Péchorine est, au sens plein du terme, un enfant de son époque, appartenant à une génération désillusionnée par la vie, incapable d'agir, perdue dans les creusets de l'histoire russe.
Pechorin – un « enfant » de son temps
Sa génération sombrera dans l’oubli, ne laissant rien de significatif derrière elle. La raison de cette tragédie réside dans l'indifférence totale face au problème du bien et du mal, de l'incapacité d'aimer et du vide spirituel. L’incapacité d’éprouver des sentiments authentiques est la tragédie et la faute de Gregory.
Il perçoit l'amour comme un besoin inexplicable, mais le héros ne veut pas laisser ce sentiment entrer dans son âme. Grigori Alexandrovitch est habitué à obtenir tout ce qu'il veut, sans se rendre compte qu'il y aura un jour des représailles pour tout ce qu'il a fait. Il paie son agitation solitude totale, vide dans le cœur, provoquant de la douleur ou apportant la mort à ceux qu'il pouvait aimer ne serait-ce qu'un peu.
Péchorine et Bela
Gregory a remarqué la beauté lors d'une cérémonie de mariage circassien et il l'a immédiatement appréciée. Pechorin est habitué à obtenir ce dont il a besoin. En fait, il n’a même pas volé la femme circassienne, mais l’a échangée contre un cheval. Maxim Maksimych a essayé de lui faire des reproches, mais personnage principalécarté tous les reproches. Mais son amour était-il réel ? Lorsqu'il cherchait des sentiments réciproques, il disait à la jeune fille qu'il était prêt à mourir si elle ne l'aimait pas.
Maxim Maksimych pensait que sous le couvert de menaces ludiques se cachait une réelle volonté de refuser propre vie. Mais Grigori Alexandrovitch s'est-il rendu compte que ses sentiments ne dureraient pas longtemps ? A la fin de ceci histoire romantique il est arrivé à la conclusion qu'il s'était encore trompé, et l'amour d'un sauvage n'est pas différent des sentiments similaires d'un aristocrate. Pour son erreur, Bela a été obligée de payer de sa vie.
Relation entre la princesse Mary et Pechorin
Après sa première rencontre avec la princesse Pechorin, il était heureux que le destin lui ait donné l'occasion de ne pas s'ennuyer sur l'eau. Et il s'est vraiment avéré que personne ne s'ennuyait : ni Grigori Alexandrovitch, ni la princesse, qui parvenait à peine à oublier les événements qu'elle avait vécus. Pechorin a commencé à courtiser la jeune fille pour ennuyer Grushnitsky, mais s'intéresse de manière inattendue à elle.
Le personnage principal comprend que lors de l'explication avec elle, il était prêt à s'agenouiller, mais la repousse délibérément, avouant qu'il s'est moqué d'elle. Grushnitsky compare ses propos sur belle fille avec des caractéristiques des chevaux anglais.
Bien sûr, pour Pechorin, de tels mots sont une plaisanterie dans une communication amicale; il parle délibérément de manière si cynique de la princesse sur laquelle son bon ami a attiré l'attention. Mais ses propos sur le mépris des femmes méritent attention particulière. Ils révèlent un mépris sincère pour les femmes, profondément caché dans le personnage de Lermontov.
Vera est le seul amour de Pechorin
Malgré son opinion sur champ opposé, le héros rencontre encore quelqu'un qui évoque en lui de vrais sentiments. Grégory lui fait du mal, son cynisme dans sa relation avec elle ne disparaît pas.
Il semble que Pechorin lui-même éprouve une jalousie dévastatrice. Lorsque Vera le quitte, probablement pour toujours, le héros s'avoue qu'elle est devenue la chose la plus importante pour lui. chère personne dans le monde entier.
Pechorin conduisait son cheval, essayant de la rattraper, et resta longtemps immobile, ne retenant pas ses sanglots et ne cachant pas ses larmes. Mais même la douleur de perdre sa bien-aimée ne pouvait pas guérir son âme infirme. Sa fierté est restée la même. Même dans les moments d'expériences tragiques, il s'est évalué comme s'il était extérieur, estimant que les étrangers le mépriseraient pour sa faiblesse. Restes question ouverte, combien de temps les sentiments de Grigori Alexandrovitch auraient-ils survécu si Vera était restée dans la ville ?
Il est bien conscient qu’il ne sait pas vraiment aimer, qu’il ne peut rendre heureuse aucune femme qu’il a « aimée pour lui-même ». Le personnage de Lermontov semble absorber les sentiments des autres, profiter de leur douleur, percevoir leurs drames comme un divertissement. Il perçoit l'amour comme un remède à la mélancolie, comme un moyen de s'affirmer.
Grigori Pechorin ne veut pas et n'est pas capable d'aimer, d'ouvrir son cœur sans soumettre ses sentiments à une introspection sévère, il ne peut pas se donner complètement à une autre personne. C’est l’une des principales raisons de sa tragédie intérieure et de sa profonde solitude.
Dans le roman lyrique et psychologique «Un héros de notre temps», M. Yu. Lermontov vise à transmettre pleinement le caractère du personnage principal et les raisons de ses échecs. Grigori Alexandrovitch Pechorin se retrouve dans le Caucase à cause d'une « histoire » régulière qui lui est arrivée à Saint-Pétersbourg. La vie le confronte le plus personnes différentes issus d'horizons et de domaines d'activité différents. Tout au long de l'œuvre, le caractère du héros est mis à l'épreuve dans des situations d'amour, d'amitié et d'urgence.
On voit que ses relations ne fonctionnent pas et que sa vie personnelle le rend triste. Pechorin se caractérise par un caractère contradictoire et l'auteur lui attribue également une quantité considérable d'égoïsme et de scepticisme. Mais son principal ennemi reste l’ennui. Tout ce qu'il fait n'est que pour combler d'une manière ou d'une autre son vide spirituel. Malgré le fait que le héros soit doté de courage, de volonté, d'une grande intelligence, de perspicacité, d'une imagination débordante et d'une forme particulière de moralité qui lui est propre, il manque de chaleur.
Il traite ses amis avec froideur ou indifférence, sans rien donner en retour. Les femmes sont toutes pareilles pour lui et l'ennuient. Pechorin a une riche expérience dans la communication avec le sexe opposé et une seule femme a réussi à retenir son attention. de longues années. Il s'agit de Vera, avec qui le destin l'a de nouveau confronté à Piatigorsk chez les Ligovsky. Malgré le fait qu'elle soit mariée et gravement malade, elle aime toujours avec dévouement Gregory avec tous ses défauts. Elle seule parvient à regarder dans son âme vicieuse et à ne pas avoir peur.
Cependant, le héros n'a pas non plus apprécié ce dévouement, alors à la fin de l'histoire, Vera le quitte, avec sa foi en la vie, sa foi en un avenir radieux. On voit que le héros de Lermontov est profondément mécontent. C'est une personne qui ne sait pas aimer. Il voudrait bien, mais il n'a rien. En partant, Vera lui dit que « personne ne peut être aussi vraiment malheureux que lui », et en cela, hélas, elle a raison. Dans le Caucase, il a fait d'autres tentatives pour se rapprocher des femmes, mais elles se sont toutes terminées tragiquement.
Lorsque vous vous familiarisez avec l'intrigue de l'œuvre «Un héros de notre temps», vous arrêtez complètement involontairement votre attention sur portrait psychologique personnage principal Grigori Alexandrovitch Pechorin. Après tout, c'est une personnalité extraordinaire, très complexe et aux multiples facettes du XIXe siècle. Il semble que c'est là que l'auteur se représente lui-même, sa vision du monde, son attitude envers l'amitié et l'amour.
Foi
Cependant, le héros avait toujours des sentiments et une affection forts pour la fille Vera. C’était une sorte d’amour inconscient dans la vie de Pechorin. Un essai sur ce sujet devrait indiquer qu'il la seule femme, qu'il ne pourrait jamais tromper. Son amour lui apporte beaucoup de souffrance, car elle femme mariée. Ils se connaissaient depuis longtemps et leur nouvelle rencontre fortuite leur faisait ressentir l'un pour l'autre une passion incontrôlable. Vera trompe son mari. L'amour pour Pechorin a duré de nombreuses années. Il a simplement épuisé son âme.
Âme ressuscitée tardivement
Ce n'est que lorsque Pechorin l'a perdue pour toujours qu'il s'est rendu compte qu'il n'aimait qu'une seule femme au monde. Il a cherché toute sa vie, mais il s’en est rendu compte trop tard. Le héros dira d'elle : « La foi m'est devenue plus chère que tout au monde - plus précieux que la vie, honneur, bonheur !
C'est dans cet épisode que le héros Pechorin se révèle pleinement. Il s'avère qu'il sait aussi aimer et souffrir, il n'est pas toujours froid et insensible, calculateur et de sang-froid. Il se met à rêver, son âme a pris vie en lui, il veut faire de Vera sa femme et l'accompagner quelque part au loin.
L'amour dans la vie de Pechorin. Essai 9e année
Toutes les femmes qui ont rencontré Pechorin sont devenues ses victimes involontaires. Bela a été tuée par l'alpiniste Kazbich, Vera est morte de consomption, la princesse Mary a également été condamnée, car elle avait perdu confiance dans les gens. Ils l’aimaient tous vraiment et se comportaient avec une grande sincérité et dignité lorsqu’il rejetait leur amour. Et Pechorin lui-même n'était pas capable de sentiments profonds, il n'a donc pas obtenu ce qu'il voulait de la vie. Peut-être que s’il apprenait à aimer, il serait heureux.
L’amour ne pouvait pas jouer un rôle important dans la vie de Pechorin. Le (court) essai sur ce sujet est exactement ce qu’il dit. Il n'a compris ce sentiment que lorsqu'il a perdu pour toujours son être cher.
Les chercheurs relient à juste titre ces pensées de Pechorin à la philosophie hégélienne. Chez Hegel, nous trouvons également un contraste entre l’individualisme juvénile et une reconnaissance mature et « raisonnable » de la réalité objective, suivant indépendamment son propre chemin. Pechorin veut se laisser tromper par les espoirs et ne se laisse pas tromper par eux. La perfection ne s'obtient pas en vertu de la prédestination et non en contemplant le cours de la vie, comme si elle conduisait inévitablement au progrès, mais dans la lutte de l'individu contre les circonstances, où la figure principale est une personnalité libre. Lermontov guide systématiquement le héros à travers ces étapes de conscience du noble intellectuel que sont la personnalité individualiste et la société sociale. pensée XIX siècle. Peut-être que la renaissance morale du héros est possible grâce à l’amour d’une « ondine » sauvage ou romantique ?
Ici, l’incohérence de la nature de Pechorin et l’incohérence de la réalité elle-même sont clairement révélées. Si la nature de Pechorin est loin d'être idéale, alors la réalité elle-même, même sauvage, sujet d'aspiration romantique, a déjà perdu son ancienne personnage idéal dans l'esprit du héros. Le Caucase n'est pas seulement la nature sauvage, mais aussi un pays non éclairé et non civilisé avec ses propres coutumes et morales. Si dans littérature romantique Le Caucase est le foyer idéal de personnes intègres, indépendantes, fières et « naturelles », alors dans « Un héros de notre temps », cette idée naïve du Caucase a déjà été surmontée. L’homme est corrompu partout ; la civilisation n’est pas passée par cette terre bénie. La première conversation du narrateur avec Maxim Maksimych apporte déjà une modification significative à l’idée traditionnellement romantique du Caucase. Le narrateur demande avec perplexité : « S'il vous plaît, dites-moi, pourquoi quatre taureaux traînent-ils en plaisantant votre lourde charrette, mais mes six bovins vides sont à peine déplacés avec l'aide de ces Ossètes ? Maxim Maksimych n'a pas hésité à répondre et a ensuite expliqué : « Terribles coquins ! Que vas-tu leur prendre ?.. Ils adorent soutirer de l'argent aux passants... Ils ont gâté les arnaqueurs : vous verrez, ils vous factureront aussi de la vodka. Je les connais déjà, ils ne me tromperont pas. Et en effet, bientôt les Ossètes demandèrent bruyamment de la vodka au narrateur. Déclin de l'aura romantique dans la représentation de la psychologie peuples du Caucase sans aucun doute. Maxim Maksi-mych note la même passion pour l'argent chez Azamat (« Une chose n'allait pas chez lui : il était terriblement avide d'argent »).
Les passions perverses vivent aussi sous le ciel du Caucase - et ici un frère vend sa sœur pour satisfaire l'égoïsme, et ici ils tuent l'innocent Bela pour se venger du délinquant. Pechorin connaît très bien les ressorts qui animent les gens, et il joue sur des passions déjà loin de leur pureté originelle. Il est convaincu qu'Azamat n'est pas indifférent à l'argent et prend en compte les particularités de la psychologie d'un jeune homme égoïste - il obtient Bela au détriment de Karagez. La même loi s’applique partout avec des modifications mineures des coutumes et mœurs locales. La position égoïste de Pechorin, qu'il a acceptée comme principe de comportement de vie, l'aide à voir vrai visage la réalité et toute personne qu'il rencontre.
L’esprit analytique de Pechorin expose cette idylle, allant au fond des personnages de Kazbich et Azamat. Peut-être que la seule véritable « personne physique » est Bela. Elle a conservé la simplicité naturelle des sentiments, la spontanéité de l'amour, un désir vivant de liberté et de dignité intérieure. Mais c'est précisément l'incompatibilité de « l'homme naturel » avec la psychologie égoïste qui a déjà pénétré dans la conscience des gens autour de Bela qui rend sa mort inévitable. Bela est arrachée à ses relations habituelles, non seulement à cause de la persévérance de Pechorin, mais aussi à cause de passions égoïstes qui ont douloureusement affecté l'esprit et les sentiments de ses compatriotes. La collision d'une personne physique et naturelle avec des passions individualistes marque la mort inévitable de l'intégrité patriarcale originelle. L'histoire, d'une part, dépeint point important l’effondrement du monde naturel sous les coups puissants d’une civilisation pernicieuse.
D'un autre côté, Pechorin ne peut plus rejoindre l'intégrité patriarcale, les sources originelles de l'être. La renaissance du héros est impossible sur la base d'une réalité qui lui est étrangère : « … l'amour d'un sauvage est pour quelques-uns mieux que l'amour noble dame; l'ignorance et la naïveté de l'un sont aussi gênantes que la coquetterie de l'autre ; si tu veux, je l'aime encore, je lui suis reconnaissant pour quelques minutes un peu douces, je donnerais ma vie pour elle, mais je m'ennuie d'elle… » (VI, 232). La position fondamentalement égoïste, que Pechorin a utilisée comme point de départ initial pour analyser ses propres sentiments et actions, ainsi que ceux des autres, l'a aidé à arriver à ce point de vue sobre. Lermontov semble inverser la situation qui s’est produite dans les « Tsiganes » de Pouchkine : naturel, non homme civilisé sort du monde qui lui est familier et meurt dans un environnement qui lui est étranger. En même temps, il donne une situation différente, semblable à l'intrigue des « Tsiganes », mais là le héros manque de mourir (« Taman »), alors que dans Pouchkine, Aleko tue Zemfira.
Dans « Taman », Lermontov transforme la situation de l'intrigue de « Bela » dans une direction différente. « Bela » et « Taman » sont des histoires qui se regardent l'une à travers l'autre. L'idée de Lermontov est compréhensible - si la renaissance du héros est impossible à cause de l'amour d'un sauvage arraché à l'environnement naturel, alors peut-être l'immersion du héros lui-même dans le monde sauvage et dangereux des « honnêtes contrebandiers », un semblant de la même chose. état naturel, s'avérera salvateur pour Pechorin. Cependant, sobriété et vigilance Grand artiste oblige Lermontov à ne pas se laisser tromper par les douces illusions byroniques. Premièrement, le monde romantique des contrebandiers lui-même est aussi éloigné de son naturel originel que la région sauvage et peu éclairée du Caucase. Des relations simples et rudes règnent en lui, mais même au plus profond de leurs pensées, Pechorin discerne un intérêt égoïste.
Toute l'intonation de l'histoire de Pechorin sur le pauvre garçon aveugle sonne comme un requiem pour le monde romantique irrévocablement disparu de la glorieuse liberté spontanée originelle : « Pendant longtemps, à la lumière de la lune, une voile blanche brillait entre les vagues sombres ; L'aveugle restait assis sur le rivage, et alors j'entendis quelque chose qui ressemblait à un sanglot ; le garçon aveugle semblait pleurer, et pendant très, très longtemps… » Cependant, le garçon aveugle n'est pas un personnage idéal, mais un petit homme égoïste infecté de vices.
Le monde dans lequel vivent les « honnêtes contrebandiers » est imparfait et loin de sa pureté originelle ; sa nature a subi des changements importants, et il n’y a pas de retour à l’état antérieur. Premièrement, le héros lui-même, qui se retrouve accidentellement dans ce monde, s'y sent extrêmement mal à l'aise. L’environnement des passeurs est à la fois égoïste et naturel. En elle, des intérêts égoïstes et des sentiments simples sont étroitement liés. Ce n'est pas un hasard si Taman est située à la périphérie - c'est une ville provinciale, abandonnée, méchante, proche à la fois de la civilisation et de la nature, mais pas au point que l'influence de l'une ou de l'autre soit prédominante. La civilisation et la mer lui donnent son visage. Les gens ici sont infectés par l’égoïsme, mais ils sont courageux, forts, fiers et courageux à leur manière.
Un héros intelligent et civilisé perd soudainement ses avantages incontestables sur les gens ordinaires et n'est pas autorisé à entrer parmi eux. Il ne peut qu'envier le courage, la dextérité des gens ordinaires et regrettent amèrement la destruction inévitable du monde naturel. Dans « Bela » vie simple inaccessible au narrateur, dans « Taman » Pechorin. Dans « Bel », le héros joue avec l'âme des gens ordinaires, dans « Taman », il devient lui-même un jouet entre leurs mains. La double tâche fixée par Lermontov dans les deux récits - montrer l'inévitabilité de l'effondrement d'un monde épargné par la civilisation et l'incapacité interne du héros à se purifier au contact du monde naturel - est résolue par différentes images.
Essai sur la littérature sur le sujet : Pechorin peut-il être capable de sentiments élevés ?
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