Especialmente su centro es uno de los rincones protegidos de la Tierra, donde la civilización humana apenas ha penetrado. La gente allí vive en total dependencia de la naturaleza, adora a sus deidades y honra a los espíritus de sus antepasados...
AÚN EN LA EDAD DE PIEDRA
En la costa de la isla de Nueva Guinea hay actualmente bastantes gente civilizada que conocen el idioma oficial: el inglés. Los misioneros trabajaron con ellos durante muchos años.
Sin embargo, en el centro del país hay algo así como una reserva: tribus nómadas que aún viven en la Edad de Piedra. Conocen cada árbol por su nombre, entierran a los muertos en sus ramas, no tienen idea de lo que es el dinero o los pasaportes... Están rodeados por un país montañoso cubierto de una jungla impenetrable, donde la alta humedad y el calor inimaginable hacen la vida insoportable para un europeo. Allí nadie habla una palabra de inglés, y cada tribu habla su propio idioma, de los cuales hay alrededor de 900 en Nueva Guinea. Las tribus viven muy aisladas unas de otras, la comunicación entre ellas es casi imposible, por lo que sus dialectos tienen poco en común. , y las personas son diferentes, simplemente no entienden a su amigo.
Un asentamiento típico donde vive la tribu papú: las modestas chozas están cubiertas de hojas enormes, en el centro hay algo así como un claro donde se reúne toda la tribu y hay jungla alrededor a lo largo de muchos kilómetros. Las únicas armas que tienen estas personas son hachas de piedra, lanzas, arcos y flechas. Pero no es con su ayuda que esperan protegerse de los malos espíritus. Por eso tienen fe en dioses y espíritus.
La tribu papú suele conservar la momia del “jefe”. Este es un antepasado sobresaliente: el más valiente, más fuerte e inteligente que cayó en la batalla con el enemigo. Después de la muerte, su cuerpo fue tratado con una composición especial para evitar la descomposición. El cuerpo del líder lo guarda el hechicero.
Está en cada tribu. Este personaje es muy venerado entre sus familiares. Su función es principalmente comunicarse con los espíritus de los antepasados, apaciguarlos y pedirles consejo. Las personas débiles e inadecuadas para la constante lucha por la supervivencia suelen convertirse en brujos, en una palabra, en personas mayores. Se ganan la vida con la brujería.
¿SON LOS BLANCOS DE ESTE MUNDO?
El primer hombre blanco que llegó a este exótico continente fue el viajero ruso Miklouho-Maclay.
Habiendo desembarcado en las costas de Nueva Guinea en septiembre de 1871, él, siendo un hombre absolutamente pacífico, decidió no llevar armas a tierra, llevándose solo regalos y un cuaderno, del que nunca se separó.
Los residentes locales recibieron al extraño de manera bastante agresiva: dispararon flechas en su dirección, gritaron intimidantemente, agitaron lanzas... Pero Miklouho-Maclay no reaccionó a estos ataques. Al contrario, se sentó en el césped con la mayor ecuanimidad, se quitó los zapatos y se acostó a dormir una siesta. Con un esfuerzo de voluntad, el viajero se obligó a quedarse dormido (o simplemente lo fingió). Y cuando despertó, vio que los papúes estaban sentados pacíficamente a su lado y miraban al invitado extranjero con todos los ojos. Los salvajes razonaron de esta manera: dado que el hombre de rostro pálido no teme a la muerte, significa que es inmortal. Eso es lo que decidieron.
El viajero vivió durante varios meses entre una tribu de salvajes. Durante todo este tiempo, los aborígenes lo adoraron y lo veneraron como a un dios. Sabían que, si lo deseaba, el misterioso huésped podía controlar las fuerzas de la naturaleza. ¿Cómo es? Solo que un día Miklouho-Maclay, a quien llamaban nada más que Tamorus - "hombre ruso", o Karaantamo - "hombre de la Luna", les demostró a los papúes el siguiente truco: vertió agua en un plato con alcohol y puso está en llamas. Crédulo Residentes locales Creían que un extranjero podía prender fuego al mar o detener la lluvia.
Sin embargo, los papúes son generalmente crédulos. Por ejemplo, están firmemente convencidos de que los muertos van a su país y regresan blancos, trayendo consigo muchos objetos útiles y alimentos. Esta creencia sigue viva en todas las tribus papúes (a pesar de que apenas se comunican entre sí), incluso en aquellas en las que nunca han visto a un hombre blanco.
RITO FUNERARIO
Los papúes conocen tres causas de muerte: por vejez, por guerra y por brujería, si la muerte se produjo por alguna razón desconocida. Si una persona muere de muerte natural, será enterrada con honores. Todas las ceremonias funerarias tienen como objetivo apaciguar a los espíritus que aceptan el alma del difunto.
Aquí ejemplo típico tal ritual. Los parientes cercanos del difunto van al arroyo para realizar bisi en señal de duelo: untar la cabeza y otras partes del cuerpo con arcilla amarilla. En ese momento, los hombres preparan una pira funeraria en el centro del pueblo. No lejos del incendio se está preparando un lugar donde descansarán los difuntos antes de la cremación. Aquí se colocan conchas y piedras sagradas, la morada de cierto poder místico. Tocar estas piedras vivas está estrictamente castigado por las leyes de la tribu. Encima de las piedras debe haber una larga tira de mimbre decorada con guijarros, que actúa como puente entre el mundo de los vivos y el mundo de los muertos.
El difunto es colocado sobre piedras sagradas, recubiertas con grasa de cerdo y arcilla, y espolvoreadas con plumas de ave. Luego comienzan a cantarle canciones fúnebres, que hablan de los destacados méritos del difunto.
Y finalmente, el cuerpo es quemado en la hoguera para que el espíritu de la persona no regrese del más allá.
A LOS CAÍDOS EN LA BATALLA - ¡GLORIA!
Si un hombre muere en batalla, su cuerpo se asa en el fuego y se come honorablemente con rituales apropiados a la ocasión, para que su fuerza y coraje pasen a otros hombres.
Tres días después de esto, se cortan las falanges de los dedos de la esposa del difunto en señal de duelo. Esta costumbre está relacionada con otra antigua leyenda de Papúa.
Un hombre maltrató a su esposa. Ella murió y se fue al otro mundo. Pero su marido la extrañaba y no podía vivir solo. Fue a otro mundo en busca de su esposa, se acercó al espíritu principal y comenzó a suplicarle que devolviera a su amada al mundo de los vivos. El Espíritu puso una condición: su esposa regresaría, pero sólo si él prometía tratarla con cuidado y amabilidad. El hombre, por supuesto, quedó encantado y prometió todo de inmediato. Su esposa regresó con él. Pero un día su marido se olvidó y la obligó a volver a trabajar duro. ¿Cuándo recuperó el sentido y recordó? esta promesa, ya era demasiado tarde: su esposa se separó ante sus ojos. Lo único que le quedaba a su marido era una falange de su dedo. La tribu se enojó y lo expulsó porque les había quitado la inmortalidad, la oportunidad de regresar del otro mundo como su esposa.
Sin embargo, en realidad, por alguna razón, la esposa se corta la falange del dedo como señal del último regalo a su difunto marido. El padre del difunto realiza el ritual nasuk: se corta con un cuchillo de madera. parte superior oreja y luego cubre la herida sangrante con arcilla. Esta ceremonia es bastante larga y dolorosa.
Después de la ceremonia fúnebre, los papúes honran y apaciguan el espíritu del antepasado. Porque si su alma no es apaciguada, el antepasado no abandonará la aldea, sino que vivirá allí y causará daño. El espíritu del antepasado es alimentado durante un tiempo como si estuviera vivo, e incluso intentan darle placer sexual. Por ejemplo, se coloca una figura de arcilla de un dios tribal sobre una piedra con un agujero, que simboliza a una mujer.
El más allá en la mente de los papúes es una especie de paraíso, donde hay mucha comida, especialmente carne.
MUERTE CON UNA SONRISA EN LOS LABIOS
En Papua Nueva Guinea, la gente cree que la cabeza es el asiento de la fuerza física y espiritual de una persona. Por lo tanto, cuando luchan contra enemigos, los papúes se esfuerzan ante todo por apoderarse de esta parte del cuerpo.
Para los papúes, el canibalismo no es en absoluto un deseo de comer comida sabrosa, sino más bien un rito mágico durante el cual los caníbales adquieren la inteligencia y la fuerza de aquel que comen. Apliquemos esta costumbre no sólo a los enemigos, sino también a los amigos e incluso a los familiares que murieron heroicamente en la batalla.
El proceso de comerse el cerebro es especialmente “productivo” en este sentido. Por cierto, es con este ritual que los médicos asocian la enfermedad kuru, muy común entre los caníbales. Kuru es otro nombre para la enfermedad de las vacas locas, que puede contraerse al comer cerebros de animales crudos (o, en en este caso, persona).
Esta insidiosa enfermedad se registró por primera vez en 1950 en Nueva Guinea, en una tribu donde los cerebros de familiares fallecidos se consideraban un manjar. La enfermedad comienza con dolores en las articulaciones y en la cabeza, y progresa gradualmente hasta provocar pérdida de coordinación, temblores en brazos y piernas y, curiosamente, ataques de risa incontrolable. La enfermedad se desarrolla largos años, a veces el período de incubación es de 35 años. Pero lo peor es que las víctimas de la enfermedad mueren con una sonrisa congelada en los labios.
Cada nación tiene sus propias características culturales, costumbres históricamente establecidas y tradiciones nacionales, algunos o incluso muchos de los cuales no pueden ser comprendidos por representantes de otras naciones.
Presentamos a su atención datos impactantes sobre las costumbres y tradiciones de los papúes que, por decirlo suavemente, no todos entenderán.
Los papúes momifican a sus líderes
Los papúes tienen su propia manera de mostrar respeto por los líderes fallecidos. No los entierran, sino que los guardan en chozas. Algunas de las momias espeluznantes y distorsionadas tienen entre 200 y 300 años.
Algunas tribus papúes han conservado la costumbre de desmembrar el cuerpo humano.
La tribu papú más grande del este de Nueva Guinea, los huli, ha adquirido mala reputación. En el pasado eran conocidos como cazadores de cabezas y devoradores. carne humana. Ahora se cree que ya no sucede nada parecido. Sin embargo, la evidencia anecdótica indica que el desmembramiento humano ocurre de vez en cuando durante rituales mágicos.
Muchos hombres de las tribus de Nueva Guinea usan kotekas.
Los papúes que viven en las tierras altas de Nueva Guinea usan kotekas, que son fundas que se colocan sobre las partes masculinas. Kotek se elabora con variedades locales de calabaza. Reemplazan bragas para los papúes.
Cuando las mujeres perdieron familiares, se cortaron los dedos
La parte femenina de la tribu papú dani a menudo caminaba sin falanges de dedos. Se los cortaron cuando perdieron a parientes cercanos. Hoy en día todavía se pueden ver ancianas sin dedos en los pueblos.
Los papúes no sólo amamantan a sus hijos, sino también a sus cachorros
El precio de la novia obligatorio se mide en cerdos. Al mismo tiempo, la familia de la novia está obligada a cuidar de estos animales. Las mujeres incluso alimentan a los lechones con el pecho. Sin embargo, otros animales también se alimentan de su leche materna.
Casi todo el trabajo duro en la tribu lo realizan mujeres.
En las tribus papúes, las mujeres hacen todo el trabajo principal. Muy a menudo se puede ver una imagen en la que las papúes, en los últimos meses de embarazo, cortan leña y sus maridos descansan en chozas.
Algunos papúes viven en casas en los árboles.
Otra tribu papú, los Korowai, sorprende por su lugar de residencia. Construyen sus casas justo encima de los árboles. A veces, para llegar a una vivienda de este tipo, es necesario subir a una altura de 15 a 50 metros. El manjar favorito de los Korowai son las larvas de insectos.
Papúa Nueva Guinea, especialmente su centro, uno de los rincones protegidos de la Tierra, donde la civilización humana apenas ha penetrado. La gente vive en completa dependencia de la naturaleza, adora a sus deidades y honra a los espíritus de sus antepasados.
La costa de la isla de Nueva Guinea está habitada actualmente por gente completamente civilizada que habla el idioma oficial, el inglés. Los misioneros trabajaron con ellos durante muchos años.
Sin embargo, en el centro del país hay algo así como una reserva: tribus nómadas y que todavía viven en la Edad de Piedra. Conocen cada árbol por su nombre, entierran a los muertos en sus ramas y no tienen idea de qué es el dinero ni los pasaportes.
Están rodeados por un país montañoso cubierto de una jungla impenetrable, donde la alta humedad y el calor inimaginable hacen la vida insoportable para un europeo.
Allí nadie habla una palabra de inglés, y cada tribu habla su propio idioma, de los cuales hay alrededor de 900 en Nueva Guinea. Las tribus viven muy aisladas unas de otras, la comunicación entre ellas es casi imposible, por lo que sus dialectos tienen poco en común. , y las personas son diferentes, simplemente no entienden a su amigo.
Un asentamiento típico donde vive la tribu papú: las modestas chozas están cubiertas de hojas enormes, en el centro hay algo así como un claro donde se reúne toda la tribu y hay jungla alrededor a lo largo de muchos kilómetros. Las únicas armas que tienen estas personas son hachas de piedra, lanzas, arcos y flechas. Pero no es con su ayuda que esperan protegerse de los malos espíritus. Por eso tienen fe en dioses y espíritus.
La tribu papú suele conservar la momia del “jefe”. Este es un antepasado sobresaliente: el más valiente, más fuerte e inteligente que cayó en la batalla con el enemigo. Después de la muerte, su cuerpo fue tratado con una composición especial para evitar la descomposición. El cuerpo del líder lo guarda el hechicero.
Está en cada tribu. Este personaje es muy venerado entre sus familiares. Su función es principalmente comunicarse con los espíritus de los antepasados, apaciguarlos y pedirles consejo. Las personas débiles e inadecuadas para la constante lucha por la supervivencia suelen convertirse en brujos, en una palabra, en personas mayores. Se ganan la vida con la brujería.
¿BLANCO VIENDO DE ESTE MUNDO?
El primer hombre blanco que llegó a este exótico continente fue el viajero ruso Miklouho-Maclay. Habiendo desembarcado en las costas de Nueva Guinea en septiembre de 1871, él, siendo un hombre absolutamente pacífico, decidió no llevar armas a tierra, llevándose solo regalos y un cuaderno, del que nunca se separó.
Los residentes locales recibieron al extraño de manera bastante agresiva: dispararon flechas en su dirección, gritaron intimidantemente, agitaron lanzas...
Pero Miklouho-Maclay no reaccionó de ninguna manera ante estos ataques. Al contrario, se sentó en el césped con la mayor ecuanimidad, se quitó los zapatos y se acostó a dormir una siesta.
Con un esfuerzo de voluntad, el viajero se obligó a quedarse dormido (o simplemente lo fingió). Y cuando despertó, vio que los papúes estaban sentados pacíficamente a su lado y miraban al invitado extranjero con todos los ojos. Los salvajes razonaron de esta manera: dado que el hombre de rostro pálido no teme a la muerte, significa que es inmortal. Eso es lo que decidieron.
El viajero vivió durante varios meses entre una tribu de salvajes. Durante todo este tiempo, los aborígenes lo adoraron y lo veneraron como a un dios. Sabían que, si lo deseaba, el misterioso huésped podía controlar las fuerzas de la naturaleza. ¿Cómo es?
Solo que un día Miklouho-Maclay, a quien llamaban solo Tamo-rus - "hombre ruso", o Karaan-tamo - "hombre de la luna", demostró a los papúes el siguiente truco: vertió agua en un plato con alcohol. y le prendió fuego. Los crédulos lugareños creían que el extranjero podía prender fuego al mar o detener la lluvia.
Sin embargo, los papúes son generalmente crédulos. Por ejemplo, están firmemente convencidos de que los muertos van a su país y regresan blancos, trayendo consigo muchos objetos útiles y alimentos. Esta creencia sigue viva en todas las tribus papúes (a pesar de que apenas se comunican entre sí), incluso en aquellas en las que nunca han visto a un hombre blanco.
RITO FUNERARIO
Los papúes conocen tres causas de muerte: por vejez, por guerra y por brujería, si la muerte se produjo por alguna razón desconocida. Si una persona muere de muerte natural, será enterrada con honores. Todas las ceremonias funerarias tienen como objetivo apaciguar a los espíritus que aceptan el alma del difunto.
Aquí hay un ejemplo típico de tal ritual. Los parientes cercanos del difunto van al arroyo para realizar bisi en señal de duelo: untar la cabeza y otras partes del cuerpo con arcilla amarilla. En ese momento, los hombres preparan una pira funeraria en el centro del pueblo. No lejos del incendio se está preparando un lugar donde descansarán los difuntos antes de la cremación.
Aquí se colocan conchas y piedras sagradas de Vusa, la morada de algún poder místico. Tocar estas piedras vivas está estrictamente castigado por las leyes de la tribu. Encima de las piedras debe haber una larga tira de mimbre decorada con guijarros, que actúa como puente entre el mundo de los vivos y el mundo de los muertos.
El difunto es colocado sobre piedras sagradas, recubiertas con grasa de cerdo y arcilla, y espolvoreadas con plumas de ave. Luego comienzan a cantarle canciones fúnebres, que hablan de los destacados méritos del difunto.
Y finalmente, el cuerpo es quemado en la hoguera para que el espíritu de la persona no regrese del más allá.
A LOS CAÍDOS EN LA BATALLA - ¡GLORIA!
Si un hombre muere en batalla, su cuerpo se asa en el fuego y se come honorablemente con rituales apropiados a la ocasión, para que su fuerza y coraje pasen a otros hombres.
Tres días después de esto, se cortan las falanges de los dedos de la esposa del difunto en señal de duelo. Esta costumbre está relacionada con otra antigua leyenda de Papúa.
Un hombre maltrató a su esposa. Ella murió y se fue al otro mundo. Pero su marido la extrañaba y no podía vivir solo. Fue a otro mundo en busca de su esposa, se acercó al espíritu principal y comenzó a suplicarle que devolviera a su amada al mundo de los vivos. El Espíritu puso una condición: su esposa regresaría, pero sólo si él prometía tratarla con cuidado y amabilidad. El hombre, por supuesto, quedó encantado y prometió todo de inmediato.
Su esposa regresó con él. Pero un día su marido se olvidó y la obligó a trabajar duro otra vez. Cuando recobró el sentido y recordó esta promesa, ya era demasiado tarde: su esposa se separó ante sus ojos. Lo único que le quedaba a su marido era una falange de su dedo. La tribu se enojó y lo expulsó porque les había quitado la inmortalidad, la oportunidad de regresar del otro mundo como su esposa.
Sin embargo, en realidad, por alguna razón, la esposa se corta la falange del dedo como señal del último regalo a su difunto marido. El padre del difunto realiza el ritual nasuk: se corta la parte superior de la oreja con un cuchillo de madera y luego cubre la herida sangrante con arcilla. Esta ceremonia es bastante larga y dolorosa.
Después de la ceremonia fúnebre, los papúes honran y apaciguan el espíritu del antepasado. Porque si su alma no es apaciguada, el antepasado no abandonará la aldea, sino que vivirá allí y causará daño. El espíritu del antepasado es alimentado durante un tiempo como si estuviera vivo, e incluso intentan darle placer sexual. Por ejemplo, se coloca una figura de arcilla de un dios tribal sobre una piedra con un agujero, que simboliza a una mujer.
El más allá en la mente de los papúes es una especie de paraíso, donde hay mucha comida, especialmente carne.
MUERTE CON UNA SONRISA EN LOS LABIOS
En Papua Nueva Guinea, la gente cree que la cabeza es el asiento de la fuerza física y espiritual de una persona. Por lo tanto, cuando luchan contra enemigos, los papúes se esfuerzan ante todo por apoderarse de esta parte del cuerpo.
Para los papúes, el canibalismo no es en absoluto un deseo de comer comida sabrosa, sino más bien un rito mágico durante el cual los caníbales adquieren la inteligencia y la fuerza de aquel que comen. Apliquemos esta costumbre no sólo a los enemigos, sino también a los amigos e incluso a los familiares que murieron heroicamente en la batalla.
El proceso de comerse el cerebro es especialmente “productivo” en este sentido. Por cierto, es con este ritual que los médicos asocian la enfermedad kuru, muy común entre los caníbales. Kuru es otro nombre para la enfermedad de las vacas locas, que puede contraerse al comer cerebros crudos de animales (o, en este caso, de humanos).
Esta insidiosa enfermedad se registró por primera vez en 1950 en Nueva Guinea, en una tribu donde los cerebros de familiares fallecidos se consideraban un manjar. La enfermedad comienza con dolores en las articulaciones y en la cabeza, y progresa gradualmente hasta provocar pérdida de coordinación, temblores en brazos y piernas y, curiosamente, ataques de risa incontrolable.
La enfermedad se desarrolla durante muchos años, a veces el período de incubación es de 35 años. Pero lo peor es que las víctimas de la enfermedad mueren con una sonrisa congelada en los labios.
Serguéi BORODIN
Papúa Nueva Guinea. Espectáculo de Goroka. Papuasia es festiva. 8 de octubre de 2013
Pensé durante mucho tiempo por dónde empezar una historia sobre un viaje a un lugar tan extraño. Sinceramente, mis impresiones del viaje a Papua... Nueva Guinea resultó ser completamente ambiguo... Y no vale la pena deshacerse de todo de una vez :)))
Asi que aqui esta. Decidí empezar por la puerta de entrada de Papúa. Festivo. Esta publicación contendrá muchas fotografías con una variedad de papúes elegantes.
Probablemente esto es lo que la gente imagina cuando escucha “Papúa, papúes”. No te decepcionaré.
Hay más de 700 tribus diferentes en Papua Nueva Guinea. Literalmente, cada pueblo es una tribu separada con su propio idioma y sus propios trajes.
Para unir de alguna manera al país, reconciliar a las tribus y al menos presentarlas, durante más de 50 años, bajo el patrocinio de organizaciones gubernamentales, se han celebrado festivales étnicos en el país, una especie de congresos intertribales, en los que numerosas tribus del país demuestran su tradiciones culturales, visten con sus mejores galas (pintándose el cuerpo y la cara), muestran rituales ancestrales, bailan, cantan y expresan su identidad de todas las formas posibles.
Uno de los principales, más antiguos y coloridos es el espectáculo de Goroka. Tiene lugar a mediados de septiembre.
Más de cien tribus participan en el festival.
Recién a partir de finales del siglo XX comenzaron a acudir turistas a estas fiestas. Tradicionalmente, estos festivales son días festivos no tanto para los turistas como para los propios papúes. Vienen de todo el país, se preparan con anticipación, se disfrazan, bailan y cantan alegremente durante las vacaciones. En general, a los papúes les encanta comunicarse con gente nueva y pasar el rato. Y el festival es una buena razón para ello.
Y aunque la fiesta en sí empezó el sábado, ya el día anterior se podía ver gente disfrazada por aquí y por allá en el pueblo.
En un día festivo, la gente disfrazada deslumbra a los ojos.
El festival no es una demostración de trajes nacionales tradicionales. Esta es una fiesta de canciones, bailes, unidad... Por eso se reúnen personalidades muy modernizadas.
Toda la acción se desarrolla según un escenario sencillo:
Los grupos se turnan para caminar por el pasillo de los espectadores (los residentes locales no participan en el espectáculo), bailar y cantar canciones de guerra. Luego se encuentran en un área vallada, un campo enorme donde sólo se permiten participantes del espectáculo y turistas (probablemente conté hasta 20 personas). Luego toda esta multitud heterogénea baila, canta, se sienta, se comunica y escucha los discursos de los representantes del gobierno. Y los turistas caminan y miran hasta que les brillan los ojos :)
Cada grupo tiene dos personas muy responsables. El primero lleva un cartel con el nombre del grupo. El segundo son los zapatos de los participantes de la actuación.
Los habitantes de las regiones costeras son fácilmente reconocibles por sus ricas decoraciones de conchas.
La mayoría de los habitantes de Papúa Nueva Guinea tienen la mala costumbre de masticar nueces de betel. Esta nuez tiene un efecto narcótico débil. Por eso los papúes parecen un poco desconcertados. Los masticadores de nueces se pueden identificar fácilmente por sus dientes podridos y su boca roja.
Pero estas personas con trajes musgosos simplemente destrozaron mi idea de los trajes nacionales :)
La bolsa que la niña lleva en la cabeza es un noken. Bolsa tradicional de Papúa. Los tamaños varían desde una pequeña bolsa de cosméticos hasta una bolsa de hilo gigante (que cabe en una mochila grande). El bolso se lleva en la cabeza. Allí no sólo llevan cosas, sino también niños, por ejemplo.
Presta atención a este chico guapo, volveremos a este pueblo más tarde.
Todos los participantes en el espectáculo están muy dispuestos a posar. Por si un hombre blanco Decidí hacerte una foto, así que el disfraz fue un acierto :)
Habiendo hablado de la naturaleza de Papúa Nueva Guinea, no se puede ignorar a las personas que viven allí, especialmente a los papúes: su forma de vida, sus costumbres, sus tradiciones y su canibalismo...
Los papúes son la población más antigua del país.
En el siglo XIX, el biólogo y viajero ruso Nikolai Nikolaevich Miklouho-Maclay, mientras estudiaba la vida en Papua Nueva Guinea, vivió entre ellos durante varios años.
Los papúes siempre han vivido (y la mayoría vive ahora) en pequeñas aldeas (de 100 a 150 personas). Cada familia del asentamiento tiene su propia casa, pero a veces se construye una en el pueblo. casa común, cuya longitud puede alcanzar un par de cientos de metros. Estas casas son de madera y el techo es de hojas o juncos.
Cada pueblo debe tener un tambaran, una casa común. Sólo los líderes tribales y los hombres respetados pueden entrar. Todos los aldeanos lo construyen. Las paredes del interior del tambaran están decoradas con imágenes de espíritus y patrones a quienes los habitantes de la tribu adoran y cuya ayuda piden.
Cada familia tiene varias parcelas de tierra, y en cada una de ellas la cosecha se encuentra en diferente estado de maduración: si en una recién se está sembrando, en la segunda se está desyerbando y en la tercera ya se está cosechando.
Un extraño no puede poner un pie en tierras propiedad de la aldea sin permiso. Además, un extraño no puede cazar ni pescar en tierras ajenas. Si una persona es atrapada por esto, será en el mejor de los casos, juzgarán, y en el peor de los casos recurrirán al linchamiento, es decir, podrán matar y comer.
Los residentes del pueblo resuelven todos los problemas en una asamblea general. Además, esto también se aplica a asuntos privados, por ejemplo, bodas. Punto interesante: las niñas y los jóvenes de un pueblo no pueden casarse; sólo pueden encontrar pareja en otro pueblo. Ni el niño ni la niña pueden expresar sus deseos: encuentran pareja para reunión general, y su opinión no se tiene en cuenta. La edad más óptima para contraer matrimonio, según los papúes, es los 12 años. Pero, por supuesto, tales tradiciones sólo están vivas en asentamientos aislados que no han sido tocados por la civilización.
Las mujeres viven separadas de los hombres y no pueden entrar en las casas de los hombres.
Los aborígenes dan a luz con frecuencia, por lo que las familias aquí tienen muchos hijos. Además, los niños crecen con su padre y las niñas crecen con su madre.
Durante muchos siglos, diferentes tribus no sabían de la existencia de las demás, aunque vivían cerca. Todo se explica por el terreno montañoso y la inaccesibilidad. Y tal aislamiento de una nacionalidad de otra condujo al surgimiento de cada tribu con su propia cultura única, a diferencia de las demás.
Entonces, cada nación tiene su propio color corporal y su propio tótem. Hay que decir que los papúes se pintan el cuerpo no sólo en los días de algunos eventos importantes o durante "operaciones de combate", sino también en La vida cotidiana, ya que la pintura los protege de numerosos y muy molestos insectos.
Son interesantes las pelucas y máscaras (cada tribu tiene la suya) que usan los papúes en ocasiones especiales. Las pelucas están hechas de cabello humano (niños y mujeres), plumas de aves, pieles de animales y flores.
Las máscaras se seleccionan según cierto tipo ropa y para colorear. En definitiva, todo debe ser de buen gusto y adecuado a la ocasión.
La máscara de esta foto es utilizada por los aborígenes de una de las tribus en la ceremonia de despedir al difunto al más allá y se llama “máscara de Tatanua”. Está elaborado de tilo y decorado con juncos, pieles de animales y cuero. Los tintes naturales también se utilizan en la cocina. En un lado de la máscara se afeita el “pelo”, ya que es lo que hacen los hombres de esta tribu en señal de duelo.
El proceso de elaboración de dicha máscara es muy largo, por lo que la ceremonia puede tener lugar meses después de la muerte de la persona.
Koteka - "ropa" para el pene Por otra parte, hay que decir sobre el traje de hombre de Papúa. Si se le puede llamar disfraz, ya que la túnica consta de un cinturón elaborado con fibra de madera y una funda para el pene (koteka), elaborada con el fruto seco de una planta local. Además, cada tribu tiene su propio "estilo" de koteki: se diferencian entre sí en tamaño y en el ángulo de inclinación. Los hombres papúes también se adornan con pulseras en brazos y piernas, así como con diversos objetos insertados en la nariz y los labios.
Ahora, por supuesto, muchas tribus visten ropas hechas de tela y trajes nacionales usado ya sea en vacaciones o para turistas.
Al pie del monte Wilhelm se celebra anualmente el festival Sing Sing, el más famoso y extendido. festival de danza en Papúa Nueva Guinea. A él acuden representantes de noventa tribus de todo el país; por regla general, su número total llega a cuarenta mil. Vestidos con sus trajes nacionales y pintados, bailan al son de los tambores. Muchos turistas de diferentes países acuden al festival para ver esta acción.
En Papua Nueva Guinea hay casos de asesinato de mujeres acusadas de brujería. Además, las investigaciones suelen realizarse de forma muy parcial.
La ley sobre brujería aprobada en 1971 empeora la situación. Afirma que las personas que se consideran víctimas de brujería no son responsables de sus actos. Esto lo utilizan a menudo los jueces que sentencian a una supuesta bruja a pena de muerte. Ejecutaron a una mujer inocente y culparon de todo al hechizo.
Por regla general, se acusa de brujería a mujeres solteras y desconocidas. Así, en 2013, una joven fue quemada viva públicamente tras ser acusada sin pruebas de asesinar a un niño. La ONU condenó lo sucedido, pero no se puede traer de vuelta a la niña...
Hace un siglo, los papúes eran caníbales. Las diferentes tribus estaban enemistadas entre sí, y si alguien moría durante una incursión en una aldea enemiga, se lo comían y los cráneos se llevaban a cuevas especiales, que servían como una especie de registro de las hazañas militares. Ahora prácticamente no hay caníbales y estas cuevas son visitadas con mucho gusto por turistas extranjeros.
Y, sin embargo, el canibalismo en estos lugares rara vez ocurre incluso ahora. En 2012 en Papúa Nueva Guinea Había una organización que cazaba hechiceros, los mataba y se los comía. Además, para distinguir a un hechicero de hombre común supuestamente fueron ayudados por poderes divinos.
Ese mismo año se celebraron elecciones en el país, que casi fueron interrumpidas porque los caníbales se comieron a siete personas sospechosas de estar implicadas en brujería, y gente sencilla Tenían miedo de ir a votar. Los delincuentes caníbales fueron capturados, entre ellos se encontraba un adolescente de 13 años.
