Үнэт зүйл гэдэг нь үндсэн хэм хэмжээний үүрэг гүйцэтгэдэг ерөнхий зорилго, түүнд хүрэх арга хэрэгсэл юм. Эдгээр нь хувь хүмүүст амин чухал нөхцөл байдалд өөрсдийн зан төлөвийн талаар нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн сонголт хийхэд нь туслах замаар нийгмийг нэгтгэх боломжийг олгодог. Үнэт зүйлийн тогтолцоо нь соёлын дотоод цөм, хувь хүн, нийгмийн нийгэмлэгийн хэрэгцээ, ашиг сонирхлын оюун санааны шинж чанарыг бүрдүүлдэг. Энэ нь эргээд нийгмийн ашиг сонирхол, хэрэгцээнд урвуу нөлөө үзүүлж, нийгмийн үйл ажиллагаа, хувь хүний ​​зан үйлийн хамгийн чухал хөшүүргийн нэг болж ажилладаг. Тиймээс үнэт зүйл, үнэлэмжийн тогтолцоо бүр хоёрдмол үндэслэлтэй байдаг: хувь хүн нь үнэ цэнэтэй субьект, нийгэмд нийгэм соёлын тогтолцоо юм.

Үнэт зүйлийн төрөл зүй

Үнэт зүйлийн хэв шинжийн хэд хэдэн шалтгаан бий. Үнэт зүйл нь хүмүүсийн амьдралын бүхий л салбарт зан төлөвт нөлөөлдөг тул тэдний хэв маягийн хамгийн энгийн үндэс нь тэдний тодорхой зорилго юм.

нягт нямбай агуулга. Үүний үндсэн дээр нийгэм, соёл, эдийн засаг, улс төр, оюун санааны гэх мэт үнэт зүйлсийг ялгаж үздэг. Мэргэжилтнүүд олон арван, бүр хэдэн зуун ийм үнэ цэнийг тоолдог. Хэрэв бид үнэ цэнийг чанар, чадвар, зан чанарын шинж чанаруудтай холбодог бол Олпорт, Одберт нар ийм 18 шинж чанарыг тоолсон (XXI. Тэгээд Андерсон энэ жагсаалтыг эхлээд 555 болгож, дараа нь 200 нэр хүртэл бууруулж чадсан. Гэхдээ хамгийн ерөнхий, үндсэн үнэ цэнэ. Хүмүүсийн үнэ цэнийн ухамсрын үндэс суурь болж, АМЬДРАЛЫН янз бүрийн талбарт тэдний үйлдэлд далд байдлаар нөлөөлдөг бөгөөд хэрэв бид үнэ цэнийг хүмүүсийн хэрэгцээтэй уялдуулах юм бол тэдний тоо хамгийн бага байх болно: Маслоу өөрийгөө таван хэрэгцээ-үнэт зүйлээр хязгаарлахыг санал болгосон. Мюррей 28 үнэт зүйлсийн жагсаалтыг гаргаж, таваас зургаан арав, гэхдээ нэг үгээр бид хоёроос дөрвөн арван үндсэн утгын талаар ярьж байна.

Эмпирик судалгааны үр дүнг, түүний дотор бидний судалгааг харгалзан үзэхэд дөрвөн бүлгийн үнэт зүйлсийг ялгаж салгаж болно.

Хамгийн өндөр статусын үнэ цэнэ, үнэт зүйлийн бүтцийн "цөм";

Дунд зэрэглэлийн утгууд нь цөм эсвэл зах руу шилжих боломжтой тул тэдгээрийг "бүтцийн нөөц" гэж үзэж болно;

Дунджаас доогуур утгууд, гэхдээ хамгийн бага статус эсвэл "захын" биш - тэдгээр нь хөдөлгөөнт бөгөөд "нөөц" эсвэл "сүүл" рүү шилжих боломжтой;

Доод статусын утгууд эсвэл найрлага нь идэвхгүй байдаг үнэт зүйлийн бүтцийн дурдсан "сүүл".

Үнэт зүйлийн цөм нь нийгэм эсвэл бусад нийгмийн нийгэмлэгийг бүхэлд нь нэгтгэдэг олон нийтийн ухамсар дахь үнэт зүйлсийн давамгайлсан бүлэг гэж тодорхойлж болно (бидний мэдээллээр эдгээрт хүн амын 60 гаруй хувь нь хүлээн зөвшөөрөгдсөн үнэт зүйлс орно. ).

Бүтцийн нөөц нь давамгайлал ба сөрөг хүчний хооронд байрладаг бөгөөд энэ нь хувь хүмүүс болон нийгмийн бүлгүүдийн хоорондын үнэ цэнийн зөрчилдөөн, түүнчлэн хүмүүсийн хоорондын зөрчилдөөн хамгийн хүчтэй байдаг (дунджаар ийм үнэ цэнийг нийт хүмүүсийн 45-60% нь хүлээн зөвшөөрдөг); хүн ам).

Захын хэсэгт сөрөг хүчний үнэлэмжүүд (хүн амын 30-45 орчим хувь нь үүнийг хүлээн зөвшөөрдөг) багтдаг бөгөөд тухайн нийгэмлэгийн гишүүдийг эрс өөр, заримдаа үл нийцэх үнэт зүйлсийг баримтлагчдад хувааж, улмаар хамгийн хурц зөрчилдөөнийг үүсгэдэг.

Эцэст нь хэлэхэд, тодорхой цөөнхийн үнэт зүйл нь ард түмний соёлын өмнөх давхаргаас өвлөн авсан чиг баримжаа нь илүү тогтвортой байдгаараа олон нийтийн бусад гишүүдээс ялгаатай байдаг (хүн амын 30% -иас бага нь үүнийг хүлээн зөвшөөрдөг) .

Харилцаа холбоо, олон нийтийн харилцааны яам

Холбооны харилцааны агентлаг

Сибирийн улсын харилцаа холбоо, мэдээлэл зүйн их сургууль

Социологи, улс төр, сэтгэл судлалын тэнхим

Гэрийн бичгийн ажил

Сэдэв: "Орчин үеийн Оросын нийгэм дэх үнэт зүйлс"

Оюутан бөглөсөн

Шалгасан

Танилцуулга 3

доторх үнэ цэнэ орчин үеийн Орос: шинжээчдийн судалгааны үр дүн 4

Давамгайлсан үнэ цэнэ 6

Материаллаг сайн сайхан байдал 6

"Би" үнэ цэнэ (бие даасан байдал) 7

Карьер (өөрийгөө ухамсарлах) 7

Тогтвортой байдал 8

Эрх чөлөө 9

Ахмадыг хүндлэх 9

Бурхан (Бурханд итгэх итгэл) 10

Эх оронч үзэл 10

Үүрэг ба нэр төр 11

Эсрэг үнэт зүйлс 12

"Хамгийн тохиромжтой" утгыг нэгтгэх 13

Дүгнэлт: Оросын үнэ цэнийн сургаалыг хөгжүүлэх үндсэн чиг хандлага 14

Дүгнэлт 15

Ашигласан материал 16

Танилцуулга

Үнэт зүйл бол хүний ​​амьдралын онцлог шинж чанар юм. Олон зууны туршид хүмүүс эргэн тойрныхоо ертөнц дэх өөрийн хэрэгцээ шаардлагад нийцсэн, онцгой байдлаар ханддаг объект, үзэгдлийг тодорхойлох чадварыг хөгжүүлж ирсэн: тэдгээрийг үнэлж, хамгаалж, амьдралынхаа үйл ажиллагаанд анхаарлаа төвлөрүүлдэг. . Өдөр тутмын хэрэглээнд "үнэ цэнэ" гэдэг нь ямар нэг зүйл (юм, төлөв, үйлдэл), түүний нэр төр, нэмэх эсвэл хасах тэмдэг, хүсүүштэй эсвэл хор хөнөөлтэй, өөрөөр хэлбэл сайн эсвэл муу зүйл гэж ойлгогддог.

Ямар ч нийгэм үнэт зүйлгүйгээр хийж чадахгүй, хувь хүмүүсийн хувьд эдгээр үнэт зүйлсийг хуваалцах эсэх нь сонголттой байдаг. Зарим нь хамтын үзлийн үнэт зүйлд тууштай байдаг бол зарим нь хувь хүний ​​​​үнэ цэнийг баримталдаг. Зарим хүмүүсийн хувьд хамгийн дээд үнэ цэнэ бол мөнгө, заримд нь ёс суртахууны шударга байдал, бусад хүмүүсийн хувьд улс төрийн карьер юм.

Одоогийн байдлаар үнэ цэнийн асуудал маш чухал байна. Энэ нь нийгмийн амьдралын бүхий л салбарыг шинэчлэх үйл явц эерэг сөрөг олон шинэ үзэгдлийг амьдралд авчирсантай холбон тайлбарлаж байна. Шинжлэх ухаан, технологийн дэвшлийг хөгжүүлж, орчин үеийн нийгмийн бүхий л салбарыг үйлдвэржүүлж, мэдээлэлжүүлж байгаа нь энэ бүхэн түүх, соёл, уламжлалд сөрөг хандлагыг нэмэгдүүлж, орчин үеийн ертөнцөд үнэт зүйлсийг үнэгүйдүүлэхэд хүргэж байна.

Сүнслэг үнэт зүйлсийн хомсдол өнөөдөр бүх салбарт мэдрэгдэж байна. Өөрчлөлтийн явцад бидний олон үзэл баримтлал эрс өөрчлөгдсөн. Сүнслэг байдлын тэнцвэрт байдал алдагдаж, хайхрамжгүй байдал, доромжлол, үл итгэх байдал, атаа жөтөө, хоёр нүүрт байдлын хор хөнөөлтэй урсгал үүссэн хоосон орон зайд орж ирэв.

Миний ажлын зорилго бол эдгээр өөрчлөлтийг судалж, шинэ, орчин үеийн үнэт зүйлсийг тодорхойлох явдал юм Оросын нийгэм.

Орчин үеийн Орос дахь үнэт зүйлс: шинжээчдийн судалгааны үр дүн

2007 оны 7-р сарын 15-аас 9-р сарын 10-ны хооронд Питирим Сорокин сангийн мэргэжилтнүүд "Орчин үеийн Орос дахь үнэт зүйлс" судалгааг явуулсан. Энэ нь Оросын нийгмийн янз бүрийн бүлгийг нэгтгэх чадвартай үнэ цэнийн баазыг хөгжүүлэхэд чиглэсэн ижил нэртэй томоохон төслийн эхний үе шат болсон юм.

Судалгааны ач холбогдол нь үнэ цэнийн суурийн талаар шинэ ойлголттой болох нийгмийн тодорхой эрэлт хэрэгцээтэй холбоотой юм. Төрийн болон нийгмийн янз бүрийн байгууллагууд ийм хүсэлтэд хариу өгч, энэ сэдвийн хэлэлцүүлгийг эрчимжүүлж байгаа боловч нийгмийн үнэ цэнийн сургаалд хүлээгдэж буй залруулга хийх ёстой суурь суурийн судалгаа дагалддаггүй. Оросууд "үнэ цэнэ" гэсэн ойлголтыг хэрхэн ойлгодог вэ? Ямар ёс суртахууны хэм хэмжээ нь нийгмийг нэгтгэх чадвартай вэ? Эдгээр үнэт зүйлс нь ямар үзэл суртлыг бий болгоход үйлчлэх ёстой вэ? Судалгааны төслийг санаачлагчид эдгээр болон бусад асуултын хариултыг олохыг хичээх болно.

Ажлын эхний үе шатны зорилго нь Оросын нийгмийн үнэт зүйлсийн чиг хандлагыг судлах явдал байв. Ялангуяа дараахь ажлуудыг шийдвэрлэхээр санал болгов.

Өнөөгийн үе шатанд Оросын нийгэмд ноёрхож буй гол үнэт зүйлсийн талаархи санал бодлыг судлах.

Янз бүрийн шашин шүтлэг, угсаатны болон бусад хүмүүсийн аксиологийн давуу талыг засах векторыг тодорхойлох насны бүлгүүдОросууд.

"Үндэсний үзэл суртал" гэсэн ойлголтын талаархи янз бүрийн үзэгчдийн ойлголт, Оросын үндэсний үзэл санааг хөгжүүлэх талаархи шинжээчдийн таамаглалыг бүртгэх.

Оросын залуучуудын үнэ цэнийн тэргүүлэх чиглэл, холбогдох улс төрийн сонголт, сонгуулийн төлөвлөгөөг тодорхойлох.

Судалгааг янз бүрийн залуучуудын үзэгчдийг хамарсан мэргэжилтнүүдийн санал асуулга, фокус бүлгүүдийн тусламжтайгаар явуулсан.

Судалгаанд хамрагдсан нийгмийн эрдэмтдийн үзэж байгаагаар Оросын үнэлэмжийн тогтолцоо эмх замбараагүй, өөрчлөлтөд өртсөн хэвээр байгаа бөгөөд шинэ хүчин чадлаараа бүрэн төлөвшөөгүй байна.

Ийм удаан бүртгэлийн үйл явцын шалтгаан нь " Өнгөрсөн зуунд Орост тохиолдсон олон тооны гамшиг"мөн хүн амын хамтын ухамсарыг тусгасан. Шинжээчдийн үзэж байгаагаар " хүмүүс хөл доороосоо газар суга татагдах мэдрэмжээс одоо болтол эдгэрээгүй байна“Нийгмийн эрдэмтдийн үзэж байгаагаар өнөөдөр Орост үнэт зүйлсийн нэгдсэн тогтолцоо байдаггүй.

Гэсэн хэдий ч нийгмийн тодорхой бүлгүүдийн ашиг сонирхол, хэрэгцээнд нийцүүлэн аяндаа бий болсон олон үнэт зүйлийн дэд системүүд тус улсад зэрэгцэн оршдог.

Зарим шинжээчид Оросын орчин үеийн үнэ цэнийн дүр төрхийг " үнэ цэнэтэй хог хаягдлын нөхцөл байдал", Хэзээ" нийгмийн янз бүрийн хэсэг Тэдний сүйрлийг ашиглах».

Давамгайлсан үнэт зүйлс

Орчин үеийн Оросын нийгмийн онцлог шинж чанартай аксиологийн хандлагуудын дунд судалгаанд оролцогчид болох залуучуудын фокус бүлгийн мэргэжилтнүүд, жүжигчид дараахь үнэ цэнийг (ач холбогдлын бууралтын зарчмаар эрэмбэлсэн) заажээ.

Материаллаг сайн сайхан байдал.

"Би"-ийн үнэ цэнэ (бие даасан байдал).

Карьер (өөрийгөө ухамсарлах).

1. Тогтвортой байдал.

2. Ахмадуудыг хүндэтгэх.

   Бурхан (Бурханд итгэх итгэл).

   Эх оронч үзэл.

   Үүрэг ба нэр төр.

Материаллаг сайн сайхан байдал

Орчин үеийн Оросын ихэнх нийгэмд материаллаг сайн сайхан байдал, хэрэглээний баялгийн үнэт зүйлсийн тэргүүлэх чиглэлийг (нийтлэг хэллэгээр - меркантилизм) олон шинжээчид тэмдэглэж байна. Юуны өмнө эдгээр үнэт зүйлсийг мэргэжлийн үйл ажиллагааныхаа явцад нийгмийн эрэлт хэрэгцээний динамикийг хянах боломжтой ярилцлагад хамрагдсан нийгмийн судлаачид онцлон тэмдэглэв. Хэрэглэгчийн чиг баримжаа нь 90-ээд оны үед л "идеал үзэлтэй" үеийнхэн нийгмийн идэвхтэй амьдралаа орхиж эхэлснээс хойш бүрэлдэж эхэлснээс хойш Оросын хувьд уламжлалт бус гэдгийг тэд тэмдэглэжээ.

Хэрэглэгчийн чиг баримжаа нь үнэ цэнийн хувьд давамгайлж байгаа шалтгааныг шинжлэхэд хэрэглэгчдийн амьдралын хэв маяг, улс орны хотжилтыг сурталчлах асар их сурталчилгааг мэргэжилтнүүд онцолж байна.

"Би"-ийн үнэ цэнэ (бие даасан байдал)

Судалгаанд оролцогчид энэ нь тухайн хүний ​​өөрийн хэрэгцээнд анхаарлаа төвлөрүүлж байгаатай холбоотой гэж үзэж байна. хүрээлэн буй ертөнцийг эгоцентрик призмээр хүлээн авах“үнэ зүйл болох хувь хүний ​​мөн чанар юм.

Энэхүү нөхцөл байдал нь эд баялагт хэт их анхаарал хандуулах нь хүнийг зөвхөн хувийн ашиг сонирхолд төвлөрүүлдэг хэрэглээний нийгэм гэсэн санааг нэвтрүүлсний үр дагавар гэж шинжээчид үзэж байна. Индивидуализм нь Зөвлөлтийн тогтолцоог устгаж, шинээр бий болгоогүй "нийтлэг" үнэт зүйлсийн хоосон орон зайд хариу үйлдэл үзүүлэх явдал юм.

Индивидуалист үнэт зүйлс давамгайлж байгаа нь тухайн улсын нийгэм-сэтгэлзүйн баялаг, соёлын хэтийн төлөвийг хязгаарлаж байна гэж олон судалгаанд оролцогчид үзэж байна.

Карьер (өөрийгөө ухамсарлах)

Орчин үеийн Оросын нийгмийн хувь хүний ​​тэргүүлэх чиглэлүүдийн өвөрмөц хувирал бол мэргэжилтнүүдийн өөрийгөө танин мэдэхүйн чухал үнэт зүйл болгон танилцуулах явдал бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд амжилттай карьер гэсэн үг юм. Судалгаанд хамрагдагсдын дийлэнх нь Оросуудад, ялангуяа залуучуудад яг ийм зүйл өгдөг гэж үзэж байна. бусдын нүдэн дээр үнэ цэнэтэй байх мэдрэмж", заана" олон нийтийн стандартыг дагаж мөрдөх", гэсэн мэдрэмжийг төрүүлдэг" Та амьдралдаа ямар нэгэн зүйлд хүрсэн" Өөрийгөө ухамсарлах нь одоогийн үе шатанд голлох үнэ цэнэ гэж фокус бүлгүүдэд оролцсон мэргэжилтнүүд болон залуучуудын төлөөлөгчид тодорхойлсон.

Гэр бүл

Гэр бүлийн үнэ цэнийн үндсэн шинж чанарыг судалгаанд оролцогч бүх хүмүүс онцгойлон тэмдэглэсэн.

Гэсэн хэдий ч гэр бүлийн үнэт зүйлд үнэнч байх мөн чанар нь хэд хэдэн шинжээчдийн бүлгүүдэд харилцан адилгүй байв. Судалгаанд оролцогчдын нэлээд хэсэг нь Орос дахь гэр бүл нь нийгмийн тогтолцооны гол элемент байсаар ирсэн, хэвээр байгаа гэдэгт итгэлтэй байна.

Энэхүү байр суурийг дэмжигчид шинэ Орос улсад гэр бүлийн ач холбогдол улам бүр нэмэгдэж байгааг тэмдэглэж, гэр бүлийн үнэ цэнийг олон нийтийн ухамсарт нэвтрүүлэхийн тулд системтэй ажил хийх шаардлагатай байгааг шаардаж байна.

Өөр олон шинжээчдийн хувьд гэр бүлийг үнэлэмж болгон татах нь гадаад, инерцийн шинж чанартай байдаг: энэ үнэ цэнийг үндсэн гэж заасан боловч түүний тухай дараагийн хэлэлцүүлэг нь бодит байдал дээр гэр бүлийн институцид захын хандлагыг харуулж байна.

Гэр бүлийн талаарх залуучуудын байр суурийг тус тусад нь онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй: судалгааны гэнэтийн үр дүн нь орчин үеийн даяаршсан нийгэмд гэр бүлийн институци элэгдэлд орсон хэдий ч залуу үзэгчдийн дийлэнх олонхи нь гэр бүлийн ач холбогдлыг илэрхийлсэн явдал байв. гэр бүлийн институцийг хадгалах, хамгаалахын чухлыг харуулж байна.

Тогтвортой байдал

Санал асуулгад оролцогчдын дийлэнх хэсэг болох мэргэжилтнүүд, залуучуудын фокус бүлгийн оролцогчид тогтвортой байдлыг тэмдэглэж, энэ нь нийгэм-улс төр, эдийн засгийн сүйрэл байхгүй гэсэн үг юм.

Залуу хүмүүс амьдралынхаа амжилтанд хүрэх магадлалыг тогтвортой байдалтай холбодог бөгөөд дунд болон түүнээс дээш насны мэргэжилтнүүд тогтвортой байх хүслийг "өөрчлөлтийн эрин үе"-ийн ядаргаа гэж тайлбарладаг.

Нийгмийн тогтвортой байдлын хүсэл нь нийгэм-сэтгэл зүйн болон прагматик талуудтай гэж шинжээчид тэмдэглэжээ. Нэгдүгээрт, оршин тогтнох нөхцөл байдлыг хэт туйлшралаас тохь тухтай болгон засах нь нийгмийн сэтгэлзүйн өөрийгөө хамгаалах зөн совин шаарддаг. Хоёрдугаарт, Оросууд хувь хүний ​​болон үндэсний эдийн засгийн ололт амжилтыг тогтвортой байдалтай холбодог.

Эрх чөлөө

Судалгааны явцад эрх чөлөөг нийгмийн үндсэн үнэт зүйл гэж голчлон залуучуудын үзэгчдийн төлөөлөл тэмдэглэжээ. Үүний зэрэгцээ залуучуудын бүлгүүд энэ асуудлаар үг хэлсэнтэй холбогдуулан үүссэн эрх чөлөөний үнэ цэнийн утгын хоёрдмол байдлыг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй.

Одоогийн байдлаар хүн бол орчин үеийн Оросын нийгмийн хамгийн дээд үнэ цэнэ гэж албан ёсоор тунхаглагдсан. Эрх чөлөө, аюулгүй байдал, шударга ёсыг үндсэн үнэт зүйл гэж хүлээн зөвшөөрдөг боловч эдгээр дээд үнэт зүйлс нь объектив болон субъектив шалтгаанаар бүрэн хэрэгждэггүй. Орос дахь нийгэм-эдийн засгийн үйл явц нь хүний ​​үнэ цэнийг албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөхөд хүргэж, хүргэсэн байх ёстой гэж үзэж болно. Гэхдээ энэ нь тухайн хүнд төр, нийгмийн ашиг сонирхолд үл нийцэх ашиг сонирхлыг бий болгоход хүргэсэн. Хувь хүнийг хувиа хичээх, түүнд илүү их эрх чөлөө олгох нөлөөн дор үнэт зүйлсийн тогтолцооны шатлал зайлшгүй өөрчлөгдөж, хувийн үнэт зүйлсийн тэргүүлэх чиглэл рүү шилжсэн бол нийгмийн ач холбогдолтой үнэт зүйлс нь нийгэмд ач холбогдлоо аажмаар алдаж байна. мөн хувь хүний ​​хувьд.

Хувь хүний ​​хувьд материаллаг амжилт, эрх чөлөө, шударга ёс гэх мэт хувийн үнэт зүйлс хамгийн өндөр ач холбогдлынхоо хувьд нэгдүгээрт ордог бөгөөд нийгмийн бодит байдал нь эдгээр үнэт зүйлсийн талаар гажуудсан, хувиа хичээсэн ойлголтыг бий болгодог. К-ийн айж буйгаар. Г.Волков, Өрнөдөд хэт хувь хүнчлэл гэж нэрлэгддэг үзэгдэл Орос улсад аюул заналхийлж байна. Гипер индивидуалистууд зөвхөн хувь хүний ​​бие даасан байдлыг хүлээн зөвшөөрч, нийгмийн хариуцлагын үзэл баримтлалыг эрс үгүйсгэдэг бөгөөд энэ нь эцэстээ нийгмийг сүйрүүлэхэд хүргэдэг.

Нийгмийн хөгжлийн тэргүүлэх чиглэлүүд өөрчлөгддөг: зах зээл нь давамгайлсан, бие даасан ач холбогдолтой байдаг бол хүнийг зөвхөн түүний хэрэгцээнд бүрэн захирагддаг элемент гэж үздэг. Хувь хүний ​​эрх ашгийг харгалзахгүйгээр зах зээлийн эдийн засгийг бий болгох зорилготой шинэчлэлийн нийгмийн зардал нь хүн амын дийлэнх хэсэгт маш өндөр байдаг, учир нь хамгийн дээд үнэ цэнэ нь хүний ​​үнэ цэнэ юм. олон нийтийн ухамсарт үнэ цэнээ алдсан. Зөвлөлт засгийн эрх унасны үр дүнд Орост ийм үйл явдал өрнөх боломжийг 1937 онд Н.А.Бердяев урьдчилан таамаглаж байжээ.

Үнэт зүйл, үзэл баримтлал алдагдах нь нийгэм, хувь хүнтэй харьцах утилитаризм нэмэгдэж, зах зээлийн хууль тогтоомжид захирагдах, бараа бүтээгдэхүүн болж хувирах зэрэг дагалддаг. Үүнтэй холбогдуулан орчин үеийн Оросын нийгмийг хувь хүн аажмаар хувиа хичээж, өөрөөсөө холдуулдаг нийгэм гэж тодорхойлж болох бөгөөд үүний үр дүнд нийгмийн хайхрамжгүй байдал, хайхрамжгүй байдал, нэг төрлийн "бүх идэштэн" байдал аажмаар хувирч, өөрөөсөө бусад бүх хүмүүст харгислал, харгислал, зарчимгүй байдал болж хувирдаг. болон хамгийн ойрын чухал орчин.

Нийгмийн зах зээлийн чиг баримжаагаар хүн өөрийн чадвар, чадвар, чанарыг зах зээл дээр тодорхой үнээр зарагдах бүтээгдэхүүн гэж үзэх нь улам бүр нэмэгдсээр байна. Хувь хүний ​​​​зах зээл, зах зээлд чиглэсэн чанар, түүний нийгэм-эдийн засагт бус харин хувь хүний ​​болон ёс суртахууны ач холбогдолд анхаарлаа төвлөрүүлэх нь амжилтыг голчлон материаллаг амжилт гэж ойлгодог цорын ганц зохистой, нийгэм, нийгмийн хувьд үнэ цэнэтэй зүйл гэж үзэхэд улам бүр нэмэгдсээр байна. Амьдралын үйл ажиллагааны хувийн чухал зорилго нь хувь хүн өөрийгөө ямар ч үнэ цэнэ гэж үзэх хандлагатай байдаг. Энэ үйл явцын өөр нэг үр дагавар нь эв нэгдэлтэй хөгжөөгүй, харин мэргэшсэн хувь хүн болж төлөвших явдал байж болох юм.

Энэ үйл явц нь харамсалтай нь орчин үеийн Оросын нөхцөлд байгалийн бөгөөд зайлшгүй юм. Тиймээс амьдралын материаллаг түвшингээр хэмжигддэг хувийн амжилт нь бие даасан зорилго болж, хувь хүний ​​ёс суртахуун, оюун санааны үндсийг олон нийтийн анхаарлын төвд түлхэж байна. Зах зээлийн өөрчлөгдөж буй эрэлт хэрэгцээнд дасан зохицох чадвараар тодорхойлогддог хувь хүний ​​эдийн засгийн амжилт нь зөвхөн мэргэжлийн төдийгүй ёс суртахууны хандлага, үнэ цэнийн чиг хандлагын ач холбогдлыг бууруулж, ийм байдлаар өөрчлөгддөг. хөдөлмөрийн зах зээлд хамгийн өндөр үнэлгээ авч, ойрын ирээдүйд материаллаг сайн сайхан байдлыг хангах.

Хүн амын материаллаг, нийгэм, оюун санааны болон ёс суртахууны үндсэн дээр үргэлжилж буй ялгаа нь хүмүүсийг бие биенээсээ улам бүр холдуулж, нийгмийг атомчлах нь нийгмийн ажлын мэргэжилтнүүдийн жинхэнэ ёс суртахуунд нөлөөлж чадахгүй. Оросуудын сүнслэг, жинхэнэ хүмүүнлэг үнэт зүйлс нь материаллаг үнэт зүйлсээр солигдсон бөгөөд энэ нь зөвхөн материаллаг баяжих, бие махбодийн таашаал авах гэсэн үг юм. Түүгээр ч зогсохгүй энэхүү баяжуулалт, таашаалд хүрэхийг ямар ч аргаар зөвшөөрдөг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн ёс суртахуунгүй байдаг.

Үүний үр дүнд нийгэм харамсалтай нь аажмаар "нөхцөл байдлын ёс суртахуун" руу гулсаж байна, түүний уриа нь: ёс суртахуун нь тухайн нөхцөл байдалд эдийн засгийн хувьд ашигтай байдаг, учир нь энэ нь эдийн засгийн чадавхи, статус юм. Одоогийн байдлаар түүний нийгэм дэх байр суурийг ихээхэн тодорхойлдог хувь хүн, өөртөө ашиг тус хүртэх боломж. Р.Г.Апресяны хэлснээр ёс суртахууны үндэс нь бусад хүмүүстэй эв нэгдэлтэй байх хэрэгцээ юм." Ашиг тус, ёс суртахууныг тодорхойлох хандлага нь аажмаар философийн ёс суртахууны гол асуултуудын нэг болох зорилгын хамаарал, нийцлийн тухай асуудал болоход хүргэдэг. болон арга хэрэгсэл - Хэрэв зөвхөн зорилго нь тухайн хүнд тохирсон бол энэ нь түүнд нөхцөл байдлын үндэслэлтэй, хувь хүний ​​хувьд ач холбогдолтой юм шиг санагддаг, арга хэрэгсэлтэй холбоотой зөвшөөрөгдөх хэлбэрээр энгийн ухамсрын түвшинд шийдэгддэг ёс суртахууны зарчмуудыг устгах хандлага, ёс суртахуунгүй байдал, сэтгэлгээ, зан үйлийг зөвшөөрөх хандлага нэмэгддэг.

Нийгэмд чухал ач холбогдолтой үнэт зүйлс болох нэгдэл, эв нэгдэл, эв нэгдэл болох олон нийтийн болон хувь хүний ​​ухамсар дахь үнэ цэнийг бууруулах хандлага нь тийм ч аюултай биш юм. Хөдөлмөрийн үнэ цэнэ мэдэгдэхүйц буурч, хөдөлмөрийн үйл ажиллагаанаас үл хамааран материаллаг амжилтын үнэ цэнийг бий болгож байна. Оросын үндэсний сэтгэлгээнд үргэлж давамгайлж ирсэн эв нэгдэл, эвлэрэл, нэгдэл, эв нэгдэл, ёс суртахууны цэвэр ариун байдал, альтруизм, нийгмийн өөдрөг үзэл зэрэг Оросын уламжлалт үнэт зүйлс, удирдамжаас олон нийтийн ухамсрыг холдуулж байна. Үүний зэрэгцээ тэдгээрийг жинхэнэ зах зээлийн хэв маягийн үнэт зүйлс болох хувиа хичээсэн байдал, прагматизм, нийгмийн болон ёс суртахууны синизм, сүнслэг байдлын хомсдолоор солих оролдлого гарч байна. Энэ үйл явц нь Оросын хувьд хамгийн сөрөг үр дагаварт хүргэж болзошгүй, учир нь энэ нь сэтгэхүй, оюун санаа, соёлын үндэсний онцлог шинж чанараа алдаж, нийгмийн эцсийн сүйрэлд хүргэж болзошгүй юм. Энэ нь хувь хүний ​​хувьд эргэлт буцалтгүй үр дагаварт хүргэж болзошгүй: 19-р зууны төгсгөлд Ф.Ницше нэгдэл үзлийн үнэ цэнэ алдагдах нь хувь хүний ​​үнэ цэнийг алдахад хүргэдэг гэж тэмдэглэжээ.

Мэдэгдэж байгаагаар оюун санааны соёл, ёс суртахууны төлөвшил нь олон мянган жилийн турш үргэлжилсэн урт үйл явц бөгөөд тодорхой нөхцөлд үндэстний соёл, ёс суртахууны доройтол маш хурдан явагдаж, тодорхой мөчөөс эхлэн ёс суртахууны доройтолд орж болно. Цасан нуранги маягийн дүр төрх нь улам бүр шинэ, шинэ нийгмийн давхарга, бүлгүүдийг эзлэн авч, тэднийг ёс суртахууны зарчим, үзэл баримтлал, үнэт зүйлсээс салгаж, харин хувь хүний ​​болон олон нийтийн ухамсарт хайхрамжгүй байдал, оюун санааны хомсдол, харгислал, нийгмийн болон ёс суртахууны нигилизмыг бий болгодог. Өнөө үед амьдарч буй хүмүүсийн дийлэнх нь зөвхөн өрсөлдөгчдөөсөө илүү "гүйцэхэд" тусалдаг зүйлийг л үнэ цэнэтэй гэж үздэг. Үүнд тохирсон аливаа арга хэрэгсэл нь өөрөө хуурмаг үнэ цэнэтэй юм шиг санагддаг.

Хүн амын үнэ цэнийн чиг хандлагыг хөгжүүлэх чиг хандлагын дүн шинжилгээ нь төлөөлөгчдийн үнэ цэнийн чиг баримжаа гэж дүгнэх боломжийг олгодог. янз бүрийн бүлгүүдпопуляци хувь хүн-хувь хүн рүү шилжиж байна. Энэ нь эдийн засаг, нийгмийн амьдрал, оюун санааны гүн хямрал, мөн ихэнх албан ёсны арга хэрэгслийн үйл ажиллагаатай холбоотой юм. олон нийтийн мэдээллийн хэрэгсэл, хүн амыг улсаас ямар нэгэн тусламж хүлээхгүйгээр зөвхөн өөртөө найдаж, зөвхөн өөртөө анхаарал тавихыг уриалж байна.

Үүний зэрэгцээ оросуудын аминч үзэл аажмаар гарч байгаа боловч энэ нь нөхцөл байдлын албадлагын шинж чанартай бөгөөд төрөөс тусламж, нийгэм, эдийн засгийн үр дүнтэй бодлого байхгүй үед оршин тогтнохыг баталгаажуулах зайлшгүй арга хэмжээ гэж иргэд өөрсдөө үзэж байна. , индивидуализмд чухал татагдахыг илтгэхээс илүү. ОХУ-д хүн амын эгоизм нь нэг төрлийн хамгаалалтын хариу үйлдэл бөгөөд үүний тусламжтайгаар иргэд төрийн тусламжид найдалгүйгээр эрс шинэчлэл, үүнтэй холбоотой хямралын хүнд нөхцөлд хувь хүнийхээ оршин тогтнох баталгааг хангах гэж найдаж байна гэж үзэж болно. Ийнхүү иргэдийг төрөөс хангалттай хамгаалж чадаагүй нь хувиа хичээсэн байдал, харийн үзэл зэрэг "өөрийгөө хамгаалах хэлбэрүүд"-ээр нөхөгддөг.

Ёс суртахууныг туйлшруулах хандлага багагүй аюултай. Оросуудын амьдралын нөхцлийн ялгаа нь ёс суртахууны талбарт байгалийн ялгаатай байдал үүсэхээс гадна нийгмийн янз бүрийн бүлгүүдэд хамаарах ёс суртахууны хандлагын туйлшралд хүргэдэг бөгөөд энэхүү туйлшрал нь орлогын дагуу нийгмийн хуваагдлын дагуу явагддаг. болон үл хөдлөх хөрөнгийн шугам. Үүний зэрэгцээ, эдийн засгийн хувьд эсрэг тэсрэг хоёр "туйл" - хэт баян ба хэт ядуу нь ёс суртахууны хувьд хамгийн их зарчимгүй, доромжлолоор ялгагддаг бөгөөд элумын асуудалд эдийн засгийн хувьд эсрэг хоёр "туйл" хаалттай байдаг. . Нийгмийн дунд давхарга нь ёс суртахууны асуудалд дунд зэрэг, түүний эерэг хэм хэмжээг харьцангуй дагаж мөрддөг.

Амьдралын түвшин, чанараас хамааран нийгмийн бүлгүүдийн ёс суртахууны хандлагыг туйлшруулж байгаа нь тэдний хамтын нийгмийн бүтээлч байдлыг зохион байгуулах боломж хомс, наад зах нь хүндрэлтэй байгааг харуулж байна. Энэ нь нийгмийг дайсагнасан бүлэглэлд хуваах, нийгэмд эмх замбараагүй байдал, ёс суртахуунгүй байдал, дур зоргоороо ноёрхохоос сэргийлж зогсохгүй, цаашилбал хувь нэмэр оруулдаг. Хэт баян хүмүүсийн хувьд анхдагч хөрөнгийн хуримтлалын нөхцөлд ёс суртахуун нь хэт их анхаарал хандуулбал ашиг орлого буурахад хүргэдэг саад тотгор болдог. Хэт ядуу хүмүүсийн хувьд ёс суртахуун нь доромжлол, үхэлд хүргэдэг. Өвөрмөц эрс тэс нөхцөлд байрладаг эдгээр туйлын бүлгүүд нь ёс суртахууны зарчмуудыг дагаж мөрдөхгүй байх боломжтой гэж үздэг: энэрэнгүй байх, бусдыг халамжлах, даруу байх зэрэг нь ёс суртахууны хувьд хамгийн их хэмжээгээр доройтох үйл явцад өртдөг. Ф.Ницшегийн гүн ухааны сүнс, сүргийн буян гэж.”

Нийгмийн хөгжлийг шинжлэх туршлага нь орчин үеийн Оросын хүн амын дунд (харьцангуй тогтвортой, чинээлэг) давхаргад хамаарах иргэдийн сэтгэхүйд коллективист-социалист ба Ортодокс үнэт зүйлсийг дагаж мөрдөх, харилцан уялдаатай - бүрэн эрхт байдал, эцэг эхийн үзэл, коллективизм гэсэн дүгнэлтэд хүргэж байна. Барууны уламжлалт үзэл суртлын хүрээнд үл нийцэх боловч нэгэн зэрэг уламжлалт үзэл баримтлалд бүрэн нийцсэн тэгш байдал, шударга ёс үндэсний сэтгэлгээОросууд. Мэргэжилтнүүдийн дийлэнх олонхийн хэлснээр оросуудын үндэстний хувьд "зах зээлийн бус шинж чанар" нь зах зээлийн үнэ цэнийг идэвхтэй зохицуулах боломжгүй болгож байгаа боловч энэ нь тэдний өдөр тутмын үйл ажиллагаанд чиглүүлэх нөхцөл байдлын объектив хэрэгцээг тодорхойлдог. харилцаа холбоо.

Тиймээс орчин үеийн Орос улсад зах зээлийн загварт тогтсон хэм хэмжээ, үнэт зүйлсээс дотооддоо хөндийрсөн байдал ажиглагдаж байгаа нь оросуудын сэтгэлгээнд уламжлалт үнэт зүйлсэд гүн гүнзгий, салшгүй тууштай байдал хадгалагдан үлдэж байгааг харуулж байна. Гэсэн хэдий ч одоогийн байдлаар дайн, хүчирхийллийг шүтэх хандлагаас холдох, уламжлалт хүлцэнгүй байдал, харилцан дэмжлэг, бүтээлч сэтгэлгээ рүү буцах хандлага маш бага хэвээр байгаа гэж үзэх үндэслэл бий. Үүнийг оросуудын үндэстний соёлтой гүн гүнзгий, үргэлж ойлгогддоггүй холбоо, ертөнцийг танин мэдэх өвөрмөц арга барилтай холбон тайлбарлаж болох бөгөөд энэ нь тодорхой сэтгэлгээ, үйл хөдлөлийг тодорхойлж, хүн амын дийлэнх нь түүний дагуу ажиллахыг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй болгодог. түүнд харь соёл, ёс суртахууны хэм хэмжээнүүдтэй.

Тиймээс орчин үеийн Оросын хүн амын олон нийтийн ухамсарт эсрэг хандлага ажиглагдаж байна: нэг талаас, бүрэн бүтэн байдлыг хадгалах хүсэл. уламжлалт системүнэт зүйлс, ёс суртахууны үндэс (хүмүүнлэг, энэрэн нигүүлсэхүй, нэгдэл, шударга ёс, эрх чөлөө, тэгш байдал гэх мэтийг багтаасан ёс суртахуун), нөгөө талаас үнэ цэнийг дахин үнэлэх, өөрийгөө чөлөөлөх нөхцөл байдлын тодорхой хандлага. ёс суртахууны үндсэн хэм хэмжээг дагаж мөрдөх шаардлагатай (ёс зүйн тогтолцооны хувьсах хэсэг, хувь хүн ба хувиа хичээсэн байдал, тэгш эрх, болзолгүй эрх чөлөөнд суурилсан).

Эдгээр хоёр чиг хандлага байгаа нь хувь хүний ​​ашиг сонирхол нь бүлэг, хамт олон, нийгмийн ашиг сонирхлоос дээгүүрт тавигдахад хүргэдэг, учир нь нийгмийн "туйлууд" үнэт зүйлсийн шатлалыг бий болгоход хамгийн идэвхтэй оролцож, тэдгээрийг ногдуулдаг. илүү "дунд зэрэг" нийгмийн бүлгүүдэд хандах хандлага. Ёс суртахууны хүлээсээс ангижирсан хүн шаардлагатай "эрх чөлөө" -ийг сонгосноороо материаллаг амжилтын хэлбэрээр хүссэн зүйлээ олж аваад зогсохгүй үнэ цэнийн хувьд сэтгэл ханамжийг мэдэрдэг. Нөгөөтэйгүүр, Оросын ихэнх хүмүүсийн оршин тогтнох, харьцангуй тогтвортой оршин тогтноход шаардлагатай аюулгүй байдлын үнэ цэнэ нэмэгдэж байна. Оросуудын энэ хэсэг нь баталгаатай аюулгүй байдлын хариуд эрх чөлөөнийхөө тодорхой хэсгийг өгөхөд бэлэн байна.

Энэ чиг хандлага байгаа нь нийгмийн харилцааг хүн чанаргүй болгож буйн тодорхой нотолгоо болж чадна. Хувь хүний ​​ашиг сонирхлыг эрхэмлэх нь тухайн хүний ​​өөрийн үнэ цэнийг ухамсарлахыг шаарддаг бөгөөд мэдээжийн хэрэг түүний эрх, нэр төр, нэр төрийг хүндэтгэхтэй холбоотой байдаг. Гэсэн хэдий ч хямралын нийгэмд зохих аюулгүй байдал, нийгмийн шударга ёс байхгүй тохиолдолд хувь хүний ​​ашиг сонирхол, түүний эрх чөлөөг нэн тэргүүнд тавих нь тухайн хүний ​​хэрэгцээг бусад хүмүүсийн ашиг сонирхлыг зөрчих замаар хангахад хүргэдэг. Хувь хүний ​​эрхээ хэрэгжүүлэх тэгш боломж одоо болтол байхгүй байна. Энэ нь нийгмийг туйлшруулж, атомчлах, хүмүүсийг тусгаарлах, ганцаардуулах, хамтын нийгмийн бүтээлч байдлын нэг бүтээлч платформ байхгүй болоход хүргэдэг. Төрийн иргэдийн өмнө хүлээх хариуцлага бага байгаа нь тэдний нийгмийн идэвхийг бууруулж байна.

Харамсалтай нь энэ бүхэн нь хувь хүний ​​ухамсрын бодит агуулга, түүнчлэн нийгмийн ажлын салбарын мэргэжилтний өдөр тутмын болон мэргэжлийн ухамсар нь хамгийн тохиромжтой загвараас эрс ялгаатай байж магадгүй гэсэн дүгнэлтэд хүргэж байна. 20-21-р зууны зааг дээр аж үйлдвэрийн дэлхийн соёл иргэншлээс аж үйлдвэрийн дараах соёл иргэншилд шилжих энэ үед манай улс хүн төрөлхтний түүхэн дэх хамгийн гүнзгий хямралын нэгийг туулж байна. системийн хямралүнэт зүйлс, тэдгээрийн эрс өөрчлөлт. ЮУ гэж гайхах юм алга үнэт зүйлс n үйл ажиллагаанд хэрэгжүүлсэн ёс суртахууны зарчмууд болно мэдэгдэхүйцхүмүүнлэг, мэргэжлийн байдлаас ялгаатай ач холбогдолтой. Мэргэжилтэн,нийгэмд нөлөөлж, тэр өөрөө голчлон зэрэг юмтүүний бүтээгдэхүүн. Субъектив байдал ба субъектив байдал мэргэжилтэн чаднатүүний мэргэжил, нийгмийн талаарх ойлголтыг тодорхойлох байхерөнхийдөө нэг талыг барьсан байх болно. Энэтэр чадах үүднээс транснийгэмд лайрат.

Төрөл бүрийн асуудлаар хувь хүний ​​үзэл бодол, хандлагыг төлөвшүүлэх, улмаар түүний амьдралын хэв маягийг төлөвшүүлэхэд чиглэсэн нийгмийн байгууллагуудын үйл ажиллагаа нь нийгэмд байнгын хүчин зүйл болж байдаг. Гэсэн хэдий ч харамсалтай нь түүний үр нөлөө бага байна. Манай улсад А.А.Востилийн хэлснээр хувь хүний ​​нийгэмших үйл явц сүйрч, өнөөгийн байдлаар нийгэм соёлын эмгэгтэй хүмүүсийн хөгжил цэцэглэлтийн бүхий л нөхцөл бүрдсэн байна.

Үүний зэрэгцээ хувь хүний ​​ухамсарт "зах зээл" -ийн нөлөөллийг эсэргүүцэх нь бий. Энэхүү эсрэг үйл ажиллагааг ерөнхий боловсролын систем, ялангуяа нийгмийн боловсрол олгох боломжтой. Нийгмийн ажлын чиглэлээр мэргэшсэн мэргэжилтэн, хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх үйл явцыг түүний мэргэжлийн сургалт, хүн болгон төлөвшүүлэх хамгийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг гэж үзэх ёстой.

Үүнтэй холбогдуулан нийгмийн ажлын деонтологийн асуудлын нэг бол нийгмийн ажилтны үүрэг, хариуцлагын агуулгад нийгмийн ухамсрын дээрх элементүүд, бүтцийн нөлөөллийн түвшин, чанарыг тодорхойлох явдал юм. Мэргэжилтний хувь хүний ​​ухамсар нь нийгмийн оюун санааны болон нийгмийн хүрээн дэх үйл явцыг мэдрэхээс өөр аргагүй бөгөөд энэ нь хувь хүний ​​ёс зүйн ухамсрын доройтолд хүргэдэг. Энэ тал дээр деонтологийн үүрэг бол орчин үеийн нөхцөлд нийгэм нь хувь хүний ​​антагонист мэт санагдаж болох ч нийгмийн ажилтан нийгмийн өмнө хүлээсэн үүргээ биелүүлэх хэрэгцээг зөвтгөх явдал юм.

ОХУ-ын Боловсролын яам

ӨМНӨД ОРОС УЛСЫН ТЕХНИКИЙН

ИХ СУРГУУЛЬ

(Новочеркасскийн политехникийн дээд сургууль)

ВОЛГОДОНСКИЙН ДЭЭД СУРГУУЛЬ

Факультет: Хүмүүнлэгийн ухаан

Тэнхим: Мэдээлэл, хяналтын систем

Мэргэжил: Мэдээллийн систем ба технологи

Хийсвэр

салбар: социологи.

сэдвээр: Орчин үеийн Орос дахь нийгмийн үнэт зүйлс.

Оюутан бөглөсөн: 3-р курс, IS-01-D1, Шелепен Ю.

Багш:Свечникова Е.Ю.

Хамгаалалтын хувьд Батлан ​​хамгаалахыг үнэлгээтэй хүлээн авна

"___"___________ 2003 он _________________________________

____________________ "___"______________ 2003 он

гарын үсэг ______________________

ВОЛГОДОНСК 2003 он

1. Танилцуулга……………………………………………………………………………… 3
2. Бүлэг №1.Оросын үндэсний уламжлалт үнэт зүйлс ……………… 6
3. 2-р бүлэг.Ёс суртахууны болон амьдралын үнэт зүйлс……………………. 20
4. Бүлэг №3.ЗХУ-ын үед хүмүүсийн дунд бий болсон хувь хүний ​​үндсэн санаа, үнэт зүйлийн чиг баримжаа……………………………………………………… 21
5. Дүгнэлт……………………………………………………………….. 26
6. Ашигласан материалын жагсаалт……………………………………………………… 27

Танилцуулга:

Дотоодын социологийн шинжлэх ухаанд ерөнхийдөө үнэ цэнэ, ялангуяа социологийн үнэ цэнийг хангалттай судлаагүй байна. Сурах бичгийн агуулгатай танилцахад хангалттай сургалтын хэрэглэгдэхүүнҮүнийг батлахын тулд ХХ зууны төгсгөл болон сүүлийн жилүүдэд хэвлэгдсэн Социологи. Үүний зэрэгцээ асуудал нь социологи болон нийгэм, хүмүүнлэгийн олон шинжлэх ухаанд - түүх, антропологи, нийгмийн философи, нийгмийн сэтгэл судлал, засгийн газар судлал, философийн аксиологи болон бусад олон шинжлэх ухааны хувьд хамааралтай, нийгэм, эпистемологийн ач холбогдолтой юм.

Сэдвийн хамаарлыг дараахь үндсэн заалтуудад тусгасан болно.

• Үнэт зүйлийг хүмүүсийн амьдралын тэргүүлэх мэдлэгийг илэрхийлдэг үзэл баримтлал, зарчим, ёс суртахууны хэм хэмжээний цогц гэж ойлгох нь тодорхой нийгэмд, тухайлбал Оросын нийгэмд болон нийт хүний ​​түвшинд хүмүүнлэгийн онцгой ач холбогдолтой юм. Тиймээс асуудлыг цогцоор нь судлах шаардлагатай.
• Үнэт зүйлс нь бүх нийтийн ач холбогдлын үндсэн дээр хүмүүсийг нэгтгэдэг, нэгтгэх, нэгтгэх шинж чанарын талаархи мэдлэг нь бүрэн үндэслэлтэй бөгөөд үр дүнтэй байдаг.
• Социологийн асуудлын сэдэвт багтсан ёс суртахууны үнэт зүйлс, үзэл суртлын үнэт зүйлс, шашны үнэт зүйлс, эдийн засгийн үнэт зүйлс, үндэсний ёс зүйн үнэт зүйлс гэх мэт нийгмийн үнэт зүйлс нь судалгаа, нягтлан бодох бүртгэлд нэн чухал ач холбогдолтой юм. нийгмийн үнэлгээ, шалгуур үзүүлэлт.
• Нийгмийн үнэт зүйлсийн үүргийг тодорхой болгох нь бид, оюутнууд, ирээдүйн мэргэжилтнүүдийн хувьд чухал юм нийгмийн үүрэгнийгмийн бодит байдалд - дотор ажлын хамт олон, хот, бүс нутаг гэх мэт.

Социологийн үнэ цэнийг ойлголт, категори болгон дотоодын болон гадаадын эрдэмтэд судалдаг. Хэрэв бид нийгмийн сургаалын түүхэнд хандвал орчин үед Платон үнэ цэнийг аль хэдийн сайн зүйл гэж үздэг байсан бол үнэ цэнийг үнэ цэнэ гэж үзэх уламжлал бий болсон бөгөөд үүнийг XIX зууны дундуур К.Маркс дахин бодож үзэх болно; 20-р зуунд барууны үнэ цэнийг Лотце, Клген, Шелер, Рикерт, Хартман, Бретано болон бусад зохиолчид судалжээ. Оросын философи, нийгмийн онол, түүнчлэн социологийн хувьд үнэт зүйлсийг В.С.Соловьев, Н.А.Бердяев, П.Флоренский, В.П.Тугаринов, О.Г.Дробницкий, И.С.Нарский нар судалсан. Социологийн үнэ цэнэ нь нийгмийн үнэ цэнэтэй бараг хоёрдмол утгагүй юм. Эцсийн эцэст социологийн судалж буй нийгмийн үнэ цэнэ нь хувь хүн эсвэл нийгмийн ухамсарт онцгой ач холбогдолтой нийгмийн тогтолцооны бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Энэ утгаараа аливаа объект, ялангуяа нийгмийн ач холбогдолтой зүйл үнэ цэнэтэй байж болно. Энэ бол нийгмийн харилцаа ба нийгмийн хэм хэмжээ, Мөн нийгмийн харилцан үйлчлэл, болон ажиллаж байна янз бүрийн талбарууднийгэм - хууль, ёс суртахуун, шашин шүтлэг, урлаг, шинжлэх ухаан, соёл.

Нийгмийн үнэт зүйлс нь амьдралын бодит нийгэм, улс төр, оюун санааны үйл явцыг тодорхойлдог материаллаг амьдралын үйлдвэрлэлийн аргын бүтээгдэхүүн бөгөөд тэд үргэлж хүний ​​нийгэм, хүмүүсийн хүсэл эрмэлзэл, тэдний үйл ажиллагааг зохицуулдаг. Үнэт зүйлс нь тодорхой шаталсан системд баригдсан байдаг бөгөөд үүнийг үргэлж тусгайлан цутгадаг - түүхэн утга учирболон агуулга. Тийм ч учраас үнэ цэнэ, тэдгээрт суурилсан үнэлгээний цар хүрээ нь зөвхөн хамгийн багааас дээд тал руу төдийгүй эерэгээс сөрөг утгатай чиглэлийг агуулдаг.

Энэхүү эссэ нь дотоодын, ялангуяа боловсролын болон нэвтэрхий толь бичигт үндэслэсэн материалыг ашигласан бөгөөд социологийн үнэт зүйлсийн асуудал, дэлхийн болон Оросын бодит байдлын талаархи хөрвүүлэлтийн талаар иж бүрэн судлах боломжгүй юм. Хураангуй нь асуудал, түүний орчин үеийн ач холбогдлын талаархи ойлголтыг өгдөг.

Бүлэг №1.

Оросын үндэсний уламжлалт үнэт зүйлс.

Үзэл суртлыг бий болгох үйл явц болох үзэл суртал, онолын үйл ажиллагааны нэг онцлог нь бодит байдлын танин мэдэхүй, үнэлгээний тусгал юм. Аливаа үзэл суртлын мэдлэг, үнэт зүйлсийн тогтолцоонд үнэт зүйлийн чиг баримжаа нь оюун санааны цогц үзэгдэл юм. Хэрэв мэдлэг нь шинжлэх ухааны цөмийг бүрдүүлдэг бол ухамсрын үнэлэмжийн хэлбэрүүд нь ёс суртахуун, урлаг, шашин шүтлэг, улс төрийн оюун санааны үндэс суурь болдог бол мэдлэг, үнэт зүйлс нь үзэл суртлын социодинамикийг нэгдмэл байдлаар тодорхойлдог. Үндэсний-төрийн үзэл суртлын хүрээнд нийгмийн үнэт зүйлсийн дунд бид нэгдүгээрт, Оросын нийгмийн уламжлалт үнэт зүйлс, хоёрдугаарт, Зөвлөлтийн нийгмийн өвийг төлөөлдөг үнэт зүйлс, гуравдугаарт, аж үйлдвэрийн дараах нийгмийн үнэт зүйлс. Үндсэндээ бид үзэл суртлын хөгжлийн гурван чиглэлийн талаар ярьж байгаа бөгөөд тэдгээр нь тус бүр нь харьцангуй бие даасан байдгаараа орчин үеийн Орос улсад бие биентэйгээ шууд харьцдаг.

Үндэсний төрийн үзэл санааны тэргүүлэх үнэт зүйлсийн нэг бол эх оронч үзэл, өөрөөр хэлбэл эх орон, эх орноо хайрлах, үнэнч байх, түүний эрх ашигт үйлчлэх хүсэл эрмэлзэл юм. Эх оронч үзэл бол "олон зуун, мянган жилийн тусгаарлагдсан эх орноос бэхжсэн хамгийн гүн гүнзгий мэдрэмжүүдийн нэг" гэж В.И.Ленин тэмдэглэжээ. 1 .

"Эх оронч үзэл" гэж юу вэ, ямар хүнийг эх оронч гэж нэрлэх вэ? Энэ асуултын хариулт нь нэлээд төвөгтэй юм. Гэхдээ ямар нэг байдлаар шүүлтийн хялбар байдлыг хангах үүднээс бид Владимир Дальыг "эх оронч үзэл" гэсэн ойлголтыг бага багаар тодорхой тодорхойлсон анхны хүн гэж үзэж болох бөгөөд үүнийг "эх орноо хайрлах" гэж тайлбарлаж болно. Далын хэлснээр "Эх оронч" гэдэг нь "эх орноо хайрладаг, сайн сайхны төлөө зүтгэгч, эх орондоо хайртай, эх оронч эсвэл эх оронч хүн" юм.

1 Ленин В.И цуглуулга cit., 37-р боть, х. 190.

Зөвлөлтийн нэвтэрхий толь бичигт дээрх ойлголтод шинэ зүйл нэмээгүй бөгөөд “эх оронч үзэл”-ийг “эх орноо хайрлах” гэж тайлбарлажээ. Илүү орчин үеийн ойлголтууд"Эх оронч үзэл" нь нөлөөллийн илрэл дээр хүний ​​ухамсарыг сэтгэл хөдлөлтэй холбодог гадаад орчинтухайн хүний ​​төрсөн газар, түүний хүмүүжил, бага нас, залуу насны сэтгэгдэл, хүн болж төлөвших. Үүний зэрэгцээ хүн бүрийн бие нь эх орон нэгтнүүдийнхээ организмын нэгэн адил түүний амьдрах орчны ландшафт, төрөлхийн ургамал, амьтны аймаг, эдгээр газруудын зан заншил, уламжлалтай олон зуун, магадгүй мянга мянган утсаар холбогддог. нутгийн хүн амын амьдралын хэв маяг, түүний түүхэн өнгөрсөн үе, өвөг дээдсийн үндэс.

Таны анхны гэр, эцэг эх, хашаан, гудамж, дүүрэг (тосгон), шувуудын жиргээ, модны навчис найгах, өвс ногоо найгах, улирлын өөрчлөлт, түүнтэй холбоотой сүүдэрт өөрчлөлт орох зэрэг сэтгэл хөдлөлийн мэдрэмж. Ой мод, усан сангуудын байдал, нутгийн хүн амын дуу, яриа, тэдний зан үйл, зан заншил, амьдралын хэв маяг, зан үйлийн соёл, зан чанар, ёс суртахуун, тоолж баршгүй бүх зүйл нь сэтгэцийн хөгжилд нөлөөлж, түүнийг дагадаг. хүн бүрийн дотоод эх оронч үзлийн хамгийн чухал хэсгийг бүрдүүлдэг эх оронч ухамсарыг төлөвшүүлэх нь түүний далд ухамсрын түвшинд тогтоогдсон байдаг.

Тийм ч учраас Лениний санал болгосон Зөвлөлт засгийн газрын ардын дайснуудын эсрэг хамгийн хатуу шийтгэлийн арга хэмжээ бол цаазаар авах эсвэл буцаж ирэх эрхгүйгээр эх орноосоо албадан гаргах явдал байв. Тэдгээр. Шийтгэлийн хүндийн хувьд бол большевикууд ч гэсэн хүнийг эх орноосоо салгах нь цаазаар авахтай адилтгаж байв.

"Эх оронч үзэл", "эх оронч" гэсэн ойлголтуудад илүү тодорхой тодорхойлолт өгье.

1. Хамгийн гол нь хүн бүрийн эрүүл суурь сэтгэл хөдлөлийн дунд өөрийн төрсөн нутаг, байнга оршин суугаа газраа эх орон гэж хүндэтгэх, энэ нутаг дэвсгэрийн тогтоцыг хайрлан хамгаалах, нутгийн ёс заншлаа дээдлэх, энэ нутаг дэвсгэрт үнэнч байх явдал юм. амьдралынхаа эцэс хүртэл газар. Тухайн хүний ​​ухамсрын гүнээс хамаарах төрсөн газрын талаарх ойлголтын өргөн цар хүрээнээс хамааран эх орныхоо хил хязгаар нь өөрийн гэр, хашаа, гудамж, тосгон, хотоос эхлээд хот хүртэл үргэлжилдэг. дүүрэг, бүс нутаг, бүс нутгийн хэмжээнд. Эзэмшигчдийн хувьд илүү өндөр түвшинэх оронч үзэл, тэдний сэтгэл хөдлөлийн өргөн нь Эх орон гэж нэрлэгддэг бүхэл бүтэн төрийн байгууллагын хил хязгаартай давхцах ёстой. Эх оронч үзэлтэй хиллэдэг энэ параметрийн хамгийн доод түвшин нь "Миний овоохой ирмэг дээр байна, би юу ч мэдэхгүй" гэсэн үгэнд тусгагдсан филист-филист үзэл баримтлал юм.

2. Өвөг дээдсээ хүндлэх, тухайн нутаг дэвсгэрт амьдарч буй элэг нэгтнээ хайрлах, хүлцэнгүй хандах, тэдэнд туслах, тэднийг муу бүхнээс салгах хүсэл. Энэ үзүүлэлтийн хамгийн өндөр үзүүлэлт бол тухайн улсын иргэд болох бүх эх орон нэгтнүүддээ нинжин сэтгэл, жишээлбэл. "Иргэншилтэй үндэстэн" гэж дэлхий даяар нэрлэдэг тэр нийгмийн организмын талаархи мэдлэг.

3. Эх орныхоо нөхцөл байдлыг сайжруулах, чимэх, тохижуулах, элэг нэгтнүүд, элэг нэгтнүүдийнхээ тус дэм, харилцан туслалцах (орон сууц, орц, байшин, хашаандаа эмх журам сахиулах, эмх цэгцтэй байх, хөршүүдтэйгээ найрсаг харилцааг бэхжүүлэхээс эхлээд өдөр тутмын тодорхой ажлуудыг хийх. таны хот, дүүрэг, бүс нутаг, эх орныхоо бүх зүйлийг зохистой хөгжүүлэхийн төлөө).

Ийнхүү эх орныхоо хил хязгаарын талаарх ойлголтын өргөн цар хүрээ, эх орон, нутаг нэгтнүүдээ хайрлах хайрын түвшин, түүнчлэн нутаг дэвсгэр, түүн дээр амьдарч буй оршин суугчдын зохистой байдал, хөгжлийг хангахад чиглэсэн өдөр тутмын үйл ажиллагааны жагсаалт - бүгд Энэ нь хувь хүн бүрийн эх оронч үзлийн түвшинг тодорхойлж, жинхэнэ эх оронч ухамсрын түвшингийн шалгуур болдог. Эх оронч хүн өөрийн эх орон (төрийнхөө хил хүртэл) нутаг дэвсгэрээ хэдий чинээ өргөн хүрээтэй, нутаг нэгтнүүддээ илүү их хайрлаж, халамжлах тусам энэ нутаг дэвсгэр, оршин суугчдын сайн сайхны төлөө өдөр тутмын үйлсийг аажмаар хийдэг ( түүний гэр, хашаа, гудамж, дүүрэг, хот, бүс нутаг, бүс нутаг гэх мэт), илүү их эх оронч, энэ хүн, түүний жинхэнэ эх оронч чанар өндөр байх тусам.

Эх оронч үзэл, өдөр тутмын үйл явдал, өвөг дээдсийн баатарлаг үйлсэд хувь хүний ​​​​амьдралыг оролцуулах нь түүхэн ухамсрын салшгүй хэсэг бөгөөд утга санааг дүүргэдэг. хүний ​​оршихуй. Эх оронч үзэл нь үндсэрхэг үзэлтэй ч, космополитизмтэй ч нийцэхгүй. Үндсэрхэг үзэл нь үндэстний давуу байдал, үндэсний онцгой байдлын үзэл санаа, үндэстнийг түүхэн дэг журмын хамгийн дээд түүхээс гадуурх, анги дээд хэлбэр гэж ойлгох замаар тодорхойлогддог нь мэдэгдэж байна. Хариуд нь космополитизм нь дэлхийн иргэншил гэж нэрлэгддэг үзэл суртлыг үгүйсгэхийг номлодог

түүхэн уламжлал, үндэсний соёл, эх оронч үзэл. Үүнийг анхаарч үзэх хэрэгтэй жинхэнэ эх оронч үзэлэх орноо гэсэн сохор, ухамсаргүй хайранд үл нийцэх. И.А.Ильиний тэмдэглэснээр ийм хайр нь аажмаар, үл үзэгдэх байдлаар доройтож, хүнийг доромжилж байдаг, учир нь эх орноо олох нь оюун санааны өөрийгөө тодорхойлох үйлдэл бөгөөд энэ нь хүний ​​​​бүтээлчлэлийн үндэс суурийг тодорхойлж, улмаар түүний амьдралын сүнслэг үр өгөөжийг тодорхойлдог. 1

Гэсэн хэдий ч одоогийн байдлаар Оросын энэхүү сэтгэгчийн зөв тайлбарыг үл харгалзан эх оронч үзэл нь Оросын үндэстний давуу тал, тэр байтугай бусад ард түмэнд түрэмгийлэлтэй холбоотой байдаг зохиолчид байдаг. Ийнхүү В.Кандыба, П.Золин нар дэлхий дээрх бузар мууг зөвхөн Оросын үзэл санаанд шингэсэн Космосоор программчилсан алтруист, хамтын сэтгэлгээг тээгч, тэнгэрлэг онгодтой Оросын ард түмэн л устгаж чадна гэж үздэг. 2

Одоогийн байдлаар эх оронч үзэл нь нийгэм, соёлын нэг орон зайд харьяалагдах иргэн бүрийн ухамсар, үе залгамжлалын мэдрэмж болж байгааг анхаарч үзэх хэрэгтэй.

1 Үзэх: Ильин И.А. op. М., 1993, 4-р боть, х. 120-121

2 Харна уу: Кандыба В., Золин П. Оросын бодит түүх. Оросын оюун санааны гарал үүслийн түүх. Санкт-Петербург, 1997, х. 360.

Эх оронч үзэл бол хүний ​​зан чанарыг төлөвшүүлэх гол санаануудын нэг юм.

Эх орны дүр төрхөөр (түүний өнгөрсөн, одоо, ирээдүй) гарч ирдэг хувь хүн ба нийгмийн оюун санааны нэгдмэл байдлын санаа нь Орос улсыг хадгалах, хөгжүүлэх нийтлэг асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд нийгмийг нэгтгэх боломжийг олгодог.

Хувь хүн ба Оросын нийгмийн оюун санааны нэгдмэл байдлын үзэл санаа болох эх оронч үзэл нь хувь хүмүүсийг нэгтгэдэггүй бөгөөд хамтын бүтээлч байдлын хувийн зарчмыг задруулдаггүй, харин эсрэгээр энэ нь аливаа зүйлийг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг анхны зан чанар. Эх оронч үзэл санаа нь эх оронч үзэл, гэр бүл, хөршүүдээ хайрлах, өөрийгөө хайрлах сэтгэлээр илэрхийлэгддэг.

жижиг эх орон, цаг хугацаа өнгөрөх тусам хил хязгаар нь том үсгээр, масштабаар Эх орондоо өргөжиж байна Оросын эзэнт гүрэн, ЗХУ, Орос. Эх оронч үзлийн санаа, Оросын эзэнт гүрний үндэсний-төрийн үзэл суртлын хүрээнд Оросын үзэл санаа нь Уваровын "Ортодокс, автократ, үндэстэн" гэсэн гурвалсанд тусгагдсан байв. Социалист эх оронч үзэл нь интернационализмтай органик холбоотой байв. Социалист эх оронч үзлийн чухал элемент бол Зөвлөлт ард түмний үндэсний бахархал, шинэ түүхэн хамтын нийгэмлэг болох Зөвлөлт ард түмний үндэсний бахархал байв.

Орчин үеийн Оросын нөхцөлд эх оронч үзлийг батлах нь шинэ үзэл баримтлалын үндсэн дээр хэрэгжиж, олон тооны хууль эрх зүйн актуудаар зохицуулагддаг. Жишээлбэл, 1996 онд ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн зарлигаар "ОХУ-ын төрийн үндэсний бодлогын үзэл баримтлал" батлагдсан. Ялангуяа манай улсын амьдралын шилжилтийн үе шатанд үндэстэн хоорондын харилцаанд “үндэсний болон соёлын өвөрмөц байдлаа хадгалах, хөгжүүлэх хүсэл эрмэлзэл, ард түмний оюун санааны нийгэмлэгт тууштай хандах нь шууд нөлөөлсөн” гэж тэмдэглэжээ. Оросын." ОХУ-ын түүхэнд тогтсон бүрэн бүтэн байдлыг хадгалах нь "Үзэл баримтлал" -д төрийн үндэсний бодлогын үндсэн зарчмуудын нэг гэж тооцогддог бөгөөд түүний гол зорилго, зорилтуудын нэг нь бүх Оросын иргэний болон оюун санааны болон ёс суртахууны нийгэмлэгийг бэхжүүлэх явдал юм. , түүнчлэн "Орчин үеийн нийгэм эдийн засаг, улс төрийн бодит байдалд нийцсэн Холбоог байгуулах ба түүхэн туршлагаОрос." Сүнслэг байдлын тулгамдсан асуудлын нэг бол "эв найрамдлыг бий болгох, түгээх, Оросын эх оронч үзлийг төлөвшүүлэх" юм.

Тиймээс Оросын нийгмийн уламжлалт үнэт зүйлсийн нэг болох эх оронч үзэл нь нийгэм, улс төрийн янз бүрийн хувиралаас үл хамааран түүхэн хөгжлийн бүх үе шатанд өөрчлөгддөггүй хэвээр байна. Эх оронч үзэл амьд болж чадна бүтээлч санааНийгмийн гишүүд тус бүр нь нэг нийгэм соёлын орон зайд байхдаа дотоод сэтгэлээ мэдэрч эхлэхэд л сүнслэг ертөнцтухайн нийгмийн оюун санааны соёлын бүрэлдэхүүн хэсэг болгон. Эх оронч үзэл нь өөрийн хувь заяа, хөршүүд, ард түмнийхээ хувь заяаны төлөө хариуцлага хүлээх мэдрэмжийг агуулдаг. Өөрөөр хэлбэл, үндэсний (мөн нэг улсын доторх олон үндэстний) соёлын салбарт эх оронч үзлийг бий болгодог.

Гэсэн хэдий ч орчин үеийн нөхцөлд Оросын нийгмийн уламжлалд суурилсан эх оронч үзлийг бий болгох нь зөрчилдөөнтэй, хоёрдмол утгагүй үйл явц юм. Баримт нь бүхэл бүтэн Европын утгаар бүх Оросын үндэстэн хараахан байхгүй байна. Тиймээс "Зөвлөлтийн ард түмэн" гэсэн ойлголттой төстэй хүмүүсийн шинэ нийгэмлэгийг тодорхойлдог "оросууд" гэсэн ойлголтоор дамжуулан нийгмийг нэгтгэх боломжгүй юм. Энэ ойлголтыг хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, шинжлэх ухааны уран зохиолд байнга ашиглах нь зөвхөн бүх Оросын шинэ үндэстний угсаатны нэрийг тодорхойлоход зориулагдсан програм хэвээр байна.

Л.Н.Гумилёвын үндэслэлээр оросуудыг супер угсаатны тухай ярих нь илүү зөв юм. Гэхдээ энэ нь Орос бол үндэстэн дамнасан улс, нэгэн зэрэг Оросын ард түмний үндэсний улс гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн шинжлэх ухааны бие даасан судалгааны сэдэв юм. Жишээлбэл, 1996 оны 10-р сарын 15-нд болсон "Оросын хуулийн хэлээр оросын үзэл санаа" сэдэвт парламентын сонсголын үеэр энэ санаа давамгайлсан. Сонгуульд оролцогчид Оросын үзэл санааг Урлагийн зүйлээс бусад тохиолдолд ОХУ-ын Үндсэн хуульд тусгаагүй гэж санал нэгтэй хэлэв. 68 дугаар зүйлд орос хэл нь ОХУ-ын нутаг дэвсгэр даяар төрийн хэл мөн гэж заасан байдаг. Энэ нь Орос бол Оросын ард түмний төр бөгөөд Оросын соёлыг төрийн түвшинд хамгаалж байгаагийн шууд бус баталгаа юм. 1

Оросын соёл бол түүхэн, олон талт ойлголт юм. Үүнд газарзүйн орон зай, түүхэн цаг хугацааны урт хугацааны, цогц хөгжлийг харуулсан баримт, үйл явц, чиг хандлагыг багтаасан болно. Оросын нутаг дэвсгэрийн ихэнх хэсэг нь дэлхийн соёлын гол төвүүд хөгжсөн дэлхийн бүс нутгуудаас хожуу суурьшсан. Энэ утгаараа Оросын соёл харьцангуй залуу үзэгдэл юм. Түүхэн залуу наснаасаа болоод Оросын соёл түүхэн эрчимтэй хөгжлийн хэрэгцээ шаардлагад тулгарсан. Мэдээжийн хэрэг, Оросын соёл нь Оросыг түүхийн хувьд тодорхойлсон Баруун, Дорнодын янз бүрийн соёлын нөлөөн дор хөгжсөн. Гэхдээ ойлгож, шингээх соёлын өвбусад үндэстнүүд, Оросын зохиолч, зураачид, уран барималчид, архитекторууд, эрдэмтэд, философичид өөрсдийн асуудлыг шийдэж, дотоодын уламжлалаа боловсруулж, хөгжүүлж, гадаад зургийг хуулбарлахаар хязгаарлагдахгүй байв.

Оросын соёлын хөгжлийн урт хугацааг Христийн Ортодокс шашин тодорхойлсон. Үүний зэрэгцээ Христийн шашны Оросын соёлд үзүүлэх нөлөө нь тодорхой үйл явцаас хол байна. Оросууд Христийн шашны сүнс, мөн чанарыг бус зөвхөн гадаад хэлбэр, зан үйлийг хүлээн авсан. Оросын соёл шашны сургаалын нөлөөнөөс гарч, Ортодокс шашны хил хязгаарыг давж гарсан.

1 Оросын хуулийн хэлээр Оросын санаа // Парламентын сонсголын материал. М., 1997, х.7.

Оросын соёлын өвөрмөц онцлогийг судлаачид "Оросын ард түмний зан чанар" гэж нэрлэсэн зүйлээс ихээхэн хэмжээгээр тодорхойлдог. "Оросын санаа" -ын бүх судлаачид энэ тухай бичсэн. Гол онцлогЭнэ дүрийг итгэл гэж нэрлэдэг байв. "Итгэл-мэдлэг", "итгэл-шалтгаан" гэсэн хувилбаруудыг Орос улсад түүхэн тодорхой цаг үед янз бүрийн аргаар шийдэж байжээ. Оросын соёл гэрчилж байна: Оросын сэтгэл, орос зан чанарыг янз бүрээр тайлбарласнаар Ф.Тютчевын "Оросыг оюун ухаанаар ойлгох боломжгүй, нийтлэг хэмжүүрээр хэмжиж болохгүй" гэсэн алдартай мөрүүдтэй санал нийлэхгүй байх нь хэцүү байдаг. : Энэ нь онцгой зүйл болсон - зөвхөн Орост л итгэх болно."

Аливаа ард түмэн, аль ч үндэстэн үндэсний, соёлын өвөрмөц байдлаа хадгалж, бусад ард түмэн, үндэстэнтэй байнга харилцаж, соёлын үнэт зүйлсээ солилцож байж л оролцож, хөгжиж чадна гэдгийг нотлох шаардлагагүй. соёлын өвөрмөц байдлаа бүү алдаарай. Түүхэнд ард түмэн нь хэл, соёлоо мартсан улсууд хэрхэн устаж үгүй ​​болсон тухай олон жишээг олж болно. Гэхдээ хэрэв соёлоо хадгалсан бол бүх бэрхшээл, ялагдал хүлээсэн ч ард түмэн өвдөг сөхрөн босож, шинэ чанарт орж, бусад ард түмний дунд зохих байр сууриа эзэлжээ.

Барууны технологийн үнэ хэт өндөр болж магадгүй гэсэн ижил аюул өнөөдөр Оросын ард түмнийг хүлээж байна. Бүх сөрөг үр дагаврыг дагуулж, манай нийгэмд нийгмийн тэгш бус байдал огцом нэмэгдэж байгаа төдийгүй Оросын ард түмэн болон барууны гэгдэх угсаатны хоорондын нийгмийн тэгш бус байдал гүнзгийрч байна. Дэлхийн соёлд алдсан байр сууриа эргүүлэн олж авах нь туйлын хэцүү бөгөөд алдагдлаа эвлэрэх нь соёл, түүхийн хөгжлийн ангалын ирмэг дээр байна гэсэн үг юм.

Оросын соёл маш их үнэт зүйлийг хуримтлуулсан. Одоогийн үеийнхний үүрэг бол тэдгээрийг хадгалах, нэмэгдүүлэх явдал юм.

Хэлний тусламжтайгаар 18-р зуунд Ж.Хердэрийн хэлсэнчлэн “хамтын соёлын өвөрмөц байдал” хадгалагдан үлддэг. Орос хэл бол хүмүүс хоорондын харилцааны хэрэгсэл төдийгүй Оросын нийгмийг нэгтгэдэг бүх нийтийн ач холбогдолтой оюун санааны үнэт зүйл юм. Дахин төрөхийн төлөө Оросын соёлболон оюун санааны тухай А.Ильин "Орос хэл нь манай нутаг дэвсгэрийн бүх ард түмэнд Христийн шашны эхлэл, хууль эрх зүйн ухамсар, шинжлэх ухааныг дамжуулсан оюун санааны хэрэглүүр болсон тул төрөлх хэлээ шүтэх ёсыг нийгэмд бий болгох ёстой" гэж бичжээ. талбай" 1 .

Оросын түүхэн өнгөрсөн бол Оросын нийгмийн ерөнхий үнэ цэнэ юм. ОХУ-ын Үндсэн хуульд (оршил хэсэгт) түүхэн тогтсон төрийн эв нэгдэл, "Эх орноо хайрлах, хүндлэх сэтгэлийг бидэнд үлдээсэн" өвөг дээдсийн дурсгалыг хадгалах шаардлагатай гэж тунхагласан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Сүүлийн жилүүдэд хэвлэгдсэн асар их хэмжээманай түүхэн өнгөрсөн үеийн зарим үйл явдлыг онцолсон шинжлэх ухааны зохиолууд, алдартай хэвлэлүүд, уран зохиол. Үндсэндээ Оросын ард түмний түүхэн ой санамж сэргэж, өвөг дээдсийн маань мөхөшгүй үнэт зүйлийг баталж байна. Энэ нь Оросын үнэн алдартны шашны оюун санааны болон ёс суртахууны үнэт зүйлсэд мөн адил хамаарна. I. Андреева зөв тэмдэглэснээр Оросын ард түмэн нийтлэг мэдрэмжийн түвшинд - тэдний дотор өдөр тутмын амьдралТэрээр өөрийн хүсэл эрмэлзэлдээ үндэсний хамтын нийгэмлэг, төрийн эрх ашиг, түүний салшгүй хэсэг нь улс орны эв нэгдэл, аюулгүй байдлыг хамгаалах, өнчин, эмзэг бүлгийн хүмүүсийг дэмжих, нийгмийн халамжийг бэхжүүлэх үзэл санааг хоёргүй сэтгэлээр баримталдаг. хувь хүний ​​аюулгүй байдал, хууль дүрэм, ёс суртахуун ба шударга ёс, ард түмний хоорондын энх тайван. Эдгээр хүсэл эрмэлзэл нь үнэн алдартны өөрийгөө танин мэдэхэд түүх, хувь заяаны нэгдмэл байдлын талаархи ойлголттой нягт холбоотой юм. 2 .

Орос улсад олон зууны турш төр ба сүм гэсэн хоёр үндсэн баян байсан бөгөөд сүм ихэнх тохиолдолд илүү ухаалаг байж чаддаг байв.

баялгаа төрөөс илүү захиран зарцуулах. Оросын дэглэмүүд тулалдаанд оров

Ариун Аврагчийн дүрс бүхий Ортодокс тугны дор. Залбиралтайгаар

1 Ильин I. A. колл. cit., M. 1993, 1-р боть, 203-р хуудас.

2 Харна уу: Андреева I. Оросын философи өнөөдөр бидэнд юу хэлж байна вэ?

Тэд нойрноосоо сэрж, ажил хийж, ширээний ард сууж, бүр Бурханы нэрийг уруул дээрээ аван үхсэн. Оросын үнэн алдартны сүмийн түүхгүйгээр Оросын түүх гэж байдаг бөгөөд байж ч болохгүй.

Олон зууны турш үнэн алдартны сүм нь өнгөрсөнд эх оронч сэтгэлгээг төлөвшүүлж, үндэстний ирээдүйн нэрийн өмнөөс нийгмийн тэнцвэрт байдлыг алдагдуулахаас сэргийлж агуу эрхэм зорилгоо биелүүлсээр ирсэн. Тиймээс нийгмийн үймээн самууны дараа Оросын соёл дахин сэргэж, түүний оюун санааны үндэс нь халдашгүй байдлыг илчлэв.

Сүм, төрийн түүх хоёр хоорондоо маш их холбоотой байдаг. Үүнийг хэд хэдэн баримтаар баталж болно. Жишээлбэл, бүрэн эрхт хүн өөрийн харьяат хүмүүсийн үйлдэл, шийдвэрийг, сүм нь тэдний бодол санаа, хүсэл эрмэлзлийг хянадаг гэж хэлж болно. Татар-Монголын довтолгооны үед Орос дахь бүх эрх мэдэл Монгол хаанд захирагдаж, эсэргүүцэх чадваргүй, Оросын ард түмэн боол мэт байх үед Христийн шашинтнуудын ялалтад итгэх итгэлийг сэргээж, "ариун дайныг удирдсан сүм юм. .” Төрд ямар ч боломж байхгүй байхад сүм сэлэм, сумнаас ч хүчтэй зэвсгээр тусламж үзүүлж ирсэн нь тогтоогджээ. Энэ хүчийг харсан олон хүн сүмийг эрх баригчдаас хараат болгохыг оролдсон. Гэхдээ хамгийн гол нь Их Петр амжилтанд хүрч, тэр цааш явж, түүнийг эрдэнэсийн санд шимтгэлээ төлөхийг албадав.

Оросын үнэн алдартны сүмийн өөр нэг онцлог нь олон зууны туршид Византийн сүмийн бүх уламжлалыг бараг өөрчлөгдөөгүй хэвээр хадгалж чадсан явдал юм. Османы эзэнт гүрний хоёр зуун жилийн буулган дор байсан Грекийн сүм зарим өөрчлөлтийг хийснээр Оросын сүм цэвэр Ортодокс шашны арал болжээ.

Бидний үед сүм "хоёр дахь" амьдралаа эхлүүлж, сүйрсэн сүм хийдүүд буюу дэлхий дээрх сүнслэг амьдралын ордонууд сэргээгдэж байна. Энэ амьдралд өөрийн байр сууриа олж чадаагүй тул улам олон хүмүүс сүмийн амьдралд, тэр дундаа залуучуудад хандах хандлагатай байна. Сүм хавчлагын үеэр алдсан хүмүүсийн зүрх сэтгэлд байр сууриа сэргээж байна.

Ортодокс соёлын хамгийн чухал хэсэг нь Оросын ард түмний эв нэгдэлд хувь нэмэр оруулсан явдал байв. Хамгийн сайн хүмүүсОросын сүм Христийн шашны ёс суртахууныг сахин хамгаалж байв. Тэд дур зоргоороо авирлахын эсрэг олон нийтэд дуугарсан" дэлхийн хүчирхэгэнэ" гэж тэдний харгис хэрцгий байдлыг зоригтой буруушаав.

Оросын үнэн алдартны сүмийн түүх бол Оросын ард түмний бат бөх байдал, итгэл үнэмшил, эх оронч үзлийн бас нэг илрэл юм.

Сүүлийн жилүүдэд Оросын үнэн алдартны сүм нь нийгэм-улс төрийн янз бүрийн хүчнүүд, гол төлөв зүүний үзэлтнүүдийн дунд эрх мэдэлтэй байхын зэрэгцээ идэвхтэй иргэний, эх оронч байр суурийг баримталж эхэлсэн. Ортодокси нь соёлыг бүрдүүлэгч шашны статусыг олж авдаг. Перестройкийн жилүүдэд ч гэсэн Оросын үнэн алдартны сүмийн төлөөлөгчид олон нийтийн эв найрамдал, иргэний амар амгаланд хүрэх идэвхтэй кампанит ажлыг эхлүүлж, нэгдмэл үзэл суртлыг бий болгохыг дэмжсэн анхны хүмүүс байв. 1

Оросын нийгмийг олон зууны турш нэгтгэж ирсэн үнэт зүйлсийн тогтолцооны нэг хэсэг болох санаа бол бүрэн эрхт байдал, хүчирхэг улс, нэг салшгүй газар нутаг дээр төвлөрсөн хүчирхэг гүрний үзэл санаа юм. Нэгэн цагт П.Н.Савицкий ойлголттой холбоотой "соёлын хөгжлийн газар" гэсэн ойлголтыг шинжлэх ухааны эргэлтэд оруулжээ. үндэсний түүх. "Орос бол Евразийн газар нутгийн гол орон зайг эзэлдэг" гэж тэр бичжээ. Газар нутаг нь хоёр тивийн хооронд хуваагддаггүй, харин гуравдагч, бие даасан тивийг бүрдүүлдэг гэсэн дүгнэлт нь зөвхөн газарзүйн ач холбогдолтой биш юм. Бид "Европ", "Ази" гэсэн ойлголтуудад зарим соёл, түүхийн агуулгыг холбодог тул бид үүнийг тодорхой зүйл, "Европ", "Ази-Ази" соёлын тойрог гэж үздэг тул "Еврази" гэсэн нэр томъёог авч байна. шахагдсан соёл, түүхийн шинж чанарын утга.

Энэхүү тэмдэглэгээ нь Оросын соёлын оршин тогтнолд нийцэж байгааг харуулж байна

1 Харна уу: Москвагийн Патриархын сэтгүүл, 1989, No 2, х. 63.

өөр өөр соёлын элементүүдийг багтаасан өөр хоорондоо хуваалцдаг" 1 . П.Н.Савицкийн энэхүү бодлыг дагаж олон үндэстний төлөөлөл бүхий Оросын өргөн уудам орон зайн түүх, соёлын өвийн уламжлалт үнэт зүйлсийн тогтолцоонд ихээхэн ач холбогдол өгч байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Сүүлийн зуун жилд дор хаяж хоёр удаа тусгаар тогтнолын үзэл санаа манай улсын эдийн засаг, батлан ​​хамгаалах хүчийг бэхжүүлэхэд шийдвэрлэх нөлөө үзүүлсэн. 19-р зууны төгсгөлд Гүн С.Ю.Витте Сангийн сайдын хувьд Оросыг шинэчлэх, шинэчлэх хөтөлбөр боловсруулжээ. Улс орны батлан ​​хамгаалах чадавхийг бэхжүүлэх үндсэн зорилго бүхий аж үйлдвэрийг хөгжүүлэхэд гол анхаарлаа хандуулав. Витте төрийн дарсны монополийг нэвтрүүлж, мөнгөний шинэчлэл хийж, түүний дор

асар том төмөр замын бүтээн байгуулалт. Витте барууны соёл иргэншил Оросыг сулруулахыг бодитойгоор сонирхож ирсэн тул барууны орнуудаас хоцрогдсон аж үйлдвэрийн хоцролтыг тодорхойлохын тулд Орос улс хүч, нөөц бололцоогоо хамгийн богино хугацаанд дайчлах ёстой гэдгийг тодорхой ойлгосон. Тусгаар тогтнолын үзэл санаа нь тухайн үед буюу зууны эхээр дайчлах үүрэг гүйцэтгэсэн боловч дайны өмнөх жилүүдэд дайчлах эдийн засгийг бий болгохдоо И.В.Сталин бүрэн хэрэгжүүлсэн юм. Бүрэн эрхт байдлын үзэл санаа нь хүчирхэг засгийн газар, хүчирхэг армитай органик холбоотой юм.

Орчин үеийн Оросын өөр нэг социологийн үнэ цэнэ бол хүчирхэг гэр бүл юм. Хүн төрөлхтний түүх, улмаар нийгмийн хөгжил нь эрдэмтдийн үзэж байгаагаар дор хаяж дөрвөн мянган жилийн настай. Бүхэл бүтэн амьдралынхаа туршид хүний ​​зүрх сэтгэл хүмүүсийн харилцааг баяжуулж, сайжруулахаас хэзээ ч залхдаггүй. Хүний хамгийн том үнэт зүйлсийн нэг бол хайр юм. Түүгээр л хүний ​​мөн чанарын хязгааргүй үнэ цэнэ, хайртай хүнийхээ төлөө өөрийгөө дорд үзэх, өөрийгөө үргэлжлүүлэхийн баяр баясгалан илэрдэг. Энэ бүхнийг ийм нийгмийн институцид илэрхийлсэн гэр бүл.

1 Савицкий П.Н. Евразизм // Европ, Азийн хоорондох Орос. М., 1993, 101-р тал.

Хайргүйгээр хамгийн тохиромжтой гэр бүлийг төсөөлөхийн аргагүй юм. Хайр бол дулаан, эмзэглэл, баяр баясгалан юм. Энэ бол хүн төрөлхтний хөгжлийн гол хөдөлгөгч хүч, бид юуны төлөө оршин тогтнож байгаа, хүнийг увайгүй баатарлаг үйлдлүүдэд түлхдэг. "Би хайртай, энэ нь би амьдардаг гэсэн үг юм ..." (В. Высоцкий)

Философич, социологичид гэр бүлийн институцийн хямралын тухай асуудлыг нэг бус удаа тавьж, тэр байтугай ирээдүйд алга болно гэж таамаглаж байсан. Жижиг гэр бүлийн бүтэц өөрчлөгдсөн нийгмийн бүлэг: Гэр бүл цөөрч, дахин гэрлэсний дараа олон гэр бүл бий болж, өрх толгойлсон эхчүүд бий болсон. Гэхдээ гэрлэлт өндөр хэвээр байна нэр төр,хүмүүс ганцаараа амьдрахыг хүсдэггүй. Гэр бүлийн хүмүүжлийн чиг үүрэг чухал хэвээр байгаа боловч төр, нийгэмд томоохон үүрэг гүйцэтгэдэг: хүүхдүүд ясли, цэцэрлэг, сургууль, хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэлд хүмүүждэг. Гэр бүлийн амралт зугаалгын функц нь бас чухал юм, i.e. харилцан туслалцаа үзүүлэх, эрүүл мэндийг сахих, амралт, чөлөөт цагийг зохион байгуулах. IN орчин үеийн ертөнцНийгмийн өндөр хурдтай гэр бүл нь хүн оюун ухаан, бие бялдрын хүч чадлаа сэргээх гарц болж хувирдаг. Гэр бүлийн үндсэн чиг үүргүүдийн нэг болох нөхөн үржихүй нь өөрчлөгддөггүй, i.e. нөхөн үржихүйн үйл ажиллагаа. Тиймээс гэр бүлийн үүргийг юу ч, хэн ч орлож чадахгүй.

Хэрэв эхнэр, нөхөр хоёр бие биенээ хайрлаж, гүн өрөвдөх сэтгэлтэй боловч нийтлэг хэл олж чадахгүй бол тэд маш их бэрхшээлтэй тулгардаг. Хайр таныг нэгтгэдэг; гэхдээ гэр бүл бол амьдралын янз бүрийн талуудтай өөрийн гэсэн харилцаатай хоёр өөр хүмүүс юм. Гэр бүлд үзэл бодол, үзэл бодол, сонирхол, хэрэгцээний зөрчилдөөн зайлшгүй байдаг. Хүссэн ч гэсэн бүрэн тохиролцох нь үргэлж боломжгүй байдаг. Ийм чиг баримжаатай эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэг нь хүсэл эрмэлзэл, сонирхол гэх мэтийг орхих ёстой. Эхнэр, нөхөр хоёрын харилцаа сайн байх тусам хүүхэд өсгөхөд хялбар байдаг. Эцэг эхийн хүмүүжил хамгийн түрүүнд тавигддаг гайхалтай ажилямар ч насны хүүхэдтэй байнгын, байнгын сэтгэлзүйн холбоо тогтоох.

Гэр бүл бол нийгмийн тогтолцооны бүтээгдэхүүн бөгөөд энэ тогтолцоо өөрчлөгдөхөд өөрчлөгддөг. Гэсэн хэдий ч гэр бүл салалт нь нийгмийн хурц асуудал юм.

Гэр бүл салалт нь эхнэр, нөхөр хоёрын хувьд ул мөргүй өнгөрдөг хүчтэй сэтгэл хөдлөл, сэтгэцийн цочрол юм. Гэр бүл салалт нь олон нийтийн үзэгдэл болохын хувьд төрөлт болон хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэхэд сөрөг үүрэг гүйцэтгэдэг.

Гэр бүл салалт нь хүүхдийн хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх нөхцөлийг сайжруулж, гэр бүлийн зөрчилдөөн нь хүүхдийн сэтгэл зүйд үзүүлэх сөрөг нөлөөллийг зогсоож байгаа тохиолдолд л ашиг тус гэж тооцогддог. Гэр бүл нь эцэг эхээс бусад үүргээ муу биелүүлдэг эсвэл ямар ч үүргээ гүйцэтгэдэггүй бол амьдарч чадна. Гэр бүл үр хүүхдээ өсгөхийн тулд бүтээсэн зүйлээ хийхээ больсон бол үхдэг.

Тиймээс Оросын уламжлалт үндэсний үзэл санаа нь дараахь үнэт зүйлсийг агуулдаг.

• Уламжлалт соёл, хэл
• Ёс суртахууны үзэл баримтлал, Ортодокс ёс зүй
• Оросын түүхийг хүндэтгэх
• Тусгаар тогтнолын үзэл санаа
• Нэгдэл, хамт олон, хүчирхэг гэр бүл

2-р бүлэг.

Ёс суртахуун ба амьдралын үнэт зүйлс.

Би бас ёс суртахуун, амьдралын үнэт зүйлсийг онцгойлон тэмдэглэхийг хүсч байна. Ёс суртахууны үнэт зүйлс - амьдрал, хүний ​​нэр төр, түүний ёс суртахууны чанар, хүний ​​үйл ажиллагаа, үйл ажиллагааны ёс суртахууны шинж чанар, ёс суртахууны ухамсрын янз бүрийн хэлбэрийн агуулга - хэм хэмжээ, зарчим, ёс зүйн ойлголт (сайн, муу, шударга ёс, аз жаргал), ёс суртахууны шинж чанарууд. нийгмийн институци, бүлэг, нэгдэл, анги . Утга учиртай үнэт зүйлс бол шударга ба шударга бус, сайн ба муугийн санаа юм. Эцсийн эцэст, гэр бүлийн харгислал, гэр бүлийн цуст хэрүүл, согтуу зодоон, хорих анги, цэргүүдийн хуаран дахь хүчирхийлэл, дайн, үндэстэн, шашны мөргөлдөөний үеэр олзлогдогсдыг болон энгийн иргэдийг доромжлох, устгах зэрэг нь хамгийн бүдүүлэг, хамгийн улиг болсон гэж хэлж болно. муугийн хэлбэр. Гэхдээ энэ нь бас хамгийн өргөн тархсан, хүн төрөлхтний бүх нүх сүвэнд шингэсэн бөгөөд үүнээс болж арилгах боломжгүй юм.

Бүлэг №3.

ЗХУ-ын үед хүмүүсийн дунд бий болсон хувь хүний ​​үндсэн санаа, үнэт зүйлсийн чиг баримжаа.

Олон зууны турш олон нийтийн сэтгэл зүй, оюун санааны соёлыг тодорхойлж ирсэн үзэл санаа, бэлгэдэл нь өнөөгийн манай нийгмийг нэгтгэх, өөрийгөө таних хүчтэй хүчин зүйл хэвээр байна.

Шударга байхын тулд орчин үеийн Оросын төрийн үзэл санаа үүсэхэд Зөвлөлтийн соёл, социалист үзэл суртлын өв хүчтэй нөлөөлсөн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Зөвлөлтийн соёл, социалист үзэл суртал нь нийгмийн сайн сайхны төлөө ажиллах, нийгмийн шударга ёс, хүмүүнлэг байдал, ард түмний ахан дүүсийн нөхөрлөл гэх мэт үйл ажиллагааны үзэл санааг бий болгох зорилгоор таны уламжлалт үнэт зүйлсийг шингээсэн тул энэ нь гайхах зүйл биш юм.

Зөвлөлтийн соёл- Энэ бол бидний үндэсний баялаг юм. Энэ нь дэлхийн болон дотоодын соёлын шилдэг жишээн дээр тулгуурлан бүтээгдсэн тул бидний орчин үеийн нийгмийн оршин тогтнох үндэс суурь хэвээр байна. Өнөө үед бид түүнд хэрхэн хандаж байгаагаас үл хамааран Зөвлөлтийн соёл бидний хэл, бүрэн эрхт байдлын мэдрэмж, үнэт зүйлсийн тогтолцоо, амьдралын хэв маягт органик байдлаар нэвтэрч байна.

IN сүүлийн үедХэвлэлээр "Зөвлөлт" гэдэг үгнээс үл хамааран ичихээ болихыг уриалах нь ихсэж байна. Зөвлөлтийн уран зохиол, хөгжим, кино урлаг, боловсролын систем, шинжлэх ухаан, технологи, Зөвлөлтийн систем өөрөө, геополитикийн хүчний тэнцвэрийг хадгалах зарчим бидэнд болон дэлхий дахинд юу өгснийг бид шинэ эрч хүчээр мэдэрч эхлэв. Гайхалтай амжилтууд Зөвлөлтийн үе, Зөвлөлтийн эх оронч үзэл, Сталины "ялагчдын үеийнхний зориг, агуу их дайнд оролцогчдын хосгүй баатарлаг байдал. Эх орны дайнОросын түүхийн оюун санааны уламжлал, шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгалын үр жимсийг бүхэлд нь нэгтгэсэн 21-р зууны эхэн үед Оросын соёл иргэншлийн хөгжлийн үндэс суурь болох ёстой. Ю.П.Савельев “Үндэсний хүчирхэг улсыг үндэс угсаа, цусаар биш, эх орон, газар шороо, сансар огторгуйн шүтэн бишрэх үзэлд тулгуурласан улс байгуулах нь үүнгүйгээр шийдвэрлэх боломжгүй ажил юм. Орчин үеийн Оросын эдийн засаг, нийгэм, оюун санааны асуудлууд" 1 .

Өнөө үед 90-ээд оны эхээр болсон сэхээтнүүдийн олон төлөөлөгчид. радикал-ардчилсан байр сууринд хандахын тулд тэд Зөвлөлтийн үеийг дурсаж, түүний олон ололт амжилтыг хүлээн зөвшөөрч эхлэв. Ийнхүү С.Кортунов “Оросын коммунизмын хувь заяа” өгүүлэлдээ коммунизм бол амилалт ба амьдрал хоёрын аль аль нь, хүн ба байгаль, хүн ба хүн, оршихуй ба мөн чанар, эрх чөлөө ба хэрэгцээ хоёрын зөрчилдөөнийг үнэн зөв шийдвэрлэх явдал юм. Марксизм нь хувь хүний ​​үнэ цэнийг хүлээн зөвшөөрсөн учраас персонализм, нийгмийн үнэ цэнийг баталсан тул позитивизм байв. 2 .

А.Рязанцев мөн адил зөөлрүүлсэн өнгөөр ​​ярьдаг: сэхээтэн "давхарга" нь аль ч ангийн эрх мэдэлд харь, харин сэхээтэн нь илүү өрөвдөх сэтгэлтэй байдаг.

капитализмаас илүү "хүний ​​царайтай социализм" 3 .

Сүүлийн арван жилийн хугацаанд хүн амын янз бүрийн бүлгүүдийн дунд, ялангуяа залуучуудын дунд явуулсан социологийн олон судалгаанаас харахад нэг тогтвортой нөхцөл байдал нь нийгмийн шударга ёсыг харуулж байна.

социализмын гол ололтуудын нэг нь өнөөгийн үнэ цэнээ хадгалсаар байна. Б.Капустин, И.Клямкин нар тэмдэглэснээр хэрэв төлөөлөл

Нийгмийн шударга ёсны тухай үзэл нь либерализмтай зөрчилдөж байгаа бол болохгүй

тухайн нийгэмд суурьших 4 . Түүгээр ч барахгүй Оросын нийгэмд энэ нь эхэлж байна

1 Савельев Ю. Эх оронч үзэл нь дотоодын соёлын үзэгдэл. Эрдэм шинжилгээний хурлын материал. 2 хэсэг, Санкт-Петербург, 2000, 78-р хэсэг

2 Харна уу: Кортунов С. Оросын коммунизмын хувь заяа // Социс. 97, No 9 p.124

3 Үзнэ үү: Рязанцев А. Чөлөөт бодол, 1997, No 9, х. 11-12

4 Капустин Б., Клямкин I. Оросуудын оюун ухаан дахь либерал үнэт зүйлс // Полис, 1994, №1, 72-р тал

капитализм ба социализмын синтезийн санаа бий болсон. Гэсэн хэдий ч нийгмийн шударга ёсны үзэл санаа нь шинээр гарч ирж буй Оросын үзэл суртлын тогтолцооны үндсэн суурь хэвээр байна. Энэ санаатай холбогдуулан эрх чөлөө, тэгш байдал, хувийн баялаг гэх мэт нийгмийн үнэт зүйлсийн агуулгыг тодорхойлдог.

Түүгээр ч барахгүй олон хүн аль улсад амьдарч байгаагаа хайхрамжгүй ханддаг. Орос улс урьдын ЗСБНХУ-ын нэгэн адил олон улсын тавцанд нэр хүндтэй, харьяат иргэдээ хамгаалж чадах агуу гүрэн хэвээр байх ёстой гэдгийг ухаарах нь үзэл суртлын шинэ тогтолцоог бий болгоход чухал ач холбогдолтой хэвээр байна. Сүүлийн гучин жилийн хугацаанд олон нийтийн ухамсарт үндэсний эрх ашгаас хувийн ашиг сонирхол руу аажмаар шилжиж байгаагаараа сүүлийнх нь онцлог юм. Хүмүүс хувийн сайн сайхан байдлаа хайхаа “дараа нь” хойш тавихыг хүсэхээ больсон.

Тиймээс ЗХУ-ын үед хүмүүсийн дунд бий болсон хувь хүний ​​дараахь үндсэн санаа, үнэ цэнийн чиг баримжааг дурдаж болно.

• Нийгмийн шударга ёсны үзэл санаа ба нийгмийн баталгаа
• Эв нэгдэл нь нийтлэг зүйлд суурилсан ахан дүүсийн нэгдлийн санаа юм

нийгэм соёлын нийтлэг орон зай дахь эдийн засаг, улс төрийн ашиг сонирхол

• Хувь хүний ​​болон үндэсний сайн сайхан байдлын нэгдмэл байдлын санаа.

Олон нийтийн ухамсар дахь Зөвлөлтийн өв нь шинээр гарч ирж буй Оросын интегратив үзэл суртлын зайлшгүй элемент хэвээр байна.

Орчин үеийн Оросын төрийн үзэл суртлын чухал элемент бол үйлдвэрлэлийн дараах нийгэм үүсэх явцад бий болсон үнэт зүйлс юм. “Постиндустриал нийгэм” гэдэг нэр томъёог өөрөө шинжлэх ухааны эргэлтэд Д.Бэлл нэвтрүүлсэн. Нийгмийн хөгжлийн шинэ үе шатанд "аж үйлдвэрийн хоёр дахь хувьсгал", "гурав дахь давалгаа", "супер аж үйлдвэрийн нийгэм", "кибернетик нийгэм" гэх мэт бусад нэр томъёо байдаг. 70-аад он. Хорьдугаар зуун энэ үе шатны эхлэлийн цэг болсон. Мэдээлэл, кибернетик системүүд бий болж, үйлдвэрлэл, үйлчилгээний салбарт микропроцессорууд нэвтэрч, компьютерийн технологийг өргөнөөр ашиглах нь ажлын агуулгыг эрс өөрчилж, хүмүүсийн хоорондын харилцаа, ертөнцийг үзэх үзэл, амьдралын зорилгод нөлөөлж байгаагаараа онцлог юм. Шинэ хэрэгцээ нь шинэ үнэт зүйлсийг бий болгодог. 20-р зууны төгсгөл Ж.Томпсоны хэлснээр соёлыг дамжуулах үйл явцыг явуулдаг үндэстэн дамнасан олон нийтийн харилцааны хэрэгсэл бий болсонтой холбоотой. Үүний үр дүнд мэдээлэл, санааг улсын хилээр дамжуулдаг 1 .

Эндээс бид 20-р зууны төгсгөлд нэг ч үндэсний үзэл баримтлал байгаагүй гэж дүгнэж болно. аль нэг соёлын үнэт зүйлээр хязгаарлагдах боломжгүй. Энэ нь соёл, улс төр, үзэл суртлын постмодернист хандлагыг батлахад илэрдэг. Түүгээр ч барахгүй хэд хэдэн зохиогчид "Оросын үндэсний үзэл санаа нь тунхагласан таамаглалын багц биш" гэж маргадаг.

Zungs, гэхдээ таних тэмдгийн хямралыг хамгийн хурдан сунгах бодит стратеги" 2 . Баримтлалын хямралыг даван туулж, эдгээр зохиолчид 21-р зууны аж үйлдвэрийн дараах нийгэм дэх Оросын хувь заяаг бас харж байна. Орос улс эдийн засгийн хөгжилдөө "Евро-Атлантын болон Ази-Номхон далайн эдийн засгийн бүс нутгийг шууд холбож, улмаар дэлхийн эдийн засгийн тогтолцооны алдагдсан холбоосыг нөхөж чадна" гэсэн үг юм. 3 .

Оросыг дэлхийн эдийн засгийн тогтолцоонд оруулах нь бодитой юм

олон улсын шинж чанартай хэд хэдэн ерөнхий соёл иргэншлийн үзэл санааг төрийн үзэл сурталд оруулахыг хэлнэ. Энэ бол хүмүүнлэг, хүний ​​эрх, эрх чөлөөг хамгаалах үзэл санаа, байгаль орчны үзэл санаа, нийгмийн дэвшлийн үзэл санаа юм.

1 Үзнэ үү: Томпсон Ж. Үзэл суртал ба орчин үеийн соёл. Шүүмжтэй нийгмийн онололон нийтийн харилцааны эрин үед. M. 92, х. 10.

2 21-р зуунд хүрэх зам: Оросын эдийн засгийн стратегийн асуудал ба хэтийн төлөв // Ed. Д.С., Львова. М., 1999, х. 180

3 Мөн түүнчлэн, х. 186.

Ийнхүү өнөөгийн байдлаар эрх чөлөө, хүмүүнлэгийн үнэт зүйлс нь орчин үеийн ихэнх улс орнууд болох үндэстнүүдийн хувьд нийтлэг хүчин төгөлдөр болсон. П.Козловски зөв тэмдэглэснээр хүний ​​эрх бол бүх соёлын нийтлэг ойлголт бөгөөд “хүний ​​эрхийн универсалист уламжлалыг тухайн үндэстний соёлын өвөрмөц онцлогтой нэгтгэх нь постмодернийн асуудалтай адил соёлд нэвтрэн орох, үнэт зүйлийг бэлгэдэх асуудал юм. "Манай үеийн аж үйлдвэржсэн орнуудад шинжлэх ухаан, технологийн илэрхийлэл бүхий ертөнцийг соёлын нэвтрэлт, бэлгэдэл хослуулсан" 1 .

Хүний эрх, эрх чөлөөг тунхагласан санаа нь Оросын соёлтой нийцдэг. "Жинхэнэ Орос хүн болж, бүрэн Орос болно" гэж Ф.М.Достоевский А., С.Пушкины тухай эсседээ бичжээ, "хэрэв та хүсвэл бүх ард түмний ах, бүх хүн болох нь магадгүй юм." Хүний эрх, эрх чөлөө, иргэний энх тайван, эв найрамдлын үзэл санаа нь нийгмийн хамгийн дээд үнэлэмжийн үндсэн хуулийн албан ёсны статустай гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Аж үйлдвэрээс хойшхи нийгэм үүсэх нөхцөлд экологийн санаа чухал биш юм. Техноген соёл иргэншлийн нөхцөлд экологийн зайлшгүй шаардлага нь ёс суртахууны зайлшгүй шаардлагатай нийцдэг: байгальд өөртэйгөө хэрхэн харьцахыг хүсч байгаагаар нь харьц. Зарим зохиогчид Оросын төрийн үзэл суртлыг үзэл суртлын үзэл суртал болгон харуулахыг оролддог 2 .

1 Козловски П. Постмодерн соёл. М., 1997, хуудас 209-210.

2 Харна уу: Горелов A. A. Экологийн санаа ба Оросын ирээдүй // Чөлөөт сэтгэлгээ, 1995, №1, х. 53.

Дүгнэлт:

Тиймээс бид нийгмийн үнэт зүйлстэй холбоотой асуудлууд, тэдгээрийн хэлбэрийг орчин үеийн Оросын нийгмийн бодит байдалд хэрхэн тусгах талаар судалж үзсэн. Социологийн үнэт зүйлсийн мөн чанар, тэдгээрийн бүтэц, янз бүрийн үнэ цэнэ, үнэлгээний харилцан үйлчлэл, Оросын өнгөрсөн болон өнөөгийн түүхэн тодорхой нөхцөлд тодорхой үнэт зүйлсийн гүйцэтгэх үүргийг тодорхойлсон. Ёс суртахууны үнэт зүйлсийг бас авч үзсэн. Эдгээрээс хамгийн чухал нь: хүний ​​амьдрал, нэр төр, түүний ёс суртахууны чанар, хүний ​​үйл ажиллагаа, үйлдлийн ёс суртахууны шинж чанар, ёс суртахууны ухамсрын янз бүрийн хэлбэрийн агуулга - хэм хэмжээ, зарчим, үзэл баримтлал, ёс зүйн ойлголтууд ( сайн, муу, шударга ёс, аз жаргал), нийгмийн институци, бүлэг, нэгдэл, ангиудын ёс суртахууны шинж чанар, нийгмийн хөдөлгөөнүүдба ижил төстэй нийгмийн сегментүүд.

Мөн бид тодорхой буюу иргэний үнэт зүйлс болох эх орноо хайрлах, эх оронч үзэл, "жижиг эх орноо хайрлах, шүтэх", өөрийн баг, гэр бүл, овог аймаг гэх мэт зүйлийг авч үзсэн.

Социологийн үнэт зүйлсийг авч үзэх дунд шашны үнэт зүйлс бас чухал байр суурийг эзэлдэг. Бурханд итгэх итгэл, туйлын хүсэл эрмэлзэл, сахилга бат, үнэнч шударга байдал, шашин шүтлэгээр хүмүүжүүлсэн оюун санааны өндөр чанарууд нь социологийн хувьд маш их ач холбогдолтой тул эдгээр заалтыг социологийн ямар ч сургаал маргаангүй.

Үзэл санаа, үнэт зүйлс (хүмүүнлэг, хүний ​​эрх, эрх чөлөө, байгаль орчны үзэл санаа, нийгмийн дэвшлийн үзэл санаа, хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн нэгдмэл байдал) нь Оросын төрийн үзэл санааг бүрдүүлэхэд чиглүүлж, салшгүй хэсэг болсон. аж үйлдвэрийн дараах нийгэм. Уламжлалт үнэт зүйлс, Зөвлөлтийн тогтолцооны өв уламжлал, үйлдвэрлэлийн дараах нийгмийн үнэт зүйлсийн нийлэгжилт нь Оросын интеграцийн төрийн үзэл суртлын өвөрмөц матрицыг бүрдүүлэх бодит урьдчилсан нөхцөл юм.

Уран зохиол:

1. Зинченко G. P. Менежерүүдэд зориулсан социологи. - Ростов-на-Дону: "Феникс", 2001 он.
2. Ковалев В.Н. Нийгмийн хүрээний социологи.-М., 1992
3. хамгийн сүүлийн үеийн философийн толь бичиг: 2-р хэвлэл-Mn.: Interpresservis;

Номын байшин, 2001.

1. Оросын социологийн нэвтэрхий толь бичиг. Г.В.Осиповын ерөнхий редактороор.-М., 1999 он.
2. Социологи: Сурах бичигАнс. Эд. П.Д.Павленок.-2-р хэвлэл.-М.: "Маркетинг", 2002.
3. Нийгмийн салбар: сайжруулах нийгмийн харилцаа.-М., 1987.
4. В.Т.Пуляев, Н.В.Шеляпин. Сэтгүүл: “Нийгмийн хүмүүнлэгийн мэдлэг”, 2001, №5.

ОХУ-ын нийгмийн хөгжлийн өнөөгийн байдал нь философийг улс орон, нийгэм дэх үнэт зүйлсийн асуудлыг ойлгохыг бодитойгоор шаарддаг. Энэ сэдэв нь ирээдүйн хуульчдад бас чухал ач холбогдолтой бөгөөд тэд хэд хэдэн заалтыг шууд болон шууд бусаар сурах шаардлагатай болдог. Жишээлбэл, орчин үеийн Орос улсад нийгэм, хувь хүнд юу ашигтай вэ? Нийгмийн иргэн бүр юуг хамгаалах ёстой вэ, өөрөө болон нийгэм ямар зорилгын төлөө тэмүүлэх ёстой вэ? Тухайн улсын хууль тогтоомжид ямар ашиг тусыг тусгах ёстой вэ, тэдгээрийг шүүхэд хэрхэн хамгаалах, хамгаалах ёстой вэ?

Манай улс дэлхийн бусад орны нэгэн адил олон үндэстэн, үндэстэн, үндэстний уламжлал, зан заншил, ахуй амьдралд тусгагдсан үнэт зүйлсийн асар их нөөцийг хуримтлуулсан. Үүний зэрэгцээ нийгэмд өрнөж буй асар том өөрчлөлтүүд нь төрийн эрх мэдэл, нийгмийн институциудын баталсан манай иргэдэд шинэ үнэт зүйлс бий болж, үйл ажиллагаагаа урьдчилан тодорхойлсон. Үүний үр дүнд нийгэм, иргэдийнхээ амьдралд шинэ үнэт зүйлс, тэдгээрийн уламжлалт болон шинээр бий болсон үнэт зүйлстэй харилцах харилцааг гүн ухааны үүднээс ойлгож, шинжлэх, тэдний эерэг, эерэг шинж чанарыг тодорхойлох шаардлагатай байна. сөрөг нөлөөиргэдийн танин мэдэхүйн болон хувиргах үйл ажиллагааны талаар.

Хүрээлэнгээс хийсэн судалгааны үр дүн орчин үеийн хөгжил(INSOR), түүнчлэн манай улсын бусад шинжлэх ухааны байгууллагуудын дүгнэлт нь ерөнхийдөө үүнийг харуулж байна үндсэн үнэт зүйлс , манай иргэдийн анхаарах үүрэгтэй, логикийн хувьд “Эдийн засгийг нийгмийг 2020 он хүртэл хөгжүүлэх үзэл баримтлал”-д тусгах ёстой асуудлуудыг томъёолоогүй байна. Энэ баримт бичигт улс орон, нийгмийг хөгжүүлэх тодорхой үзэл баримтлал байхгүй, учир нь үүнд үндэслэсэн байх ёстой үнэ цэнийн систем болон тэргүүлэх чиглэлүүд. Үүнтэй холбогдуулан генералын хооронд дизайнаар Улс, нийгмийг хөгжүүлэх төрийн үзэл баримтлал, иргэдийн амьдралын бодит хэрэгцээг “холбох гүүр” байхгүй. Төрийн эрх мэдэлтнүүд, иргэдийн хүсэл эрмэлзлийг нэгтгэх “хэл” байхгүй. Тиймээс энэ нөхцөл байдлыг ойлгож, 20-р зууны төгсгөлд гарсан бүх үндсэн өөрчлөлтийг үл харгалзан үзэх шаардлагатай байна. XXI зууны эхлэлв., ОХУ-ын иргэд өөрсдийн үндсэн шинж чанар, нийгэм-соёлын "консерватизм" -ийг хадгалан үлдээж, зөвхөн өөрсөддөө хамгийн тохиромжтой байдлаар амьдрахад шаардлагатай улс төр, эдийн засаг, нийгэм, оюун санааны үнэт зүйлсийг боловсруулахад оршино. нийгмийн эерэг хөгжил, үүнийг нийгмийн дэвшил гэж нэрлэж болно.

Тухайлбал, төрийн эрх мэдэл, ард түмэн хоёрын хооронд тодорхой хэмжээний албан ёсны нэршил өгч болохуйц жинхэнэ холбоо байсан. патернализм. Одоо тус улс патернализмаас либерализм руу шилжиж байна. Өнөөдөр Орос бол "юу ч гэсэн" хамгийн "либертари улс" юм. Хэрэв ямар нэгэн патернализм байгаа бол энэ нь зөвхөн Оросын нийгмийн тодорхой улс төрийн бүлэгт л байдаг. ОХУ-ын ШУА-ийн Эдийн засгийн хүрээлэнгийн захирал Р.Гринбергийн хэлснээр “Чаддаг хүн өөрийгөө авар” гэсэн дохиог бусад бүх хүнд өгсөн.

Манай нийгэм оршин тогтнох ийм үнэлэмж нь төрийн эрх мэдэл, улс орны иргэдийг нэгтгэх чадваргүй нь ойлгомжтой. Түүгээр ч зогсохгүй хүн, нийгмийн хөгжилд түлхэц өгөхийн тулд шинэ үнэлэмжийн чиг баримжаа нь хүмүүсийг бүтээлч, бүтээлч ажилд илүү үр дүнтэй түлхэц өгөх шаардлагатай байна. Либерализм манай иргэдийг энэ “эр зориг”-д сэдрээдэггүй.

Хамгийн гол нь нийгэмд шинээр бий болсон, манай улсад өвөрмөц хэлбэрийг олж авсан зах зээлийн эдийн засгийн үнэт зүйлсийг ойлгох асуудал юм. Энэ нь зөвхөн зах зээлийн харилцааны үнэ цэнийг төдийгүй овгийн ашиг сонирхол, мафийн арга, удирдлагын хэлбэрийг нэгтгэдэг. Үүний зэрэгцээ эдийн засгийн харилцааны салбарт гарсан үнэ цэнийн өөрчлөлт нь нийгмийн харилцааны тогтолцоог эрс өөрчилсөн. Хүмүүсийн амьдралын хэв маяг, тухайн улсын иргэдийн зан үйлийн сэдэл, хувь хүнийг нийгэмшүүлэх үйл явц бүхэлдээ өөрчлөгдсөн. Зах зээлийн эдийн засгийн утга учир нь өрсөлдөөнд биш, харин ашиг орлогод оршдог тул нэг талаас эго нь хүмүүсийн санаачлага, идэвх, эрч хүчийг сэрээж, хувь хүний ​​чадвар, бүтээлч байдлыг хөгжүүлэх боломжийг өргөжүүлдэг нь эргэлзээгүй. Нөгөөтэйгүүр, эдийн засгийн либерализм, өрсөлдөөний хөгжил нь давхар ёс суртахуун, ерөнхий хараат бус байдал, сэтгэцийн бухимдал, мэдрэлийн эмгэг гэх мэт үр дагаварт хүргэдэг.

Хүний хувьд зах зээлийн "приз"-ээр дамждаг үнэт зүйлс нь үнэндээ үүнд ороогүй үнэт зүйлсийн шинж чанарыг олж авдаг. дотоод ертөнц. Үүний үр дүнд зөвхөн материаллаг төдийгүй оюун санааны амьдрал нь хүн, нийгмийн дотоод, гадаад оршихуйг тодорхой хэмжээгээр холдуулах зарчмын дагуу бүрэлдэж эхэлдэг. Ийм нөхцөлд хүн хувийн үнэт зүйлсийн тогтолцоонд чиг баримжаагаа алдаж, түүний амьдрах ёстой зүйл хаана байгааг тодорхойлж чадахгүй. Оршихуй нь утгагүй болдог, учир нь хүнийг өөрийгөө батлах үйл явцад оруулах нь түүнийг хувийн эрх чөлөөг нь хасч, нийгэм-эдийн засгийн оршихуйн энэхүү динамикаас өөрт нь ногдуулсан хандлагын "боол" болгон хувиргадаг. Төрийн болон төрийн бус байгууллагууд, тэр дундаа хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр бидний хүн нэг бүрийн нийгмийн болон хувийн цорын ганц үнэт зүйл бол гэдгийг хүн бүрт мэдэгдсээр байна. мөнгө, хувийн сайн сайхан байдал.

Энэ үнэт зүйлийг манай иргэдийн багагүй хэсгийн ухамсарт нэвтрүүлэх нь амжилтгүй болоогүй, ялангуяа энэ үйл ажиллагаа нь улс орны удирдлага, "үндэсний ухамсар"-ын аль алинд нь түгшүүр, эсэргүүцэл үүсгэдэггүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. сэхээтэн давхарга. Үүний үр дүнд энэ байдал нь хувь хүн бүрийн хувьд ч, нийгэмд ч аюултай болж байна. Үйл явцын логик нь дараах байдалтай байна. Хүн бол нийгмийн амьтан. Энэ нь төрсөн хойч үе хүн болохын тулд хүмүүсийн дунд байх ёстой гэсэн үг юм. Зөвхөн нийгэмд, зөвхөн нийгмийн орчинд л хамт олны бие даасан төлөөлөгч болох хувь хүн, хувь хүн бүрэлдэж, хөгжих боломжтой. Хэрэв та хувийн сайн сайхныг нэгдүгээрт тавьдаг бол амьдралын гол цөм нь, хүн төрөлхтний өөрөө элэгдэж, алга болно. Олон улс орон ингэж амьдарсаар удаж байна гэсэн мэдэгдэлд сохроор дуурайх биш, харин эдгээр мужуудын ард түмэн яагаад ингэж амьдрах болсон, хөгжил нь ямар чиглэлд явж байгааг ойлгох хэрэгтэй. Үүний тодорхой хариултуудын нэг нь хэд хэдэн улс орон бусад ард түмний нөөц баялгийг ашиглаж, өөрсдийн боломж, эрч хүч, хүч чадал, амьдралынхаа үр дүнг зөвхөн хувийн сэтгэл ханамжийн төлөө чиглүүлж амьдардаг.

Улс орны иргэн байх олон үнэт зүйлийг өмнө нь тэдэнд "хөрөнгө оруулсан" зүйлтэй харьцуулахад огт өөр агуулгаар "бөглөх" гэх мэт бодит байдлын нэг талыг анхаарч үзэх хэрэгтэй болов уу. Тухайлбал, хүн, нийгэм, төрийн хөгжилд чухал ач холбогдолтой үнэт зүйл болох эрх чөлөөг тухайн хүн өөрийн хүссэнээр өөрийгөө илэрхийлэх чадвар, хүсэл зоригоо хязгааргүй илэрхийлэх, “өөрийнх байх” гэж тайлбарлаж эхэлсэн. эзэн.”

зэрэг улс төрийн үнэ цэнийн тухайд ардчилал , дараа нь дараах утга учиртай утгыг өгсөн. Ардчилсан Үүнд тохирсон бүх зүйл: a) хүний ​​амьдралын түвшинг нэмэгдүүлэх; б) тухайн хүний ​​нийгмийн хязгаарлалтыг үгүйсгэх; в) хүнд амьдралын хэтийн төлөвийн мэдрэмжийг илчлэх; г) ажил мэргэжлийн өсөлтийг хангах гэх мэт. Ийнхүү энэ үнэт зүйлийн улс төрийн агуулга нийгэм-эдийн засгийн агуулгаар солигдож байна.

зэрэг үнэ цэнэ шаргуу хөдөлмөр. Энэ үнэ цэнэ нь хүн, нийгмийн үнэт зүйл байхаа больж, асуудал болж хувирсан гэдэгтэй ч маргаж болно. Бай амжилттай - Энэ нь ажилсаг байх гэсэн үг биш, харин карьертаа хурдан амжилтанд хүрэх, өндөр цалин авах, "нэр хүндтэй" өмчтэй байх гэх мэт.

Үүний зэрэгцээ хэвлэл мэдээллийн хэрэгслүүд эдгээр "үнэ цэнийг" баталж, гэр бүл, эв нэгдэл, итгэл үнэмшил, эх оронч үзэл гэх мэт нийгмийн давхаргад "багцалдаг".

Өөр нэг утга гарч ирэв - тоглох хууль дээдлэх. Үүний зэрэгцээ үүнийг нэлээд хоёрдмол утгатайгаар тайлбарладаг. "Хууль дээдлэх" гэсэн ойлголтын утга нь хууль дээдлэх зарчмыг батлахаас үүдэлтэй. Зөвхөн иргэд төдийгүй хууль тогтоох байгууллагын төлөөлөгчид хууль, эрх зүйн диалектикийн агуулгыг тодорхой илэрхийлж чадахгүй;

Ямар хэм хэмжээний акт жинхэнэ ёсоор хууль ёсных вэ, хууль сахиулах байгууллага улс оронд мөрдөгдөж буй норматив актуудыг удирдлага болгон хүний ​​болон иргэний эрхийг хэрхэн хангах, манай иргэдийн соёлын үндэсний онцлогийг нормативын актад хэрхэн тусгах вэ гэдгийг төсөөлөөд үз дээ.

Сүнслэг үнэт зүйлсийн хувьд манай нийгмийн “гүнд” байдаг. Үүнд: сайн , хүндэтгэл , үүрэг, шударга ёс гэх мэт. Нэгэн цагт Василий Шукшин үүнийг манай ард түмэнтэй холбож: “Оросын ард түмэн түүхийн явцад хүн төрөлхтний засч залруулах боломжгүй, үнэнч шударга зан чанарыг сонгон авч, хадгалж, хүндэтгэлийн түвшинд хүргэсээр ирсэн. , шаргуу хөдөлмөр, ухамсар, нинжин сэтгэл ... Бид бүх түүхэн гамшгийг даван туулж, цэвэр ариунаар хадгалагдан үлдсэн агуу орос хэлийг өвөг дээдэс, эцгүүд маань бидэнд өвлүүлэн үлдээсэн бөгөөд бүх зүйл дэмий хоосон байгаагүй гэдэгт итгээрэй: бидний дуу, бидний үлгэрүүд, бидний гайхалтай ялалтууд, бидний зовлон зүдгүүр - энэ бүгдийг яаж амьдрахаа бүү мартаарай."

Мэдээжийн хэрэг, Орос улсад эдгээр үнэт зүйлсийг зөвхөн Оросын ард түмэн сонгож, хадгалж үлдээгээгүй. Манай улсын бүх ард түмэн үндэсний ялгааг үл харгалзан эдгээр үнэт зүйлсийг баталж, хадгалан, үеэс үед уламжлан үлдээж ирсэн. Энэ бол тэдний амьдарч буй манай улсын нутгийн онцлог өөр өөр үндэстэн, гэхдээ өнөөдөр "элэгдэж" байгаа сүнслэг үнэт зүйлсийн нэгдсэн тогтолцоо бий болсон. Дараахь үзэгдэл нь онцлог шинж чанартай болсон: иргэдийн нэлээд хэсэг нь үнэт зүйлсийн асуудал, бидний оршин тогтнох үнэт зүйлсийн асуудлыг бодит утгаасаа гадуур байрлуулдаг. Нэг талаас, олонхи нь эдгээр сэдвүүдийг судлах боломжгүй, бодит оршин тогтнох боломжоосоо шалтгаалан олдохгүй байна. Нөгөөтэйгүүр, ийм байдалд хүрсний учир нь манайд төрийн үзэл баримтлал дутагдаж байгаагаас бас харах ёстой. Бодит байдал дээр нийгэмд бий болсон нийгэм, эдийн засгийн хөгжлийн хэлбэр нь улс орны эерэг хөгжлийг бий болгох хүмүүсийн үйл ажиллагааг тодорхойлох үнэт зүйлсийн тогтолцоог эрэлхийлж, батлах эхлэлийг тавьдаггүй. Зах зээлийн эдийн засгийн мөн чанар ийм хэлэлцүүлгийг сонирхдоггүй.

Энэ нөхцөл байдалд 26 нас хүрсэн иргэдийн идэвхтэй хэсэг ч үнэт зүйлийнхээ тэргүүлэх чиглэлийг шийдэж чадахгүй байгааг нэмж хэлэх хэрэгтэй. Оросын Шинжлэх Ухааны Академийн Социологийн Хүрээлэнгийн судалгааны үр дүнгээс үзэхэд тус улсад хувь заяагаа бие даан тодорхойлох боломжгүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн хүмүүс нэлээдгүй давамгайлж байна. Үүний зэрэгцээ олон хүн улс орны амьдрал дахь тэдний үүрэг ач холбогдол багатай гэсэн дүгнэлтэд хүрч байна. шударга бус байдал давамгайлж, дасан зохицох хэрэгтэй, учир нь та юуг ч өөрчилж чадахгүй.

Улс орон, ард түмэн маань эерэгээр хөгжихийн тулд сөрөг үнэт зүйлсээс урьдчилан сэргийлэх, багасгах, арилгах чадвартай байх нь ойлгомжтой. арга хэмжээ тэднээс нийгмийг цэвэрлэх нэг хэлбэр. Эдгээр арга хэмжээ нь хүн, нийгмийн хөгжлийн объектив хуулиудад тулгуурласан нийгэм, хувь хүний ​​амьдралын зарчим, хэм хэмжээ, дүрэм байж болно. Үүнд дараахь зүйлийг багтаасан байх ёстой.

санаа Оросын нийгэм дэх хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх, хөгжүүлэх, түүнчлэн олон нийт, нийгэмд эерэг хөгжил;

- жинхэнэ мэргэжлийн профайл орчин үеийн хувийн шинж чанар, бүтээлч бүтээлч ажлын хэрэгжилтийг хангах чадвартай хувийн үнэт зүйл болох эдгээр шинж чанар, шинж чанарууд;

боловсролын систем , хүн, нийгмийн эерэг хөгжлийн шаардлагыг хангах;

• - нийгмийн ажлын систем , онцлогт тохирсон нийгэм-улс төрийнболон улс орны эдийн засгийн байдал;
• - судалгааны систем , шинжилгээ нийгмийн үнэт зүйлсийн үнэлгээ, түүнчлэн тэдгээрийн нийгэмд тархалтыг хянах зохих арга хэрэгсэл.

Улс төр, эдийн засгийн тэргүүлэх чиглэлийг өөрчлөх, нийгэмд шударга ёс тогтоох, хувь хүн, нийгмийн харилцан хариуцлага, хүн бүрийн цогц хөгжлийн баталгааг хангах үзэл суртлын үндсэн чиглэлийг бий болгох нь үр дүнтэй гэж үзэж болно. Боловсролын тогтолцоо, тэр дундаа хүмүүжлийн тогтолцоонд өөрчлөлт оруулж, өндөр үзэл баримтлал, үнэт зүйлтэй хүнийг эерэг, дэвшилтэт төлөвшүүлэхэд чиглүүлснээр үүнийг хөнгөвчлөх боломжтой. Эдийн засгийн салбарт өмчийн янз бүрийн хэлбэрийн тэргүүлэх чиглэлийг баталж, дараа нь төр, олон нийтэд чиглүүлэх нь энэ үйл явцад ихээхэн хувь нэмэр оруулах болно.

Хүн бүр, хувь хүн бүрт үйлчилдэг дотоодын, цаг хугацаагаар шалгагдсан, оюун санааны үнэт зүйлд чиглэсэн нийгмийн байгууллага, байгууллагуудын үйл ажиллагааг өөрчлөх нь чухал юм. Өнөөдөр бид Орос улсад үнэт зүйлсийн шинэ тогтолцоог бүрдүүлэх нөхцөл байдалд байна. Өнөөдөр ямар байхыг хэлэх боломжтой юу? Бүрэн биш, гэхдээ энэхүү шинэ үнэт зүйлсийн тогтолцоо нь Оросын ард түмний түүхэн хөгжлийн онцлогийг харгалзан үзэх ёстой нь ойлгомжтой. Мэдээжийн хэрэг үнэт зүйлийг бий болгох бэлэн арга байхгүй, янз бүрийн үе, өөр өөр соёлын үнэт зүйлсийг холбох шинэ арга замыг эрэлхийлж, бий болгох хэрэгцээ нь тодорхой бэрхшээл юм. Үүний зэрэгцээ, өнөөгийн нөхцөлд тухайн хүн болон улс орондоо эерэг хөгжлийн боломжуудыг тодорхойлж, бүтээлч сэтгэлгээг илэрхийлэх нөхцөл бүрдэж байна.