Bouillie de patate douce -sur. Ryunosuke Akutagawa. Bouillie de patate douce

26.06.2020

Il y a longtemps, parmi les samouraïs du régent Mototsune Fujiwara, un certain petit homme disgracieux et pathétique servait, accomplissant quelques tâches simples. Tout le monde le traitait avec manque de respect : ses collègues et ses domestiques. Il était entouré du mépris général ; il menait une véritable vie de chien. Ses vêtements étaient vieux, usés, son épée extrêmement usée.

Cependant, le héros de l’histoire, un homme né pour être méprisé de tous, avait un désir passionné : manger à sa faim du porridge de patates douces. Ce plat sucré était servi à la table impériale, et une personne de rang inférieur recevait peu de cette délicatesse lors des réceptions annuelles.

Un jour du 2 janvier, la fête cérémonielle annuelle avait lieu à la résidence du régent. La nourriture restante était donnée aux samouraïs. Il y avait aussi du porridge de patates douces. Mais cette fois, il y en avait surtout peu. Et c'est pourquoi il a semblé au héros que la bouillie devait être particulièrement savoureuse. Ne l'ayant pas bien mangé, il dit, sans s'adresser à personne :

Et puis Toshihito Fujiwara, le garde du corps du régent Mototsune, un homme puissant aux larges épaules et à la stature énorme, a ri. Il était déjà assez ivre.

Si vous le souhaitez, je vous nourrirai à votre guise.

Le héros anonyme de cette histoire, ne croyant pas à sa chance, accepta et se rendit quelques jours plus tard avec Toshihito Fujiwara dans son domaine.

Nous avons roulé très longtemps. Le héros de l’histoire aurait certainement fait demi-tour sans l’espoir de « s’enivrer de bouillie de patate douce ». En chemin, Toshihito conduisit et attrapa un renard et lui dit d'un ton pompeux : « Ce soir, tu viendras dans mon domaine et tu diras que j'ai l'intention d'inviter un invité chez moi. Qu'ils m'envoient demain des gens et deux chevaux en selle. » Sur ce dernier mot, il secoua une fois le renard et le jeta loin dans les buissons. Le renard s'est enfui.

Le lendemain, à l'endroit désigné, les voyageurs furent accueillis par des domestiques avec deux chevaux sous les selles. Le serviteur aux cheveux gris a déclaré que tard hier soir, la maîtresse avait soudainement perdu connaissance et avait dit inconsciemment : « Je suis le renard de Sakamoto. Approchez-vous et écoutez attentivement, je vous raconte ce que le maître a dit aujourd'hui.

Lorsque tout le monde fut réuni, la dame daignait prononcer les mots suivants : « Le monsieur a soudain décidé d'inviter un invité chez lui. Demain, envoie des gens à sa rencontre et mets avec eux deux chevaux sous la selle. Et puis elle s'est endormie. Elle dort toujours.

Même les animaux servent Toshihito ! - Dit le puissant samouraï.

Pendant que les arrivants se reposaient, les domestiques se rassemblèrent grande quantité patates douces, et le matin, ils cuisinaient plusieurs grands pots de bouillie de patates douces. Et tandis que le pauvre samouraï se réveillait et regardait comment se préparait un tel abîme de délices et pensait qu'il s'était spécialement traîné ici depuis la capitale pour manger cette même bouillie de patate douce, son appétit diminua de moitié.

Une heure plus tard, au petit-déjeuner, on lui offrit un chaudron en argent rempli à ras bord de bouillie de patate douce.

« Vous n’étiez pas obligé de manger à votre guise du porridge de patates douces », lui ont dit les propriétaires, « allez-y sans hésiter ».

Plusieurs autres pots en argent contenant de la bouillie de patates douces ont été placés devant lui, mais il n'a réussi à en surmonter qu'un seul. Et puis le renard messager d’hier est apparu et, sur ordre de Toshihito, on lui a également donné du porridge. En regardant le renard laper la bouillie de patate douce, le pauvre garçon bien nourri pensa tristement à quel point il était heureux, caressant son rêve de manger à sa faim de la bouillie de patate douce. Et en réalisant que plus jamais de sa vie il ne mettrait cette bouillie de patate douce dans sa bouche, le calme l'envahit.

(De la série « Waking Dreams - Notes du major Kovalev »)

Commentaires

Dans le rêve, Sidorova, comme Ivanov, ne comprenait pas pourquoi Petrov s'intéressait soudainement à « Le Taon ». Est-ce vraiment parce que la violation du secret des aveux a contribué à neutraliser le « complot », et que le héros qui « a trahi ses camarades » ne semble pas coupable ? Il était difficile d'écrire un essai sur ses idées épris de liberté et ses illusions romantiques à l'école.
Le matin, je suis immédiatement allé à l'ordinateur et j'ai tapé dans un moteur de recherche : « Gadfly » - j'ai lu en ligne et j'ai accepté l'opinion sur Internet - il est écrit sur le choix difficile entre l'amour et la foi. est plus fort que la foi, alors tout devient beaucoup plus compliqué, plus terrible et entraîne des conséquences tragiquement irréparables. Vous vous sentirez involontairement triste lorsqu'on vous confie un secret, vous voulez juste « le garder secret pour le monde entier... ». »
Sidorova a pleuré devant le moniteur, mais la fin était tout à fait prévisible.
*
Je voulais entrer dans la même tonalité mineure que toi, Sasha...)

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Annotation

"Il a lu Anatole France, plaçant le scepticisme sous sa tête parfumée au parfum de roses. Il n'a pas remarqué qu'il y avait un centaure dans cet oreiller."

« Des saules bleu foncé, un pont bleu foncé, des cabanes bleu foncé, de l'eau bleu foncé, des pêcheurs bleu foncé, des roseaux et du miscanthus bleu foncé... Et tout cela a coulé au fond d'un bleu presque noir, et puis vous vous envolez, vous trois blancs. hérons..."

"Je sympathise avec tout esprit de protestation dans l'art. Même s'il est dirigé contre moi."

Ces trois citations tirées des écrits d'Akutagawa Ryunosuke (1892-1927) sont tirées presque au hasard - choisies de la même manière qu'on pourrait le deviner dans un livre de poésie. Mais cela suffit probablement pour comprendre pourquoi des traductions de ses histoires ont été découvertes en Russie. nouvelle ère- l'ère de la lecture biaisée et inspirée de la prose japonaise moderne...

Ryunosuke Akutagawa

Ryunosuke Akutagawa

Bouillie de patate douce

Cela s'est produit à la fin des années Genkei, ou peut-être au début du règne de Ninna. Heure exacte ne joue aucun rôle dans notre histoire. Il suffit au lecteur de savoir que cela s'est produit dans les temps anciens, appelés période Heian... Et un certain goyi servait parmi les samouraïs du régent Mototsune Fujiwara.

Je voudrais donner, comme prévu, son vrai nom, mais malheureusement, il n'est pas mentionné dans les chroniques anciennes. C’était probablement un homme trop ordinaire pour mériter d’être mentionné. En général, il faut dire que les auteurs de chroniques anciennes ne s'intéressaient pas trop aux gens ordinaires et aux événements ordinaires. À cet égard, ils sont remarquablement différents des écrivains naturalistes japonais. Les romanciers de l'ère Heian, curieusement, ne sont pas si paresseux... Bref, un certain goyi a servi parmi les samouraïs du régent Mototsune Fujiwara, et il est le héros de notre histoire.

C'était un homme d'apparence extrêmement disgracieuse. Pour commencer, il était contesté verticalement. Le nez est rouge, les coins externes des yeux sont tombants. La moustache, bien sûr, est clairsemée. Les joues sont enfoncées, le menton semble donc très petit. Lèvres... Mais si vous entrez dans de tels détails, il n'y aura pas de fin. En bref, apparence Notre goyim était extrêmement minable.

Personne ne savait quand ni comment cet homme s'était retrouvé au service de Mototsune. Ce qui était sûr, c'est que depuis très longtemps, il accomplissait chaque jour et inlassablement les mêmes tâches, portant toujours le même suikan délavé et le même chapeau eboshi froissé. Et voici le résultat : peu importe qui l'a rencontré, personne n'a jamais pensé que cet homme était autrefois jeune. (A l'époque décrite, les goyim avaient dépassé la quarantaine.) Il semblait à tout le monde que les courants d'air au carrefour de Sujaku avaient gonflé son nez rouge et froid et sa moustache symbolique dès le jour de sa naissance. Tout le monde y croyait inconsciemment et, de M. Mototsune lui-même jusqu'au dernier berger, personne n'en doutait.

Cela ne vaudrait probablement pas la peine d’écrire sur la façon dont les autres traitaient une personne d’une telle apparence. Dans la caserne des samouraïs, les goyim ne recevaient pas plus d'attention qu'une mouche. Même ses subordonnés - et il y en avait environ deux douzaines, avec et sans grades - le traitaient avec une froideur et une indifférence étonnantes. Il n’y avait jamais un moment où ils arrêtaient de discuter lorsqu’il leur ordonnait de faire quoi que ce soit. Probablement, la figure des goyim obscurcissait leur vision aussi peu que l'air. Et si ses subordonnés se comportaient de cette façon, alors les supérieurs hiérarchiques, toutes sortes de femmes de ménage et de commandants de caserne, conformément à toutes les lois de la nature, refusaient résolument de le remarquer. Cachant leur hostilité enfantine et insensée à son égard sous un masque d'indifférence glaciale, s'ils avaient à lui dire quelque chose, ils se contentaient exclusivement de gestes. Mais les gens ont le don de parler pour une raison. Naturellement, de temps en temps, des circonstances survenaient lorsqu'il n'était pas possible d'expliquer par des gestes. La nécessité de recourir aux mots était entièrement due à son insuffisance mentale. DANS cas similaires ils le regardaient invariablement de haut en bas, du haut de son chapeau eboshi froissé jusqu'au zori de paille en lambeaux, puis le regardaient de haut en bas, puis, avec un reniflement méprisant, leur tournaient le dos. Cependant, les goyim n’étaient jamais en colère. Il était si dépourvu d'estime de soi et si timide qu'il ne ressentait tout simplement pas l'injustice comme une injustice.

Les samouraïs, à égalité avec lui en position, se moquaient de lui de toutes les manières possibles. Les personnes âgées, se moquant de son apparence peu attrayante, répétaient de vieilles plaisanteries ; les jeunes ne restaient pas non plus en reste, exerçant leurs capacités dans des propos dits impromptus, tous adressés à la même adresse. Devant les goyim, ils discutaient inlassablement de son nez et de sa moustache, de son chapeau et de son suikan. Le sujet de discussion était souvent sa compagne, une dame aux lèvres épaisses avec laquelle il s'était séparé il y a plusieurs années, ainsi qu'un patron ivre, avec qui la rumeur disait qu'il entretenait une liaison avec elle. Parfois, ils se permettaient des plaisanteries très cruelles. Il n'est tout simplement pas possible de tous les énumérer, mais si l'on évoque ici comment ils buvaient du saké dans sa flasque puis y urinaient, le lecteur imaginera facilement la suite.

Néanmoins, les goyim restèrent totalement insensibles à ces astuces. Au moins, il semblait insensible. Peu importe ce qu’ils lui disaient, même son expression faciale ne changeait pas. Il s'est juste caressé silencieusement célèbre moustache et a continué à faire son travail. Ce n'est que lorsque l'intimidation dépassait toutes les limites, par exemple lorsque des bouts de papier étaient attachés au nœud de cheveux sur le dessus de sa tête ou que des zori de paille étaient attachés au fourreau de son épée, alors il fronçait étrangement son visage - soit de en pleurant ou en riant - et il dit :

- Vraiment, vraiment, tu ne peux pas faire ça...

Ceux qui voyaient son visage ou entendaient sa voix éprouvèrent soudain un pincement de pitié. (Cette pitié n'était pas seulement destinée aux goyim au nez rouge, elle appartenait à quelqu'un qu'ils ne connaissaient pas du tout - à de nombreuses personnes qui se cachaient derrière son visage et sa voix et leur reprochaient leur manque de cœur.) Ce sentiment, peu importe comment quoi qu'il en soit, vague, elle pénétra un instant jusqu'au cœur. Il est vrai que rares sont ceux qui l’ont conservé pendant un certain temps. Et parmi ces quelques-uns, il y avait un samouraï ordinaire, un très jeune homme venu de la province de Tamba. Une douce moustache commençait à peine à émerger sur sa lèvre supérieure. Bien sûr, au début, lui aussi, comme tout le monde, méprisait sans aucune raison les goyim au nez rouge. Mais un jour, il entendit une voix qui disait : « Quoi, vraiment, tu ne peux pas faire ça… » Et depuis, ces mots ne lui sortent plus de la tête. Le goyim à ses yeux est devenu une personne complètement différente. Dans le visage décharné, gris et stupide, il voyait aussi un Homme souffrant sous le joug de la société. Et chaque fois qu'il pensait aux goyim, il lui semblait que tout dans le monde avait soudainement affiché sa méchanceté originelle. Et en même temps, il lui semblait que le nez rouge gelé et la moustache clairsemée apportaient à son âme une sorte de consolation...

Mais c’était le cas d’une seule personne. À cette exception près, le goyim était entouré du mépris universel et il menait une véritable vie de chien. Au début, il n’avait pas de vêtements décents. Il avait un seul suikan bleu-gris et un seul pantalon sashinuki de la même couleur, mais ils étaient tous décolorés à tel point qu'il n'était plus possible de déterminer la couleur d'origine. Suikan tenait toujours, ses épaules ne s'affaissaient que légèrement et les cordons et broderies prenaient une couleur étrange, c'est tout, mais quant à son pantalon, au niveau des genoux ils étaient dans un état déplorable sans précédent. Les goyim ne portaient pas de hakama inférieur, ils pouvaient voir à travers les trous Jambes fines, et son apparence provoquait le dégoût non seulement parmi les méchants habitants de la caserne : c'était comme regarder un taureau maigre traînant une charrette avec un noble maigre. Il possédait également une épée extrêmement usagée : la poignée tenait à peine, le vernis du fourreau s'écaillait entièrement. Et ce n'est pas sans raison que lorsqu'il marchait péniblement dans la rue avec son nez rouge, sur ses jambes tordues, traînant des lunettes de paille, courbé encore plus que d'habitude sous le froid ciel d'hiver et jetant autour de lui des regards suppliants, tout le monde le touchait et le taquinait. Même les vendeurs ambulants, cela s'est produit.

Un jour, alors qu'ils marchaient dans la rue Sanjo en direction du parc Shinsen, les goyim remarquèrent une foule d'enfants au bord de la route. Ils lancent un toit ou quelque chose comme ça, pensa-t-il et il s'approcha pour voir. Il s'est avéré que les garçons avaient attrapé un chien errant, lui avaient passé un nœud coulant autour du cou et le torturaient. Le timide goyim n'était pas étranger à la compassion, mais jusque-là il n'avait jamais essayé de la traduire en action. Cette fois, cependant, il reprit courage car devant lui il n’y avait que des enfants. Ayant du mal à mettre un sourire sur son visage, il tapota l'épaule de l'aîné des garçons et dit :

- Tu devrais la laisser partir, le chien souffre aussi...

Le garçon se retourna, leva les yeux et le regarda avec mépris. Il regardait les goyim exactement de la même manière que le directeur de la caserne lorsque les goyim ne comprenaient pas ses instructions. Il recula d'un pas et, tendant la lèvre avec arrogance, dit :

- Nous pouvons nous passer de vos conseils. Perds-toi, nez rouge.

Goi avait l'impression que ces mots l'avaient frappé au visage. Mais pas du tout parce qu’il était offensé et en colère. Non, il avait simplement honte de s'être mêlé de quelque chose qui ne le concernait pas et de s'être ainsi humilié. Pour cacher sa gêne, il sourit avec force et, sans dire un mot, se dirigea plus loin vers le parc Shinsen. Les garçons, côte à côte, lui faisaient des grimaces et tiraient la langue. Il ne l'a pas vu, bien sûr. Et si seulement il avait vu ce que cela pouvait signifier pour un goyim dénué de fierté !

Mais ce serait une erreur de dire que le héros de notre histoire, cet homme né dans le mépris universel, n’avait aucun désir. Depuis plusieurs années, il avait une affinité inhabituelle pour la bouillie de patate douce. Qu'est-ce que la bouillie de patate douce ? Les ignames sucrées des montagnes sont placées dans une marmite, recouvertes de sirop de raisin et bouillies jusqu'à ce qu'elles soient réduites en pulpe. Autrefois, c'était considéré comme un excellent plat ; on le servait même à la table auguste. Par conséquent, cela ne pouvait venir dans la bouche d'une personne d'un rang tel qu'un goyim qu'une fois par an, lors d'une réception annuelle. Et même dans ces cas-là, très peu de choses entraient, juste pour lubrifier la gorge. ET...

Il était une fois, parmi le samouraï Fujiwara Mototsune, un homme pitoyable et inesthétique qui accomplissait des tâches simples. Tout le monde le traitait sans respect, y compris ses collègues et domestiques. Le mépris général l’entourait et il vivait véritablement comme un chien. Il se promenait dans de vieux vêtements miteux avec une épée utilisée à l'extrême.
Mais ce héros, né pour le mépris du public, avait un caractère fougueux et souhait chéri: Il avait hâte de manger à sa faim du porridge de patate douce. Un plat aussi sucré n'était servi qu'aux empereurs, et les personnes de rang inférieur recevaient très peu de friandises lors de la réception annuelle.

Le 2 janvier, une fête festive avait lieu à la résidence du régent, qui avait lieu chaque année. Ce qui restait de la nourriture était donné aux samouraïs. Entre autres aliments, il y avait du porridge de patates douces, qui était inhabituellement petit cette fois. Et c'est pourquoi le héros pensa que cette fois-ci, le porridge devrait être encore plus délicieux que d'habitude. Il ne parvint pas vraiment à en profiter et se tourna vers lui-même avec ces mots : « Je voudrais savoir si je pourrai un jour en manger suffisamment ? Puis il prit une profonde inspiration et dit encore une chose : « Cela n’arrivera pas, car un samouraï ordinaire n’est pas nourri avec de la bouillie de patate douce. »

Toshihito Fujiwara, qui travaille comme garde du corps du régent Mototsune, a immédiatement ri. C'était un homme plutôt puissant, aux larges épaules et de grande stature. Sur ce moment il était déjà assez ivre et dit en réponse à notre héros : « Si tu le veux tellement, je peux te nourrir à ta guise. »
Le héros de cette histoire n’en croyait pas ses yeux. Il accepte immédiatement et se rend quelques jours plus tard avec Fujiwara Toshihito dans son domaine.
Ils ont roulé très longtemps. Le héros de notre histoire était peut-être revenu, mais il était diverti par l'espoir de manger beaucoup de bouillie de patates douces. Sur son chemin, Toshihito Fujiwara poursuit et attrape un renard. Après quoi il lui ordonne pompeusement de se présenter le soir même dans son domaine et de lui dire que j'ai décidé d'inviter un invité chez moi. Il lui ordonna d'envoyer des gens à sa rencontre demain sous les selles de deux chevaux. Prononcer le dernier mot, il secoua une fois le renard et le jeta loin dans la brousse. Le renard s'est immédiatement enfui.

Le lendemain, ils furent accueillis à l'endroit désigné par des domestiques. Sous les selles, comme ordonné, se trouvaient deux chevaux. La servante aux cheveux gris a déclaré que tard dans la nuit d'hier, la maîtresse avait soudainement perdu connaissance et avait dit dans son inconscience qu'elle était censée être un renard de Sakamoto. Elle leur a demandé de s'approcher d'elle et de bien l'écouter pendant qu'elle nous transmettait ce que le propriétaire lui avait dit aujourd'hui.
Lorsque tout le monde fut réuni, l'hôtesse annonça que le propriétaire souhaitait soudainement inviter un invité chez lui. Il faut que demain vous envoyiez des gens à sa rencontre et deux chevaux sous les selles. Après cela, elle s'est plongée dans rêve profond, dont il n’est pas sorti à ce jour.
Le puissant samouraï a déclaré que même les animaux commandaient Toshihito.

Pendant que les arrivants se reposaient, les domestiques se rassemblèrent grand nombre patates douces, et le matin, ils cuisinaient plusieurs énormes chaudrons de bouillie de patates douces. Pendant ce temps, les pauvres samouraïs regardaient comment se préparait un tel abîme de délices. Alors qu'il pensait venir ici de la capitale même pour manger ces pots de bouillie de patate douce, son appétit baissa de moitié.
Au petit-déjeuner, une heure plus tard, on lui offrit un chaudron en argent rempli à ras bord de bouillie de patate douce.
Les propriétaires lui ont servi du porridge et lui ont dit : « Vous n’avez jamais pu manger assez de porridge de patates douces, alors allez-y et mangez sans hésiter. »

D'autres chaudrons en argent avec de la bouillie de patate douce furent placés devant lui, mais il ne put vaincre qu'un seul chaudron avec sa force. A ce moment, le renard d’hier surgit de nulle part. Toshihito lui ordonne de manger le porridge. Maintenant, notre héros bien nourri regarde avec tristesse le renard qui lapait cette bouillie de patates douces et pense à quel point il était heureux lorsqu'il caressait son rêve de manger suffisamment de cette même bouillie. Maintenant, il s'est calmé, car il a compris que plus jamais de sa vie il ne pourrait mettre cette bouillie dans sa bouche.

Le résumé de l'histoire «Sweet Potato Porridge» a été raconté par A.S. Osipova.

Veuillez noter qu'il ne s'agit que d'un résumé Travail littéraire"Bouillie de patate douce." Dans ce résumé beaucoup ont été manqués les points importants et des citations.

Cela s'est produit à la fin des années Genkei, ou peut-être au début du règne de Ninna. L'heure exacte n'a pas d'importance pour notre histoire. Il suffit au lecteur de savoir que cela s'est produit dans les temps anciens, appelés période Heian... Et un certain goyi servait parmi les samouraïs du régent Mototsune Fujiwara.

C'était un homme d'apparence extrêmement disgracieuse. Au début, il était petit. Le nez est rouge, les coins externes des yeux sont tombants. La moustache, bien sûr, est clairsemée. Les joues sont enfoncées, le menton semble donc très petit. Lèvres... Mais si vous entrez dans de tels détails, il n'y aura pas de fin. Bref, l’apparence de nos goyim était extrêmement minable.

Cela ne vaudrait probablement pas la peine d’écrire sur la façon dont les autres traitaient une personne d’une telle apparence. Dans la caserne des samouraïs, les goyim ne recevaient pas plus d'attention qu'une mouche. Même ses subordonnés - et il y en avait environ deux douzaines, avec et sans grades - le traitaient avec une froideur et une indifférence étonnantes. Il n’y avait jamais un moment où ils arrêtaient de discuter lorsqu’il leur ordonnait de faire quoi que ce soit. Probablement, la figure des goyim obscurcissait leur vision aussi peu que l'air. Et si ses subordonnés se comportaient de cette façon, alors les supérieurs hiérarchiques, toutes sortes de femmes de ménage et de commandants de caserne, conformément à toutes les lois de la nature, refusaient résolument de le remarquer. Cachant leur hostilité enfantine et insensée à son égard sous un masque d'indifférence glaciale, s'ils avaient à lui dire quelque chose, ils se contentaient exclusivement de gestes. Mais les gens ont le don de parler pour une raison. Naturellement, de temps en temps, des circonstances survenaient lorsqu'il n'était pas possible d'expliquer par des gestes. La nécessité de recourir aux mots était entièrement due à son insuffisance mentale. Dans de telles occasions, ils le regardaient invariablement de haut en bas, du haut de son chapeau eboshi froissé jusqu'au zori de paille en lambeaux, puis de haut en bas, puis, avec un reniflement de mépris, ils lui tournaient le dos. Cependant, les goyim n’étaient jamais en colère. Il était si dépourvu d'estime de soi et si timide qu'il ne ressentait tout simplement pas l'injustice comme une injustice.

Néanmoins, les goyim restèrent totalement insensibles à ces astuces. Au moins, il semblait insensible. Peu importe ce qu’ils lui disaient, même son expression faciale ne changeait pas. Il caressa simplement sa fameuse moustache en silence et continua à faire son travail. Ce n'est que lorsque l'intimidation dépassait toutes les limites, par exemple lorsque des morceaux de papier étaient attachés au nœud de cheveux sur le dessus de sa tête ou que des zori de paille étaient attachés au fourreau de son épée, alors il fronçait étrangement son visage - soit de en pleurant ou en riant - et il dit :

- Vraiment, vraiment, tu ne peux pas faire ça...

Mais c’était le cas d’une seule personne. À cette exception près, le goyim était entouré du mépris universel et il menait une véritable vie de chien. Au début, il n’avait pas de vêtements décents. Il avait un seul suikan bleu-gris et un seul pantalon sashinuki de la même couleur, mais ils étaient tous décolorés à tel point qu'il n'était plus possible de déterminer la couleur d'origine. Suikan tenait toujours, ses épaules ne s'affaissaient que légèrement et les cordons et broderies prenaient une couleur étrange, c'est tout, mais quant à son pantalon, au niveau des genoux ils étaient dans un état déplorable sans précédent. Le goyi ne portait pas de hakama inférieur, ses jambes fines ressortaient à travers les trous et son apparence provoquait le dégoût non seulement parmi les méchants habitants de la caserne : comme si vous regardiez un taureau maigre traînant une charrette avec un noble maigre. Il possédait également une épée extrêmement usagée : la poignée tenait à peine, le vernis du fourreau s'écaillait entièrement. Et ce n'est pas sans raison que lorsqu'il marchait péniblement dans la rue avec son nez rouge, sur ses jambes tordues, traînant des lunettes de paille, courbé encore plus que d'habitude sous le froid ciel d'hiver et jetant autour de lui des regards suppliants, tout le monde le touchait et le taquinait. Même les vendeurs ambulants, cela s'est produit.

- Tu devrais la laisser partir, le chien souffre aussi...