Pred davnimi časi je med samuraji regenta Mototsune Fujiwara služil nek grd in patetičen mali človek, ki je opravljal nekaj preprostih nalog. Vsi so se do njega obnašali nespoštljivo: tako njegovi sodelavci kot služabniki. Obdan je bil s splošnim prezirom; živel je resnično pasje življenje. Njegova oblačila so bila stara, ponošena, njegov meč je bil zelo rabljen.
Toda junak zgodbe, človek, rojen, da bi ga vsi prezirali, je imel eno strastno željo: hotel se je do sitega najesti sladke krompirjeve kaše. To sladko jed so postregli za cesarsko mizo, oseba nižjega ranga pa je na letnih sprejemih prejela malo poslastice.
Nekega dne drugega januarja je v regentovi rezidenci potekala letna slovesna pojedina. Preostalo hrano so dali samurajem. Ni manjkala niti sladka krompirjeva kaša. A tokrat je bilo tega še posebej malo. In zato se je junaku zdelo, da bi morala biti kaša še posebej okusna. Ker ga ni prav pojedel, je rekel, ne da bi se obrnil na nikogar:
In potem se je zasmejal Toshihito Fujiwara, telesni stražar regenta Mototsuneja, mogočnega, širokoplečega človeka ogromne rasti. Bil je že precej pijan.
Če hočeš, te nahranim do mile volje.
Neimenovani junak te zgodbe, ki ni verjel svoji sreči, se je strinjal in nekaj dni kasneje odšel s Toshihito Fujiwara na njegovo posestvo.
Vozili smo se zelo dolgo. Junak zgodbe bi se zagotovo obrnil nazaj, če ne bi bilo upanja, da se bo »napil sladke krompirjeve kaše«. Na poti je Toshihito odpeljal in ujel lisico ter ji s pompoznim tonom rekel: »Nocoj se boš pojavil na mojem posestvu in rekel, da nameravam povabiti gosta k sebi. Naj mi jutri pošljejo ljudi in dva konja pod sedlo.« Z zadnjo besedo je enkrat stresel lisico in jo vrgel daleč v grmovje. Lisica je pobegnila.
Naslednji dan so popotnike na dogovorjenem mestu pričakali služabniki z dvema konjema pod sedli. Sivolasi služabnik je povedal, da je sinoči gospodarica nenadoma izgubila zavest in nezavedno rekla: »Jaz sem lisica iz Sakamota. Pridi bliže in dobro poslušaj, povem ti, kaj je mojster rekel danes.”
Ko so se vsi zbrali, se je gospa udostojila reči naslednje: »Gospod se je nenadoma odločil, da povabi k sebi gosta. Jutri mu pošlji ljudi naproti in z njimi pripelji dva konja pod sedla.« In potem je zaspala. Še vedno spi.
Celo živali služijo Toshitu! - je rekel mogočni samuraj.
Medtem ko so prišleki počivali, so se zbrali služabniki ogromno sladkega krompirja, zjutraj pa so skuhali več velikih loncev sladke krompirjeve kaše. In medtem ko se je ubogi samuraj zbudil in pogledal, kako se pripravlja tako brezno okusnosti, in mislil, da se je sem posebej pripeljal iz prestolnice, da bi jedel to isto kašo iz sladkega krompirja, se je njegov apetit zmanjšal za polovico.
Uro pozneje so mu pri zajtrku ponudili srebrn kotel, do roba napolnjen s sladko krompirjevo kašo.
»Ni ti bilo treba jesti sladke krompirjeve kaše do mile volje,« so mu rekli lastniki, »pojdi brez oklevanja.«
Pred njim so postavili še več srebrnih lončkov sladke krompirjeve kaše, a je uspel premagati le enega. In potem se je pojavila včerajšnja selka lisica in po Toshihitovem ukazu je tudi njej dali kašo. Ob pogledu na lisico, ki je jedla kašo iz sladkega krompirja, je dobro hranjeni revež žalostno pomislil, kako srečen je bil, ko je uresničeval svoje sanje, da bi se nasitil kaše iz sladkega krompirja. In ob spoznanju, da nikoli več v življenju ne bo dal v usta te sladke krompirjeve kaše, ga je prevzela mirnost.
(Iz serije "Bujenje sanj - zapiski majorja Kovalev")
Ocene
V sanjah Sidorova, tako kot Ivanov, ni razumela, zakaj se je Petrov nenadoma začel zanimati za "Gadfly". Ali res zato, ker je kršitev tajnosti izpovedi pomagala nevtralizirati »zaroto«, junak, ki je »izdal svoje tovariše«, pa se zdi, da ni kriv? V šoli je bilo težko napisati esej o njegovih svobodoljubnih idejah in romantičnih iluzijah.
Zjutraj sem takoj šel do računalnika in vtipkal v iskalnik: "Gadfly" - prebral sem na spletu in se strinjal z mnenjem iz interneta - piše o težki izbiri med ljubeznijo in vero je močnejša od vere, potem postane vse veliko bolj zapleteno, bolj grozno in vodi do tragičnih nepopravljivih posledic. ”
Sidorova je jokala pred monitorjem, a konec je bil precej predvidljiv.
*
S tabo sem želel priti v isti mol, Sasha ...)
Dnevno občinstvo portala Proza.ru je približno 100 tisoč obiskovalcev, ki si skupaj ogledajo več kot pol milijona strani glede na števec prometa, ki se nahaja desno od tega besedila. Vsak stolpec vsebuje dve številki: število ogledov in število obiskovalcev.
Opomba
"Bral je Anatola Francea, pod svojo glavo, dišečo po vrtnicah, ni opazil, da je v tej blazini kentaver."
»Temno modre vrbe, temno modri most, temno modre barake, temno modra voda, temno modri ribiči, temno modro trstičje in miskantus ... In vse to je potonilo na dno skoraj črne modrine, potem pa se vi trije beli dvignete navzgor. čaplje ..."
"Sočustvujem z vsakim duhom protesta v umetnosti. Tudi če je uperjen proti meni."
Ti trije citati iz pisanja Akutagawa Ryunosukeja (1892-1927) so vzeti skoraj naključno - izbrani na enak način, kot bi ga uganili iz knjige poezije. Toda verjetno je to dovolj, da razumemo, zakaj so prevode njegovih zgodb odkrili v Rusiji nova doba- doba pristranskega in navdahnjenega branja sodobne japonske proze...
Ryunosuke Akutagawa
Ryunosuke Akutagawa
Kaša iz sladkega krompirja
To se je zgodilo ob koncu let Genkeja ali morda na začetku vladavine Ninne. Točen čas ne igra vloge za našo zgodbo. Dovolj je, da bralec ve, da se je to zgodilo v starih časih, imenovanih obdobje Heian ... In neki goyi je služil med samuraji regenta Mototsune Fujiwara.
Rad bi, kot je bilo pričakovano, povedal njegovo pravo ime, a žal ni omenjeno v starodavnih kronikah. Verjetno je bil preveč običajen človek, da bi bil vreden omembe. Na splošno je treba reči, da avtorjev starodavnih kronik navadni ljudje in običajni dogodki niso preveč zanimali. V tem pogledu se izrazito razlikujejo od japonskih piscev narave. Romanopisci Heianove dobe, nenavadno, niso tako leni ... Z eno besedo, določen goyi je služil med samuraji regenta Mototsune Fujiwara in je junak naše zgodbe.
Bil je človek skrajno grdega videza. Za začetek je bil kratek. Nos je rdeč, zunanji koti oči so povešeni. Brki so seveda redki. Lica so ugreznjena, zato se zdi, da je brada zelo majhna. Ustnice ... A če se spuščaš v take podrobnosti, temu ne bo konca. skratka videz Naš goyim je bil zelo zanikrn.
Nihče ni vedel, kdaj in kako je ta človek končal v Mototsunejevi službi. Gotovo je bilo le to, da je zelo dolgo vsak dan in neutrudno opravljal iste dolžnosti, vedno na sebi z enakim obledelim suikanom in z isto zmečkano kapo eboši. In tukaj je rezultat: ne glede na to, kdo ga je srečal, nikomur ni padlo na misel, da je bil ta človek nekoč mlad. (V opisanem času je gojim prestopil štirideset.) Vsem se je zdelo, da mu je prepih na razpotju Sujaku napihnil rdeč, hladen nos in simbolične brke že od rojstva. Vsi so nezavedno verjeli v to in od samega gospoda Mototsuneja do zadnjega pastirčka nihče ni dvomil.
Verjetno se ne bi splačalo pisati o tem, kako so se drugi obnašali do osebe takšnega videza. V samurajskih barakah goji niso posvečali več pozornosti kot muhi. Celo njegovi podrejeni - in bilo jih je približno dva ducata, z in brez činov - so z njim ravnali neverjetno hladno in brezbrižno. Nikoli ni bilo časa, ko sta nehala klepetati, ko jima je kaj ukazal. Verjetno jim je figura goja zakrivala pogled tako malo kot zrak. In če so se tako obnašali njegovi podrejeni, potem ga starejši po položajih, raznorazne hišne pomočnice in poveljniki v vojašnicah po vseh naravnih zakonih odločno niso hoteli opaziti. Svojo otroško in nesmiselno sovražnost do njega so skrivali pod masko ledene brezbrižnosti, če so mu morali kaj povedati, so se zadovoljili izključno s kretnjami. Toda ljudje imajo dar govora z razlogom. Seveda so se od časa do časa pojavile okoliščine, ko ni bilo mogoče razložiti s kretnjami. Potreba po uporabi besed je bila v celoti posledica njegove duševne pomanjkljivosti. IN podobnih primerih vedno so ga pogledali od zgoraj navzdol, od vrha njegovega zmečkanega klobuka eboshi do razcapanega slamnatega zori, potem so ga pogledali od zgoraj navzdol in potem, zaničljivo smrkajoč, obrnili hrbet. Vendar goji niso bili nikoli jezni. Bil je tako brez samospoštovanja in tako plašen, da krivice enostavno ni čutil kot krivico.
Samuraji, ki so mu bili enaki po položaju, so se mu posmehovali na vse možne načine. Starci, ki so se norčevali iz njegovega neprivlačnega videza, so ponavljali stare šale; tudi mladi niso zaostajali, saj so svoje sposobnosti uveljavljali v tako imenovanih improviziranih pripombah, ki so bile vse naslovljene na isti naslov. Tik pred gojimi so neumorno razpravljali o njegovem nosu in brkih, o njegovem klobuku in njegovem suikanu. Pogosto je bila tema pogovorov njegova partnerica, debeloustna dama, s katero se je ločil pred nekaj leti, pa tudi pijani šef, za katerega se govori, da je z njo v razmerju. Včasih so si dovolili zelo krute šale. Vseh preprosto ni mogoče našteti, a če tukaj omenimo, kako so iz njegove bučke pili sake in nato tam urinirali, si bo bralec zlahka predstavljal ostalo.
Kljub temu so goji ostali popolnoma neobčutljivi za te trike. Vsaj zdel se je neobčutljiv. Ne glede na to, kaj so mu rekli, se tudi njegov izraz na obrazu ni spremenil. Samo tiho je božal svojega slavni brki in nadaljeval z opravljanjem svojega dela. Šele ko je šlo ustrahovanje čez vse meje, ko so mu na primer na čop las na vrhu glave privezali kosce papirja ali na nožnico meča privezali slamnate zore, tedaj je nenavadno nagubal obraz – bodisi iz v joku ali od smeha - in rekel:
- Res, res, tega ne moreš storiti ...
Tisti, ki so videli njegov obraz ali slišali njegov glas, so nenadoma občutili kanček usmiljenja. (To usmiljenje ni bilo samo za goje z rdečimi nosovi, pripadalo je nekomu, ki ga sploh niso poznali – mnogim ljudem, ki so se skrivali za njegovim obrazom in glasom ter jim očitali brezsrčnost.) Ta občutek, ne glede na to, kako nejasno je ne glede na vse, za trenutek je prodrlo v njihova srca. Res je, malo jih je bilo, ki so ga obdržali dlje časa. In med temi nekaj je bil en navaden samuraj, zelo mlad moški, ki je prišel iz province Tamba. Na zgornji ustnici so se mu pravkar začeli pojavljati mehki brki. Seveda je tudi on sprva, skupaj z vsemi ostalimi, brez razloga preziral rdečenoske goje. Toda nekega dne je zaslišal glas, ki je rekel: "Kaj, res, tega ne moreš narediti ..." In od takrat mu te besede ne gredo več iz glave. Goyim je v njegovih očeh postal popolnoma druga oseba. V izčrpanem, sivem, dolgočasnem obrazu je videl tudi Človeka, ki trpi pod družbenim jarmom. In vsakič, ko je pomislil na goje, se mu je zdelo, kot da je vse na svetu nenadoma razkazalo svojo prvotno podlost. In hkrati se mu je zdelo, da ozebli rdeči nos in redki brki kažejo neko tolažbo njegovi duši ...
A tako je bilo pri eni sami osebi. S to izjemo je bil goyim obdan z vsesplošnim prezirom in je živel pravo pasje življenje. Za začetek ni imel nobenih spodobnih oblačil. Imel je en sam modro-siv suikan in en sam par sashinuki hlač iste barve, vendar so vse zbledele do te mere, da ni bilo več mogoče določiti prvotne barve. Suikan se je še vedno držal, njegova ramena so se le nekoliko povesila in vrvice in vezenine so dobile čudno barvo, to je vse, toda kar se tiče njegovih hlač, so bile na kolenih v obžalovanja vrednem stanju. Goji niso nosili nižje hakame, lahko so videli skozi luknje suhih nog, njegov videz pa ni povzročil zgražanja le med zlobnimi prebivalci vojašnice: kot bi gledali suhljatega bika, ki vleče voz s suhljatim graščakom. Imel je tudi izjemno rabljen meč: ročaj je komaj držal, lak na nožnici je bil ves oluščen. In ni brez razloga, da ko se je z rdečim nosom, na krivih nogah, vlekel slamnate senčnike, še bolj zgrbljen kot običajno pod mrzlim zimskim nebom in mečel proseče poglede naokrog, drvel po ulici, so se ga vsi dotikali in dražili. Tudi uličnim krošnjarjem se je to zgodilo.
Nekega dne, ko je goyim hodil po ulici Sanjo proti parku Shinsen, je ob cesti opazil množico otrok. Lansirajo top ali kaj podobnega, je pomislil in šel pogledat. Izkazalo se je, da so fantje ujeli potepuškega psa, mu nadeli zanko okoli vratu in ga mučili. Plašnemu goju ni bilo tuje sočutje, a do takrat ga ni nikoli poskušal prevesti v dejanja. Tokrat pa se je opogumil, ker so bili pred njim samo otroci. Ker je le s težavo narisal nasmeh na obraz, je najstarejšega od fantov potrepljal po rami in rekel:
- Pusti jo, tudi psa boli ...
Fant se je obrnil, dvignil oči in zaničljivo strmel vanj. Gledal je na goja popolnoma enako kot upravnik v vojašnici, ko ta ni mogel razumeti njegovih navodil. Stopil je korak nazaj in arogantno navzven rekel:
- Lahko brez vašega nasveta. Izgubi se, rdeč nos.
Goi se je počutil, kot da bi ga te besede udarile v obraz. A sploh ne zato, ker je bil užaljen in jezen. Ne, preprosto sram ga je bilo, da se je vmešal v nekaj, kar ni njegova stvar, in se s tem ponižal. Da bi prikril nerodnost, se je prisiljeno nasmehnil in brez besed odšel naprej proti parku Shinsen. Fantje, ki so stali z ramo ob rami, so mu delali grimase in stegnili jezike. Tega seveda ni videl. In ko bi le videl, kaj to lahko pomeni za goja brez ponosa!
Vendar bi bilo napačno reči, da junak naše zgodbe, ta človek, rojen v splošnem preziru, ni imel nobenih želja. Že nekaj let je imel nenavadno afiniteto do sladke krompirjeve kaše. Kaj je sladka krompirjeva kaša? Sladki gorski jam damo v lonec, prelijemo z grozdnim sirupom in kuhamo, dokler ne postane kaša. Včasih je to veljalo za odlično jed; Posledično je človeku takega ranga, kot je goyim, lahko prišel v usta le enkrat letno, na kakšnem letnem sprejemu. In tudi v teh primerih je prišlo noter zelo malo, samo za namazanje grla. IN...
Nekoč je bil med samuraji Fujiwara Mototsune en usmiljen in grd človek, ki je opravljal preproste naloge. Vsi so ga obravnavali brez spoštovanja, tudi njegovi sodelavci in služabniki. Obdajal ga je splošni prezir in resnično je živel kot pes. Hodil je naokrog v zanikrnih, starih oblačilih z mečem, ki je bil vajen do skrajnosti.
Toda ta junak, ki je bil rojen za javni prezir, je imel eno ognjevito in cenjena želja: Želel je pojesti sladko krompirjevo kašo. Tako sladko jed so postregli le cesarjem, ljudje nižjega ranga pa so na letnem sprejemu prejeli zelo malo poslastic.
Enkrat drugega januarja je v regentovi rezidenci potekala praznična pojedina, ki je bila vsako leto. Kar je ostalo od hrane, so dali samurajem. Med ostalo hrano je bila tudi sladka krompirjeva kaša, ki je je bilo tokrat nenavadno malo. In tako je junak pomislil, da bi morala biti tokratna kaša še bolj okusna kot običajno. V njem ni mogel prav uživati in se je obrnil k sebi z besedami: "Rad bi vedel, ali ga bom kdaj lahko dovolj pojedel?" Nato je globoko vdihnil in rekel tole: "To se ne bi smelo zgoditi, saj navadnega samuraja ne hranijo s sladko krompirjevo kašo."
Toshihito Fujiwara, ki dela kot telesni stražar regenta Mototsuneja, se je takoj zasmejal. Bil je precej mogočen in širokopleč mož velike postave. Vklopljeno v tem trenutku je bil že pošteno pijan in je v odgovor našemu junaku rekel: "Če si tega tako želiš, te lahko nahranim do mile volje."
Junak te zgodbe ni mogel verjeti svoji sreči. Ta takoj privoli in nekaj dni kasneje odide s Fujiwaro Toshihito na njegovo posestvo.
Vozili so se zelo dolgo. Junak naše zgodbe bi se morda vrnil nazaj, a ga je zabavalo upanje, da bo pojedel veliko sladke krompirjeve kaše. Na svoji poti Toshihito Fujiwara zasleduje in ujame lisico. Nato ji pompozno ukaže, naj se še tisto noč pojavi na njegovem posestvu in pove, da sem se odločil povabiti k sebi gosta. Ukazal ji je, naj jutri pošlje ljudi, da ga srečajo pod sedli dveh konj. Izgovarjanje zadnja beseda, je enkrat stresel lisico in jo vrgel daleč v grm. Lisica je takoj pobegnila.
Naslednji dan so jih na dogovorjenem mestu pričakali služabniki. Pod sedli sta bila kot naročena dva konja. Sivolasi služabnik je povedal, da je gospodarica včeraj pozno ponoči nenadoma izgubila zavest in v nezavesti rekla, da naj bi bila lisica iz Sakamota. Prosila jih je, naj se ji približajo in dobro poslušajo, ko nam posreduje, kaj ji je lastnik povedal danes.
Ko so se vsi zbrali, je gostiteljica sporočila, da želi lastnik nenadoma povabiti gosta k sebi domov. Nujno je, da mu jutri pošlješ ljudi naproti in dva konja pod sedla. Po tem se je potopila v globok spanec, iz katerega do danes ni izšla.
Mogočni samuraj je rekel, da tudi živali poveljujejo Toshihitu.
Medtem ko so prišleki počivali, so se zbrali služabniki veliko število sladkega krompirja, zjutraj pa so skuhali več ogromnih kotlov sladke krompirjeve kaše. Medtem je ubogi samuraj opazoval, kako se pripravlja takšno brezno slast. Medtem ko je razmišljal, da prihaja sem iz same prestolnice, da bi pojedel te lončke sladke krompirjeve kaše, mu je apetit upadel za polovico.
Pri zajtrku, eno uro pozneje, so mu ponudili srebrn kotel, do roba napolnjen s sladko krompirjevo kašo.
Lastniki so mu postregli kašo in rekli: »Še nikoli nisi mogel pojesti dovolj kaše iz sladkega krompirja, zato jej brez oklevanja.«
Pred njim je bilo postavljenih več srebrnih kotlov s krompirjevo kašo, a je s svojo močjo premagal le en kotel. V tem trenutku se od nikoder pojavi včerajšnja lisica. Toshihito ji ukaže, naj poje kašo. Zdaj naš dobro hranjeni junak z žalostjo gleda lisico, ki je žrla to kašo iz sladkega krompirja, in razmišlja o tem, kako srečen je bil, ko je uresničil svoje sanje, da bi pojedel dovolj te kaše. Zdaj se je pomiril, saj je razumel, da nikoli več v življenju ne bo mogel dati te kaše v usta.
Povzetek zgodbe "Sladka krompirjeva kaša" je ponovila A.S.
Upoštevajte, da je to le povzetek literarno delo"Sladka krompirjeva kaša." V tem povzetek mnogi so bili zgrešeni pomembne točke in citati.
To se je zgodilo ob koncu let Genkeja ali morda na začetku vladavine Ninne. Točen čas za našo zgodbo ni pomemben. Dovolj je, da bralec ve, da se je to zgodilo v starih časih, imenovanih obdobje Heian ... In neki goyi je služil med samuraji regenta Mototsune Fujiwara.
Rad bi, kot je bilo pričakovano, povedal njegovo pravo ime, a žal ni omenjeno v starodavnih kronikah. Verjetno je bil preveč običajen človek, da bi bil vreden omembe. Na splošno je treba reči, da avtorjev starodavnih kronik navadni ljudje in običajni dogodki niso preveč zanimali. V tem pogledu se izrazito razlikujejo od japonskih piscev narave. Romanopisci Heianove dobe, nenavadno, niso tako leni ... Z eno besedo, določen goyi je služil med samuraji regenta Mototsune Fujiwara in je junak naše zgodbe.
Bil je človek skrajno grdega videza. Za začetek je bil nizek. Nos je rdeč, zunanji koti oči so povešeni. Brki so seveda redki. Lica so ugreznjena, zato se zdi, da je brada zelo majhna. Ustnice ... A če se spuščaš v take podrobnosti, temu ne bo konca. Skratka, videz našega goja je bil skrajno zanikrn.
Nihče ni vedel, kdaj in kako je ta človek končal v Mototsunejevi službi. Gotovo je bilo le to, da je zelo dolgo vsak dan in neutrudno opravljal iste dolžnosti, vedno na sebi z enakim obledelim suikanom in z isto zmečkano kapo eboši. In tukaj je rezultat: ne glede na to, kdo ga je srečal, nikomur ni padlo na misel, da je bil ta človek nekoč mlad. (V opisanem času je gojim prestopil štirideset.) Vsem se je zdelo, da mu je prepih na razpotju Sujaku napihnil rdeč, hladen nos in simbolične brke že od rojstva. Vsi so nezavedno verjeli v to in od samega gospoda Mototsuneja do zadnjega pastirčka nihče ni dvomil.
Verjetno se ne bi splačalo pisati o tem, kako so se drugi obnašali do osebe takšnega videza. V samurajskih barakah goji niso posvečali več pozornosti kot muhi. Celo njegovi podrejeni - in bilo jih je okoli dva ducata, z in brez činov - so z njim ravnali neverjetno hladno in brezbrižno. Nikoli ni bilo časa, ko sta nehala klepetati, ko jima je kaj ukazal. Verjetno jim je figura goja zakrivala pogled tako malo kot zrak. In če so se tako obnašali njegovi podrejeni, potem ga starejši po položajih, raznorazne hišne pomočnice in poveljniki v vojašnicah po vseh naravnih zakonih odločno niso hoteli opaziti. Svojo otroško in nesmiselno sovražnost do njega so skrivali pod masko ledene brezbrižnosti, če so mu morali kaj povedati, so se zadovoljili izključno s kretnjami. Toda ljudje imajo dar govora z razlogom. Seveda so se od časa do časa pojavile okoliščine, ko ni bilo mogoče razložiti s kretnjami. Potreba po besedah je bila v celoti posledica njegove duševne pomanjkljivosti. Ob takšnih priložnostih so ga vedno pogledali od glave do pete, od vrha njegovega zmečkanega klobuka eboshi do razcapanega slamnatega zori, potem so ga pogledali od zgoraj navzdol in nato, s prezirljivim smrkanjem, obrnili hrbet. Vendar goji niso bili nikoli jezni. Bil je tako brez samospoštovanja in tako plašen, da krivice preprosto ni čutil kot krivice.
Samuraji, ki so mu bili enaki po položaju, so se mu posmehovali na vse možne načine. Starci, ki so se norčevali iz njegovega neprivlačnega videza, so ponavljali stare šale; tudi mladi niso zaostajali, saj so svoje sposobnosti uveljavljali v tako imenovanih improviziranih pripombah, ki so bile vse naslovljene na isti naslov. Tik pred gojimi so neumorno razpravljali o njegovem nosu in brkih, o njegovem klobuku in njegovem suikanu. Pogosto je bila tema pogovorov njegova partnerica, debeloustna dama, s katero se je ločil pred nekaj leti, pa tudi pijani šef, za katerega se govori, da je z njo v razmerju. Včasih so si dovolili zelo krute šale. Vseh preprosto ni mogoče našteti, a če tukaj omenimo, kako so iz njegove bučke pili sake in nato tam urinirali, si bo bralec zlahka predstavljal ostalo.
Kljub temu so goji ostali popolnoma neobčutljivi za te trike. Vsaj zdel se je neobčutljiv. Ne glede na to, kaj so mu rekli, se tudi njegov izraz na obrazu ni spremenil. Samo tiho si je pogladil svoje slavne brke in nadaljeval s svojim delom. Šele ko je šlo ustrahovanje čez vse meje, ko so mu na primer na čop las na vrhu glave privezali koščke papirja ali na nožnico njegovega meča privezali slamnate zore, tedaj je nenavadno nagubal obraz – bodisi iz joka ali od smeha - in rekel:
- Res, res, tega ne moreš storiti ...
Tisti, ki so videli njegov obraz ali slišali njegov glas, so nenadoma občutili kanček usmiljenja. (To usmiljenje ni bilo samo za goje z rdečimi nosovi, pripadalo je nekomu, ki ga sploh niso poznali – mnogim ljudem, ki so se skrivali za njegovim obrazom in glasom ter jim očitali brezsrčnost.) Ta občutek, ne glede na to, kako nejasno je ne glede na vse, za trenutek je prodrlo v njihova srca. Res je, malo jih je bilo, ki so ga obdržali dlje časa. In med temi nekaj je bil en navaden samuraj, zelo mlad moški, ki je prišel iz province Tamba. Na zgornji ustnici so se mu pravkar začeli pojavljati mehki brki. Seveda je tudi on sprva, skupaj z vsemi ostalimi, brez razloga preziral rdečenoske goje. Toda nekega dne je zaslišal glas, ki je rekel: "Kaj, res, tega ne moreš narediti ..." In od takrat mu te besede ne gredo več iz glave. Goyim je v njegovih očeh postal popolnoma druga oseba. V izčrpanem, sivem, dolgočasnem obrazu je videl tudi Človeka, ki trpi pod družbenim jarmom. In vsakič, ko je pomislil na goje, se mu je zdelo, kot da je vse na svetu nenadoma razkazalo svojo prvotno podlost. In hkrati se mu je zdelo, da ozebli rdeči nos in redki brki kažejo neko tolažbo njegovi duši ...
A tako je bilo pri eni sami osebi. S to izjemo je bil goyim obdan z vsesplošnim prezirom in je živel pravo pasje življenje. Za začetek ni imel nobenih spodobnih oblačil. Imel je en sam modro-siv suikan in en sam par sashinuki hlač iste barve, vendar so vse zbledele do te mere, da ni bilo več mogoče določiti prvotne barve. Suikan se je še vedno držal, njegova ramena so se le nekoliko povesila in vrvice in vezenine so dobile čudno barvo, to je vse, toda kar se tiče njegovih hlač, so bile na kolenih v obžalovanja vrednem stanju. Goyi ni nosil nižje hakame, njegove tanke noge so se pokazale skozi luknje in njegov videz je povzročil gnus ne le med zlobnimi prebivalci vojašnice: kot da bi gledali suhega bika, ki vleče voz s suhim plemičem. Imel je tudi izjemno rabljen meč: ročaj je komaj držal, lak na nožnici je bil ves oluščen. In ni brez razloga, da ko se je z rdečim nosom, na krivih nogah, vlekel slamnate senčnike, še bolj zgrbljen kot običajno pod mrzlim zimskim nebom in mečel proseče poglede naokrog, drvel po ulici, so se ga vsi dotikali in dražili. Tudi uličnim krošnjarjem se je to zgodilo.
Nekega dne, ko je goyim hodil po ulici Sanjo proti parku Shinsen, je ob cesti opazil množico otrok. Lansirajo top ali kaj podobnega, je pomislil in šel pogledat. Izkazalo se je, da so fantje ujeli potepuškega psa, mu nadeli zanko okoli vratu in ga mučili. Plašnemu goju ni bilo tuje sočutje, a do takrat ga ni nikoli poskušal prevesti v dejanja. Tokrat pa se je opogumil, ker so bili pred njim samo otroci. Ker je le s težavo narisal nasmeh na obraz, je najstarejšega od fantov potrepljal po rami in rekel:
- Pusti jo, tudi psa boli ...