En nuestra época, cada vez es más difícil encontrar un rincón del mundo que no haya sido tocado por la civilización. Por supuesto, en algunos lugares el llamado sabor nacional sigue siendo el principal atractivo para los turistas. Pero todo esto es en su mayor parte exotismo fingido y artificial. Tomemos, por ejemplo, los formidables masai: tarjeta de visita Kenia. Al escuchar el sonido del motor de un autobús que se acerca, los representantes de esta tribu esconden sus televisores, teléfonos y jeans y se dan con urgencia un aspecto primitivo. Es un asunto completamente diferente Himba- pequeño tribu en el norte de Namibia. Han conservado las tradiciones de la Edad de Piedra en su vida cotidiana no para atraer a los turistas, sino porque no quieren vivir de otra manera.
El clima de la provincia de Kunene, donde deambulan los Himba, no puede considerarse templado. Durante el día, el termómetro tiende inexorablemente a +60°; por la noche, a veces cae helada. El aliento del desierto más antiguo del planeta, el Namib, pasa factura.
Los Himba se trasladaron al norte de Namibia hace unos cientos de años desde África Oriental. Una vez fue una tribu grande, pero en mediados del siglo XIX siglo estuvo dividido. La mayor parte emigró al sur, a una zona más rica en agua. El pueblo que se separó de los Himba pasó a ser conocido como los Herero. Entraron en contacto con los europeos, que finalmente los mataron.
Hace unas décadas, Namibia se dio cuenta de que quedaban pocos pueblos indígenas que hubieran preservado la forma de vida y las creencias de sus antepasados. En general, decidieron dejar en paz a los Himba y dejarles vivir como querían. Cualquier ley de Namibia en su territorio entra en vigor sólo después de la aprobación del líder tribal, a quien se llama rey.
Como hace cientos de años, la tribu lleva una vida seminómada. La ocupación principal es la cría de vacas, cabras y ovejas. El número de vacas determina el estatus social, mientras que las vacas también sirven como medio de pago. A los Himba prácticamente no les interesa el dinero, porque no utilizan ningún producto industrial en la vida cotidiana. La excepción son los botes de plástico para almacenar y transportar agua y varios artículos pequeños que accidentalmente caen en sus manos.
Los Himba viven en kraals que tienen un diseño circular. En el medio hay un corral rodeado por una valla de mimbre. Alrededor hay cabañas redondas o cuadradas. Están construidos con postes excavados en el suelo y mantenidos unidos. correas de cuero. La estructura se recubre con arcilla y el techo se cubre con paja o juncos. Las cabañas tienen suelo de tierra y no tienen muebles. Los Himba duermen sobre colchones rellenos de paja. En la entrada de la cabaña hay una chimenea que se calienta en color negro.
A medida que los pastos se agotan, desmantelan las chozas y migran. Los Himba solían extraer agua cavando profundos agujeros en la arena y encontraban lugares adecuados para ello de una manera que conocían. Nunca colocan el kraal cerca de la fuente, para que los extraños no puedan ver de dónde viene el agua. No hace mucho, por orden del gobierno, se cavaron pozos artesianos a lo largo de rutas nómadas. Pero los aborígenes no beben esta agua, excepto para alimentar con ella a sus rebaños.
A la antigua usanza, la humedad vital sólo se puede obtener para el propio uso, y aun así es escasa. No se trata de lavar. Ayuda un ungüento mágico, al que los Himba deben el tono rojo de su piel. Se trata de una mezcla de mantequilla batida con leche de vaca, varios elixires de plantas y piedra pómez volcánica de color rojo brillante triturada hasta obtener el polvo más fino. Se extrae en un único lugar: en una montaña en el límite de la meseta ocupada por los Himba. La montaña, naturalmente, se considera sagrada y no revelan a nadie la receta del ungüento.
Las mujeres Himba aplican esta mezcla en todo el cuerpo y el cabello varias veces al día. La pomada protege contra las quemaduras solares y las picaduras de insectos. Además, cuando se raspa la pomada por la noche, se desprende la suciedad, lo cual es extraño, pero medios eficaces higiene personal. Sorprendentemente, las mujeres Himba tienen una piel perfecta. Con el mismo ungüento, hacen un peinado tradicional: el cabello de otra persona, generalmente el de un hombre, generalmente del padre de familia, se teje con el suyo, creando "rastas" en la cabeza.
Como regla general, un kraal está ocupado por una familia, pero también hay asentamientos más grandes. Casi todos los Himba saben leer, contar, escribir su nombre y conocer algunas frases en inglés. Esto es gracias a las escuelas móviles a las que asisten casi todos los niños de la tribu. Pero sólo unos pocos se gradúan en más de dos o tres promociones; para continuar sus estudios necesitan ir a la ciudad.
En los kraals sólo trabajan mujeres. Llevan agua, cuidan el ganado, baten mantequilla, cosen y remen ropa sencilla. Además, el sexo débil se dedica a la recolección, por lo que la dieta de la tribu no se compone solo de productos lácteos. Por supuesto, las mujeres también participan en la crianza de los hijos. Por cierto, los niños no se dividen en amigos y extraños.
Los ancianos y los adolescentes pastan el ganado. Los hombres Himba no trabajan demasiado. Montar y desmantelar el kraal es, en general, todo lo que hacen. La caza no es una de las actividades habituales de la tribu; es más bien un pasatiempo de los hombres Himba. El deber constante de los representantes del sexo más fuerte es la extracción de esa roca tan rojiza que se utiliza para preparar la pintura corporal. Sin embargo, la composición también está realizada por mujeres.
El sexo débil es también una especie de motor de progreso. Si los turistas quieren comprar algún recuerdo de la tribu, sólo tienen que negociar con las mujeres. EN últimos años Las bolsas de plástico brillantes comenzaron a gozar de una popularidad sin precedentes entre la gente de la tribu. Los Himba están dispuestos a dar lo último por ellos. Después de todo, estas bolsas son muy cómodas para guardar sus modestas pertenencias, joyas y, por supuesto, vieiras. Con la ayuda de este último es muy conveniente crear fantásticos peinados por los que son famosas las mujeres Himba. Por cierto, se consideran el estándar de belleza en el continente africano.
Entre los 12 y los 14 años, a cada himba le faltan cuatro dientes inferiores. Esta es una consecuencia del rito de iniciación. Los dientes se arrancan con una piedra. Si quieres ser adulto, ten paciencia. A la edad de 14 años, a los Himba se les permite casarse, pero las bodas no ocurren con frecuencia, ya que se debe pagar un alto precio por la novia.
La ceremonia de la boda es muy original. Los recién casados pasan la noche en la cabaña de la familia de la novia. Por la mañana, ellos, acompañados de amigos de su futura esposa, salen de casa de sus padres, saliendo obligatoriamente a la calle a cuatro patas. Luego todos se ponen de pie y, tomándose por los taparrabos, se dirigen hacia el “fuego sagrado”, donde el líder ya espera a que los recién casados realicen la ceremonia. Si alguien de la procesión tropieza, habrá que repetir el ritual, pero no antes de unas semanas.
Los participantes en la ceremonia se sientan alrededor del fuego y el líder recibe tres vasos de leche, uno de cada cabaña del novio, uno de la novia y el propio líder. Toma la muestra, tras lo cual el resto de los miembros de la tribu se turnan para aplicarla en los recipientes. Después de esto, todos los presentes se dirigen a la cabaña del líder, donde los recién casados pasarán tres días. Para que la primera noche de bodas sea un éxito, delante de la cabaña los novios se ponen de nuevo a cuatro patas y caminan por la casa en sentido contrario a las agujas del reloj.
Incluso si un hombre y una mujer Himba están casados, no están obligados a observar la fidelidad conyugal. Cada Himba puede tener tantas esposas como pueda mantener. Puedes cambiar de esposa, y si un hombre va a viaje largo, luego hace arreglos para que su esposa viva con alguien que él conoce.
Esta libertad moral es inquietante autoridades locales. Más del 20% de la población de Namibia padece SIDA, por lo que los Himba son una especie de grupo de riesgo. Sin embargo, la tribu adopta un enfoque filosófico ante los problemas médicos. Los dioses dan la vida, pero también pueden quitarla, dicen los Himba. En general, son hígados largos: casi todos viven hasta los 70 años y algunos hasta los cien.
El sistema judicial himba también es interesante. Si, por ejemplo, un marido mata a su mujer o a uno de sus parientes, deberá pagar una indemnización de 45 vacas. Si una esposa o uno de sus parientes mata a su marido, no se ofrece ningún rescate. Las autoridades de Namibia no castigan a los Himba de ninguna manera, considerándolo todo un asunto interno.
Los Himba creen que su tribu desciende del antepasado Mukuru, quien, junto con su esposa, surgió del árbol sagrado Omumborombongo. Mukuru creó todas las cosas y dotó a las almas de los ancestros Himba fallecidos de poderes sobrenaturales. Pero entonces los enemigos expulsaron a la tribu de sus tierras ancestrales y capturaron el árbol. Algún día los Himba regresarán allí. Por cierto, sin tener idea de geografía, cualquier jefe del clan señalará con la mano la dirección donde buscar a Omumborombongo.
A mediados del siglo XIX, los Himba casi desaparecieron de la faz de la tierra. Fueron atacados por la tribu más grande y poderosa de Namibia: los Nama. Como resultado de brutales incursiones, los Himba perdieron todos sus rebaños y huyeron a las montañas. Allí tuvieron que cazar, pero no les gustó esa vida y se dirigieron al norte, a Angola.
Durante algún tiempo se creyó que los Himba se habían extinguido o se habían mezclado con otras tribus, cuando de repente reaparecieron en su antiguo lugar. Esto sucedió en 1903, cuando los Nama se rebelaron contra los colonialistas alemanes. Las tropas europeas derrotaron rápidamente a los aliados Nama y Herero, tras lo cual cometieron un verdadero genocidio. Como resultado, ambas tribus prácticamente dejaron de existir. Los alemanes y los himba no los ignoraron. Casi todos los Himba fueron asesinados o capturados y enviados a campos para negros. Afortunadamente, después de la Primera Guerra Mundial le quitaron las colonias a Alemania. Y si los Herero y Nama nunca se recuperaron del golpe, los Himba “resurgieron” como un fénix de las cenizas.
La tercera vez que se les consideró extintos fue a mediados de los años 1980. Una terrible sequía que duró varios años destruyó el 90% del ganado y en 1988 se extinguió el último brote en el último kraal Himba. El resto de la tribu fue reasentado en la ciudad de Opuwo como refugiados. Pero a principios de la década de 1990, los Himba regresaron. Ahora son poco menos de 50 mil y la población está creciendo. Al mismo tiempo, viven exactamente igual que sus antepasados hace cientos de años.
El fotógrafo Jimmy Nelson viaja por el mundo capturando paisajes salvajes y tribus semisalvajes que logran mantener un modo de vida tradicional en mundo moderno. Cada año se vuelve más difícil para estos pueblos, pero no se dan por vencidos y no abandonan los territorios de sus antepasados, continuando viviendo de la misma manera que vivían.
tribu asaro
Ubicación: Indonesia y Papúa Nueva Guinea. Filmado en 2010. Los Asaro Mudmen ("Pueblo cubierto de barro del río Asaro") se encontraron por primera vez con el mundo occidental a mediados del siglo XX. Desde tiempos inmemoriales, estas personas se untan con barro y usan máscaras para infundir miedo en otras aldeas.
"Individualmente todos son muy amables, pero debido a que su cultura está amenazada, se ven obligados a valerse por sí mismos" - Jimmy Nelson.
Tribu de pescadores chinos
Ubicación: Guangxi, China. Filmado en 2010. La pesca con cormorán es uno de los métodos más antiguos. pesca con la ayuda de aves acuáticas. Para evitar que se traguen las capturas, los pescadores se las atan al cuello. Los cormoranes se tragan fácilmente peces pequeños y llevan los grandes a sus dueños.
masái
Ubicación: Kenia y Tanzania. Filmado en 2010. Esta es una de las tribus africanas más famosas. Los jóvenes masai pasan por una serie de rituales para desarrollar responsabilidades, convertirse en hombres y guerreros, aprender a proteger al ganado de los depredadores y brindar seguridad a sus familias. Gracias a los rituales, ceremonias e instrucciones de los mayores, crecen hasta convertirse en auténticos hombres valientes.
El ganado es fundamental para la cultura masai.
Nenets
Ubicación: Siberia – Yamal. Filmado en 2011. La ocupación tradicional de los Nenets es la cría de renos. Llevan un estilo de vida nómada y cruzan la península de Yamal. Durante más de un milenio, han sobrevivido a temperaturas tan bajas como -50°C. La ruta migratoria anual de 1.000 kilómetros de longitud pasa por el helado río Ob.
"Si no bebes sangre caliente y no comes carne fresca, estás condenado a morir en la tundra".
Korowai
Ubicación: Indonesia y Papua Nueva Guinea. Filmado en 2010. Los Korowai son una de las pocas tribus papúes que no usan kotekas, un tipo de funda para el pene. Los hombres de la tribu ocultan sus penes atándolos fuertemente con hojas junto con el escroto. Los korowai son cazadores-recolectores que viven en casas en los árboles. Este pueblo distribuye estrictamente derechos y responsabilidades entre hombres y mujeres. Su número se estima en aproximadamente 3.000 personas. Hasta la década de 1970, los Korowai estaban convencidos de que no había otros pueblos en el mundo.
tribu yali
Ubicación: Indonesia y Papua Nueva Guinea. Filmado en 2010. Los Yali viven en los bosques vírgenes de las tierras altas y son reconocidos oficialmente como pigmeos, ya que los hombres miden sólo 150 centímetros de altura. La koteka (funda de calabaza para el pene) sirve como parte de ropa tradicional. Puede utilizarse para determinar si una persona pertenece a una tribu. Yali prefiere gatos largos y delgados.
tribu karo
Ubicación: Etiopía. Filmado en 2011. El valle de Omo, ubicado en el Gran Valle del Rift de África, es el hogar de aproximadamente 200.000 pueblos indígenas que lo han habitado durante miles de años.
Aquí, las tribus han comerciado entre sí desde la antigüedad, ofreciéndose mutuamente cuentas, alimentos, ganado y tejidos. No hace mucho empezaron a circular armas y municiones.
tribu dasanech
Ubicación: Etiopía. Filmado en 2011. Esta tribu se caracteriza por la ausencia de una etnia estrictamente definida. Una persona de casi cualquier origen puede ser admitida en Dasanech.
guaraní
Ubicación: Argentina y Ecuador. Filmado en 2011. Durante miles de años, las selvas amazónicas de Ecuador fueron el hogar del pueblo guaraní. Se consideran el grupo indígena más valiente del Amazonas.
tribu vanuatu
Ubicación: Isla Ra Lava (Grupo de Islas Banks), Provincia de Torba. Filmado en 2011. Mucha gente de Vanuatu cree que la riqueza se puede lograr a través de ceremonias. La danza es una parte importante de su cultura, por eso muchos pueblos tienen pistas de baile llamadas nasara.
tribu ladakh
Ubicación: India. Filmado en 2012. Los ladakhis comparten las creencias de sus vecinos tibetanos. El budismo tibetano, mezclado con imágenes de feroces demonios de la religión bon prebudista, ha sustentado las creencias ladakhi durante más de mil años. La gente vive en el valle del Indo, se dedica principalmente a la agricultura y practica la poliandria.
tribu mursi
Ubicación: Etiopía. Filmado en 2011. "Es mejor morir que vivir sin matar". Los Mursi son pastores, agricultores y guerreros exitosos. Los hombres se distinguen por cicatrices en forma de herradura en el cuerpo. Las mujeres también practican la cicatrización y también insertan una placa en el labio inferior.
tribu rabari
Ubicación: India. Filmado en 2012. Hace 1000 años, los representantes de la tribu Rabari ya vagaban por los desiertos y llanuras que hoy pertenecen al oeste de la India. Las mujeres de este pueblo dedican largas horas al bordado. También administran las granjas y deciden todas las cuestiones financieras, mientras los hombres cuidan los rebaños.
tribu samburu
Ubicación: Kenia y Tanzania. Filmado en 2010. Los Samburu son un pueblo seminómada que se traslada de un lugar a otro cada 5 o 6 semanas para proporcionar pastos a su ganado. Son independientes y mucho más tradicionales que los masai. La igualdad reina en la sociedad samburu.
tribu mustang
Ubicación: Nepal. Filmado en 2011. La mayoría de la gente de Mustang todavía cree que el mundo es plano. Son muy religiosos. Las oraciones y las vacaciones son una parte integral de sus vidas. La tribu se destaca como uno de los últimos reductos de la cultura tibetana que ha sobrevivido hasta el día de hoy. Hasta 1991, no permitieron que ningún extraño entrara entre ellos.
tribu maorí
Ubicación: Nueva Zelanda. Filmado en 2011. Los maoríes son partidarios del politeísmo y adoran a muchos dioses, diosas y espíritus. Creen que los espíritus de los antepasados y seres sobrenaturales omnipresente y ayudar a la tribu en tiempos difíciles. en originado en tiempos lejanos Los mitos y leyendas maoríes reflejaban sus ideas sobre la creación del Universo, el origen de los dioses y las personas.
“Mi lengua es mi despertar, mi lengua es la ventana de mi alma”.
tribu goroka
Ubicación: Indonesia y Papua Nueva Guinea. Filmado en 2011. La vida en los pueblos de alta montaña es sencilla. Los residentes tienen mucha comida, las familias son amigables y la gente honra las maravillas de la naturaleza. Viven de la caza, la recolección y el cultivo. Los enfrentamientos internos son comunes aquí. Para intimidar al enemigo, los guerreros Goroka utilizan pintura de guerra y joyas.
"El conocimiento son sólo rumores mientras están en los músculos".
tribu huli
Ubicación: Indonesia y Papua Nueva Guinea. Filmado en 2010. Estos indígenas luchan por la tierra, los cerdos y las mujeres. También dedican mucho esfuerzo a intentar impresionar a su oponente. Los huli se pintan la cara con pinturas amarillas, rojas y blancas, y también tienen la famosa tradición de hacer pelucas elegantes con su propio cabello.
tribu himba
Ubicación: Namibia. Filmado en 2011. Cada miembro de la tribu pertenece a dos clanes, padre y madre. Los matrimonios se arreglan con el propósito de aumentar la riqueza. Aquí es vital apariencia. Habla del lugar de una persona dentro de un grupo y de su etapa de la vida. El mayor es responsable de las reglas del grupo.
tribu kazaja
Ubicación: Mongolia. Filmado en 2011. Los nómadas kazajos son descendientes del grupo turco, mongol, indoiraní y de los hunos, que habitaban el territorio de Eurasia desde Siberia hasta el Mar Negro.
El antiguo arte de cazar con águilas es una de las tradiciones que los kazajos han logrado preservar hasta el día de hoy. Confían en su clan, cuentan con sus rebaños, creen en el culto preislámico al cielo, a los antepasados, al fuego y en los poderes sobrenaturales de los espíritus buenos y malos.
Vive a orillas del río Meikhi. tribu salvaje Pirahu, con unas trescientas personas. Los nativos sobreviven de la caza y la recolección. La peculiaridad de esta tribu es su idioma único: no hay palabras que denoten matices de colores, no hay discurso indirecto y también dato interesante, no contiene números (los indios cuentan: uno, dos y muchos). No tienen leyendas sobre la creación del mundo, ni calendario, pero a pesar de todo esto, no se ha encontrado que el pueblo Pirahu tenga las cualidades de inteligencia reducida.
Vídeo: Código Amazon. En la profunda selva del río Amazonas vive la salvaje tribu Piraha. El misionero cristiano Daniel Everett vino a ellos para llevarles la palabra de Dios, pero como resultado de familiarizarse con su cultura, se volvió ateo. Pero mucho más interesante que esto es un descubrimiento relacionado con el idioma de la tribu Piraha.
Otra tribu salvaje conocida de Brasil son los Sinta Larga, que cuentan con alrededor de mil quinientas personas. Anteriormente, esta tribu vivía en la selva del caucho, sin embargo, debido a su deforestación, los Sinta Larga se convirtieron en una tribu nómada. Los indios se dedican a la pesca, la caza y la agricultura. Hay patriarcado en la tribu, es decir. un hombre puede tener varias esposas. Además, a lo largo de su vida, un hombre Cinta Larga recibe varios nombres, dependiendo de características individuales o ciertos eventos de su vida, pero hay un nombre especial que se mantiene en secreto y solo los más cercanos a él lo saben.
Y en la parte occidental del valle del río Amazonas vive una tribu Korubo muy agresiva. La principal ocupación de los indios de esta tribu es la caza y las incursiones en asentamientos vecinos. Además, en las redadas participan hombres y mujeres, armados con dardos y porras envenenadas. Hay evidencia de que se producen casos de canibalismo en la tribu Korubo.
Vídeo: Leonid Kruglov: GEO: Mundo desconocido: la Tierra. Secretos del nuevo mundo. " gran rio Amazonas." "Incidente de Korubo".
Todas estas tribus representan un hallazgo único para antropólogos y evolucionistas. Al estudiar su vida, cultura, idioma y creencias, se pueden comprender mejor todas las etapas del desarrollo humano. Y es muy importante preservar este patrimonio de la historia en su en su forma original. En Brasil se ha creado una organización gubernamental especial (la Fundación Nacional del Indio) para ocuparse de los asuntos de esas tribus. La principal tarea de esta organización es proteger a estas tribus de cualquier interferencia de la civilización moderna.
Magia de aventuras - Yanomami.
Película: Amazonia / IMAX - Amazon HD.
Cuando se trata del nacimiento de un niño, lo primero que me viene a la mente es una clínica normal, luego una maternidad, etc. Pero en rincones remotos del planeta, donde la vida todavía no difiere mucho de lo que era hace cien o doscientos años, se han conservado los rituales que acompañan al parto en condiciones naturales. La fundadora del proyecto científico y creativo Wild Born viaja por el mundo y capta la belleza de esta tarea puramente femenina: el misterio de tener y dar a luz a un niño.
(Total 11 fotos + 1 vídeo)
“Las mujeres de las tribus nativas americanas tienen un amplio conocimiento tradicional de la naturaleza, lo que promueve embarazos y partos saludables. Las mujeres de la tribu Kosua preparan un agujero con agua hervida, calentado por piedras, y arrojar una colección de cinchona, raíces y hierbas. Luego se sientan encima de esta depresión, permitiendo que el vapor envuelva su cuerpo y alivie el dolor, ayudándolas a relajarse y recuperarse después del parto”.
Los participantes del proyecto se propusieron estudiar los aspectos socioculturales, ambientales y económicos de las tradiciones y ritos del parto natural entre mujeres de diversas tribus aborígenes que estaban al borde de la extinción debido a la influencia de la civilización.
El proyecto fue fundado por la fotógrafa Alegra Elli en 2011. Quería explorar y documentar las prácticas tradicionales y los ritos sagrados asociados con el embarazo y el parto, y cómo cambian con el tiempo. Las fotografías tomadas durante las expediciones exploran el papel. conocimiento antiguo en parto, parteras, ecología, flora y fauna local para rituales, alivio del dolor y nutrición.
Niña de la tribu Taut Batu, Palawan (Filipinas).
Cada siete años, esta tribu realiza un ritual para limpiar el mundo y restablecer el equilibrio cósmico.
En 2011 y 2012, la expedición viajó a Papúa. Nueva Guinea para descubrir cómo es dar a luz en la selva. Al año siguiente, los activistas viajaron a Palawan, Filipinas. En 2014 pasaron del embarazo al parto con la tribu Himba en Namibia, y este año observarán cómo las mujeres de Yamal afrontan el nacimiento de sus hijos.
Estas vívidas fotografías nos recuerdan que debemos cuidar las costumbres y tradiciones, tratar de preservar la riqueza y diversidad de las culturas, y también que el nacimiento de los niños es quizás el proceso más natural y al mismo tiempo más misterioso posible. observar.
En este vídeo, una partera himba experimentada en Namibia masajea el vientre de una mujer embarazada horas antes de dar a luz.
Antes de que nazca el bebé.
Recién nacido de la tribu Himba.
“En el camino de convertirse en mujer. Fui testigo de varios rituales sociales mientras vivía entre la tribu Himba, incluida la iniciación de una niña. Alcanzada la pubertad, la niña abandona el pueblo hasta que, durante el ritual, es conducida a un nuevo estatus social. Con el apoyo de mujeres de la comunidad, la niña es llevada a una sala especial donde es protegida espiritualmente durante su primera menstruación. Recibe muchos obsequios durante este tiempo y, una vez que se le presenta el espíritu, el cambio de estatus se vuelve oficial y se le coloca una corona de cuero tradicional en la cabeza como señal de que puede casarse. En la foto, las niñas están reunidas en una pequeña carpa temporal, que fue construida para una ceremonia de iniciación que les asignaría el estatus de mujeres con el inicio de su ciclo menstrual. Durante la ceremonia y sobre una base regular Las mujeres queman varias raíces para producir humo aromático, que se utiliza como perfume corporal”.
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Nativos del Amazonas
Una tribu india desconocida fue descubierta en la selva amazónica
Al realizar un reconocimiento aéreo especial, las autoridades brasileñas pudieron confirmar el hecho de que en la jungla, no lejos de la frontera con Perú, una tribu primitiva de unas 200 personas vive en completo aislamiento del mundo civilizado.
Y los científicos pudieron descubrir dónde viven los aborígenes brasileños examinando cuidadosamente imágenes tomadas desde el espacio. Y luego, en la reserva de Vale do Javari, se observaron grandes extensiones de bosque tropical, despejadas de vegetación leñosa. Desde el aire, los expedicionarios lograron fotografiar las viviendas y a los propios aborígenes. Los hombres de esta tribu se pintan de rojo y se cortan el pelo de la cabeza por delante, dejándolo largo por detrás. Sin embargo, los representantes de la civilización moderna no intentaron entrar en contacto con los aborígenes por temor a que esto pudiera dañar a los pueblos primitivos.
Actualmente, en Brasil, los asuntos de las tribus primitivas están a cargo de una organización gubernamental especial: la Fundación Nacional Indígena (FUNAI). Sus funciones incluyen principalmente un intento de proteger a los salvajes de la interferencia externa y de todo tipo de invasiones de las tierras que ocupan por parte de agricultores, madereros, así como cazadores furtivos, misioneros y, por supuesto, aquellos empresarios que cultivan plantas narcóticas en la naturaleza. Básicamente, el National Indian Trust protege y protege a los aborígenes de cualquier interferencia externa.
Es parte de la actual política oficial del gobierno brasileño localizar y proteger a grupos indígenas aislados en la selva amazónica. Aquí, hasta la fecha, ya se han descubierto 68 grupos aislados de la civilización, quince de ellos en la reserva Vale do Yavari. Desde el aire, los expedicionarios lograron fotografiar las viviendas y a los propios aborígenes del último grupo descubierto. Viven en grandes barracas sin ventanas con techo de paja y visten ropas primitivas, aunque muchos no llevan nada en absoluto. En zonas despejadas de vegetación forestal, los aborígenes cultivan hortalizas y frutas: principalmente maíz, frijoles y plátanos.
Además del marcado grupo de aborígenes, las imágenes espaciales revelaron otros 8 lugares de posible hábitat de salvajes, que los empleados de la Fundación Nacional Indígena FUNAI se comprometen a “registrar” en un futuro próximo. Para ello, definitivamente vuelan allí y toman fotografías de todo. Para ello, podrán utilizar helicópteros para observar más de cerca a los indios primitivos y las peculiaridades de su vida.
Casi desconocidas para la ciencia, las tribus salvajes de los indios amazónicos parecen estar en peligro debido al constante contacto no deseado con el mundo exterior. Estos indios, miembros de una tribu que alguna vez fue grande, se vieron obligados anteriormente a internarse más en el bosque debido a las constantes invasiones de sus asentamientos. En los últimos años, estos amazónicos han tenido que encontrarse a menudo con otras tribus aborígenes. Por lo tanto existe en este momento La cuestión étnica es difícil de resolver y, lamentablemente, pronto será imposible mantener a estas tribus verdaderamente "salvajes" y protegerlas de todos los contactos externos. Y la mayoría de los asentamientos salvajes se concentran en la frontera de Perú y Brasil, donde hay más de 50 tribus que nunca han tenido contacto con el mundo exterior ni con otras tribus. Los científicos creen que las tribus salvajes deben mantenerse “salvajes” el mayor tiempo posible, aunque los aborígenes ahora corren un riesgo cada vez mayor a medida que el desarrollo de los bosques tropicales en territorio peruano está ganando impulso...