| Ухаантай новш | |
Эхний хэвлэлд үлгэрүүд гарч ирсэн хавтас |
|
| Төрөл: | |
|---|---|
| Жинхэнэ хэл: | |
| Бичсэн он: |
1882 оны 12-р сар - 1883 оны 1-р сарын эхний хагас |
| Нийтлэл: | |
| Нийтлэгч: | |
| Wikisource дээр | |
Бүтээл, хэвлэгдсэн түүх
1882 оны 12-р сард - 1883 оны 1-р сарын эхний хагаст бичсэн. Анх 1883 оны 9-р сард цагаачлан ирсэн “Нийтийн шалтгаан” (Женев) сонины 2-4-р хуудасны 55 дугаарт “Амиа үл барам туулай”, “Хөөрхий чоно” үлгэрийн хамт анхны дугаар болгон нийтлэв. "Хүүхдэд зориулсан үлгэр" гарчиг нэлээд насны", гарын үсэггүй. Орос улсад анх удаа - "Дотоодын тэмдэглэл" сэтгүүлд 1884 оны №1, х. 275-280 (1-р сарын 16). Номын хэвлэл болгон - Н.Щедриний гарын үсэгтэй "Үлгэр" ерөнхий нэрийн дор "Нийтийн тусын тулд" үнэгүй гектографын хэвлэлийн гурав дахь дугаар. Женевийн хэвлэлийг 1883 онд найман удаа (Отечественные запискид үлгэрүүд хэвлэгдэхээс өмнө) өөр өөр хэлбэрээр (зургаан удаа, гарсан огноог зааж, хоёр удаа заалтгүйгээр) хэвлэв. Уг нийтлэлийг "Народная воля"-гийн гишүүд тараасан бөгөөд энэ нь хэд хэдэн амьд үлдсэн хуулбарууд дээрх тамга тэмдэгээр нотлогддог ("Народная воля" номын агентууд"). Цуглуулгын хэвлэгдсэн огноотой хэвлэлүүдийн нэг нь бусад бүхнээс ялгаатай нь зөвхөн "Мэргэн Минноу" үлгэрийг агуулдаг.
Шүүмжлэл
Тайлбарлагч, шүүмжлэгчдийн үзэж байгаагаар уг үлгэр нь "Народная воля"-г ялагдсаны дараа сэхээтнүүдийн нэг хэсэг нь олон нийтийн сэтгэл санааг эзэмдсэн хулчгар, хулчгар байдлыг хошин шүүмжлэлд зориулагдсан болно.
Зохиолч, шүүмжлэгч К.К.Арсеньев "Мэргэн миннова" үлгэр нь 1883 оны "Дотоодын тэмдэглэл"-ийн 10-р дугаарт гарсан "Пошехонскийн өгүүллэгүүд"-ийн "Дөрөв дэх үдэш"-ийг цуурайтуулж байгаа бөгөөд публицист Крамольников тивээс нуугдаж буй либералуудыг буруушаасан гэж тэмдэглэжээ. "нүх" рүү хатуу ширүүн хандаж, тэд ийм байдлаар зугтаж чадахгүй хэвээр байна гэж мэдэгдэв.
Дараа нь энэ ижил төстэй байдлын үндсэн дээр 1884 оны 1-р сард Орост гарч ирснийг үлгэрийн анхны хэвлэл гэж үзээд зохиолч Иванов-Разумник "Гүдгеон" санааг анх Пошехоны гурав дахь "үдш"-д илэрхийлсэн гэж дүгнэжээ. ”. Үнэн хэрэгтээ Крамольниковын "Пошехонскийн түүхүүд" дахь хэлсэн үг нь урьд өмнө нь бичигдсэн, гадаадын "Нийтлэг хэрэг" -д хэвлэгдсэн "Мэргэн Миннова" үлгэрийн санааг давтдаг.
Зохиол
Өө, муу нэртэй дэвшилтэт "сэхээтнүүдийн" мэргэн ухаантнууд! Оюуны радикалуудын энх тайванч сэргээн засварлагчдыг хамгаалах нь кадет намын төв байгууллагын эргэлт. маягтуудын тухай зааврын дараа нэн даруй тайван замаар шинэчлэх, эдгээр нь бүгд либерал тактикийн ердийн жишээ юм. Засгийн газар баруун тийш нэг алхам, бид баруун тийш хоёр алхам хийнэ! Хараач - бид дахин хууль ёсны бөгөөд тайван, эелдэг, үнэнч байна, бид ямар ч хэлбэргүйгээр дасан зохицож, бүдүүлэг байдлын хувьд үргэлж дасан зохицох болно! Энэ нь либерал хөрөнгөтний хувьд бодит бодлого мэт санагдаж байна.
В.И.Ленин, Думын засгийн газрын хуурамч байдал ба нийгмийн ардчиллын үүрэг. PSS V.I.Ленин, 14-р боть, х. 199. 2012 оны 11-р сарын 21-нд эх сурвалжаас архивлагдсан.
дагуу " Нэвтэрхий толь бичиг далавчтай үгсболон илэрхийлэл" гэж Щедрин гахайн нэрийн дор Оросын либерал сэхээтнүүдийг дүрсэлсэн бөгөөд зөвхөн амьд үлдэхийн төлөө санаа тавьдаг; инээдэмтэй, зүйрлэшгүй утгаар уг илэрхийлэл нь: конформист хүн, конформизмоо философийн зэрэгт өргөсөн нийгэм эсвэл улс төрийн идэвхгүй хулчгар хүн гэсэн утгатай.
Кино дасан зохицох
1979 онд найруулагч В.Караваев үлгэрээс сэдэвлэсэн ижил нэртэй хүүхэлдэйн киног гаргасан ("Союзмультфильм" студи, үргэлжлэх хугацаа 9 минут 23 секунд).
Зураглал
Энэ үлгэрийг олон удаа дүрсэлсэн байдаг. Кукрыниксы (1939), Ю Северин (1978), М. Скобелев, А. Елисеев (1973) зэрэг уран бүтээлчид.
Тэмдэглэл
| Салтыков-Щедрин | |
|---|---|
| Зохиолууд болон Шастир |
Хатагтай Головлевс · Нэг хотын түүх · Пошехонская эртний үе · Монрепос орогнол |
| Үлгэрүүд | Мөс чанар алга болсон · Итгэлт Трезор · Зэрлэг газрын эзэн · Crucian идеалист · Зоригтой даргын үлгэр · Аймаг дахь баавгай · Бүргэдийн ивээн тэтгэгч · Ухаантай новш · Нэг хүн хоёр генералыг хэрхэн хооллож байсан түүх · Харамгүй туулай · Хөөрхий чоно · Эрүүл туулай · Либерал · Морь · Крамольниковтой хийсэн адал явдал · Христийн шөнө · Зул сарын үлгэр · Хатаасан сарнай · Буян ба муу талууд · Хууран мэхлэгч сонины ажилтан ба итгэмтгий уншигч · Унтаагүй нүд · Тэнэг · Рам-Непомнящи · Киссел · Хий хоосон яриа · Богатырь · Хэрээ өргөдөл гаргагч · Тоглоомын бизнес эрхэлдэг хүмүүс · Хөршүүд · Тосгоны гал · Дашрамд хэлэхэд |
| Түүхүүд | Жилийн ой · сайхан сэтгэл · Муухай хүүхдүүд · Хөршүүд · Чижиково уул |
| Эссэ | Сэтгэцийн эмнэлэгт · Ташкентын ноёд оо · Лорд Молчалин · Аймгийн эссэ · Санкт-Петербург хотын нэгэн мужийн өдрийн тэмдэглэл · Гадаадад · Авга эгч рүү илгээсэн захидал · Гэмгүй түүхүүд · Помпадур ба помпадур · Зохиол дахь хошигнол · Орчин үеийн идил · Сайн санаатай илтгэлүүд |
| Инээдмийн | Пазухины үхэл · Сүүдэр |
Эрт урьдын цагт нэгэн тахиа амьдардаг байжээ. Түүний аав, ээж хоёулаа ухаалаг байсан; Хуурай зовхи нь бага багаар голын усанд амьдардаг бөгөөд загасны шөл, цурхайд ч баригддаггүй байв. Тэд миний хүүд адилхан захиалсан. "Хараач, хүү минь" гэж өвгөн үхэж байхдаа хэлэв, "хэрэв чи амьдралыг зажлахыг хүсч байвал нүдээ нээ!"
Мөн залуу минноу ухаантай байсан. Тэр энэ оюун ухааныг ашиглаж эхэлсэн бөгөөд харав: тэр хаашаа ч эргэж харагдсан. Эргэн тойрон, усанд, бүх зүйл том загастэд сэлж, тэр бол тэдний хамгийн бага нь юм; Ямар ч загас түүнийг залгиж чадна, гэхдээ тэр хэнийг ч залгиж чадахгүй. Тэгээд тэр ойлгохгүй байна: яагаад залгидаг юм бэ? Хорт хавдар нь сарвуугаараа хагасыг нь тасдаж, усны бөөс нурууг нь ухаж тарчлааж үхүүлдэг. Тэр ч байтугай түүний ах гуджин, шумуул барьсныг хараад бүх сүрэг шумуулыг нь авахаар яаравчлах болно. Тэд үүнийг аваад өөр хоорондоо тэмцэлдэж эхлэх бөгөөд зөвхөн шумуулыг дэмий л дарна.
Тэгээд эрэгтэй? - энэ чинь ямар хорон санаатай амьтан бэ! Түүнийг устгахын тулд ямар ч башир арга сэдсэн бай, дэмий хоосон! Мөн шөрмөс, тор, орой, тор, эцэст нь ... загас агнуурын саваа! Оудаас илүү тэнэг зүйл гэж юу байхав дээ. Утас, утсан дээрх дэгээ, дэгээ дээр өт эсвэл ялаа ... Тэгээд тэдгээрийг яаж зүүдэг вэ? Ихэнх тохиолдолд ер бусын байр суурь гэж хэлж болно! Энэ хооронд ихэнх гудгеонууд загасны саваа дээр баригддаг!
Өвгөн аав нь түүнд удагийн талаар нэг бус удаа анхааруулж байсан. “Хамгийн гол нь удаас болгоомжил! - гэж тэр хэлэв, - учир нь энэ бол хамгийн тэнэг сум хэдий ч, бид мину, тэнэг нь илүү үнэн зөв юм. Тэд биднийг ашиглахыг хүсч байгаа мэт ялаа шидэх болно; Хэрэв та үүнийг барьж авбал ялаагаар үхэх болно!"
Өвгөн бас нэг удаа чихээ цохих шахсан тухайгаа ярьжээ. Тэр үед тэднийг бүхэл бүтэн артель барьж аваад, голын бүх өргөнөөр тор татуулж, ёроолоор нь хоёр миль орчим чирч явсан. Хүсэл тэмүүлэл, тэр үед хичнээн олон загас баригдсан бэ! Мөн цурхай, алгана, булцуу, бамбарууш, зулзаганууд - тэр ч байтугай буйдангийн төмсний боргоцойг хүртэл ёроолоос шавраас гаргаж авсан! Тэгээд бид минногийн тоогоо алдсан. Өвгөн гуджин голын дагуу чирч явахдаа юунаас айдаг вэ - үүнийг үлгэрт хэлж болохгүй, үзэггээр дүрсэлж болохгүй. Тэр өөрийгөө аваачиж байгаа мэт санагдаж байгаа ч хаана байгаагаа мэдэхгүй байна. Тэр нэг талд нь цурхай, нөгөө талд нь алгана байгааг хардаг; Тэр бодож байна: яг одоо, аль нэг нь түүнийг идэх болно, гэхдээ тэд түүнд хүрэхгүй байна ... "Тэр үед хоол идэх цаг байсангүй, ах аа!" Хүн бүрийн толгойд нэг л зүйл байдаг: үхэл ирлээ! Гэвч түүнийг яаж, яагаад ирснийг хэн ч ойлгохгүй байна.
Эцэст нь тэд мөрний далавчаа хааж, эрэг рүү чирч, загасыг дамараас өвс рүү шидэж эхлэв. Тэгээд л уха гэж юу байдгийг мэдсэн. Элсэн дээр ямар нэг зүйл улаан нисч байна; түүнээс дээш саарал үүлс урсан; маш халуун байсан тул тэр даруй доголон болов. Усгүй бол аль хэдийн өвдөж байна, дараа нь тэд бууж өгдөг ... Тэр "гал асаахыг" сонсдог гэж тэд хэлэв. "Гал дээр" хар зүйл байрлуулсан бөгөөд шуурганы үеэр нуур шиг ус сэгсэрдэг. Энэ бол "тогоо" гэж тэд хэлдэг. Эцэст нь тэд хэлж эхлэв: "тогоонд" загас тавь - "загасны шөл" байх болно! Тэгээд манай ахыг тэнд шидэж эхэлсэн. Загасчин загасыг хатгана - тэр эхлээд шумбаж, дараа нь галзуу мэт үсэрч, дараа нь дахин шумбаж, чимээгүй болно. “Үхи” гэдэг нь тэр амталсан гэсэн үг. Тэд эхлээд ялгалгүй өшиглөж, өшиглөж, дараа нь нэг өвгөн түүн рүү хараад: “Загасны шөл идчихээд яасан юм бэ, хүүхэд! Голын усанд ургуулаг!” Тэр түүнийг заламгайгаар нь барьж, чөлөөт усанд оруулав. Тэр битгий тэнэг бай, хамаг чадлаараа гэртээ харь! Тэр гүйж ирээд, үхсэн ч, амьд ч биш нүхээр нь харцгааж байв...
Тэгэхээр яах вэ! Тэр үед өвгөн загасны шөл гэж юу вэ, юунаас бүрддэгийг хэчнээн их тайлбарлаж байсан ч гол руу авчирсан ч загасны шөлний талаар сайн ойлголттой хүн ховор байсан!
Гэвч тэр гүдгэр хүү гүдгэр эцгийнхээ сургаалийг маш сайн санаж, сахлаа хүртэл ороосон байв. Тэрээр гэгээрсэн, дунд зэргийн либерал үзэлтэй, амьдрах нь эрвээхэй долоох шиг биш гэдгийг маш баттай ойлгодог нэгэн байв. "Хэн ч анзаарахгүй байхын тулд чи амьдрах хэрэгтэй" гэж тэр өөртөө хэлэв, "эсвэл чи зүгээр л алга болно!" - тэгээд суурьшиж эхлэв. Юуны өмнө би түүнд авирч болох нүх гаргаж ирсэн, гэхдээ өөр хэн ч орж чадахгүй! Тэрээр энэ нүхийг бүтэн жилийн турш хамраараа ухсан бөгөөд энэ хугацаанд маш их айдастай болж, шаварт, эсвэл усан бурдоны дор, эсвэл шанаганд хонов. Гэсэн хэдий ч эцэст нь тэр үүнийг төгс төгөлдөрт нь ухаж гаргасан. Цэвэр, цэвэрхэн - нэг хүн багтахад л хангалттай. Хоёрдахь зүйл бол амьдралынхаа талаар тэрээр ингэж шийдсэн: шөнө хүн, амьтан, шувууд, загас унтаж байх үед тэрээр дасгал хийж, өдөр нь нүхэнд суугаад чичирнэ. Гэвч тэр одоо болтол ууж идэх хэрэгтэй, цалин ч авдаггүй, үйлчлэгчээ ч байлгадаггүй тул үд дундын үед бүх загас дүүрсэн үед нүхнээс гарч гүйж, бурхан хүсвэл магадгүй тэр Ганц хоёрыг өгөх болно. Хэрэв тэр өгөхгүй бол тэр нүхэнд өлсөж хэвтээд дахин чичирнэ. Учир нь гэдэс цатгалан амь насаа алдсанаас идэж уухгүй байсан нь дээр.
Тэр үүнийг хийсэн. Шөнө би дасгал хийсэн, сарны гэрэлТэр усанд сэлж, өдөр нь нүхэнд авирч, чичирч байв. Үд дундын үед л тэр ямар нэг юм барьж авахаар гүйх болно - үд дунд юу хийж чадах вэ! Энэ үед шумуул халуунаас навчны доор нуугдаж, хорхой нь холтос дор булдаг. Ус шингээдэг - мөн Амралтын өдөр!
Тэр нүхэнд өдөр шөнөгүй хэвтдэг, шөнө хангалттай унтдаггүй, хоолоо идэж дуусдаггүй, бас л "Би амьд байгаа юм шиг санагдаж байна уу? Өө, маргааш ямар нэг зүйл байх болов уу?
Тэр нойрмоглож, нүгэл үйлдэж, нойрондоо зүүдэндээ зүүдэлдэг хожих тасалбарТэр үүгээр хоёр зуун мянга хожив. Өөрийгөө баярлан санахгүй, нөгөө тал руугаа эргэх болно - харагтун, түүний хоншоорны тал нь нүхнээс гарсан байна ... Тэр үед бяцхан гөлөг ойрхон байсан бол яах вэ! Эцсийн эцэст тэр түүнийг нүхнээс гаргах байсан!
Нэг өдөр тэр сэрээд харав: түүний нүхний яг эсрэг талд хавч зогсож байв. Тэр ид шидтэй юм шиг хөдөлгөөнгүй зогсож, ястай нүд нь түүн рүү ширтэнэ. Ус урсах үед зөвхөн сахал нь хөдөлдөг. Тэр үед л айсан! Тэгээд хагас өдрийн турш бүрэн харанхуй болтол энэ хорт хавдар түүнийг хүлээж байсан бөгөөд энэ хооронд тэр чичирсээр, чичирсээр байв.
Өөр нэг удаа, тэр үүр цайхаас өмнө нүх рүүгээ буцаж ирээд, тэр зүгээр л нойрмоглож, эвшээв - тэр хаанаас ч юм харвал яг нүхний хажууд цурхай шүдээ алгадан зогсож байв. Мөн тэр ганцаараа түүнийг ханасан юм шиг өдөржин түүнийг хамгаалав. Тэгээд тэр цурхайг хуурсан: тэр холтосноос гараагүй бөгөөд энэ нь амралтын өдөр байв.
Энэ нь түүнд нэгээс олон удаа, хоёр удаа биш, бараг өдөр бүр тохиолдсон. Тэр өдөр бүр чичирч, ялалт, ялалт байгуулж, өдөр бүр: "Эзэн минь, Танд алдар болтугай! Амьд!
Гэхдээ энэ нь хангалтгүй: тэр гэрлээгүй, эцэг нь байсан ч хүүхэдгүй байв том гэр бүл. Тэрээр: “Аав нь тоглоом шоглоомоор амьдарч болох байсан! Тэр үед цурхай илүү эелдэг байсан бөгөөд алгана бидэнд жижиг шарсан маханд шунадаггүй байв. Хэдий нэг удаа тэр чихэнд нь баригдах гэж байсан ч түүнийг аварсан өвгөн байсан! Одоо гол мөрөнд загас олширч байгаа тул гуджингууд хүндэтгэлтэй байна. Тиймээс энд гэр бүлдээ цаг зав алга, харин яаж ганцаараа амьдрах вэ!"
Мэргэн гуджин ийм байдлаар зуу гаруй жил амьдарсан. Бүх зүйл чичирч, бүх зүйл чичирч байв. Түүнд найз нөхөд, хамаатан садан байхгүй; тэр хэнд ч биш, хэн ч түүнд биш. Тэр хөзөр тоглодоггүй, дарс уудаггүй, тамхи татдаггүй, халуухан охидыг хөөдөггүй - тэр зүгээр л чичирч, нэг л зүйлийг боддог: "Бурханд баярлалаа! Тэр амьд байгаа юм шиг байна!
Эцэст нь цурхайнууд хүртэл түүнийг магтаж эхлэв: "Хэрвээ бүгд ингэж амьдардаг байсан бол гол нам гүм байх байсан!" Гэхдээ тэд үүнийг санаатайгаар хэлсэн; Тэд түүнийг магтаалд өөрийгөө санал болгоно гэж бодсон - энд байна, би байна! Дараа нь цохи! Гэвч тэрээр энэ мэхэнд ч бууж өгөөгүй бөгөөд дахин мэргэн ухаанаараа дайснуудынхаа заль мэхийг ялав.
Зуун жилээс хойш хэдэн жил өнгөрсөн нь тодорхойгүй, зөвхөн мэргэн гүдгэр үхэж эхлэв. Тэр нүхэнд хэвтээд: "Бурханд талархаж, ээж, аав хоёрын үхсэн шиг би өөрөө үхэж байна" гэж боддог. Тэгээд тэр цурхайн үгийг санав: "Хэрвээ хүн бүр ийм ухаантай амьдарвал ..." За, тэгвэл юу болох вэ?
Тэр өөрт байгаа оюун ухааныхаа талаар бодож эхлэв, гэнэт хэн нэгэн түүнд: "Эцсийн эцэст, энэ замаар, магадгүй бүх загасны уралдаан аль хэдийн устах байсан!"
Учир нь гуджингийн гэр бүлийг үргэлжлүүлэхийн тулд юуны түрүүнд танд гэр бүл хэрэгтэй бөгөөд түүнд гэр бүл байхгүй. Гэхдээ энэ нь хангалтгүй юм: Гуджоны гэр бүл хүчирхэгжиж, цэцэглэн хөгжихийн тулд гишүүд нь эрүүл, эрч хүчтэй байхын тулд тэднийг бараг харалган нүхэнд биш, харин төрөлх зүйлээрээ өсгөх хэрэгтэй. мөнхийн бүрэнхий. Ард түмнийг өөрөөсөө холдуулахгүй, бие биентэйгээ талх, давс хувааж, буян болон бусад сайн чанаруудыг бие биенээсээ зээлж авахгүйн тулд багачууд хангалттай тэжээл авах шаардлагатай байна. Учир нь ийм амьдрал л гүдгэрийн үүлдэр угсааг сайжруулж, буталж, хайлуулахыг зөвшөөрөхгүй.
Айсандаа галзуурсан, нүх сүвэнд суугаад чичирч, буруу итгэсэн, гагцхүү тэр миннүүдийг л зохистой иргэн гэж үзэж болно. Үгүй ээ, эдгээр нь иргэд биш, гэхдээ ядаж ашиггүй минунууд. Тэд хэнд ч дулаахан, хүйтэн байдаггүй, нэр төр, нэр төр, алдар нэр, гутамшиггүй ... амьдардаг, хоосон орон зайг эзэлдэг, хоол иддэг.
Энэ бүхэн маш тодорхой бөгөөд тодорхой санагдсан тул гэнэт хүсэл тэмүүлэлтэй агнуур түүнд ирж: "Би нүхнээс мөлхөж, бүх голыг гаталж алтан нүд шиг сэлж байна!" Гэвч түүнийг бодсон даруйдаа дахин айж эхлэв. Тэгээд тэр чичирч үхэж эхлэв. Тэр амьд байсан - тэр чичирч, үхсэн - тэр чичирсэн.
Түүний бүх амьдрал тэр даруй түүний өмнө гэрэлтэв. Тэр ямар баяр баясгалантай байсан бэ? Тэр хэнийг тайтгаруулсан бэ? Та хэнд сайн зөвлөгөө өгсөн бэ? хэнд сайхан үггэж хэлсэн? Та хэнийг хоргодож, дулаацуулж, хамгаалсан бэ? Түүний тухай хэн сонссон бэ? Түүний оршин тогтнолыг хэн санах вэ?
Тэгээд тэр эдгээр бүх асуултанд хариулах ёстой байсан: "Хэн ч, хэн ч биш."
Тэр амьдарч, чичирч байсан - энэ л байна. Одоо ч гэсэн: үхэл хамар дээр байгаа бөгөөд тэр чичирсээр, яагаад гэдгийг нь мэдэхгүй. Түүний нүх харанхуй, давчуу, эргэх газаргүй, нарны туяа ч харагдахгүй, дулаан үнэр ч алга. Тэр энэ чийгтэй харанхуйд сохор, ядарсан, хэнд ч хэрэггүй, худал хэлж, хүлээсээр хэвтэж байна: өлсгөлөн хэзээ түүнийг хэрэггүй оршихуйгаас чөлөөлөх вэ?
Нүхнийх нь хажуугаар гүйлдэх бусад загаснууд сонсогдоно - магадгүй түүн шиг гүдгэрүүд - тэдний хэн нь ч түүнийг сонирхдоггүй. "Би чамаас асууя" гэсэн бодол толгойд орж ирэхгүй. мэргэн ухаантай"Тэр яаж зуу гаруй жил амьдраад, цурхайд залгигдаагүй, хавч сарвуугаараа дарагдаагүй, дэгээтэй загасчинд баригдаагүй юм бэ?" Тэд хажуугаар нь сэлж, магадгүй тэд энэ нүхэнд мэргэн гүдгэр амьдралынхаа үйл явцыг дуусгаж байгааг мэддэггүй байх!
Хамгийн гомдмоор зүйл нь: Би түүнийг ухаантай гэж хэлэхийг ч сонсоогүй. Тэд зүгээр л: "Иддэггүй, уудаггүй, хэнтэй ч уулздаггүй, хэнтэй ч талх, давс хуваалцдаггүй, зөвхөн үзэн ядсан амьдралаа авардаг мангасын тухай сонссон уу?" Олон хүмүүс түүнийг зүгээр л тэнэг, гутамшиг гэж дуудаж, ус ийм шүтээнүүдийг хэрхэн тэсвэрлэдэгийг гайхдаг.
Ийнхүү тэрээр оюун ухаанаа тарааж, нойрмоглов. Тэр зүгээр л нойрмоглоод зогсохгүй аль хэдийн мартаж эхэлсэн гэсэн үг. Үхлийн шивнээ чихэнд нь хангинаж, ядрах нь биеэр нь тархав. Мөн энд тэр ижил сэтгэл татам зүүд зүүдлэв. Хоёр зуун мянгаар түрүүлж, хагас аршин өсөж, цурхайгаа өөрөө залгиад байх шиг.
Тэгээд энэ тухай мөрөөдөж байтал хоншоор нь бага багаар нүхнээсээ бүтнээрээ гарч ирээд гацчихав.
Тэгээд тэр гэнэт алга болов. Энд юу болсон бэ - цурхай түүнийг залгисан уу, хавч нь хумсаараа дарагдсан уу, эсвэл өөрөө үхэж, гадаргуу дээр хөвж байсан уу - энэ хэргийн гэрч байхгүй байв. Тэр өөрөө үхсэн байх магадлалтай, учир нь цурхай өвчтэй, үхэж буй гуджинг залгих нь ямар амттай вэ, үүнээс гадна "мэргэн" нь юу вэ?
Нэгэн цагт тэнд "гэгээрсэн, дунд зэргийн либерал" нэгэн хүн амьдардаг байжээ. Ухаантай эцэг эх, үхэж, түүнийг хоёуланг нь харж амьдрахыг гэрээсэлсэн. Том загаснаас, хөрш зэргэлдээх малаас, хүнээс (эцэг нь нэг удаа чихэнд нь буцалгах шахсан) гай зовлонгийн аюулд орсныг гудгеон ойлгов. Гуджин өөрөөсөө өөр хэн ч багтахгүй нүх гаргаж, шөнө нь хоолоо хайн сэлж, өдөр нь нүхэнд “чичирч”, нойр нь хүрэхгүй, хоол тэжээлийн дутагдалд орсон ч биеэ хамгаалахын тулд чадах бүхнээ хийсэн. амьдрал. Минно 200 мянган үнэ бүхий тасалбар хожно гэж мөрөөддөг. Хавч, цурхай хоёр түүнийг хүлээж байгаа ч тэр үхэхээс зайлсхийдэг.
Гуджин гэр бүлгүй: "Тэр ганцаараа амьдрахыг хүсч байна." "Мэргэн гуджин ийм байдлаар зуу гаруй жил амьдарсан. Бүх зүйл чичирч, бүх зүйл чичирч байв. Түүнд найз нөхөд, хамаатан садан байхгүй; тэр хэнд ч биш, хэн ч түүнд биш. Тэр хөзөр тоглодоггүй, дарс уудаггүй, тамхи татдаггүй, халуухан охидыг хөөдөггүй - тэр зүгээр л чичирч, нэг л зүйлийг боддог: "Бурханд баярлалаа! амьд байгаа юм шиг байна! Цурхай шувууд хүртэл тайвширч, иднэ гэж найдан тайван зан авиртайг нь магтдаг. Гуджин ямар ч өдөөн хатгалгад автдаггүй.
Гуджин зуун жил амьдарсан. Цурхайн үгсийг эргэцүүлэн бодоход хэрэв хүн бүр түүн шиг амьдарвал гахайнууд алга болно гэдгийг ойлгодог (та өөрийн төрөлх элементэд биш нүхэнд амьдарч чадахгүй, та хэвийн хооллож, гэр бүлтэй байх, хөршүүдтэйгээ харилцах хэрэгтэй). Түүний удирдаж буй амьдрал нь доройтолд хувь нэмэр оруулдаг. Тэр бол "хэрэггүй хошуу"-д харьяалагддаг. "Тэд хэнд ч дулаахан, хүйтэн байдаггүй, хэнд ч нэр төр, доромжлол, алдар нэр, гутамшиг ... тэд амьдардаг, тэд хоосон орон зай эзэлж, хоол иддэг." Гудгеон амьдралдаа нэг удаа нүхнээсээ мөлхөж, голын дагуу хэвийн усанд сэлэхээр шийдсэн боловч айдаг. Үхэх үед ч гуджин чичирдэг. Түүнийг хэн ч тоодоггүй, түүнээс зуун жил хэрхэн амьдрах талаар хэн ч түүнээс зөвлөгөө авдаггүй, хэн ч түүнийг ухаалаг гэж дууддаггүй, харин "дүлий", "үзэн ядагч" гэж хэлдэг. Эцэст нь гүдгэр алга болсныг Бурхан мэдэх болно: эцэст нь цурхайд ч хэрэггүй, өвчтэй, үхэх, тэр ч байтугай ухаалаг.
Эрт урьдын цагт нэгэн ухаантай хүн амьдардаг байжээ. Энэ минногийн эцэг эх нь ухаантай байсан бөгөөд үхэх цаг нь ирэхэд тэд түүнийг амьд үлдээхийг гэрээсэлсэн боловч түүнийг ажиглаж байх ёстой. Тэр эргэн тойронд, хаа сайгүй асуудалд орох аюулд орсноо ойлгов.
Дараа нь гүдгэр сониуч зандаа гуджингаас өөр хэн ч багтахгүйн тулд өөртөө нүх гаргахаар шийджээ. Шөнө нь хооллохоор сэлж, өдөр нь нүхэнд үлдэж, амардаг байсан. Тиймээс гуджин хангалттай унтаагүй, хоолоо идэж дуусаагүй, хичээж, амьдралаа авч явсан.
Түүнд гэр бүл байхгүй, гэхдээ мэргэн гуджин зуун жил амьдарсан нэмэлт жил. Тэр дэлхий даяар ганцаараа байсан бөгөөд чичирч байв. Мөн түүнд найз нөхөд, хамаатан садан байсангүй. Хөзөр тоглодоггүй, дарс уудаггүй, тамхи татдаггүй, охидыг хөөдөггүй. Гуджин чичирч, амьд байгаадаа баяртай байна.
Цурхайнууд гуджингийн тайван зан авирыг магтаж, тайвшрахыг хүлээж, дараа нь идэх болно. Гэхдээ гуджин ямар ч ятгалгад бууж өгдөггүй. Хүн бүр түүн шиг амьдарсан бол гуджин байхгүй байх байсан гэж гуджин боддог. Тэр ямар ч ашиггүй миннүүдийнх. Ийм луйварчуудаас хэнд ч ашиггүй, нэр төргүй, гутамшиг ч үгүй, дэмий л хоол идэж амьдардаг.
Гуджон нүхнээс мөлхөж, голын эрэг дагуу сэлэхээр шийдэв. Гэхдээ аймшигтай. Түүнийг хэн ч тоохгүй. Мөн хэн ч түүнийг ухаалаг гэж хэлэхгүй. Гэгээн шувуу гэнэт алга болж, Бурхан мэддэг бөгөөд цурхайнууд түүнд хэрэггүй, өвчтэй, үхэх боловч ухаалаг хэвээр байна.
Эрт урьдын цагт нэгэн тахиа амьдардаг байжээ. Түүний аав, ээж хоёулаа ухаалаг байсан; Хуурай зовхи нь бага багаар голын усанд амьдардаг бөгөөд загасны шөл, цурхайд ч баригддаггүй байв. Тэд миний хүүд адилхан захиалсан. "Хараач, хүү минь" гэж өвгөн үхэж, "Хэрвээ чи амьдралаа зажлахыг хүсч байвал нүдээ нээ!"
Мөн залуу минноу ухаантай байсан. Тэр энэ оюун ухааныг ашиглаж эхэлсэн бөгөөд харав: тэр хаашаа ч эргэсэн бай, тэр хараагдсан. Эргэн тойрон, усан дотор бүх том загас сэлж, тэр бол хамгийн жижиг нь юм; Ямар ч загас түүнийг залгиж чадна, гэхдээ тэр хэнийг ч залгиж чадахгүй. Тэгээд тэр ойлгохгүй байна: яагаад залгидаг юм бэ? Хорт хавдар нь сарвуугаараа талыг нь огтолж, усны бөөс нурууг нь ухаж тарчлааж үхүүлдэг. Тэр ч байтугай түүний ах гуджин - тэр шумуул барьснаа хараад бүх сүрэг нь шумуулыг авахаар яаравчлах болно. Тэд үүнийг аваад өөр хоорондоо тэмцэлдэж эхлэх бөгөөд зөвхөн шумуулыг дэмий л дарна.
Тэгээд эрэгтэй? - энэ чинь ямар хорон санаатай амьтан бэ! түүнийг устгахын тулд ямар ч башир арга сэдсэн бай, дэмий хоосон! Мөн шөрмөс, тор, орой, хавх, эцэст нь ... загас! Оудаас илүү тэнэг зүйл гэж юу байхав дээ. - Утас, утсан дээрх дэгээ, дэгээ дээр өт эсвэл ялаа ... Тэгээд тэдгээрийг хэрхэн өмсдөг вэ?.. ихэнх тохиолдолд, ер бусын байрлал гэж хэлж болно! Үүний зэрэгцээ, загас агнуурын ихэнх загасыг бариулдаг!
Өвгөн аав нь түүнд удагийн талаар нэг бус удаа анхааруулж байсан. “Хамгийн гол нь удаас болгоомжил! - гэж тэр хэлэв, - учир нь энэ бол хамгийн тэнэг сум хэдий ч, бид мину, тэнэг нь илүү үнэн зөв юм. Тэд биднийг ашиглахыг хүсч байгаа мэт ялаа шидэх болно; Хэрэв та үүнийг барьж авбал ялаагаар үхэх болно!"
Өвгөн бас нэг удаа чихээ цохих шахсан тухайгаа ярьжээ. Тэр үед тэднийг бүхэл бүтэн артель барьж аваад, голын бүх өргөнөөр тор татуулж, ёроолоор нь хоёр миль орчим чирч явсан. Хүсэл тэмүүлэл, тэр үед хичнээн олон загас баригдсан бэ! Мөн цурхай, алгана, булцуу, бамбарууш, зулзаганууд - тэр ч байтугай буйдангийн төмсний боргоцойг хүртэл ёроолоос шавраас гаргаж авсан! Тэгээд бид минногийн тоогоо алдсан. Тэр өвгөн голын дагуу чирч явахдаа юунаас айдаг вэ - үүнийг үлгэрт хэлж болохгүй, үзэггээр дүрсэлж болохгүй. Өөрийгөө аваачиж байгаа мэт мэдрэмж төрж байгаа ч хаана байгаагаа мэдэхгүй байна. Тэр нэг талд нь цурхай, нөгөө талд нь алгана байгааг хардаг; Тэр бодож байна: яг одоо, аль нэг нь түүнийг идэх болно, гэхдээ тэд түүнд хүрэхгүй байна ... "Тэр үед хоол идэх цаг байсангүй, ах аа!" Хүн бүрийн толгойд нэг л зүйл байдаг: үхэл ирлээ! гэхдээ тэр яаж, яагаад ирснийг хэн ч ойлгохгүй байна. Эцэст нь тэд мөрний далавчаа хааж, эрэг рүү чирч, загасыг дамараас өвс рүү шидэж эхлэв. Тэгээд л уха гэж юу байдгийг мэдсэн. Элсэн дээр ямар нэг зүйл улаан нисч байна; түүнээс дээш саарал үүлс урсан; маш халуун байсан тул тэр даруй доголон болов. Усгүй бол аль хэдийн өвдөж байна, дараа нь тэд бууж өгдөг ... Тэр "гал" сонсдог гэж тэд хэлэв. "Гал дээр" хар зүйл байрлуулсан бөгөөд шуурганы үеэр нуур шиг ус сэгсэрдэг. Энэ бол "тогоо" гэж тэд хэлдэг. Эцэст нь тэд хэлж эхлэв: "тогоонд" загас тавь - "загасны шөл" байх болно! Тэгээд манай ахыг тэнд шидэж эхэлсэн. Загасчин загасыг цохиход тэр эхлээд шумбаж, дараа нь галзуу юм шиг үсэрч, дараа нь дахин шумбаж чимээгүй болно. “Үхи” гэдэг нь тэр амталсан гэсэн үг. Тэд эхлээд ялгалгүй өшиглөж, өшиглөж, дараа нь нэг өвгөн түүн рүү хараад: “Загасны шөл идчихээд яасан юм бэ, хүүхэд! Голд ургуулаг! Тэр түүнийг заламгайгаар нь барьж, чөлөөт усанд оруулав. Тэр битгий тэнэг бай, хамаг чадлаараа гэртээ харь! Тэр гүйж ирээд, үхсэн ч, амьд ч биш, нүхнээс гадаа харж байв...
Тэгэхээр яах вэ! Тэр үед өвгөн загасны шөл гэж юу вэ, юунаас бүрддэгийг хэчнээн их тайлбарлаж байсан ч гол руу авчирсан ч загасны шөлний талаар сайн ойлголттой хүн ховор байсан!
Харин тэр гүдгэр хүү гүдгэр эцгийн сургаалийг төгс санаж, сахал дээрээ хүртэл сурсан. Тэрээр гэгээрсэн, дунд зэргийн либерал үзэлтэй, амьдрах нь эрвээхэй долоох шиг биш гэдгийг маш баттай ойлгодог нэгэн байв. "Хэн ч анзаарахгүй байхын тулд чи амьдрах хэрэгтэй" гэж тэр өөртөө хэлэв, "эсвэл чи зүгээр л алга болно!" - тэгээд суурьшиж эхлэв. Юуны өмнө би түүнд авирч болох нүх гаргаж ирсэн, гэхдээ өөр хэн ч орж чадахгүй! Тэрээр энэ нүхийг бүтэн жилийн турш хамраараа ухсан бөгөөд энэ хугацаанд маш их айдастай болж, шаварт, эсвэл усан бурдоны дор, эсвэл шанаганд хонов. Гэсэн хэдий ч эцэст нь тэр үүнийг төгс төгөлдөрт нь ухаж гаргасан. Цэвэр, цэвэрхэн - нэг хүн багтахад л хангалттай. Хоёрдахь зүйл бол амьдралынхаа талаар тэрээр ингэж шийдсэн: шөнө хүн, амьтан, шувууд, загас унтаж байх үед тэрээр дасгал хийж, өдөр нь нүхэнд суугаад чичирнэ. Гэвч тэр одоо болтол ууж идэх хэрэгтэй, цалин ч авдаггүй, үйлчлэгчээ ч байлгадаггүй тул үд дундын үед бүх загас дүүрсэн үед нүхнээс гарч гүйж, бурхан хүсвэл магадгүй тэр Ганц хоёрыг өгөх болно. Хэрэв тэр өгөхгүй бол тэр нүхэнд өлсөж хэвтээд дахин чичирнэ. Учир нь гэдэс цатгалан амь насаа алдсанаас идэж уухгүй байсан нь дээр.
Тэр үүнийг хийсэн. Шөнө нь дасгал хийж, сарны гэрэлд сэлж, өдөр нь нүхэнд авирч, чичирдэг. Үд дунд л тэр ямар нэг юм бариад гүйх болно - гэхдээ та үд дунд юу хийж чадах вэ! Энэ үед шумуул халуунаас навчны доор нуугдаж, хорхой нь холтос дор булдаг. Ус шингээдэг - мөн Амралтын өдөр!
Тэр нүхэнд өдөр шөнөгүй хэвтдэг, шөнө хангалттай унтдаггүй, хоолоо идэж дуусдаггүй, бас л "Би амьд байгаа юм шиг санагдаж байна уу? Өө, маргааш ямар нэг зүйл байх болов уу?
Тэр нүгэлтэй нойрсож, нойрондоо хожих тасалбартай болж, түүгээрээ хоёр зуун мянга хожсон гэж мөрөөддөг. Өөрийгөө баярлан санахгүй, нөгөө тал руугаа эргэх болно - харагтун, түүний хоншоорны тал нь нүхнээс гарсан байна ... Тэр үед бяцхан гөлөг ойрхон байсан бол яах вэ! Эцсийн эцэст тэр түүнийг нүхнээс гаргах байсан!
Нэг өдөр тэр сэрээд харав: түүний нүхний яг эсрэг талд хавч зогсож байв. Тэр ид шидтэй юм шиг хөдөлгөөнгүй зогсож, ястай нүд нь түүн рүү ширтэнэ. Ус урсах үед зөвхөн сахал нь хөдөлдөг. Тэр үед л айсан! Тэгээд хагас өдрийн турш бүрэн харанхуй болтол энэ хорт хавдар түүнийг хүлээж байсан бөгөөд энэ хооронд тэр чичирсээр, чичирсээр байв.
Өөр нэг удаа, тэр үүр цайхаас өмнө нүх рүүгээ буцаж ирээд, тэр зүгээр л нойрмоглож, эвшээв - тэр хаанаас ч юм харвал яг нүхний хажууд цурхай шүдээ алгадан зогсож байв. Мөн тэр ганцаараа түүнийг ханасан юм шиг өдөржин түүнийг хамгаалав. Тэгээд тэр цурхайг хуурсан: тэр нүхнээс гараагүй бөгөөд амралтын өдөр байсан.
Энэ нь түүнд нэгээс олон удаа, хоёр удаа биш, бараг өдөр бүр тохиолдсон. Тэр өдөр бүр чичирч, ялалт, ялалт байгуулж, өдөр бүр: "Эзэн минь, Танд алдар болтугай! амьд!
Гэхдээ энэ нь хангалтгүй: аав нь том гэр бүлтэй байсан ч тэр гэрлээгүй, хүүхэдтэй байгаагүй. Тэрээр: “Аав нь тоглоом шоглоомоор амьдарч болох байсан! Тэр үед цурхай илүү эелдэг байсан бөгөөд алгана бидэнд жижиг шарсан маханд шунадаггүй байв. Хэдий нэг удаа тэр чихэнд нь баригдах гэж байсан ч түүнийг аварсан өвгөн байсан! Одоо гол мөрөнд загас олширч байгаа тул гуджингууд хүндэтгэлтэй байна. Тиймээс энд гэр бүлдээ цаг зав алга, харин яаж ганцаараа амьдрах вэ!"
Мэргэн миннова ийм байдлаар дэндүү олон зуун жил амьдарсан. Бүх зүйл чичирч, бүх зүйл чичирч байв. Түүнд найз нөхөд, хамаатан садан байхгүй; тэр хэнд ч биш, хэн ч түүнд биш. Тэр хөзөр тоглодоггүй, дарс уудаггүй, тамхи татдаггүй, халуухан охидыг хөөдөггүй - тэр зүгээр л чичирч, нэг л зүйлийг боддог: "Бурханд баярлалаа! амьд байгаа юм шиг байна!
Эцэст нь цурхайнууд хүртэл түүнийг магтаж эхлэв: "Хэрвээ бүгд ингэж амьдардаг байсан бол гол нам гүм байх байсан!" Гэхдээ тэд үүнийг санаатайгаар хэлсэн; Тэд түүнийг магтаалд өөрийгөө санал болгоно гэж бодсон - энд байна, би байна! дараа нь цохи! Гэвч тэрээр энэ мэхэнд ч бууж өгөөгүй бөгөөд дахин мэргэн ухаанаараа дайснуудынхаа заль мэхийг ялав.
Зуун жил өнгөрсний дараа хэдэн жил өнгөрсөн нь тодорхойгүй, зөвхөн мэргэн ухаантнууд үхэж эхлэв. Тэр нүхэнд хэвтээд: "Бурханд талархаж, ээж, аав хоёрын үхсэн шиг би өөрөө үхэж байна" гэж боддог. Тэгээд тэр цурхайн үгийг санав: "Хэрвээ хүн бүр ийм ухаантай амьдарвал ..." За, тэгвэл юу болох вэ?
Тэр өөрт байгаа оюун ухааныхаа талаар бодож эхлэв, гэнэт хэн нэгэн түүнд: "Эцсийн эцэст, энэ замаар, магадгүй бүх загасны уралдаан аль хэдийн устах байсан!"
Учир нь минновын гэр бүлийг үргэлжлүүлэхийн тулд юуны түрүүнд танд гэр бүл хэрэгтэй, түүнд гэр бүл байхгүй. Гэхдээ энэ нь хангалттай биш: Гуджоны гэр бүл хүчирхэгжиж, цэцэглэн хөгжихийн тулд гишүүд нь эрүүл, эрч хүчтэй байхын тулд тэднийг бараг харалган нүхэнд биш, харин төрөлх зүйлээрээ өсгөх хэрэгтэй. мөнхийн бүрэнхий. Ард түмнийг өөрөөсөө холдуулахгүй, бие биентэйгээ талх, давс хувааж, буян болон бусад сайн чанаруудыг бие биенээсээ зээлж авахгүйн тулд багачууд хангалттай тэжээл авах шаардлагатай байна. Учир нь ийм амьдрал л гүдгэрийн үүлдэр угсааг сайжруулж, буталж, хайлуулахыг зөвшөөрөхгүй.
Айсандаа галзуурсан, нүх сүвэнд суугаад чичирч, буруу итгэсэн, гагцхүү тэр миннүүдийг л зохистой иргэн гэж үзэж болно. Үгүй ээ, эдгээр нь иргэд биш, гэхдээ ядаж ашиггүй минунууд. Тэд хэнд ч дулаахан, хүйтэн байдаггүй, нэр төр, нэр төр, алдар нэр, гутамшиггүй ... амьдардаг, хоосон орон зайг эзэлдэг, хоол иддэг.
Энэ бүхэн маш тодорхой бөгөөд тодорхой санагдсан тул гэнэт хүсэл тэмүүлэлтэй агнуур түүнд ирж: "Би нүхнээс мөлхөж, бүх голыг гаталж алтан нүд шиг сэлж байна!" Гэвч түүнийг бодсон даруйдаа дахин айж эхлэв. Тэгээд тэр чичирч үхэж эхлэв. Тэр амьдарч, чичирч, үхсэн - тэр чичирсэн.
Түүний бүх амьдрал тэр даруй түүний өмнө гэрэлтэв. Тэр ямар баяр баясгалантай байсан бэ? Тэр хэнийг тайтгаруулсан бэ? Та хэнд сайн зөвлөгөө өгсөн бэ? Та хэнд сайхан үг хэлсэн бэ? чи хэнийг хоргодож, дулаацуулж, хамгаалсан бэ? түүний тухай хэн сонссон бэ? Түүний оршин тогтнолыг хэн санах вэ?
Тэгээд тэр эдгээр бүх асуултанд хариулах ёстой байсан: "Хэн ч, хэн ч биш."
Тэр амьдарч, чичирч байсан - энэ л байна. Одоо ч гэсэн: үхэл хамар дээр байгаа бөгөөд тэр чичирсээр, яагаад гэдгийг нь мэдэхгүй. Түүний нүхэнд харанхуй, давчуу, эргэх газаргүй, нарны туяа ч харагдахгүй, дулаан үнэр ч алга. Тэр энэ чийгтэй харанхуйд сохор, ядарсан, хэнд ч хэрэггүй, худал хэлж, хүлээсээр хэвтэж байна: өлсгөлөн хэзээ түүнийг хэрэггүй оршихуйгаас чөлөөлөх вэ?
Нүхнийх нь хажуугаар бусад загаснууд гүйхийг сонсдог - магадгүй түүн шиг гуджингууд - тэдний хэн нь ч түүнийг сонирхдоггүй. Ганц ч бодол толгойд орж ирэхгүй нь: “Ухаантай минногоноос асууя, тэр яаж олон зуун жил цурхайд залгигдаагүй, хавчанд хумсаараа алагдахгүй, загасчинд баригдалгүй яаж амьдарсан юм бэ гэж асууя. дэгээ?" Тэд хажуугаар нь сэлж, магадгүй тэд энэ нүхэнд мэргэн миннау амьдралынхаа үйл явцыг дуусгаж байгааг мэдэхгүй байж магадгүй юм!
Хамгийн гомдмоор зүйл нь: Би түүнийг ухаантай гэж хэлэхийг ч сонсоогүй. Тэд зүгээр л: "Иддэггүй, уудаггүй, хэнтэй ч уулздаггүй, хэнтэй ч талх, давс хуваалцдаггүй, зөвхөн үзэн ядсан амьдралаа авардаг мангасын тухай сонссон уу?" Олон хүмүүс түүнийг зүгээр л тэнэг, гутамшиг гэж дуудаж, ус ийм шүтээнүүдийг хэрхэн тэсвэрлэдэгийг гайхдаг.
Ийнхүү тэрээр оюун ухаанаа тарааж, нойрмоглов. Тэр зүгээр л нойрмоглоод зогсохгүй аль хэдийн мартаж эхэлсэн гэсэн үг. Үхлийн шивнээ чихэнд нь хангинаж, ядрах нь биеэр нь тархав. Мөн энд тэр ижил сэтгэл татам зүүд зүүдлэв. Хоёр зуун мянгаар түрүүлээд бүтэн хагас ларшин өсөөд цурхайгаа өөрөө залгиад байх шиг.
Тэгээд энэ тухай мөрөөдөж байтал хоншоор нь бага багаар нүхнээсээ бүтнээрээ гарч ирээд гацчихав.
Тэгээд тэр гэнэт алга болов. Энд юу болсон бэ - цурхай түүнийг залгисан уу, хавч нь хумсаараа дарагдсан уу, эсвэл өөрөө үхэж, гадаргуу дээр хөвж байсан уу - энэ хэргийн гэрч байхгүй байв. Тэр өөрөө үхсэн байх магадлалтай, учир нь цурхай өвчтэй, үхэж буй гуджинг залгих нь ямар амттай вэ, үүнээс гадна мэргэн?
Нэг голын эрэгт бүх зүйлээс айдаг гуджин амьдардаг байв. Илүү хөгшин аавцурхайн аманд нас барахаасаа өмнө тэрээр түүнд минно бол жижиг загас бөгөөд бүх зүйлээс айж, цурхай, хавч, загалмайт загас гэх мэт бүгдэд мөргөх ёстой гэж заажээ. Тиймээс тэр эцгийнхээ хүслийн дагуу амьдарч, бүх зүйлээс айж, гэрлээгүй, хүүхэдтэй болоогүй, учир нь тэр бас үүнээс айдаг байв. Тэр хүн болгонд зальтай юм шиг болгоомжтой, болгоомжтой амьдрах хэрэгтэйг анхааруулав.Манай мэргэн гуджин ганцаардмал амьдралаа авч явсан тул зуун насалсан. Хөгшин насандаа тэр хийхээр шийдсэн зоригтой үйлдэл: өдөр голын дагуу сэлж, харин айж, дахин нүх рүүгээ буцдаг. Тэнд тэрээр нас барж, амьдрал нь огт ашиггүй гэдгийг ухаарч, хэрэв бүх загас түүн шиг аашилсан бол бүгд аль эрт үхэх байсан. Эцэст нь тэр нүхнээс алга болж, хэн ч хаана байгааг мэдэхгүй, учир нь махчин загас хүртэл түүнийг идэхийг хүсэхээ больсон тул тэд түүнийг "үзэн ядагч", "дүлий" гэж нэрлэдэг байв.