Раскольниковын онолын утга учир
Раскольниковын онолын гарал үүсэл
Достоевский Раскольниковын онол нь "агаарт хөвж буй" санаан дээр суурилдаг гэж бичжээ.
Нэгдүгээрт, энэ бол бузар муу, хүчирхийллийг үгүйсгэх санаа юм. Раскольников дэлхийг өөрчлөхийг чин сэтгэлээсээ хүсч, "доромжлогдсон, доромжлогдсон" хүмүүсийг аврах арга замыг хайж байна.
Хоёрдугаарт, 19-р зууны 60-аад оны үед Орост "Бонапартизм" хэмээх үзэл санаа, өөрөөр хэлбэл хүчтэй хувь хүний онцгой зорилго, түүний ерөнхий хууль тогтоомжийн дархлааны тухай санаа тархсан.
Раскольниковын онол олон шалтгааны нөлөөн дор төрдөг. Энэ нь бас нийгмийн шинжтэй - баатар амьдарч буй нийгэм нь үнэхээр бузар муу, хүчирхийлэл дээр суурилдаг. Эдгээр нь бас хувийн шинж чанартай байдаг - өөрийн хэрэгцээ, ээж, эгч хоёрын золиослолыг хүлээн зөвшөөрөх хүсэлгүй байдал.
Дэлхийг дахин бүтээхийг мөрөөддөг Раскольников хүмүүст сайн сайхныг авчрахыг хичээдэг ч энэ нь түүний бодлоор сайн хэрэг юм. Зөвхөн хийж чадна" ер бусын хүн", мөн "онцгой хүн" л дэлхийг дахин бүтээж чадна. Тиймээс түүнийг гэмт хэрэг үйлдэхэд түлхэж буй өөр нэг шалтгаан нь түүнийг хэн бэ, хүчтэй зан чанар эсвэл "чичиргээтэй амьтан" гэдгийг шалгах хүсэл юм.
Раскольниковын онолын үндсэн заалтууд
1. Раскольников бүх хүмүүсийг дуулгавартай амьдардаг "энгийн" болон "орчиндоо шинэ үг хэлэх" чадвартай "онцгой" гэсэн хоёр ангилалд хуваадаг.
2. Эдгээр "онцгой" хүмүүс, хэрэв тэдний санаа шаардлагатай бол, "бүр цогцос, цусыг ч гишгэх" боломжийг олгодог.
Жишээлбэл, Кеплер, Ньютон нар замд нь ямар нэг саад бэрхшээл тулгарвал 10, 100 хүнийг устгаж, нээлтээ дэлхий дахинд хүргэх эрхтэй, бүр үүрэг ч бий.
Раскольниковын онолын уналт
Раскольниковын онолыг илчилсэн аргументууд
Достоевский Раскольниковын дор хаяж нэг амьдралыг устгахад үндэслэсэн "нийгмийн арифметик" -ийг хүлээн зөвшөөрч чадахгүй. Тиймээс ч анхнаасаа л хүмүүсийг “ердийн”, “онцгой” гэж хуваах ямар ч шалгуур байхгүй гэж үзэн онолын зөрчилтэйг нотлон харуулж байна.
Хүмүүсийг аварч, "доромжлогдсон, доромжлогдсон" хүмүүст сайн сайхныг авчрахыг хүссэн Раскольников гэмт хэрэг үйлдэж байхдаа аврахыг хүссэн хүмүүсийн нэг болох Лизаветаг хөнөөжээ.
Хүмүүст сайн сайхныг авчрахыг хүссэн Раскольников олон эмгэнэлт явдлын буруутан болдог (ээжийнхээ үхэл, Миколка шоронд хоригдох гэх мэт).
Баатар өөрөө онолынхоо эмзэг байдлыг мэдэрдэг. "Энэ хүн бол бөөс" гэж Соня түүнд хэлэв. "Гэхдээ би бөөс биш гэдгээ мэдэж байна" гэж Раскольников хариулав.
Раскольниковын онолоор Соня, Катерина Ивановна, Дуня, ээж нь хамгийн доод зэрэглэлийн хүмүүс бөгөөд тэднийг жигших ёстой. Гэсэн хэдий ч тэрээр ээж, эгчдээ хайртай, Соняг биширдэг, өөрөөр хэлбэл түүний онолтой зөрчилддөг.
Тэрээр "онцгой" хүмүүсийн тоонд орохыг хүсч, Лужин, Свидригайлов шиг болдог, гэхдээ тэр яг л эдгээр хүмүүсийг үзэн яддаг, өөрөөр хэлбэл түүний онолын дагуу амьдардаг хүмүүсийг үзэн яддаг.
Раскольников, Лужин, Свидригайловын хувьд хуучин ломбардчин нь доогуур түвшний хүмүүс боловч нөгөө талаас, ижил Лужингийн хувьд Раскольников өөрөө доошоо орж болох доод түвшний хүн юм.
Гэмт хэрэг үйлдсэнийхээ дараа Раскольников зовж, зовж шаналах боловч "онцгой" хүн үүнийг "ямар ч бодолгүйгээр" хийх байсан. Эдгээр ухамсрын зовлон нь Раскольниковт хүн үхээгүйн нотолгоо юм.
Раскольниковын хүнд хөдөлмөр эрхэлж байхдаа зүүдэлсэн мөрөөдөл нь түүний онол нь эмх замбараагүй байдал, хүн төрөлхтнийг сүйрүүлэхэд хүргэдэг гэсэн нотолгоо юм.
Хүнд хөдөлмөрлөх үед Раскольниковын сүнслэг эдгэрэлт нь түүний онолын үл нийцэлийг хүлээн зөвшөөрч, Сонягийн үнэн, Христэд итгэгч даруу байдал, өршөөлийн үнэнийг хүлээн зөвшөөрөх үед тохиолддог.
"Ба шийтгэл" зохиолыг Ф.М.Достоевский хүнд хөдөлмөр эрхэлж байх хугацаандаа зохиосон. Дараа нь "Согтуу хүмүүс" гэж нэрлэгддэг байсан ч аажмаар романы үзэл баримтлал нь "гэмт хэргийн тухай сэтгэлзүйн тайлан" болж хувирав. Достоевский өөрөө нийтлэлч М.И.Катковт бичсэн захидалдаа: “Их сургуулийн оюутнуудаас хөөгдөж, туйлын ядуу амьдарч буй залуу... зарим нэг дуусаагүй хачирхалтай санаануудад автан... хөгшин эмэгтэйг алж, дээрэмдэж муу байдлаасаа дорхноо гарах... “Үүний хажуугаар оюутан ийм замаар авсан мөнгөө сайн зүйлд зарцуулмаар байна: их сургуульд курс төгсөх, ээждээ туслах. эгч ээ, гадаадад очоод “тэгвэл хүн төрөлхтний өмнө хүлээсэн хүмүүнлэг үүргээ үнэнч шударга, тууштай, гуйвшгүй биелүүлээрэй”.
Достоевскийн энэ мэдэгдэлд би "онц ядуу амьдралтай оюутан" болон "ямар нэгэн хачирхалтай дуусаагүй байдалд автсан" гэсэн хоёр хэллэгийг онцлон тэмдэглэхийг хүсч байна.
романы мөн чанар. Аль нь хамгийн түрүүнд ирсэн бэ: өвчинд хүргэсэн гай зовлон, гашуун онол эсвэл аймшигт үйлдлийн шалтгаан болсон онол.
Достоевский зохиолдоо онолын амьдралын логиктой мөргөлдөөнийг дүрсэлсэн байдаг. By. Зохиолчийн бодлоор амьдралын амьд үйл явц, өөрөөр хэлбэл амьдралын логик нь хамгийн дэвшилтэт, хувьсгалт, хамгийн гэмт хэргийн аль алиныг нь үгүйсгэж, үгүйсгэдэг. Энэ нь та онолын дагуу амьдрах боломжгүй гэсэн үг юм. Тиймээс гол зүйл философийн сэтгэлгээЭнэ роман нь логик нотолгоо, няцаалтын системд бус, харин туйлын гэмт хэргийн онолд автсан хүний амьдралын үйл явцтай мөргөлдөх хэлбэрээр илчлэгдсэн юм.
Энэ онол нь хүмүүсийн тэгш бус байдал, зарим нь сонгогдсон байдал, бусдын доромжлол дээр суурилдаг. Мөн хөгшин эмэгтэйн аллага нь тодорхой жишээн дээр энэ онолын амин чухал шалгуур болох зорилготой юм. Хүн амины хэргийг ийм байдлаар дүрсэлсэн нь маш тодорхой харагдаж байна зохиогчийн байр суурь: Раскольниковын үйлдсэн гэмт хэрэг нь Раскольниковын өөрийнх нь үүднээс ч хамаагүй бага, бузар муу үйлдэл юм. Гэхдээ хүн чанараа давж, өөрөөрөө дамжуулан ухамсартайгаар хийсэн. Гэмт хэргийнхээ төлөө Раскольников өөрийгөө хүмүүсийн ангиллаас хасч, гадуурхагдсан, гадуурхагдсан хүн болжээ. "Би хөгшин эмэгтэйг алаагүй, би өөрийгөө алсан" гэж Соня Мармеладовад хэлэв. Хүмүүсээс энэ тусгаарлалт нь Раскольниковыг амьдрахаас сэргийлдэг. Түүний хүн чанар нь үүнийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Хүн хүмүүстэй, тэр байтугай Раскольников шиг бардам хүнтэй харилцахгүйгээр амьдрах боломжгүй юм. Тиймээс баатрын сэтгэлийн тэмцэл улам ширүүн, цөхрөнгөө барж, олон чиглэлд явж, хүн бүр түүнийг мухардалд хүргэдэг.
Раскольников өөрийн санааг үл ойлголцолд итгэдэг хэвээр байгаа бөгөөд сул дорой, дунд зэргийн зангаараа өөрийгөө үл тоомсорлодог бөгөөд тэр үед өөрийгөө новш гэж нэрлэдэг. Тэрээр ээж, эгч хоёртойгоо харьцах чадваргүй болж, тэдний тухай Лизаветагийн аллагын тухай боддог шигээ шаналж байна. Тэгээд тэр бодол санаагаа холдуулдаг, учир нь тэд түүнийг зовоож, өөрийн онолын дагуу ойр дотны хүмүүсийг ямар ангилалд оруулах вэ гэсэн асуултыг шийдэхийг шаарддаг. Түүний онолын логикийн дагуу тэдгээрийг "доод" ангилалд оруулах ёстой тул өөр Раскольниковын сүх тэдний толгой дээр, Соня, Полечка, Ивановна нарын толгой дээр унаж магадгүй юм. Раскольников өөрийн онолын дагуу зовж шаналж буй хүмүүсээ орхих ёстой. Хайртай хүмүүсээ жигшиж, үзэн ядаж, алах ёстой. Тэр үүнийг даван туулж чадахгүй.
Түүний онолыг Лужин, Свидри-Гайлов нарын онолтой төстэй гэж бодоход тэр тэвчиж чадахгүй, үзэн яддаг, гэхдээ ийм үзэн ядах эрхгүй. “Ээж ээ, эгч ээ, би тэдэнд ямар их хайртай вэ! Би яагаад тэднийг одоо үзэн ядаад байгаа юм бэ? Энд түүний хүн чанар нь түүний хүмүүнлэг бус онолтой хамгийн хүчтэй мөргөлдсөн юм. Гэхдээ онол ялсан. Тийм ч учраас Достоевский аврахаар ирсэн бололтой хүний мөн чанарчиний баатар. Энэхүү монологийн дараа тэр Раскольниковын гурав дахь мөрөөдлөө танилцуулав: тэр ахин хөгшин эмэгтэйг алж, тэр түүн рүү инээв. Тэр мөрөөдөл
Раскольниковын онолын гол санаа бол хүн төрөлхтний ашиг тусын тулд онцгой хүний хүний зан үйлийн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээ, ёс суртахууны хэм хэмжээг зөрчих, эдгээр хэм хэмжээг "буцаан түлхэх" эрх юм. Раскольников хэлэхдээ “... Би ер бусын хүмүүс үргэлж янз бүрийн доромжлол үйлдэх ёстой, мөн байх ёстой гэж би огт шаарддаггүй ... Би зүгээр л ер бусын хүн эрхтэй гэж цухуйлгасан ... өөрөөр хэлбэл, албан ёсны эрх биш, гэхдээ тэр. Өөрөө өөрийн ухамсарт ... бусад саад бэрхшээлийг даван туулахыг зөвшөөрөх эрхтэй бөгөөд зөвхөн санаагаа (заримдаа бүх хүн төрөлхтнийг аврах) биелүүлэхийг шаарддаг."
Раскольников үндэслэлгүй үндэслэлгүй юм. Достоевский өөрийн дүрд бүх боломжит аргументуудыг гаргах боломжийг олгодог; Зохиолч юуг ч нуух, нуухыг хүсэхгүй, тулгарсан асуудлыг шийдвэрлэхэд тайвшрахыг хүсдэггүй. Раскольниковын гол аргумент бол шинэчлэл, ёс суртахуунгүй байдал, шинэчлэгчдийн үзэл санааг хэрэгжүүлэх нэрийн дор ёс суртахууны хэм хэмжээг зөрчиж байгааг гэрчилдэг түүх юм. Ийм хослолын бодит оршин тогтнол, түүнийг шийтгэхгүй байх, хүмүүс түүнийг буруутгахгүй байх, ийм шинэчлэгчдийн үйлдлийг ёс суртахууны үнэлэмжгүй байх зэрэг нь Раскольниковын нотолгоо юм. Энэ нь шийтгэл ногдуулдаггүй тул зөвшөөрөгдөх боломжтой гэсэн үг юм, гэхдээ зөвшөөрөгдөх нь хүн бүрт байдаггүй - ёс суртахууны энгийн хэм хэмжээ нь хүн бүрт шаардлагатай байдаг - зөвхөн жирийн хүмүүст зөвшөөрөгдөөгүй зүйлийг зөвшөөрдөг элитүүдэд л хэрэгтэй. Раскольников онолынхоо утгыг тайлбарлахдаа: “...Би үүнийг нийтлэлдээ боловсруулдаг. Энэ бүгд ... за, жишээ нь, хүн төрөлхтний хууль тогтоогчид, үүсгэн байгуулагчид ч гэсэн эртний хүмүүсээс эхлээд Ликург, Солон, Мохамед, Наполеон гэх мэт бүгд гэмт хэрэгтэн байсан. шинэ хууль, үүгээрээ эртний хуулиа зөрчиж, нийгэмд ариун нандин хүндэтгэлтэй хандаж, эцгээсээ өвлөн уламжлагдан ирсэн бөгөөд хэрэв зөвхөн цус (заримдаа бүрэн гэм зэмгүй, эртний хуулийн төлөө эрэлхэг урсгасан) л тусалж чадах юм бол мэдээж цусанд зогссонгүй. Эдгээр хүн төрөлхтнийг ивээн тэтгэгч, үүсгэн байгуулагчдын ихэнх нь аймшигт цус урсгасан нь бүр гайхалтай юм."
Раскольников түүхэн хуулийг бүрдүүлдэг: амжилтанд хүрсэн бүх зүйл нь аливаа арга хэрэгслийг ашиглах боломжийг олгодог, үүнээс гадна ёс суртахууны эсрэг гэмт хэрэг үйлдэхээс өөр аргагүй юм. Ёс суртахууны хэм хэмжээ нь шилдэг хүмүүст, зохион байгуулагчдад биш юм олон нийтийн амьдрал, гэхдээ зөвхөн энгийн хүмүүст зориулагдсан - тэдний хувьд бол болзолгүй бөгөөд заавал байх ёстой. Эхнийх нь дэлхийг хөдөлгөж, зорилго руу хөтөлдөг, хоёр дахь нь дэлхийг хадгалж, тоогоор өсгөдөг. Раскольниковын гаргасан хуулийг мөрдөн байцаагч Порфирий Петрович тайлбарлаж, тайлбарлаж, зохиогчийн үндэслэлийг хамгийн тодорхой болгож, "бүх хүмүүс ямар нэгэн байдлаар "энгийн" ба "онцгой" гэж хуваагддаг. "Энгийн" нь дуулгавартай амьдрах ёстой бөгөөд хууль зөрчих эрхгүй, учир нь тэд жирийн хүмүүс юм. Мөн "онцгой" хүмүүс онцгой учраас бүх төрлийн гэмт хэрэг үйлдэж, хууль зөрчих эрхтэй." Тэгэхээр ахиц дэвшил, гэмт хэрэг хоёр салшгүй холбоотой гэсэн зарчим бий. Раскольниковын үйлдэл - эгч, ээж, хамаатан садан, хайртай хүмүүстээ мөнгө өгөхийн тулд ломбардчин хөгшин эмэгтэйг хөнөөсөн нь өөрийгөө ер бусын хүний дүрд сорьж байна. Үнэн хэрэгтээ санаа нь өөрөө шалгагддаг - энэ бол гол зүйл юм.
Асуудлыг романд туйлын хурцаар авчирсан: хор хөнөөлтэй, муу хөгшин ломбардчин, ямар ч байдлаар оршин тогтнохыг нь зөвтгөдөггүй, нэг талаар өрөвдөх сэтгэл төрүүлдэггүй, нөгөө талаас гэгээрсэн, хувийн сайн сайхны төлөө бус хөршүүдийнхээ төлөө санаа тавьдаг сонирхолгүй хүн Раскольников угаасаа алуурчин биш юм. Тэр бол хайрлах, хайрлуулах чадвартай хүн юм. Ийнхүү жирийн хүн, ер бусын хүн хоёрын сөргөлдөөнд жирийн хүний байрыг огт үнэ цэнэгүй хүн эзэлдэг бөгөөд гэмт хэрэгтний дүрд тэрээр хорон санаатнаас хол байдаг.
Хамгийн гол нь аллага нь Раскольниковыг үргэлжилсэн эмгэнэлт байдалд хүргэсэн бөгөөд энэ нь аллага үйлдсэнээс хойш зайлшгүй байсан юм. хамгийн дээд илрэлхууль, ёс суртахууныг зөрчсөн бөгөөд энэ нь алуурчин өөрөө зөвтгөсөн, урьдчилан зөвшөөрч, санаатайгаар алах явдал юм.
"Ухамсрын дагуу" аллагыг Достоевский гэмт хэрэг гэж нэрлэдэг бөгөөд түүний шийдвэрийг тухайн хүний мөс чанар нь өөр хэн нэгний амьдралыг захиран зарцуулах эрхтэй, бусдын төлөө амьдрах, эсвэл амьдрах эсэхээ шийдэж чаддаг гэдэгт итгэлтэй байдаг. амьдрах биш, мөн хязгааргүй захиран зарцуулах боломжтой хүмүүс . Түүгээр ч барахгүй Раскольниковын үзэж байгаагаар ийм хүмүүс (хатуухан хэлэхэд хүмүүс биш, харин түүхийн олон нийтийн материалд) дийлэнх байдаг тул хатуу тооцоололд үндэслэн тэдэнтэй харгис хэрцгий хандсан тохиолдолд хохирол бага байдаг. харин ухамсрын дагуу бүх зүйлийг зөвшөөрдөг ер бусын хүмүүс - маш цөөхөн, зуун мянган хүний нэг, цөөхөн хэдэн суут хүмүүс байдаг. Өөрийгөө ер бусын гэж нэрлэх, хуруугаараа жагсаах гэх мэт агуу уруу таталт байдаг гэж Достоевский харуулж байна!
Таны нийгэм, сэтгэл зүйн болон гүн ухааны романФедор Михайлович Достоевский 1866 онд бичсэн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" номонд 60-аад оны Оросын амьдралыг хуулбарласан. XIX зуун, тус улс нийгмийн хүчтэй өөрчлөлт, өөрчлөлтийг туулж байх үед.
Достоевский хөрөнгөтний соёл иргэншлийг эрс шүүмжилдэг бөгөөд энэ нь зөвхөн нүдэнд харагдах муу муухайг төдийгүй хүний ухамсрын гүнд нуугдаж буй хамгийн муу, хүнлэг бус зүйлийг бий болгодог.
Зохиолын гол дүр бол хуучин оюутан Родион Раскольников бөгөөд нөхцөл байдал нь сайжрах найдваргүйгээр гүн ядуу зүдүү амьдарч байжээ. Раскольников бол зүгээр л "бяцхан хүн" байсан ч тэр бол тод хүн юм. Тэр ухаалаг, гайхалтай чадвартай, дотогшоо харах хандлагатай, хөршүүддээ хайртай.
Гэхдээ хүн босохоо больсон ядуурал, авс шиг харагдах өрөө, хүмүүсийн байнгын хашгирах, гаслах зэрэг нь Раскольниковын онолыг бий болгоход хүргэсэн.
Тэр ойлгосон: амьдралаа, ээж, эгчийнхээ хувь заяаг өөрчлөхийн тулд одоо байгаа бүх зүйлийн дэг журмыг өөрчлөх шаардлагатай болсон. Эсэргүүцлийн мэдрэмж түүнд төрж, тэр өөрөө боловсруулсан хөтөлбөрийн дагуу ганцаараа бүх дэлхийг эсэргүүцдэг.
Раскольников дэлхий дээрх шударга бус дэг журмын шалтгааныг шинжлэн судалснаар дэлхий дээрх хоёр ангиллын хүмүүс байдаг: "материал", зөвхөн өөрийн төрлийг үржүүлэхэд тохиромжтой, Мохаммед зэрэг суут ухаантнууд гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. болон Наполеон, хэрэв шаардлагатай бол гэмт хэрэг үйлдэхээ зогсоохгүйгээр бусад хүмүүсийн ашиг сонирхлын төлөө амиа золиослох эрхтэй.
Дэлхий ертөнцийг шударга бус байдлаас ангижруулж, өөрийгөө "чичирч буй амьтан" биш гэдгээ батлахын тулд Раскольников хуучин мөнгө зээлдэгчийг алахаар очив. Тэрээр нийтийн сайн сайхны тухай үзэл бодолд автдаг. Дэлхийг илүү сайхан болгохыг хүссэн тэрээр алуурчин болж, гэмт хэргийнхээ төлөө шийтгэгддэг. Амьдрал түүнд хүн амины хэрэг үйлдсэнийхээ дараа амссан ёс суртахууны зовлонг сургадаг. Достоевский баатрын ухамсар, далд ухамсарыг судалдаг. Далд ухамсар нь баатарт хөгшин эмэгтэйг биш, харин өөрийгөө, сэтгэлийг нь алсан гэж хэлдэг. Үүнийг хийхийн тулд зохиолч баатрын мөрөөдөл, алсын харааг романы текстэнд оруулав.
Хийсэн муу зүйл хэнд ч ашиггүй. Гэмт хэрэг үйлдсэнийхээ дараа баатар бие махбодийн өвчинд байнга өртөмтгий байдаг: тэр ихэвчлэн ухаан алдаж, халуурдаг. Тэр суларч, заримдаа орноосоо ч босч чаддаггүй. Тэрээр өөрийн "туршилт" -ын хамгийн оновчтой, үндэслэлтэй гэдэгт дэмий хоосон итгүүлсэн гэдгээ тэр өөрөө аль хэдийн ойлгосон. Энэ мөчид тэрээр ёс суртахууны хуулийг зөрчиж, сэтгэлийг нь сүйтгэсэн гэмт хэрэгтэн Сонечка Мармеладовад нууцаа дэлгэхээр шийджээ. Раскольниковын онолыг үгүйсгэхэд гол үүрэг гүйцэтгэсэн нь Соня, түүний золиослол, өршөөл, даруу байдал, хувь заяанд захирагдах явдал байв. Тэр туршилт нь хаашаа ч хүргэсэнгүй гэдгийг ойлгосон: тэр өөрийгөө супермэн гэж ойлгоогүй.
Нэг хүний доторх Наполеон, Мессиа хоёр таарахгүй, хүн төрөлхтний дарангуйлагч, буянтан хоёр нэг хүнд таарахгүй гэдгийг түүний авсан шалгалт нотолсон. Дэлхийг шударга ёс руу хөтөлж, хүмүүсийн ертөнцөд өөрийн өндөр зорилгыг өөртөө батлах гэсэн түүний оролдлого бүтэлгүйтэв. Үүний зэрэгцээ Раскольниковын онол нуран унасан. Шийтгэлийнхээ бурууг ухаарсан тэрээр хүн амины хэргээ хүлээн зөвшөөрч, ёс суртахууны зовлонгоос чөлөөлөх шударга шийтгэлийг хүлээн авах болно.
Родион Раскольников өөрийн онолын гамшигт мөн чанар, хүний эсрэг, хүмүүнлэг бус мөн чанарыг ухаарч, шинэ амьдралд дахин төрсөн - "гэхдээ" гэж Достоевский хэлэв, "энэ бол огт өөр түүх юм."
Ийнхүү зохиолч зохиолдоо гэмт хэрэг ямар ч эрхэм зорилготой байсан ч хүний нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй, нэг хүнийг ч гэсэн устгах гэсэн онол оршин тогтнох эрхгүй гэсэн санааг илэрхийлжээ.
"Супер хүн"-ийн онол Ф.М.Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" роман дахь
Оросын нэрт зохиолч Ф.М.Достоевскийн бүтээлүүд нь философи, сэтгэл зүйн үүднээс авч үзэх, түүний эрин үеийн хамгийн төвөгтэй, маргаантай асуудлуудад анхаарал хандуулдаг онцлогтой. \"Гэмт хэрэг ба шийтгэл\" романд хүн гэмт хэрэгт хариуцлага хүлээх ёс суртахууны асуудлыг хурцаар тавьсан бөгөөд зөвхөн хуулийн өмнө төдийгүй, юуны түрүүнд өөрийнхөө өмнө, ухамсрын өмнө. Төв дүр"Гэмт хэрэг ба шийтгэл" роман бол юу ч хийх чадвартай, бүх зүйлийг зөвшөөрдөг "супер хүн"-ийн онолыг тээгч Родион Раскольников юм.
Раскольников бүх хүмүүсийг "материаллаг" болон түүхэнд шинэ үг хэлэх чадвартай "ер бусын" хүмүүс гэж хоёр төрөлд хуваадаг. Тэрээр "ер бусын" хүмүүс маш цөөхөн байдаг бөгөөд тэд бусдыг захирах эрхтэй гэж тэмдэглэжээ. Ер бусын хүмүүс, Родионы хэлснээр тэд Наполеон, Мохаммед, Ликургус гэх мэт хуулийг ч зөрчиж чадна. Ийм хүмүүс санаагаа хэрэгжүүлэхийн тулд жижиг гэмт хэрэг, цус урсгах үйлдлээрээ зогсохгүй. Баатар "супермэнүүд" гэмт хэрэг үйлдэх, аливаа хуулийг үгүйсгэх эрхтэй гэдэгт итгэлтэй байна.
Раскольниковын "дээд" ба "доод" онол нь нийгмийн шударга бус байдал, найдваргүй байдал, оюун санааны тэнүүчлэлээс үүдэлтэй юм. Хамаатан садныхаа зовлон зүдгүүр, ядуурал, эгч, ээжийнх нь хүнд хэцүү байдал баатрыг гэмт хэрэг үйлдэхэд түлхэц өгдөг. Гэхдээ тэр өөрийгөө гэмт хэрэгтэн гэж үздэггүй. Родион ижил төстэй бодлыг илэрхийлсэн яриаг сонссон тул тэдгээрийг аюулгүйгээр хэрэгжүүлэх боломжтой.
Достоевскийн баатар өөрийн онолын үнэн зөв гэдэгт маш их итгэлтэй байгаа тул өөрийгөө ямар төрлийн хүмүүс болохыг шалгахаар шийджээ. Үүний тулд тэрээр хуучин ломбардыг алахаар шийддэг бөгөөд түүний бодлоор хүмүүс муу муухайг олж хардаг. Мөн түүний мөнгө гэр бүлд нь тусалж чадна. Родион Раскольников эрхэм зорилгод хөтлөгдөж байгаа бололтой, гэхдээ шүүх дээр Родионы хэргийг удирдаж буй мөрдөн байцаагч Порфирий Петрович тэр даруй тэмдэглэв: "... залуучуудын дарангуйлагдсан, бардам урам зориг нь аюултай! \".
Раскольниковын онол яагаад аюултай вэ? Родион бол эелдэг, шударга, мэдрэмжтэй, бусдын зовлонг мэдрэх чадвартай, туслахад бэлэн байдаг. Гэвч сүйрлийн онол нь түүнийг Лужин, Свидригайлов зэрэг хулгайч нартай ойртуулдаг бөгөөд тэдний зүрх сэтгэлд хүн төрөлхтний дусал ч байдаггүй. Мэдээжийн хэрэг, тэд зан чанар, амьдралын хэв маягаар биш, харин бодол санаа, онол, санаагаараа ойрхон байдаг.
Лужин бол дунд зэргийн бизнес эрхлэгч бөгөөд гэнэт баяжсан \" бяцхан хүн", үнэхээр "том" хүн болж, боолоос амьдралын эзэн болохыг хүсдэг. Түүний онолууд нь өөрийн эрх ашгийн төлөө хүмүүсийг мөлждөгийг зөвтгөдөг.
Свидригайлов нь ухамсар, нэр төрөөс ангижирч, ёс суртахууны доройтлын гүн нь түүний дотор илчлэгдэж, оюун санааны хоосон чанараар гэмт хэргийн замд оржээ. Хамгийн аймшигтай нь Свидригайлов бол гэмт хэрэг үйлдсэний дараа Родион Раскольниковыг хүлээж буй зүйлийн тод илэрхийлэл юм. Раскольниковыг Свидригайлов нэгэн зэрэг айж, татдаг - эцэст нь тэр хууль зөрчиж, энэ амьдралаас таашаал авч, амьдарч чадсан юм. Родион дахин гэмт хэрэг үйлдсэн хүн хэрхэн тайван амьдрах бол гэж гайхдаг. Эсвэл энэ нь түүний онолын баталгаа юм болов уу. Раскольников, харамсалтай нь, гол зүйлийг ойлгосонгүй: Свидригайлов бол хоосон, хоосон хүн байсан. ёс суртахууны үнэт зүйлсбусдыг өрөвдөх сэтгэл. Сүнслэг ертөнцРаскольников бол огт өөр.
Лужингийн үндэслэл, зорилгодоо хүрэх арга зам нь түүний үндэслэлгүй байдлын нотолгоо юм. Свидригайлов Родионыг ямар ч хориггүй гэдгээрээ айлгадаг. Лужин шиг Достоевскийн баатар өөрийгөө "супер хүн" гэж үздэг; яг л Свидригайлов шиг гэмт хэрэг үйлдэхэд бэлэн байна.
Аливаа гэмт хэрэг дараагийн гэмт хэрэгт хүргэдэг гэдгийг Достоевский харуулжээ. Родион Раскольниковт ийм зүйл тохиолдсон: тэрээр анхны гэмт хэргийн санамсаргүй гэрч Лизаветаг алахаар болжээ. Энэхүү санамсаргүй аллага нь зөвхөн хийсэн зүйлийн мөн чанарыг онцолж өгдөг.
Хэрэв баатар нь түүний хосууд болох Лужин, Свидригайлов нартай яг адилхан байсан бол мөс чанараараа түүнийг зовоохгүй байх байсан. Энэ болоогүй, Раскольников мэдрэлийн хямралын ирмэг дээр байна. Тэр гэмт хэрэг үйлдэхээс өмнөх хүн шиг байхаа больсон. Хуучин нэгэнтэйгээ хамт тэр өөрийн сүнсийг хөнөөжээ. "Би хөгшин эмэгтэйг алаагүй, би амиа хорлосон" гэж тэр Соня Мармеладовад хэлэхдээ энэ тарчлалаас зугтах боломжгүй гэдгийг ойлгов. Түүний үйлдсэн аллагын талаарх санал бодол түүнийг насан туршдаа зовоож, сэтгэлийн шархыг нь нээх болно.
Баатрын эмгэнэлт туршилт нь түүний хүлээж байсан үр дагаварт хүргэсэнгүй. Родион өөрийгөө бусад хүмүүсээс, хайртай хүмүүсээсээ хайчаар тасалсан мэт санагддаг. Түүний онолын дагуу Соня, түүний ээж Дуня, Катерина Ивановна нар "энгийн" хүмүүсийн ангилалд багтдаг. Тиймээс тэдний эсрэг гараа өргөх ижил төстэй Раскольников байж магадгүй юм.