Âme vivante V" royaume des ténèbres"
Les héroïnes de la littérature russe étonnent par leur pureté morale et leur rare force spirituelle, qui leur permettent de défier avec audace les lois et conventions strictes de la société. Telle est la Tatiana de Pouchkine, la Liza Kalitina de Tourgueniev. Telle est Katerina Kabanova du drame "L'Orage" d'Ostrovsky. Qu’est-ce qui le distingue des autres ? personnages joue, cette jeune femme de commerçant, qui n'a reçu aucune éducation et ne participe pas à une affaire socialement significative ? Sa sphère est la famille, les activités faciles à la maison : travaux d'aiguille, entretien des fleurs, aller à l'église.
Les premiers mots de Katerina, lorsqu’elle appelle Kabanikha sa propre mère, sont clairement peu sincères et hypocrites. Cela signifie qu'au début l'héroïne est perçue comme une femme forcée, soumise, habituée à une position dépendante. Mais la remarque suivante de Katerina nous sort de cette idée fausse, puisqu’elle proteste déjà ouvertement contre les accusations injustes de sa belle-mère. Dans la conversation ultérieure de Katerina avec Varvara, elle dit mots inhabituels: "Pourquoi les gens ne volent-ils pas comme des oiseaux ?" Ils semblent étranges et incompréhensibles à Varvara, mais ils comptent beaucoup pour comprendre le caractère de Katerina et sa position dans la maison Kabanovsky. La comparaison avec un oiseau capable de battre des ailes et de voler avec éloquence montre à quel point il est difficile pour Katerina de supporter la captivité oppressante et le despotisme de sa belle-mère dominatrice et cruelle. Les paroles involontairement échappées de l’héroïne parlent de son rêve secret de se libérer de cette prison, où tout sentiment vivant est réprimé et tué.
Le personnage de Katerina ne peut être pleinement compris sans ses histoires sur moment heureux l'enfance et la jeunesse au domicile parental. Emportée par son rêve dans ce monde merveilleux plein d'harmonie, Katerina se souvient du sentiment constant de bonheur, de joie et de fusion avec tout ce qui l'entoure, dont elle est privée dans la maison de sa belle-mère. "Oui, tout ici semble provenir de la captivité", dit l'héroïne, soulignant le contraste saisissant de sa vie actuelle avec son doux et cher passé. C’est cette incapacité de Katerina à accepter pleinement l’oppression de Kabanov qui exacerbe son conflit avec le « royaume des ténèbres ». L'histoire qui est arrivée à l'héroïne dans son enfance révèle en elle des traits de caractère aussi déterminants que l'amour de la liberté, le courage et la détermination. Et, devenue adulte, Katerina est toujours la même. Ses paroles adressées à Varvara semblent prophétiques : « Et si j'en ai vraiment marre d'ici, ils ne me retiendront pas avec aucune force, je me jetterai par la fenêtre, je me jetterai dans la Volga. je vis ici, donc je ne le ferai pas, même si tu me coupes !
L'amour pour Boris est devenu pour Katerina la raison de l'éveil et de la renaissance de son âme. Elle a été préparée par toute sa vie forcée dans la maison de Kabanov, son désir d’harmonie perdue, son rêve de bonheur. Mais tout au long de la pièce, l’auteur renforce le contraste entre l’amour sublime, spirituel et sans limites de Katerina et la passion terre-à-terre et prudente de Boris. Cette capacité de Katerina à aimer profondément et fortement, en sacrifiant tout pour le bien de sa bien-aimée, parle de son âme vivante, qui a pu survivre dans le monde mort de Kabanovsky, où tout se flétrit et se dessèche. sentiments sincères. Le motif de la servitude est constamment lié aux pensées amoureuses de Katerina. Cela semble particulièrement clair dans son célèbre monologue avec la clé. Dans un état de lutte mentale intense entre le devoir d'une épouse fidèle et l'amour pour Boris, Katerina revient constamment à ses pensées sur sa belle-mère détestée et sur les murs haineux de la maison Kabanovsky. Supprimer l'amour, qui promet tant de bonheur, au nom d'une triste végétation en captivité est une tâche impossible pour une jeune femme. Après tout, renoncer à l’amour signifie renoncer pour toujours à tout ce que la vie peut offrir de meilleur. Cela signifie que Katerina commet délibérément un péché afin de préserver son âme vivante, remettant ainsi en question les conceptions morales de Kabanov. Quelles sont ces notions ? Ils sont clairement et spécifiquement formulés par une idéologue particulière du «royaume des ténèbres» - Marfa Ignatievna Kabanova. Elle est absolument convaincue qu'une famille forte doit être fondée sur la peur de la femme envers son mari, que la liberté conduit une personne au déclin moral. C'est pourquoi elle harcèle avec tant d'insistance Tikhon, qui est incapable de crier après sa femme, de la menacer ou de la battre. Le repentir public de Katerina confirme en outre Kabanikha dans l'exactitude et l'inébranlabilité de son point de vue sur la famille.
Quelle est la raison du repentir public de Katerina ? Peut-être est-ce la peur du terrible châtiment de Dieu ? Je pense qu’il ne s’agit pas ici de lâcheté ou de peur de la punition, mais de la conscience exceptionnelle de Katerina, de son incapacité à mentir à son mari et à sa belle-mère, à faire semblant devant les gens. Après tout, c’est exactement ainsi que l’on comprend les premiers mots de son repentir : « Tout mon cœur était déchiré ! Je n’en peux plus ! Ni la belle-mère, qui enferme désormais sa belle-fille, ni le mari, qui la battait un peu parce que maman l'avait ordonné, ne peuvent condamner et punir Katerina plus durement qu'elle-même. Après tout, elle se sent coupable non seulement devant Tikhon et Kabanikha, mais aussi devant le monde entier, devant puissances supérieures la bonté et la vérité. Après avoir commis un péché, Katerina perd l'harmonie avec le monde qui vivait en elle. Après avoir traversé des épreuves spirituelles difficiles, des affres de conscience débilitantes, elle est moralement purifiée. Katerina expie son péché par la souffrance. Les adieux à Boris tuent le dernier espoir de l’héroïne d’une vie dans laquelle la joie serait encore possible. Elle est prête à suivre son homme bien-aimé dans la lointaine Sibérie en tant qu'épouse célibataire, mais il ne peut et ne veut pas résister à son redoutable oncle, espérant un héritage mythique.
Katerina n'a plus qu'une seule option : le suicide. Et pas parce qu’elle était dégoûtée de la vie. Au contraire, dans le dernier monologue de l’héroïne, lorsqu’elle dit au revoir au soleil, à l’herbe, aux fleurs, aux oiseaux, se fait sentir son grand désir de vivre, d’aimer la beauté de la terre. Mais Katerina choisit toujours la mort, car ce n'est qu'ainsi qu'elle pourra préserver le meilleur, brillant, pur et sublime qui vit dans son âme. Et les années de vie dans la maison lugubre de la belle-mère équivalent à une mort lente étalée dans le temps. Katerina rejette ce pitoyable semblant de vie et, se précipitant dans la Volga, affirme la vraie vie, pleine d'amour joyeux et désintéressé pour les fleurs, les arbres, les oiseaux, pour la beauté et l'harmonie du monde. Peut-être que Tikhon le ressent inconsciemment lorsqu'il envie sa femme décédée. Il a devant lui des mois et des années ennuyeux et monotones, qui tueront complètement son âme, car la maintenir en vie dans le « royaume des ténèbres » de Kabanov ne peut se faire qu'au prix de sa vie. Cela signifie qu'à l'image de Katerina A. N. Ostrovsky incarnait l'âme vivante du peuple, sa protestation contre la religion de Domostroev, les conditions oppressives de la réalité, la dépendance et le manque de liberté.
Bibliographie
Pour préparer ce travail, des matériaux ont été utilisés du site http://kostyor.ru/student/
Une âme vivante dans le « royaume des ténèbres » Les héroïnes de la littérature russe étonnent par leur pureté morale et leur rare force spirituelle, qui leur permettent de défier avec audace les lois et conventions strictes de la société. C'est Tatiana de Pouchkine, TourgèneÂme vivante dans le « royaume des ténèbres »
Les héroïnes de la littérature russe étonnent par leur pureté morale et leur rare force spirituelle, qui leur permettent de défier avec audace les lois et conventions strictes de la société. Telle est la Tatiana de Pouchkine, la Liza Kalitina de Tourgueniev. Telle est Katerina Kabanova du drame "L'Orage" d'Ostrovsky. Comment la femme de ce jeune commerçant, qui n’a reçu aucune éducation et n’est pas impliquée dans une affaire socialement significative, se démarque-t-elle parmi les autres personnages de la pièce ? Sa sphère est la famille, les activités faciles à la maison : travaux d'aiguille, entretien des fleurs, aller à l'église.
Les premiers mots de Katerina, lorsqu’elle appelle Kabanikha sa propre mère, sont clairement peu sincères et hypocrites. Cela signifie qu'au début l'héroïne est perçue comme une femme forcée, soumise, habituée à une position dépendante. Mais la remarque suivante de Katerina nous sort de cette idée fausse, puisqu’elle proteste déjà ouvertement contre les accusations injustes de sa belle-mère. Dans la conversation ultérieure de Katerina avec Varvara, elle prononce des mots inhabituels : « Pourquoi les gens ne volent-ils pas comme des oiseaux ? Ils semblent étranges et incompréhensibles à Varvara, mais ils comptent beaucoup pour comprendre le caractère de Katerina et sa position dans la maison Kabanovsky. La comparaison avec un oiseau capable de battre des ailes et de voler avec éloquence montre à quel point il est difficile pour Katerina de supporter la captivité oppressante et le despotisme de sa belle-mère dominatrice et cruelle. Les paroles échappées involontairement de l’héroïne parlent de son rêve secret de se libérer de cette prison, où tout sentiment vivant est réprimé et tué.
Le personnage de Katerina ne peut être pleinement compris sans ses histoires sur les moments heureux de l’enfance et de la jeunesse dans la maison de ses parents. Emportée par son rêve dans ce monde merveilleux plein d'harmonie, Katerina se souvient du sentiment constant de bonheur, de joie et de fusion avec tout ce qui l'entoure, dont elle est privée dans la maison de sa belle-mère. "Oui, tout ici semble provenir de la captivité", dit l'héroïne, soulignant le contraste saisissant de sa vie actuelle avec son doux et cher passé. C’est cette incapacité de Katerina à accepter pleinement l’oppression de Kabanov qui exacerbe son conflit avec le « royaume des ténèbres ». L'histoire qui est arrivée à l'héroïne dans son enfance révèle en elle des traits de caractère aussi déterminants que l'amour de la liberté, le courage et la détermination. Et, devenue adulte, Katerina est toujours la même. Ses paroles adressées à Varvara semblent prophétiques : « Et si j'en ai vraiment marre d'ici, ils ne me retiendront pas avec aucune force, je me jetterai par la fenêtre, je me jetterai dans la Volga. je vis ici, donc je ne le ferai pas, même si tu me coupes !
L'amour pour Boris est devenu pour Katerina la raison de l'éveil et de la renaissance de son âme. Elle a été préparée par toute sa vie forcée dans la maison de Kabanov, son désir d’harmonie perdue, son rêve de bonheur. Mais tout au long de la pièce, l’auteur renforce le contraste entre l’amour sublime, spirituel et sans limites de Katerina et la passion terre-à-terre et prudente de Boris. Cette capacité de Katerina à aimer profondément et fortement, en sacrifiant tout pour le bien de sa bien-aimée, parle de son âme vivante, qui a pu survivre dans le monde mort de Kabanovsky, où tous les sentiments sincères se fanent et se tarissent. Le motif de la servitude est constamment lié aux pensées amoureuses de Katerina. Cela semble particulièrement clair dans son célèbre monologue avec la clé. Dans un état de lutte mentale intense entre le devoir d'une épouse fidèle et l'amour pour Boris, Katerina revient constamment à ses pensées sur sa belle-mère détestée et sur les murs haineux de la maison Kabanovsky. Supprimer l'amour, qui promet tant de bonheur, au nom d'une triste végétation en captivité est une tâche impossible pour une jeune femme. Après tout, renoncer à l’amour signifie renoncer pour toujours à tout ce que la vie peut offrir de meilleur. Cela signifie que Katerina commet délibérément un péché afin de préserver son âme vivante, remettant ainsi en question les conceptions morales de Kabanov. Quelles sont ces notions ? Ils sont clairement et spécifiquement formulés par une idéologue particulière du «royaume des ténèbres» - Marfa Ignatievna Kabanova. Elle est absolument convaincue qu'une famille forte doit être fondée sur la peur de la femme envers son mari, que la liberté conduit une personne au déclin moral. C'est pourquoi elle harcèle avec tant d'insistance Tikhon, qui est incapable de crier après sa femme, de la menacer ou de la battre. Le repentir public de Katerina confirme en outre Kabanikha dans l'exactitude et l'inébranlabilité de son point de vue sur la famille.
Quelle est la raison du repentir public de Katerina ? Peut-être est-ce la peur du terrible châtiment de Dieu ? Je pense qu’il ne s’agit pas ici de lâcheté ou de peur de la punition, mais de la conscience exceptionnelle de Katerina, de son incapacité à mentir à son mari et à sa belle-mère, à faire semblant devant les gens. Après tout, c’est exactement ainsi que l’on comprend les premiers mots de son repentir : « Tout mon cœur était déchiré ! Je n’en peux plus ! Ni la belle-mère, qui enferme désormais sa belle-fille, ni le mari, qui la battait un peu parce que maman l'avait ordonné, ne peuvent condamner et punir Katerina plus durement qu'elle-même. Après tout, elle se sent coupable non seulement devant Tikhon et Kabanikha, mais aussi devant le monde entier, devant les forces les plus élevées du bien et de la vérité. Ayant commis un péché, Katerina perd l'harmonie avec le monde qui vivait en elle. Après avoir traversé des épreuves spirituelles difficiles, des affres de conscience débilitantes, elle est moralement purifiée. Katerina expie son péché par la souffrance. Les adieux à Boris tuent le dernier espoir de l’héroïne d’une vie dans laquelle la joie serait encore possible. Elle est prête à suivre son homme bien-aimé dans la lointaine Sibérie en tant qu'épouse célibataire, mais il ne peut et ne veut pas résister à son redoutable oncle, espérant un héritage mythique.
Katerina n'a plus qu'une seule option : le suicide. Et pas parce qu’elle était dégoûtée de la vie. Au contraire, dans le dernier monologue de l’héroïne, lorsqu’elle dit au revoir au soleil, à l’herbe, aux fleurs, aux oiseaux, se fait sentir son grand désir de vivre, d’aimer la beauté de la terre. Mais Katerina choisit toujours la mort, car ce n'est qu'ainsi qu'elle pourra préserver le meilleur, brillant, pur et sublime qui vit dans son âme. Et les années de vie dans la maison lugubre de la belle-mère équivalent à une mort lente étalée dans le temps. Katerina rejette ce pitoyable semblant de vie et, se précipitant dans la Volga, affirme la vraie vie, plein d'amour joyeux et altruiste pour les fleurs, les arbres, les oiseaux, pour la beauté et l'harmonie du monde. Peut-être que Tikhon le ressent inconsciemment lorsqu'il envie sa femme décédée. Il a devant lui des mois et des années ennuyeux et monotones, qui tueront complètement son âme, car la maintenir en vie dans le « royaume des ténèbres » de Kabanov ne peut se faire qu'au prix de sa vie. Cela signifie qu'à l'image de Katerina A. N. Ostrovsky incarnait l'âme vivante du peuple, sa protestation contre la religion de Domostroev, les conditions oppressives de la réalité, la dépendance et le manque de liberté.
Bibliographie
Pour préparer ce travail, des matériaux ont été utilisés du site http://kostyor.ru/student/
Âme vivante dans le « royaume des ténèbres »
Les héroïnes de la littérature russe étonnent par leur pureté morale et leur rare force spirituelle, qui leur permettent de défier avec audace les lois et conventions strictes de la société. Telle est la Tatiana de Pouchkine, la Liza Kalitina de Tourgueniev. Telle est Katerina Kabanova du drame "L'Orage" d'Ostrovsky. Comment la femme de ce jeune commerçant, sans instruction et sans engagement social, se démarque-t-elle parmi les autres personnages de la pièce ? Sa sphère est la famille, les activités faciles à la maison : travaux d'aiguille, entretien des fleurs, aller à l'église.
Les premiers mots de Katerina, lorsqu’elle appelle Kabanikha sa propre mère, sont clairement peu sincères et hypocrites. Cela signifie qu'au début l'héroïne est perçue comme une femme forcée, soumise, habituée à une position dépendante. Mais la remarque suivante de Katerina nous sort de cette idée fausse, puisqu’elle proteste déjà ouvertement contre les accusations injustes de sa belle-mère. Dans la conversation ultérieure de Katerina avec Varvara, elle prononce des mots inhabituels : « Pourquoi les gens ne volent-ils pas comme des oiseaux ? Ils semblent étranges et incompréhensibles à Varvara, mais ils comptent beaucoup pour comprendre le caractère de Katerina et sa position dans la maison Kabanovsky. La comparaison avec un oiseau capable de battre des ailes et de voler avec éloquence montre à quel point il est difficile pour Katerina de supporter la captivité oppressante et le despotisme de sa belle-mère dominatrice et cruelle. Les paroles involontairement échappées de l’héroïne parlent de son rêve secret de se libérer de ce cachot, où tout est supprimé et tué. sentiment de vivre.
Le personnage de Katerina ne peut être pleinement compris sans ses histoires sur les moments heureux de l’enfance et de la jeunesse dans la maison de ses parents. Emportée par son rêve dans ce monde merveilleux plein d'harmonie, Katerina se souvient du sentiment constant de bonheur, de joie et de fusion avec tout ce qui l'entoure, dont elle est privée dans la maison de sa belle-mère. "Oui, tout ici semble provenir de la captivité", dit l'héroïne, soulignant le contraste saisissant de sa vie actuelle avec son doux et cher passé. C’est cette incapacité de Katerina à accepter pleinement l’oppression de Kabanov qui exacerbe son conflit avec le « royaume des ténèbres ». L'histoire qui est arrivée à l'héroïne dans son enfance révèle en elle des traits de caractère aussi déterminants que l'amour de la liberté, le courage et la détermination. Et, devenue adulte, Katerina est toujours la même. Ses paroles adressées à Varvara semblent prophétiques : « Et si j'en ai vraiment marre d'ici, ils ne me retiendront pas avec aucune force, je me jetterai par la fenêtre, je me jetterai dans la Volga. je vis ici, donc je ne le ferai pas, même si tu me coupes !
L'amour pour Boris est devenu pour Katerina la raison de l'éveil et de la renaissance de son âme. Elle a été préparée par toute sa vie forcée dans la maison de Kabanov, son désir d’harmonie perdue, son rêve de bonheur. Mais tout au long de la pièce, l’auteur renforce le contraste entre l’amour sublime, spirituel et sans limites de Katerina et la passion terre-à-terre et prudente de Boris. Cette capacité de Katerina à aimer profondément et fortement, en sacrifiant tout pour le bien de sa bien-aimée, parle de son âme vivante, qui a pu survivre dans le monde mort de Kabanovsky, où tous les sentiments sincères se fanent et se tarissent. Le motif de la servitude est constamment lié aux pensées amoureuses de Katerina. Cela semble particulièrement clair dans son célèbre monologue avec la clé. Dans un état de lutte mentale intense entre le devoir d'une épouse fidèle et l'amour pour Boris, Katerina revient constamment à ses pensées sur sa belle-mère détestée et sur les murs haineux de la maison Kabanovsky. Supprimer l'amour, qui promet tant de bonheur, au nom d'une triste végétation en captivité est une tâche impossible pour une jeune femme. Après tout, renoncer à l’amour signifie renoncer pour toujours à tout ce que la vie peut offrir de meilleur. Cela signifie que Katerina commet délibérément un péché afin de préserver son âme vivante, remettant ainsi en question les conceptions morales de Kabanov. Quelles sont ces notions ? Ils sont clairement et spécifiquement formulés par une idéologue particulière du «royaume des ténèbres» - Marfa Ignatievna Kabanova. Elle est absolument convaincue qu'une famille forte doit être fondée sur la peur de la femme envers son mari, que la liberté conduit une personne au déclin moral. C'est pourquoi elle harcèle avec tant d'insistance Tikhon, qui est incapable de crier après sa femme, de la menacer ou de la battre. Le repentir public de Katerina confirme en outre Kabanikha dans l'exactitude et l'inébranlabilité de son point de vue sur la famille.
Quelle est la raison du repentir public de Katerina ? Peut-être est-ce la peur du terrible châtiment de Dieu ? Je pense qu’il ne s’agit pas ici de lâcheté ou de peur de la punition, mais de la conscience exceptionnelle de Katerina, de son incapacité à mentir à son mari et à sa belle-mère, à faire semblant devant les gens. Après tout, c’est exactement ainsi que l’on comprend les premiers mots de son repentir : « Tout mon cœur était déchiré ! Je n’en peux plus ! Ni la belle-mère, qui enferme désormais sa belle-fille, ni le mari, qui la battait un peu parce que maman l'avait ordonné, ne peuvent condamner et punir Katerina plus durement qu'elle-même. Après tout, elle se sent coupable non seulement devant Tikhon et Kabanikha, mais aussi devant le monde entier, devant les forces les plus élevées du bien et de la vérité. Ayant commis un péché, Katerina perd l'harmonie avec le monde qui vivait en elle. Après avoir traversé des épreuves spirituelles difficiles, des affres de conscience débilitantes, elle est moralement purifiée. Katerina expie son péché par la souffrance. Les adieux à Boris tuent le dernier espoir de l’héroïne d’une vie dans laquelle la joie est encore possible. Elle est prête à suivre son homme bien-aimé dans la lointaine Sibérie en tant qu'épouse célibataire, mais il ne peut et ne veut pas résister à son redoutable oncle, espérant un héritage mythique.
Katerina n'a plus qu'une seule option : le suicide. Et pas parce qu’elle était dégoûtée de la vie. Au contraire, dans le dernier monologue de l’héroïne, lorsqu’elle dit au revoir au soleil, à l’herbe, aux fleurs, aux oiseaux, se fait sentir son grand désir de vivre, d’aimer la beauté de la terre. Mais Katerina choisit toujours la mort, car ce n'est qu'ainsi qu'elle pourra préserver le meilleur, brillant, pur et sublime qui vit dans son âme. Et les années de vie dans la maison lugubre de la belle-mère équivalent à une mort lente étalée dans le temps. Katerina rejette ce pitoyable semblant de vie et, se précipitant dans la Volga, affirme la vraie vie, pleine d'amour joyeux et désintéressé pour les fleurs, les arbres, les oiseaux, pour la beauté et l'harmonie du monde. Peut-être que Tikhon le ressent inconsciemment lorsqu'il envie sa femme décédée. Il a devant lui des mois et des années ennuyeux et monotones, qui tueront complètement son âme, car la maintenir en vie dans le « royaume des ténèbres » de Kabanov ne peut se faire qu'au prix de sa vie. Cela signifie qu'à l'image de Katerina A. N. Ostrovsky incarnait l'âme vivante du peuple, sa protestation contre la religion de Domostroev, les conditions oppressives de la réalité, la dépendance et le manque de liberté.
Âme vivante dans le « royaume des ténèbres »
L'héroïne de la littérature russe frappe par sa pureté morale et sa rare force spirituelle, qui lui permet de défier avec audace les lois et les conventions strictes de la société. Telle est la Tatiana de Pouchkine, la Liza Kalitina de Tourgueniev. Telle est Katerina Kabanova du drame "L'Orage" d'Ostrovsky. En quoi la femme de ce jeune commerçant, sans instruction et sans engagement social, se démarque-t-elle des autres personnages de la pièce ? Sa sphère est la famille, les activités faciles à la maison : travaux d'aiguille, entretien des fleurs, visite à l'église.
Les premiers mots de Katerina, lorsqu’elle appelle Kabanikha sa propre mère, sont clairement peu sincères et hypocrites. Cela signifie qu'au début l'héroïne est perçue comme une femme forcée, soumise, habituée à une position dépendante. Mais la remarque suivante de Katerina nous sort de cette idée fausse, puisqu’elle proteste déjà ouvertement contre les accusations injustes de sa belle-mère. Dans la conversation ultérieure de Katerina avec Varvara, elle prononce des mots inhabituels : « Pourquoi les gens ne volent-ils pas comme des oiseaux ? Ils semblent étranges et incompréhensibles à Varvara, mais ils comptent beaucoup pour comprendre le caractère de Katerina et sa position dans la maison Kabanovsky. La comparaison avec un oiseau capable de battre des ailes et de voler avec éloquence montre à quel point il est difficile pour Katerina de supporter une captivité oppressante, le despotisme d'une belle-mère impérieuse et cruelle. Les paroles involontaires de l’héroïne parlent de son rêve secret de se libérer de cette prison où tout sentiment vivant est réprimé et tué.
Le personnage de Katerina ne peut être pleinement compris sans ses histoires sur les moments heureux de son enfance et de son enfance dans la maison de ses parents. Emportée par son rêve dans ce monde merveilleux plein d’harmonie, Katerina se souvient du sentiment constant de bonheur, de joie et d’unité avec son entourage, dont elle est privée dans la maison de sa belle-mère. "Oui, tout ici semble être hors de captivité", dit l'héroïne, soulignant le contraste saisissant de sa vie actuelle avec son doux et cher passé. C’est cette incapacité de Katerina à accepter pleinement l’oppression de Kabanov qui aggrave son conflit avec le « royaume des ténèbres ». L'histoire qui est arrivée à l'héroïne dans son enfance révèle en elle des traits de caractère aussi déterminants que l'amour de la liberté, le courage et la détermination. Et, devenue adulte, Katerina est toujours la même. Ses paroles adressées à Varvara semblent prophétiques : « Et si j'en ai vraiment marre d'être ici, ils ne me retiendront d'aucune force. Je vais me jeter par la fenêtre et me jeter dans la Volga. Je ne veux pas vivre ici, je ne le ferai pas, même si tu me coupes !
L'amour pour Boris est devenu pour Katerina la raison de l'éveil et de la renaissance de son âme. Elle a été préparée par toute sa vie forcée dans la maison Kabanovsky, son désir d'harmonie perdue, son rêve de bonheur. Mais tout au long de la pièce, l’auteur renforce le contraste entre l’amour sublime, spirituel et sans limites de Katerina et la passion terre-à-terre et prudente de Boris. Cette capacité de Katerina à aimer profondément et fortement, en sacrifiant tout pour le bien de sa bien-aimée, parle de son âme vivante, qui a pu survivre dans le monde mort de Kabanovsky, où tous les sentiments sincères se fanent et se tarissent. Le motif de la servitude est constamment lié aux pensées amoureuses de Katerina. Cela semble particulièrement clair dans son célèbre monologue avec une clé. Dans un état de lutte mentale intense entre le devoir d'une épouse fidèle et l'amour pour Boris, Katerina revient constamment à ses pensées sur sa belle-mère détestée et sur les murs haineux de la maison Kabanovsky. Supprimer l'amour, qui promet tant de bonheur, au nom d'une triste végétation en captivité est une tâche impossible pour une jeune femme. Après tout, renoncer à l’amour signifie renoncer pour toujours à tout le meilleur que la vie peut offrir. Cela signifie que Katerina commet consciemment un péché afin de préserver son âme vivante, remettant en question ces concepts moraux de Kabanovsky. Quelles sont ces notions ? Ils sont clairement et spécifiquement formulés par l’idéologue unique du « royaume des ténèbres » – Marfa Ignatievna Kabanova. Elle est absolument convaincue qu'une famille forte doit être fondée sur la peur de la femme envers son mari, que la liberté conduit une personne au déclin moral. C’est pourquoi elle harcèle avec tant de persistance Tikhon, qui est incapable de crier après sa femme, de la menacer ou de la battre. Le repentir public de Katerina confirme encore plus Kabanikha dans la justesse et l’inviolabilité de son point de vue sur la famille.
Quelle est la raison du repentir public de Katerina ? Peut-être est-ce la peur du châtiment menaçant de Dieu ? Je pense qu’il ne s’agit pas ici de lâcheté ou de peur de la punition, mais de la conscience exceptionnelle de Katerina, de son incapacité à mentir à son mari et à sa belle-mère, à faire semblant devant les gens. Après tout, c'est exactement ainsi que l'on comprend les premiers mots de son repentir : « Tout mon cœur était déchiré ! Je n’en peux plus ! Ni la belle-mère, qui enferme désormais sa belle-fille, ni le mari, qui la battait un peu parce que maman l'avait ordonné, ne peuvent condamner et punir Katerina plus durement qu'elle-même. Après tout, elle se sent coupable non seulement devant Tikhon et Kabanikha, mais aussi devant le monde entier, devant les forces les plus élevées du bien et de la vérité. Ayant commis un péché, Katerina perd l'harmonie avec le monde qui vivait en elle. Après avoir traversé des épreuves spirituelles difficiles, des affres de conscience débilitantes, elle est moralement purifiée. Katerina expie son péché par la souffrance. Les adieux à Boris tuent le dernier espoir de l’héroïne d’une vie dans laquelle la joie serait encore possible. Elle est prête à suivre son homme bien-aimé dans la lointaine Sibérie en tant qu'épouse célibataire, mais il ne peut et ne veut pas résister à son redoutable oncle, espérant un héritage mythique.
Katerina n'a plus qu'une seule option : le suicide. Et pas parce qu’elle était dégoûtée de la vie. Au contraire, dans le dernier monologue de l’héroïne, lorsqu’elle dit au revoir au soleil, à l’herbe, aux fleurs, aux oiseaux, on sent son grand désir de vivre, d’aimer la beauté de la terre. Mais Katerina choisit toujours la mort, car ce n'est qu'ainsi qu'elle pourra préserver le meilleur, brillant, pur et sublime qui vit dans son âme. Et des années de vie dans la maison lugubre de la belle-mère équivalent à une mort lente étalée dans le temps. Katerina rejette ce pitoyable semblant de vie et, se précipitant dans la Volga, affirme la vraie vie, pleine d'amour joyeux et désintéressé pour les fleurs, les arbres, les oiseaux, pour la beauté et l'harmonie du monde. Peut-être que Tikhon le ressent inconsciemment lorsqu'il envie sa femme décédée. Il a devant lui des mois et des années ennuyeux et monotones, qui tueront complètement son âme, car la maintenir en vie dans le « royaume des ténèbres » de Kabanov ne peut se faire qu'au prix de sa vie. Cela signifie qu'à l'image de Katerina A. N. Ostrovsky incarnait l'âme vivante du peuple, sa protestation contre la religion d'avant Moscou, les conditions oppressives de la réalité, la dépendance et le manque de liberté.
Bibliographie
Pour préparer ce travail, des matériaux ont été utilisés du site kostyor.ru/student/
Âme vivante dans le « royaume des ténèbres »
Les héroïnes de la littérature russe étonnent par leur pureté morale et leur rare force spirituelle, qui leur permettent de défier avec audace les lois et conventions strictes de la société. Telle est la Tatiana de Pouchkine, la Liza Kalitina de Tourgueniev. Telle est Katerina Kabanova du drame "L'Orage" d'Ostrovsky. Comment la femme de ce jeune commerçant, qui n’a reçu aucune éducation et n’est pas impliquée dans une affaire socialement significative, se démarque-t-elle parmi les autres personnages de la pièce ? Sa sphère est la famille, les activités faciles à la maison : travaux d'aiguille, entretien des fleurs, aller à l'église.
Les premiers mots de Katerina, lorsqu’elle appelle Kabanikha sa propre mère, sont clairement peu sincères et hypocrites. Cela signifie qu'au début l'héroïne est perçue comme une femme forcée, soumise, habituée à une position dépendante. Mais la remarque suivante de Katerina nous sort de cette idée fausse, puisqu’elle proteste déjà ouvertement contre les accusations injustes de sa belle-mère. Dans la conversation ultérieure de Katerina avec Varvara, elle prononce des mots inhabituels : « Pourquoi les gens ne volent-ils pas comme des oiseaux ? Ils semblent étranges et incompréhensibles à Varvara, mais ils comptent beaucoup pour comprendre le caractère de Katerina et sa position dans la maison Kabanovsky. La comparaison avec un oiseau capable de battre des ailes et de voler avec éloquence montre à quel point il est difficile pour Katerina de supporter la captivité oppressante et le despotisme de sa belle-mère dominatrice et cruelle. Les paroles échappées involontairement de l’héroïne parlent de son rêve secret de se libérer de cette prison, où tout sentiment vivant est réprimé et tué.
Le personnage de Katerina ne peut être pleinement compris sans ses histoires sur les moments heureux de l’enfance et de la jeunesse dans la maison de ses parents. Emportée par son rêve dans ce monde merveilleux plein d'harmonie, Katerina se souvient du sentiment constant de bonheur, de joie et de fusion avec tout ce qui l'entoure, dont elle est privée dans la maison de sa belle-mère. "Oui, tout ici semble provenir de la captivité", dit l'héroïne, soulignant le contraste saisissant de sa vie actuelle avec son doux et cher passé. C’est cette incapacité de Katerina à accepter pleinement l’oppression de Kabanov qui exacerbe son conflit avec le « royaume des ténèbres ». L'histoire qui est arrivée à l'héroïne dans son enfance révèle en elle des traits de caractère aussi déterminants que l'amour de la liberté, le courage et la détermination. Et, devenue adulte, Katerina est toujours la même. Ses paroles adressées à Varvara semblent prophétiques : « Et si j'en ai vraiment marre d'ici, ils ne me retiendront pas avec aucune force, je me jetterai par la fenêtre, je me jetterai dans la Volga. je vis ici, donc je ne le ferai pas, même si tu me coupes !
L'amour pour Boris est devenu pour Katerina la raison de l'éveil et de la renaissance de son âme. Elle a été préparée par toute sa vie forcée dans la maison de Kabanov, son désir d’harmonie perdue, son rêve de bonheur. Mais tout au long de la pièce, l’auteur renforce le contraste entre l’amour sublime, spirituel et sans limites de Katerina et la passion terre-à-terre et prudente de Boris. Cette capacité de Katerina à aimer profondément et fortement, en sacrifiant tout pour le bien de sa bien-aimée, parle de son âme vivante, qui a pu survivre dans le monde mort de Kabanovsky, où tous les sentiments sincères se fanent et se tarissent. Le motif de la servitude est constamment lié aux pensées amoureuses de Katerina. Cela semble particulièrement clair dans son célèbre monologue avec la clé. Dans un état de lutte mentale intense entre le devoir d'une épouse fidèle et l'amour pour Boris, Katerina revient constamment à ses pensées sur sa belle-mère détestée et sur les murs haineux de la maison Kabanovsky. Supprimer l'amour, qui promet tant de bonheur, au nom d'une triste végétation en captivité est une tâche impossible pour une jeune femme. Après tout, renoncer à l’amour signifie renoncer pour toujours à tout ce que la vie peut offrir de meilleur. Cela signifie que Katerina commet délibérément un péché afin de préserver son âme vivante, remettant ainsi en question les conceptions morales de Kabanov. Quelles sont ces notions ? Ils sont clairement et spécifiquement formulés par une idéologue particulière du «royaume des ténèbres» - Marfa Ignatievna Kabanova. Elle est absolument convaincue qu'une famille forte doit être fondée sur la peur de la femme envers son mari, que la liberté conduit une personne au déclin moral. C'est pourquoi elle harcèle avec tant d'insistance Tikhon, qui est incapable de crier après sa femme, de la menacer ou de la battre. Le repentir public de Katerina confirme en outre Kabanikha dans l'exactitude et l'inébranlabilité de son point de vue sur la famille.
Quelle est la raison du repentir public de Katerina ? Peut-être est-ce la peur du terrible châtiment de Dieu ? Je pense qu’il ne s’agit pas ici de lâcheté ou de peur de la punition, mais de la conscience exceptionnelle de Katerina, de son incapacité à mentir à son mari et à sa belle-mère, à faire semblant devant les gens. Après tout, c’est exactement ainsi que l’on comprend les premiers mots de son repentir : « Tout mon cœur était déchiré ! Je n’en peux plus ! Ni la belle-mère, qui enferme désormais sa belle-fille, ni le mari, qui la battait un peu parce que maman l'avait ordonné, ne peuvent condamner et punir Katerina plus durement qu'elle-même. Après tout, elle se sent coupable non seulement devant Tikhon et Kabanikha, mais aussi devant le monde entier, devant les forces les plus élevées du bien et de la vérité. Ayant commis un péché, Katerina perd l'harmonie avec le monde qui vivait en elle. Après avoir traversé des épreuves spirituelles difficiles, des affres de conscience débilitantes, elle est moralement purifiée. Katerina expie son péché par la souffrance. Les adieux à Boris tuent le dernier espoir de l’héroïne d’une vie dans laquelle la joie serait encore possible. Elle est prête à suivre son homme bien-aimé dans la lointaine Sibérie en tant qu'épouse célibataire, mais il ne peut et ne veut pas résister à son redoutable oncle, espérant un héritage mythique.
Katerina n'a plus qu'une seule option : le suicide. Et pas parce qu’elle était dégoûtée de la vie. Au contraire, dans le dernier monologue de l’héroïne, lorsqu’elle dit au revoir au soleil, à l’herbe, aux fleurs, aux oiseaux, se fait sentir son grand désir de vivre, d’aimer la beauté de la terre. Mais Katerina choisit toujours la mort, car ce n'est qu'ainsi qu'elle pourra préserver le meilleur, brillant, pur et sublime qui vit dans son âme. Et les années de vie dans la maison lugubre de la belle-mère équivalent à une mort lente étalée dans le temps. Katerina rejette ce pitoyable semblant de vie et, se précipitant dans la Volga, affirme la vraie vie, pleine d'amour joyeux et désintéressé pour les fleurs, les arbres, les oiseaux, pour la beauté et l'harmonie du monde. Peut-être que Tikhon le ressent inconsciemment lorsqu'il envie sa femme décédée. Il a devant lui des mois et des années ennuyeux et monotones, qui tueront complètement son âme, car la maintenir en vie dans le « royaume des ténèbres » de Kabanov ne peut se faire qu'au prix de sa vie. Cela signifie qu'à l'image de Katerina A. N. Ostrovsky incarnait l'âme vivante du peuple, sa protestation contre la religion de Domostroev, les conditions oppressives de la réalité, la dépendance et le manque de liberté.
Bibliographie
Pour préparer ce travail, des matériaux ont été utilisés du site http://kostyor.ru/student/