанга биш байвал инфляци өндөр байх магадлалтай. Ялангуяа хоёр дахь эрэмбийн нөлөөлөл нэмэгдэж байгаатай холбоотой байж болно цалинхэд хэдэн улс оронд эдийн засгийн бодлогоо зохих ёсоор тохируулахгүйгээр цалин, үнийн хүлээлтийг тодорхой хэмжээнд нэгтгэхэд хүргэж байна.
Үүний эсрэгээр сүүлийн үеийн түүхий эдийн үнийн зохицуулалтыг үргэлжлүүлэх, мөн валют нь ам.доллартай уягдсан орнуудын хувьд ам.долларын ханш цаашид чангарах нь бүс нутагт инфляцийн дарамтыг сулруулна. Санхүүгийн салбарт учирч болох эрсдэлийн хувьд MCD бүсийн хямралд орсон санхүүгийн байгууллагууд болон хөгжингүй орнуудын зээлийн зах зээлд шууд өртөх нь харьцангуй хязгаарлагдмал байдаг.
Энэ шалтгааны улмаас хөгжингүй зах зээл дэх санхүүгийн нөхцөл байдал муудсаар байвал MCD-ийн орнуудын санхүүгийн байгууллагууд нэг их хохирол амсах магадлал багатай. Үүний зэрэгцээ, тус бүс нутагт үл хөдлөх хөрөнгийн үнэ сүүлийн жилүүдэд хурдацтай өсч, банкуудын багц болон ДНБ-ий нийт өсөлтөд нөлөөлж болзошгүй зохицуулалтыг хийж магадгүй юм. MCD бүсийн улс орнуудад тулгарч буй нэн даруй макро эдийн засгийн бодлогын сорилтууд нь инфляцийн байнгын дарамтыг удирдах, дэлхийн зээлийн хямралтай холбоотой өсөн нэмэгдэж буй эрсдэлийг шийдвэрлэхэд төвлөрдөг. Инфляцийн хувьд олон төв банк бодлогын хүүгээ аль хэдийн нэмсэн боловч өнөөдрийг хүртэл бодлогын хариу намжсан, бодлогын хүү ерөнхийдөө сөрөг хэвээр байна, ялангуяа валютын ханшийг ам.доллартай харьцах хатуу удирддаг улс орнуудад. Зөв багцБодлогын арга хэмжээ нь улс орон бүрийн онцлог нөхцөл байдлаас шалтгаална, гэхдээ ихэвчлэн макро эдийн засгийн бодлогыг чангатгах, ханшийн уян хатан байдлын түвшинг нэмэгдүүлэхэд чиглэдэг. Бүх улс орнууд хоёрдугаар зэргийн инфляцийн болзошгүй үр дагаварт онцгой анхаарал хандуулж, энэ шалтгааны улмаас цалингийн ерөнхий өсөлтөөс зайлсхийх хэрэгтэй.
Дэлхийн зээлийн хямралын нөлөөг хязгаарлахын тулд бүс нутгийн санхүүгийн салбарын уян хатан, уян хатан байдлыг бэхжүүлэх ажлыг үргэлжлүүлэх шаардлагатай байна. Ялангуяа бодлого боловсруулагчид банкны системийг улам бэхжүүлэхийг эрмэлзэж, дэлхийн зээлийн хямралын нөлөөллийн шинж тэмдгүүдэд сонор сэрэмжтэй байх ёстой. Тэд мөн үл хөдлөх хөрөнгийн үнийн хувьслыг сайтар хянаж, эмзэг байдлыг үнэлэх ёстой санхүүгийн системүл хөдлөх хөрөнгийн үнэд залруулга хийх, хөрвөх чадварт үзүүлэх дарамт.
Улс орнууд газрын тос, хүнсний татаасыг зогсоох замаар төсвөө нэгтгэх ажлыг үргэлжлүүлэх ёстой. Түүхий эдийн үнэ сүүлийн үед буурч байгаа хэдий ч газрын тосны үнэ харьцангуй өндөр хэвээр байх төлөвтэй байгаа бөгөөд MCD-ийн орнууд ядууст туслах зорилтот арга хэмжээнүүдтэй хослуулан зах зээлд суурилсан газрын тос, хүнсний үнийг аажмаар шилжүүлэх ёстой. Нефть экспортлогч орнуудад газрын тосны үйлдвэрлэлд хөрөнгө оруулалтыг үргэлжлүүлэх шаардлагатай. Үүний зэрэгцээ эдгээр улсууд өрсөлдөх чадвартай газрын тосны бус салбарыг бий болгоход хувь нэмэр оруулах бүтцийн шинэчлэл хийх ёстой.
2008 оны эхний хагаст ам.долларын ханшийн уналт, бараа бүтээгдэхүүний үнийн өсөлт түргэссэн нь валютын ханш, тэр дундаа түүхий эд экспортлогч орнуудын ам.долларын ханшийг уях нь зөв эсэхэд эргэлзээ төрүүлж байна. Валютын ханшийн дахин үнэлгээ нь эдгээр улс орнуудад импортын инфляцийг бууруулах замаар инфляцийг удирдахад тусалж болох ч ийм алхам нь олон тооны таагүй байдлыг дагуулна. Түүнчлэн сүүлийн үед өргөн хэрэглээний барааны үнэд залруулга хийж, ам.долларын ханш чангарсан нь дахин үнэлгээ хийх асуудлыг сулруулсан байх магадлалтай. Үүний зэрэгцээ 2008 оны зун ажиглагдсан валют, өргөн хэрэглээний барааны үнийн хандлага дахин сэргэх юм уу инфляцийн түвшин нэмэгдвэл тэдний ханшийн тогтворгүй байдлыг хадгалах асуудлыг эргэн харах шаардлагатай болно. Валютын ханшийн уян хатан дэглэмтэй улс орнууд төв банкны интервенцийг хязгаарлах замаар зах зээлийн нөхцөл байдалд мөнгөн тэмдэгтээ бүрэн хариулах боломжийг олгох ёстой.
Эцэст нь макро эдийн засгийн сүүлийн үеийн үзүүлэлтүүд нь бүс нутгийн ажилгүйдэл, ядуурал зэрэг олон жилийн асуудлыг шийдвэрлэх боломжийг олгож байна. Үүний тулд засгийн газрууд хөрөнгө оруулалтын орчныг сайжруулах, бизнес эрхлэхэд шаардагдах зардлыг бууруулах, эдийн засаг дахь төрийн секторын хэмжээг багасгах, хөдөлмөрийн зах зээлийн уян хатан байдлыг нэмэгдүүлэх, боловсролын тогтолцоог шинэчлэх зэрэг олон салбарт илэрсэн ур чадварын зөрүүг бууруулах арга хэмжээ авах ёстой. ихэнх нь биш юмаа гэхэд MCD-ийн орнууд.
ШашинДундthЗүүнА
Орчин үеийн ертөнцөд Дорнод улам бүр чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэ үүрэг нь эдийн засаг, улс төрийн хүрээнд голчлон мэдрэгдэж байгаа ч орчин үеийн судалгаа дорно дахины улс орнуудын дотоод бүтэц, үндэсний соёлын уламжлал, нийгмийн хөгжлийн онцлогийг судлахад ихээхэн анхаарал хандуулж байна. Өнөөдөр уламжлалт дорно дахины бараг бүх улс орнууд зан заншлын хэм хэмжээ, хэм хэмжээ зайлшгүй задрах, ноцтой өөрчлөлт хийхтэй холбоотой дотоод өөрчлөлтийн хүнд хэцүү үйл явцыг туулж байгаа тул энэ анхаарал илүү байгалийн юм. Энэ үйл явцын явцад үндэсний эсэргүүцлийн бэлгэ тэмдэг болох шашин шүтлэгт тулгуурласан хамгаалалтын чиг үүрэг бүхий үндэсний-соёлын уламжлалыг эрчимтэй авчирч байна. Энэ бүхэн нь нийгэм, шашин шүтлэг, уламжлалт дорно дахины орнуудын дотоод өөрчлөлтийн ноцтой үйл явцын нийгэм-эдийн засгийн агуулга, үндэсний шашны хэлбэрийг хооронд нь холбож өгдөг.
Ийм нийгэмд шашин ямар том үүрэг гүйцэтгэсэн болохыг төсөөлөхөд хэцүү биш юм. Юуны өмнө энэ нь улс төрийн хүчийг зөвшөөрч, ариусгаж, захирагчийг бурханлиг болгоход хувь нэмрээ оруулж, түүнийг бурханлаг бэлгэдэл, тухайн нийгэмлэгийг холбосон эв нэгдэл болгон хувиргасан. Нэмж дурдахад, консерватив уламжлалтай нягт холбоотой, түүний механизмыг хааж, хэм хэмжээгээ ариусгаж, шашин нь үргэлж хөдлөшгүй зүйлийг сахин хамгаалсаар ирсэн. үндэсний бүтэц. Өөрөөр хэлбэл, төр, нийгмийн хувьд шашин нь бэхжсэн суурь байсан боловч түүний үр нөлөө, хамгаалалтын хүч нь өөрөөс нь ихээхэн хамаардаг байв. Шашны янз бүрийн тогтолцоо нь уламжлалт нийгмийн бүтэц, улс төрийн эрх мэдлийг ижил хэмжээгээр бэхжүүлж чадаагүй нь мэдэгдэж байна.
Тиймээс дорно дахины шашин нь тогтвортой байдал, одоо байгаа хэм хэмжээг хадгалах, нийгэм-улс төрийн статус-квог хадгалахад үргэлж тулгуурладаг. Олон талаараа шашнаас үүдэлтэй дотоод тогтвортой байдал нь бүтцийн шинэчлэл, хувийн өмчийг идэвхжүүлэхэд саад болж, Дорнодын хөгжилд саад болж, олон зууны туршид цаг хугацааг тэмдэглэхээс өөр аргагүй болжээ. Европын капитал руу довтолж, колоничлолын байлдан дагуулал нь хуучин мета бүтцийг задалж, шинийг удаан, туйлын зовлонтой бүтээхэд түлхэц өгсөн. Дотор нь дорно дахины нийгэм ийм төрлийн эрс өөрчлөлтөд хангалтгүй бэлтгэгдсэн нь маш их зовлонтой юм.
Дэлхийн тэдгээр улс орон, бүс нутагт, дэвшилтэт хөгжлөөрөө анхдагч нийгэмлэгийн шугамыг давж ирсэн ард түмний дунд эртний шашны итгэл үнэмшлийн цогцолборт хамаарах үзэл санаа, зан үйл, шашин шүтлэг нь цаг хугацааны явцад мэдэгдэхүйц бүдгэрч байв. Хүчирхэг бурхдыг тахин шүтэх төв нь эдгээр нийгэмд шашны тогтолцоо тэргүүн эгнээнд гарч ирэв. Гэсэн хэдий ч эдгээр тогтолцооны хүрээнд ч гэсэн эртний шашны үзэл санаа, итгэл үнэмшлийн олон шинж чанар, шинж чанар нь өөрчлөгдсөн хэлбэрээр эсвэл үлдэгдэл хэлбэрээр хадгалагдан үлдсэн.
Хаанаас ч үүсээгүй, харин шашны үзэл санаа, итгэл үнэмшлийн эртний хэлбэрүүдийн суурь дээр суурилж байсан шашны тогтолцоо бодит байдалтай тооцохоос өөр аргагүй болсон. Үүний үр дүн нь шинэ системд эртний, нарийн төвөгтэй байдал, тархалтын зэргээс хамааран шаталсан бүтэц дотор байрласан хэд хэдэн түвшин буюу давхаргууд гарч ирэв. Ийм нөхцөлд, дүрмээр бол эртний шашны хэлбэрийн үлдэгдэл нь мухар сүсгийн хэлбэрээр хадгалагдан үлдсэн бөгөөд тэдгээр нь хамгийн доод, анхдагч ангийн түвшинд нэгтгэгдсэн байв.
Эртний Ойрхи Дорнодын хамгийн эртний Месопотами, Египетийн болон зарим талаараа хожим боловсорч гүйцсэн Иракийн шашны тогтолцоотой танилцах нь эдгээр системүүд нь өнгөрсөн үеийн мэдэгдэхүйц нөлөө үзүүлээд зогсохгүй тодорхой нийтлэг шинж чанаруудтай, ялангуяа тэд бүгд политеист үзэлтэй байсныг харуулж байна. . Политеизм хэлбэрээр эдгээр системүүд Ойрхи Дорнод даяар тархсан. Гэсэн хэдий ч цаг хугацаа өнгөрөхөд эдгээр системүүдийн дотор улс төрийн эрх мэдлийн төвлөрлийн түвшин илүү ажиглагдаж, төвлөрсөн эзэнт гүрнүүд өмнөх улс төрийн байгууллагуудаас үүсэн бий болсон үед хамгийн тод илэрдэг монотеизмд хандах хандлага бий болсон. Монотеизмд хандах хандлагын зэрэгцээ оршихуй ба орчлон ертөнцийн тухай нэлээд төвөгтэй, нарийн боловсруулсан философийн ойлголтууд хожмын зарим системд бий болж эхлэв.
Монотеизм бол шашны тогтолцооны хөгжлийн шинэ үе шат юм. Энэ нь политеизмээс бүх талаараа "илүү дэвшилттэй" гэж үзэж болохгүй. Эртний олон бурхант шашны тогтолцоо нь эцэстээ илүү хөгжсөн монотеист шашны тогтолцоонд оров, наад зах нь дэлхийн соёл иргэншлийн Ойрхи Дорнод-Газар дундын тэнгисийн төвүүдийн эртний тогтсон оюун санааны үнэт зүйлсийн хүрээнд, энэ нь түүний бие даасан бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хоорондын бүх өвөрмөц ялгааг үл харгалзан байв. бүгдэд нь ганц, бүхэл бүтэн, нийтлэг зүйл. Энэхүү нийтлэг үндэслэлээр бүх гурван хөгжсөн монотеист шашин үүсч, хөгжсөн нь Европ-Ойрхи Дорнодын ертөнц - Иудаизм, Христийн шашин, Исламын соёлыг төлөвшүүлэхэд асар их нөлөө үзүүлсэн.
Дэлхийн соёлын түүхэнд мэдэгдэж буй гурван монотеист шашны системүүд бүгд хоорондоо нягт холбоотой, бие биенээсээ урсаж, генетикийн хувьд Ойрхи Дорнодын нэг бүс рүү буцдаг.
Ийнхүү Объектив, субъектив шинж чанартай нийгэм-эдийн засаг, улс төрийн хүндрэлтэй тэмцэлд эдгээр орны удирдагчид эдийн засгаа сэргээн босгох, олон зуун жилийн турш хямралыг арилгах шаардлага хэрхэн тулгарсныг Ойрхи Дорнодын хөгжингүй Арабын орнуудын жишээ харуулж байна. -хуучин хоцрогдол, ард түмний амьдралын нөхцөлийг эрс сайжруулж, капиталист бус хөгжлийн замын давуу тал гэдэгт итгэлтэй байна, учир нь "энэ замаар л ард түмэн мөлжлөг, ядуурал, өлсгөлөнгөөс ангижрах боломжтой".
Хэрэв хилийн чанадаас харахад Ойрхи Дорнод нь зөвхөн стратегийн газарзүйн координатаар өөрчлөгддөг бол Оросын хувьд геополитикийн болон гео-соёл иргэншлийн аль алинд нь онцгой ойрхон харагдаж байна.
20-р зууны хоёрдугаар хагаст нэг талбар нь Ойрхи Дорнод байсан дэлхийн хоёр системийн дэлхийн сөргөлдөөний төгсгөл нь улс төр, цэргийн тэнцвэрт байдлын өмнөх тогтолцоог ганхуулжээ. Гэхдээ энэ нь бүс нутгийн аливаа зөрчилдөөн, ялангуяа соёл иргэншил хоорондын зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх монополь хариуцлагыг зөвхөн АНУ-д ногдуулна гэсэн үг огтхон ч биш. Ойрхи Дорнодын асуудлын талаар жил бүр болдог Оросын Араб судлаачид ба Дорно дахины судлаачдын жил бүр болдог бага хуралд оролцогчид энд "алтан дундаж" эрэл хайгуул хэрэгтэй гэж мэдэгдэв. Үүнийг колоничлолын дараах Шинэ Ойрхи Дорнод эсвэл Зөвлөлтийн дараах Шинэ Оросын орон зайд "ойрхон" болон хөрш зэргэлдээ орнуудтай холбох бүх "тогтворгүй байдлын үлдэгдэл элементүүд" -ийг холбох зам дагуу олж болох нь ойлгомжтой.
ГазарзүйОйрхонthЗүүнА
Уур амьсгал нь ихэвчлэн хуурай, усалгааны зориулалтаар ашигладаг хэд хэдэн томоохон голууд байдаг. Газрын тос олборлодог гол бүс нутаг.
Ойрхи Дорнодод Египет, Судан, Бахрейн, Израиль, Йордан, Ирак, Йемен, Кипр, Катар, Кувейт, Ливан, Арабын Нэгдсэн Эмират, Оман, Саудын Араб, Сири, Палестины нутаг дэвсгэр, Турк зэрэг нутаг дэвсгэрийн нэг хэсэг орно. Европт, нөгөө нь Азид оршдог. Египетийн газар нутгийн дийлэнх хэсэг нь Африкт оршдог ч Египтэд харьяалагддаг Синайн хойг нь аль хэдийн Ази юм. Ази тив Африк тивээс Суэцийн сувгаар тусгаарлагдсан. Энэ бол дэлхийн хамгийн том тээврийн суваг юм. Ойрхи Дорнодын орнуудыг Иран, Афганистантай хамт Ойрхи Дорнод гэж нэрлэдэг.
Төгсгөлгүй цөлүүд - заримдаа чулуурхаг, заримдаа элсэрхэг - Ойрхи болон Ойрхи Дорнодын ихэнх хэсгийг эзэлдэг. Нар хайр найргүй шатдаг, бороо орох нь ховор бөгөөд зөвхөн өвлийн улиралд л тохиолддог. Ус хүрэлцэхгүй байна. Хүмүүс голын эрэг дээр суурьшдаг: Египетийн Нил мөрөн, Ирак дахь Тигр, Евфрат. Цөлд цэнгэг устай худагтай газарт ногоон арлууд гарч ирдэг бөгөөд тэдгээрийг баян бүрд гэж нэрлэдэг. Тэнд, огнооны далдуу модны доор жижиг тосгонууд байдаг. Нүүдэлчин малчид болох бедуинчууд тэмээгээ дагуулан элсэн цөлийн өргөн уудам нутгаар тэнүүчилж байна. Тэд ихэвчлэн баян бүрдүүдэд очиж, тэндхийн тариачидтай тэмээний үс, махыг огноо, эрдэнэ шиш, шош болон бусад бүтээгдэхүүнээр солилцдог.
Сүүлийн жилүүдэд нүүдлийн мал аж ахуй эрхлэгчид суурин амьдралын хэв маягт шилжих нь ихэссэн. Зарим суурин нь уулын энгэр, уулс хоорондын сав газарт байрладаг. Уулын энгэрт илүү их бороо орно. Өвлийн улиралд тэд булингартай уулын голуудыг үүсгэдэг. Ийм голуудыг вади гэж нэрлэдэг. Зуны улиралд вадис хатдаг. Ойрхи болон Ойрхи Дорнодын тариаланчид газар нутгийг элбэг усалдаг тул эрдэнэ шиш, улаан буудай, арвай, сорго, хөвөн, огноо, нимбэг, жүрж зэрэг хөдөө аж ахуйн бусад олон төрлийн бүтээгдэхүүн тариалж байна. Египтэд хурааж авсан урт үндсэн хөвөнг дэлхийн хамгийн шилдэг нь гэж үздэг. Эндээс хамгийн сайхан, хамгийн үзэсгэлэнтэй хөвөн даавууг хийдэг. Арабын Бүгд Найрамдах Йемен улсад ургадаг мока кофег маш их үнэлдэг. Жүрж, нимбэгний хамгийн сайн сортуудыг баян бүрдүүдэд тариалдаг. Сарнайг мөн баян бүрдүүдэд ургуулдаг бөгөөд дэлбээнээс нь сүрчигний тос хийдэг. Саудын Арабын Тайф баян бүрд нь сарнайн хамгийн сайн сортоороо алдартай.
Ойрхи болон Ойрхи Дорнодын хамгийн том баялаг бол газрын тос, байгалийн хий юм. Ялангуяа Саудын Араб, Кувейт, Иран, Ирак эдгээрээр баян. Нефтийн үйлдвэрлэл, борлуулалт нь эдгээр улс орнуудыг баяжуулж, шинэ хот, далайн боомт, орчин үеийн үйлдвэр, үйлдвэрүүдийг байгуулах боломжийг олгосон.
Ойрхи болон Ойрхи Дорнодод олон том, маш их байдаг гол хотууд. Египетийн нийслэл Каир хотын хүн ам Москвагийнхтай бараг ижил байна. Ираны нийслэл Тегеран, Иракийн нийслэл Багдад болон Туркийн хамгийн том боомт хот Истанбулд сая сая хүн амьдардаг. Египет, Туркийн хүн амын бараг тал хувь нь хотод амьдардаг. Ойрхи болон Ойрхи Дорнодын бусад орнуудад олон иргэд байдаг. Гэхдээ тэдний оршин суугчдын ихэнх нь тариачид юм. Дүрмээр бол тэд муу амьдардаг.
Гол хоол нь эрдэнэ шиш, шар будаа, шош, овъёос, улаан буудайн бялуу, огноо, исгэлэн сүүгээр хийсэн төрөл бүрийн будаа юм. Ихэнх тосгонд хүмүүс цэвэршүүлээгүй ус уухаас өөр аргагүй болдог. Буруу хооллолт, чанар муутай ус, өндөр үнэтэй эмнэлгийн үйлчилгээ нь янз бүрийн өвчний тархалтад хүргэж, дундаж наслалтыг бууруулдаг. Ихэвчлэн хүмүүс дунджаар тавин жил амьдардаг. Олон хүүхэд сургуульд сурч чадахгүй. Тосгондоо зургаа, долоон настайгаасаа аав, ээжтэйгээ хамт хээр ажил хийдэг. Хотод хүүхдийн хөдөлмөрийг сүлжмэлийн үйлдвэр, хивсний цехэд ашигладаг. Хүүхдийг чинээлэг айлууд үйлчлэгчээр ажиллуулдаг. Ихэнхдээ ядуу хүмүүсийн хүүхдүүд эцэг эхийнхээ өрийг төлөхийн тулд хөдөлмөр эрхлүүлдэг. Гагцхүү Ойрхи болон Ойрхи Дорнодын газрын тос, байгалийн хийн борлуулалтаар баяжсан орнуудад л хүүхдүүдийн дийлэнх нь үнэ төлбөргүй сургуульд сурч, тэр ч байтугай үнэ төлбөргүй дээд боловсрол эзэмших боломжтой байдаг. Эдгээр орнуудад хүн ам хүлээн авдаг ба үнэ төлбөргүй эмчилгээ.
Манай улс Ойрхи, Дундад Дорнодын орнуудад асар их тусламж үзүүлсэн. Тэнд янз бүрийн машин, машин, машин, далайн хөлөг онгоц үйлдвэрлэх үйлдвэр, үйлдвэрүүд баригдсан. Бид Египетэд Нил мөрөн дээр өндөр далан, Африкийн хамгийн том усан цахилгаан станц барихад тусалсан. Афганистан, Египет, Ирак, Сири болон бусад орны хувьд манай улс олон мэргэжилтэй ажилчин, инженер, багш, эмч нарыг бэлтгэсэн. Ойрхи, Ойрхи Дорнодын орнууд, дэлхийн бусад улс орнуудтай хамтын ажиллагаа хөгжиж байна. Саудын Араб, Кувейт, Иран, Иракаас газрын тос, байгалийн хийг Япон, Итали, Франц, Холбооны Бүгд Найрамдах Герман, Их Британи, АНУ худалдан авдаг. Дэлхийн олон улс орнууд Египетийн хөвөн, Турк тамхи, Йемен кофе, хөвөн даавуу, цагаан хэрэглэл болон хувцас, угаалгын нунтаг болон бусад барааг Ойрхи болон Ойрхи Дорнодоос худалдаж авдаг. Эргээд өөрсдөдөө дутагдаж байгаа машин, хүнсний бүтээгдэхүүнээ эдгээр улсуудад зардаг.
Ливан (Арабаар Лубнан), албан ёсоор Бүгд Найрамдах Ливаны Улс (аль-Жумхурия аль-Лубнания) нь Газар дундын тэнгисийн зүүн эрэгт байрладаг Ойрхи Дорнод дахь жижиг уулархаг муж юм. Зүүн болон хойд талаараа Сири, өмнөд талаараа Израильтай хиллэдэг.
Израиль, албан ёсоор Израилийн Улс нь Газар дундын тэнгисийн зүүн эрэгт орших баруун өмнөд Ази дахь муж юм. Хойд талаараа Ливан, зүүн хойд талаараа Сири, зүүн талаараа Иордан, баруун өмнөд талаараа Египеттэй хиллэдэг.
Жордан (Арабаар: Аль-Урдун), албан ёсоор Иорданы Хашимит вант улс (арабаар: المملكة الأردنية الهاشمية) нь Ойрхи Дорнод дахь Арабын улс юм. Хойд талаараа Сири, зүүн хойд талаараа Ирак, зүүн болон өмнөд талаараа Саудын Араб, баруун талаараа Израиль, Палестины засаг захиргаатай хиллэдэг. Иордан нь Сөнөсөн тэнгисийн эргийг Израиль, Палестины засаг захиргаатай, Акаба буланг Израиль, Саудын Араб, Египеттэй хуваалцдаг.
Саудын Арабын Вант Улс (арабаар: al-Mamlaka al-Arabiya al-Saudiyya) нь Арабын хойгийн хамгийн том муж юм. Хойд талаараа Иордан, зүүн талаараа Ирак, Кувейт, Арабын Нэгдсэн Эмират улстай, өмнө талаараа Оман, Йементэй хиллэдэг. Зүүн хойд талаараа Персийн булан, баруун талаараа Улаан тэнгисээр угаадаг.
Йемен бол Баруун өмнөд Азийн Арабын хойгийн өмнөд хэсэгт оршдог улс юм. Энэ нь Оман, Саудын Арабтай хиллэдэг Ойрхи Дорнодын нэг хэсэг юм. Улаан тэнгис, Арабын тэнгисээр угаадаг.
Оман бол Арабын хойгийн зүүн өмнөд хэсэгт орших Баруун өмнөд Азийн муж юм. Саудын Араб, АНЭУ, Йементэй хиллэдэг. Энэ нь Арабын тэнгис, Оманы булангийн усаар угаадаг. Оманы үндсэн нутгаас АНЭУ-ын нутаг дэвсгэрээр тусгаарлагдсан жижиг эксклав байдаг.
Арабын Нэгдсэн Эмират улс (Арабаар: аль-Имарат аль-Арабия аль-Муттахида), Арабын Нэгдсэн Эмират улс нь Арабын хойгийн зүүн хэсэгт орших баруун өмнөд Азийн муж юм. Баруун болон өмнөд талаараа Саудын Арабтай, зүүн өмнөд болон зүүн хойд талаараа Омантай (Оманы Мадха анклав) хиллэдэг. Энэ нь Перс, Оманы булангийн усаар угаадаг. Катар (Арабаар: Katar), албан ёсоор Катар Улс (арабаар: Davlat Katar) нь Арабын хойгийн зүүн хойд хэсэгт орших Катарын хойгт орших баруун өмнөд Азийн муж (эмират) бөгөөд өмнөд талаараа Саудын Арабтай хиллэдэг бусад бүх талаараа Персийн булангаар угаадаг нийслэл нь Доха хот юм.
Ойрхи Дорнодын дотоод засал
Европ Ойрхи Дорнодын гайхалтай соёлыг эртнээс олж мэдсэн. Түүнд хамгийн түрүүнд өөрийн эрхгүй нэгдсэн хүмүүс бол Иберийн хойгийн оршин суугчид болох Мавруудын захиргаанд хэдэн зууны турш оршин байсан хүмүүс байв. Энэ хугацаанд орон нутгийн архитектур, гоёл чимэглэлийн урлаг нь лалын ертөнцийн олон элементүүдийг шингээж авсан. Испанийн нөлөө нэмэгдэж, Европ, Туркийн хооронд нэгэн зэрэг дипломат харилцаа тогтоосноор нууцлаг орнуудын соёл барууныхны сонирхлыг татах болсон. Сири, Перс эсвэл Мароккогийн хэв маягаар чимэглэсэн өрөөнүүд 19-р зууны Оросын үл хөдлөх хөрөнгөд ч байсан.
Шударга байхын тулд тэр үед Арабын чимэглэл биш, харин европчуудын энэ талаархи санаа бодлыг хуулбарлаж байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй бөгөөд энэ нь дашрамд хэлэхэд хүн бүр эрдэм шинжилгээний шинж чанартай байдаггүй. Тиймээс, жишээлбэл, Куфигийн хэв маягийг Хятадтай ч хослуулдаг байв.
Өнөөдөр, хэдэн зууны өмнөх шиг лалын ертөнцийн соёл шинэ орон зай, шинэ шүтэн бишрэгчдийг байлдан дагуулж байна. Бүр тодорхой чиг хандлага байдаг: хэрэв та зүгээр л хот руу явбал ийм загварчлалтай тулгарах болно.
Гэхдээ зарим хүмүүсийн хувьд ширээний ард дэгээ тамхи татах, арабеск зурах нь хангалтгүй байдаг - тэр үед тэд эргэн тойрондоо гайхалтай чамин орон зайг бий болгохыг хүсдэг. Нэмж дурдахад, нарийн ширийн зүйл бүр нь "уран бүтээлч" болон үзэгчдэд онцгой сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлэхэд тохиромжтой орчинд, тухайлбал, гэдэс бүжиглэх нь илүү тааламжтай байдаг.
Ойрхи Дорнодын чимэглэл нь маш олон янз бөгөөд газарзүйн хувьд хэд хэдэн хэв маягт хуваагддаг бөгөөд тэдгээр нь тус бүр өөрийн гэсэн онцлогтой байдаг. Жишээлбэл, өнгөрсөн зууны эхэн үеэс Туркийн чимэглэл нь Европын элементүүдийг их хэмжээгээр зээлж авснаараа ялгагдана. Мароккогийн чиглэлийг Барбар ба Испани-Муриш гэж хоёр хуваадаг. Эхнийх нь лаконикизм, зарим хүнд жингээр ялгагдана, хоёр дахь нь хурц тод ялгаатай байдал, ерөнхий сүр жавхлан, нарийн төвөгтэй байдал, нарийн ширийн зүйлсийн нарийн төвөгтэй байдал бүхий тод өнгөөр ялгагдана.
Хөдөө орон сууцны чимэглэл
Дотор өнгөний схем нь нэлээд бараан өнгөтэй - хамгийн түгээмэл хэрэглэгддэг өнгө нь нил ягаан, хөх, терракотта, burgundy, хар ягаан юм. Энэ шалтгааны улмаас мэргэжилтэнтэй зөвлөлдөхгүйгээр жижиг өрөөнд ийм чимэглэлийн санааг хэрэгжүүлэх ёсгүй. Баримт нь "харанхуй өнгө" нь орон зайг нүдээр багасгадаг бөгөөд зөвхөн мастерын туршлага нь шүүгээ нь нягт, тохь тухтай байхаа больж, давчуу мэт санагдах болно.
Өнгө бүр онцгой утгатай: шар нь элс, хөх - элсэн цөл дэх үнэлж баршгүй ус, улаан - түүдэг галын гал, ногоон - баян бүрдийн амьдрал бэлэглэгч сүүдэр. Ийнхүү хүмүүс хүрээлэн буй орчны газрынхаа дуртай тэмдэглэлийг дотоод засалдаа оруулдаг.
Хотын орон сууцны эзэд ийм шийдлийг санал болгоход хэцүү байдаг. Ойрхи Дорнодын орнуудын чимэглэлд өндөр тааз, нуман хаалга, нарийн багана, хашаан дахь усан оргилуур орно. "Бетон ширэнгэн ойд" энэ уран зөгнөлийг хэрэгжүүлэхэд маш хэцүү байдаг - мэдээжийн хэрэг, хэрэв та тансаг орон сууцны эзэн биш бол.
Уламжлалт интерьер нь дотоод нээлхий байхгүй гэж үздэг. Тэд хөнгөн даавуугаар хийсэн хөшигөөр солигддог. Гэсэн хэдий ч Дундад бүсийн нөхцөлд эзэд нь ихэвчлэн дулаан улиралд амьдардаг зуны оршин суух тухай ярьж байгаа тохиолдолд л энэ сонголтыг амжилттай гэж үзэх ёстой. Эцсийн эцэст, өвлийн улиралд жингүй органза нь агааржуулалтын үед үүсэх ноорог саад болж чадахгүй. Модон хаалга, ялангуяа царс эсвэл агч модоор хийсэн сийлбэр чимэглэл нь чөлөөт салхины асуудлыг шийдэх боловч хэв маягтай зөрчилдөхгүй. Та тэдгээрийг эртний гоёл чимэглэлийн гуулин бариултай хялбархан тааруулж болно.
Өрөөнүүдийн ханыг цаасан ханын цаасаар хучиж, будах зориулалттай гипсээр хучиж болохгүй - хилэн, торго, торгон даавуугаар хучих нь дээр. Энэ нь хямд таашаал биш бөгөөд онцгой тохиолдолд ийм чимэглэлийг торго дуурайлган уламжлалт өнхрүүлгээр сольж болно. Бүх ханыг зотон даавуугаар хучих шаардлагагүй, шалнаас гуравны нэгийн зайд хээтэй хилээр тусгаарлагдсан хоёр өөр төрлийг хослуулах нь дээр.
Тавилга нь зөвхөн модоор хийгдсэн байх шаардлагатай. Сирийн мозайк гэж нэрлэгддэг хушга, хуш эсвэл агч модоор хийсэн далайн болон голын сувд, тоорын модоор шигтгэсэн эд зүйлс нь гайхамшигтай чимэглэл байх болно. Солонгийн өнгийн бүх өнгөөр цахилдаг загварын бүрэлдэхүүн хэсэг нь байгалийн болон хиймэл байж болох бөгөөд хоёр дахь сонголт нь хамаагүй хямд байдаг гэдгийг анхаарах хэрэгтэй.
Уламжлал ёсоор тааз нь хуш мод (хамгийн тохиромжтой) эсвэл өөр зүйлээр бүрсэн байдаг. Тиймээс, хэрэв та дүнзэн байшинд амьдардаг бол хана, таазны мөн чанарыг гипсэн хавтангийн ард нуухыг хүсэхгүй байгаа бол Ойрхи Дорнодын хэв маягаар чимэглэх таашаал авахаас бүү татгалз.
Зөөлөн, дулаахан чимэглэл
Араб эсвэл Моориш чимэглэлийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг бол даавууны элбэг дэлбэг байдал юм. Хивс, орны дээгүүр халхавч, вандан сандал, буйдан дээрх орны даавуу, хээтэй гоёлын дэр, хүнд хөшиг... Өрөөний голд органза майхан байрлуулах нь таныг Арабын шөнийн ертөнцөд аваачиж байгаа мэт санагдана. Харамсалтай нь ийм дотоод элементүүд нь маш их тоос цуглуулж, цэвэрлэх явцад ихээхэн бэрхшээл учруулдаг.
Арабын урлагт ердийн европ утгаар уран зураг байдаггүй, учир нь Исламын шашинд хүн амьтан дүрслэхийг хориглодог. Энэ шалтгааны улмаас нутгийн гар урчууд гайхалтай ургамлын хээ, Ойрхи Дорнодын уран бичлэг - арабеск дээр суурилсан янз бүрийн гоёл чимэглэлийг хийж чадсан. Аль-Куфа хотод зохион бүтээсэн тусгай цагаан толгой болох kufic бичиг нь сүүлийн үеийн алдартай объект болжээ. Бичээс, ялангуяа ариун номнуудын ишлэлд ихээхэн ач холбогдол өгдөг: заримдаа хананд шамайл өлгөдөг - Коран судраас цаасан дээр эсвэл торго дээр Араб хэлээр бичээд хүрээ рүү оруулдаг.
Зочны өрөө
Нэг талаас, энэ нь ихэвчлэн стандарт бус дизайны шийдлүүдийг гайхшруулдаг зочдыг хүлээн авахад зориулагдсан априори юм. Нөгөөтэйгүүр, гэр бүлийн гишүүдийн амрах, амрах, хөгжилдөхөд зориулагдсан. Сэтгэл санааг тохируулахын тулд ер бусын үлгэрийн чимэглэлээс илүү юу байх вэ?
Энд байгаа тавилгын гол хэсэг нь буйдан юм. Хээтэй, дуугүй өнгөтэй материалаар бүрсэн, бага сорт. Хэрэв энэ нь арьсаар хийгдсэн бол гоёл чимэглэлтэй хөнжлөөр хучих. Пуф эсвэл намхан сандал эргэн тойронд байр сууриа эзэлнэ. Мөн бөмбөлгүүдийг, гялтгануур (хоёр миллиметрийн диаметртэй жижиг гоёл чимэглэлийн "товчлуур") нэмсэн торго, ноосоор хатгамал дэрнээс татгалзаж болохгүй - тэдгээрийг буйдан дээр тавьж эсвэл бүр шалан дээр тарааж болно.
Өнгөлөг угсаатны хээтэй хивс. Хар-улаан-ногоон арабеск бүхий загварыг илүүд үздэг гэж эрт дээр үеэс үздэг байсан - домогт өгүүлснээр ийм загвар нь байшингийн оршин суугчдыг муу ёрын сүнснүүдээс хамгаалдаг. Өөр нэг хуулбар нь буйдан дээрх хананд өлгөгдсөн, тэр ч байтугай мөнгөн бүрээстэй сэлэм (кавказын сэлэм бас тохиромжтой байх болно) эсвэл чинжаал байх болно. Дашрамд хэлэхэд, баян чимэглэсэн зэвсгийн элбэг дэлбэг байдал нь Сирийн дотоод засал чимэглэлийн онцлог шинж юм.
Арабад найман өнцөгт хэлбэртэй байдаг жижиг ширээний талаар бид мартаж болохгүй - найман тоо нь мусульманчуудын дунд аз жаргалыг бэлэгддэг. Ширээний тавцан дээр шигтгээ байхгүй бол Туркт маш их алдартай макрамтай хатгамал өнгөлөг салфеткагаар бүрхээрэй.
Сийлсэн модон орны дэргэдэх ширээн дээр дэгээ байдаг.
Араб, Мароккогийн байшин нь нууцлаг бүрэнхий болохыг харуулж байна. Үүнийг бий болгохын тулд та будсан шилтэй чийдэнг сонгох хэрэгтэй бөгөөд чийдэнгийн ханаагүй өнгө нь илүү дээр юм. Сүүлд нь утсан хүрээ дээр сунгасан тэмээний арьсаар хийж болно. Арьсыг тусгай эмчилгээ хийдэг - мимоза хандмалд шингээж, үр дүнд нь тааламжтай улбар шар өнгө олж авдаг. Дараа нь henna будгийг хэрэглэнэ. Дугуй, од хэлбэртэй, сунасан, бүр нарийн төвөгтэй - амьтны толгой хэлбэртэй чийдэнгийн ямар ч хэлбэрийг зөвшөөрдөг.
Лалын ертөнцийн уур амьсгалыг хүжгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй тул анхилуун үнэрт чийдэнг байрлуулж, шаардлагатай бол лаа асааж, сарнай, шилмүүст мод (нарс, хуш) зэрэг устай тусгай саванд бага зэрэг эфирийн тос нэмнэ. ) эсвэл цитрус жимс (нимбэг, амтат жүрж).
Шаргал эсвэл шар өнгийн өнгө нэмсэн хар хөх өнгийн материал. Дулаан сүүдэр давамгайлах ёстой, эс тэгвээс ийм өнгө нь тогооч, идэгчдийг гунигтай болгоно.
Энгийн хавтангийн өөр хувилбар нь Мароккогийн хэв маягийн онцлог шинж чанартай мозайк байх болно. Түүнээс гадна хамгийн сайн сонголт бол тод хөх, ногоон, хар улаан, алтлаг өнгөтэй байх болно. Дашрамд хэлэхэд зарим хүмүүс энэ сонголтыг зөвхөн гал тогооны өрөөнд төдийгүй угаалгын өрөөнд ашигладаг. Том квадратуудыг жижиг хэмжээтэй хослуулж үзээрэй - үр нөлөө нь маш сонирхолтой юм. Загварын хамгийн алдартай хээ бол олон үзүүртэй од, цэцгийн толгой юм.
Мөн аяга таваг сонгохдоо болгоомжтой байх хэрэгтэй. Мэдээжийн хэрэг, хэрэв та уухыг илүүд үздэг бол шаазан аяга, Викторийн хэв маягаар хийгдсэн, та тэдний хэлснээр огт өөр угсаатны хөдөлгөөнд эргэн тойронд орон зай бий болгохын тулд дууныхаа хоолойд гишгэж болохгүй. Та хуучин Английн цайны багцыг үргэлжлүүлэн хэрэглэж болно, гэхдээ шаардлагагүй үед тэдгээрийг шүүгээнд нуух шаардлагатай болно. Эв найрамдалгүй тодосгогчоос зайлсхийхийн тулд аяга, лааз эсвэл нугагаар дүүргэсэн төмөр ваар, баклаватай таваг, шербет лонх ба хөөсөн хээтэй сав, зэс цез зэрэг нь харагдах эрхтэй. Дашрамд хэлэхэд дорно дахины амттанг ихэвчлэн ширээн дээр хадгалдаг - тэд хөргөгчийн гадна "амьдарч" байдаг.
Кофены өрөө
Ойрхи Дорнодыг кофегүйгээр төсөөлөхөд бэрх. Зарим оронд үүнийг хэрэглэх нь Японы цайны ёслолтой төстэй тусгай зан үйл дагалддаг. Тиймээс Туркийн султанууд болон Арабын шейхүүдийн ордонд анхилуун үнэртэй ундаа уудаг тусгай өрөөг үргэлж хуваарилдаг байв.
Үүний тулд та гэрэлтүүлэг сайтай жижиг өрөө сонгох эсвэл гал тогооны өрөөний буланг байрлуулах хэрэгтэй. Жижиг ширээг төвд байрлуулж, хажууд нь буйдан эсвэл савхин пауфыг байрлуулж, хананы дагуу тусгай хэрэгсэл бүхий шүүгээ эсвэл тавиурыг байрлуул - цэвр, жижиг аяга, модон эсвэл металл кофе бутлуур. Доод тавиур дээр үр тарианы барзгар даавуун уут байрлуул. Ийм ер бусын орчинд суух санаа танд болон танай зочдод таалагдах нь дамжиггүй.
Өрөөний голд та өргөн модон дөрвөн тавцантай оргүйгээр хийж чадахгүй. Хөшгийг агаартай органза, торго эсвэл tulle-ээр хийдэг (хилэн нь практик биш, хэт их тоос цуглуулдаг). Тэдний гол үүрэг бол ор дэрийг нүднээс далдлахаас гадна ядаргаатай шавьжнаас хамгаалах явдал юм. Бид хөшигний даавуунд тохирох орны даавууг сонгож, ирмэгийг нь булангаар нь сүлжсэн сүлжмэлээр засдаг. Цонхны хөшиг дээр ижил төстэй чимэглэл тохиромжтой байх болно.
Энд хэрэгтэй бусад зүйл бол жижиг орны дэргэдэх ширээ, хэдэн пуф юм. Гэхдээ та хэв маягаа хадгалахыг хүсч байвал ширээгээ орхих хэрэгтэй болно. Толин тусгал гэх мэт шаардлагатай дагалдах хэрэгслийн талаар бүү мартаарай - тийм ч том биш, хар сийлсэн модоор хийсэн хүрээ, араб мозайк гэж нэрлэгддэг шигтгээтэй (нарс эсвэл тэмээний ясаар хийсэн оруулга), эсвэл хиймэл хөгшрөлттэй металл.
Ижил жижиг hookah эсвэл хүрэл хайрцаг нь шөнийн ширээн дээр тухтай суух болно. Зөвхөн цахилгаан чийдэн төдийгүй лаатай керамик чийдэн нь гэрлийн эх үүсвэр болгон тохиромжтой. Хэрэв та үдшийн цагаар амьд гал асаахыг илүүд үздэг бол Бедуинуудын гэр доторх түүдэг галын санааг хэрхэн хэрэгжүүлэх талаар бодож үзээрэй. Бидний хэрэглэж заншсан задгай зуух нь Араб, Марокко, Турк болон Ойрхи Дорнодын бусад орнуудад түүхэн өвөрмөц шинж чанартай байдаггүй тул энэ тохиолдолд тохирох интерьерүүдтэй зохицох магадлал багатай юм. Алдарт тогоотой зуух шиг төмөр зуух аврах ажилд ирнэ. Ийм төхөөрөмж хурдан халж, хөргөдөг тул хэрэв та санамсаргүйгээр халаалтаа хэтрүүлбэл галыг унтраахад л хангалттай бөгөөд удалгүй өрөөний температур хэвийн болно. Галын аюулгүй байдлын үүднээс авч үзвэл хамгийн найдвартай нь шилэн хаалгатай сортууд юм: хаагдсан үед түлш, оч нь шалан дээр унахгүй бөгөөд та хөгжилтэй дөл бүжиглэхийг үнэхээр тайван биширч чадна. Түүний эх үүсвэрийг халхавч, цонхны хөшиг болон бусад шатамхай зүйлээс хол байлга. Устай савыг ойролцоо байлгахыг зөвлөж байна (хэрэв та үүнийг харагдахгүй байхыг хүсвэл орны дэргэдэх ширээний доор нууж болно).
Ходоодны зууханд хамгийн багадаа 4.5 м-ийн урттай яндан шаардагддаг, эс тэгвээс өрөөнд утаа, тортог байх тул энэ санааг зөвхөн хөдөөгийн байшинд ашиглахыг зөвлөж байна. Суурилуулалтыг танай гэрт гал түймрийг дарахын тулд шаардлагатай бүх хүчин зүйлийг харгалзан үзэх мэргэжилтэн хийх ёстой.
Гэр бол хүний хувьд хамгийн түрүүнд үймээн самуунаас холдох онцгой газар байсаар ирсэн.
Ойрхи Дорнод дахь соёл
Ойрхи Дорнод бол дэлхийн хамгийн эртний соёл иргэншлийн соёл, архитектурын дурсгалт газрууд, аялал жуулчлалын асар их нөөцтэй орнууд боловч улс төрийн тогтворгүй байдлын улмаас (Арабын-Израилийн мөргөлдөөн, Ирак, Ливаны дайн, Исламын фундаментализм) цөөхөн хэдэн улсууд байдаг. Энд аялал жуулчлалын сонирхол татдаг: Турк, Египет, АНЭУ, Иордан, Израиль.
Ойрхи Дорнодын бүс нутаг нь мөн Ойрхи Дорнодын нефтийг хянах дэлхийн хэд хэдэн улсын тэмцлийн гол төв юм, учир нь Персийн булангийн бүс нутаг нь түүхий нефтийн орд газруудаараа дэлхийд хамгийн том газар юм.
Хорьдугаар зуун урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй, хурдацтай өөрчлөлтийг авчирсан. Тэд хүний амьдралын бүхий л салбарт нөлөөлсөн. Ойрхи Дорнод, өөрөөр хэлбэл Араб-Лалын бүс нутаг дэлхийн бусад орны нэгэн адил эдгээр өөрчлөлтийг мэдэрсэн. Эдгээр өөрчлөлтийг нийгэмд, хүн бүрийн амьдралд хэрхэн оруулах вэ гэдэг нь үндсэндээ шийдэгдээгүй байгаа асуудал юм. Энэ асуултын хариулт нь хоёрдмол утгатай бөгөөд үзэл бодлоос хамаарна. Энэ асуултад эдийн засагч, социологич хоёр тэс өөрөөр хариулж магадгүй. Атейист нь нэг шийдлийг санал болгодог бол Исламын фундаменталист нь өөр шийдлийг санал болгодог. Уламжлалтаас орчин үе рүү шилжих хөгжлийн ерөнхий шугам байхгүй болсон нь илт байна; зөвхөн завсарлага, өөрчлөлтийн дараалал байдаг бөгөөд заримдаа нийгмийн шинэ үндэс бий болоход хүргэдэг. 19-р зууны хүн төрөлхтөн алтан үе рүүгээ тууштай алхаж байгаа бөгөөд түүний хандлагыг аль хэдийн мэдрэх боломжтой гэсэн итгэл найдваргүй хоцрогдсон байв. Викторийн үеийн Англид энэ үзэл баримтлалыг дэмжигчид өөрсдийн амьдралын хэв маяг сайн, сайжирч байна гэж итгэдэг; Тэд уламжлалтыг хоцрогдсон ба европ бус хүмүүстэй, орчин үеийнхнийг дэвшилтэт, европ (барууны) хүмүүстэй адилтгасан. Энэ логикоор бол хоцрогдсон болон уламжлалт (өөрөөр хэлбэл дорнод) ард түмнийг европчлох нь эргэлзээгүй ашиг юм.
Нийгэмд өөрчлөлтүүд хурдацтай орж ирэхэд (мөн энэ нь ихэвчлэн тохиолддог) заримдаа нийгмийн үндэс суурийг алдагдуулж, үнэт зүйлсийг өөрчилдөг. Үүний зэрэгцээ хуучин үнэт зүйлсийг бусад нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээнүүдээр солихгүй бол эв нэгдэлгүй байдал үүсч, хүмүүс бие биенээ болон нийгмийг бүхэлд нь эсэргүүцэж эхэлдэг. Ийм зөрчилдөөн нь улс төрийн тогтворгүй байдал, нийгэм, шашны хурцадмал байдал, сэтгэлзүйн түгшүүр, эдийн засгийн тэнцвэргүй байдлыг бий болгодог. Ер нь энэ бүх асуудал аль ч нийгэмд илт харагддаг.
Өөрчлөлт нь олон хүчин зүйлээс үүдэлтэй; Нийгмийн хурцадмал байдлын хувьд уламжлалт нийгэм дэх түүний шалтгаан нь гадаад ертөнцөөс ирж буй сорилт, эсвэл нийгмийг шинэчлэхэд чиглэсэн, түүний дотор гаргасан шийдвэр юм. Ойрхи Дорнод дахь өөрчлөлтүүд нь гол төлөв Европын нөлөө, Европын колоничлолоос үүдэлтэй (ихэнхдээ өргөн утгаарааэнэ үг). Хуучин хүлээн зөвшөөрөгдсөн санаа, амьдралын уламжлалт зарчмууд эргэлзээтэй байсан тул үүнд ямар нэгэн байдлаар хариу өгөх шаардлагатай байв. Сорилтыг модернист гадаад ертөнц тавьсан тул Ойрхи Дорнодын сэхээтнүүд өөрөөсөө: Орчин үеийн мөн чанар юу вэ? Нийтлэг үзэл бодол байхгүй байсан ч энд модернизаци ба орчин үеийн хоёрыг ялгах хэрэгтэй. Шинэчлэл гэдэг нь орчин үеийн амьдралын материаллаг шинж чанаруудыг нийгэмд нэвтрүүлэх үйл явц юм: төмөр зам, харилцаа холбооны систем, аж үйлдвэр (сүүлийнх нь өнөө үед тийм ч чухал биш), технологи, гэр ахуйн цахилгаан хэрэгсэл. Модернизм (модернизм) гэдэг нь нийгэмд шинэ санаа, эдийн засгийн бүтэц, боловсролын шинэ тогтолцоо бий болсноор үүсэх улс төр, соёлын үйл явцыг илэрхийлдэг ерөнхий нэр томъёо юм. Энэ бол тодорхой сэтгэлгээ, орчин үеийн ертөнцөд оршин тогтнох арга зам, өөрчлөлтөд хандах хандлага юм.
Европт модернизаци нь аж үйлдвэржилт, арилжааны (өөрөөр хэлбэл хүний харилцааны түүхий эд гэгддэг) хамт эхэлсэн бөгөөд голчлон нийгмийг бараа бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх, түгээх шинэ арга барилыг нэвтрүүлэх, эдийн засгийн харилцааны уламжлалт загвараас татгалзахад хүргэсэн эдийн засгийн үйл явц юм. Эдийн засагт хөрөнгийн хуримтлал хамгийн чухал зарчим болсон. Өмнө нь газар, улирлын чанартай ажилтай холбоотой байсан хүмүүс одоо эдийн засгийн шийдвэрээ өөрсдөө гаргаж, өөрсдийн үзэмжээр ажиллах болсон. Ийм сонголт хийх эрх чөлөө нь хүнийг уламжлалт амьдралын хэв маягаас холдуулж, түүний хүлээлтийн хүрээг өргөжүүлдэг. Барууны орнуудад үйлдвэржилтийн үйл явц нь тодорхой нөхцөлд явагдсан бөгөөд бүх хүмүүсийг хувь хүн болон нийгмийг бүхэлд нь өөрчилсөн шинэчлэл дагалдаж байв. Хүмүүс илүү хөдөлгөөнтэй болж, өөрчлөлтийг мэдэрч, хүлээж авч сурах ёстой байв. Модернчлал үүгээр дуусаагүй бөгөөд өнөөдөр постмодернизм гэгдэх эрин үед үйлдвэржилт нь түүний зайлшгүй нөхцөл байхаа больсон. Технологийг бөөнөөр нь импортолж, томоохон үйлдвэрүүд хумигдаж байна.
Модернизаци гэдэг нь ердийн нөхцөлд орчин үеийн нийгмийг бий болгох үйл явц юм. Энэ нь тухайн хүн ёс суртахуун, хувь хүн, эдийн засаг, улс төрийн аль аль нь сонголтоо хэрхэн хийх талаар нийгэмд нухацтай санаа зовсон үед тохиолддог. Учир нь орчин үеийн хүмүүсХамгийн гол нь оновчтой сонголтын асуудал юм. Сонголт гэдэг нь өөр хувилбаруудыг дэнслэх, уламжлал эсвэл улс төрчдийн санал болгож буй шийдлүүдийн үр дүнтэй байдалд эргэлзэх эрхийг шаарддаг. Орчин үеийн байдал нь эргэлзээг хэвшил болгон институци болгосон гэж тэд хэлэх нь үндэслэлгүй юм. Сонгох эрх чөлөө, эргэлзэх эрх нь оновчтой хэлэлцүүлэг, мэтгэлцээнгүйгээр боломжгүй бөгөөд ухаалаг хүмүүс түүний үр дүнгийн талаар өөр өөр үзэл бодолтой байж болно.
Орчин үеийн гол хандлагын нэг бол хүн нийгэм, байгалийн үзэгдлийг удирдах чадварт итгэх итгэл юм. Арван есдүгээр зуунд өрнөдийн олонхи нь хөгжил дэвшил зайлшгүй, хүний оюун ухааны хүчин чадалд итгэдэг байв. Орчин үеийн ертөнцөд орчин үеийн шинэчлэлийн үйл явц үргэлжилсээр байгаа тул цогц шийдэлд итгэх итгэл бараг алга болж, ахиц дэвшил, хэрэв хүлээн зөвшөөрвөл зөвхөн хэсэгчилсэн, тасалдалтай харагдаж байна.
Орчин үеийн үзэл бодлыг эсэргүүцэгчид уламжлалт сэтгэлгээний арга гэж үздэг зүйлээ хамгаалж, манай дэлхий дээрх өнөөгийн өөрчлөлтүүд ямар ч ашиггүй гэж үздэг. Өөрчлөлтийн хувьд тэд зөвхөн шинэ, одоо байгаа зүйлийг л хардаг - өөр юу ч биш. Тэдний нүдээр орчин үеийн байдал бол нэг алхам урагшлахгүйгээр бусад тогтолцоог орлуулсан зан үйлийн дүрмийн тогтолцоо юм. Үүний зэрэгцээ тэд хүний оюун ухаан, зүрх сэтгэлд шинэ зүйл хэрэгтэй гэж үздэггүй.
Арабын ертөнцөд орчин үеийн байдал, жинхэнэ байдлын (асала) харьцангуй үнэ цэнийн талаар маргаан өрнөж, өөртөө үнэнч байх болно. Сүүлчийнх нь хамгаалагчид хурдацтай, үндсэн өөрчлөлтийг үл харгалзан анхны байдлаа хадгалах нь маш чухал гэж үздэг. Лалын шашны зарчмуудыг шинэ ухаарах замаар өөрчлөх боломжтой хэдий ч өөрчлөлт нь анхны соёлын үнэт зүйлсийн тогтолцоог устгаж байна гэж тэд үзэж байна. Тэдний хувьд одоо байгаа зүйл бол жинхэнэ үндсээ алдах, шинээр олж авах хоорондын завсар л юм. Эдгээр хүмүүс орчин үеийн ертөнцийн эсрэг дайн хийж байна. Гадаад ертөнц өөрчлөгддөг, гэхдээ жинхэнэ, анхны, үхэшгүй сүнс Араб хүмүүсхадгалагдах ёстой - хэл, соёл, түүхээрээ илэрхийлэгддэг сүнс - Исламын шашинд нэг үгээр хэлбэл.
Орчин үеийн мусульман хүн Исламын өнгөрсөнд хандах хандлагаа тодорхой тодорхойлох ёстой, учир нь орчин үеийн байдал нь өнгөрсөн үеийг үгүйсгэдэг хөгжлийн зарчимд суурилдаг. Лалын шашинтан өнөөдөр орчин үеийн түүхээсээ гашуун завсарлагатай амьдарч байгаа бөгөөд өөрчлөлтийн хурдацтай, ихэнхдээ Исламын ертөнц улс төрд нэрвэгдсэн тэр үед үүссэн чиг баримжаагаа бүрэн алдаж байгаагаас болж одоогийн амьдралын нөхцөлдөө шилжих нь түүнд хэцүү байдаг. бас ялагдашгүй, хаа сайгүй оршдог мэт санагдсан барууны сүнслэг ялагдал. Өнгөрсөн үетэй тасрах нь хэтэрхий гэнэтийн бөгөөд хурц байсан. Тиймээс орчин үеийн олон мусульманчууд өөрсдийн бүх итгэл үнэмшил, итгэл үнэмшлийг агуулсан энэ өнгөрсөн үеийг сэргээж, орчин үеийн ертөнцөд дахин оруулахыг хичээхгүй байхын аргагүй юм. Энэ нь цоо шинэ нөхцөлд өнгөрсөн үеийг сэргээх боломжтой юу, үүнийг яаж хийх вэ гэсэн асуулт гарч ирнэ. Мароккогийн орчин үеийн сэтгэгч Абду Филали-Ансари энэ тухай бичсэнийг эндээс үзнэ үү: “Өнөөдөр яаж лалын шашинтай үлдэх вэ? Энэ асуултад хариулахад амаргүй. Нэг талаас Ислам нь олон зуун жилийн турш өөрчлөгдөөгүй итгэл үнэмшлийн цуглуулга мэт харагдаж байгаа бол нөгөө талаас орчин үеийн байдал нь шинжлэх ухааны хамгийн сүүлийн үеийн онол, үзэл баримтлалд нийцсэн, оюун санааны хувьд илүү давуу талтай, хамгийн сүүлийн үеийн санаануудын системийг бидэнд санал болгож байна. орчин үеийн хүний. Исламыг зөвхөн шашин төдийгүй сая сая хүмүүсийн оюун санаанд шингэсэн хэлбэр гэж ойлговол эдгээр хоёр тал нь ихэвчлэн үл нийцдэг. Ихэнх мусульманчууд хоёрдмол амьдралаар амьдардаг: тэд лалын шашинтнуудад үнэнч хэвээр үлддэг боловч үнэнч байх ёстой бүх зарчмуудыг дагаж мөрддөггүй. Тиймээс шашин, өдөр тутмын амьдрал хоорондоо эрс зөрчилддөг."
Энэ нь лалын шашинтнуудын нэг зуун хагасын турш шийдэх гэж оролдсон асуудлыг товч тоймлон харуулав: хэрхэн орчин үеийн, лалын шашинтай хэвээр үлдэх вэ? Олон гарц санал болгосон. Зарим нь энэ асуудлыг шийдвэрлэх боломжгүй гэж үзээд шашны бус ертөнцөд огцорсон эсвэл итгэлээсээ татгалзсан. Исламын шашинд үнэнч хэвээр үлдсэн хүмүүс сэргэлт (таждид), реформизм (салафийа) ба фундаментализм гэсэн гурван өөр замыг санал болгосон. Таждид 18-р зуунд Мухаммед ибн Абд аль-Ваххаб, 19-р зуунд Суданд өөрийгөө Мехди хэмээн тунхагласан Мухаммед бин Ахмад нар Арабад номлож эхэлсэн. Ислам нь тэдэнд шинэлэг зүйлээр (бида) гуйвуулсан жинхэнэ төгс шашин мэт санагдсан. Тэд сэргээн засварлагчийн (мужаддидын) үүргийг гүйцэтгэж, Исламын шашныг цэвэршүүлэх, хуулийг (шариат) сахин биелүүлэхийн тулд одоо байгаа дэглэмийг нурааж, тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэх шинэ дэглэмийг бий болгохыг уриалав. хүч хэрэглэх замаар. Тэд шинэчлэх шаардлагатайг нотлохын тулд Коран судар иш татсан.
Шинэчлэлийн хөдөлгөөн нь юуны түрүүнд орчин үеийн ертөнц, түүний үзэл баримтлалын тогтолцооноос лалын шашинтнуудад тавьсан тулгамдсан асуултуудын хариу үйлдэл байв. 1798 онд Наполеоны Египетийн кампанит ажлын дараа Ойрхи Дорнод Европт нээгдсэн. Францын эзлэн түрэмгийлэл богино настай байсан ч Паша Мухаммед Али болон түүний шинэчлэгч "баруунжих" гүрний мэдэлд эрх мэдлийг шилжүүлснээр шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн. Мухаммед Али Египет болон Европын эдийн засгийг холбосон. Тэр болон түүний залгамжлагчид зөвхөн Исламын ойрын хэрэгцээг хангаад зогсохгүй; Аль-Азхарыг эсэргүүцэхийг хүсээгүй тэд орчин үеийн практик мэдлэг олж авахын тулд Египетийн оюутнуудыг Баруун руу илгээв. Эдгээр оюутнуудын олонх нь Европын ололт амжилтын нууц нь хүний оюун санааг шүүмжлэлтэй сэтгэх, өөрийн үйл ажиллагааны чиглэлийг сонгох, орчин үеийн шинжлэх ухаан, технологийн ололтод хандаж, тулгамдсан асуудлаа шийдвэрлэхэд оршино гэдгийг ойлгосон. Өнөөгийн нөхцөл байдал Исламын сэтгэгчид, олон нийтийн зүтгэлтнүүдийн анхаарлыг татав.
Тэдний хамгийн анхных нь египет хүн биш ч Каир хотод амьдардаг Жамал ад-дин аль-Афгани байв. Гол аюул Европоос ирсэн гэдэгт итгэсэн тэрээр үүнийг хэрхэн даван туулах талаар бодож эхлэв. Аль-Афгани барууны бүх үзэл санааг бүрмөсөн үгүйсгээгүй бөгөөд бүр зарим нэг үзэл санааны нөлөөнд автсан. Тэрээр хүн өөрийн үйлдлээр аливаа зүйлийг өөрчилж, нийгмийн болон хувь хүний хөгжил дэвшилд хүрэх чадвартай гэдэгт итгэдэг байв. Гэхдээ энэ дэвшил нь хүний ёс суртахууны байдлаас зайлшгүй шалтгаална. Аль-Афгани мөн ухаалаг үйлдэл хийх, шалтгаанаар заасан санааг хүлээн зөвшөөрөх шаардлагатайг онцолжээ. Исламын нийгэм эдгээр үзэл санааг хүлээн зөвшөөрч, нэгдэж чадвал ахиц дэвшлийн замдаа эргэн орох болно. Аль-Афгани панисламизмын сургаалыг идэвхтэй номлодог байв. Исламын үнэнд дахин хандвал нийгэм өөрийгөө шинэчлэх боломжтой болохоос гадна "жинхэнэ" Ислам гэж юу вэ, түүний заалтуудыг хэн тодорхойлж, тайлбарлах ёстой вэ гэсэн мөнхийн асуулттай тулгарах болно.
Аль-Афганигийн хувьд лалын шашин бол юуны өмнө трансцендент бурхан болон хүний оюун ухаанд итгэх итгэл юм. Ижтихад (бие даасан шүүлт, тайлбар) -аас татгалзах боломжгүй бөгөөд Коран судрын зарчмуудыг дахин тайлбарлаж, цаг үеийнхээ асуудлыг шийдвэрлэхэд ашиглах нь хүний үүрэг юм. Нийгэм үүнээс татгалзвал ясжих юм уу дуурайх болно. Мөн дуураймал нь хор хөнөөлтэй нөлөө үзүүлдэг. Аль-Афгани: “Хэрэв лалын шашинтнууд европчуудыг дуурайж эхэлбэл тэд европ хүн болохгүй, учир нь европчуудын үг, үйлдэл нь барууны бүх нийгэмд ойлгогдож, хүлээн зөвшөөрөгдсөн тодорхой зарчмуудаас үүдэлтэй” гэж бичсэнийг эндээс үзнэ үү.
Ислам нь эрч хүчтэй үйл ажиллагааны шашин болох ёстой. Аль-Афгани өөрийн санааг батлахын тулд Коран сударт: "Хүмүүс тэдний дотор байгаа зүйлийг өөрчлөх хүртэл Бурхан хүмүүсийн юуг ч өөрчлөхгүй" гэж иш татав. Европчууд өөрчлөлтийн замд орлоо; Мусульманчууд үүнийг өөрсдийнхөө арга замаар хийх ёстой - илүү сайн мусульман болох замаар. Аль-Афганигийн хэлснээр, Европчууд жинхэнэ Христийн шашнаас холдсон тул орчин үеийн; Мусульманчууд харин ч эсрэгээрээ жинхэнэ мусульман байхаа больсон учраас доройтсон.
Аль-Афгани Египетэд гадаадын иргэн байсан бөгөөд нэгэн зэрэг маш идэвхтэй хүн байв. Түүний залгамжлагч, Египетийн Мухаммед Абдо ийм эрч хүчээр ялгагдаагүй бөгөөд магадгүй өмнөхөөсөө илүү нөлөөтэй байсан: зарим газар түүний нөлөө өнөөг хүртэл хэвээр байна. Ерөнхийдөө тэрээр Мухаммед Али болон түүний дэмжигчдийн санаачилсан өөрчлөлтийг сайшаав. Гэвч үүнтэй зэрэгцэн Их Британийн цэргүүд эх орноо эзлэн авсныг нүдээр үзсэн тэрээр шашин шүтлэгээс татгалзаж, газрын баялгийн төлөө зүтгэж, хүний оюун санааны хуулийг дагаж мөрдөх нь нийгэмд ямар аюултай болохыг ойлгосон. Тэрээр мөн Европын соёлыг франц зан үйлээр шингээхийг оролдсон хүмүүсийн дунд ямар хэврэг болж байгааг мэдэрсэн. "Дорнын ард түмэн Европыг хэрхэн дуурайсан ч түүний гарал үүслийг сайтар судлахаас нааш үүнээс ямар ч ашиг гарахгүй" гэж тэр хэлэв.
Тэрээр Ислам ба орчин үеийн хоорондын ялгааг хэрхэн арилгах талаар өөрөөсөө асууж, мусульманчуудад өөрчлөлт хэрэгтэй, гэхдээ үүнийг Исламын аргаар хийх ёстой гэж хариулжээ. Исламын шашинд өөрчлөлт хэрэгтэй, гэхдээ эдгээр өөрчлөлтийг итгэлийн жинхэнэ, цэвэр эх сурвалжаас зөв ойлгож байж л болно. Абдогийн өмнөх хүмүүсийн нэг, гүн ухаантан Хайр ад-дин аль-Туниси 1830 онд сүсэгтэн лалын шашинтан орчин үеийн ертөнцийн институци, үзэл санааг хүлээн зөвшөөрөх ёстой юу гэж асуужээ. Абдо энэ асуултад хариулав: орчин үеийн ертөнцөд амьдарч буй хүн сүсэгтэн лалын шашинтай хэвээр байж чадах уу? (Филали-Ансари одоо ч мөн адил асуулт асууж байна.) Хариулт нь: Ислам нь орчин үеийн дэвшилтэт нийгмийн ёс суртахууны үндэс хэвээр байх ёстой, гэхдээ энэ нь орчин үеийн шинэчлэл нэрийн дор хийж байгаа бүх зүйлийг батлах гэсэн үг биш юм. Ислам нь хязгаарлах хүчин хэвээр байх ёстой бөгөөд Исламын нийгэм нь Бурханы зарлигуудын дагуу амьдралаа байгуулж, өөрийн оюун ухаандаа хөтлөгдөн орчин үеийн зүйлийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Мусульманчууд Исламыг орхихгүйгээр Европоос түүний үзэл санаа, шинжлэх ухааны ололт амжилтыг зээлж авах боломжтой.
Гэсэн хэдий ч Абдо олон асуултыг хариултгүй үлдээсэн: нийгэм яг юуны дагуу амьдрах ёстой вэ, лалын шашинтнуудын хувьд Европын ямар үзэл баримтлалыг хүлээн зөвшөөрөх вэ? Хожим нь зарим мусульман философичид Абдух орчин үеийн байдалд хэт их буулт хийсэн нь эцсийн дүндээ исламын нийгмийг шашингүй болгоход хүргэж болзошгүй гэж маргаж байв. Өнөөдөр Абдог дагагчтай хэвээр байгаа ч олон хүн түүний санааг эрс үгүйсгэж, фундаментализмын илүү радикал, сөрөг хэлбэр рүү шилжсэн. Хассан аль-Баннагийн үүсгэн байгуулсан "Аль-Ихван аль-Муслимун" (Лалын ахан дүүс - Ред.) байгууллага нь ийм хариу үйлдэл үзүүлж байгаагийн нэг жишээ юм. Аль-Банна Исламыг хүн төрөлхтний бүхий л үйл хэргийг хүлээн авч, зохион байгуулдаг, тулгамдсан асуудлыг шийдвэрлэх, шаардлагатай шинэчлэлийг хийхээс буцдаггүй итгэл, үзэл суртал гэж ойлгосон. Тэрээр барууны орнуудад лалын шашинтнуудын амьдралд халдах аюул заналхийлж, мөнгө, эд баялаг, алдар нэр, сүр жавхлан, эд материалын таашаал, эрх мэдэл, арга хэрэгсэлд байгаа сүйтгэгч, завхруулагч бүхнийг өөртөө агуулж байдаг гэж үзэн сөрөг хандлагатай байв. суртал ухуулга." Ихван бүлэг нь 20-р зууны бүтээгдэхүүн бөгөөд Египетэд үүссэн нөхцөл байдал; Их Британийн эзлэн түрэмгийллээс ангижрах асуудал нь лалын нийгмийг шинэчлэхтэй модернизмыг хэрхэн хослуулах вэ гэхээс илүү тулгамдсан улс төрийн асуудлаас илүү ахан дүүсийн санааг зовоож байв. Энэ хөдөлгөөний гишүүд модернизм хэт холдсон гэж үзэж, барууныхныг буруутгаж байв. Тиймээс аль-Банна лалын шашинтнуудын оюун санаанд эргэлзээ, гаж урсгалыг тарьдаг барууны орчин үеийн боловсролын системийг шүүмжилсэн юм.
Аль-Банна, Ихван нар энэ асуудлыг улс төрийн аргаар шийдвэрлэхийг санал болгов. Исламын улс л улс орны ёс суртахууны доройтлыг зогсоож, шариатын хуулийг сэргээж чадна. Дараа нь Лалын соёлмөн уламжлалыг дахин бодож үзвэл барууны түрэмгий нөлөөг эсэргүүцэж, түүнийг арилгах боломжтой болно.
Ахан дүүсийн гишүүд улс төрийн хувьд өөрсдийгөө харуулсан - тэд өөрсдийн намыг байгуулж, цэргийн хувьд - Палестин дахь сионистуудын эсрэг, Египетэд Британийн эсрэг тулалдаж байв. Аль-Банна өөрөө 1949 онд амь үрэгдсэн (үүнийг засгийн газрын ажилтнууд хийсэн байж магадгүй), гэхдээ түүний шугам үргэлжилсээр байсан бөгөөд өнөөг хүртэл дагалдагчидтай байдаг. Сайид Кутб түүнд илүү хатуу зан чанарыг өгсөн. Тэрээр барууны соёл иргэншлийг маш харанхуй гэрэлд харсан. Тэрээр Ислам ба Баруун хоёр хоорондоо зохицохгүй, зэрэгцэн орших боломжгүй хоёр хуаран мэт гэдэгт итгэдэг байв. Итгэгчид болон үл итгэгчдийн хооронд, секуляризм (капитализм) болон Исламын хооронд дайнаас өөр зүйл байж болохгүй. Шинэчлэл нь түүний хувьд барууны ялалт, Исламын ялагдал гэсэн үг юм. Кутб барууныхан хүний зан чанарыг гол төлөв массын үзэл суртлаар устгахыг эрмэлздэг гэсэн хачирхалтай итгэл үнэмшилтэй байв. Эмх замбараагүй байдал орчин үеийн хүний сүнс, оюун ухаанд ноёрхож байна; Тэр ирээдүй нь түүнийг юу хүлээж байгааг тодорхой хэлж чадахгүй. Шинжлэх ухаан, технологид онцгой анхаарал хандуулдаг Барууны орнууд шашны үнэ цэнийг бууруулж байна гэж Кутб үзэж байв. Хүмүүс материаллаг байдлын төлөө сүнслэг байдлаас татгалзахаас өөр аргагүй болдог. Барууныхан хүн төрөлхтний нэр төрийг хадгалж, хөгжил цэцэглэлт рүү хөтөлж чадаагүй. Тэрээр энэ бүхнийг jahiliyya (Исламын өмнө үл тоомсорлох) гэсэн нэр томъёогоор тодорхойлсон бөгөөд үүнд Исламын албан ёсны талын чухал хэсэг юм.
Кутб орчин үеийн ертөнцийн асуудлыг хэрхэн шийдвэрлэхийг санал болгосон бэ? Исламын шашинд тэрээр "хүний бүх хэрэгцээг хангадаг, бусад бүх системээс үндсээрээ ялгаатай нийгмийн бүрэн тогтолцоог олж харсан. Барууныхныг ялан дийлж, жахилийн үзэл санааг бүхэлд нь устгаж, модернизаци хийхийг Исламын бүх өнгөрсөн үеийг уриалах шаардлагатай байна." Тэрээр капитализмын үхлийг зөгнөж, Исламыг орчин үеийн нийгэмтэй эвлэрүүлэх оролдлогыг буруушааж, орчин үеийн нийгэмЛалын үнэт зүйлсийг хүлээн зөвшөөрсөн. Тэрээр шинжлэх ухааны зарим ололт амжилтыг ашигтай гэж үзсэн ч модернизмаас татгалзахыг уриалав. Лалын шашинтнуудын сэргэн мандалтын замыг залуу хойч үеэ лалын шашны оюун санаагаар сургаснаар нээнэ гэж тэр үзэж байв.
Кутб лалын шашинтнууд хамгийн тохиромжтой Исламын нийгмийг дахин бий болгохын тулд төрийг эсэргүүцэх ёстой гэж үзсэн. Тэрээр ардчилал, улс төрийн намууд, бие даасан сонгуулийн тогтолцоог буруушааж, энэ бүхнээс ширк (политеизм)-ийн илрэл гэж үзжээ. Тэрээр шинэ үеийнхэн Исламын шашныг дахин нээхийн тулд төрийн эсрэг тэмцлийг өөрөө удирдана гэж найдаж байв. Төрөөс бүрмөсөн салж, түүний эсрэг тэрсэлж байж л ялалтад хүрнэ гэж тэр хэлэв. Кутбийн төрийн эсрэг ийм нээлттэй байр суурь нь түүнийг терроризмын хэргээр баривчилж, 1966 онд цаазлах шалтгаан болсон юм.
Кутбын нөлөөгөөр Египетэд голдуу залуучуудаас бүрдсэн хэд хэдэн жижиг бүлгүүд байгуулагдаж, ерөнхийлөгч Садат болон бусад хүмүүсийн амийг хөнөөх ажлыг зохион байгуулж, түүний хүслийг биелүүлжээ. "Ат-Такфир ва-л-Хижра" ("Итгэлгүй байдал ба хижрагийн талаар буруутгах." - Ред.) бүлгүүдийн нэгний удирдагч: "Би Египетийн улс төрийн тогтолцоо, Египетийн бодит байдлыг бүх илрэлээр нь үгүйсгэж байна. Учир нь түүний доторх бүх зүйл шариатын хуультай зөрчилдөж, гаж урсгал юм. Орчин үеийн дэвшилттэй холбоотой бүх зүйлийг бид үгүйсгэдэг. Механикжсан нийгэм нь хүмүүст өөрсдийн оршин тогтнох мөн чанар, жинхэнэ бодит байдал, шашны үүргээ мартуулсан."
Модернизмыг эрс үгүйсгэсэн нь орчин үеийн нөхцөл байдлаас үүдэлтэй цөхрөлөөс үүдэлтэй бөгөөд үүнээс гарах цорын ганц арга зам нь "Лал бол цорын ганц шийдэл" гэж лалын шашныг сэргээх явдал юм. Ийм радикал үзэл нь мусульманчуудын бүх нийгмийн зүтгэлтнүүд, философичдын шинж чанар биш юм. Ийнхүү Суданы Хассан аль-Тураби нийгмийг бүрэн өөрчлөхийн тулд төртэй хамтран ажиллахад бэлэн байгаагаа илэрхийлж байна. Тэрээр өөрийн толгойлж буй хөдөлгөөнийг “зөвхөн улс төрийн бус. Энэ бол хувь хүний боловсрол, оюун санааны хөгжилд чиглэсэн шашны хөдөлгөөн юм; Бид нийгмийг шинэчлэх, хүмүүсийг өөрчлөх, тэднийг хүмүүжүүлэхэд улс төрөөс хамаагүй илүү амжилтад хүрсэн” гэж хэлжээ. Тэрээр хүмүүсийг өөрчлөх нь хэчнээн чухал болохыг байнга давтдаг: "Нийгмийг өөрчлөх, өөрөөр хэлбэл суфи, овгийн удирдагчид, оюутнууд, эмэгтэйчүүд гэх мэтийг өөрчлөх нь маш чухал юм." Хүмүүсийг "өөрчлөх" нь аль-Турабигийн хувьд тэднийг лалын шашинтны хувьд сайжруулж, орчин үеийн ертөнцөд бүрэн дүүрэн амьдрах чадвартай болгох гэсэн үг юм.
IN тодорхой утгаарааАль-Тураби Исламыг орчин үеийн болгохоос илүүтэй орчин үеийн байдлыг исламжуулахыг илүүд үздэг. Ийм хөтөлбөр нь хөгжиж буй дэлхийн модернизмд лалын шашны "постмодерн" хариу үйлдлийг илэрхийлдэг (коммунизмын задрал гол төлөв өдөөгдсөн).
Ахан дүүсийн гишүүн асан Мохаммед аль-Газали орчин үеийн барууны ертөнцийн зарим элементүүдийг хүлээн зөвшөөрч чадна, гэхдээ зөвхөн сонгомол байдлаар хүлээн зөвшөөрч чадна гэжээ. “Шинжлэх ухаан гэж нэг элемент байдаг. Бид шинжлэх ухааны дэвшлийн төлөө байгаа бөгөөд энэ талаар барууны орнуудтай хамтран ажиллахад бэлэн байна. Гэхдээ бурхангүй байдал, коммунизм гэх мэт философийн ойлголтууд бидний хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй. Гурав дахь элемент нь хүслийг асаахтай холбоотой; Бид үүнийг нийгэмд хор хөнөөлтэй гэж үзэж, түүнийг дарахыг эрмэлзэж байна."
Бусад, илүү дунд зэрэг лалын философичид модернизмд хандах хандлагыг эргэн харахыг санал болгож, лалын ертөнцийг нэгтгэхийг эсэргүүцэж байна. Лалын шашинтнууд орчин үеийн, одоо бас "постмодернизм" нэрийн дор нэгдсэн олон маргаантай үзэл санаатай зэрэгцэн оршиж сурах ёстой гэж тэд үзэж байна. Орчин үеийн ертөнцийн асуудлууд бол мусульман хүн бүрийн асуудал юм. Асалаг онцлон тэмдэглэх нь орчин үеийн нөхцөл байдлыг үл тоомсорлох явдал юм. Эдгээр сэтгэгчдийн зарим нь Арабын нийгэм сүүлийн 150 жилийн турш модернизмын дор амьдарч байгаа тул модернизмыг хүлээн зөвшөөрч, үгүйсгэх зүйл биш гэж үздэг. Тэд нийгмийг илүү нээлттэй болгохыг хүсч, тэр байтугай ардчилал, хүний эрх, эмэгтэйчүүд, нийгмийн цөөнхийн эрхийг дээдлэх улс төрийн боломжуудыг эрэлхийлдэг. Тэд оюун ухааныг хязгаарлахаа больж, эргэлзээ, шүүмжлэлийг дэмжих боловсролын системд итгэдэг.
Гэхдээ хамгийн урам зоригтой байр суурь нь Тунисын модернист Мохамед Талбигийн байр суурь байж магадгүй юм. Түүнд эргэлзэх зүйл алга. Түүний итгэл үнэмшилтэй, тууштай, утга учиртай орчин үеийн үзэл бодолд тууштай байх нь ч мөн адил. Тэрээр амьд итгэлийг орчин үеийн ертөнцийг үзэх үзэлтэй тэнцвэржүүлэхийн төлөө нээлттэй ажилладаг ховор сэхээтнүүдийн нэг юм. Түүний хувьд итгэл бол оюун санааны эсрэг хүчирхийлэлгүйгээр хийсэн хувь хүний чөлөөт сонголт юм. Ингэснээр Бурхан хүнд бүрэн эрх чөлөөг өгсөн. Талби ингэж бичжээ: “Сонголт хийх эрх чөлөө байхгүй үед итгэл үнэмшилгүй болно. Исламын шинэчлэл нь теологийн асуудлаас илүү нийгэм-улс төрийн бүтцийн асуудалтай илүү нягт холбоотой бөгөөд үргэлж хамааралтай хэвээр байна. Лалын шашинтнуудыг улс төрийн зорилгоор ашигласан учраас лалын шашинтнууд хохирч байсан” гэж хэлжээ. Талби болон бусад сэхээтнүүдийн төлөөлөгчид өөрсдийн итгэлээ эргэн тойрныхоо ертөнцтэй эв найртай хослуулахыг хичээж байна. Тэд постмодерн эрин үеийн хүний асуудлыг шийдэх гарцыг олж хардаг шашны үзэл санааг шинэчлэхийг эрмэлздэг. Талби хүмүүс сонгох эрх чөлөөгөөр хангагдсан, орчин үеийн ертөнцийг ойлгож, түүнд өөрийн байр сууриа олох чадвартай лалын шашинт нийгмийн өөдрөг дүр зургийг зуржээ.
Эх сурвалжууд
http://ru.wikipedia.org Википедиа - үнэгүй нэвтэрхий толь
http://www.middleeast.narod.ru/ Мэдээллийн төв
http://www.bestreferat.ru Шилдэг хураангуй
http://ethnomir.ru Этномир
http://www.arabinform.com ArabInform
http://www.strana-oz.ru Domestic Notes - удаан унших сэтгүүл
http://palomnic.org Ариун газар дахь Ортодокс сүсэгтэн