"Шинэ хүмүүс" романы Н.Г. Чернышевский "Юу хийх вэ?" (2)
Би шинэ үеийн эгэл жирийн олигтой хүмүүсийг дүрслэхийг хүссэн.
Белинскийн дагалдагч, хувьсгалч-ардчилагч Чернышевский хүн бүхэнд ойр, эрхэм шударга хүмүүсхөдөлмөрч хүн төрөлхтний сайн сайхан ирээдүйд итгэх итгэл, түүхэн өөдрөг үзлээрээ газар нутгаа. Чернышевскийн "Юу хийх вэ?" роман. хувьсгалт залуучуудад хандсан улс төрийн гэрээслэл байв. Энэ романы хүч чадал нь шинэ, дэвшилтэт амьдралын үнэн, гоо үзэсгэлэн, агуу байдлын талаар итгүүлсэнд оршдог. Энэ нь хуучин хэв маягаараа амьдрахыг хүсдэггүй, сайхан маргаашийг эх орон, бүх хүн төрөлхтөнд ойртуулахын тулд юу хийх ёстой вэ гэсэн цаг үеийн хамгийн чухал асуултад хариулдаг. Чернышевскийн баатрууд бол Оросын дэвшилтэт хүмүүс юм. Тэд социалистууд гэдэгт итгэлтэй байна, тэдний үйл ажиллагааны эцсийн зорилго бол ардын хувьсгал юм. Тэд тэмцэлд тууштай зориг, өндөр ёс суртахууны эрхэм чанар, ард түмэн, эх орныхоо төлөө хязгааргүй үнэнч сэтгэлээр Орост гарч ирсэн хувьсгалчдын зан чанарыг тусгасан байдаг. Зохиолын баатруудад - шилдэг шинж чанаруудЧернышевский өөрөө болон түүний найзууд.
Лопухов, Кирсанов нар өөрсдийн хөдөлмөрөөрөө боловсрол эзэмших боломжийг бүрдүүлсэн жирийн ардчилагчид юм. Тэд ертөнцийг үзэх үзлээрээ атеист, материалистууд юм. Чернышевскийн "шинэ хүмүүс" зөвхөн устгаад зогсохгүй хуучин ертөнц, гэхдээ тэд өөрсдөө шинэ нийгмийг байгуулж байна. Тэд урлаг, байгалийн гоо үзэсгэлэнгийн хүнд гоо зүйн нөлөөллийг хүлээн зөвшөөрч, нөхөрлөлд бат итгэж, эмэгтэйчүүдэд нөхөрсөг ханддаг. Тэд бүх амьдралаа ард түмэндээ зориулж, тэдний сайн сайхны төлөө ажилладаг, хүчин чармайлтаа харамгүй ажилладаг бөгөөд үүндээ асар их сэтгэл ханамжийг олж авдаг. Чернышевскийн баатрууд нийтийн сайн сайхны төлөө шаардлагатай бол тэдний зан авирыг буруушаахад бэлэн байдаг.
Чернышевскийн баатрууд өөрсдийгөө хүндэтгэх эрхээ чин сэтгэлээсээ хамгаалдаг. Энэ бол тэдний “ашиг”, “хувиа хичээсэн байдал” юм. Жинхэнэ хувьсгалчдын нэгэн адил Лопухов, Кирсанов нар бүх ард түмний аз жаргал, тэгш байдал, ахан дүүсийн харилцааг хүсдэг. Тиймээс Лопухов Америкт ирээд хар арьстнуудыг чөлөөлөх тэмцэлд идэвхтэй оролцож байна.
Чернышевский романдаа "Дүр төрх"-ийг өгсөн. шинэ эмэгтэй”, Лопуховын “хөрөнгөтний амьдралын хонгилоос” аварсан Вера Павловна. Вера Павловна бол эв найртай хөгжсөн хүн юм. Тэрээр нөхдийнхөө бүхий л ажилд идэвхтэй тусалдаг. Түүний хамгийн гайхалтай зүйл бол түүний сайжрах хүсэл юм - тэр илүү ихийг авчрахын тулд эмч болохоор шийдсэн их ашигхүмүүст.
Лопухов, Кирсанов, Вера Павловна нарын бүх үйл ажиллагаа нь гэрэлт ирээдүй ирэх итгэлээр урам зоригтой байгааг бид харж байна. Хэдийгээр ижил төстэй хүмүүсийн хүрээлэл бага хэвээр байгаа ч тэд ганцаараа байхаа больсон. Гэхдээ тэр үед Орост яг л Кирсанов, Лопухов, Вера Павловна болон бусад хүмүүс хэрэгтэй байсан. Тэдний зургууд нь хувьсгалт үеийнхний ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэх үлгэр жишээ болсон.
Чернышевский романд дүрслэгдсэн хүмүүс бол түүний мөрөөдөл гэдгийг ойлгосон. Гэвч энэ мөрөөдөл нэгэн зэрэг зөгнөл болж хувирав. "Олон жилүүд өнгөрөх болно" гэж романы зохиолч хэлэхдээ "шинэ хүний төрөл, тэр илүү олон хүмүүсийн дунд дахин төрөх болно."
Чернышевскийн ажлыг бусад хүмүүс үргэлжлүүлэв. Тэд түүнээс олон талаараа түрүүлж байсан ч феодалын Орост ажиллаж, амьдарч байхдаа тавьсан суурийг нь тавьсан юм.
Ном зүй
Энэ ажлыг бэлтгэхийн тулд http://ilib.ru/ сайтын материалыг ашигласан
Чернышевский "Юу хийх вэ?" дэлхийн утопийн уран зохиолын уламжлалд ухамсартайгаар чиглэсэн байв. Зохиогч социалист үзэл санааны талаархи үзэл бодлоо тууштай илэрхийлдэг. Зохиогчийн бүтээсэн утопи нь үлгэр дуурайл болдог. Эерэг үр дүн өгөх туршилтыг хийж дуусгасан мэт. Алдарт утопик бүтээлүүдийн дотроос зохиолч гэрэлт ирээдүйн дүр төрхийг төдийгүй түүнд хэрхэн хандах арга замыг зурснаараа онцлог юм. Мөн идеалдаа хүрсэн хүмүүсийг дүрсэлсэн байдаг. "Шинэ хүмүүсийн тухай өгүүллэгээс" романы хадмал гарчиг нь тэдний онцгой үүргийг харуулж байна.
Чернышевский "шинэ хүмүүс" гэсэн хэв шинжийг байнга онцолж, бүхэл бүтэн бүлгийн талаар ярьдаг. "Эдгээр хүмүүс бусад хүмүүсийн дунд Хятадууд нэг нэгнээсээ ялгаж чаддаггүй хэд хэдэн европ хүнтэй адил юм." Баатар бүр бүлгийн хувьд нийтлэг шинж чанаруудтай байдаг - эр зориг, бизнес эрхлэх чадвар, үнэнч шударга байдал.
Зохиолч хүний хувьд "шинэ хүмүүсийн хөгжил", тэдний нийтлэг массаас ялгаатай байдлыг харуулах нь туйлын чухал юм. Өнгөрсөн үеийг нарийвчлан судалж үзсэн цорын ганц дүр бол Верочка юм. Түүнийг "бүдүүлэг хүмүүсийн" орчноос ангижрах боломжийг юу олгодог вэ? Чернышевскийн хэлснээр хөдөлмөр, боловсрол. "Бид ядуу, гэхдээ бид хөдөлмөрч хүмүүс, бид эрүүл байвал мэдлэг биднийг чөлөөлнө, хөдөлмөрлвөл биднийг баяжуулна." Вера франц хэлээр чөлөөтэй ярьдаг Герман хэлнүүд, энэ нь түүнд өөрийгөө боловсрол эзэмших хязгааргүй боломжийг олгодог.
Кирсанов, Лопухов, Мерцалов зэрэг баатрууд романд нэгэнт тогтсон хүмүүс болж ордог. Диссертаци бичиж байхдаа эмч нар романд гардаг нь онцлог юм. Ийнхүү ажил, боловсрол нэгдмэл болж байна. Нэмж дурдахад, Лопухов, Кирсанов хоёр хоёулаа ядуу, даруухан гэр бүлээс гаралтай бол тэдний ард ядуурал, хөдөлмөр эрхэлдэг байж магадгүй бөгөөд үүнгүйгээр боловсрол эзэмших боломжгүй гэдгийг зохиогч тодорхой бичсэн байна. Ийм эрт өртөх нь "шинэ хүн"-д бусад хүмүүсээс давуу тал олгохгүй.
Вера Павловнагийн гэрлэлт бол эпилог биш, харин романы эхлэл юм. Мөн энэ нь маш чухал юм. Верочка гэр бүлээс гадна хүмүүсийн өргөн хүрээний холбоог бий болгох чадвартай гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Эндээс хуучин утопи нийгэмлэгийн санаа гарч ирдэг - фаланстер.
Ажил нь "шинэ хүмүүст" юуны түрүүнд хувийн бие даасан байдлыг өгдөг, гэхдээ үүнээс гадна бусад хүмүүст идэвхтэй тусалдаг. Зохиогч ажилдаа харамгүй үйлчлэхээс гажсан аливаа зүйлийг буруушааж байна. Верочка цехээс гарч Лопуховын араас явах гэж байсан тэр мөчийг санахад хангалттай. Нэгэн цагт "шинэ хүмүүс" боловсрол эзэмшихийн тулд хөдөлмөр хэрэгтэй байсан бол одоо баатрууд хүмүүсийг хөдөлмөрийн үйл явцад сургах гэж оролдож байна. Үүнтэй холбоотой "шинэ хүмүүс" - тэдний боловсролын үйл ажиллагааг дүрсэлсэн зохиолчийн өөр нэг чухал философийн санаа юм.
Лопуховыг залуучуудын дунд шинэ санааг идэвхтэй сурталчлагч гэдгийг бид мэднэ. Олон нийтийн зураг. Оюутнууд түүнийг "Санкт-Петербургийн шилдэг дарга нарын нэг" гэж нэрлэдэг. Лопухов өөрөө үйлдвэрт оффист ажиллах нь маш чухал гэж үздэг байв. Лопухов эхнэртээ "Ярилцлага (Оюутнууд) нь практик, ашигтай зорилготой байсан - миний залуу найзуудын оюун санааны амьдрал, язгууртнууд, эрч хүчийг хөгжүүлэхэд дэмжлэг үзүүлэх зорилготой байсан" гэж бичжээ. Мэдээжийн хэрэг, ийм хүн уншиж, бичиж сурахаар өөрийгөө хязгаарлаж чадахгүй. Зохиогч өөрөө үйлдвэрт ажилчдын дунд хувьсгалт ажил хийхийг сануулдаг.
Ням гарагийн ажилчдын сургуулиудын тухай дурьдсан нь тухайн үеийн уншигчдад ихээхэн ач холбогдолтой байв. Баримт нь 1862 оны зун засгийн газрын тусгай тогтоолоор тэднийг хаасан юм. Эдгээр сургуулиудад насанд хүрэгчид, ажилчид, хувьсгалт ардчилагчдад зориулсан хувьсгалт ажлаас засгийн газар айж байв. Анхны зорилго нь эдгээр сургуулиудын ажлыг шашны сэтгэлээр удирдан чиглүүлэх явдал байв. Тэдэнд Бурханы хууль, унших, бичих, арифметикийн эхлэлийг судлахыг заажээ. Сургууль болгонд багш нарын сайн санааг хянах санваартан байх ёстой байв.
Мерцалов Вера Павловнагийн "Бүх төрлийн мэдлэгийн лицей"-д яг ийм тахилч байх ёстой байсан ч хориотой орос хэлийг уншихаар бэлтгэж байсан. ерөнхий түүх. Лопухов болон бусад "шинэ хүмүүс"-ийн ажилчин сонсогчдод заах гэж байсан бичиг үсэг нь бас өвөрмөц байв. Дэвшилтэт сэтгэлгээтэй оюутнууд ангидаа “либерал”, “хувьсгал”, “харангуйлал” гэсэн үгсийн утгыг тайлбарласан жишээ бий. Боловсролын үйл ажиллагаа"шинэ хүмүүс" - ирээдүйд хандах бодит хандлага.
"Шинэ" ба "бүдүүлэг" хүмүүсийн харилцааны талаар нэг зүйлийг хэлэх хэрэгтэй. Марья Алеквеевна, Полозов нараас зохиолч Добролюбовын хэлснээр "дарангуйлагчдыг" төдийгүй бусад нөхцөлд нийгэмд ашиг тусаа өгөх чадвартай, авьяаслаг, идэвхтэй хүмүүсийг хардаг. Тиймээс та тэдний хүүхдүүдтэй ижил төстэй шинж чанаруудыг олж болно. Лопухов Розальскаяд маш хурдан итгэл олж авдаг, тэр түүнийг хүндэлдэг бизнесийн чанарууд(ялангуяа баян сүйт бүсгүйтэй гэрлэх санаа). Гэтэл “шинэ”, “бүдүүлэг” хүмүүсийн хүсэл эрмэлзэл, сонирхол, үзэл бодлын эсрэг тэсрэг байдал илт харагдаж байна. Рационал эгоизмын онол нь "шинэ хүмүүст" маргаангүй давуу талыг өгдөг.
Энэхүү роман нь хүний үйл ажиллагааны дотоод өдөөгч болох хувиа хичээсэн байдлын тухай ихэвчлэн ярьдаг. Зохиогч хамгийн анхдагч зүйл бол мөнгөн төлбөргүйгээр хэнд ч сайн зүйл хийдэггүй Марья Алексеевнагийн аминч үзэл гэж үздэг. Баян хүмүүсийн хувиа хичээсэн зан нь илүү аймшигтай юм. Тэрээр "гайхалтай" хөрсөн дээр ургадаг - илүүдэл, хоосон байх хүсэл дээр. Ийм эго үзлийн жишээ бол өв залгамжлалаасаа болж Катя Полозоваг хайрлаж буй Соловьев юм.
“Шинэ хүмүүс”-ийн аминч үзэл ч нэг хүний тооцоо, ашиг тус дээр тогтдог. "Хүн бүр өөрийнхөө тухай хамгийн их боддог" гэж Лопухов Вера Павловнад хэлэв. Гэхдээ энэ бол цоо шинэ ёс суртахууны дүрэм юм. Үүний гол агуулга нь энэ юм. Нэг хүн бусад хүмүүсийн аз жаргалаас салшгүй байдаг. "Ухаантай эгоист" хүний ашиг тус, аз жаргал нь түүний ойр дотны хүмүүс болон нийгмийн байдлаас хамаарна. Лопухов Верочкаг албадан гэрлэлтээс чөлөөлж, түүнийг Кирсановт хайртай гэдэгт итгэлтэй байх үед тэрээр тайзнаас гардаг. Кирсанов Катя Полозова, Вера семинар зохион байгуулахад тусалдаг. Баатруудын хувьд үндэслэлтэй эгоизмын онолыг баримтлах нь үйлдэл бүрт өөр хүний ашиг сонирхлыг харгалзан үзэх гэсэн үг юм. Баатрын хувьд оюун ухаан нь хамгийн түрүүнд ирдэг;
Таны харж байгаагаар Чернышевскийн баатруудын "боломжийн эгоизм" нь хувиа хичээсэн, хувийн ашиг сонирхолтой ямар ч холбоогүй юм. Энэ яагаад "эгоизм"-ийн онол хэвээр байна вэ? Энэ "эго" - "би" гэдэг үгийн латин үндэс нь Чернышевский хүнийг онолынхоо төвд байрлуулдаг болохыг харуулж байна. Энэ тохиолдолд рационал эгоизмын онол нь Чернышевскийн гүн ухааны үзэл санааны үндэс болсон антропологийн зарчмын хөгжил болж хувирдаг.
Зохиолч Вера Павловнатай хийсэн нэгэн яриандаа: “...Би баяр баясгалан, аз жаргалыг мэдэрч байна” – энэ нь “Би бүх хүмүүсийг аз жаргалтай байгаасай гэж хүсч байна” гэсэн утгатай - хүний ёсоор бол Верочка, энэ хоёр бодол нэг юм. "Тиймээс Чернышевский хэлэхдээ, хувь хүний амьдралын таатай нөхцлийг бүрдүүлэх нь бүх хүмүүсийн оршин тогтнолыг сайжруулахтай салшгүй холбоотой юм. Энэ нь Чернышевскийн үзэл бодлын эргэлзээгүй хувьсгалт шинж чанарыг харуулж байна.
"Шинэ хүмүүсийн" ёс суртахууны зарчмууд нь хайр ба гэрлэлтийн асуудалд хандах хандлагад илэрдэг. Тэдний хувьд хүн, түүний эрх чөлөө нь гол зүйл юм амьдралын үнэ цэнэ. Хайр дурлал, хүнлэг нөхөрлөл нь Л.Похов, Вера Павловна хоёрын харилцааны үндэс болдог. Ээжийнхээ гэр бүл дэх Верочкагийн байр суурь, чөлөөлөлтийн замыг эрэлхийлэх явцад хайрын тунхаглал хүртэл гарч ирдэг. Тиймээс хайрын мэдрэмж нь зөвхөн үүссэн нөхцөл байдалд дасан зохицдог. Ийм мэдэгдэл олон хүмүүсийн дунд маргаан үүсгэсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй XIX зууны бүтээлүүдзуун.
Эмэгтэйчүүдийн эрх чөлөөний асуудлыг мөн л “шинэ хүмүүс” өвөрмөц байдлаар шийдэж байна. Хэдийгээр зөвхөн сүмийн гэрлэлтийг хүлээн зөвшөөрдөг ч гэрлэлтийн үеэр эмэгтэй хүн нөхрөөсөө санхүүгийн болон сүнслэг байдлын хувьд хараат бус байх ёстой. Гэр бүлийг бий болгох нь идеалд хүрэх зам дахь чухал үеүүдийн зөвхөн нэг юм.
Унасан эмэгтэйн дахин төрөлтийн сэдвийг романд мөн судалсан. Кирсановтой хийсэн уулзалт нь Настя Крюковад ёроолоос босох хүчийг өгдөг. "Бүдүүлэг хүмүүсийн" дунд амьдардаг Жулид тийм боломж байдаггүй. Нэмж дурдахад хоёр талын холбоо харагдаж байна: "шинэ хүмүүсийн" дэмжлэгийн ачаар дахин төрсөн хүмүүс өөрсдийн эгнээнд нэгддэг.
Зөвхөн хүүхдүүд л эмэгтэй хүнийг аз жаргалтай болгодог гэж Чернышевский хэлсэн байдаг. Хүүхдүүдийн хүмүүжил, тэдний ирээдүйтэй холбоотой зохиолч Вера Павловнагийн хоёр дахь гэрлэлтийг холбодог. Энэ нь ирээдүйд хүрэх жинхэнэ гүүр болно.
Найрлага
Г.Н.Чернышевскийн романд "шинэ хүмүүс" гэж нэрлэгддэг хүмүүс онцгой байр суурь эзэлдэг. Тэд дунд нь байдаг жирийн хүмүүс, өөрсдийн хувиа хичээсэн ашиг сонирхолд автсан (Марья Алексеевна), шинэ цагийн онцгой хүн - Рахметов.
Чернышевскийн "шинэ хүмүүс" нь хуучин харанхуй ертөнцөд харьяалагдахаа больсон ч өөр ертөнцөд хараахан ороогүй байна. Вера Павловна, Кирсанов, Лопухов, Мерцалов нар энэ завсрын шатанд өөрсдийгөө олжээ. Эдгээр баатрууд гэр бүл, гэр бүлийн асуудлыг аль хэдийн өөр аргаар шийдэж байна. олон нийтийн амьдрал. Тэд хуучин ертөнцийн конвенцуудыг аажмаар хаяж, өөрсдийн хөгжлийн замыг сонгодог. Унших, амьдралыг ажиглахаас бүрдсэн хөгжлийн ийм замыг шийдэхийн тулд “золиослол шаарддаггүй, зовлон зүдгүүр шаарддаггүй...” “Завсрын” баатрууд тайван замыг илүүд үздэг. оюуны хөгжил, жирийн хүнийг сэрээх, олонхид хүртээмжтэй байх. Вера Павловна, Кирсанов, Лопухов нарын өндөрт "бүх хүмүүс зогсох ёстой, зогсож чадна". Энэ нь золиослол, бэрхшээлгүйгээр хүрч чадна.
Гэсэн хэдий ч амьдралыг хөгжүүлэх, унших, ажиглахаас гадна дарангуйлал, дарангуйллын эсрэг баатарлаг тэмцэл хэрэгтэй гэдгийг Чернышевский мэддэг. нийгмийн тэгш бус байдалболон мөлжлөг. " Түүхэн зам"" гэж Г.Н.Чернышевский "Невский проспектийн явган хүний зам биш; тэр бүхэлдээ хээр, заримдаа тоос шороо, заримдаа бохир, заримдаа намаг, заримдаа зэрлэг ангаар дамжин өнгөрдөг. Тоос шороонд дарагдаж, гутлаа бохирдуулахаас айдаг хүн бүү ав нийгмийн үйл ажиллагаа».
Зохиогчийн хэлснээр хүн бүр ийм тэмцэлд бэлэн байдаггүй. Тиймээс Чернышевский "шинэ хүмүүсийг" "жирийн" (Лопухов, Кирсанов, Вера Павловна, Мерцалов, Полозова) ба "онцгой" (Рахметов, "гашуудаж буй хатагтай", "гуч орчим насны хүн") гэж хуваадаг.
Эдгээр хоёр төрлийг тодорхойлох эерэг дүрүүдУг роман нь өөрийн гэсэн философи, нийгэм-түүхийн учир шалтгаантай. Гэхдээ зохиолч "онцгой" хүмүүсийг "энгийн" хүмүүс, удирдагчидтай харьцуулдаггүй хувьсгалт хөдөлгөөнэнгийн тоонууд боловч тэдгээрийн хоорондын холбоог тоймлон харуулав. Тиймээс Лопухов Вера Павловнаг аварчээ тэгш бус гэрлэлт, эрх чөлөө, харилцан ойлголцол, итгэлцэл дээр тулгуурлан түүнтэй гэр бүлийг бий болгодог. Баатар охин өөрөө ээж Марья Алексеевна шиг амьдралаар явахыг хүсдэггүй. Тэр байнгын худал хуурмаг, хувиа хичээсэн, ямар ч аргаар хамаагүй оршин тогтнохын төлөөх тэмцэлд амьдрахыг хүсдэггүй. Тиймээс Лопуховоос тэрээр авралаа олдог.
Баатрууд зохиомол гэрлэлт хийдэг. Тэд өөрсдөө зохион байгуулж байна эдийн засгийн үйл ажиллагаа. Вера Павловна оёдлын цех ажиллуулж, хамт амьдардаг оёдолчдыг ажилд авдаг. Вера Павловнагийн семинар дахь үйл ажиллагааг нарийвчлан тайлбарлахдаа Г.Н.Чернышевский онцлон тэмдэглэв. шинэ дүражилчид ба эзэгтэй нарын хоорондын харилцаа. Тэд нэгдмэл зорилгод хүрэх, харилцан туслалцах, бие биедээ сайн хандах зэрэгт тулгуурласан эдийн засгийн шинж чанартай биш юм.
Цехийн уур амьсгал гэр бүлийг санагдуулдаг. Вера Павловна ийнхүү олон ялаа үхэл, ядуурлаас аварсан гэж зохиолч онцолж байна (жишээлбэл, хожим түүний үйлчлэгч болсон Маша). Эндээс бид Г.Н.Чернышевский хөдөлмөрийн үүрэгт асар их ач холбогдол өгч байгааг харж байна. Зохиолчийн хэлснээр ажил нь хүнийг эрхэмлэдэг тул "шинэ хүмүүс" ажлаа бусдын тусын тулд чиглүүлэхийг хичээж, улмаар тэднийг хорлон сүйтгэх хүсэл тэмүүллийн хортой нөлөөллөөс хамгаалах ёстой. Чернышевский "энгийн" хүмүүсийн үйл ажиллагааны хүрээнд багтсан боловсролын ажилВ Ням гарагийн сургуулиудаа (Кирсанов, Мерцалов нар оёдлын цехийн ажилчдын бүлэгт сургах), оюутны байгууллагын ахисан хэсгийн дунд (Лопухов оюутнуудтай олон цагаар ярилцаж чаддаг байсан), үйлдвэрийн аж ахуйн нэгжүүдэд (үйлдвэрийн оффис дахь Лопуховын ангиуд).
Кирсановын нэр нь энгийн эмч ба Санкт-Петербургийн хувийн эмнэлгийн "аксууд" хоорондын мөргөлдөөний хуйвалдаантай холбоотой байдаг - Катя Полозовагийн эмчилгээний хэсэг, түүнчлэн сэдэвт. шинжлэх ухааны үйл ажиллагаа. Түүний уураг зохиомлоор үйлдвэрлэх туршилтыг Лопухов "хоол хүнс, хүн төрөлхтний амьдралын бүхий л асуудалд бүрэн хувьсгал хийсэн" гэж сайшаав.
Эдгээр үзэгдлүүд нь зохиолчийн социалист үзэл бодлыг тусгасан байв. Хэдийгээр тэд олон талаараа утопи, гэнэн болсныг цаг хугацаа харуулсан. Зохиолч өөрөө тэдний дэвшилтэт дүрд гүнээ итгэдэг байв. Тэр үед ядууст зориулсан ням гарагийн сургууль, уншлагын танхим, эмнэлэг нээх нь дэвшилтэт залуучуудын дунд өргөн тархсан байв.
Ийнхүү Г.Н.Чернышевский Вера Павловнагийн семинарын жишээг ашиглан тухайн үеийн шинэ эерэг чиг хандлагыг сайтар ажиглаж, тусгажээ. Түүний роман дахь "шинэ хүмүүс" хувийн, гэр бүлийн дотоод зөрчилдөөнийг өөрөөр шийддэг. Тэдний гэр бүл гаднаасаа чинээлэг, найрсаг, нэлээд амжилттай мэт харагддаг ч бодит байдал дээр бүх зүйл өөр байдаг. Вера Павловна нөхрөө маш их хүндэлдэг байсан ч түүнд өөр юу ч мэдэрдэггүй байв. Өөрийнхөө хувьд гэнэтийн байдлаар баатар бүсгүй уулзахдаа үүнийг ойлгов хамгийн сайн найзтүүний нөхөр - Кирсанов. Тэд хамтдаа Лопуховыг өвчтэй байх үед нь асарч байсан.
Вера Павловна Кирсановын талаар огт өөр мэдрэмжтэй байдаг. түүн дээр ирдэг жинхэнэ хайр, энэ нь түүнийг туйлын төөрөгдөл рүү оруулдаг. Гэхдээ энэ ангид гол дүрд тоглоогүй Хайрын түүхКирсанов, Вера Павловна хоёрын хооронд, Лопуховын үйлдэл. Тэр эхнэрийнхээ аз жаргалд саад учруулахыг хүсдэггүй; Тэгэхээр тэр хүн шиг үнэн хүнорчин үеийн, өөрийгөө ухарч, амиа хорлох үе шат.
Лопухов үүнийг хийдэг зоригтой үйлсУчир нь тэр эхнэрээ аз жаргалгүй болгож, ёс суртахууны зовлонгийн шалтгаан болохыг хүсэхгүй байна. Вера Павловна удаан хугацаанд тайвшрахгүй байв. Зөвхөн Рахметов л түүнийг амилуулж чадсан. Кирсановыг хайрлах хайрыг хөгжүүлэхэд ямар ч саад бэрхшээл байгаагүй. Үүний үр дүнд Чернышевскийн баатрууд бие биенээ хүндэтгэх төдийгүй гүн гүнзгий мэдрэмж дээр суурилсан жинхэнэ гэр бүлийг бий болгодог.
Шинэ хүний амьдрал, Г.Н.Чернышевскийн хэлснээр нийгмийн болон хувийн хувьд эв найртай байх ёстой. Тиймээс Лопуховыг ч ганцааранг нь орхисонгүй. Тэрээр Мерцаловаг үхлээс аварч, түүнтэй гэрлэв. Мөн энэ гэрлэлтийн үеэр тэрээр зохих аз жаргалыг олж авдаг. Түүгээр ч барахгүй Г.Н.Чернышевский цааш нь дүрсэлж байна хамгийн тохиромжтой харилцаахүмүүсийн хооронд, харилцан дайсагнал, уур хилэн, үзэн ядалтгүйгээр. Ромын төгсгөлд бид хоёрыг харж байна аз жаргалтай гэр бүлүүд: Кирсанов, Лопухов нар бие биетэйгээ нөхөрлөсөн.
"Шинэ хүмүүсийн" амьдралыг дүрслэхдээ зохиолч баатруудын амьдралын эдийн засаг, хувийн тал дээр бидний анхаарлыг хандуулдаг. Тэдгээрийн тусламжтайгаар тэрээр хуучин ертөнцийн шударга бус, хүнлэг бус амьдралын зарчим хуучирсан, нийгэмд хүмүүсийн хоорондын шинэ харилцаа, шинэчлэгдэх хүсэл эрмэлзэл байгааг нотолж байна.
Энэ ажлын бусад бүтээлүүд
"Хүн төрөлхтөн өгөөмөр санаагүйгээр амьдарч чадахгүй." Ф.М.Достоевский. (Оросын уран зохиолын нэгэн бүтээл дээр үндэслэсэн. - Н. Г. Чернышевский. “Юу хийх вэ?”). Л.Н.Толстойн "Хамгийн агуу үнэн бол хамгийн энгийн" (Оросын уран зохиолын нэг бүтээл дээр үндэслэсэн - Н.Г. Чернышевский "Юу хийх вэ?") Н.Г.Чернышевскийн "Юу хийх вэ?" роман дахь шинэ хүмүүс". Чернышевскийн "Шинэ хүмүүс" Тусгай хүн Рахметов Бүдүүлэг хүмүүс" Н.Г.Чернышевскийн "Юу хийх вэ? Чернышевскийн "Ухаалаг эгоистууд" Ирээдүй бол гэрэл гэгээтэй, гайхамшигтай (Н. Г. Чернышевскийн "Юу хийх вэ?" романаас сэдэвлэсэн) Н.Чернышевскийн “Юу хийх вэ?” романы төрөл, үзэл санааны өвөрмөц байдал. Н.Г.Чернышевский "Юу хийх вэ?" романы гарчигт тавьсан асуултад хариулж байна. Чернышевскийн "Юу хийх ёстой вэ?" романы талаархи миний бодол. Н.Г.Чернышевский "Юу хийх вэ?" Шинэ хүмүүс ("Юу хийх вэ?" романаас сэдэвлэсэн) "Юу хийх вэ?" хэсэгт шинэ хүмүүсРахметовын зураг Н.Г.Чернышевскийн "Юу хийх вэ?" роман дахь Рахметовын дүр. Рахметовоос Павел Власов хүртэл Чернышевскийн "Юу хийх вэ?" роман дахь хайрын асуудал. Чернышевскийн "Юу хийх вэ?" роман дахь аз жаргалын асуудал. Рахметов бол Н.Чернышевскийн “Юу хийх вэ?” романы “онцгой” баатар юм. Рахметов бол 19-р зууны Оросын уран зохиолын баатруудын нэг юм Рахметов ба гэрэлт ирээдүйд хүрэх зам (Н.Г. Чернышевскийн "Юу хийх вэ" роман) Рахметовыг Н.Г.Чернышевскийн "Юу хийх ёстой вэ?" роман дахь "онцгой хүн"-ээр дүрсэлсэн. Вера Павловнагийн мөрөөдлийн үүрэг нь зохиолчийн зорилгыг илчлэх явдал юм Н.Г.Чернышевскийн "Юу хийх вэ" роман нь хүмүүсийн харилцааны тухай Вера Павловнагийн мөрөөдөл (Н. Г. Чернышевскийн "Юу хийх вэ?" романаас сэдэвлэсэн) Чернышевскийн "Юу хийх вэ?" роман дахь хөдөлмөрийн сэдэв. Чернышевскийн "Юу хийх вэ?" роман дахь "боломжийн эгоизмын" онол. Чернышевскийн "Юу хийх ёстой вэ?" роман дахь философийн үзэл бодол. "Юу хийх ёстой вэ?" романы уран сайхны өвөрмөц байдал. Н.Чернышевскийн “Юу хийх вэ?” романы уран сайхны онцлог, найруулгын өвөрмөц байдал. Чернышевскийн "Юу хийх вэ?" роман дахь утопийн онцлог шинж чанарууд. "Онцгой" хүн байх нь юу гэсэн үг вэ? (Н. Г. Чернышевскийн "Юу хийх вэ?" романаас сэдэвлэсэн) II Александрын хаанчлалын эрин үе ба "шинэ хүмүүс" үүссэн үеийг Н.Чернышевскийн "Юу хийх ёстой вэ?" романд дүрсэлсэн байдаг. Гарчиг дээрх асуултад зохиогчийн хариулт "Юу хийх вэ" роман дахь зургийн систем "Юу хийх вэ?" роман Рахметовын дүрийн жишээг ашиглан утга зохиолын баатруудын хувьслын дүн шинжилгээ Чернышевскийн "Юу хийх вэ" роман Чернышевскийн "Юу хийх ёстой вэ?" романы зохиол. "Юу хийх вэ?" романы гол сэдэв. "Юу хийх вэ?" романы бүтээлч түүх. Вера Павловна, Франц эмэгтэй Жюли нар "Юу хийх ёстой вэ?" роман дээр. Чернышевскийн "Юу хийх ёстой вэ?" романы төрөл, үзэл суртлын өвөрмөц байдал. "Юу хийх ёстой вэ?" роман дахь эмэгтэйчүүдэд хандах шинэ хандлага. Роман "Юу хийх вэ?" Үзэл санааны хувьсал. Жанрын асуудал Алексей Петрович Мерцаловын дүр төрхийн онцлог Хүний харилцааны тухай "Юу хийх вэ?" роман ямар хариулт өгдөг вэ? "Жинхэнэ шороо." Энэ нэр томъёог ашиглахдаа Чернышевский юу гэсэн үг вэ? Чернышевский Николай Гаврилович, зохиол зохиолч, гүн ухаантан Николай Чернышевскийн "Юу хийх ёстой вэ?" роман дахь утопийн онцлог. Н.Г.РОМАН дахь Рахметовын дүр ЧЕРНЫШЕВСКИЙ "ЮУ ХИЙХ ВЭ?" "Шинэ хүмүүсийн" ёс суртахууны үзэл санаа яагаад надад ойр байдаг вэ (Чернышевскийн "Юу хийх ёстой вэ?" роман дээр үндэслэсэн). Рахметов "онцгой хүн", "дээд зан чанар", "өөр үүлдрийн" хүн Николай Гаврилович Чернышевский Рахметов ба "Юу хийх ёстой вэ?" роман дахь шинэ хүмүүс. Рахметовын дүр төрх намайг юу татдаг вэ? "Юу хийх вэ?" романы баатар Рахметов Н.Г.Чернышевскийн "Юу хийх вэ?" Бодит роман. Кирсанов, Вера Павловна нар "Юу хийх вэ?" роман дээр "Юу хийх вэ?" роман дахь Марья Алексеевнагийн дүрийн онцлог. Чернышевскийн "Юу хийх ёстой вэ?" роман дахь Оросын утопик социализм. "Юу хийх ёстой вэ?" романы зохиолын бүтэц. Чернышевский N. G. "Юу хийх вэ?" Чернышевскийн "Юу хийх ёстой вэ?" романд үнэн байдаг уу? Зохиолчийн хүмүүнлэгийн санааг "Юу хийх ёстой вэ?" романы баатрууд дахь тусгал. Н.Г.Чернышевскийн "Юу хийх вэ?" роман дахь хайр. Чернышевскийн "Юу хийх вэ" романы талаархи миний сэтгэгдэл.Чернышевский "Юу хийх ёстой вэ?" романаа бичсэн. нэлээд хэцүү цаг. Энэ бол 1863 он байсан бөгөөд ямар ч буруу үг хэллэгийг буруутгаж, удаан хугацаагаар шоронд хорих боломжтой байсан. Тиймээс юуны түрүүнд зохиолчийн ур чадварыг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэрээр уг бүтээлийг хүн бүр давж гарахаар зохион бүтээсэн ч зохиолчийн үнэн захиасыг уншигч бүр олж хардаг.
Зохиолын гол онцлогуудын нэг нь шүүмжлэлтэй реализмба хувьсгалт романтизм.
Тэд холбогдож, бүрэн танилцуулсан шинэ хэв маяг. Чернышевский үзүүлэв бодит зурагамар амгалан. Тэр хувьсгалыг урьдчилан таамаглаж байсан. Гэсэн хэдий ч роман нь нэг социалист үзэл санаанаас бүрддэггүй боловч сүүлийнх нь гол байр суурийг эзэлдэг. Ирээдүйн тухай утопи мөрөөдлөөс гадна энэ роман нь өнөөгийн байдалд нэлээд нухацтай дүн шинжилгээ хийсэн болно.
Энэ роман нь ихэвчлэн "шинэ хүмүүст" зориулагдсан байдаг. Учир нь зохиолч тэдэнд санаа тавьдаг. Эсрэг талд нь "хөгшин хүмүүс" байдаг. Бүх хуудсанд зохиолч тэднийг бие биетэйгээ харьцуулж, зорилго, алсын хараа, амьдралын байр суурь. Зохиогчийн дүгнэлт бас бий. Гэхдээ хамгийн гол нь бид өөрсдөө дүгнэлт хийж чадна.
Нь юу гол зөрчил? Залуу хүмүүс ямар нэг зүйлийг өөрчлөхөд үргэлж бэлэн байдаг ч хөгшин хүмүүс гэр орноо орхихыг хүсдэггүй. Энд сэдвийн хамаарлыг хэт үнэлэхэд хэцүү байдаг.
Эдгээр хоёр бүлэг хүмүүсийг шинжлэхдээ бид аз жаргалын тухай асуултаас эхэлнэ. Үеийн аавууд өөрсдийгөө л боддог. Тэд бусдын төлөө санаа зовдоггүй. Бусад хүмүүсийн ялагдал зүрх сэтгэлд нь нөлөөлдөггүй. Шинэ үеийнхний аз жаргал шал өөр зүйлд оршдог. Тэд нийгмийн мөн чанарыг ойлгодог, хамтдаа байж, бусдад туслах нь ямар чухал болохыг ойлгодог. Энэ бол тэдний хүч чадал юм. Өмнөх журам нь тэднийг хэвийн нээхийг зөвшөөрдөггүй.
Чернышевский шинэ хүмүүстэй бүрэн санал нийлж байна.
Чернышевский хэзээ ч эгоизмыг шууд утгаараа хамгаалж байгаагүй.
Чернышевскийн баатруудын "зохистой эгоизм" нь хувиа хичээсэн, хувийн ашиг сонирхол, хувь хүний үзэлтэй ямар ч холбоогүй юм. Үүний зорилго бол бүхэл бүтэн нийгмийн ашиг тус юм. Тод жишээнүүдэнэ зарчмын дагуу хөдөлдөг хүмүүсийг Мерцалов, Кирсанов, Лопухов гэх мэтээр нэрлэж болно.
Гэхдээ надад хамгийн их таалагддаг зүйл бол тэд өвөрмөц байдлаа алддаггүй. Тэд нийгмийн сайн сайхны төлөөх үзэл бодолд хөтлөгддөг ч гэсэн гэгээлэг хүмүүс юм. Тэд дутагдлаа арилгахын тулд ажилладаг. Мөн энэ ажил хэцүү байх тусмаа хожим нь тэд аз жаргалтай байдаг. "Ухаантай хувиа хичээсэн байдал" нь бас өөртөө анхаарал халамж тавьдаг боловч энэ нь хэнд ч хор хөнөөл учруулахгүй, харин зөвхөн хүмүүсийг илүү сайн болгоход тусалдаг.
Эмэгтэйчүүдийн асуудлыг үл тоомсорлож болохгүй. Үүний мөн чанар нь нийгэм, гэр бүл дэх эмэгтэйчүүдийн үүргийг ойлгох явдал юм. Чернышевский эмэгтэй хүний хүч чадал, түүний оюун ухааныг онцлон тэмдэглэв. Тэр зөвхөн гэр бүлд төдийгүй ажил дээрээ амжилтанд хүрч чадна.
Тэрээр одоо хувь хүн, боловсрол, хүсэл мөрөөдөл, амжилтанд хүрэх эрхтэй. Чернышевский нийгэм, гэр бүл дэх эмэгтэйчүүдийн байр суурийг дахин авч үздэг.
"Юу хийх вэ?" - Энэ бол олон хүний хувьд мөнхийн асуулт юм. Чернышевский бидэнд зүгээр л өгөөгүй урлагийн түүхутга учиртай. Энэ бол ноцтой философи, сэтгэл зүйн болон Нийгмийн ажил. Энэ нь нээгддэг дотоод ертөнцхүмүүсийн. Хүн бүр биш гэж бодож байна агуу сэтгэл зүйчэсвэл философич бидний цаг үеийн бодит байдлыг маш тодорхой бөгөөд үнэнээр харуулж чадсан юм.
Шинэчлэгдсэн: 2017-01-16
Анхаар!
Анхаарал тавьсанд баярлалаа.
Хэрэв та алдаа эсвэл үсгийн алдаа анзаарсан бол текстийг тодруулж, товшино уу Ctrl+Enter.
Ингэснээр та төсөл болон бусад уншигчдад үнэлж баршгүй ашиг тусыг өгөх болно.
Чернышевскийн зохиолдоо бичсэн "шинэ хүмүүс" нь тухайн үеийн нийгмийн хөгжлийн шинэ үе шатны төлөөлөгчид байв. Эдгээр хүмүүсийн ертөнц нь ашиг тусаа алдсан ч ноёрхсоор байсан хуучин дэглэмийн эсрэг тэмцэлд бий болсон. Зохиолын баатрууд бараг алхам тутамдаа хуучин дэг журмын бэрхшээл, бэрхшээлийг даван туулж, даван туулж байв. Бүтээл дэх "шинэ хүмүүс" нь энгийн хүмүүс юм. Тэд шийдэмгий, амьдралын зорилготой, юу хийх ёстойгоо мэддэг, нийтлэг санаа, хүсэл тэмүүллээр нэгдсэн. "Тэдний гол хүсэл бол
Ард түмэн эрх чөлөөтэй, аз жаргалтай, сэтгэл хангалуун амьдарч байсан.” "Шинэ хүмүүс" ард түмэндээ итгэж, тэднийг шийдэмгий, хүчирхэг, тулалдах чадвартай гэж үздэг байв. Гэхдээ тэр зорилгодоо хүрэхийн тулд түүнд сургамж, урам зориг, эв нэгдэлтэй байх ёстой.
Чернышевскийн романы баатрууд болох энгийн хүмүүс өөрийгөө үнэлэх, бахархах, өөрсдийгөө хамгаалах чадвартай байдаг. Зохиолч: “Тэд бүр эргэлздэггүй, бууж өгдөггүй, аливаа ажлыг хэрхэн үүрэхээ мэддэг, хэрвээ авбал түүнийг чанга атгадаг, шантардаггүй зоригтой хүмүүс юм. түүний гараас мултрах. Энэ бол тэдний өмчийн нэг тал юм; нөгөө талаараа тэд бүгд өө сэвгүй хүмүүс юм
Шударга байдал, ийм асуулт таны толгойд ч төрдөггүй: та бүх зүйлд болзолгүйгээр энэ хүнд найдаж болох уу? Энэ нь түүний цээжээр амьсгалж байгаатай адил тодорхой юм; Энэ цээж амьсгалж байгаа л бол халуун, өөрчлөгдөөгүй тул толгойгоо түүн дээр тавиарай ..." Чернышевский тэдний нийтлэг зүйлийг харуулж чадсан. ердийн шинж чанарууд, гэхдээ бас тус бүрийн онцлог шинж чанарууд.
Лопухов, Кирсанов нар үргэлж зөвхөн өөрсөддөө найдаж, нэрийн дор хамтран ажилладаг байв өндөр зорилго- Шинжлэх ухааныг хөгжүүлэх, сайжруулах, амин хувиа хичээх, тусламж хэрэгтэй байгаа, шаардлагатай хүмүүст туслах. Тэд өвчтэй хүмүүсийг эмчлэхэд ашиг хонжоо хайгаагүй. Гэхдээ Дмитрий Сергеевич илүү тайван, Александр Матвеевич бол сэтгэл хөдлөлтэй, урлагийн хүн юм.
Вера Павловнад амьдрахад хэцүү байсан өөрийн гэрээжийнхээ байнгын дарангуйлал, зэмлэлээс болж тэр дарангуйлалд автсангүй, хуучин дэг жаягийн өршөөлд бууж өгөөгүй. Энэ баатар нь байгалиасаа хүчтэй байсан бага насАмьдралын талаар өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байсан тэрээр үргэлж эрх чөлөө, худал хуурмаггүй амьдралыг хүсдэг. Хүмүүсийн өмнө, хамгийн гол нь өөрийнхөө өмнө шударга бус ханддаг нь түүний зуршил биш байв. Тэрээр аз жаргалаа бусдын золгүй явдал дээр барьж чаддаггүй бөгөөд түүнийг хүн шиг харьцахыг тэвчдэггүй байв. Вера Павловна нийгмийн боломжийн бүтцийг ойлгохыг хичээж, шударга журам, нөхцөл бүхий оёдлын цехийг байгуулжээ. Тэр мөнгө сонирхдоггүй, тэр үйл явцыг өөрөө харахыг хүсдэг. Өөртөө сайн сайхныг хийснээр та бусдад сайныг хийдэг. Вера Павловна семинар байгуулж, "шинэ хүмүүсийг" сургах зорилготой. Тэр ингэж бодож байна сайн хүмүүсмаш их, гэхдээ тэдэнд тусламж хэрэгтэй, мөн тэд бусдад туслах болно, илүү олон "шинэ хүмүүс" байх болно. Вера Павловна бол Катерина Полозовагаас өөр дүр юм.
Рахметов - онцгой хүн, бусад бүх хүмүүсээс тэр хамгийн идэвхтэй нь юм. Тэмцэл нь төлөө гэдгийг ойлгодог Шинэ дэлхийЭнэ нь амьдрал эсвэл үхэл байх болно. Боломжтой бүх арга замаар тэр өөрийгөө үүнд бэлддэг. Энэ баатар бол "дэлхийн давс, хөдөлгүүрийн хөдөлгүүр" юм. Нэг зорилгынхоо төлөө хувийн ашиг сонирхлоосоо татгалзсан. Асар их эрч хүч, тэсвэр хатуужил, бодол санаа, зан үйлийн тодорхой байдал. Чернышевский бичсэнээр: "Рахметов бол урам зоригтой хүн, тэр бизнесийн мастер, агуу сэтгэл зүйч байсан."
"Лопухов, Кирсанов, Вера Павловна, Полозова, Рахметов нар бол хүмүүс. хүчтэй хүсэл тэмүүлэл, гайхалтай туршлага, баялаг зан чанар. Гэхдээ үүний зэрэгцээ тэд өөрсдийн мэдрэмжийг хянаж, зан авираа нийтлэг үйл ажиллагааны агуу ажилд захируулж чаддаг." "Шинэ хүмүүс" бол өндөр үзэл баримтлалтай хүмүүс юм. Тэдний хувьд үйл ажиллагаа нь эдгээр үзэл санааг хэрэгжүүлэх явдал байв. Бүх "шинэ хүмүүс" "ухаалаг эго үзлийн онол" -ын дагуу амьдардаг байв. Өөрсдийнхөө төлөө, өөрийнхөө нэрээр юм хийснээрээ бусдад ч тустай. Чернышевскийн хэлснээр "шинэ хүмүүс" бүх нөхцөл байдалд адилхан зан гаргадаг: тэд ямар ч нөхцөлд хүн хэвээр үлддэг. "Шинэ хүмүүс" хоёр нүүртэй байдаггүй. Чернышевскийн романы баатрууд хайртай хүнээ хүндэлж, түүний амьдралыг сайжруулахын тулд бүх зүйлийг хийж, бие биетэйгээ адил тэгш харьцдаг. Тийм ч учраас тэдний хайр ариун бөгөөд эрхэмсэг байдаг.